Պատմություն ինը գրքից

Հարգելի՜ ընթերցող. ԵՊՀ հայագիտական հետազոտությունների ինստիտուտը, չհետապնդելով որևէ եկամուտ, իր կայքերում ներկայացնելով հայագիտական հրատարակություններ, նպատակ ունի հանրությանն ավելի հասանելի դարձնել այդ ուսումնասիրությունները: Մենք շնորհակալություն ենք հայտնում հայագիտական աշխատասիրությունների հեղինակներին, հրատարակիչներին:

Մեր կոնտակտները` Պաշտոնական կայք՝ http://www.armin.am Էլ. փոստ՝ [email protected]

ՀԱՅԿԱԿԱՆ

ԳՐԱԿԱՆ

ՍՍՀ ԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ

ՀՈՒՇԱՐՁԱՆՆԵՐ

ԱԿՄԴԵՄԻԱ

1թՕճ401ՕԴ

Թ՛ՂՕՔԼՕԻ

ԵԽԳՊԵՆ

8 լուն

ԽՈճՓԵՆԻԼԵ

Հ լՋիՕ5 |ՄԽՍԷՒՆ

ԲՈՒԼ

ՃԱՃՃԷ 4ՕԷԼԷ ԷԶձ

թ: ՂՈԵԿԽԶԿ

եթթթձղվ

ՃԵՐՈԴՈՏՈՍ

`

ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ

ԻՆԸ

Լ

ԳՐՔԻՑ

ար Աեարանը ա.

ԿՐԿՅԱՇԱՐՅԱՆԻ

ՍԻՄՈՆ

ՀԱՅԿԱԿԱՆ

Ճո

թի

ՍՍՀ

ԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻԱԿԱԴԵՄԻԱՅԻ

ՀՐԱՏԱՐԱԿՉՈՒ

ԵՐԵՎԱՆ

ԳՄԴ

63.9(0)3

Հ 85ջ

Ա. Թ.

ԿՈԼԵԳԻԱ

ԽՄԲԱԳՐԱԿԱՆ

0. Տ. ԵՐԵՄՑԱՆ, Ռ. Վ. ՋԱՐՅԱՆ,

ՀՈՎՀԱՆՆԻՍՑԱՆ

(էախազան),

Գ, Ն. ՀՈՎՆԱՆ, Գ, Ն.

ՀՈՎՀԱՆՆԻՍՅԱՆ

(գիտ.քաոտուղաշ)

խմթագիր Պատասխանատու ՀՍԱՀ ԳԱ թղթակից անգամ

Գ. Խ. ՍԱՐԴԱՅԱՆ

Հ 862

Հեշոդոտոզ բնագր, ն Փանոթագր.՝ՄՊատմությունինը գրթիք/Թարգմ. Մ. Կրկչլաշարյան.,Փատ. խմբ.` Գ. Խ. Սարգսլան-- եր. ՀՄՍՀ ԳԱ Հրաւո., 1986.--651 էչ, 1 քնրք նկար. (ԴրականճուշարՀՍՍՀ ՓԱ). ձաններ| |

Մ գարի Հեղինակ, պատմագրության Մ. բ. չՀիմնագիրՀճրոդոԷ. ք. ա. ասի երկը բովանդակումէ Հին աշխարձիպատմալունը՝ մրեչն ՄԽ գդաթը, մանրամասն պատերազմեերի ներառրալ Հույն-պարակական նկարագրությունը,ՄիաժամանակչՓառտմությունը»դիցաբանական, աչէ` օժտված նլութերի Հարուստ աղբլուր Խարձագրականն աղզրտագրական Հատորնունի մեկնություն ն ծաբարձր արժանիքներով: ցնղախիվնատական ա.

նոքազրություններ: է բնքերջող լայն չրչանննրին: Հասցեագրվում

ՏՈ

՞

Շ

065050 10000 աաա այա

708(02)--88

ԳՄԴ 68.30)Թ

92--85

ՀայկականՍՍՀ ԳԱ ճոտտաշակչություն,1986 ճամար: մեկնությանէ ծանոթագոություննեբի Թարգմաճության,

ՀեՐտդոտոս

(484--425 մ. ԼԲԹՕՂ0Ր

11ԸոօբողԲ

ՈԲԹՈՐՔ

հէոոձք

Ատ Յքատոուօտ

ՏՔ6Յ0Ղ

Ը

Օքաոմմյոճ,

Շ.

տոՓՈՒ

Լ.

Լոծ

15Աեծ)

1ԸՇՈՓՈՕՏՅԱԵՒՇ

ԻՐԵԶԼԱՃԻՈՒ՝Ճ

ՊՃՒԼ

Էքշրոաս

ՌԱԿ ԵգՅՅո8

Ճքատնշոշն ԸՇԲ

թ.

ս)

Աո

ամա

ՀՀՀ աՏՀԱՆրա ՀՀՀՎ ԱՐ ՀՀՀ ՏԱ ԱԱա 2 ՀՏՐ աաաԱԱ- ՀՅՅՅ ԱԻՀ ՀՀՀաաա ԱԿԱՆ ՏԱՑ

Տ»

Ի

ՓԻՐՔ

ա

ԵՀ

ԱՌԱՁԻՆ ԿԼԻՈ

պատմություննայս, (նավաքաֆ) ՀԵրոդոտոսՀալիկառնասեցու գոռծեբրն անճայտչմնան պեսզիժամանակի(ձեռքով)չչնչվեն մարդկանց ոշ կեռտելեն մասամբնիլլենկառուցումները, այն խոշոր ե ճրաշակեւատ մանավանդ (չմոռացվի)Է այն, թե ի՞նչ ները, մասամբբառբբառոսնեոը:. եջանք պատեռազգմեցին միմյանցդեմ: պատճառով եղել պատնառը պատմումեն, թե թշնամության գիտուննիրը Փաոսից ե մեբ են ծովըշ Սբանք եկել Կաշմիբ կոչված ծովից են փյունիկեցիները: ՆՐանք ենչ։ աճմիջաայն Եբկիոըչորտեղմինչն այժմ էլ ապճում բնակեցբել Ն ասորեսեն Եգիպտական պես ձեռնառկել ճեռավոո ծովագնացություններ: նրանք, այլ եբկբնեւի թվում, ժամափոխադբելիս, տանյանապրանքները էՐ այ(քաղաքն) ճել Են ճան Առշգոս.Աբգոսնայդ ժամանակամենաքայանի աճա, ժամանելովԱրգոս, Փյունիկեցիներն, ժըմ Հչելլադակոչվող Երկրում: ժամանման ծբը, հինգթե վեցեբոռղ ափ են դուբս բեբում իբենց բեռը:Իբենց է ԷՐ, վաճառվել ծռվափ զաերբ արդենճամառյաիրենցամբողչ ապբանքը նճա տնունե էր, ինչլիս, բագումայլ կանանցհետ, ճան արքայի դուստոը. պես իբենք՝նելլեններըես ասում են, հռ՝ դուստր հնաքոսի: Կանայք,կանգնած նավախելիմոտ, գնում էին իբենցառավելհավաճած իրեր, երբ փյունԿաեն նրանցվբա: ճամաձայն,նետվում ճիկեցինեոը,տված ճբանանգի է փախչել, բայց Իոճ ն մի քանի նանց մեծ մասը, իհաոկե, կառողանում տանելովնավ, ջտապում Են: Փյունիկեցինեոը երանց ուբիչներառնեանգվում են մեկնելեգիպտոս: շ. Պառբսիկնեոը պատմումեն, թե Իռն այսպես է բերվել նգիպաոս, մինչդեռՔելլիններնայլ կեբպ են պատմումն այդ էլ դառճումէ անաոշդաինչպեսպատմումեն նրանք, ինչշոր Բելոություննեւիսկիզբը: Այճունետե, եբանք անուններրտալ,-- ժամանում են փյուչեն կառողանում լեճներ,-արքայիԵվբոպեդստեր: ՄՍբանք, ճիկյան Տյուբռս (քաղաքը)ն առնանգում են էին: Սբանովնբանք ճավասաորճատուցում հավանաբառ, կբետացիներ 1.

`

է

ոո-

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏ8Մ

(բառբաբոսճերին): նրանք, վեւշացֆելուց թյուննեն պատճառում ե Փասիսգետը".այստեղ են են դեպիԱյա, Կոլխիսում: ճամար ժամանել էին, առնանգում իճչի ճետո բոլոբ այն գուծեոը» է լողաբկումՀելլաարքան դեսպան Երբ կոլխերի Մեդեային: ետ իո է պանանչում քայի դուստբ բամաբ ն վիրավորանքի խնդոելով են, թե՝ քանի իրենքարգիվուծի Իռյի դա,Բատուցում ճատուպատասխանում հելլենները մի ոչ զստե, ուստի ն իրենք(կոլխերին) չեն ստացել, բամաբ ճատուցում

ճետ: եջբ նա զգացելէչ թե ձղի կապ էո ունեցել նավատիբոջ ճետ, սեռական մեկնելէ փյունիկեցիների կամովին ինքը ձնողներից, է, ամաչելովիշ չբացանայավի: իո աշառքը ոշպեսզի ինչ վեբաբեբում ն փյունիկեցիները. պարսիկները Այսպեսեն պատմում իշոք ամենը չեմ առնում ասելու, թե այդ է ինձ, ապա ես հանձն ոռը, մառշդուն, այն ես կանվանեմ Շաթե՛ այլ կեշպ:Սակայն է կատաովել, թշնամության: դեմ է ճելլեճների դոել է. ինչպեսինձհայտնի սկիզբն մաշդկանց կպատմեմ ետե ես նավասաշապես իմ խոսքը: այնուն բունակելով մեծ եղած քաղաքներից մասին.ճանզինախկինում մեձ ն փոր քաղաքների որոնք իմ ժամանակ են դառձել,իսկ այն քաղաքներ, փոքո այժմ բաջատերն ճան, ոբ մառդկային են եղել: իմանալով մեծ էին, հնում փաքո աշդեն եկու կոզկճիշատակեմ երրեք կայունչէ, ես նուլնպես բեբախտությունը

այդպե՞ս

ար-

որբ

ճաջոբդ սեբնդի օրոք, ՊբիՑ, Նբանք պատմում թե` այճունետե, է առեանՀԱ" ամենը, ցանկանում լինելով լսած ամոսիոբդիԱլեքռանդոը:, ճամոզվածէՐ, Նա ճաստատ բամար կին ձեոք բեւել Հելլադայից: իո գելով էին մնացել: նույնպեսանպատիժ ոբ ձելլենները քանի են դեսոր կմնա, անպատիժ ելլեններընախռոոշում հատունա Հեղինեին, առնանգեց աճա, հ՞բ համար եվ Ն առնանգման ետ ուպառբկել՝ մե Հեղիճեին վեոցնելու նշանց Վ աներ եղավ,տբոյացինեոր այս առաջառկությունը եբբ պաճանջելու: ցում ոչ մի հատուցում ոռի բամա» Բելլեններր Մեդեայիառնեանգումը, բիջշեցոին ի այժմ ուրիջիբենք մինչդեռ (Մեդեալին), չէին տվել ն չէին վեբադառձռել էին պաճանչում: ճատուցում ներից էին կատառում առեանգումներ առանձին 1. Մինչ այս (դեպքը), են: մեֆապեսպատասխանատու Բելլեննեորը սակալն, այսուճետն, իրառից, սկսեցինառչավելԱսիա, նախքան(պառսիկնեոը) Քանզի նբանք առաջինն ի իբոք, անաբղաոգործ է, բաց տռնանգումն, Եվբոպա:կանանց կառշավեին մառրդկանց անմիտ ճամար վրեժ լոֆելը, նբանցկառծիքով, առեանգման իմաստունչղառրձնելը` ոչ մի ուշադոություն գործէ, իսկ առնանգվածներին ապա ո՞ր չցանկանային, կանաչք Եթե ի՞շենԲ ների գործ. Ւտնզիպարզ է, կառեոռություն ասում են, թե` ասիացիները Փարսիկներն չէին առնեանգվի: մի լակեդեմոնացի ճելլենները, մինչդեռ առնանգմանը. չեն տալիսկանանց ե, գալով Ասիա, կործանեցինԼ մեծ զորք գումարեցին կնոջ:պատճառով հետո է, ռՐ մշտապես պարսիկները տերությունը:յս ղեպքից Պրիամոսի նրանք Ասիանն այնեն եամաբում: Քաճզի իրենցթշնամիներն բելլեննե՞ին ն ճամաբում են իշենցը, իսկ Ծվբոպան բարբառոս ազգերին տեղ բնակվող նբանք համառում են օտաո: (աշխաոճը) նելլեննական են պարսիկները, Տ. Ինչպեսպատմում այսպիսինէ եղել դեպքեոիրնԻլիռնինվանումըսկիզբ է ֆառայելհելլենների բացքը։Խբանցկարծիրով, նույնը չեն պատմում Քայց փյունիկեցինեւը Բարդեպի՞ենց բչնամության։ Ննռանք ասում են, թե՝ հռոյին : մասին,ինչ պարսիկնեոը: Իռյի առնանգման նա ղեռես Առգոու քանի իբենքբռնիչեն առեանգել տարելծգիպատոս, Է

են,

.

|

«լ

Է

ի

:

Լ

|

որ

՛

սում

Երկրորդ անաբդարուճելլենները ձետազայում Բայց նբանք նավում փյունիկեցինեւին: Ռազմաճավով

զումչեն տալու:

ԱՌԱՋԻՆ

Հ

մասին: մեռիբախտի

լյոպիացի

տիշակա Ալյուսատեսի,

էւ, ոբդին ԿՐեսոսըծֆեունդով Այն բոսում է ճաբավիցնյուազգեոի: կողմ բնակվող լը Հալյուս գետիցայս ն ղուս գալիս (ԵրկՐի) միչով ն պափլագոնացիների սիս,սիրիացիների: Աբեսոսր առաջին է, այս ՌՐքան ինձ ճայտնի եվքսինոսկոչվածՊոնտոսը: ն ճառկատուդաբձրեց նվաճեց մասին մի էւ, որր բելլենների բաբբաբոսն Լոլներինն նա նվաճեցճռնիացինեռին, մասին՝ բարեկամ: իռեն,իսկ մյուս բադարձրեց իսկ լակեդեմոնացիներին դոբիագցիներին, բնակվող Ասիայում քանզի էին, ազատ բոլոր ճելլեններճն բեկամ։Մինչե կշեռսոսիթագավոռելը: Հոնիաչ որոնք նախքանԿրեսոսը ճասել էին 6.

արշավանքը 6, կիմմերճերի ինթառշկեց: ավառբառություն քաղաքներ,այլ, պառզապես, չկործանեց անցէ ՀԵրակլյաններին պատկանում,

ոոր Այսպես, իշխաճությունը, 1, որին կոչված տոհմին: Կանդավլեսը Կբեսոսի` Մեբմնադյաններ որտիրանիէր, Հեշակլեսի Սառշդեսի անվանումեն Մյութսիլոմ, ճելլեննեոը Սարդեսի առաչին թագավոոը դի Ալկայոսիճետնոշդը: Հեբշակլչաններից էր) (ոշը ոբդին ռոդին էո) Բելոտիչ (որը Նինոսի, դոդին դարձելէ Ագոոնը՝ առաջ Ագոոնից Մլուբսոսիդոդին՝Վեռջինը: Ալկայոսի.իսկ կանդավլեսը» հետեղել են Ատյուսի ռողի Լյուդոսի իշխած թագավորները այս եոբկշում մինչդեռնախէ նոշդնեբը.սբանիցէլ ամբողչ եռկիոր կոչվել լուդիական, միչոցով պատգամի կինում կոչվում է մեյոննեւիեշկիո: Աստվածալին սբանք Հչեբակլեսի են Հեբակլյաննեոը. սբանցիցվեոցնում իշխաճությունը են Ն իչխել մարդկանցքսանեռկու ե ստոկուռիՅարդանոսիսեբունդնէին որդի կանդավՄյութսոսի սեոնդիվբա, ձինգճաբյուր Բիսունտառի՛շ,մինչե ճոռիցոոդի: ժառանգելով՝ լեսը, իշխանությունը է իբ հսկ կնոչ Ն, սիբշաճարսիրաճարվում Տ. Աճա այս Կանդավլեսը է կանանցմեչ: նա ված լինելով, կառֆումէ, թե իշ կինը ամենագեղեցիկն

7.

Շում

է

Գիրջ

ՀԵՏՈԴՈՏՈՍ

Ց

ԱՌԱՋԻՆ

ոչինչ թագունուն

է Գյուգեսին: ենթադոելով, կանչում սովոր էր գալ է այղ ճբավերին. տեզի գալիս Ստ

որ

լինել Ն կատառվածից, էր իբ մոտ: Եբ Գյուգեսը ճայտնի իշեն ճբավիոում էո առաջ եբկու ճանաամեն անգամ երր թագուտին Գյուգես, «Էյժմ, ասաց. մԵկեճը նեբանայսպես դշաճցից եմ տալիսքեգ ընտբելու եկավ, ե ես (ճնաբավոոություն) պառքկա թագավոբությա Ն ինձ ու լյլոդիացվոց կսպանես կանդավլեսին կամ ել» ճեազանդվեկր. այսուհետե. որպեսզի Ն կամ այժմ կսպաճվես, տեսնել: Այժմ կտիշանաս,չտեսնես այն ամենը, ինչ քեզ չի կաբելի ո՛ անօկամ էլ դու, տվ Կանդավլեսին,նյութեց,պետքէ կործանվի, նա, ով այս ամենը ապշեցնշա կամ սկզբում Գյուգեսը ես գործել»ինձ մեռկտեսնելով»: նման ըճտոուշենություն ճետո սկսեցաղաչելթագունուն, իեն շստիպել բան» բայց եբան Քամոզելե խոսքեռից, ոբ չկաշողացավ քանի Գյոգեսը իո Բայց կամ սպանել թյունանելու: անել՝ ԷՐ ընտռություն իբոք ջառժվել: պետք ոբ ինքը ստիպված մանել,որոնցով նա բոլոր կանանցից ե ընտշեցիո կյանքը:Այեիմ, է: Ես ճավատում Ես այլոց ձեռքով, ուստի սպաճվել պետքէ դիտիայն, ինչ իրենն որ ինձճկամ արարքներ չպաճանջես դու ստիպում տիրոջը, «ֆանի եմ քեզ ապօրինի ն խոսեց. է այսպես խնդրում ժամ դիմելով(թագուճուն), տսա, թե ինչպե՞ս գեղեցկագույնն տիրոջը,ապա իմ սպաճել կամքին, իմ «Հաշձակուձից»: ՝ ինձ, ճակառակ ֆրան պատասխանեցէր, վախենալով, այդ պատդիմադ»ում 9. Այս խոսքեոով Գյուգեսը ԱՐԱՐքը»:Թագունին այդ կկատաովի արշաոքը է նբան այսպես պատասխա- | կձեռնարկենքոբտեղ Շա ինձ մեչկ ցուց տվեց, նառովիրենչառիքկճասնի.բայց Կանդավլեսը ասում ամենն այնտեղից, մթ կլինի թե ես այս Գյուգես,ե մի վախենար, էում. «Գոտեպնղվիր, երբ նա քնած կլինի»: Ես այնժամանակ, այն որեէ վճաս կնասցնի։ ճետո, եջբ գիչեւր վորաճասավ, քեզ ճամառ, կինը ոչ էլ իմ եմ քեզ փոռձելու նյութելուց 12. Այս ղավաղդբությունը ոչ մի նա ճույճիսկչի նկատի,թե ղու իբենտեսել ես: ոբ ճանզի նա չէՐ կարողանում մտավ ննջաշան. պիսիճնա»ք կմտածեմ, ետնից Իմ ետե: կնոջ այնտեղ կամ ԿանԳյուգեսը մԵր ննչաշաճի վբա բաց վող դոան Ես քեզ կկանգնեցնեմ ձեռքիցՆ պետքէ կռոչերկամ ինքը» այդ կնոջ մոտ ազատվել դռան Պեբպ Ե նույն կա բազմոց. եբան ճան իմ կինբ: Մուտի թաքցրեց դաջույնտվեց մտնելուց ճետո կգա պառկելու թագունին Այնժամ սպաժամանակ դավլեսը: մեկ ճանելիս,դնում է դրա վբա: Այղ մեկ քնեց, Գյուգեսըդուոս գալով (թաքստոցից), կինսզգեսանեոր տն: ) Սրբ Կանղավլեսբ Նրան յամբական նա, թիկունքը քեզ աշդեն ես նռան դիտել:Եբ ն՛ կնոչը, ե՛ թագավոռությանը: կառող ու էլ դու ճանգիստ Նրան տիոբացավ նեց դռնով դուս գալ այնպես, Պառոսցին,որն ապոելէ նույն աջած, գնա դեպի մանինը,դու աշխատիր է նան Աշքիլոքոս Դաս-

մեչ էՐ նան Գյուգեսը՝ իսկ նշա էր կաբնոե ոբինվոտաճում առավելէո ճավանում ոբին ո ոդին, է իբ կնոչ գեղեցկյօվոսի գովեոգում ՍՃա սշան էլ Կանդավլեսբ Բազույնգործեր: պետքէ չարիք Կանդավլեսին Շատ ժամանակչեւ անցել, քաճզի է, թե ղո' կությունը: թվում ճետեյալըասաց. «Գյուգես. երբ «ա Պատաքեռ, ասած խոսքեշին.քանզի մասինիմ գեղեցկության կնոչս 1ան փՐբենց չես ճավատում աչքեռին. են Բավատում, կաս պա ականջներին իոբենց մաշգզիկ (զարմացած) տեսնես»: Գյուգեսը նբան մերկ որ տրա, տռտիդու այնպես ասում, պատվիոելով տ նմիտխոսքես «ՑԵՐ իմ, այղ ի՞նչ ճչում է ե ասում. իրենցզգեստից, մԵբկանալով ցէ՞ ո» կանայք, մերկ տեսնել իմ տիբումուն: օԲնեքնեջ են սահեն ն ամոթից:Մառդիկդեռ ճնուց պատշաճ ամեն մարղ ոբ մերկանում մեկն էլ այն է, Դբաճցից է

այդպեսէ

կառծում. թիկնապանների

բատ

ու

Գյուգեսին

.

կացավ,

ոո

որ

|

առ

ոո

ճա

քեզչնկատի»:

|

ճիշատակում տրիմետոով

.տաինեւին: իսկ Դերիյան 13. Այսպիսով, Գյուգեսր տիշացավթագավոբությանը, Քանզի լյուդիանբա գաճակալումը: պաշտպանեց պատգամատունը:3 դիմեցին, բայց զենքի սպանությունից» Կանդավլեսի ցիները,ղծգոնելով պայե մնացյալ լյուդիացինեոր Գյուգեսիկողմնակիցնեւը պաիաժամանակ թաԼյուղիայի բան Բայտաբարի նոմանավոովեցին, եթե պատգամտախոսը իշխանությունը դեպքում իսկճակառակ կթագավոռիչ ն այսգավոր,ապա ձատ պատասխանեց դրական բին: Փատգամախոսը 5" Հ եջակլյաննե բից կտան ոբ թե ավելացբեց, քանի լյուղիացիներք, է վրեժլոժել Կանդավլեսից. Գլութիան Այսունանդեսձ» Գ յուգեսը: պիսով թագավորեց Այս մեծ ամոթ են ճամառրում նույսԵոնդից։ ճինգերորդ ամաբյա թոլոո բարթաւոսնեոր, 1:Դ չեշակլյաններնխբենցվոեժը կլամենԳյուգեսի եբնում է մեշկությամբ: ճամար, շովին, իո եթե կաբետբություն իսկ տղամառշդու իրենցթագավորները լյուդիացիներն խոսքեւին մեում: ե է» Բաց 11. Այնժամկինը ոչինչչէ- աբտաճայտել հանգիստ մինչեո" այդ ամենըկատառվեց: պատֆառանեջին է իո ամեչտբավատաՒիմ առավոտյաննա պատվիրում ճամաձայնվումէ:

Է

խուսափել Այսպես,Գյուգեսքչի կարողանում ժամճ է, Գլուգեսինառաչնոողում քնելու տեսնելով, Իսկ Կանդավլեսը, նան նբա կինը: Նեբս մատնելով, է է ննչա-ան,ոբից ճետո իսկույնգալիս է Բանել,իսկ Գյուգեսբդիտում է: հոբ կինը թիկինն սկսում է զգեստները է ձա՝ մանին մանելուճամար, Գլուգեսը դուս կունք, դառձեումէ գեպի ամենն իո է նրա ելքը: Իմանալով, այդ «ողոսկում.բայց կինը նկատում սարքածն է, ո՛չ ճում է ամոթից,ո՛չ էլ ցույց տալիս,թե կռաամումնու ե

10.

որ

չէ

ոո

ԲԵ» ալլմճադրվում ի սա

ու

ու

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՔԴՈՏՈՍ

է8 (4.

վեռցոին Հեբակլյանիչխաձությունը Այոպիս-ՄԵշմեազյաննեռր ոչ քիչ ընծաներուղաշկնց իշխաճության,

ներր

տիբաձալով Տեոիկ: Գիոոզեսի: նա է նվիռել. աոմեծ առծաթեընծաների մասի Պելփի:Պելփիոշմ գտնվող իմիջիայլոց,նան հիշարժանեն հո աճճամաո ոսկի ընծայեց. բազի, ՓոԲԻՑ Դբանք դբված են կոկշոռվ/": տաղանդ Վիզթոկի կԻատերնեչը` Ճիշտն ասած, այդ գանձը ոչ բե կոբնթազաճձաբանում'": ՀրեթագիՇԻԻի էետիոնիոբղու: ՈՐքան ինձ հայտէ, այլ Կյուպսելոսի՝ Քաււյծքիձն ՖիՏԻՀԻ Միդասից, էր, Գոբդիասի ձի է, յ" Գյուզեսիառաջին հետո, որը ը ծաներ է ուղառկել Ւելփի։ ֆանզի Ձճզավոռից Փոջուզիթյի է՞ գաճըչ ոբի վբա ն դատաստան է իո թագավոբական ես ընծայել Միզառի տեսաշժան է ե դովածէ այնտեղ,որտեղն Փյուգեսի կբատեոՓճում: Այճ է Գյուզեսը,ղելփյաննեն ընծայել

Երեսուն

բառբառոնն թողի

անոթներ, ածաթ, աար » առշավել Գյուգեսր վեոցնելուց Ն ԱՏ որ

այնտեղապոելով, միլետացիներն

դբպեսզի չէոճբկիգում, լյուղիացին ն մշակելու, իսկ իննորից աշխատելու ձողը

ունենային բնաբավոոություն արշավելն քը

ԱԹԱՋԻՆ

ամայացնելեշկիոը:

ղարձյալ կկաբողանաւ է տասնմեկ տառի: Այդ ընթացքում նա պատեռազմել մա կերպ եկու

կռել. մեկը՝ իշենց Մեանդբոսիճովտում:Այս միլետացինեոը ոոլը Աշդյոսի իշխում դեռես վեցումԼյոդիայում Ե՞կտառիներից տասնմեկ ԷՐ միլետացինեոի 18.

անգամխոչոր

պ աբտություն

են

մլուսը՝ ճակատամառտում, Լիմենեյոնի ԵՐկՐում,

ժամաճակաշշավել որը Ն այդ Հաջորդ գի Սաղյուատտեսը, էր, որ սկսել էո պատեբազմը: Սադլուստտեսե այս քանզի Մլոողի -ի վճա. էր Սադյուտտտեսի պատեբազմում ընթացքում որից, . ժառանգելովիր ճինգտաբինեոի ասել Եմ, լուտտտեսըչոբր։ ոք չճասավ օգնության ոչ

պատերազմը Հոնիացիներից չանասիբաբար: այնշաթունակեց ոբոնք դոանովփոխնատուցում ձին բազիքիռսցինեոից, ինչպես

միլետացիճերին» նախկինում օգնել էին քիոսցիներին միլետացիք քանզի միլետացիճներին. Ի ղեմ պատերազմում: ՐԲոդոլոփոնքաղաքը:Բայց քաճի իբ եբեսոնութամյա Եբետբիայի զորքըձրկիզումԷՐ մաւռեեՐ տարում, երբ (լյուդիակած) եվանելով յոր Տասնեոկուեոուդ 19. չի կաոչ մի այլ մեծագոոծություն Երբ արտը իսկույծ նեթ ճբկիզվեց» դեպք կատաբվեց: նե : աբտիրը, այսպիսի ես կանցնեմ կխոսեմնրանից առաջ ԱսսեսյանկոչվածԱթեճասի բոցավառվեց լուց Սա նվանել Ն Պրիե- լ բոցը տարածեց քամին ով ադբություն Գոր» մասին: Ալ ռ ողու ա Գյուգեսի դյուսի` ո են ձոկիզաո: Սկզբումայդ դեպքին ոռն ամբողջովին ճառը, հիվանա Սաբդեսում, Ալյլուստտեսը ե Սառղես, կիմմեբնեոը, վերադարձավ երբ զորքը էն հասնում բայց աբտամղվելով, չդարձրին, պատգամաԷՐ, (արքան) յոե՛ից «կյութ -ի կողմից մն ո Ե՞կառում Ու քանի ճիվանդությունը էին տվել» գացավ: ն Ս արդեսը, բացի մ իչնաբեողից: խորնուոդ այդպիսի Ասիա գրավում իրեն ում Դելփի»-- գուցե է ճետո ) ուղարկ իչխավորներ է քառասուն Է ինը տաբի,որից աստծուց իո ճիվանդու16, Աղյուս թագավուել ճառցնելու ե ինքնայդպեսէր մտածել,է գուցե նրա թագավուել որը ժամանել են փելփի, Պյութիան ոՐդունՍադլուստտեսին, եթյունրանցել է ծոր

Իր

ո:

եո,ճետո

է

Գ

Միլետ ն

ոբ

Պոգոոր ընթացրում Բազախոյ րվուած: Բե, ավարեոի

|

.

ոշ

տաս-

էՈնոաաաննը աջուել աակաա Հել4 Ն Վա

.

պատեբազ: դեմ, կիմմեոնեւին եղացիների ո հիմնածգաղութն: Կոլոփոնի Ռել որը Է 7 ) նշջայե Սմյուտնեն, լ նա է ւ աիր նեժիասմել պազոմենէԱյստեղից վեբաղառձել ոչ այնպես,ինչԼ. Նոա կատաբած մյուս գոռՔեր կգանկար. ես Էն այլ մեֆապես վնասված: պես են: չ է.աշ4աններրնետեյալներն Գեն "1 միետացինե"ի աա | այսպես է վառվել: իբ զոր- : լետթ պաչարելիս ա ՛ ոջ «Ին այն ժամանակ,եբ աբտեշում ցոբենընասուԷ աշյավանքի ու ե Խո տաԻ »արժվումօբինգեերի,տավիղներիճ կանացի Սա

Ա

յուս

Ն

-

ց"ՎԱ

ՀԵՐՆԱուա պառերաղմը '

ՄԻ

-

-. մեան «կ:Հառեելով Խոն 7 "ՈՒզում կայու:

:

|

: .

միլետացինեւիեո էՐ դրանք, ոչ կ ֆառեշըն երկշի բեռէ, 7 թոգծում «36.4Իգաոլթո:ն. «ոք Ի հո:Էի,ՎԵՐագարծել: է. զորքն ի վինակիչէՐ քաղաքըպլ ք թ / Ժղեաագիներ գերիչխումէին ծռվում: Իսկ բնակառան-

ոո

ան»գա ր, թ

տա-

ու

իայն

(պատգամավաւները)

այն տաթյաճ մասին: Աթենասի չվեբականգնեն մինչե լինի, չի ասել էչ թե՝ պատգամ են Ասսեսոսում, ՄիլետյանԵբկրում: ճոկիզել ոբր նաբր, դրանավելացեմ Դելփիում:Միլետացիները 20. Այս ամենը հս լսել ժամաոբր այդ ոոդիՊեբիաճդոոսը, էում ԵՏ Շան ճետեյալը: Կյուպսնելոսի էր,

իմանումէ

մոտիկբարեկամնե իչխողԹբասիբուլոսի նակ Միլետում մասին սուոհանվավի տված պատգամի Ալուատտեսին զառգամախուի միջոցգներ որպեսզիսա նախծրոՒ Թբասիբուլոսին, միջոցովայն հայտնում են ղեպե կատարվել են, թ այդպես պատմում ձեոք առնի: Միլետացինեոը որ: պաեե երթ նբան Քաղոոդել պատզգամախոսի 51. Իսկ Ալյուստտեսը, ե միէ ուղաոկել Միլետ՝Թբասիբուլոսիտաքարբոզմա անմիչապես տասխանը, որ ինքրկվերականգներ ճետ հաշտություն կնքելու,մինչե լետացիների Թբասիբուլոսը»նախօրոք իսկ էբ ճարը: ֆաբոզն,աճա, գտնվում Միլետում. է անելու Ալլուսատեսը» Ն թե ինչ տեղյակլինելովամեն ինչին իմանալով,

ՀԵՐՈԴՈՏՈՄ

լյար

Լաալ հարա մլ :

ավիերետագիներին, Լ

պ

որ

"ԱԼ

եո

խեն

ալերաարմ քաղաքում, ե՛

են

Ինչքան

տա, ինքն ազդանշան

Խէ

բոլորն սկսեն

ի կյանքից:

ե խմել զվարճանալ: է այս ամենն 22. Թրասիբուլոսըկարբգադռշում

անել այն նպատակով, թափածմեծ քաոբ Սաբղեսիցժամանած քարոզը, տեսնելով(ագոբայում) այդ մասիձհաղոոդերՄլյումարդկանց, ձակությամբցոբենըՆ խոախնող տեսնում Է ն է: Փաշոզն այդ ամենը ատտեսին.այդպեսէլ կատառվում:

' :

ԲՈՀ

|

Աթե-

միլետացինեոի Այսպիսին Քիվանդությունից: բուժվում ինքը

ԳԻՏԻ

ԿԱ

ՍԻՄ»: Կորնթոս: ՝ հավել րր ԻՑհեր Բոչու աղի» Տի» էչն ՊԻՏոր որ ի ապա չեւ վատանում Քանի | ճեների) Ն Տ լ» էթական Նաե կոբնթացի(ովա բավ Վառձես էը ը ոէ րե ոզ գու նշան ծովը աշաից վազնեոըծովի հան ավ ոբոչելով | ճետել ԲԱ ո "ոճի Ն ե տիջանա հ գոատելովդավաղոոաթ Եըչ բայց իո կյանքրխնայել: Սաէ կրակ վեր ծելիունե առա ա րկում աու հոր ր են նշան ի" ։ ի կառո » կայն բրալարգում վագոն կամինրնասպան ինել կում կամ էլ համաբ, | Լ րո վիճակում թ ԿՐԱ իեխնդրում է նանց, իսկույն ձովը նետվել ԱՐիռնը ուծ Ի դենլ այդ ամենըոբսչել ո լակ, էին,-- ոբպեսզիթույլ տան ։

Իո

:

:

)

ոու

թ

որ

իբեն, երաժիշտիիբ ամբողչ ճանղեոձանքով կանգնել(նետվի)տախտակա-

ԷՀ

քաւ կոգ հեչ ե չլագգոյւ Խն, բառշա ագե. որ է իոենքպետք այդ ճաճույէն ճոճվածայն բանից, Նավազնեոր են դեպի զգային՝լսելու աշխառճիլավագույնԵբգչին,նավախելիցչառժվում Լ նավի կենտբոնը:Աշիոնը, զգենալովիո ամբողչ հանդեռձանքը վեշցնելով ն եբգում հանդիսավոր ճիմկանգնումէ (նավի)տախտակամածին կիթառը» նա իշեն նետում հետո է նավազնեծովը: Մինչն նըշ: ԾՐգնավառտելուց են, դելփինը պատմում ինչպես Կոշնթոս, Աշիռնին, ր կժամանհին Տենաբոս: ն գալովափ, իբ դուս ԱՐիոնը, ճում է իբ մեջքին ճասցնում ե է Կորնթոս քասնելովայճտեղ, պատմում ճանապարհվում ճանդերձանով (ճշամայում է) չնավատալով, Պեշիանդբոսը, Բայց ամբողչ եղելությունը: ԱՐանբ ճասԾՐբ ճետեել: ուշադիր նավազներին Աշիոնին, բանտաբկել է իո մոտ ն ճարցնում, ձում են Կոոնթոս, (ՊԵջիանդ»ոսը) նբանց կանչում են, թե Նբանք պատասխանում մասին: ԹՒ ի՞նչ կարող են պատմելԱռբիռնի ե իւենք նրան բառվոքվիճակում թողել են նա ողջ ե առողջ է Իտալիայում Տառասում: Այնժամնրանցառաջ ճայտնվումէ Աբիոննայն հանդերձանքով, չեն կառշողանում եկած (նավազները) ինչ ֆով էբ նետվել: Հանկառծակիի են են: Աճա պատմում ն մեբկացվում այսպես իրենց ճանցանքը ժխտել մեծ Տենաբոսում ետ կա ոչ բշոնզե արձան, ն լեսբռսցինեոը: կոբճթացիները մաշդը նստած դելփինիմեջքին: Աբիռնին՝ եվիոված ջե. Այուատտեսլյուդիացինմիլետացիների դեմ վաշաֆ պատերազմն հետո վախճանվում է, թագավորած լիճելով նիսունյոթ տառի: ավարտելուց հետո նա, երկոռոդըայդ Իբ Բիվանդությունից թազավոշական բուժվելուց եշէ առծաբե խոշորկբատեւ` նվիբել՝ տանաշին ընծաներ տնից, Դելիիի ամեՀե Շֆանե մ գտ գան սա դե Դելփիում աֆ պատվանդանով. ոնդե վող ընծաներից պատվանդանով թեէ ընդելուզված առաչին նատեսարժանն է, որը կերտել է Գլավկոս Քիոսցին։ Գլավկոռսը արվեստը: ընդելուզելու մաշդնէո, որը հնաշեցերկաթն 26. Այուստտեսիմաճից ճետռ թագավոբությունը ժառանգելէ Կբեսոսը` Ալյուստտեսիորդին, հոթսուն ն ճինգ տարեկանհասակում:Առաջին Են բելլեննեբը,որոնցվբա նա աոջավելէ, եփեսացիներն եղել։ եբ Կբեսոսը տաեն Արբտեմիսին, ձոնում պաչաբումէ Խփեսոռր,բնակիչնեոըքաղաքը ճառիցմինչե քաղաքայինպառիսպըպառանձգելով: Տառածությունըհին քաղաքից,որն այդ ժամանակ պայաշվածէ եղել, մինչե տաճարը յոթը ձեռնարԱռաջինը,աճա, սճանցդեմ է կբեսոսը արշավանք ասպառեզէշ: դեմ, կել. իսկ այնուճետնճԵբթով ձոնիականե էոլիական մյուս քաղաքների դեպքում ճամար հնաբավոբ ճոբիճելով. առանձինպատրվակ յուբաքանչյոտի նա ֆան էբ ալդպիսիքչզտնելու դեպքում իսկ ճառրուցում, մեղադրանքներ ճորինում: չեչինառիթներ 27. Այսպիսով, Ասիայի ճելլեննեբիննվանելուցն նրանց հարկատու

վե»ց-

ճաղուգելուց ոասիբոուին

ճանձնաբաբությունները Լյուդիայի թագավոռի Սառղես:Ինչպեսես իմացելեմ, հաշտությունը կրեքճետո, վեբաղառնում | ենթադրումէո, ռո ՄիլեՔանզի Ալյուստտեսը վել է Բենցայդ պատճառով: տում սաստիկսով էո Լ ժողովուոդն այնտեղծայր աղետիմեչ էր, մինչդեռ նրան ճաղոբդելէ» իբ ակնկալություններին քատոզբ Միլետիցվեբադաւձած Այս ամենիցճետո կնքվում է ճաչբոլոջովինճակառակտեզեկություններ։ են ռւ տություն,որով նրանք բառեկամանում դառնումդայճակից:Իսկ Էլէ եկու տաճար Սասհառաում (զի փոխառեն կանգնեցնում յիատտեսը ե է ճասինէ պատմությունը: մղած պատերազմի դեմ Ալյուստտեսի Թբասիբովոսի 29. Գեբիանդոոսը, ՔայտնելէՐ ստացվածպատորբը Թբասիբուլոսին էր ե Կորնթոսիտիբանը:Ինչպեսպատմումեն գամը,Կյուպսելոսիոոբդին . ո» նույնը ճաստատում են նան լեսբոսցիները,--նբա կյանմեֆճոտչք է կատառվել: ում ՄեթյումճացիԱրիոնըդելիինի վբա հեծած, մեջ իո ձակիթառաճառնեռի Պառվել է Տենաբոս: Առիռննիո ժամանակի նա է ճռրինել վասաբրչուներ ն, ինչպեսինձ հայտնիէ, առաչինանգամ կոբնթոսում: այն ն ուսուցանել մբը3, թ ՓԼ ("2 դիթիբամբը անվանել են, թե այս Առիոննի" կյանքիմեծ մասըՊեբիանդբոսի , 24. Ս Ն Այնտեղ մեծ

Ն

ԱՌԱՋԻՆ

Կու

՛

լ

ՅԼ

ՓԻՐՔ

իսկ,

լ

կալ

ՀԵՐՈԳՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

նտ մտածում ետո, է նավեր գառշձնելուց շինել ե հարձակվել կզզիաբնակճե՞ի վբա: Ծոբ արդենամեն ինչ պատրաստ էՐ նավաշինության համար, ըստ ոմանց՝Սառդեսէ գալիս պոիենացի ըստ այլոց` Քիասը: միտիլենացի Պիտտակոսը28, ո՞ր ԿՐեսոսի այն հաոցին, թե` ի՞նչ նոբ բան կա Հելլադայում, տալիս է ճետնյալ պատասխանը, ոբով ե դաղարեցնումէ Կբեսոսի արքա, նավաշինությունը. «Ո՛վ կղզիաբնակները բյուրավորձիեր են գնում, քեզ վբա՝ Սառդես աշշավելու մտադբությամբ»: կարծելով,որ նա կբեսոսը ասում է ճշմաբշտությունը, է. «0, եբանիթե աստվածները պատասխաձում կղզիաբնակներին այդպիսիմիտք նեոշնչեին՝ ձիեբովգալ լյուդիացիների ասում Գոդիների վբա»: Մյուսըպատասխանելով է. «Ով թագավոր,տեսնում եմ, դու շատ ես ցանկանում,որ ոբպես հեձյալ ընկնենէռ կղզիաբնակները ձեռքըմայորցամաքում, որբիձամաբ հիշավիճույս ես տածում: Իսկ կղզիաբնակնեոր,քոռ կարծիքով,ի՞նչ կցանկանան, իմանալով,որ ղու մտադիր ես նավեր չինել՝ իրենց վշա արշավելուհամար: Իճարկեայն, թե ինչպես Աճռդիացիներին գեբիվերցնենծովի վբա ն դրանովիսկ վրեժ լտտենքեզանից՝ մայր ցամաքի հելլեններին ստոկացոած լինելուդ ճամառ»: Այս խոսքերչատ ուբախացնումեն կբեսդսին:Նբաձ թվում էր, թե (այդ մարդը) իբավացիխոսեց. ռատի Ն ճամոզվումէ դադարեցնել ճավաշինությունր: Այսպիսով,Կբեսոսր է ճաստատել բաբեկամություն ճետ: ճոնիացիների 28. ժամանակի ընթացքումԿշեսոսընվանեցՀալյուս գետիցայս կողմ համաշյաբոլոբ ժողովուրդներին, բնակվող ե էյուքանզի կիլիկեցինեբից կիացինեւից բացի բոլորը պատակեցված էին Կբեսոսին:Անա նրանք. լլուդիացիներ,փոյուգներ,մյուսիացիներ, մարիանգյուններ, խալյուբնեւ, պափլագոննեռ, թոակացինե»,թյուններ ե բիթյուննեռ,կաբիացիներ, հոնիացիներ, դոոիագիներ, էոլյաններ, պամփյուլներ: 29. Այս բոլորժողովուոդնեշին էթ ն միացոել լյուԿբեսոսը նվաճել դիականթագավոռությանը: Աոդենմեծապեսբաշզավանող ճաբուստ Սաշդես ժամանում էին այգ ժամանակ Հելլաղայումապրող բոլոբ իմաստունձեոը,լութաքանչյուրն այս կամ այն առիթով: Նջաձց թվում էր նան Սոլոն Աթենացին, ոջր աթենացինեւի ճամար, իբենց իսկ պատվերով,օրենքներ ճԵտո, տասը տաբովԲեռացելէբ ստեղձելուց ԵՐկբից:Նա բողել էր Եբշկիշը՝ աշխաբններտեսնելուպատճառաբանությամբ, բայց իբականում՝ ո՞պեսզի ստիպված չլինի ի՞ իսկ սաճմանած օրենքներից ոեւէ մեկր լուծելու Մինչգեռ իբենք՝ աթենացինեոր չէին կարողայդ անել, քանիոբ ճանդիսավոր եբդումներով էին պահպանել պարտավորվել սաճմանած իրենց ճամար Մոլոնի

օբենքնեոը: 30.

Աճա

այս պատճառով, ինչպեսնան աշխարըտեսհելումտադոությամբ: Սոլոնրճեռանում է (Աթենքից) Ն գալիս եգիպտոս,

մոտ, Ամասիսի

ԱՌԱՋԻՆ

Կբեսոսի մռտշ4: եբբ իսկ այնուճետնՍառրդես,

նա ժամանում

է (Մաբդես),

կբեսոսը ճբան հյուբրնկալումէ ի» պալատում:Այճուճետն,եբբոոդ թե չորձբամանովծառաներըՍոլոնինտանում են (թագավորի) Ըորդ ծոր, Սբհսոսռի Ն ցույց տալիս երան այնտեղեղած մեծ հաբստությունները: գանձաբշանծը ամենն աբդենտեսել էր, այնժամ Կբեսոսը, առիթը ճաբմար եբբ նա այդ այսպեսէ հառցնում.«Աթենացի հյուր. մեջք շատ ենք լսել ճամառելով, քո իմաստությաննե քռ չոջագայությունների մասին, (լսել ենք, ոբ դու

ն աշխարհտեսնելունպատակով իմաստասիրության շոջել ես չատ ես ուզում եմ ձարցնելքեզ. առդլո՞ք ղու Բանդիպել երկրներ:Ռւստիայժմ ես ավելի եբջանիկմառղդու»:կբեսոսը այդպես Բարցնումէո, Ենթադճշելով, մառդկանցից։ՍակայնՍոլոնը, առաեց թե ինքը կճամաշվի Եբչանկագույնը ասում է ճշմաբտությունը:«Ով թագավոռ. տյդ մաոշդրՏելջողոքորթելու, է»: զաբմացած այս վբա, դառձյալհաոցԱթենացին Կրեսոսը, խոսքերի լոս ես երչանկագույնը»: նում է. «Այդ ինչո՞ւ Տելլոսին ճամարում Մոլոնըպաէ. «Այս Տելլոսը ապԻումէբ այն ժամանակ,եբբ նչա քաղաքը տասխանում ու էՐ ն նա ունեցավլավ ն ազճիվ ոռբղինեբ տեսավ նան բաբգավանում ռբանցիցծնած եբեխանեբին, բոլորին ոդ ե առողչ: Բացիայդ, նա մեզ մոտ բարեկեցիկ լինելով, միաժամանակ կյանքի պայձառագույնվախնան մղած կովի ունեցավ:Հաբնան քաղաՒացինհրի դեմ Ելեսիսումաթենացինեոբի մատնենա Ն մասնակցեց թչնամուն փախուստի ժամանակ արչավանքին ծբան ճանրբային թաղում կազընկավե աթենացինեոր լով, ինքը Լաջաբաոբ ն նբան մեծապեսպատվեցին»: մակեբպեցինի՞ ընկածվայբում 31. Քանի որ էՐ արթնացոել, Սոլոնը Կրեսոսիձետաքոքոասիբությունն մեծ Երջանկության ե մասին, ուստի Կրեսոսըճարցնում պատմելով Տելլոսի է, թե՝ նշանից հետո ո՞ւմ է նա ԵՐկբոբդ(Եբջանիկը) նամաբում. (թագաոբ վոր) ճույս ռներ, (Սոլոնը) ճաստատապես իռշենկճամաշի եբկոոոբղ ե Բիտոնին: է. «Կլեհոբիսին Եշչանիկմարդը:Քայց Սոլոնըպատասխանում Սբանք Արշգոսից ն, էին թաբեկեցիկկյանք ունենալուցբացի, մաշմնական մեծ ուժի տեր: Նրանք հռկուսն էլ մոցումներիճաղթողներեն եղել ե ճբանց աճա են մասին թե ինչ զբույց պատմում:ԱբգոսումՀեշալի տոնն էշ ե է նրանցմայոր պետք անպայմանբեբվեբտաճաբ՝ մի զույզ եզ լծած կառքով», մինչդեռիբենցեզներ դաշտիցժամանակին չէին վեբադառձել: Իռկ պատանիները, ժամանակիսղության պատճառով,իրենք են հագնում լուծը ե քաշումկառքը, որբիվբա իրենցմայբն էր: Նրանք քառասուն ե հինգ ասեն պարեզքաշում կաոքրե այն ճասգնումտաճար: Այս ամենը նրանք կատարելեն տոնախմբությանը ճավաբվածամբողջ բազմությանաչքի առաջ, որիցհետո նրանք ունենում են կյանքի գերազանց վախճան:Դբանովաստած ցույց է տալիս, թե ինչպե՞սմարդու Բամար առավելլավ է մեռնելը,

ճանուն

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐԺ

ամ աա եդին ժբ,ք կանայք արանում էիճաար խկ մայորը,ուրախացածոոբդինեբի սխբշանքի

քան

ապելը:

Քան

արգոսեզինեջը,

չբշապատելո

ատանիներին,

փա-

ե ճամունեճալուճամար: ն աղոթում, ոբ իբ որբավի ճամար, կանգնումէ դիցունուարձանիառաչ որոնք իբեն մեծապեսպատվեցին,դիցումին ն Բիտոճին, դիճեր Կլեոբիսին բարիքը,ոբին մառդ կարող է նասնել: Այդ աղոթքից բառձբագույն պարգեի ե խոախճանքնե ճետո, Եբ զոճաբեբություն կատաոեցին ավառշտվեց, պատաճառում ե այլես եոբեք չզարբնեցին,այլ այնտեղ տանինեշրքնեցինայղ գտան իշենց վախճանը:իսկ առգոսցիներնրանց արձաններ պատբասպատնառով»: տելով. կանգնեցբինԴիլփիում, ճբանցգերազանցության 32. Այսպիսով,եբբ ՄՍոլոնը ԽբանելիությանԵբկոռոդտեղը ճատկացճում է նրանց,Կբհսոսըզայրացածասում է. «Ով աթենացիճյութ. ու՞եմն մեշ Եբչանկությունը զուայնքանոչինչ Ես գնահատում,որ մեզ նույնիսկ մաշդկանցնավասաբչես համառում»: Իսկ Սոլոնըպատասայդ նասաբակ ճակատագրի մասին ղու ի՞նձ հս հարցխանումէ. «Ով ԿՐեսոս. մաբդկանց են ե ինչքան նում, որը գիտե, թե ասավածնեոնինչքան նախանձախնդիր ԻՐ են կյանքիընթացքումմաշդ տագնապներ ճարուցումմաողկանց: հոկաոշ ակամայիցչատ բան է տեսնում ն շատ տառապում:նս մարդկայինկյանքի եմ լոթանասուն տարին: ժոթանասունտաւշին ռւեի ռաճմանըճամաշում քսանհինգճազաբ եբկու ճաշյութ օբ, չհաշվածճավելյալ ամիսը: Եվ եթե յութաքանչյու- եբկրոբդտարինեբկաբացնենր մեկ ամսռվ, ոբպեսզի(տաջվա) եղանակներրճամընթացլինեն իւենց իսկականժամանակին, ապա յոթանասունտարվաընթացքումկունենանք երեսուն ճավելյալ ամիս ե գրանց«բերը կլինեն հազարնինգ Բառյութ:Այսպիսով,ամբողչ լոքանաԿուն տարիների օբեբըկլինենքսանվեցհազարեւկու ճարյուր հիսունե այդ օրերիցոչ մեկը իբ տվածովբռլոբովիննման չէ մյուսին: Հետնաբաբ,ԿրեԿոս, է: Աբդ, ես տեսնում եմ, ոբ մաոդը առճասաբակչ, պատաճականություն ունես ն շատ գու մեծ ճարստություն մաողկանցթագավորնես: Քայց (Ֆոքո ջանիկլինելու մասին) տվածճաոցինես ղեռեսչեմ կառողպատասխանել, մինչե չխեմ, թե կյանքդբառիվախճանէ ուեցել։ Քանգիմեծ ճառըստություն ունեցողըավելիեշջանիկչէ նբանից,ով միայն առօրյա ապբուստի ատեւ է, Եթե Եոջանկություն,նբան չի ուղեկցում ն ճա չի ճասճում իբ կյանքի վախճանին ամբողչունեցածով:Այդ պատճառով ճույնիսկ շատ մե ծանաշուստներ ապերչանիկհճ, մինչդեռ միջակ կառողությամբ են: Մեծաճաբուստ, առավելԵբջչանիկ բայց ապերջանիկ մաոդըմիայն Երունի եբջանիկմառդու համեմատությամբ, կուառավելություն իսկ վեռչինս բազմաթիվ(առավելություններ ունի) ճաբուստ, բայց ապերջանիկ մառղու Նա ավելի ճամեմատությամթ: շատ կարողէ իո ե կատառել

ի

դիմանալբախտիծանք Ճարվածնեւին.իսկ մյուսը, թեն առաչինինճավասաբր չի կաբող բախտիճառրվածնեբին դիմանալե իբ ցանկությունները կանա ողչտառել,սակայն բաբեբախտությունը ուղեկցումէ նբան, քանի անդամէ, առողջ, չարիքիցԲեռու, եշջանիկիո ոբդիներովե բարետես:Ադ, եթե այդ բոլորիցհետո նա իո կյանքրբաշենաչող ավաբտի,ապա նա այն ես. նա մաշդն է, որի մասին դու ճառշցնում արժանիէ եւչանիկ կոչվելու: Բայց քանի նա դեռ չի վախնանվել, ապա նշան կառելի է կոչել ոչ թե եբոչ ոք բոլո» (բաբիքնեբին) ջանիկ,այլ բարհբախա:Այսուճանդերձ, չի կաբող տիրանալ,ինչպես ոչ մի եռկիբչի աբտադոումայն ամենը, ինչ իբեն աճնշաժեչտէ, այլ մի բան ունի, իսկ մեկ այլ բաճիցզոկվածէ. լավազույն է այն եբկիրը, որը առավելբարիքներ ունի: Այդպեսէլ մարդկայինոչ մի մաշմին ինքնաբավչէ. քանզիմի բաննունի, իսկ մեկ այլ բանից զոկված է: Իսկ նա, ով մշտապեսառավել չատ բարիքներէ վայելում ե վերջում երչանիկվախնանէ ունենում, աճա այն մարդը,ով թագավոր,ճիբավի իմ կողմիցայդպիսին ծվ ամեն մի գուծում պետքէ նկատիունեկհամառվի։ նալ վախճնաճը, թե այն ինչպե՞սկվերջանա: Քանզիչէ՞ շատերինէ ասաված մի պան եռջանկություն շնորնելուցնհտո, ճիմնովինկործանել»: ՅՑ. (Սոլոնի) այս խոսքերր ճաճելիչեղան ն նա, ուշադոուԿբեսոսին նրան թյուն չդարձնելովասվածին, է, քանզի ճա անչուք ճանապառճում (Սոլոնին)համառելէԲ ազետ մառդ, ոբը նեբկաբարիքներթողած, խորճուղ է» տալիսսպասելամեն ինչիվախճանին: 34. Սոլոնի մեկնելուցետո ծանբ զայբռւյթնընկնում է աստվածային է, նա վ բա, Գրեսոսի թվում այն պատճառով, իրեն Բամարում էր Եբջանկագույնըբոլոբից: Քնելուց անմիջապեսճետո Կոծսոսրը եշազ է տեսնում, որով ճշտությամբկանխագուշակվում էՐ նչա ոգուն ճասանելիքաղետը: Կբեսոսն ուներ Եշկու ոոդի. եբանցիցմեկրխեղվածէր, խուլ ճամբ, իսկ մյուսր, որի անունն էբ Ատյուս, ամեն ինչում չատ էՐ գեբազանցումիր հասակակիցնեբին: Երազըճայտնում էՐ Կբեսոսին, այո Ատյուսըպետք է մեռնի հոկաթե նիզակիճառվածից։Ծոբ Կբեսոսն Ն առբթնացավ սկսեց մտածել,ոբոշեց, ԵբՐազից սաբսափաճառ, ամուսնացնել աղայինՆ այսունկտե ԽՐբԵք ռազմականարշավանքիչուղառկել,թեպետնսա սովոր էր պաՊեբազմիժամանակառաջնոռդել լյուդիացիներին: (ԿՐեսոռր) տեգերնու ն ճման ոբ ձիզակնեոը զենքեբը, մարդիկօգտագործումեն պատեբազմում, դուս ճանելովարանցսբահներից,դիանքկուտակեցկանանցսբաճներբումշ՛, կախվածտեղից ոչ մի զենք (պատաճաբառր) որպեսզի չրեկձի ոբդու վբա: 35. ՄինչԿբեսոսիզբաղվածէր որդու հաբսանիքով, է ժամաՍառոդես նում ոմն փոյուգացի,թագավորական աոնճմից,ոբին աղետնէբ ճալածում ունեբ պղծված ձեռքեր: Սա, գալովԿբեսոսի տունը, խնդոելէՐ մաքոբ

ո»

Լ

որ»

ու

ոբ

մառդիկ

ցանկությունը

ԱՌԱՋԻՆ

լ

Գոռն

ո"

ՀՋՐՈԴՈՏՈԾ

ԳԻՐՔ

տեղականսովոռություննեբիճամաձայն.ե ԿբԵԲել իեն պղծությունից, Ե ճելլեննեւի մաքոման աբաբողունշան: էյուիացիների սոսը մաքռել ԷՐ ճետո Մաքբման հաոցԿբեսոսը աբաբողությունից է: թյունը նույնանման «0 է, ճետնյալ խոսքեբով. մառդ, նում է օտաբականին, թե՝ ո՞Րաեղացի ո՞ր վայւից ես եկել ինձ մոտ ապաստան գանելու: ե ես Փոյուգիայի դու ո՞վ է. «Ով Ո՞բտղամառդու կամկնոջես սպանել»:իսկ նա պատասխանում անունս հմ, Ադոհստոս:Անկախ վոր. ես Միդասիոոդու՝ Գորդիասիոոդին ե ն իմ կամքից,ես սպանելեմ իմ եղբորը, ուստի Բայոս ինձ արտաքսեց երան է այսպես պաես քեզ մոտ եմ եկել ամեն ինչից զոկված»։կրեսոսը ես Ն ժամանելես բա«Դու ճ ետնոող տասխանում. բարեկամմաբդկանց Քո այս աղեշեկամճեռիմռա: Մնա մեզ մոտ ն դու ոչնչի կարիքչես զգա: կլինի քեզ ճամար»: տր ինչքանթեթն տանես, այճքանառավելօգտավետ մոտ: նա մճում է ապրելուԿբհսոսի Նույն այդ ժամաՅՑ. Այսպիսով, նակ Մյուսիայի0լիմպոսումճայտնվելէո մի խոչոր վարազ. նա, իչնելով աբտեւր: Մյուսիացիներբբազայդ լեռից, ավեւում էր մյուսիացինեւի ոչինչ անել ղեմ, բայց չէին կաբողացել գազանի միցս դուս էին եկել այդ Ն իրէնք իսկ վնասներէին կռել: Ի վեբջո, մյուսիացիների պատգամավոոները, գալովԿբԵսռսիմոտ, ասում են. «Ով թագավոր.մեբ եբկոում հայտձրվել է խոչոբ մի վաբազ,ռոր ոչնչացնումէ մեբ արահոր:Հակառակմհր լ ենք չանքեբին,անկաբողեղանք նբան սպանել: Աճա ն մենք խնղդոում քեզ, ն շճեբի, տբպեսզի քո ոբդուն, ընաբյալ եբիտասաոդնեոի ու մեգ ոպտաոբկես Նբանք բայց այսպեսէին խնդոբում, կբեսոսբ, եռկիոբ նրանից»: ազատենք չիմ է որդու պատասխանում. ն րանց այոպես ճիշելով Երազիսլատզամը, նա ճետ ես նբան նոբապսակ քանզի չեմ ուղարկի. ձեզ մասինչմտածեք. ես կուղառկեմ է Է այժմ դրանովէ զբաղված:Այսուճանդեռձ, ձեզ ճետ ընն ոբսոբդնեբի ամբողջ խումբը՝շնեբով հանդերձ,ն տրբյալ լյոդիացինեջրի ես կճորամայեմ օգնել ձեզ, եբկիոը այդ գանշանց մեձ ջանասիրությամբ համար»: զանիցփշկելու 37. Այսպես է նա պատասխանում. իսկ մյուսիացիձերը գոն մնացին նրա խոսքեւից:Այձժամներս է մտնում Կոեսոսիոոդին, ո՞ր լսել էր մյուսիացինեւիխնդշանքը:Եբբ ԿՐբեսոսըմերժեցիր ոբդուն ողաորկելնրանց ճետ, պատանին ասաց նրան. ՀՈվ ճայբ, գեբագույնըե ազնվագույնը մեզ ճամար ե ոբսոբդությանմասնախկինումայն էր, ոբ պատերազմներին ճակցելով,աչքի ընկնեինք:Մինչդեռայժմ դու զոկումես ինձ ալդ ամենից, թեն դու երբեք ինձ մոտ չես նկատելո՛չ վախկոտություն,ո՛չ էլ փոքոոգություն Այժմ մառբդիկ ինչպե՞ս կնայեն ինձ ժողովողական հավաքիճ գնալիսկամ այնտեղից վեբաղառնալիս: Ինչպիսի՞նկթվամ ես մե» քաղաքացինեբինե ի՞նչ կմտածիիմ մասին իմ նորապսակ կինը, ռրի ճետ Ես

թագոչ

|

|

պետք է ապրեմ: Ոստի ե էլ խոսքովճամոզիրինձ, Տամար»: 38.

դու ոբ

ԱՌԱՋԻՆ

լց

այժմ կամ թույլ տութ ինձ գնալ որսի, կամ այս ամբողչ կատաբվածը առավելլավ է ինձ

Կբեսոսընբան այսպես պատասխանեց. ՀՈՐդիս. այս

ամենը ես

ոչ այն պատճառով,ռՐ քոռ մեչ եբկշոտությունկամ որեէ ապաչնորճբան եմ նկատել,այլ ոբովճետնեբազումինձ ճայտնվեց,թե ղու սահռկաթե տեգից։ Այդ եբազի կավակյացպիտի լինես Ն պիտի կորբծանվես ե այժմ էլ թույլ է, ոջ շտապեցբիքո ամոռաճությունը չեմ տապատճառով լիս քեզ մասնակցելուայս ձեռնաւկմանը,ոբպեսզի, քանի ղեռ կենդանի եմ, պանպանեմ քեզ այդ վտանգից: Չէ՞ ոբ դու իմ միակ ոոդին ես. քանզի

անում

եմ

մյուսին,որր զոկված է լսելիքից,ես չեմ ճաշվում»: 39. իսկ պատանին այսպես պատասխանեց. «Հայ իմ. չի կարելի քեզ ճետո մեղադրել, այսպիսիԵբազ տեսնելուց դու ինն պահպանումես: եմ այն բացատոել Բայց դու ճիշտ չես հասկացելեբազրըն ես պաբշտավոբ է, ոբ ես կմեռնեմ Եռկաթե քեզ: Դու ասում ես, թե Եբազը քեզ պատզամել ձեռքեր տեգից: Իսկ այդ վառշագրմի՞թե ունի, մի՞թե երկաթե տեգ ունի, ես իբո մեռնեոբ դու վախենումես: Իբռք, եթե ԵՐազնայնպիսինլիներ, նման լու եմ վաշազիժանիքներից կամ դրա մի բանից,այդ դեպքումդու իշավագիկլինեիոայսպեսվառվելով:Բայց (Երազիճամաձայն),ես պեաք է մեռնեմ երկաթետեգից։ Եվ քանիոբ այժմ մենք չենք կովելու մաոդկանց դեմ, ապա բույլ տուո ինձգնալ»: 40. դԴբեսոսը ՀՈբդիռ.եբազիմասին քռ այդ բացապատասխանեց. քռ խոսքեբից,Ես տրությամբճաղթեգիոդու ինձ. ուստի ն, քճամոզվելով եմ թույլ քեզ մասնակցելու որսին»: տալիս 41. Այս ասելուց ճետո Կրեսոսըիո մոտ կանչեցփոյուգ Ադոհստոսին. Եբբ սա եկավ, թազավոշնասաց նրան. «Ադբեստոս.եբբ ծան» աղետնէո քեգճարվածել, ոշի ճամաոբ ես քեզ չեմ ճանդիմանում,ես "մաքբագործեցի քեզ նե, ընդունելովիմ տուրը, ապաճովեցի բռլոբ միչոցնեջով:Աճա այժմ, քանիոբ իմ աբած բաբիքր դու պետքէ նույնպեսճատուցեսբառությամբ, ես խնդբումեմ ոբսի գնտցողիմ ոբդուն պանապանլինես, ոջպեսզիճանապաբնին չաբազործավազակներչճարձակվեն ձեզ վբա ե չվնասեն: Բացի ես այղ, ինքդ պարտավորԵս գնալ ռբսի ն այնտեղգործովփառքնվանել: Յյդպեսէ վայել քո ճոր որդուն, քանիոր դու ճահ կոբովիես»: 42. Ադոեստոսը պատասխանեց. «Ով թագավոր.ես այլապեսչէի մասեակցիայո դժվար գործին:Քանզիայսպիսիանբախտություն ան առ ինձ վայել չէ բառհրախտճասակակիցնեբին ճաղոողակցվել, ոչ էլ էս ինքս ձգտելեմ այդ բանին,այլ միշտաշխատել եմ իճձ նեռու պաճելնբանցից: Բայցայժմ, քանիոբ ղու խնդոումԵս ն հս պետքէ քռ ցանկությունը ռո

ո»

ԳԻՐՔ

աալ1111111

ԱՌԱՋԻՆ

դաբտվեցին,իբշենհամառշելով ամենաղժբախտն իբ բոլոր նանաչաֆմաոդ-. եմ կատառշհմ,քանզիես պարտավոր քեզ բարությամբճատուցել,պատեմ վ բա: կանցից, ի նԲբնասպան եղավգեբեզմանի կատառել այդ ամենը: Քո որդին, ռբին դու պատվիրում ես պան46. ԻՐ ոբդուց զոկված Կբեսոսը Երկուտառիխորսուգի մեչ էր: Հետա-անվնասկվերադառնա քեզ մոտ, քաճիես կլինեմ նբա պարտաոլա»: գայում, Կյուաքսաբհսիոբդու Աստյուագեսիիշխանությանկոռծանումբ

շաստ

Հարի Այսպես 41.

նա

պատասխանեց Կբեսռսին, որից նետդ նբահք մեկճեցին ն շների ընտշյալերիտասարդների ուղեկցությամբ:Հասնելով 0լիմպոս լթռրտ, նրանք սկսեցին փնտոելգազանին,ճայտնաբեբելով նրան, նբանք չոչապատեցին գազանինՆե սկսեցիննիզակահառել: Այստել էլ օտաբակաձր, ոբր նոո է մաքովելոնբից ե որի անունը Ադբեստոսէ», իշ նիզակով վաբազին ճառշվածելիս, վբիպումէ, ե ձարվածը դիպչում է ԿՐեսոսի որդուն: Պատանին խոցվումէ նիզակից,ոբով ն իշականանում է Խջազիպատգամը: Իսկույնմեկըվազումէ ճաղոբդելուկբեսոսինվիպվածը ն, ՔասնելովՍաբզեռ, պատմում նրան (վաբազիդեմ) մղված կովի ն ոշդու վախճանի մառին: 44. Կ-եսոսրմեծապեսցեցվում է որդու մաճիցՆ ողբում ճատկապես որ նրան այն պատճառով, սպանելէ այն մարդը,ոբին ինքն էՐ մաբոել (պղծությունից): Խիստճնշվածայղ աղետից,նա դիմում է Քավաբշաբ Ջե«ին: իբոն վկա օտառբականի` իրեն պատճառածտառապանքների: Ֆա ղիմում է նան շջախիճովանավոբ Ձեսինչշն ընկեբասիրության հովանավոր Գեսինտ,ձուն աստծուն անվանելով մեբթ օջախի ձովանավոր,ոբրովնճետե ինքն իո տանն ընդունելէր օտաբականին, չկասկածելով, նա կդառնաիր «Ըդու սպանողը,մեբ էլ բնկեբասիռշության Բովանավոբ,ոբովնետե (իո ճոդուն) իբոե պաճապան ուղաբկվածը դարձավիշ մեծագույնթշնամին: 45. Այնունետե եկան լոդիացինեւը, բերելովսպանվածին, իսկ ձանց եաեիցգալիսէ- նՐան սպանողը:Սա կանգնեց ն անձնամ եռյալի առաջ տուտ եղավԿշեսոռին:Նա ձեռքերն առաչ պարգած էր սպանել խճդոշում իշեն ն զռճաբերել դիակիառաջ, ասելով,ոբ իբ առաջին ճեպատուհասից առ, երբ այժմէլ կործանել է ի՞են մաքոողին, Աւյսունճետն կյանքնիբեն պեաքչէ: ԿՐեսոմը, լսելով այս խոսքեբը, խղճաց Ադրեստոսին, թեպետե իշ անձնական վիշարչատ մենծ էր, ե ասաց նբան. Հես, օտաբական, լիովին եմ, քանիոբ դու ինքդքեզ վաշձատոշված մաճվանԵս դատապառտում: Դու չես մեղավոբիմ այս դժբախտության ճամար, քանի ոբ այդ ես կատարել ակամայից, այլ (պատճառր) է, մեկն աստվածներից ո՞րը դեռ շտտ առաջ ինձ կանխաճայանել էր կատառվելիք դեպքերիմասին»: Այնուճետն,ըրնդունվածսովորության ճամաձայն, երեսոսը թաղեցիբ ոողուն: ԻսկԱդրեստռսբ՝ Միդասի ոշղի Գորդիասի ոդին, իր եղբորնսպանողը,որը դառձել ԷՐ նան իշեն մաքչողի (ոոդու) սպանողը, եբբ չի՞իմի մոտ ճաճոջ

մառդիկ

կյութոսի`կամբյուսեսիռոդու կողմից ե պառշսիցտերությանհզոբացումը վեբ: դբեց Աբեսոսիսուգին ե նրան անհանգստացնող նոգսեր ներշնչեց,թե՝ ինչպե՞սկաբողանապարսիկների անող ճզոբությունըչախջախել,նախքան նրանցառավելճզոբանալը:Այդ մտքովտարված,նա անձապաղնառցում արեց ճելլենականն Լիբիայում:տգտնվող պատգամատնեբին, առանձին դեսպաններ ուղաոբկելով Դելփի, նան փոկայական Աբաս ե Դողոնե.ոմանց ն ՏՐբոփոնիռսի մռաշն, իսկ ուբիչներբինՄ̀իլետ, էլ ուղաբկեցԱմիփիաբառսի մոտ: Բբանքիդնեւի Այս ամենը հելլենականպատգամատնեբէին, ոոտեղ Կբեսոսն ուղառկեց(իջ մաշդկանց)՝պատգամստանալուճամար: նա ղեսեաե պաններուղառկեց հարցնելու Ամմոնի պատգամախոսին՝ Լիբիայում: Նա հարցմունքիուղաբկեց՝փորձելու պատգամատների ճշմաշտախոսություեր: Եթե համոզվերնրանցնշմաբտախոսությանը, ապա Խբկբոբդ անզամ

կուղարկերճարցնելու, թե` արդյո՞ք արշավանք ձեռնառկի պառբսիկնեոի դեմ:

Պատգամատներին փորձելուճամար լյուդիացինեին ոպղաբկելիս, կրեսոսըհետեյալըպատվիրեց:Սառբդեսից մեկնելուօրից հաշվել ժամանա» 471.

կր

ե

անում

օԻր հարցնել պատգամախոսին, հարյուրերորդ բե` այդ պաճինի՞նչ է Լյուդիայի թագավոր կբեսոսը՝ ոբղին: Այն, ինչ պատԱլյուատտեսի

գամախոսնեոից յուբաքանչյուրրճայտնի,ղեսպաններր պեաք է գոն առնեն ե բեբեն իբեն։ Աոդ, ճայտնիչէ, թե մյուս պատգամախօսներըր ի՞նչ պատասխանեցին: ՄինչդեռԴելփիում,անմիջապես, Եշբ լոդիացիները մտան տաճարիպատգամատուն,ճաբցնելու առածուցայն, ինչ պատվիջվածէո, ՊյութիանՃեքսամետբով տվեցճետեյալպատգամը. եմ Հաշվում

ես

ու ծովիավազն տարածքը,

Հասկանումեմ խլիճՆ լսում եմ ճամբին, Առնում եմ կբիայիպատյանիճոտն անա, Գառնեբիմսի ճետ կաթսայիմեչ եփած. Պղինձէ անդտակինե պղինձվրան ծածկած:

48.

էյուդիացինեոը Պյութիայիայս պատգամըգոելով,մեկնեցինե վեԲադաբձանՍարդես:նոբ ժամանեցինճան մյուս ուղաբկվածնեոր, գուշակությունները բԵՐելովիբենց ճետ, Կրեսոսըբաց արեց ղոանք Ն կաշղաց: Արդ,ղշանցիցոչ մեկը չգոճացոեցնբան, այլ միայն Դելփիի(պատասխաՆա ճամոզվեց,ոբ նր) ընդունեցգոճունակությամբ: միակ (նշմաբտախոս) պատգամատունը Դելփիիննէ, քանի ոբ այն գուջակելէբ, թե ինքն ի՞նչ էր

|

ՀԵՐՈԴՈՏՔՏ

ԱԹԱՋԶԻՆ

նա նվիբել է նան եռկու սբսկելու ջբագանձարանում. կոբնթացինեոի վբա կա մակագբություն: արծաթե.ոսկե ջբամանի ման, մեկը ոսկե, մյուսը՝

Քանզիիբ դեսպաննեբին պատգամատներն ուղարկելուցհհտո, սպասելով ռբռշված(ճառյուբնբորդ) օոր, ճետեյալմիտքը ճղացավ, ոբր եբբեք չէր կաբելիբացաձճայտել կամ կռաճել. կիա ե գառ կտբատելով, դրանք եփեց պղնձեկաթսայիմեչ, ոբբ ծածկել էբ պղնձե խուփով: 49. Անա այսպիսինէբ Դելիիի աված պատգամը Կբեսոսին:Ինչ վեբաբեբում է Ամփիաբառսի պատգամատան պատասխանին, չգիտես, թե ի՞նչ տանաբում պատգամտվեց լյուդիացինեբին,եբբ սբանք կատարեցին ընդունվածծիսակատառություննեոը. քանզիայդ մասինոչինչ չի ճաղոշդված. Կբեսոսն այս պատգամատան ես ճամառրել բայց գիտեմ, պատասխանը անում:

են

քանի Սակայն ճիշտ չեն լակեդեմոնացիք: թե՝այննսընծայաբեռել է ինչ-ո» Դելփիի աբել է, մակագբությունն ասում,

իսկ նրա անունըես գիտեմ, ճամաբ: ճաճոյանալու լակեդեմոնացինեւին բնակիչ՝ ճո-Իսկ տղայի արձանը,ռբի ձեռքիցչուը բայց չեմ ուզում ճիշատակել: ընձանէ, բայց ոչ թե ջբամանսում է (ջբամանները), լակեդեմռնացինեոի է Դելփիչ նս Կբեսոսն ուղարկել ճԵւից ունէ մեկը: Ուիչ չատ ընծանեբ արծաթե կլոջ ճեղելու դրանց թվում՝ երկու մակագոությունների՞ջ. առանց եւե դելփյանբարձրությամբ, կանգուն ինչպեսն կնոջ ոսկե արձան՝ թաս, բաբոլորից Այղ էո ճացթուխին։ Կբեսոսի այն պատկեռբում ծեբի պատմելով ճան մանյակն է գոտին: իո կնոչ ցի ԿՐեսոսը նվիրաբերել 52. Այս բոլորր նա ուղառկեցԴելփի:Իսկ Ամփիաբառսին, որբիառամաքուր ե ճակատագոի ոսկուցվամասին նա լսել էր, ընծայեց քինության մաքու" ես ե ն ոսկուց ծայբապանակը Տան, ինչպես նիզակ,ռրի բոճակը են Թեբեում, ԻսմենյանԱպոլլոնի էին: Այս երկու իրերն էլ այժմ գանվում ո՞ր

որջ

է

ԳԻՐՔ

ճշմաբիտ:

այն

ընծան Կկբեսոսի

Այս ամենիցճետո Կբեսոսըճաբուստ զոնաբթերություններով փոշձեց շաճել Դելփյանաստծու կաշեկցանքը:եա ամեն տեսակերեք Քազաթ ընտիր անասուն զոնաբեբեց,այնուճետեմեծ խարույկվառելով,ղբա վբա այբեց ռսկեզօծե աշծաթազօծ մահճակալներ,ոսկե թասեր ու ծիրանի զգեստներ:Նա այսպիսովցանկաճումէՐ առավելչափով սիբաչանելաստծուն: Միաժամանակ նա ճբամայեց բոլոր լյուղիացիներին զոնաբերություն կատառճել, յոտաքանչյուրնիր ունեցածից: Ջոնաբերումն ավառշտելուց տաճարում: ճետո նա ձուլեց որոնք տաճաոբնեւին, 53. էյուդիացիներին, տանելուէին այս ընծանեոը անձճաչիվ ոսկի, դրանիցպատրաստելով կիսաաղյուսներ, Երեք թե տողյո՞ք ինքը պեաք վեց ափ եշկառությամբ, ճառցնելպատգամավորներին, ափ լայնությամբ,մեկ ափ բարձրությամբ: Կբեսոսըպատվիրեց ն որնէ դաշնակից է զորմաքուր դիմի Դբանցթիվր ճաբյուբ տասնյոթէբ. դբանցից աշդյո՞քպետք է դեմ էր, պառսիկների ի արջավի շռբսը ոսկուց յուշ ե ասան որոշված Բաքանչյուրր եբկու ե կես տաղանդքաշով, իսկ մնացած կիսաաղյուսնեռը` (սբբավայբեոը) (դեսպանները) քի: Սոբ լյուդիացի «ԿՐԵսոսթչ արծաթախառն նան առյուՔառցբինճետնյալ խռսքեբով. ոսկուց, երկու տաղանդքաշով: Պատոաստեց ճանձնեցինընծաները,պատգամ որ մաքուր այս պատֆի պատկեւ՝ համառելով, աշխարնում ոսկուց,տասը տաղանդքաշով:Հետագայումայս առլլուղիացոցե այլ ազգեոիբթագավոոր, ձեր յուձը Դելփիիտաճարիհոդեճիժամանակ է միակ ճշմաբիտը, այս ընծաներըուղարկեցիբոն պառգն ընկել էբ կիսաադյուսներից գամատունն (պաաբաստած ե այժմ ձեզ նառցնում է՝ առդյո՞Ւառշավելպարսիկների պատվանդանից), ոբի վբա այն դոված էո եղել, հ այժմ գտնվում հճաշրամաության է կորնթացիների ն դեսգանձարանում կշռում է վեց ու կես տաղանդ,քանիոռ դեմ ն արդյո՞քապավինելոբեէ դաշնակիցզորքի»:Այսպեսնարշցոբին տվեցին, նշեքե կես տաղանդը էլ ձուն ապատասխանը ճալվելէ» ճշդեճիժամանակ: պաններր.իսկ եբկու պատգամատներն ՅԼ. Այս կբեսոսն ապա ինքը դեմ, ճետո պարսիկների աոշավի իբեոըպատրաստելուց կանխագուջակելով, եթե Խոեսոսը դբանքուղառկելէ ԳելՆբանք տվեցին մեֆ փի այլ ընծանեբով միաժամանակխոբնուրդ ճանդերձ,ինչպիսիք՝եռկու խոշոր կոատեր՝ ոսկյա ե մի տեբությունկկործանի: նջա ձետ: ն ղաշնակցել արծաթյա,ոբռնցիցոսկյան դԻվածէբ տաճարիմուտքիաջ քաղաքը նզոբագույն գտնելհելլենական իսկ կողմում, 54. արծաթյան՝ձախ կողմում: Տաճարի Բետճ սբանք բեբված գուշակություննեւին, մեծապես Կբեսոսը, ծանոթանալով ես ճոդեճվելուց փոխաոՐ ե Արդեն լիաճույս ինքր կկորայդ պատգամնեոբով: ոբի քաշր ութ՞ախացավ ութ կես տաղանդու տասնեկու նա դարձյալ Պելփի՝ Պյութոյի պատգաֆանի Կյուբոսիթագավորությունը, ացինեբի գանձաբանում, իսկ առծաթյան՝տա-մատամ ըքանուվ, դհոպաննեաղազեր, նկ բնակիչնե Գելի տառալոթյոնը Տաղու ամուա Ն վեք ստատերճ: Հարի յն լցնու Դելփյաններըդոա փոթիվր, յուրաքանչյուրայբին եռկու ոսկե չբախառնգինիով՝ Թեոփանհայի տոնեբինտտ։ Գ լփիում են, ն պատմում թե այն Թեոդորոս Սամոսացուգործն է. ես ես խառշենԿբեսոսին լյուղիացինեւինիբավունքչնոբնեցինառաջինըճառցայդպես եմ կարծում,քանիոր այն ինձ մեծաովեստ ազատությունհառկեբիցե պատվոտեղերր (պյութնել պատգամախոսին, է թվում: աշխատանք էբ ջնորն.(ԿՐԵսոսն) ուղառկելէ նահ չուս արծաթեկարաս,ուոնք (այժմ) կանգնած յան խաղերիժամանակ).բացի այդ, Դելփիիքաղաքացիություն 50.

ու

ի

ոշ

մ ԵՐԱրի էԱ» առի ավի անկոնում առա

հավե

|

լինելով, իմանալ

ՀեՐԲԴՅՏ0Ծ

ԳԻՐՔ

վում յուրաքանչյուրցանկացողլյուդիացուն, բոլոր ժամանակնեռի ճամար: ճ5. Դելփյանճեբին այս ընծաներնաճելուցԲետո, Կրեսոսը երբոբդանոր գամդիմեցպատգամախոսին. էՐ քանի կբեսոսը համոզվածպատգամախոսինչմաբտությանը, նորիցդիմեց նշան: Այժմ ճա հարցրեցիմանալու, թե առդյո՞իիտմիապետությունը Ֆոկաոկտեի. իսկ Պյութիանայսպես պատ-

ԱՌԱՋԻՆ

նանք հենց ճարնաննեւիցտառբեր լեզվով: Այդ ցույց է տալիս, ոբ են ռո ես պաճպանում երկոնեջում վեբաայս իրենցլեզվի բնույթը, այժմ բեւէլ էինիշենցհետ: Ի 58. Իսկ ճելլենական ցեղը, իմ կաոշծիքով, սկզբիցնեթ միչտ ունեցելէ անչատ ժամանակ(ճելլեննե՞ր)եղել են նվազ. ձույն լեզուն: Պելասգնեբից գամեց. փոքոբաթիվ լիճելով, նբանք աճեցին ե նեբգբավեցին ռակայննախապես բաե շատ ու՞բիչ ճետո, ազգեռի, հատկապես ա յն բանից երբ զում պելասգճեոր Գ Գնաց ինչպես ինձ թվում է, բարբարոս ազգեր միացան նրանց: Իսկ նճախապես, բազ նալն էո, Միվախիշ,թէ մաշդիկքեզԵոկչստկանվանեն»: երբեք էլ մեծաթիվչի եղել: ազգը, ոռը բարբարոս պելասգյան «9. Այս երկու ազգերիցատտիկչանը, ինչպես ԿՐշեսոսն իմացավ, ճպա50. Եբ այս խոսքեոը ճաղոբդեցին Կբեսոսին,նա առավելես հբճվեց, տակեցվածէՐ ն տարբոճված Հիպպոկոատեսի ոողի Պիսիատջատոսի կողմից, ճամոզված,ոբ մառդուփոխարենԵՐբեքջոբին չի թագավոբի մեդացոցվոտ, ո՞բնճ այդ ժամանակԱթենքի տիրաննէՐ: Երբ այս Հիպպոկոատեսը ղեռ աուստիե ո՛չ ինքը, ո՛չ էլ իբ ճետնոոդնեոը եշբեք չեն կորցնիի՞ենց տեբուՆ մեծ է բ էբ սարակ հաղաքացի դիտում օլիմպիական խաղեոր, հոաչէ հրեթյունը: Այճոմթտեկոբեսոսը չանաց փնտրել գտնել հելլեններից Բզոբանա էՐ կատարում,այնտեղղված կաիսաները, վաց. եբբ զոճաբեռություն զույննեին ե նանց դառձնելիբ բարեկամները:նա ճետարոր՞բվելով, դբոնք Ն չոով, սկսեցինեռալ առանցկշակե ն չուն սկրմսով լցված էին գտավ: որ ելլեններից առավելաչքի ընկնողնեբրլակեղեմոճացիներն են սեց դուրս Բոոդել: Քիլոն Լակեղեմոնացին, ռը դիպվածովայնտեղէր գրան աթենացինեւը: ԱռաջիննեՐր՝ դորիականցեղեբիմեչ, իսկ մյուսները`հոտեսնում նե է նրվում, նախ այդ նճբաշքր խոբնուռդտալիսՀիպպոկբատեսին իական: Սբանք առավելճայտնինեոնէին ալդ ժամանակ.ղդոանցիցճոունի, իո տանը եբեխա ձնելու ընդունակ կին չբերել, իսկ եթե արղեն որղի ծիականրճնում եղել է պելասգյանազգ, իսկ դռբիականը՝ճելլենական: ապա հբաժաբշվել այդ ոոդուց: Քայց Հիպպոկբատեսը չցանկացավկատարել Հոնիացինեոր եբբեք չէն հեռացելի՞ենց ԵկՐբեց,մինչդեռ դոբիացինեբը նրան Փիլոնիխուճուդբ:։ Այնունետն Պիսիստբատոսը: Այդ ծնվեց ճեշլալ են օրոք նրանք բնակեցնում չատ թափառել: ՔանզիԴնկալիոնչչ թագավռբի ժամանակԱթենքում առաջթշնամանք կաբ առափնյա շրջանների, ո րոնց Են Փթիոտիսը, իսկ Հելլենի ոբղի ԴոբոսիօՐոէ` Հիստիայոտիս կռչված ԵՐնռոդն էՐ ԱլկմեոճիոոբդիՄեգակլեսը,ն դաշտավայբայիննեւի միջե, որոնց ստռբոտում: կի՞րչ Սսսային Օլիմպոսի Հետազալում, կոդկաղմոսլաննեբի էր առաջնորդն Աբիստոլայիղեսի որբդիԼիկութգոսը:Պիսիստբատոսը, նպամից Հիստիայոտիսից դուս քչվելու: Ճետո, նբանք բնակվումեճ ՊինդոՀ տակադոված լինելով դառնալ(Աթենքի)տեբան,հիմնեցե-ջորդ խմբակցուսում ե կոչվում մակեդոններ:Այստեղիցդարձյալանցնումեն ԴՐլուռպիռ աթյունը: Նա կողմնակիցներ ե ճավաքեցն ղառնալովհյուպերակոիանեշՐի այնտեղից էլ Պելեպոննեսոս, որտեղն ստանում են դորիացինհՐ ա նունը: ռաջնոոդըչ Նա, ճետեյալ խոբամանկությունը Ցք. Թե հղացավ: վիբավոբելովիբեն ի՛նչ լեզվով էին խոսում պելասգները, ես ե իբ ջոբինեբին,իո ստույգ ասել չեմ կաոքը քչեց ագռրա, դեպի իբոե թե փախչելովթշնակարող:Բայցեթե դատենքայն պելասգներից, որոնք այժմ ապրում են որոնք միճեբից, երո էին իջեն, երբ ինքն ցանկացել սպանել անցնումէր տյու՞գեննեւիցճյուսիս, Կրեստոն քաղաքումն այժմ դոբիացիներ Են կոչնա խնդրեցդեմոսինպահակներ դաշտով: հատկացնելիշեն. ղեռես ախվում. իսկ այն ժամաճակ բնակվումէին այն Եչկում, որն այժմ կոչվում է քան այդ էլ ճա մեգաբացինեոի դեմ պատեշազմի ն ժամանակ աչքի էր րեկել որոնք հիմնել են Թեռսալիոտիս, այն պելասգներից, Պլակիանե Սկյուե այլ իբոն զորավար, գ ոավելովՆիսայան մեծագործություններ կատաբեն լակեսր Հելլեսպոնտոսում են Բետ, ինչպես ճամաբնակվել աթենացիների նրան տբամադբեց լով Աթենական նան այն դեմոսը, խաբվելով, ընտոլալքաղաքապելասգիական ոբոնք քաղաքներից, հետագայում որոնք անվանափոխճամար դարձան ոչ թե նիցիներիցթիկնապաճներ, Պիսիստիատոսի վել են. եթե, ասում եմ, դատենքայս ամենից,ապա պելասգները խոսել Են բարբարոս զակակիցներ, այլ դազանակիշներ, քանզի երանք հետեում էին (Գիսիսլեզվով:եթե, իսկապես, պելասգյան ամբողջցեղնայդպես էր տշատոսին)փ̀այտեդագանակնեբով զինված: Սբանք էլ Պիսիստբատոսի խոսում, ապա տտատիկյան ազգը, որր ծագումով է ր, պ ելասգյան նետ ճելլենների մառ ապստամբելով, վեբցոին ակոբոպոլիսը։ Այնժամ Պիսիստբատոսը տիդառնալուն զուգընթաց, պետքէ փոխածլինի իբ լեզուն: Քանիոբ այՆա օբենքնեեց Աթենքին: գոյություն ունեցողկարշգեջը չխախտէց. էլ ո չ հ ժբմ ես Կրեստոնի ոբոնք Պլակիայի բնակիչնեոը, ճամալեզուեն, խոսում

Բազա ատար

փախիր ափեր Հերման,

ու

են

ճակվելիս

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

Հորուն Իր

փոխեց,այլ "

սարմանված կառավարեց ոռ պոլիսը՝ Իո

|

'

կարգերով

բարեճաշող Ր

եմ

ՀաղթեցՀիպպիասիկարծիքը,թե պետք է վեոցնել իշսկսեցինընծաներճավաքելայն ոբոնք ինչ-որ չափովպարտական Լին իրենց: Շատ (քաղա Բից, տվեցին, բայց թեբեցիներըգեբազանցեցին չոր գումարներ ի ասած, ոբոչ ժամանականց ամեն ինչ պատբաստ էր նշանց ' ի ճամար. քանզի Պելեպոննեսոսից ժամանելէին առգոսցի անուՆաքռոսիցկամավո եկել է- իրենց չեմ կողմճակիցը,Լյուգդամիս դբամ ն մառդիկ: բԵրելով "զ նբանք Սբետբիայից արշավելովվեբադարբոջ ձան Ն առաջին վայոր, գրավեցինԱտտիկայում`Մաբաթոննէր: Մինչ եբանք բանակելէին այնտեղ,քաղաքիցնբանցմռտ ժամանեցին իրենցկուորոնք ճան Ֆկան մաբդիկ (շբջակա)դեմերից, սակիցնեոր,ինչպես նիանգերադասումէին ազատությունից:Նրանք այսպես ճավաքվումէին. միջոցներԷՐ հաքաղաքում,քանիդեռ Պիսիստբատոսը իսկ աթենացիները վաքումե ճետո էլ, եբբ գրավելէո Մարաթոնը,ուշադբություն չէին դաբձճձում նրա վբա: Քայց Եբ տեղեկացան, շարժվումէ դեթե նա Մարբաթռնից ՆՐանք նշա բամագումարզորդեմ: պի քաղաք,այնժամաղեն շարժվեցին Պիսիսաջատոսի մաոդիկ,չարժդեմ. իսկ դուս եկան վերադարձողների քով Ն հակառակորդին ձանդիպեցին վելով Մառաթոնից,քայլեցին Աթենքիդեմ ՊալլեճյանԱթենասիտանաբիմոտ, որտեղն (կողմերը) բանակեցինիշա Գիսիստբատոսին դիմաց: Այստեղ էլ, աստվածայիննախախնամությամբ, ե է ներկայանում գոջակ Ամփիլյուտոս Ակառանանիացին հեքսամետոով աճում. ճետեյալպատգամն

Իա Այնժամ, երանք ոթյուը

ե

փԲ

60.

11112711

ոբդինեւի

ճետ:

Անա«մտ որի Աոա" մՊ վառձկան

Բայց ռչ շատ ժամանակ ն փանց, Մեգակլեսի«3 խմբակցությունը կուգոսի խմբակցությունը նբան։ միանալով,աշտաքսեցին Այսպիսով,Պիսիստբատոսը առաջինանգամտիրեցԱթենքումն կորցբեցիջ տիբանիան, ռոր դեոնս խոր չէր առմատավոովել: Բայց նա հակառակորդնեւը, Պիսիսճետո, դարձյալ թշնամացան: տբատոսին արշտաքսելուց ընխոովության թացքումՄեգակլեսր նեղն ընկնելով, է ուղարկում Պիսիսպատգամավոր տբատոսիմոտ, առաջառկելով իբ աղջկանկնությանվեբցնել,ղան գումաբած տիբանիան: | ֆանի որ Պիսիստբատոսը ն հաընդունեցնբա առաչաոշկը այդ մաձայնվեց պայմաններին, Պիսիստրատոսի ճամար վեբադարբձի նբանք, իմ կարծիՒով, նյութեցինշատ հիմար մի ճնաբք: Դեռնս շատ քնուզ, եբբ առղենԲելլեններըանջատվել էին բարբարոսնեջից,նրանք առավելողչամիտ էին, քան բարբարոսնեբը, ե գերբծ անմիտհիմառբությունից: Այսուե ձանդերձ (Պիսիսաբատոսը Մեգակլեսը) կարողացան հետեյալ հնարքով ոռռեք մոլորեցնել աթենացիներին, առավելճնաբամիտներն էիձ ռելլեննեշի մեջ: Պեյոնիայի դեմում4 կաբ մի կին, անունըՓյուա, որի հասակըչորս ԵՐԵՒ մատ կանգունից պակասէո ե, ընղնանբապես, գեղատես:ՆՐբանք այս կնոջրզենքԵ- կապեցինե դրեցինկառքիվբա, ցույց տալով,թե ինչպիսի կեցվածքպեաքէ ընդունի, ոբպեսզի առավել վայելուչտեսք ունենա ե բԵրեցին քաղար:Այնոտետեքաբշոզներ ուղառկեցին,ռոբոնք հասնելով քաղաք, նբանցճանձնաբառությամբ այսպեսդիմեցինմառղկանց. «Ո՛վ աթե.. նացիներ. սիջաճոժա»ընդունեցեք Պիսիսաբատոսին, որբինինքը՝ Աթենասը բոլոր մարդկանցից առավել մեֆաբելով,վեբադառձնումէ ակբոպոլիսը»:Այսպեսէին քաբոզեեոը շոջում ն դեմեբումլութ տառածվեց,թե Աթենասը Թյոաոանեոթ զատուվ ՞ ր : Պիսիստբատոսին վեբադառձնում է։ Քաղաքում բոլորը, ճավատալով, այդ կինը իշոք է, աաստվածոմին 2. Ներշնչվածգուշակն այսպես պատգամեց,իսկ «Պիսիստբշատոսր, զոթք էին ճղում այդ(մահկանացու) կնոջըն ընդունեցին Պիսիստբատոսին: 61. Այս պատգամիիմաստբե ասելով, ոբ ընդունում է գուշակությունը, բմբռնելով միչոցով Պ իսիստբատոսը Ն Մեվերստացավ իշխանությունը ֆո զորքր տաշավ (թշնամու դեմ): Քաղաքիցեկած աթենացիներն այդ ժագակլեսիհետ կնքածպայմանի նբա ճետ: ճամաձայն, ամուսնացավ աղչկա ե ճետո մին, առճասաբակ,նախաճաշում էին նախաճաշից նբանցիցոմանք Քայց քանի ոբ Պիսիստբատոսն աոդեն ուներ եԵբիտասառդ ոբդիներ, իսկ քնում: զառ էին խաղում, իսկ մյուսնեոը՝ զորքր Այնժամ Պիսիստբատոսի Ալկմեոճիդնեւի տոնմը4,ինչպեսասում էին, անիծվածէբ, ապա նա, չցանն նարձակվեց աթենացինեւիվբա նրանըփախուստիմատնեց:Եբ կանալովիբ նոր կնոչիցԵՐեխաներ էՐ նոտ հետ ոչ ունենալ, կենակցում փախոստիդիմեցին, Պիսիստբատոսը իմաստնագույնխոբնուղդ հղացավ բնականեղանակով: Սկզբում կինը թաքցնումէր այդ, բայց ճետագայում նա ի» ոբդինեռինճի նա վեբամիավոովելը: խանգարելու ցբվածաթենացինեւի այդ մասինպատմեց մորը՝ գուցե նբա ճառցնելուց հետո, գուցե Է այնե ուղարկեցառաչ: Սբանք, ճասնելովփախչողներին, Պիսիստրաեստեցոեց պես, սա էլ` ամոտնուն: Մեգակլեսը զայրանալով, ե դարձյալ հաշտվեց իո լուբաքանճետ: տոսիանունից նրանցառաջարկեցին չվախենալվերբաղառնալ ճախկինկողմնակիցների Պիսիստրատոսը է տեղեկանալով, բե ինչ չյուբն իբ տունը: կատառվում եբ դեմ, հհռացավ եոկբիցՆ գալով Եբետրիա, 84. Աթենացինեոր խորնոդակցեց երբոոդ նամոզվեցին։Այսպիսով. Պիսիստաբատոսրը :

չ

ճշ.Հուներուառին

տիոա-

|

հայտատաթում. Մա թեր իչ

որ

իսկ

արամ, ԻԱ արտ ը

ոթ.

նշանի

ՀԵՐՈԳՓՈՑՈՍ

ԳԻՐՔ

ԱԹԱՋԻԵ

|

Աաաա

ԷՅ ԻԻքԻ: նա ի" իշխանություն ամբապեդեց Ն այժմ մեծապես մեծաթիվ ճառգումեն եջան։ Ու Լանի ու նջանցեռկեՊառուցեցին նե ղբամ վաշձկաննեոով Քավաբելով ինչպեսբուն Աթենքից,այնպես էէ էր ե ուներ ռչ քիչ բնակչություն,ուստիե նրանք շուտովծաղՇր բաբեբեր Սառիմոն գետի"չբջակայքից:Այճոփեաննա պատանդվեռցոհցԱթենքում Նբանք առդենչէին բավառշաշվում ե բաբգավանեցին։ խաղաղմեակեցին ն, անմիջապես մնացածների փախուստի չղիմածնեբի են ոբդիճեբին նրանց առբկադիացինեւին, զով ու ճամոզված,ոբ իրենք արդեն գեբազանցում Նաքսոսում: Մինչ այդ վեջբաբնակեցշեց Նաքէւ Պիսիստբատոսը գրավել թե առդյո՞ւ կնճվանենամբողջԱշկաճառցբինԴելիյան պատգամախոսին, սոսը ե այն ճանձնել Լյուգղամոսի կառավաշմանը: Դբանիցբացի, նա գու-դիանչ:Պյռւթիաննրանցայսպեսպատգամեց. չակճեռի սբրեցԳելոսկղզին. իսկ աբբելը խո»ճոդով կ ատարեց հետեյալ հմ տա քեզ. նա ՝ կերպ: կարգաղոեց ճանել գեբեզմաննեբից բոլոր մեռյալներին,սոոնք թաղվածէին տանառից տեսաձելի տարածության վբա նհ դբանք փոխադրեց Նրանք էլ Սեզ կխանգարեն. սակայնես քեզ չեմ առգելի. Դելոսիմեկ այլ վայր: Այսպիսով, Պիսիստոատոսը դաշձավ Աթենքիտի-Քեզ Տեգեանչ:կտամ.այնտեղճողնէ թնդում պառերի որոնք բանը.իսկ աթենացիները, նբա թշնամիներն էին, մասամբսպանվե-- | Եվբարեբերդաշահրկտամ, այն չշափեսդու պարանով»: մաբտում,մասամբ ճ եռացան հայրենի քաղաքից` Ալկմեռնիդյանների Այս պատասխանը տ: թողեցինԱշկադիաչի լսելով, լակեդեմռնագինեոը ճետ կապանքակառակ հբկիմաստ 65. կՐբեսոսն պատգամին, իբենց ոբ իմացավ, այդ ժամանակ Աթենքումայդպիսիդբությում: աա Սա եար է է մեծ հ ԻԿ լազեգեմոնացիները են ե այժմկլ պաչառիքնեոից խռաափել պառտվեցին Սակայննրանք ճակատամաշտում տերազմում ճաղթելեն տեգեացիներին: Լեոն ն չիգե-Քանզի Սպառշտայի »րոք եկնանետ կալանգեցինայն կապանքնեսավ,շենք: էին բատսիլեսնեբի սիկլես լակեդեմոնացիճերը բոլոո պատեբազմներում չր ն նբանք, (որպեսստբուկնեո),պառանով ԷՇ չափելու էին տեգեաճաղթելէին, բացի տեգեացիների դեմ մղած պատերազմեց: Դեռես ճնում աշտեռր ե աշխատելու որոնցով Այդ կապանքները, էին այնտեղ: ցի լակեղեմոնացինե՞ր ճամարյաբոլոբ նելլեններից օբենքեեւ ունե. վատթաբ «Բոք էին էլ պաճպանվում դեռեսիմ ին, քանիոբ չփում չունեինո՛չ մյուս հելլեննեթրի, ո՛չ էլ օտարներիետ: մոտ: մն էին ԱլեյանԱթենասիտաճարի գ Սպաշտացի ականավոր այո Լիկուբգոսը գալիսէ Դերիհպատգամ ճառցնե.լակեղեմոլոճ Երք նճա մտնում է տաճա, եմ նախուլ պատեշազմճերում Գյութիանիսկույնպատասխանում է. են կրել. իսկ ԿՐեսոսիժամաճակ,Երբ անճաջողություն մշտապես «իմ 7 հղ տանաոն էս ն ԱՐհստոնը:Հ, սպա. ժամանել, էին Անաքնանդոիդեսը Լակեդեմոնիայում բասիլեսներ էիկուշգոս, ղու Զեսին սիշելի Եվ րոլոր ղից աճման, ոՐոնցտունն 0լիմպոօնէ ոբ աճա թե ինչպես:Քանի գ երակչռեցին, Կացինեոնարդենպատերազմում պայծառ: եմ, ինչպե՞սքեզծամար Տտտանվում նշանք ես դու, թե՞ պատգամեմ, մա՞ոդ դեսպանդեմ պատերբազմում միշտ պարտվում տեգեացինեւի առաված.. Պիտիքեզ,կիկուտգոս անպայման մեծարել իբ» աստված ո՞ւմ մի անման»: ներ ուղաշկեցինԴելփին Բաոռցոին, թե աստվածներից խնդբեն,ոբ կաՌմանք ասում են Պյութիան հբանց պատԸողաճանպատեբազմում ճաղթելտեգեացինեբին: թե Գյութիան եբան թե ե է նան թելադոել սպաշտացինե-- գամեց,թե ի՞բենքպետք է Ազամեմնռնիոոդի ՈՐեստեսիոսկորձերըետ բեշի այժմյան իրավակարգը: Բայցիբենք՝լակեղեմռնացիներն ասում են, ոթ բեն (Սպարտա):Բայց քանի նբանք չկաշողացանգանել0ՐեստեսիգեԼիկուոգոստը, լինելովիբ զաբմիկի` Սպարտայի բասիլեսԼԵոբոտեսի խնամա-. աստծուն, թե ոբկալը,այդ կաբգերը է եշետեից: բեռբել Հենց ոբ նա դաբձավ խնամակալ,. չեզմանը,ապա դարձլայ (դեսպանուղաոկելով),ճաբցբին է շտապ փոխեց տե՞ղ թաղված 0Րեստեսը: Դ եսպաննեի ե ճարցինՊյութիանայսպես պաբոլոր Փբենքները խստիվճետնեց,ոբ դբանքչխախավեն: Այճոմետեինքը՝Լիկռւշգոսն տասխանեց. էր, որ ու

ԿԱ

ԱՆԵՆ արոնթոնեւ այրեր. մակա ոգ: ւմ.

ո»

ցիո

| |

Կին Ազ եի Գազ ոճ կա աեգեացինեին: Լարի

առ

ԻՑ

5 Նե(լակեղե ավ մոնագիները), Վոլ կախված ից Այսպես, ր տեգեացինեւի,

ճացիները

եին,

։

որջ

կարշգավուեց ռազմական գործերը, զոր-

էնոմոտիանեբիճ հռեսնյակնեի Քաստատեց 7 բաժանեց րեղնանութ Լիկութգոսը հաստատեց ավագների խոո.երա Էֆոթոսներին 66. ն

ե

նան

'

ն

Այսպեսլակեդեմոնացինեթն իրենց (վատ) օՐենքնեոը փոխարիենե.գինլավեոով, իսկ Լիկուոգոսի հետո, երբա

վախճանվելուց |

պատվինտաճար

մեջ կա մի քաղաքՏ̀եգհա. «Աբկադիայում, դաշտեբի Անդճողմեչ են փշումԵրկու, ռմեղ տարերքըբնության, Հաշվածէ ն ճակաճաբված, ազեաէ աղետիվբա: Ատոբիդեսի ոբդունայնտեղ հողեէ ծածկումկենարար», եթե երջան բերես,այեժամկճվաճես Տեգետե»:

Հեւել

|

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

Այս լսելուցճետո ես լակեղեմռնացինեւր չէին կաբողաճումգատձել (գի-ամենուբեզմանը),թեե փնտբումէին, մինչն Լիրեսը,Մպաշտայում բա-բեզործնեոչճձ կոչվածնեբից մեկը, գտավայն: Այս բաբեգոոծներր(ՄպարՀԵն, ոբոնէ ավագությանպատնառովդուրս են. տայի) այն քաղաքացիներն գալիսձեծյալնեբիշարքից, տարհկանԲինգ մարդ. սրանք այն տարվարեթացքում,հոջբդուրս են գալիս չաբքից,պետք է պատոճաստ լի-հեծյալների ճեն Սպառտայի համայնքիկողմիցուղառկվելուիքոնդեսպանայլ եբկրնիր: 08. Աճա այդ այբեբիցԼիքեսը գտավ ՕՍբեստեսի գեբեզմանը` մասամբ պատահմամբ, մասամբէլ իո խելքով:Այդ ժամանակճաղոոճդակցվում էին. ճետ, ե Լիքեսը,մտնելովմի դաբբնոց, դիտում է տեգեացիճերի Եբկաթի ե ճիանումիո տեսածով։ նբա ճիացմունքբ, ղառշբճումբ Դաբբիենր, նկատելով ե ասում. է աշխատանքը ղաղաբեցնեում «Ով լակռնիացի բաբեկամ,էթե դու. այսպեսճիանում ես հշբկաթի կոփմանաշխատանրով, ապա ինչքան առավել կհիաճայիր,եթե տեսնեիրայն, ինչ ես տեսել եմ։ Ես ուզեցի այս բակում ինձ ճամար ջբճոր բացել, եռբ փոբելիսպատաճեցի յոթ կանգուն(ԵՐկաբությամբ) գեբեզմանի:ճավատալով, մաոդիկԵրբեիցեավելի բաոձԻաճասակեն եղել, քան այժմ, ես բացեցիգերեզմանը տեսա, ոբ դիակի | Եշկաբությունը ճավասաբէՐ գեռեզմանի(եբկաբությանը). այն, չափելուց ճետռ, նորիցճողով ծածկեցի»:Այսպես էբ (դարբինը)պատմումնոան իո է էՐ նբա ասածների տեսածը.իսկ Լիքեսբ խոոբնոդածում մասին: Նա Ենթա-. ոՐ դբեց. դա կլիներՕՐեստեսի աճյունը,ոջբիմասին հայտնելէջ զուչակը: Նա այսպեսէՐ դատում.դաբբնիԵրկուփուքսեբը զուչակիասած եբկու Բողմերձ են, կռածբե մուշճբ՝ ճաշվածըե նակաճարվածը, է»իսկ դարբբնվող կաթը՝ աղետաղետիվբա, կառծելով, թե եբկաթը է մաողձայտնաբեովել կածցաղետիճամառբ: Այս ենթադոռությունն նա անելով, վերադառնումէ. ն պատմում Սպաշտա այս ամենըլակեղեմոնացինեբին: ՍՐանք կեղծ մեղա-նրան

ոբ

կին)։

'

է Կբեսոսը, ե պառկել լյուղիացոց այլ ազգեւի թագավաոը, այսպես տսծլով.. «Ձվ լակեղեմշնացիներ.

աստվածինձ պատգամեց Հելլենինդարձնելիմ

թա--

ճամայնհելինչպեսնան այն պատճառով, Ակբեսոսը էՐ բաբեկամճերի, լակեդեմոնացինախընաւելիբոն լեննեւիթվում իբենց Նբանք ոչ միայն ընդունումեն ձերն ընդունումեն նրա դաշնակցությունը: նբա առաջառկը, բեպղնձեխառնաբան,արտաքինից այլե պատրաստում երեք ճաշռատ ճառյութ ամֆոբատաբողությամբ, զարդեբով, Բանիչուո՞շր Աբեսոսին:Սակայնայդ խառնաայդ նվեւով փոխճնատուցել ցանկանալով ոբռեց մասին ա յնպիսի պատնառնեոովչ Սառշդես էլ չճասավ այդպես ՞անը են, էն թե խառնարանը պատմում Լ ակեդեմռնացինեբը Խոկակի պատմում: են ճասնում Սամոս, տեղի բնակիչեբբ Սաշդեստանելու ճանապարճին, են ե հափշտահարձակվում ները, իմաճալովայդ մասին,մաբտանավեռով ասում են, թե խառնաբանը տանող սամոսցինեոը, իսկ իւենք, այն. կում ռո ն ԿՐԵ Սարդեսը տեղեկանալով» էին ուշացել շատ ն լակեդեմոնացիները են (պարսիկների վաճառումեն Սամոսում ձեռքր),խառնարանը սոսը իբնկել են ե տնճատ մարդիկայն գնելով, նվիբաբերում ՀավաՀեբայի տանարշին: մառշդիկ, Ս պաբտա վեշադառնալով, վանառած նաբարիրենք, խառնաբանը Աճա այն, ինչ հայտաբաբելեն, թե իոենց կողոպտելեն Կամոսցինեոը: են մասին: պատմում այդ խաոճառանի 71. Կրեսռսը, սխալ քՔասկանալով պատգամը,արչավում է կապադովե կիա, կյուոոսին պարսիցտեբությունըկործանելուհույսով: Մինչ Կրեսոսը էբ պառսիցվբա առչավելու,ինչ-որ լյուդիացի,ոբի անունն պատրաստվում ե ոջն արդեն Բայտնիէր իբ իմաստությամբ, էՐ Սանդաճիս կՐեսոսինտվեց ճետեյալխոբճուրդը, ոռի ճամաբ առավել ճայտնի դարձավ Լյուդիայում. ես աբչավել մարդկանցվբա, ռբռեր «Ով թագավոր.ղու պատԻաստվում Են ե ճագնում կաշվե անաքսիորիղ:7կաշվեայլ զգեստներ,ուտում ոչ թե ինչքան ցանկանումեն, այլ ինչքանունեն, քանի ոբ նրանցԵբկիորլեռնային է։ Քացիայդ, նբանք գինի չեն օգտագործում, այլ չուբ հն խմում: Նբանք ունեն ո՛չ թուզ ուտելու, ո՛չ էլ այլ ընտիր (ուտեստ):Արդ, Եթե դու նրանց 70. Աճա այս,

ու

ես,

Սուդիացի Գոանց

ու

որջ

արտաքսում էն: Սա գբանքով նորիցգալիս է ֆեզեա ե, պատմելով գաԻբեինիբ դժբախտությունը, խնդրումէ նրան վարձով տալ իրեն այդ բա-. կբ. բայց ղաբբինըսկզբում չի ճամաձայնվում: Իհվեռջո Լիքեսը ճամոզումէ ԳաշբնինՆ բնակվումայնտեղ:Հետո փորումէ գերեզմանը ն, ճավաքելով սսկո՞շնեոր, դբանք բերում է Սպաշտա: Այդ ժամանակից նետո, ամեն անգամ պատեշազմում հաղթումեն տեգեացիներին, լակեդեմւճացիները այս-պիսով, երանք աշդեն նվաճումեն Պելռպոննեսոսի մեծագույն մառը: 69. Աճա այա ամեճն իմաճալով, ԿՐեսոսըՍպարտա է ուՑՐեշտակներ զաւկում Շվեւնեբովե դաչճակցության առաչառկով, պատվիբշելով այն, ինչ պարտավորէին ասել. սրանք էլ գալով (Սպաբտա), առում են. «Մեզ ու-

ն

ուստի դուք Եք Հելլադայիառտաչնոողները. բեկամը:ծս լսել Եմ, եմ ձեզ Ն ցանկանումդառնալ ձեր համաձայն,դիմում տրվածպատգամի դավի ն կեղծիքի»: Կբեսոսն այսպեսհաղորդեցՃրԵլառանց դաշնակիցն ոշոնք ես լսել էին գուշակի միչոցով. իսկ լակեդեմռնացիները, տակների կողմից Կբեսոսինտովածպատգամիմասին, ճանոյացան դաշինքճաստատեցին ժամանումովեն Երդումովբարեկամություն նույնպես ճետ, առավել ես այն պատճառով, Կբեսոսընրանց նախկինում մադ էին էր առել: Այսպես,երբ լակեդեմոնացիները բարեգործություն որն այ 7 արձանը, Ապոլլոնի ձովեն ռբպեսզի զառկելՍաոդես՝ոսկի գնելու, Թորնաքսում:ծ, ԿբեսոսընվիռշելԷՐ նրաձցայդ (ոսէ Լակռնիայի կանգնած որ

որ

|

ԱՌԱՋԻՆ

ԳԻՐՔ

ոբ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ՅՏ

ԱՌԱՋԻՆ

ԳԻՐՏ

ճաղթես իսկ, ի՞նչ կարող ես նբանցիցստանալ,Եբբ իոէնք ոչինչ չունեն: ճետո իսկույն փախչել Սառդես, Սադյուատաեսի որդի Ալլուստտեսի լուց ապա մտածիր,ինչպիսի՞բաբիքներից դու կզոկվես: Իսկ եթե պարբտվես, ն նբա հջավիրյալները է: կյուաքսարբեսը մռտ: Այսպեսէլ կատառվում նճաշտ» Փանզիեթե նջանք մեբ բարիքնեբիհամն առնեն, ապա այնպեսկկառչեն են են այդ միսը ե սկյութները,այդ ամենն անելուց Բետո, ապաստան կում գբանց, ու առդենճնաբավորչի լինի հեռացնելնրանց: Այժմ ես շնոբնամոտ: Ալյուտատեսի գանում ոբ խանր չեն նեչնչում պարսիկնեւին կալ եմ առավածներին, առշավել 74. Այնոմետն, քանիոբ Ալյուսատեսը,ճակառակ Ի

կյուաքսաբեսի պա-

Կբեսոապես Հովնվաճ լը,ճամոզել Սոգիացինեւի վաշ: խոսելով ախքան լյուդիացիներին ո՛չ փայլ ա աԱԲԵՐ բին 79ե:եՆպաղովկիացինեւի ճե՞ին ճԲԵրեննիւն անվանում են սիբիացիներ: լակի Ա անվանու Այս նա

ճանչին,չճանձնեցսկյութնեբին,հինգ տաբի պատեբազմտեղի ունեցավ ե մեղացինեբիմիջե, որի ժամանակ չատ անգամ մեղացիլյոպհացիների հն եերն ճաղթել լյուդիացիներին,շատ անգամ էլ լյուդիացիներըմ̀եդացիճեբինՆ մինչե իսկ մի անգամգիշերայինմարտում: Այսպես, ճավասաբ

ու-

"

ա

բն

Կիշիացինեը,նախքանպարսկական տիբապետությունը, ճպատակէին մեդացիներինչ48, իսկ այդ ժամանակԿ̀յուբոսին: Քանզիմեղական տերության | ե լյուդիականտերության միջե սաճմանըՀալյուս գետն է, որ հոսում է ՀայկականլեռնեռիցԿիլիկիայիմիջով, այնոտետե (ճոսում է) այից մաե աճյակից տիհններին փոյուգիացինեինունենալով։ Անցնելովայս ԵՐե կրոնեռր վեր, դեպիճյուսիս, այնբաժանում է կապադովկյան Կիբիացինե՞ին՝ աջում, պափլագոնացիներից Հալյուս ձախում: Այսպիսով, զեարըկտոբումէ Ասիայիամբողջստորին մասը` Կիպոոսինձանդիպակաց Սա ծովից դեպիեվքսինյան Պոնտոսը: երկրի(ամենանեղ) պաայղ ամբողչ րով մառղուցայդ ճանապառճընինգ կխլի: Իթսոսը նա ցանառշավեցձետնյալ պատճառով: ւ Լ ԷՐ իշ ունեցած տիրույթնեւինմիացնել կանում այդ երկիրրն մաճավանդ, սՐ ն ուզում վբեժ Բավատումէբ ճալուծել Աստյուագեսի պատգամախոսին մար: ՓանզիԿյութոսը | կամբյուսեսի ոոդին, հաղթել էր կյուաքնաշեսի ոշզի Ասայուագեսին, որոր Կրհսոսիփեսանէո, մեղացինեշի նա ԿբՐեառաջնուբղր. կեշպ։ Վաշկատուն սկյութականցեղերից յուսներից,գալիս մտնում է մեդական հեռկիոր:Այղ , ամանակ դացինեբին իշխումէր Կյուաքսարեսը, Դելոկեսի ռոդիՓրառրտեսի ոոդին, ոոբ սկզբումայս սկյութներինլավ ընդունեց,քանի նշանք ոբ Նա մեծարեցնշանց, նույնիսկ .. ԿԱՑ լեզու ն նետողաԽար լ` պատահեց, ոբ սկյութները,որոնք սոլ էեն նետ ռբս վոբ էինոբսի գնալ ե միշա իո ց բերել, այս տնգամոչինչ չկա-

պատեբազմմղելուց ճաջողություններով

բ ճե պատաճեց տամարբտի ընթացքում

նպե այնպես,

ճետու ոջ

վեցեբոբդտաշում

նճակա-

եբեկր ճանկարծ ճանկառծ վվեբածվե եբածվեց ցեբեկր

մ Հա ոռչեց Գ են:Աանան ե խավաԲԱ արենպւ վեբածվեց գիչեովա, Այսպես, լյուղիացիներրտեսնելով, երվա։

0ովա

ա

ավարումը

հոնիացիներին

կանխագուշակե

Թալեռ

ոբը

ոբ օոր Բումընը: ն մարտը իսկույն եռկու կողմերնէլ շտապեցինխաղաղություն դադաբեցբին կնքել: ՆՐանցճաշտությանմիջնորդներըեղան ՍյուեննեսիսԿիլեկեցինե մեՆբանք ճաջողացոին,որ ու Քաբելոնացին: լյուղիացիներն Լաբյունետոս տան ն ամոանությամբայն ամբապնդեն. դացինեշըճաշտությանհոդում ճամոզեցինիբ ղդուստբ Աբյուենիսին կնության քանզինրանք Ալյուստտեսին ո բդիԱստլուագեսին, քանզի առանց ուժեղ կապեոի կրն(քտալ Կյուսքսառեսի ճաստատուն մնում: նս, չեն Այս ազգերը ճելլեննեբինըվածդաշինքները հն դաշինքկնքում ե, բացի այդ, ճշանք ման, երդումնեթով ֆե իշենցառմունկըն լիզում միմյանցառյունը: -ում որն իչ մոշ ճայշն ԴՏ. կյուռոսըկործանեցանա այս Աստյուագեսին, ես էր. այդ ամենի պատնառր ճետագախոսքում կճայտնեմ։Այս պատնաճառցնելուպատռով էլ Կրեսոսըմեղադոումէ» Կյուբոսինն մաոդ ուղաշռկեց ն ամախոսինա̀րշավե՞լարդյոք պառսիցվբա. նույնիսկխաբուսիկպատռբ ամ իբ օգտինէ ու աոենթադրեց,ոջ պատգամն ջավեցպառսիցտիբույթնեոիվբա: Եբբ ԿբեսոսրԲասավՀալյուս գետը,իո այնտեղզրազոբեոը, ինչպես ես ենբադճումեմ, մյուս ափեանցկացոեց պատմումեն, նրվող կամուշջնեոով, մինչդեռ ճելլենները, ընդնճանբապես, ինչպես Կբհսոսը,-բԵ Թալես Միլետացին:Քանզի (զորքը) նբանք Կյուաքսարեսը-են էո, ինչպե՞ս «պատմում մտաճոգված թե զորքերը ս պարբ շատ զայրացկոտ էր. նբա ստ կռ ֆտք է անցկացնի դեռես չկային այժմյան գետից, Բանիոբ այդ ժամանակ Բ ար ամանագ Կյուսքսաբեսի կողմից,սկյութնեւրորոշեցինկտբատելիրենց մոտ դաստիաար լ պես Տրա սոսի) Շակվող տղաներից մեկին, միսըպատբասաել, սովոր էին պատինչպես լ նա այդ առեց ո ճան աղի ձախով, հոսի աջով, ձիանյալկեշպ: -աստելոբսը, ն այն մատուցելԿյուսաքսաբեսին, որպեսորսիմիս, այդ անեդոեցկիսալուսնաձե փուել բանակատեղից վեբնեայնխոր խրամատ

նոսելով

է Է ԲԻՆ Պանոցը բ ԴոԱԻԿ

օո

|

բեբեակի կրտ-

փեսան Ն»դառել մոնի ԱԿԱՆՆ Ի" Բոով ով

ԲՐԹՆ եդոելու ժամանակն ա ո արն Առավ կ ՖՎ ե անա ոի Աաաա Վոադարնան, րաան «ավորական վերարեովեր, նաթանր ամերի

Նոր Օր սոտնալուց

աւ Տան »

չ

-

անցկացրեց.

ճելԵննե՞ը,-'

--

լ

որն, հու Վատմում Աա ժոլեսը, Աոոըն ԻՐ: թո: Վ բո եր Ը" Գորանաաւ Ն գոր»ե Կ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

ԱՌԱՋԻՆ

շթչանցերթիկունքից: Այսպիսով,խբամատի պես, զետը բաճակատեղը 78. Մինչ Կբեսոսըմտածում էԻ այս ամենի մասին, քաղաքիամբողչ ն նոռիգ է բանակատեղը ճունիցթեքվելով,գետըչբչանցում միջովիբ նին լքեվին աօձեբով: 0ձեբի աբածող Ղ ձիերր Եզ արձան վ ի ճայտնվելով, ճայտեվելով, Ը առվ ձիեւբլքեցի էցվեց դուրս գալիս իո նին ճունը: Այսպես,Ւանի որբ գետրբաժանվելէՐ (եռկու ն բոտնեբը կերան օձերին: Այս դեպքը Կբեսոսը համարեց աստվածային թեի), ապա նրա եբկու թեեբն էլ դարձանդյուբանցանելի:Ոմանք նույնիսկ նշանակ.ն իբր այդպեսէո: Կբեսոսըանճապաղհարցում ուղարկեցՏելասում հն, թե ձին ամբողջովինցամաքեց.բայց ես չեմ ճավատում գալով, տելմեսոսցինեՊատգամավոբնեոր մեսոսի տաճաբիգուշակներբին: կոկինանցանգետը: դոան,քանի ո» ինչպե՞սնրանք իբենցվԵբաղարձին իմաստը,բայց իրենց վիճակվածչէր այն հաղոր» բից իմացանայդ ճՐբաշքէի 26. Աճա այսպես,կբեսոսըզոբքովանցնումէ գետրե Բասնում Կապա- դել Կբեսոսին.քանզի նախքանեբանք կվեբադառնայինՍարդես,ԿՐեսոսն գովկիայիՊահրիակոչված վայ-ր. Պտեբիան,այս եռբկրի ամենաամբացէո ընկել: Տելմեսոսցինեբը Բբաչքնայսպեսմեկնեցին.ԿՐեսոսը աոդենգերբի ված մասը, գտնվումէ ԵվքսինյաճՊոնտոսի Մինոպե քաղաքին շատ մոտ: Նա օտա" է զորքի ճառձակումսպասիիբ եկի վբա: Այդ զորքըկգա ե պետք այստեղբանակէ դնում ե սկսում ամայացնել սիբիացիների գաշտեշը: Նա Բանի ոո օձը Եոկբիոբդին է, իսկ ձին՝ թշնամիէ կնվաճիտեղաբճիկներին, գոավումէ պտերբիացիների քաղաքըե ստրկացնումնրանց,գբավում է նան ԿՐեսոսին,դեռես տվեցին տելմեսոսցինեոը Խկվոր:Այսպիսիպատասխան քաղաքամերձ բոլոր վալբեոըչ հսկ ոչ մի հանցանքչգործած սիբիացինեորին Ն ոչինչ չիմանալովՍաշղեսիգբավման Կբեսոսիվիճակիմասին,ոբն (այդ անում: Իսկ Կյուբոսը,գումաբելովիբ զոքը ն իո ճետ տեղաճան վերցնի առդենգերիԷՐ: ժամանակ) լով ճանապարճնին ընկած եբկոբնեբի բնակիչնեբին, ելնում է Կբեսոսիդեմ: 79. Պտեբիայումտեղի ունեցածճակատամարտից ճետո, երբ Կբեսոսը Բայց նախքանզոբաբշավնսկսելը, Կյուրոսըոեսպաններուղառկելովհոռո է նաճանչեց,Կյուրոսը իմանալով, կբեսոսըմտադեոր ցրել իբ զորքը,իսմոտ, փորձեցնրանցապստամբությանԱբեսոսիղեմ, սանիացիների մղել չափ արագ չարժվել ղեպի Սառրդես,քանի դեռ կույն ոբոշեց ննաբավոբրին կայն հոնիացիները չճամոզվեցին։եբբ կյութոսրԵկավ բանակելԿբեսոզորքր հրբկոորդ անգամչէ՞ր գումարվել:Այսպես ոբոչեց ե լյլուդիացիների սի դեմ դիմաց, Պտեբիա եբկշում, կողմերնիրենցուժեր փորձեցին:ճանա առաչնորբդելով արագորեն կ ատաբեց ի բ ոբոշռւմը:Քանզի իբ գուքը լյու համառ է" ե Եբկու կողմից շատերնընկան:Ի վերջո, նակակատամաբտր դիականեբկոի միչով, ինքը ճայտնվեցԿբեսոսիատաջ ոոբպեսլբաբեր: Այնռակոոդնեբից ոչ մեկը չկաշողացավԲաղթելՆ Երբ գիչեոն իջավ, կողմերը Ժամ Կբեսոսն ընկավդժվաոկացությանմեչ, քանի որ դեպքերն այլ ընթացք ճեռացան: Այսպեսկովեցինզոոքերնեբաոդեմ: քան նա ԷՐ: ունեցան, ինքն ակնկալում Այսոփանդերձ, լյուղիացինեբինճա71. ԿՐեսոսըղժգոնումէր իբ զռոքիքանակից,իբոք, կովի բոնվածիո նեց մարտի:Այդ ժամանակԱսիայումչկաբ մեկ այլ ազգ առավելառի ն զորքրչատ առավելփոքբաթիվէՐ, քան Կյութռսիգորքըե դժգոճնդոանից, առավելքաչ, էան լյուդիացինեոը։Նբանք կովում էին ձի ճեծած, զինված ինչպեսե տեսնելով,որ ճաջոբդօՐր Կյուռոսըչիռրձեց վեբսկսել(մաշտր), էին: երկարնիզակնեռով. իսկիրենքլավ ձիավորներ ինքը ճեռացավՍառդես,մտադիրխնդրելու եգիպտացինէրի 80. Այսպես, եռկու բանակնեոը օգնությունը՝ ընդարձակ,բայց մեկ ճանդիպեցին ճամաձայնիբենցղաշինքի,քանզինա նգիպտոսի նետ թագավոբ Ամասիսի են Հյովէր Սառդեսի առաջ. այս դաշտովհոսում դաշտում, որբը գ տնվում ավելիվաղղաշինքէՐ կնքել,Բան լակեղեմոնացինեբի, մտադիրէ դեսպանլոսն ե ութիշ գետեր. սրանք թափվումեն չեբմոս կոչվող առավելխոչու ներ ուղաբկելնան բաբելոնացիների մոտ, ոբոնց ճետ ես ճա դաջինք Լո գետը,ոբը բխելովՄայբ Դինդյումենեից սբբազանլեռից, ծովն է թափվում կեքել, իս այդ ժամանակ բաբելոնացինեոի վբա իջխում էր Լաբյունետոսը, Փոկայաքաղաքիմոտ: Այստեղ Կյուրոսը, տեսնելովլյուդիացինեոի մար(մտադիբէ») նան պատվիոել լակեղեմռնացիներին՝ ներկայանալ պայմանամաբ Ն չարպազոսիխոոտականչաշքերր վախեցածնջանցճեծելազորից, վոբված ժամանակ:Նա մտածում էբ գումառելայս բոլոբ ուժերը ե դբանց Իշ ձրոդովճետեյալկեռպվարվեց: զոոքեբինուղհկցողբոլոր բեռնակիր, միացնելովիր զուքեռին,ձմեռն անցնելուց Քետո, գարնանըառշավելպարե մթեբակիո եբանցդասավուեցամուղտեբինճավաքելով բեռնաթափելով, սիկներիվբա: Աճա այսպիսի մտքերովնա վերադարձավ Սառղեսն դեսբողջ զորքի առաջամասում, Կբեսոսիճեֆելազորիդիմաց, ճետնակինպատպաններ ոպղառկեց դաշնակիցներին, նրանց հինգեբոդ ամառաջաոկելով վի՞եց ճետնելուղտերին,իսկ ճետնակիցետե դասավոբեց ամբողչ հեծելաՆա իո հետ սին ձավաքվելՍառդեսում: եղածզորքը,ոշը կովել էՐ պաշսիկնա գոբր: Երբ բոլորը չառրվել էին, կաշգադրեցանխնասպանելպատանաձ ճեբի դեմ ե ռոր բաղկացած էր օտար վարձկաննեոից, ամբողջապես ազատ բոլոր լյուդիացինեոին, իսկ իրեն՝ Կոեսոսին չսպանել,նույնիսկԵթե նա, գեբի ոբ արձակեց,եռրհքչսպասելով, Կյուրոսը,(կողմեոիճամար)այդքանճաՆա այսպես ճոշամայեց,իսկ ուղտեբինթշնամու հեծբնկնելիս, դիմադրբի։ վասարճակատամառտից ճետո, կքայլիդեպիՍառղես: յալներիդեմ դասավորեց ճետեյալ պատճառով.ձին վախենումէ ուղտից ե ոբ

լ

հունը

ու

|

ու

ԳԻՐՓ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

Արթ սկսվեց ոի փայլել:Այսպես,ճակատամառան որում Ի աւր ԿՐեսոսիերր չէինե, երկա հատիացինեռր ոա աաագեւե, ավելԻննաքթչսկսեցինբետիոտն ԻԵ ելատեւ Սոզիացինեոը ցպարսպից մատնվեցին կողփախոտտի ից: պառսիկների պաշաովեցին վելով

Սա ո՛չ եբա տեսքից,ո՛չ շի ախոշժում Կբեսոսի դառնա որպեսզիոչ պիտանի

էբ

եսան նշանց, հտ

Ն

պարս

լազոոը»

"

ն

ճույսը

դարձան ն

կռվել:

մ

ներս, Այսպեսնրանք

Ըջո,

խոջտավվեց: երբ

ե,

Կբեսոսը ենթադրելով, պաջշաովեցին: րար իո ուղառկեց րբեջշտակներ մը երկարկտեի, դարձյալ բի րե էին, Քշաման տանելովղաշնակից ուղառկվել խորդդեսպաններն տ ' անմիջաաբանք 81.

գեբոբդամսում

Գաջի:

ուղաբկվեցին

իսկ Սաողեսում. գումառվել ք անի ոջ

ԷԸ: ճբեսոսը պաշարված

խնդրելու կանօգնություն ար ոո ուղաոկ թվում նա պատգամավուներ 82. Մյուս դաշնակիցների մ ես վեն յդ ժամանակ,սակայն,իրենքսպառբտացիները Լակեդեմոնիա: եռկոի պատճառով. ճետ նեին առգոսցինեոի Թլուշեա կոչված այ գոավելէին լակեդեմո էր Աւգոլիսին, Թյուրեան,ոբը պատկանում նան դեպի եին պատկաճումմայր զամաքում ոո բը: Արգոսցինե»ին Է ինչպեսե պուբեբակղգին մյուս Իկած եշկիւը, մինչե Մալիա. խլվածհողր պաշտպանելու, իբենցից շտապեցին ճր: Ծբբ արգոսցիները "յ ու-

հագի ացի կղզինեաո

-

ժամ

սպարտացիների յուրաքանչյուր պայմանավորվեցին կող եբեք մաշդ ե (զիճելի)երկիրը կմնա նետ,

որ

ից

աղշ մարտինկմասնակցեն Բաբյուր զորքը մնացած ամբողչ թողնեբին.իսկ եկու կողմերի մարտեց, ոբպեսզե յուրայի ի իբ եկիոր ե կբացակայի բաքանչյլուրն տեսնելիս չգա ճրանցօգնության:Այսպեսպայմանավոովեպաոբտությունը ն մճալով, կովի ընտբվածնեորը լուց ճետո, նրանք Բերացան եռբկուստեր էին նե վեց Ճավասաբազոր իբաբ կողմերն բռնվեցին:ճՃակատամաբտում Ալկենոորե Քբոմիոսը, ճարչուբ այբեոիցմնացինեռեքը՝ աբգոսցիներից սրունք էլ ողչ մճացին գիչեոը հջած 0թոյուադեսը. լակեդեմոնացիներից՝ ճաղթող Բամաբեչ իշենց Այնժամեբկու արգոսցինեոը, լինելու պատճառով: ճանելովսպան0թոյուադեսը, ԱՐգոս.եսկ լակեդեմոնացի լով, շտապեցին դրանքփոխադրեցիշ զոբաճանղերձանքը, ռազմական ված աբգոսցինեռի ն ինքը կանգնեց շարքում:Հաջորդ օրր կողմերը վեմաբշտական բաճակը իմանալու:Նախ Եշկու կողմերնէլ իրենցճամաբում աոռդլունէն բադաշձան մնահոենցիցավելի շատ են էին ճաղթանակած: Մի կողմն ասում էր, էո փախստակ, ճայտաբարում ցել ողչ, իսկ մյուս կողմը ճակառակորդին ճանե սպանվածճեբի էբ ն րանց վեռցոել մճացել քտճիոբ իբենցռազմիկը Ն հռկու կողմից էլ շատերն Ի վեշչո, վեճը վերածվեց մաշատի դեոձանքբ:

ԱՌԱՋԻՆ

Այդ օրից մինչե Բիմաառշգոսընկան,բայց ճաղթեցինլակեդեմռնացինեոը: ոբոնք ըստ սովոբության, Եբկաբվարսերէին պաճում, նախկինում, ցինեոր, օբենք ե ճաստատեցինե անեֆք, սկսեցին սափել իբենց գլուխր նույնիսկ ն ռ» ոչ մի առրգոսունի ոսկե զառդե» ոչ մի աբգոսցիեբկաո վաշսեր չպաճի ճհակառակ Ի սկ լակեդեմոնացինեոր չվերաճվանեն Թյուոեան: կշի, մինչե ճբանք մինչ այդ վարսե»չէին պաճում,իսկ այդուհետ օրենք հաստատեցին. սկսեցինպաճել: Պատմում են, ոբ երեք նաբյուբիցմիակողշ մնացած0թՍպաշտաչքանիոո իո բոլոբ զինակիցԲլուադեսը,ամաչելովվերադառնալ ճեռըոչնչացելէին, Թյուբեայումիոենզոկեցկյանքից: 83. Այսպիսինէր իբավիճակըՍպառշտայում, եբ ժամանեցդեսպանը Սարդեսից,օգնություն խնդւելով պաշարվածԿբեսռոսին: Լսելով դեսպանին, նեջանք, այնուամենայնիվ, ոբոչեցինօգնություն ուղառկել:Ռւ երբ նշտեք աղեն պատբաստ էին ն նավեորպեաքէ մեկնեին, նռ" տեղեկությունստացան,թե լյուդիացիներիբեոդն աոդեն գբավվելէ նե եբեսոսը գերի է տարհետո նբանք վել: Այսպիսիմեծ աղետիենթառշկվելուց ոբոշեցինճբաժառվել

արշավանքից: 84.

Սաբդեսըպարսիկներըգրավեցինհետնյալկեբպ: Կբեսոսինպաշատասնչո՞սերոոդ օբրբ կյուտոսըհեծյալներուղաբնեցիջ զոոքեոիմոտ րելու Լ խոստացավ ընծաներ տալ պարիսպներն առաչին բարձբացողին:Այեուհետե զորքըփորձեց գոռնել, բայց անճաջող։ծւբ ամբողչ զորքընաճանջել էր, այնժամ մադ (կոչված) ցեղից մեկբ՝ Հյուշոյադես անունով, փորձեց մագլցելբեոդապարսպի այն մասով, որտեղ պաճակչէր կարգված:Քանզի այս տեղիցԵրբԵքհաշձակման վախչկար. քանիոր բեբդնայս Բատվածում ե զառիրափէջ անմատչելի:Միայն այս մասով Մելեսը,Սաշդեսինախկին թագավորը, չէբ տառբել այն առյուծին,ռբին ծնել էՐ իո հարճր, թեն ահլմեսյանները պատգամել էին, թե Սառդեսը ե՞բեր չի նվանվի,հթե առյուծը Փարբվի քաղաքըշթչապատող պարսպիամբողչերկայնքով,իսկ Մելեսըառյուծին տաբավպարսպիբոլոր այն մասեռիառաչով, որտեղ բեողբխոցելի

ո կվերադառնա

որ

էՐ. իսկ այս հատվածընա անպաշտայան թողեց, քանիոբ այն անմատչելի ն էո գաճավեժ։Քադաքիայս ճատվածը նաբած է դեպիՏմոլոս: Այս մառդ»-

ցեղիՀյուբոլադեսընախօրեինտեսնում է, որ լլուդիացինեբից մեկը այս նե այն վերե տարավ. տեղովիջավ ցած գլոբվածսաղավաոտի պատնառով ետ այդ նկատեցե պահեցմտքում: Այժմ ինքը մագլցեցայդտեղով, իսկ հետո նան իրենից ուբիշ պարսիկներ: Ծբբ մագլցողպարսիկները շատացան, ե քաղաքնավեովեց: Սառդեսը գրավվեց 85. ԻսկԿբեսոսիճետ աճա թե ինչ կատարվեց: նա ուներ ոբդի, որի Ես առղեն ճամ»: ԻՐ անցյալ եոեմ, մասին է ո, խոսել որը բարետես բայց ամեն նբա ճամար, նա ջանիկ «բերինԿ-եսոսր ինչ առել էր մինչե ագամ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

այդ բան

նբանց մասին, ոբոնք իրենց Երջանիկ բապեսմաոդկությանե հատկապես են Քամաբում: կբեսոսը, իսկ խարույկնառդեն բոնկվել Այսպես պատմեց Կոեսոսի Իսկ կյուբոսը,լսեիլովթառգմաններից էբ ն ծայբեբիցթոցավառվել։ նա մառդ լինույնպես մտածեց, հեքը պատմածը,փոխեցիշ ուռջումը: ուն իրենից պակաս է մառդու, նելով, խառույկիվբա այբում կենդանիմի ե չէր եդել: Բացի այդ, նա վախեցավճատուցումեից մտածեց, բախտավոր ն ճբ կյանքումմնայուն չէ: Ուստի հրամայեց անձապաղ ոչինչ մառշղկային բետ Ն նոա ձանգցնել այովող ճոաը ն խառույկիցցաֆ բեռել ոեսոսին

ուղառկեցԴելփի,պատգամճառցնելու: Պյութիաներմասինդեսպան պատասխանեց. այսպես անմիտԱբեպոս. դու թագավոր, «ՈՎլոդիացի,բազումմաշդկանց քռ տտնը Միցանկա» որզոդ

:

ոբ

ՍՎ աղջ» թոթոգաուն» բ աաիոն աը աար Ա

Կբէ-Կր Բանաչե շնանաչելով Այսպես,ամբոցի զբավմաճժամանակ,ոմն պառբսիկ, բայց նշան սպանել: Կբեսոսըթեն տեսավ նբա Բաբձակվելը, փորձեց սռսին, Ն էբ խոցմնաց արդեն կաբող վեշաճասաղետիցննչված, նա անտաբբեր ճամո ճասնող պառսկին, վբա ու ողին, տեսնելով մեռնել:Այնժամայս վել ՊՊ մի տակ,լեզու առավնե ասաց. սաշսափին վշտի ազդեցության ճա բարբառեց ԳՆ

հետն

Արա հոլը րող: կաներ խոն

ն

ճաջոփորձողնեոը ճանգցնել ոա փա)ողներին: կշակը Սակայն (Ի ոկի մեն Եաե Ա. ինչպես պատմում լուդիացեները,Ձտեսոսը,նկատեեն, Ե

-

թաշհպալտությունը, ,

պոԿԳ Փոլ

,

մառդիկփորձում բայց չեն կառոառելով, դիմեց Ապոլլոնին, բաբձբաձայն խաբույկը, ճանգցգնել ղանում թող են նշան, ապա նծանեոր եբբնէ հաճոյացբել ե օգնությանհասխա կան եր ասածուն ե աճա, պառզ եւկնքում, աննողմ պանին,ճանկարծամպերկուանձն Ն Քանգցբեց խառույպայրեց, տակվեցինե փոբաբիկ սխշելի Է Կատոն, քասկամավ,բն ԿՐեսոսր աստվածնետին Այնժամ ե նրան խառույկեցվաո այսպես Բացեց. բառի մաշդ է. ոեսւ. երկի վբա ե բաի մ մաշդկանցիցո՞վ ճռամայեց(եզ առշավել «հվ առքա. -եկամի փոխաւենինձ թլնամի դարձար»:նա պատասխանեց. ենձ. իսկ աար ամինն աքեջի ի բաշջբությունքեզ եի դժբախտություն Բ պատճառ քելեենեիասավածնէտ, ուն ինձ դոգեց աշավել ոբ խաղագեբադասի ոչ ոք այնքանանմիտ չէ, են թյունից: Խաղաղժամանակոռդիներն հշենց հորը բաղում,դակպահայբերն իրեն ոողիներին: այսԲայց, ճավանաբար, մի լով եյուբոսիզղջումըՆ տեսնելով,

Կեզա առաջին

են

ոբ

գեոի վեռցոինիբեն օո ե, ինչտատեչոոս ) տաբիե պաշառվել Կ-եսոսին,ուն իչխել էբ տասնչոոբս մեծ տեռությունը:շ: ԳԵոէՐ կ ործանեց իո գուշակել, պես պատզամախոսն տարան Կյլուոոսիմոտ: Սա մեծ խարույկպաաված ԿՐեսոսինպառսիկնեռըր նոտ ԿբեսոսինՆ նոտա հետ երբկու շղթայակապ վոտ բաշձոացոբեց բաստելով, ոանզամլոթ լյուղիացիտղաճեոի:Կյուրոսի նպատակնէո, երեի, եջանց մեզին, գուցե լ կատառելու Պես բնտիջ ավա զոճարեել աատվաֆքերեց հա րան ե ինչ-որ խոստում կամ, իմանալովԿՐեսոսի տեսնել.թե առդյո՞Ւ ասավածթաւձշացւեց խառույկիվբա, ցանկանալով ճան որեէ այովելիս: Կյուբոսնայսպես վաոկենդածի մեկը կփոկեշ Հեբից իբ այդքանծան» վբա կանգնած,ճակառակ վեց: Իսկ ԿՐեսոսը,խա-շույկի նետչեչմամբ հիշեց Սոլոնիառածը, բէՐ ոլ ոքի ֆոռգրության,աատվածային համառել:Եւբ Կռեսոսն ալդ ճիչեց, զանությանօբոք չի կառելի Եոջշանիկ եշկաոլռելուց ճետռ ճառաչեգ,աճքացե ԵՐեք անգամկոչեց «Սոլոն»: Կյու«ռար ճառցնելԿբեսոսին,թե ո՞ւմ իո թաշգմաննեբին Է լսելով ՆՎ այդ, ճՐամայեց էրեք ւ է էա կանչում:ծոր գոնատոլ ճախռե լոեց, ապա վոտեցան Բաոցոին,ԿՐե բոլոր կտայի, «ես մեծ ճարշստություն ոշպէսվի տսխանեզ. Բ Հազ առաշխան կարոզանային զբուցելճրա ճետ, ում անունըես կոչեցի»: տիբակալեերր ոբ նշա թվացին. դարձյալ հարցին ճա ասածճեորաեճասկանալի Բանի ) խաոքե-իիմաստր:Փանիոբ եբանք չաշունակում էին պնդել ե անճածգրսճա պատմեց,թեինչպես իբ բագավոբությունը եկավ ԿՐեռոռին, տազճել ե. աթենացիՍոլռեր տեսնելովիբ ամբողչ Բաշստությունը,առնամարնեց կատաոհետագայում այե իջ խռսքեւսվՆ թե ինչպեսնջա բոլոր տասածնեւր Է ոոքան որքան Կե էէաէ մՆՀէ էբ ընդա Կոհպոսի, այնքան առել ոչ աաաեանան

ած

իրե

ղ

ԿԱ"

զյաոոում ամբողչ 86. Պառսիկնեշն այսպեսնվաճեցինՍառդեսըե Գա

ԱՌԱՋԻՆ

ԳԻՐՔ

ոբ

թՆաես լեաաղետի

փԼի

առատ

եր:

ռատի

բավե

Աեղաց առնելով

ա

պատերազմը եմ:Փանզի ժամանակ` եւա բ կամքր: իովածեեւի ա բ կապանք լով իսկն անդե մ

եա լ

ն ո եանրա Կ Կբեսոսն բ այսպես կապանէր, ասաց. Կյուոոսը, ե իո իո կողքիննստեցոեցՆ մեծ ճարգանքի եյուոոսը արբժաճացոեց. ինքը տաոճիանում: Մինչդեռ նայում կոեսոսին Ն Կբեսոսը, ճետեղողներր էին ը ինչղ ի ի ղողենբը Լ ի շուտ էո: նա նա ած խոճն ինչպես չպ եկավ տեսնելով,, վերո, չոչ ված լոումմ է»: խոննրովչ ռ

:

Ի

ի Ն Բոր

թե

ի առդյո : 4 Ո աքա, վ լյուդիացվոց քաղաքը, անաց: եմ լոել»։ պե՞տքէ այժմ քեզ ասեմ, ինչ մտածում Եմ, թե՞ պառբտավոբ մտածում նրան է: Այնժամ Կրեինչ համաոշձակ Կյուրոսըկարգադրեց անում այստեղայղպիսի սոսբ ճարցոեց.«Այս մեծ բազմություննի՞նչ է «նբանք կողոպտումեն քո քաաճապարանքով»: Կյուտոսրպատասխանեց, նեՌնբան թե` «նր ճակաճառեց, ղաքըե ճափշտակում քոռգանձերը»: Կբեսոսը են ճափշտակում. ւանք ո՛չ իմ քաղաքը,ո՛չ էլ իմ գանձերն քանվիայդ բոպաշսիկներըավեբում են

ասել

`

`

Վ0

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

ԱՌԱՋԻՆ

քոռ ճառստությունը»: են ե տանում 91. ժամանելովԴելփի, լյուդիացիներնիրենց պատվիովածը ասացին այժմ իմը չեն: Նբանք կողոպտում Նա ճբամայեցբոե Կյուբոսին: մտաճոգեցին 89. Կբեսոսիայս խոսքեոը «ԿանխուոշՊյութիան,ինչպեսպատմումեն, այսպեսէ պատասխանել. է տեսնում կաճաված ճակատագոիցչի կաբռղխուսափելձույնիսկ աստվածծ»:ԿՐրեսոսը լոոինճեռաճալն ճարցոեցԿբիսոսին,թե ի՞նչ ոբսխալ բան դարծինձ աստվածներն «Քանի նամար,որբը աուցեցիո հինգերորդ նախնու ձանցանքի լիճելովՀեբակլյանմեչ: Կբեսոսըպատասխանեց. տառբվածի եմ ես ասեմ առավելլավ ինչ այն, է քեզ ների թիկնապարը,ենթառշկվել կանացիդավերինե, սպանելովիո տիրոջ, ՞ին քո ստոուկը,աշդար կլինի, հանդուգնլինելով քան ուբիչշնեւը:Պաշսիկնեոը որբինինքը բոլորովինարժանիչէր: Լոքսիասիճ7 բնավորությամբ վերցբելէ նբա պատիվըձճ, նկատում, մեծ ե տիբանալ տաս իճ: նբանց կողոպտել էր, որպեսզի Սարդեսի կոբծանումըտեղի ունենար Կբեսռսիոբդինեթույլ կամքն դու Եթե ճտնդերձ,աղքատ նա, ով առավել կլինի այն, Ըի ն ոչ թե իրո՝Աբեսոսիօրոք. սակայն աստված ես անկաոողէ՞ր կանխել ապա իմացիո,դրա ճետնանքը ունեցվածքի, քո դեմ կապստամբի: նա եղիւ, ճակատագիոր:Բայց ինչքան մոյոանեոը:8զիչեցին, Ապոլլոնըօգնեց Ե մեծ կողոպոսոի էլ, ճամոզված տիշանա, Նա երեք Բոլո» դաբբասնեորի տարովնետաձզեցՄարղեսիանկումը.թող չնուն արեց Կբեսոսին: ծթե քեզճանելիեն իմ խոսքէոը,ապա այսպեսգուծիոր: ոբոնք վերցնեն կագի» տարվող իմանա, ճակատագրի ոշոչած ժամանակիցերբեք տաբի մռտ քո թիկնապաճներից Կբեսոսը ինքը պաճակներ են եսին տասաասեն, բե այդ ամենըվեշցնում ուշ գեբի վեոցվեց։Այնոմհտե ասավածնբան օգնեց, երբ ճա այբվում է» գանձերըե տանողեռին երանցից վ երցնելով դառնա, խառույկիվոա։ Իսկ տոված պատգամիմասինԿբեսոսիգանգատն անտեղի եռոդտալու ճամար: Այղպեսնշանցատելի չես ճոժաբակամ նեբան կանխագուշակել իշենք ես քո աբաոքր արդար նբանք համառելով, է: ն էր, Փանզի Լոքսիասը եթե արշավիպարսից ավաշր. վբա, ապա մեֆ տեբություն կկործանի:Ուստինա, եթե ցանկանումէր նիտ այն»: կճանձնեն էբ դարձյալդեսպանուղաբկելնառցնելու, 90. Այս խոսքերը վճիռընդունել,ապա պարտավոր լսելով,Կյուտոսըշատ ճանոյացավ,քանի տրված ոբ տեւությունը նկատիունի, ի՞ր, թե՞ նյութոսի: Բաց քանի նա խիստ գովելով ՀՐեսոսինչճբամայեցիո աստված թե թվաց: իրեն լավ խռոճուրդը ՓՐ ապա դառնալովԿրեսո-կրեսոսը, չըմբոնելովասվածիիմասար, կոկին չճարցիեցպատցամաԿրեսոսիխոբնուրդնեոը. կատառբել թիկնապաճներին էս գործելե խոսել «Կշեսոճս. դու ընդունակ խոսին, ապա թող նա մեղաղբիիբեն: Լոքսիասիվեբչին պատգամիիմասքաճի սին, ասաց ճետեյալըես ե ես իսկույն տր չոբու մասին նա նույնպեսչնասկացավ: Այդ չոռին Կյուբոսնէբ, քանի ուստի խնդոիորինձնից ինչ ցանկանում ԱաԸքայավայել, համաշ «Տե. նա սեռբել գեբազույն էՐ ինձ եկու ոչ Կբեսոսբ պատասխանեց. համազգի ծնողնեբից՝ առավելազնիվմոբից ն աայն»: կկատարեմ նրա տաս, ո ւղարկեմնելլենների այս կապանքը ռավել ստոբինծագման իմ ճոբից. մայոր մեդացիէո, մեդացինեոի թաֆճոբնելիճի, եթե թույլ ե նբան, եմ ես բե էո, մեդացիների մեֆաշել հարցնեմ գավոբԱստյուագեսի դուստոը, իսկ ճայը պառսիկ բոլորիցառտվել հպաայն աստծուն, որին է խաբելիո բարեկամներին»: «յուոոսը ՐագտակՆ բոլոր տեսակետներից նրանից լինելով, ամուսնացելէր իր աոզյո՞քնշա Կովոբությունն ճետ»: է Պիրունհու տալ աստծուն: Այսպես պատասխանից ի՞նչ մեղադրանք կադ ԱյնՊյութիանլյոդիացինեւին, ոբոնք շեց. թե իջ այգ խնդբանքով ե ե ե ժամ Կբեսոսբպատմեց պապատասխանը բեբեցինՍարդես այն ճաղոբդեցինԿրեսոսին:Սա, լսեիբ բալո՞ մտադոություննեւբպատգամախոսի աստծուն ե ավելացլավ իբ բոլոր ընձանեւր մեղավորնինքն է ե ոչ թե աստված:Աճա այսպիճատկապես թ վել այն, ճամոզվեց, տզսխածնեռր, է Հոնիայիառաչին է ռին դեմ: Աս գողմամբ պարսիկնեւի Կրեսոսի տերության արշավեց շեց. թե ինչպեսպատզամատան նվանմանպատմությունը: լ 92. ԿՐեսոսը նտ Ճոբիցխեդ-եց Հյուբոսինթույլ տալ հբեն մեճետս, բազումայլ բնծանե»եռ ունի Հելլադայում,իմ արդենճիամներպատմելուց «Քո այս վատասխանեց. չատակածներից բացի։ Բեռվտիայի խրեղԹերհում կա ոսկե եռոտանի,ձռեված պազբելաստծուն: Իսկ Կյուրոսըծիծաղելով Կ-եսոս, ն այն ամենը, ինչ դու Եբբեիցեխնդոես»: Եփեսոսումեն նբա ձոնափ ոսկե եզներ ե սյուների հռսմենիոս Ապոլլոնին. Րան(ր ես կկատառեմ, ուղարկեցԴելփի, պատվեիբելով մեծ մասը. ԴելփիումգտնվողԳբոնհյայիտաճնառում՝ ոսկե խոջորվաճան: լուդիացի դեսպաններ Այս լսելով ԿՐծստոր չի՞ ամադեռես կային իմ ժամանակ,բայց մի քանի այլ ընծաներ կապանքը զէել աբազանսեմինՆ ճառցնել,բե տոդյոքառսաված | Այսընծաները դեմ, ԿՐեսոսինդողեց արշավելուպառսիկների առղեն կորել էին: Կբեսոսիընծաներըմիլետյան Քբանքիդայում, չում, ոո իշ պատվամնեւով ինչքան իսկ ղբա առաչինպտուդնեզիածմ,կշռով ճավասարեն ն նման Դելփիումեղածներին:Դելփիի տաԿլուրառիտեությունը կուֆանելունպատակով, Դեսճաբինն Ամփիաբաոսին ռր «Րանք իճ. այս ասելիս երանք պետք է ցույց տայինկապանքը: Կբեսոսիկատարած ընծայաբեբումներն իո սեփականճաբոտությունն էին ե նբա ճայբականգանձեբի պանծերր պետքէ այսպեսճառցնեինե ավելացնեին,թե առգյո՞քաստվաֆլավագույնմառը:Մյուս է ապեբախատությունը: ընծաները պատկանել էին իո թչնամինեբից Էերինամա առվորություն մեկին,ոբր դեռեսԿՐբեսոսի թա-

լոշր

որ

ոբ

որջ

ոո

ոո

|

ոո

որ

որբ

ճո

:

ստո»

ոբ

.

| :

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՑԴՈՏՈ

ԱՌԱՋԻՆ

Տ

ն

ի Վառնա ԲանարԳաանա արնի ԱՐԵ հոգուն եոզ"ից»

սնվում էին: Այսպես դադառշեցնելով, օբըչ լյուդղիաՓանտալեռնին՝ խաղը եոԻ վեոշո թագավոոբը ե համայնլյուդիացիներին բաբ առաչջաճասիրջա ի ոբդին է՞, Ալյուստտես պե ա գավորդառնալուց Պանտալեռնր ոմն ի աաա արնի քամար: Այս կան գաճը գբավելու Կբեսոսը ծնվել էո Ալյուստտեսի ե ո՞ր Ալ: հն Երկջում առրգանդակից: ոչ ճոր կամքով եղբայոըչՔո9 Կբշեսոսի աիցնա Չր ացի կնոջից: Եբ ճոնի մաին, ում վիճակվեցմճալեբկոում, իսկ Գանտալեռնը՝ իսկ ճակառակոոիո կճոչից: ման կառիացի նա ոմ վան ենթառկեց ոբի անունըՏյուշսենոս էո: Այսպիսով,նրանք, իո վերցրեցԿբեսոսր, նախապես երա ունե ցվածքը» իչխաճությունը ն ի ալ իջան Սմյոտնե նավեր շինելով, բեռնեցին եան սանրիճչվորա»իսկ ինչպեսադեն պատդին,ծվատելով Դո հեռա ն ինչով ց այնպես, մեկնեցին ապոուստիմիջոցներ ե նո» Խր ընֆայաբեւե համաձայն, տվածխոստումի մասին: աի նջա բատվություննեոի մանու մոտով նավելուցհետո, երանք վերջապես իի չկան, մել եմ: Աճա այսքանը նվի հրաշալիքներ ազգերի այնպիսի Իթ Նա ոբտեղՆ ճիմնեցինքաղաքներ բնակվում Սագրելուարժանի Եբկբում 93. Լյուղիական ավազից: ռսկու ո Պին է» թաթ անի գետիբեբած ա բացի Տմոլոս մյուս եռկոներում, բացիեգիպինչպես մյուսներին, ա է դարձել, զանցում գերա աե անվամբ, ոբդու ո՞րը շատ կայնկա մի շինություն, Այղ Կրեսոսի հայր Ալյուներ: ննեւից։ ստոկացվջ շինությու ն բաբելռնացիների իսկ մնատագինեոի ՆՐ ված է հսկա քաւշեբից,արնեստախոսքը կլինիԿյուոոսիմասին, թե ո՞վ էո ԿՐեսոսի է, ոբի ճիմքրկառուց ղամբաբանն ատտեսի մադ իկ» ն են ե թե ինչպե՞ս պառշսիկներր այս է: Այն կառուցել շուկայի մաոդը աիբեցին մնում էին դամցածմասըճողաթումբ 71. Գեռ իմ ժամանակ Ակա Վան կգոեմայնպես, ինչպես այն նա աղջիկները էին վոբնեշրՆ քասաբակական ձանագբություննԵո վբա նբան փառաբանե բանք, դ բոնց տբերըչ Ի ովքեր չեն ցանկացել ո Ն եռ վոտ բինգանկչունաք « բարանի ամեն մեկն ի՞նչ գործ է կատաեն, մն ից մ է, թեն Կլուռոսի ո ն մասին,թե այս խմբերից Ն ամե յն, ինչ իբականումկատարվել են Ղ» այ փոբագոված մասի կատարել մեծագույն ուրիշ շ ե՞եք պատումնս: աշխատանքի են, իբենց շել. հաջվելիսպառզվեց, պոռ նկանում աղջիկները ել են ճեբի բոլո են Ասոշեստանցինեորը հինգ ճար յուբ քսան տաբի Լյուդիացի մռաին իրենք այղ աղջիկները: իսկ ամուսնանալը. ւո իշխանությանդեմ մինչե Ն եշկու ճամար օժիտ ճավաքելով, վեց ասպաբեզ աի արեց շրջագիծը համառ: Այդ դամբառշանի մեծ դեմ` ճանուն ազատության,աբիու սոբեստանցինեբի մոտ կա իրենց ընտբում Դամբարանի տասնեւեք պ լեթոոն: Այն ե լ Հրեն Մ ստրկությունըթռթափելով,ազատազբվեցին: թրթո այն էչ, իսկ զայնքը՝ պլեթոոն չի զամաքում. ԵրբԵք են գջ

նրանք

ռանան,

օգնումէր

ն

՝

:" զու

վ-

ու

ու

չ

բեն ի ե մորՑի աակ կազմից գին, ունԿղիացինոոն Ի

ո

ո

եւու յուն, աֆանան

աոիթ

ար

Երե

րբ

անուն Նազիկ ուն -

ա

Ա

տմում լյուդիացինեոր, լին, ոռը, ինչպեսպա Աճ է այդ ջենությունը: այդպիսին ան: կոչվումէ Գլուգեսյ ճամանմանսովոբույթներունեն, ինչ բելլեննեոը, 94, Լյոսդիացինեոը Մեզ ճայտնի մաոդւմ են իբենցդուստրերին: բացիայն, օո պոռնկացնոոր հատեցինն օգտագործեցինոսկե ն տոաչիննէին, ասում կանցմեչ երանք Լյուղիացիներն մանբավաճառներ: ն առաջինը դառձան եր դբամ ֆաթե բնառել մոտ տաբածված խաղերը ն են նան, որ ույ ժմ իրենց հելլենների բնարելեն դեր այն ժամանակ, Նբանք պնդումեն, թե այդ խաղեոը աճա թե ինչ են իշենք: են եղել Տյութսե ճիան:Իբենցմասին Երբ իրենքբնակեցրած օշոք ամբողջԼյուդիաՄանեսիոողի Ատյուսիթագա վորության պատմում էին, բայց քանի ճամբեբատաո լյուղիացինեոը յում մեծ սով էր: Սկզբում են փնտռում,տաբեր միչոցներ երանք ե սովը չէ" դադաբում: փոկության զառ Ն վեգ ԸՐանք ճԲեաբեցին էլ ժամանակ Այդ Բնարէներ մտածելով: «ԱՏ ն մյու խաղերը,բացիդամախաղից. ի նչպես նրանք գեղակխաղալը, Այսպես,մչեն սեփականացնում: խաղիճնաոքրլյոդիռցինեոը վԵշջին սնվելը բ ոբպեիսզի էին, խաղում ամբողչ ովի դեմ ճնաոք գտան.մի տաո-

:

որ

օ

եց

տրդացիների շբինակինճետնեցիննան

մյուս ազգեոը: ԱԱ ԵյԻ» Ա , Բանք նոբից ընկան բոնակա լի իշխանության տակ` ճետեյալկհբպ: Մե ոո գինեւիմե վարլմ աստուն մի մարդ, անունըԴեյոկես,Փոաոոտեսի առն : Հա, տիտակալ դառնալ,բեաԼյալն գացինեւնայ Դեյոկեսըիբ արդեն իբրն ով, ւ մաենն ե այժմ կան է» արդարություն եվ Ե է» տիՄեդիայումխիստ ապծրինություն Իր ան ինք անաշդաբը աբդաբիթշնամինէ: Նբա ճամագյունրան ընտոումեն իբինց անյ վարքագիծըչ Հաա եվ ոճա իշխանության,ազնիվ էր ն արդար: իր գոր.' էա ուլ նվանե իջ ճամագյուղացիների բարձոգովեստըե նույնիսկայլ բենի չները, ոբոնք նախկինում անարդարության զոն էին ե ոբ դե է, Աա միակ աշդար ղատող մարդն իշինք ես Դեյռկեսը 90.

Մայ- ցամաքումայս

բոլոբր

ազատու

ոն

եո,

Մ

խիստ ցանկանալով գոպում ԻԱ հոԳյոերում յանի ռա աե ռում կիրառա: եռ ԱԱ աաա «ջո յռ

.

իոն» աի: »-

լով Սոարայս գրելով

գողերի չ

բա ել

ուբախո

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

մոտ դատվելու, մինչե ի վեոչոոչ մեկին թյամբգալիսէին Դեյոկեսի այլ միայննրան: չէինվստաճում, մարբանում էր, քանի 97. Դեյոկեսիմոտ եկողնեբի թիվը ճետզճետե Այնժամ ամին անգամաբդաո վճիռ է կայացճում: գիկ լսում էին, թե նա է», հրաժարվեցայսուորբ ամեն ինչ իչհն վստահված Գեյոկեսըտեսնելով, չի դան ճետե նստելիո նախկին աթոռին դատ անել,ասաց, թե այսուճետն ու գիչեր իբ ճամաբ անօգուտէ իբ գործերրթողած, տելու,ոբովնճետն Ու քանի ո հափշտակություններն գյուղերում օիչների վեճեր լոել: քան առաջ, ի մի ճամեդացինեբն ավելի ուժեղացան, ապօրինություններր մասին. ընդ բում, Ե խոբճոդակցեցին ստեղծվածիջագոության վաքվեցին ոբոնք են Դելոկեսիբառբեկամնեոը, եմ, որ խոսողնեշր եղել ես ենթադրում մեզ ասում են. «չետ այսու մենք այլես չենք կառող այսպեսապոել: եկեք ե՛ մենք ինէե՛ ԵՐկրումօրենք կլինի» Այնժամ ձամարբ կառգենք: թագավոր մեբ զործինու չենք կործանվի անկաբգությունից»: ներս կվեբադառնանք ունենալ: նջանք իւենց ճամովեցին թագավոր նման խոսքեոով ո՞ւմ բոլոշը գոթագավոր, կաորգեն 98. Եբբ արդեննաց ծագեց, թե նբան դո իրենց ընտրեցին մինչե ե առաջարկում էին Դեյոկեսին, վաբանում համա» աշքայավայել Այնժամ Դեյռկեսըպատվիւեցնբանցիշ թագավոր: այղ. Մեդացինեռոր ե իշեն թիկճապաններ տբամադոել: կառոսցել պալատնեբ ճամաբ իբ իսկ ընտնջա Մեծն հզոր պալատներ կառուցեցին կատառեցին: ամբողջ Մեղիայից իշէն թիկնապարնԵր բԲած վայբեբում ե թուլլատւեցին նա ստիպեցմեդացիներին մի բեբդաիշխանությունը, Վեռցնելով բնտոելու: ե այն առավել ամրացնելով,մյուսների մասին պակաս քաղաքկառուցել ԴեյոկեսըկառուԱյսպիսով, այդ Նո կատառեցին: ոգ տաճել:Մեղացիները ոբն այժմ կոչվում է Ագբատանճաշտճ, ոռի մի զեց մեձ ն հզոր ամբություն, կաէին է այնպես պատում մյուսին:Այս պարիսպներն օղակաձե պարիսպը միայն աչշտառուցված,ոո մեկն ավելի բարձո էր մյուսից՝ աբտաքինից, էՐ քաղաքը, նպաստումէո զանվում ռբի վբա Շակնեբիչափով: Բլուրը, նս տեղանքըարճեստականուենավելի այդպիսիկառույցի,այսուճանդհոձ վերշ կառուցվելէին յոթը օղակաձնպարիսպներ. Ընդամենբ ճարմաբեցվեց: ն գանձերը:Այղ պաչին օղակիճեբսում գտնվումէին առքունիպալատը Էր: ոոքան Աթենքը գշեթե նույնքան եԵբկառությունը ամեճամեծի «իսպնեշից առաջինօղակիաշտաՊաբիսպների շոջապատող պառսպիեռկաբությունը: ե, էին, եբկբոոդինըս̀ հինգ օղաԱյսպիսով, նը` կապույտ,ճինգեբոողինը՝ նառնջակաշմբագույն77: ի սկ վերջին գույնզգույն: նեւկված էին աջտաշակները կաձե պարիսպների արծաթապատ էին, ) մեկի աջտաբակնեւն Երկու օղակաձեպառիսպներից մյուսինը`ոսկեզօծ: ոբ

ու

օր

ու

սպիտակ Շակնեւր

վաոկառմիծ, չոբբոբդիհՐբոբդինը`

ԱԹԱՁԻՆ

գ5

իսկ իբ պալատները, պատեց 99. Դեյոկեսըայսպիսի պարիսպներով ամեն ինչ ծոր շուրջը: բնակվելպարսպի մեացած ժողովոդինկարգադրեց ոշ ճեանյալկարգերըճաստատեց. էչ առաջինըԴեյոկեսնէր, կառուցված պետք ոք արքային, այլ բոլոր գործերով է անձամբ հեբկայանա չպետք ոչ ոք արքային:Բացի տեսնելու չունի իբավունք է դիմել լբաբհոիմիջոցով.ոչ ճամար ամոթ ճամաշվեցծիձաղելկամ թքել առքայի նեւկաալդ, բոլորի նա իրեն,ոբպեսզիիբ տաջոչապատեց Այսպիսիմեծարշանքով յությամբ: Ն բեկիցնեւըե ընկերներ, որոնք ծագումէին ճայտնիտոնմեոից առշիուն, չդաթյամբ իրեն չէին զիջում, չտեսնենիր շքեղությունը նախանձելով, քան իշենք: է, ոբ էակ ինքը առավել բարձր վեն իո ղեմ, այլ կարծեն, ե ամբացրբեց 100. Երբ արղեն նա այսպիսիկաոգերճաստատեց իբ իշա ռդառությունը: Խնդոանքնեոը խանությունը,սկսեց խստոբենպանպանել ետ էր նեբկայացվումէին գբավոր,ն ինքը, վճռելովդբշանք, թագավոբին նա համար օւղառկում:Այսպես էր նա վճռում դատեոը.իսկ այլ դեպքերի սաճմանեց.հթե լսեր, թե ոբեԼէ մեկր ճանցանքէ գոռծել, ձետեյալ կաոռգը ճբան կանչումէո» իջ մոտ ե պատժում ըստ արժանվույն.իո իշխածամբողջ ե ականչդնողներ: երկրումկայինլԻտեսներ 101. Այսպիսով,Դեյռկեսը միավուեց մեդականազգը ե իշխեց. իսկ ստրուքատմեդական ցեղեոր ճետեյալնեոնեն. բուսեր, պարետակեններչ ներ, աշիզանտնեո, բուդիներ,մոգեր: 102. Դեյոկեսի ոոդին էբ Փբառբահսը: Հիսունհբեք տաբիթագավոռելուց ե իշխանություն,ժառանգեց Փռառոշտեսըտ: ճետռ Դեյոկեսրվախճանվեց . չբավաբաբվեցմիայն մեդացինեիշխանությունր,Փբշառջտեսը Ստանալով վբա: Պարսիկներն առաջինըենբին տիրելով, այլե արշավեց պարսիկների ե առաջինըդաշձանմեդացիներին ճպատակ: թա-կվեցիննրա ՛Ճարբձակմանը մեկը մյուսի հտնիցռկսհց Տիբելովայս եկու ճզոբ ազգեբին,Փոբաոբրտեսը դեմ, այն ձվանելԱսիայի ազգեւին, մինչե արշավեցասոռբեստանցինեւի ոբոնք տիբում էին Նինվեին»Ն ճախկինում իշխում էին ասդբեստանցինեւի, աճջատվելուցճետո, մնացել էին բոլորի վբա, իսկ այժմ, դաշնակիցների Աճա սբանց ղեմ առշավելով,Փբամենակ, բայց դեռես իբենք ճզոր էին: տոտեսը,էսաներկուտառի թազավորհլուցհետո, Ն՛ ինքը կործանվեց,ե՛ իր զորքիմեծ մասը: 103. Վախճանված ՓբառբտեսինճաջոբդեցԿյուսքսարբեսը,Դեյոկեսի էր, քան ոջդի ՓՐբառբտեսի որդին: Պատմում են, թե սա ավելի ռտզմամոլ հի»նախոողները.սա էր, ոբ առաչինը Ասիայիզորքերըբաժանեցջոկատե ճեծյալնեռին: աղեղնավունեոռին նիզակակիոբներին, նեւի Ե առանձնացբեց ե Սա նա է, ոոը լյուդիացիների Մինչայդ ամբողջզորքրխառնէբ անկարգ: ե վեբածվեցգիշերժամանակ ց եբեկը պատեբազմի գեմ պատեշազմեց այդ

ՓԻՐՔ

ՀԵԲՈԴՈՏՈՄ

գճ

քան միջին մեդացուն: ձըր»,

|

|

իբհնցիշխանություկորիցվերականգնեցին մեդագիներբ գին.այսպիսով,

առաջինիսկ տարին Կամբյոսեսիճետ Մանդանեի ամուսնության Նբան տեսավ: թվաց: երազ թե իո դստեր արգանԱռտլուագեսըմեկ ուոիչ է է դից բուսել որթատունկ,ռը ծածկել ամբողչ Ասիան: Տեսնելովայս մոռտ՝ Ն մարդ ուղաբկեցպարսիկների եբազը, նա դիմեց եբազահաններին ժամականչելուիր դստեր, որր շուտովպետքէ ծննղարեբեր:Եբ դռատբը ռչնչացնեց, Աստյուագեսընրան պաճեցնսկողությանտակ, ցանկանալով Քանզիեբազաճանմոգեորմեկնել էին ճրա ճել նրանիցծնվելիքԵրեխային: իբ փոերազնայն իմաստով,ոբ իբ դստեբիցծնվածըպեաք է թագավոբի ճամար Կյուե բբ ծնվեց Աստյուագեսը, խարեն:Այս ամենիցխուսափելու մոտ ռոը մեղացիներիցամեկանչեց իջ ազգակիցՀաբպագոսին, Բոսը, իո էՐ ն իո բոլոր տիրույթների կառավաշիչը,Ն նրան այսեաճավատաշիմն մի գործ, որր կատառելուց պես ասաց. «Հաբպագոս.ես քեզ կճանձնարաբեմ ն մի ճոաժառվիո.մի խաբիր ինձ մի գեբադասիոայլոց շանեւն իմ ջանեՇից, ոբպեսզիճետագայումչկռոծանվեսքո մեղքով: ՎԵՐցոուՄանճդանեի 1ռ տունը ն, սպանելով,թաղի նրան ինչպեսինքդ ծնաֆ երեխային, «Ով աբքա. ես անցյալումէեզ ճամար կամենաս»:հսկ սա պատասխանեց, քո ոչ մի տճան գործ չեմ կատառել.այսուճետննույնպեսկխուսափեմ ճանոջ այդպեսկատաբվե, դեպ որեէ Բանցանքգռրծելուց:Եթե քեզ ճաճելի է, ք եզ»: ծառայել ապա իմ պաբաքն է ճնաջամտությամբ 109. Այսպեռպատասխանեց Հառշպագոսը. իսկ եռբ նբան ճանձնվեց նա ողբալովվեբադառձավաուն: մաճվան զգեստներճագցբած մանկիկը, էր Աստյուագեսր: Տանը նա պատմեցկնոչը այն ամենը, ինչ կարգադրել ես նրան. մտադիրանելու»: Նա պատասխա«Այժմ դու ի՞նչ Կինըճարցբեց 108.

Ճշանք շառժվեցին Եգիպտոսիվբա. ե եբ նջանք հաԱյնուննատն. սան պաղեստինյան թագավորրդիմավոՄիիա, ԵգիպառսիՊաամմետիքոս ու ե. առաջ շընթաճալ:մկյութն ամսզեց աղեբսնեոսվ ընծաձեբով "եց նշանց ե ձոանց մեծ մահասան քաղաքր Սիբիայի Ասկալոն ձեջբ վեւաղառճալիս իսկ ն՞անցեց ռմանք, | անցնհլով,ոչ մի վնաս չպատնառեց. սր գրա կազքսվ ինչաաճաբըձ7: Կրոնք ետ էին մեագել,կողոպտեցին ԱմբաճիաԱփոոդիտեի այս մեկը ճնապես գիաեմ իմ լսածնհից, դիցոմուն ձոնվածտանաբնեւից գույնն է. քաձզի Կիպոոսում գանվողտանարբը,ինչպեսվկայումեն հրենՐ կառուգվելէ հետագայում.իսկ Հյութերայում գտնվող տտկիպորացինհրը, Ասկալոճնի ճարըկառուցելհն նույն այս Սիբիոյից եկած փյունիկեցինեոր: ն ձհտնոշղնեբինասավանրանց բոլոր տաճարըկողոպտածսկյութնեբին Ցչ միայն սկյութներն են ֆոմին ճառվաֆեգ«իգական» ճիվանդությամբ: դրաճովբացատում իբենց ճիվանդությունը,այլե սկյութնեբիհռկիոր այգհլող ամեն ոք կտեսնի, թե հ՞նչ տառապանքիմեջ են գանվում նրանք, կոչումեռ էնաբինորտծ: ռոռնցսկյութները 108. Սկյութներբքսանութտաբի տիրեցինԱսիայում ե իշենց բռնուամեն ինչ կորֆանման նասցթին: Քացի յութաթյամբ ու անկարգությամբ նՐանք անցնումէին եռկարկից, ժողովոդիցվեբգբած որոշակի քանչլու" մեֆ ամեն Աճա ե մասին Կյուաքսառւեսբանց բսվ մեկ ձափշտակում ինչ: ե, խնջույքի ճարբեցնելովնրանց, կոտորհսր ե մեղացինեորճրավիրբեցին

103.

Ն գբավեցիննան նինվեն. իբենցնախկինտիրույթները նր, վեբանվանեցին ն ճպատամեկ այլ ճատվածումծ4, այն, ես կպատմեմ թե ինչպեսգրավեցին բացի Բարելոնիայիմառվզից: ասորեստանցիներին, կեցոին 107. Այնուճետնկյուաքսաբեսը, որբը թագավուելէր քառասուն տաշի: նան ժամանակը, վախճանվումէ սկյութների տիբապետության ներառյալ նջա Աստյուագեսն ե թագավռբությունը ոոդին, Ասայուագեսը: ժառանգումէ եբշազում տեԱ սայուագեսը կոչեցինՄանդանե։ ունեցավ մի դուստր, ոբին ե. ոբ ճեղեքաղաքը ողողեցիւ սավ, թե իո դուստն այնքանշատ միզեց, մոգեռին են Խբազանան Եբազը ճայտնեց Թագավռոր Ասիան: ամբողչ զեց սաշսափեց:Հետացայում,երբ հասել էո լաելովնշանց բացատռոությունը, Աստյուագեսը Մանդանեիամուսնանալուժամանակը,հազից աճաբթեկված նշան նբան ունէ մեղացու, այլ կնությանտալ իւեն առժանի չկամեցավ ամուսնացրեցԿամբյուսեսանունով մի պարսկիհետ, որր տոնմիկծագում ունեՐ ե հանգիստբնավորություն, թեն նրան ճամառում էբ շատ ավելի ցա-

թաՀալյու գետիցայն կողմ գտնվողամբողչ Ասիանմիացրեցիո նա աբչավեցՆինվե, իբ բոլոր հպատակնեռշին, Գումառշելավ գավորությանը: ե Սոբ նա աոնպատակով: ճոր քաղաքրկոոծանելու այդ վշեժը լափելու իո ե պաշաբելնինվեն, ձաղթելէր ասոբետտանցիներին գեն ճակատամառշտում մեծ թանակ,սկյութնեի թագավոր սկյութների (եռկրիվշա) ձարձակվեց Նբանք նեբխուժել որդու առաչնոողությամբ: Մագյունսի՝Պոշստոթյունսիծ: ե, ճետապեդելով փախչող էին Ասիա`կիմմեշեշին եվոռպայիցՃալածելիս են երանք եոկիո: ճասել մեղակաճ կիմմեշճեոին, եբեսուն 104. Մեյոտիս լնիցմ:մինչե Փասիս գետր ե կոլխեւի եշկիոր է անխոնջ սպեոշի ճամար: ԿոլխիսիցՄեդիաավելին չէ օովաճանապարն սշանց բայց եբածց միջեբնակվումէ մի ազգ, սասպեյոները. ձանապառնը, ճետռ կառելի է ձասճել Մեդիա: Այսունանդերձ, սկյութ» միչով անցնելուց Մեդիա, այլ չեղվեցինդեպի վեշբն, ձեռն այս ճաճապաբձով չեեշխուժեցին ունենալով իրենց աջ կողԿովկասլեռբ ջատ ավելիհեշկաո,նածձապառհքը՝ մում: Այստեղմեղացիներբ «կյութնեռիղեմ Ե մաշտում պաշտճակատեցին Է սկյութնեւր տիրացանամբողչ Ավելսվ. կաշցոինիրենց իշխաճությունը

վա։ նա

սիային:

ԱՌԱՋԻՆ

տար

(5

ՀԵՐՈԳՈՏՈՑ

ԳԻՐՔ

եթե ծեց. «ես, անշուշտ,չեմ կատարիԱստյուագեսիկաբգադբությունը: ես շեմ անսա եբա Քբաքան ու ծա ավելիչաբանա այժմ. մոլեգնի, ծույնիսկ Շատ պատնառներ կան, մանին ն չեմ դառնաայդպիսիոճբին մասնակից: է. որ ապա: նրան: ԵՐեխան ես չեմ ուզում սպանել Նախ, ինձազգակից ռո նոա մաճից ճետո ն է զավակ:եթե ոբ չունի ծեջացել Աստյուագեսը նա ուզում է սպանել իմ անցնինրա դստեր, ուի ոբդուն իչխանությունն որմնում ինձ, մեծագույն վտանգիցբացի։ Սակայն, ձեռքով,ապա ի՞նչ է պետքէ սպանվի, բայց ոչ իմ, այլ պեսզիես ապաճով լինեմ,մանկիկը որեէ մեկի ձեռքով»: մառդկանցից Ասայուագեսի ն խաբ110. Այսպեսասաց իսկույն ճշեշտակուղարկեցԱստյուագեսի էր, էբ մոտ, որն, աբածացկովեր հայտնի ինչպեսիբեն մեկի առբածնեւից հարուստ արոտներում, որտեղ սարբեբը էին գազաննեռով. ծնումլավագույն նրա կինը նույնպեսստրուկ է. նբա անունն էՐ ՄիտԻբաղատես. կնոջ անունը ճունաբեն կլիներԿյունոճ:,իսկ մեդացիներիլեզվով`Սպակո,քանզիմեղաորտեղայս խաշնաբածը ցիք չանը անվանումեն սպակա:Աշոտավայբեոր, ճյուսիս՝ ղեպի Եվքէբ Ագբատանայից տրաձացնում նախիոը,գտնվումէին Պոնտոս ստռբոտնեբին: Քանվի մեդականեռկիոբ ընկած լեռների սինյան ն անմասում է, լեռնային բառշձրջադիո ը նկած սասպելոներն միայն դեպի դաչտայինէ: Երբ խաչնատառաշատ. իսկ մճացյալ եկին ամբողջապես երբա քեզ ասաց. «Աստյուագեսը կանչին,Հարբպագոսը բածը շտապ եկավ ե ճձրամայումէ վեշցնեհլայս մանկիկին թողնելլեռների ամենախուվայԻում, ոոպեսզիայնտեղառբագորեն կործանվի:Նա պատվիոեցասել քեզ նան, ոո եթե դու չսպանես եբեխային,այլ ոբեէ կեբպ փոկես ճբան, կպալրքտրժվեսդաժանագույնմաճով. իսկ ինձ ճբամայելէ ձետնելԽՐբեխայի մանը»: 111. Այս լսելով, ճովիվթվեոցբեցմանկանՆ նույն ճանապարնով վեոբն օո որբ նրա ես, կինը օբի երեխա Իադարձավ իր փաբախը:Պատանեց, ե- սպասում,ծննդաբեւեցայն ժամանակ,եոբ ամուսինըմեկնել էՐ քաէին մեկմեկու մասին. ամուսինը` կնոչ ղաք: Նբանք եշկոան էլ մտաճոգվել էբ այն անսովոշ ֆենդաբեբությած պատճառով, իսկ կինը անճանգստացած որ ամռանուն: բանից, Հաբպագոսը կանչելէ՞ իջ Ծբբ ամուսինըվերբադառծալով կանգնեցնրա առաչ, անսպասելիիբ առաջ ամուսնուն տեսած կինը նրան նախ ճարցրեց,թե Հաշպագոսն ինչո՞ւ էԲ այղպես շտապ կանչել: Ամուսինըպատասխանեց. «Կին, քաղաքգնալովես տեստ լսեցի այե, ե մեբ տերերին:Հաշպաինչ պետքչէ՞ տեսնեի ինչ պեաքչէՐ պատահեր մտա ներս: ԱյծէՐ ողբով,ե ես ապչշաճաբ գոսիամբողչտունըճամակվաֆ տեսա ու նրան էջ աեղ մանկան,ոոր նչգւմ էին ոսկինելալիս. զարբղառւել Ւօվ Ե խայտաճամուկ զգեստով:չաբպագոսը ինձ տեսնելով,ճրամայեց,ոթ առու

ու

ԱԹԱՏԻՆ

թողնեմ գազանաշատլեռներում, կաբգադբել Աստյուագեսը. խիստ ասելով, միաժամանակ սպառնաց՝եթե այդ պատվերըչկատաբեմ:ես վեբցբի մանկիկինու բԵբեոր այն ստրուկներից մեկի եբեխանէ. քանզիես Երբեք ցի, Եենթադոելով, էի, տեսնելով չէի կարող իմանալ, թե այն ո՞ւմ երեխանէ: ես զառշմացել նրա սսկե զառրդեոը ե շքեղ զգեստը,ինչպես նահ Հաշպագոսիտան ողբն ես տմբողջնշմաւտություննիմացաայն ու կականը:Շուտով ճանապաքնին

իսկույնվերցնեմ եբեխային ոջ

ու

տանեմ

այդպես է ինձ

ե հանձնեցեբեխային։Նա ծառայից ոբն ինձ ուղեկցեցքաղաքիցղուս դուստ" Մանդանեին նբա ամուսին Կամպատմեց,թե այն Աստյուագեսի ն որ է Առտյուսգեսը պատվիրելէ սպա» բյուեսի՝ Կյուտոսիորդու երեխան Անա ն այդ Երեխան»: նել Երեխային: 112. ն Այս ասելով ճռվիվըարձակեցխանձաբուռր ցույց տվեց Եբեխային։ Կինը, եբբ տեսավ:թե եբեխանինչքանփարթամ գեղատեսէչ ընկավ ամուսնու ծնկներինն աղաչեցոչ մի կերպ չլ/ել նրան: առշտասվելով Ամուսինը պատասխանեց, թե չի կարողայլ կեբս վառվել. քանզիՀաբպաեն գտնվի, դագոսի լբտեսներըգալու սաուգելու,Ն հթե ինքը անձնազանդ ժտնաբարկկուծանվի: Չկարողանալով համոզել ամոանուն։ կինը դարձյալ դիմեց նրան այսպես.«Քանի ոբ ես անկարողեմ համոզել քեզ, որ չլքէես է, որ մաբդիկ տեսնեն Երեխայինլրքեբեխային,ապա, եթե անիբաժեչտ Աճա ես նույնպեսերեխա եմ ծնել, բայց ված, զու գուծիր ճետեյալկեոպ։ տարբ ե Սբան դու մաճացած։ լքիր լեռնեբում, իսկ Աստյուագեսիդստեր մենք կմեծացեենք իբոն մերըր։ Այսպիսով,ոչ ղու կպատժվես Եբեխային քռ կլինենք:Քանիբոն տԵՐԵրին անճնազանդ, ոչ էլ մենք չաբիէկատաբած թաղման կարժանանաչ իսկ փոկվազի մանացածեբեխանթագավորական ծը չի կոշցնի իո կյանքը»: 118. Հովվինթվաց, թե տվյալ դեպքումկինը շատ ճիչտ է խոսում, Ն նա իսկույնայդպեսէլ կատարեց: Նա կճոչը հանձնեցիբ բեբածեբեխային, իսկ իր, ադեն մաճացածԵւեխային վերցնելով,դրեց այն զամբյոպիմեջ, ոբով բեռել էլ մյուսին: Այճունետե,մաճացածին հազցնելովմյուսի զգեսաձեոը, նբան տաբավու թողեց ամենաամայիլեռճեբում: ԵրԷՒ օբ անց այդ վարում ի՞ ճոտաղնեբից մեկինպաճապան թողնելով,հովիվըգալիս է քաե մոտ, Բճայտնում, ղաք գնալովՀաբպագոսի թե ինքր պատբասա է ցույց տալու եւեխայի դիակը։Այնժամ Հառպազոսը թիկիբ ամենաճավատառիմ նապաճնեբի միջոցովստուգեց այդ ե թաղեց հովվի Եբեխային. իսկ մյու սին, որը հետո Կյուրոսկոչվեց, ճովվիկինն ի» մոտ տաբավ, մեծացրեցե տվեցոչ թեԿյուրոս,այլ մեկ ուոիշ անուն: 114. Ծրբ առդենեբեխանդարձել էՐ տասը տարեկան,այնժամ նտ ծազումբճայտնիդարձավնետեյալկեւպ։ Խաղումէր նա ճենց ու

խսկազան

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

էին եզներիմսուրները:Խա խաղումէբ ճաայն գյուղում,որտեղգտանվում հետ: Խաղի ընթացքումտղաներն իրենց իշ ճասակակիցնեշի նապարճին են էո ձռվվի ռշդին։ Սա նրան, համաշբվում ով հենց ընաբում թագավոր տղաներիցոմանց կարգեցտուն կառուցողնեո,մյուսներին`իեն թիկեապաճներ.նբանցիցմեկին սահմանեցարքայի աչքը լինել, մեկ ուբիշին մեճա տվեց նորություններճաղոշղելուիոավունքր.այսպիսով,նա ամեն տվեց: Նբա նհետ խաղացողտղաներիցմեկին ճատուկնանձնաբառճություն ողին էր, չցանկացավԿյուշոսի կր. որր ճայտնիմեդացի Առշտեմբաբեսի Քբամանըկատառել.ոստի ն եյուոոսը հրամայեցմյուս տղանեբինթռնել երան: Կյուբոսը խստոբենպատժեց տղային նշբ նրանք ճնազանղվեցին, Եբբ տղայինբաց թողեցին,նա, զայբացածիո բետ մտբակիհաշվածնեռբով: ճամար, չտապեց քաղաքն գանգատվեց իո կատաշվածանաոբղարության կբել էՐ էսուբոսից, նշան, մասին, Բոբը, պատմելովայն վիբավոբանքի հճառկե, չահվանելովԿյուբոս, քանի ոշ դեռ այդ անունը չէր կում, այլ անվանելովԱստյուսգեսիխաշնաբածիորդի: Առտեմբաբես, զայբազած ե գանգատվեց իո որդուն ցույց տովսծ դաժան Աստյուազեսին նեշկայացավ աշքա. ճամար» Ե տես, թե ինչպեսԷ մեզ անաշՀՈվ ասաց. վեբաբեշմունքի ոբդին»:Այս ասելիսնա ցույց էբ տալիս հո գել քո ստոուկր,խաշնաբածի ոոդու ուսեոր: 115. Աստյուագեսը եբբ լսեց ու տեսավայս, իբ մոտ կանչեց խաշնաե ածին աղային,կամենալովպատժելնբանց,ի ԲարգանսԱբտեմբառրեսի: երբ խաչնաշածն նբա ոբդին նեբկայացան,Ասայուազեսը,ճայելով Կյուես այսպես Բոսին, ասաց. «Այդ ղո՞ւ ես այս մարդու ոոդին, ճանդգնել ինձ մոտ առաչին մարդրճամառշվաղի ոբդուն»: Տղան նջան այսանառւգել տեր. ես պես պատասխանեց. «Ով այդ ամենը կատառելհմ իբավացի: նան էր սա, Գյուղի տղաները,ոբռեցթվում խաղի ըճթացքումինձ կառգեցին իշենց վբա թազավոոբ, ինձ ճամառելովբոլորից արժանին:Աճա մյուս կատարում էին ճրամայվածը,մինչդեռայս տղանչէր ճնաբոլոբ աղաճեբր ն զանդվում չէբ լսում իմ խոսքը, մինչե որ դբահամաբ չպատժվեց։Եթե այս ամենի ճամար կս արժանիեմ պատժվելու ապա ես պատրոաստ եմ»: 116. Մինչ աղան այսպես խոսում էր, Աստյուագեսին թվաց, թե նաճան: ճոան նման են ճաչեց Տղայի դիմագծեր թվացին, թե իո ղիմազծեէո, իսկ եբեխայիննետելու բիճ Ն ճրա պատասխանը առավելանկաշկանդ ճրան թվաց, թե ճամբնկնումէՐ այս տղայիտարիքին:Այս աժամանակը մեճից զաշմացած, Աստյուագեսը ոբռչ ժամանակլոտ մնաց: եբր ուշքի նա Խկավ, ցանկանալով ոբպեսզի ինքն առանճեռացնելԱՐաեմբարեսին, ես այնպեսկանեմ, ձին ճարցաքննիխաչնաբածին, ասաց. «Աբտեմբառես, ն՛ դու, ե՛ քո ռշգին ոչ մի գանգատ չունենաք»:Այսպիսով,ճա ճեռաց-

)

ենթառկ-

|

ու

որ

ոբ

Ասայուագեսիիշբամանով,Կկյուիսկ սպասավորները, »եց Աբտեմբաշեսին, հարցբեց բոսին տարան: Եբ խաշնաբածըմենակ մնաց, Աստյուագեսը ե ո՞վ է նրան իրեն հանձնել: Նա է վերցրել երան, թե եբեխային ոբտեղի՞ց Ն նշան ծնած կինը ղեռես իո մոտ է: այն թե պատասխանեց, իո որդին է նրան ասաց, թե անմիտբան է խիստտանջանքների Աստյուագեսը Այդ ասելով, նա նշան առեց իբ թիկնապաններ վելու նրա ցանկությունը: եղավամեն ճնչման տակ ստիպված որը տանջանքների խաջշնաբածին, բոնել ե վեռջացոեց պատմեց նչմարտոբեն ինչ Քայտնել:Նա սկզբումեղելությունը ու իո խոսքըպաղատելով ներողամտություն ճայցելով: հետո, Աստյուազեսը 117. Խաշնաբածից իմանալուց նշմառշտությունն Հառրպագոսի նրան, զայբացավ բայց խիստ նվազ ուշադբությունդարձրեց նեբնրան: Հաշպագոսը Եբբ կանչել վբա ն հշամալեցիո թիկնապահնեւին՝ ճառրցրեց.«Հաբպագոս. ի՞նչ կեբպ դու սպանեցի» Աստյուագեսը կայացավ, ոբին այդ ժամանակԵս քեզ հանձնեցի»:Հաբշպագոիմ աղչկա Եշեխային, եռկյողից, որոշեց բացաճայտվելու սը այնտեղ նկատելովխաշնաբածին, արքա, Եբբ ես վեոցոի այլ ասաց ճետնյալը. «Ով չբռնել ստի նանապառհը, քռ կամքը ն մեղավոր սկսեցի մտածել, թե ինչպե՞սկատարեմ Երեխային: ոռ չղառնամոնբագործե՛ քռ դստեո, ե՛ չլինեմ քր առաջ, միաժամաճակ մոտ այս խաշնաառաջ: Ուստիես ճետեյալ կեւպ վարվեցի:ճանչեցիինձ Ն ասացի,թե դու ճրամայելես նրան բԲածին,նբան հանձնեցի Եեբեխային ոբ դու էիբ այդպեսպատվիրել: ռպաճել:Այս ասելիս էս չէի ստում, քանի ճբան ես ամայի լեռներումե սպալքել Երեխայինճանձճելիս պատվիոեցի ամեն ես սպառնացի Եթե պատիժնեռոով, տեսակ սել, մինչե նա կմանանաո. ճա չկատաբնոճբամայվածը:Եբբ խաչնաբածը ճբամաննեորկատառեցՆ ուղառկեցի նեռքինինեռին երեխան մահացավ, ես իմ ամենաճավատառշիմ ն Ա յս է, ով երեխային: թաղեցի նրանց միջոցով ստուգելուկատարվածը, ն երեխանայսպեսէ մաճացել»։ արքա, իշականությունը, անա Իսկ Ասա118. Հաբշպագոսն պատմեցամբողչ ճշմաբտությունը: ճամաշ, նախ պատմեց իբ զայշույթը տեղիունեցածի յուագեսը,թաքցնելով որ ն ավելացոշեց, Երեխան է վեոչում խաշնճաբածից այն ամենը, ինչ լսել «Ես ասաց ամեն տանջվեցի, ե է շատ ինչ վեբջացել բաշվոք: կենդանիէ ն ծանբ ոբ էի ճամար, այս Երեխային, արքան, այն չարբիքի պատճառեցի ո» բախտր դեպի տածում իմ դստերօտարացումը ինձնից:Այժմ, քանի մոտ. քո իսկ դու նորեկ Եշեխայի բարինփոխվեց, ուղառբկիբ ոբդուն այս ես առթիվցանկաեկ ինձ ճետ խնջույքի,ոբովնետե եշեխայի փոկության որոնք առրժաաստվածնեշին, ծում եմ չնոռբակալության զաներմատոպել :

ոբ

'

ԱՌԱՋԻՆ

:

եիհն

այդ

119.

պատվին»:

Հաբպագոսը,լսելով այս խոսքեոը,հրկբպագեց(արքային)

ու

ԳԻՐՔ

ՀեՐՈԴՈՏՈՑ

մեկնեցտուն, մեծապեսուբախացած,ո» իջ կատաբածհանցանքն այսօովա առթիվ ինքը ունեցավն այդ բաբշերախտ վախնան պիսիբաբենաչող նա իսկույն իո միակ ոռբղուն,որը տուն, է Գալով խնչույքի ճբավիջված։ տասներեք տարեկանէո, ոսղառկեցԱստյուագեսիպալատը, պատվիշելով մեծաձրան կատառհլ այն ամենը, հնչ թագավոորկճշամայի. իսկ ինքը, պես ճոնված,ամբողչ եղելությունըպատմեցկնոչը: Մինչդեռ Աստյուագեու ռողինեկավ իո մուտ, նբան մոբթելուց կտբատելուց սր, եք չաշպագոսի ճետո, մի մասր տապակեցչ մյուս մասը եփեց, Ն այդ գործը ավաշտելով, ամեն ինչ պատբաստ պարեց:Այնուճետե, Եւբ խնջույքիձամը քասավ: բոնան չՀաբպագոսը: Մյուսնեւի, ինչպես ճետ ժամանեց լճՐ ճոբավիոյալների , ե իշ՝ Ասայուսգեսի դված էր ոչխարիմիս, իսկ Հարառաչ, սեղաններին ն վեոցաիո իսկ ռողու ամբողջմիսը, բացի գլխից մատուցեցին պագոսին ռաքեբից,որոնք առանձինդոված էին ծածձեռքեոից վոշությունեեբից` կած զամբյուղիմեյ: Եռբ թվաց, թե Հառպագոսը ճագեցելէո, Աստյուազեսր ճարցբեց ճոան, թե առդյո՞ք ճավանեց ուտեստը: եբբ Հարպագոսը հանձնաթե` շատ հավանեց,այնժամ ծառաները,ոբռնց պատասխանեց, Բաբվածէր այդ անել, բեոհցինծածկածզամբյուղը,որի մեչ դոված էին բացել ոտքերը, Ն խնդւեցինՀարպագոսին երեխայիգլուխը, ձեռքեւն ոբ ճամոզվելով, է: ցանկանում Հառպագոսը, այն ե այնտեղիցվեռցնել ինչ ն տեսավ ոբդու կտոբտանքնեւր, բայց շչփոթվեց զբոբացեցզամբյուղը նրան, թե հմացա՞վ առդյոք, պեց իբեն։ Այնժամ Ասայուագեսըձառշցբեց Նա Ր պատասխանեց, թե` իմացավն թե այն ամեի՞նչ որսի միս կեշավ։ քամար: է, հաճելիՏ իո Այսպեսպատախաններ, ինչ աոքան կտտառում ե նա տուն, ոբտեղ էլ, մնացած կտորները մեկնեցիջ վեոցոեց մսի լով, է, է ո ինձթվում ցանկանում թաղելդրանք: 120. Աստյռւագեսը Այնուճետե, ԿյուՀաբպագոսին: այս կեոպպատժեգ մոտ ճ ամար, ճՐրավիշեգ այն մոգերին, իբ մասին վճիռ կայացնելու Բռռի նրանք տրբոնքէ Առտյռւագեսը Բաոցնեռկայացան, մեկնել էին հ՞ Եբազը:երբ Նբանք կշկնեցինՇույն խոսբեց նշանց, թե ինչպե՞սմեկնեցինիբ հբազը: կդառնա,եթե ապբոիե ավելի շուտ չմեռքբ, ասելով, թե` տղածթազավորջ «Տղան փոկվել է ու կենդանի ձի: ԱՐքան նորանց այսպեսպատառխանեց. ճա Ն էր է, էբ ապոում գյուղում, զյուղի երեխաներընշան կարգելեն թաՆ իո նա զավոշ: վառվելէ այճպես,ինչպեսվայել է իբականթագավոոին, ճամարշ թիկնապաճներ, բաբապանծեր,լբաբեշներե այլ ապասավուներ ձեր է նջաէ: ի՞նչ կարող կառավարել Այս ամեճը, կառծիքով, կաոգելով, ե է մնացել նույնիսկ «եթե տղան ողջ ծակել»:Մոգերըպատասխանեցին. ապա մի վախենարն մի թագավորէ դարձելառանցկանխամտածման, քանզինտ եշկշորդանգամչի ղառնալութագավոր: աննանգստանար. ղոով-

փոքո մասն է նանախկատառվում նույնիսկ մեր գուշակություննեռի հետեանք Իսկ Աստյուսգեսը չեն ունենում»: ն ԵՐազները շատ անգամոչ մի «Ինքս նույնպես,ով մոգեր, ճույն կարծիքինեմ, այսպես պատասխանեց. ոշ տղան առդեն մեկ անգամ թագավորէ կոչվել, ապա Եբագն թե` Էանի Այսուէ ե ես այլես ոչ մի Ե՞կյուղ պետք չէ ունննամ: առշդենկատառվել տան ե անեմ ն իմ ինձ խոբհուդ տվեք, թե ի՞նչ քանդերձ,լավ մտածեք ես մեծա«Մենք համար»: ձեր ապանովության Այնժամ մոգերն ասացին. քո իշխաճությունը որ ենք, կանգունմնա։ Քանզի եթե «պեսչաճագոգոված Ն այն անցեի տղայի ձեռքը, ապա իշխանությունըկօտառբվի կանցնի ն, իբն օտակդառնանքստրուկներ պառսկին,իսկ մենք, մեհդացինեոս, մեբ ԵրկբաՄինչդեռ,Բանի դու, արճամաբնհված: Իազգիներ,պառբսիկներից ենք ես մենք Եշկոի կառավաողառնում մասնակից ցին, մճաս թագավոր, մենք ամեն ստանում: Այս պատնառով մեծ ե պատիվներ քեզանից մանը ն քո մասին: եվ այս դեպքում քռ իշխանության կեւպ մտաճոգվածենք ամեն ինչ քհզ կճայանեինք: բան եկատհինք, Եթե մենք ոբեէ վտանգավոր մենք ինքներսՒաջալեովել ահա, ունեցավ, վախճան եբազըսին երբ Այժմ, եեք ու քեզ խոբճուդ ենք տալիս նույնպեսվառվել: Իսկ այս տղայինճեե ուղառկիրպառրսիկնեռի Երկիր` իո ծնողնեբի մոտ»: Պացոու էռ աչքից ե 121. Այս լսելով, Աստյուագեսր նոնվեց իբ մռտ կանչելովԿյուբոսին, ես ճետնյալը. «Տղաս. ինչ-որ սին Երազի պատճառով քեզ շչառիք ասաց աճա փոկվեցիշ:Այժմ ղու բարով պատնառեցի,բայց դու, քռ թախտից, Խս Այնտեղ մոտ, իսկ կատբշամաղշբեմ: քեզ ուղեկցողներ գնա պարսիկների ն՛' մայր, բայց ոչ խաչշնաբած ե՛ ՄիտբշադաԲայր, ճասնելով։դու կգտնես տեսին նշա կնոջնման»: նյուբոսին։ ոբ սա 122. Այս խոսքեւովԱստայռւագեսը ճանապարհեց ն, նրա ով Կամբյուսեսիտունը, ծնողնեւնիեն ընդունեցին պեբադարձավ կառծում գինելնիմանալուցճետո, կաթոգինճամբուրեցիննրան, քանի նբանք ճառցէո: նա Այնոմեան սպանված այդ ժամանակառբդեն ձին, թե է ինքը փոկվել։Նա պատմեց,թե մինչ ինչպե՛ս թե Կյուոոսին, ուփորձեցին է իսկ ճանապարնի այդ ինքր ոչինչ չի իմացել, այլ իստ մոլորված եղել. կարծումէո, թե ի նքը ֆանզի մասին: իմացելէ իո ամբողջ դժբախտության իբ ոպղեկիցներից ոբդին էր, բայց ճանապառճին խաշնարբածի Ատոլուագեսի թե իշեն խնամելէ խաշնարաֆի տեղեկագելէջ ամեն ինչ: նա պատմեց, ե միշա խոսում Կյունոյի մանան էանվերջգովում կինը.(պատմելիս) որդու փրոիրենց այդ անունիցեչ ռԻպլԵսզի սին: ՆԲ ծնողներըկառչեցին թե ընթվա առավելճբաշալի,լուր տարածեցին, վությումը պարսիկներին է զոռւցը: Աճա այդ առաջացել այսպես էլ սնել է չունըծք: Կյուրոսին կեզիկ էր, ղառնալով Աբիագույնը 128. Մինչ այդ Կյուբոսն առնականաձում

ճետն

ու

|

ու

ու

:

ԱՌԱՋԻՆ

`

ոբ

ՓԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

մեչ ն բոլոռի սիբելին:Հարպագոսըես հառեց նբատեչ իշ ճասակակիցնեռի է վբեժ լոֆել Աստյուագեսից: Քանզի ցանկանում ընծաներոպառկելով: ոբ է ո, մենակ, իբոն ճաստրակմառդ, անինքր Հաջպագոսը ճասկանում Ռւստի աեսնելով, ոբ Կյութոսը ԲաԱստյուագեսին: կարող էր հատուցելու նեբան սունանում է, ցանկացավ զինակիցդարձնելիշեն, քանի ոբ Կյուբոսթ էՐ կռել, ինչ ինքը: Հարպագոսընախայսպեսառեց. Նույն տառապանքներն որ հանդեպ,նա բանակցուդաժանԷՐ մեդացիների քանի Ասայուագեսը ճետ, համոզելովնրանց, ռո պեաք թյուններվարեց առաչինմեդացիների: ն առաջնորդ դարձնելԿյուոոէ իշխանությունից ճեռացնելԱսայուագեսին ն ամեն ինչ պատրաստ էր, չարպանջան հաջողվեց սին: Սրբարդենայդ ոբն այդ ժամանակզտնվում գոսը ոբոչեցիշ ֆոագիոըճայանելԿյութոսին, ոբ մոտ: Քայց քանի հսկվում էին Լ ոչ մի ճանապարքները է՞ր պառսիկնեջի մտանա այսպիսինաբ այլ միջոց չկար Կյուճոսինայդ ամենըհայտնելու, բացելովնրա փոոը, այնտեղԴրեց մութեց ն աննկատելի ծեց. ճապաստակ ո՞ում գովածէ՞ր այն ամենը, ինչ ինքը ծբագոելէր: Այնունհան, թուղթն, ճավատաշիմ փոռր ե այն ուղաբկեցՊարբսկաստան կարեցնապաստակի նեբաձ ցանց` իրո ոոոբսոբղական մի մեկի միջոցով,տալով ծֆառանեշից փռոոր ճաղոոդելԿյուոոսին՝բաց անել նապաստակի սռոդի: Նա պատվիրեց ունէ մեկի ձեռքով,առանց իո իսկ նեշկայության: 124. Այս պատվերկատաոշվեց, Ե կյութոսը, ստանալով նապաստակը, նբա բացեց փոր. այնտեղ գտավ դոված թուղթը, որի վբա գոված էր. «կԿամբյուսեսի ռողի. աստվածնեորճսկում են քեզ. հակառակղեպքումդու այսպիսիբախտիչէի արժանանա: Այժմ դու կարողես վոեժ լոածել թ» հանձնվեցիրմանՔանզի դու նբա մտադրությամբ սպանիչԱսայուագեսից: ե Կարծեմ ղու վաղուց վան, բայց փոկվեցիբաստվածձնեբիիմ շճոբճիվ: մասին, ինչպեսնան այն մասին, թե արղենգիտեսքեզ ճասցվածչարիքի ինչպեսպատժեց ինձ այն բանիճամար, ոբ ես քեզչեմ սպաԱստյուագեսն եմ Աշդ, եթե ինքդ կամենասինձ լսել, աՃել»այլ ճանձնել խաշնաբածին։ պա դու կտիՒեսամբողջեռկբին, որին այժմ աիբում է Աստյուագեսը:Դու եՆ արչշավիր մեդացիներիվշա: Եթե ճամոզիրպարսիկներինապոտամբել ն քո դեմ Աստյուագեսը ինձ կարգիզորավար կամ մեղացիմեծատոհմիկնի՞ից ո՞եէ մեկին, ապա քոռ ցանկությունըկկատաշվի։Քանզի առաչիեթ դեմ, կճարենքեզ Ն կօգիբենքմեղացինեւըկապստամբեն Աստյուսագեսի էեն տապալելու նրան: Քանի ոբ այստեղամեն ինչ պատրաստ է, ապա դու գործի»այսպես ն զործի»տաբագ»։ 125. Այս բոլորն իմանալով, կյուոոսըմտածեց,թե իճչպե՞սառավել խոբամանկությամբ պառրսիկնեւին ապստամբության մզի: Նա ուռշեիցիո ե անելիքը, ճիտեյալկեոպգործեց: Թղթիվբա գբեց այն, ինչ մտածում էր,

օ5

ԱՌԱՋԻՆ

Այճունետե, գումաշեց: ճամալնաժողով պառսիկնեռի իշեն կարգել է պառսիկնեոի ե ասաց, թե Աստլուագեսն նա ճայտաշաբեց ճբամայումեմ ձեզ բո«Այժմ, ով պառսիկներ, զորավարՆ ավելացոեց. Կյուրոսնայսբացելով

Ն

թոռպթը,

մի մանգաղ վերցրած»: յոշտաքանչյուոդ ճեշկայանճալչ ցեղեոր շատ Են, բայց Ոյուճոսը նշանցից Պաշսկական պեսճշամայեց: դեմ: մեդացիների Ն միայն մի քանիսինգումաւեց ճամոզեց ապստամբել ճետնյալունեն մյուս բոլո պառսիկնեոը, կախում որոնցից Այդ ցեղերը, ն մասպեոը:Սբանցմեչ գեբազան-

լոշիդ

մաբափները պառառզադնեոը, է նան Աքեմենյաննեիտոն.. պատկանում որոնց պասաոգաղնեոը,

(Ե-ն

են.

գում

են

նե»,

են: վաչկատուն

մյուս ցեղեոր Պարսկական Այս բոլոոը գերմանիներ: են. պանթիալայներ, գերուսիներ, ճեանյալներն ն սագառտդայեր, մարդեր, ղբոպիկնե» են, եսկ մճացյալը՝ ճողագործներ մբ. որից էլ ծագեցինպարսիցթագավոբնեբը:

՝

Կյուրոսը ճբամայեց Քճատվածր, ճբանց մի կատառշետաբածությամբ:Սրբ պարսիկները տասնութ թե քսան ասպարեզ բբամայեցեբանց հաջորդ օոր ցին այս Բանձնաբաբվածգործը, Կյռւբոսը ճոր Կլութռսը ի մի ճավաքեցիբ Ն ներկայանալ:Այդ ընթացքում լոզանալ զոոու Եզնեբը,մոբթեց դոանքն պառսկական այծեւր, ոչխարներն բոլու նան աննա պատրաստեց բացի այդ, կազմակեոպեց. քի ճամաբ խնջույք Եկան, ն գինի Բաց: Եբբ ճաջորդ օոր պառսիկնեոը Ք-աժեշտ քաճակությամբ 128.

մանգաղնեբով, ներկայացան բոլորր ճողի տատասկոտմի օռում մաքոել պառրսկական

Եբ

ճաշեխՐախճաճալ: պատվիոեց մարբզագետնին, տեղավոովելով Կյուբոսը»չ ո՞ր օբր ճրանցհաճելի եղավ,

մեկ Կյուրոսը նշանց ճարցրեց, թե թե այդ երկու ռբեշի միՆբանք պատասխանեցին, նախոոդը,թե՞ այդ օռր։ նրանք ճաշակեցինմիայն կա. քանզի նախոոդօոր ջե մեծ տաբբեշություն նառչելով նբանց այս խոսաճաճություն,իսկ այսօո՝ բոլոր բառշիքնեոը: Ն «Պաշսիկներ. «ասաց. միտքը ամբողջ իբ քից, Կյուռոսբ բացանայտեց Է ապա այս ննազանդվել, ինձ անա բե ինչ կասեմ ձեզ: նթե կամենաք աշխատելու.իսկ այլ բարիքներդուք կվայելեքառանց ստոկարաբ բյուծանը անճամար ծն չցանկաք,ապա ձեզ սպասում եթե ինձ դճազանդվել էշ: Ուստի այժմ լսեք ինձ ե ինչպես Երեկվաաշխատանքն աշխատանքներ, եմ, որ ես ծեվել եմ աստվածների դուք ազատ կլինեք Ինք հավատացած ճամար: չամոզվածԵմ, ոո այս գործնիմ ձեռքը վերցնելու նախորոշմամբ, ոչ էլ այլ գործերում: չեր զիչում ոչ պատերազմական, դուք մեդացիներին դեմ»: Աստյուագեսի է, ապա անրապաղ ապստամբեք Քանի ոբ այդ այդպես 127. Այժմ պառսիկներն արդեն առաչնուդ գտած լինելով, ճոնվեցին, խիստ դժգոնէին մեձեռք կբերեն,քանի ոո ճախկինում ոբ ազատություն լսելով, ոբ Կյուբոսը նման իսկ Աստյուագեսը, լոց

լ

ճետո

իշխանությունից: զացինեշի

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

պատոաստություններ Քբեշտակուղառկեցնե նբան կանչեց ի"՛ մոտ: պատվիրեց հաղորդել, թե ինր կճայանվի ԿյուրոսըճՐեշտակին առաչ ավելի շուտ, Բան նա այղ կցանկանար:Այս լսելով, Աստյուագեսի նե, քանի ոթ աստվածնշան մոլոզինեցբոլոր մեղացինեբին Առտյուագեսը մոռանալովայն չտբեցոեց,նրանցվբա զոբավարկարգեցՀաբպազոսին, ն սկսենշան: Երբ մեդացինեւըելան արշավանքի էՐ պատճառել իքը, ին: պառսիցդեմ, նրանցմի մասր միայն, ոբը դավադբուցին ճակատամարտը թյան մասնակիցչէր, սկսեց կովել, մյուսներնսկսեցին անցնել պարսից. ղիմեցին: փախուստի կողմը,իսկշատերնէլ դավաճանելով, 128. Այսպես մեդականզորքր խայտառակոբեն գովեց: Աստյուագեսն է, գոչեց. «Մեկ Կյութոսրնես չի վաայդ իմանալով,իսկույն սպառնագին նա ցցանան արեց եբագահան մոգերին, յելի»: Այս ասելուցճետո, նախ ոբոնք Կյութոսին. այնոտետն նա զինեց քա-խորճուղ էին ավել խնայել հանեց եբիտասաոդ քե ծեր: Ն՞բանց ղաքումմնացածբոլոր մեդացիներին, ինքր ես` Ասայուադեմ, բայց ճակատամարտում պառբավից պառսիկնեբի մեդականզորքը ոչնչացվեց: գեսը, նե գեռշիընկավ. իսկ նոա առաջնորդած 129. ԱյնժամՀաբպագոսը, գեբված մոտենալով Աստյուագեսին, սկսեց ե ծանակել նբան վիշավորական խոսքերով:Նա, իմիջիայլոց. չաբախճղալ ճիչեցոեցնրան իո խնջույքը,որի ժամանակինքը ճյութասիովելէո իր կուցնելով, դառնում դու մսով, որի նամաբ էլ այժմ նա, թագավորությունը է ստրուկ:Ասայուագեսը նշան, ճարցոբեց, թե՝ արդյո՞քնա իբեն շի, նայելով վեբագբումԿյուրոսիգործը: Հաշպագոսը առաց, թե ինքը է գռել նամակը» ուստի ե գործիճաչողություննիբավամբիբեն է պատկանում: Աստյուագե-ն ամենաաձաոդաբ եբան, ասելով,որ նա ամենաճիմար մարսի առառկեց ամենն դրն է. ամենաճիմաոշր, քանի ոբ, եթե այդ իբ կատարածգործն էո, ինքը նճնաբշավոբություն ունենալովթագավորդառնալու,ուրիշին ճանձնեց թագավորությունը. ամհնաանաոդարը, քանի որ խնչույքի պատճառովմե.ղացիներինստրկությանմատնեց:երբեանպայմանպետր էբ թագավոբությունը վեբցնելիրենիցե ճանձնելուրիշին, ապա առավելարդար կլիներ այդ բարիքըհանձնելոչ թե պառսկի,այլ մեդացիներից մեկին:Այժմ, աճա, ոչ մի բանում մեղք չունենալովնանդերձ,մեդացիները իշխողներիփոխտՐեն դառնում են ստրուկներ, ոբոնք մինչդեռ պառսիկները, նախապեսմեեն ղացիճնեոի ռարուկներն էին, դառնում իշխողներ: 130. Եվ այսպես, Առայուագեսը, ՖՐեսուննինգտաբի թագավառելուց ճետո, գոկվեցթագավորությունից: Նոա դաժանության պատնառոռվ մեղացինեւր նպատակվեիցին պառաիկնեւին։ Մեդացինեւի տիջապետությունը Հալյուս գետիցայն կողմ գտնվողԱռիայումաեհց ճաբյուր քսան ութ տաՀետա-բի, որից պետք է ճանհիլսկյութնեւիտիշապեաության ատառինեշը: է տեսնում,

ԱՌԱՋԻՆ

նամար ն. ապստամբեցին զղջացինիբենց այս աբարքի գայումմեդազինեոը պատվեցինն դարձյալ նպատակդեմ::, բայց ճակատամաոտում Դաշենճի օրո կչուբոսի առաջնորդությամ Աստյուագեսի վեցին.հսկ պարսիկները են Ասիա-

'

:

ժամանակիցի վեբ տիբում ն չշպատճնառեց մի այլ չաշիք մանԱյսպիսինէ Կյուրոսիծննդյան, վախճնանվելը: իբ տանը, մինչն էլ նա, ինչպես ճետագայում պատմությունը. դառնալու կությանն թագավոր առաջիննէբ սկսել ճարձակումը: ռր պատմելեմ, ճաղթեց Առբեհսոսին, ՆՐան ճաղթելով, Կյուշոսը տիբեցճամայնԱսիային: Նբանք սովորուէ31. Պարսիցբարքեբիմասին ես նետեյալըգիտեմ: արձաններ, տանառրներ ն զոճաբաննեո կառություն չունեն աստվածներին ճամաբում են ճձիմառշներ, ոբովնետե, կառուցողներին գելուչ իսկ այդպիսիք մառդկային ձշանք Ե-բեք չեն նավատում,թե աստվածնեոը իմ կառծիքով, նրանք են բնույթ են ունեցել, ինչպես նատվատում հելլենները:Սովոշաբար ամենաբարձրլեռնեոր, ն Գեսինջ մատուցումեն զոհեր, բարձրացնելով Զես անվանում:Նբանք զոներմատուցումԵն աբեին ամբողջԽոկնակամառը նրանք միայն ե՛ լուսնին,Ն՛ ճողին,Ն՛ ճրին,ե՛ չոին, ն՛ ճողմեոին:Ի սկզբանե նրանք ասղբեստանցիներից Կբանցէին զոներ մատուցում,իսկ բետագայում Ն արբաբնեբից Ասոբեստանցի սովորեցինզոճ մատուցելՈւբաճիային:": են իսկ պարԱլիտատ, առշաբները՝ Մլովիատա, տնվանում որ Ափոոդիտեին Միտոաճ: Կիկնեոր՝ 132. Վեբորիշյալաստվածներին պարսիկները զռնեբ մատուցում են ո՛ջ զոնաբանեն պատձետեյալ կեշպ: Նբանք եշբ ուզում են զոճ մատուցել, ո՛չ սբինգ օգտաճասատում, ո՛չ կրակ բորբոքում,ո՛չ ճեղում կատարում, որնք մեկը նբանցից գարի: Եթե գործում, ո՛չ պսակ, ո՛չ էլ զճճաբերման նա զոնաբերվեմեկին, ապա կամենազոն մատուցելայդ աստվածներից աստծուն, ե հր տիաճանախ է կոչում լիք աճասունինբեբում բաց տել ոբ մատուցողը զոճ մոտենու անջ Ընդունվածչէ, ճլուղեոովզարդարած: ն նա աղոթումէ բոլոր պարսիկների ճամար աղեոսի. բարիքներ միայնիո համա», քանի ոբ ինքը նս պառսիկնեւիթվեն է թագավորիբարօռության ճետո ե Այնուննաննա զոհի կտրատումէ մասերի եփում, պատկանում: ն դնում: ԵբԵքնուկ, ամբողչ միսը վոտն առավելապես թարմխոտ է փոում, մոտեճում է Երգելով.նրանք այդպեսեն ան.«Թեոգոնիա»:՛ մոգը Այեժամ մոտ րնդունված չե Վանում այղ դյութանքը.քանզի առանց մոգի նբանց ճետո, մ իսը զոճաբԵբողր կատառել:Մի փոքբ սպասելուց զոնաբեբություն տանում է իշ ճետ Ն տնօրինում այն ի» հայեցողությամբ: 133. Նբանք բոլո օբե՞ից առավելպատվումեն յուբաքանչյուիծրեն նամաջրում առավելնոխ սենրանք աննբաժեշտ Շրնդյտնօրը: Այդ օրր դեմ, այդ մեդացեների ապստամբելով ոչ Ասայուսգեսին յին:Բայց Կյուբոսը նրա

|

որ-

|

.

պաճեց

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

մատուցում փոի մեչ ղան բացել,քան մյուս օբերին:Այդօրր ճաբուստները մանբ ածաեզ, ձի, ուղտ կամ էշ, իսկ աղմատնեշր` ամբողջական խոբռոված առատոբեն մատուցումեն բայց սուններ: նբանք ճաչ քիչ են օգտագործում, ասում այլ հաջորդաբար:Ուստիպառսիկներր ոչ միանգամից, աղանդերներ Բիվե» են կենում քաղցած, քանի ոբ նաշից են, թե ռելլենձեոը ուտելուց տո չեն մատուցումոչ մի կարզինաղանդեր:Եթե այդպիսիքմատուցվեին, գինի չատ են սիապա ճելլեննեորչէին դաղաշելուուտելուց:Պարսիկները նրանք չեն փսխումե չեն մեզում: Այս բայԲում: Այլոց նեբկայությամբ Են: Նբանք սովորությունունեն կառրեռ(եր նանք այժմ էլ պաճպանում ընգունՇազույնգուծեոըքճնառկելգինի խմելիս.իսկ այդ պայմաններում է նորից հասված որոշումըտանուտեբրհաջոբդօրը առաջառկում նբանց տան նս նրանք հավանություն որոշման, տատել. ե հթե սթափ վինակում են են բրբաժարվում այդ որոայգ դեպքումկատառում այն, եթե ոշ, ապա նրանք սթափ վիճակում ընդունվածոբոջումը ջումից. ե. ըճղճակառակը, են խմաֆվիճակում: պառձյալքնճառկում հեշտ է ոբոչել, թե 181. ռաճապառձին իշաբ նանդիպածպառսիկներին երանք են. այս դեպքում ողջույնի փոխարեն աողյո՞ նբանք հավասաոբնեւ են ցածո դիրք ումեկը փոքր-ինչ նրանցից եթե համբութում. իրա բեբան իսկ եթե մեկր մյուսից շատ է ճի. ապա իշար այտեբն են հճամբուբում. է մյուգածշ իբ ծագումով.ապա ցածր եղողը վայր ոնկնելովեռբկոպագում են ճետո, ճառշգում իրենց առավելեշանք, աճչուշտ իշենցից սին: քՔալաշից բնակվողնեբեն,ե մոտիկ մեշձավուբագույնհաշեանձեբին,ապա պակաս նբշանք այսպես. հարգումեն նշանց բստ մոտիկության: Բոլոբիցպակաս (աճզի կարծումԵն, բե իրեն ճառշզումենւ ամեճանեռվումբնճակվողեեբին. եճ թոլոբին.իսկ մնացյալնեը, իջենց կառծիամեն ինչում գեբազանցում Ւամեմատ. են հշենցից հեռավոր իշենց մերբձավուության քով, առաքինի ճրանք ձամարում են ստոբագույնրբոլուից: ՌԴ.Վայշհշում ապոողնեբին ժամանակես մեկ ազգ հչխում էջ մչուսին, իսկ զականտիապետության սբանք՝ իւԵնց վեզագիները՝բոլորին, նահ իւենց մեքձավորբաշեաննեոբին, սշանք ե հաշետններին, էլ իշեեց հաբշեանճերին այլն: Նույն կարգովէլ այես են ճարգում.քանզի սշանք եճույեձեով են հշխում է ժիմ պարսիկնԵրն են

կառավաշում:

ավելի հակվածեն Պաշսեկնեւրբոլո՞ մարռդկանցեց

սռվոմեդականզգեստ, այս նամակշում ենճ եզիպաական տելովառավելլավ. Լաճ իշենցի. Ն պատեշազմում Նբանք եելլեննեՐից սովուհցին ճաարեվել տղաներիճետ: Տուզժանճեր: ես ունենում է օշիճականչատ կանայք, ու տոռավել «ԿՐանչյու- պառսիկ 135.

Պույթնեբ

փոխառծելու:կշաճք

Վաձակե-:

նագեում են

շատ

ԱՌԱՋԻՆ

է նրանց այնուՔաջ կովելը մեծագույնառաքինություն ԱՐճետե ճբանք մեծ բարիք են ճամառում ավելի շատ ոբդիներունենալը: ունեցոքան ամեն տաբի նվերներ է ուղառկումբոլորից չատ Երեխաներ նշանք հգոբությունեն քամառում: Ե՞ռեխանե«զին, քանզի մեծաթիվ լինելը հասակըԿովորեցբին հինգ տարեկանճասակիցսկսած մինչն քսանամյա ե ճշմաբտախոսությո նետաձգություն նում ենմիայնեւեքրբան՝ձիավառրել: է այլ մնում Մինչն ճինգ տաբեկանհասակըեշեխանչի ճանդիպումքոբը, մաճանա այդ կանանցմոտ: Այսպես վառվումեն, ոջպեսզի,եթե Երեխան համար.

186.

մի վիշտ չպատնառի: եմ նան այձ, որ անգամ գովում եմ այս սովոբույթը. գովում մեկ միայն իբավունքչունի որնէ մեկին մաճվան ենթարկելու թագավոշը ծաորնէ մեկր հբավունքունի իո ճամաբ, ոչ էլ պառսիկնեռից Քանցանքի ճասցնելումիայն մեկ ճանցանքի ոբնէ վնաս մեկին անբուժելի ռաներից հետո, ճամար. այլ կշռադատելուց եթե պառզվի, ծառայիՔանցանքներն այնժամ տեբր կառբողէ իո ավելի շատ են, քան երա ծառայությունները, ոք ի՞բենցից չի սպանելոչ իո թափել: Նբանք ասում են, թե ոչ զայրույթը հորը ոչ ընթացքում, 137.

Ես

ոբ

ուջադիբ

դեպքկատաովելէ, ապա խորր, ոչ իբ մուր: եթե իսկ այդպիսի

ընկեցիկկամ ապօբինաայդ անողբ եղել պարզվելէ, քննարկումից է, սպանիեր իսկ որդին: ծնողին հաբազատ ծին:անգի անձավանական երանք չեն է

որբ

ՌԻ

նույնիսկ Այն մասին, ինչ առգելվածէ իրենց անել, ճետո, են ն, ճԲամաբում պաբտր ստելը խոսում: Խբանք առավելամոթալի ոբ վերցնողը, մանավանդ, սպլաբտք անելը. ե դա ունի իբ պատնառնեռը, որնէ քաղաքացիներից է ատելու: Եթե լիճում նբանցկարծիքով,ռաիպված քամտնում է կամ ճիվանդսպիտակախտով, ապա նա չի մեկը բոթսատա նբանք ճամաճետ: Այս փորձանքը զաք ն չի չփվում մյուս պառսիկների նման ճետնանք: որնէ ճանցանքի բում են արնի ճանդեպմառշդու կատաբած են երկբից. այդ որնէ օտարի նբշանք արտաքսում տառապող ախահոով նան Գետի մեչ նրեն նբանք քշում սպիտակաղավնիներինտ:: պատճառով շանք չեն միզում, չեն թքում, չեն լվանում իբենց ձեռքերը, ոչ իսկ թոլ են նրանք հաոգում գետեոը: շատ ուրիշներինայդ անել. տալիս 439. Աճա նռ մեկ այլ Եշնույթ։ որին կարելի է հանդիպելպաբսիկնեենք: Նբանցանունբայց մենք նկատում բի մռա, ոոը իբենքչեն եկատում, լինելով իռշենցմարմնականուժին Ն վենության, ճե՞ր, ճամապատասխան են միննույն տառով, ո՞ր դոբիացիները կոբոլոր դեպքեշումվեչանում սիգմաքն:Այս ճառշցովնետաքոքովո չում են «սան», իսկ ճոնիացիները՝ են պառսիկնեշի տնուննեբրից ոչ թե կնկատի, թե այդ տառովվերչանում մի քանիսը,այլ բոլոոը: 140. Այս ամենը, ինչ ես պատմեցի եբանցմասին, ճավաստիգիտեմ: 138.

'

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ծածուկ Են ե հստակ բան չենՄինչդեռպարսիցթաղմանսռվոռույթները այն մասին, թե իբ» պարսկիդիակըչեն թաղում: մինչն չները պատմում Սս ճաստատ գիտեմ,ու մոզերն այդպես կամ ճավքեբըայն չեն քրքրել: են այդ անում: Այսուճանդերձ, պարեն վառվում. քանզինբանք բացաճայտ ճետո հն հողին հանձնում": մոմով պատելուց սիկնեորդիակ նախապես ե՛ Եգիպտոսիքոմե-ե՛ մյուս մառղկանցից, են տառբեբվում Մոգեւր շատ ճամարում չսպանելոչ մի չնչավորի, այլ բից: Այս վեբջիննեոըսուբ են մինչդեռմոգեր իրենցձեռքովսպամիայնայն, ինչ պետքէ զոճաբեբվի. ու մարդուց ն մեծ ծառայությունեն համաձում են ամեն ինչ, բացիչնից ու Բում այն, սպանումեն մոջյուններ,օձեր ն այլ սողուններ թոշուններ: մնա, իսկ 12 Այս սովոբույթը»ինչպեսեղել է ի սկզբանե,թող այդպեսէլ խոսքին: իմ ճախոոդ կվեբաղառնամ | 141. պառսիկնեւից,մոնիացիներքե. նվանվեցին Երջ լուդիացինեոը ուդառկեցինՄարդես՝Հյուրոսի մոտ, անճապաղճբեշտակներ էոլհացինեոն նրան այն նույն պայմաններով, ինչ Կբեսո-Քայտնելով, կճպատակվեն հետե-առաջառկը:Կլուբոսը պատմեց Լոելով նրանց սիճ Լին ճպատակվում: է «Մի սբնգաճաշծովումձկնեշտեսնելով,սկսում սրինգ նվայալ զրույցը. ենտ գել այն Քույսով, ոբ ձկնեոը դուրս կգան գամաճ:Հուսախաբեղած, ճանում: Տեսնելով, վերցնումէ ցաճցըն այն նետելով,շատ ձուկ է դուս ասում են է նրանց. «Վերջ տվեք իմ աո» ձկճեոըխաղում (գետնիվշա), Երբ նվագումէի, ղուք չուզեցի դուոս գալ պառելու»: չէ՞ ռաջ պառելուն. ե էոլիաջինեին այն պատԿյուրոսնայս ՎՐույցը պատմեցճռնիացինեբին ոբոնք այժմ, եբբ կյուբոոսբհաղթելէո, պատբաստ ճառով, ոբ Բոնիացինեոը, ճրան, մեռժել Լիճ Կյուբոսհն, ռոր դեսպաննախապես էին ճպատակվելու էՐ ճե՞րիմիջոցովտռաչաորկել անջատվելԿբեսոսից:Այսպես պատասխա-ձեց Կլուբոսնիբ զայբույթիմեչ: երթ այդ մասինլուր ճասավնոնիական ե էազաքնեւիբեակիչնե՞ին,սրանք իքենց քաղաքներպարռսպապատեցին քանվի Կյութռսթ գումարվեցինՊաճիոնիոծում 2, բացի միլետացինեՐրից. ճետ էր դաշինք կնքել նույն պայմաննեւով,ինչ լյուդիացիմիայն Միլետի ուՏիբի թազավոռը։Մյուս ճոնիացինեոըճամատեղորոշեցինհրեշտակներ օգնություն խնդոելու: Սպաշտա՝ պառկել 142. Ալս Քոնիացիները, է ճան Պանիռճիոնը, իշենց որոնցպատկանում ն են քապաքնեոր ճիմնել լավագույնեբկեքիաակ լավագույնկլիմա ունեցող ԷՐկբում,քան իմ իմացածբոլոր մարդիկ:Քաճզի ո՛չ նբանցիցՈյուսիս ն. 24, ո՛չ էլ արնելէ Լ ատրեմուտք գտնվողեբկրներրչեն կարողճավանարտվ դոանցմի մասը ցուբա ու խոնավէ, իսկ մլուսը՝ շոգ ռո սարվելՀոնիային. չորտլին: Հոճիացիներխոսումեն ոչ թե մեկ լեզվով, այլ շորս տաոբեր այձամետեզաԱմեչից ճաբավպանվումէ Միլետքապաքը, բարբառնեբավ: ոբ

'

ոբ

որբ

'

ԱՌԱՋԻՆ

են Կաբիայումն թնակիչնեոը Միուսք ե ՊՐիենեն.սբանք գտնվում ծփեսոսը, Կոլոփոնը, Լերեդոսըչ խոսումեն մեկ ընդնանու- լեզվով. իսկ են Փոկայանգանվում Լյուդիայում։ՍբանցբնակիչնեՏԵոսը, Կլազոմենեն, են ԵւԵք) քաղաքների (վերոճիշյալ որ նս խոսում մեկ ընդճանուր,բայց նս եշեք քաղաքներ, ոշռնցից նան ճոնիական տաբեր լեզվով: բնակիչնեոից Ե Քիոսը, գանվումեն կղզինեբիվբա, իսկ մեկը՝ նոյութեբկուսը՝Սամոսըբ ե եբյութբեցիները խոսումեն նույն բարբեն՝ մայր ցամաքի:Քիոսցիներր Անա սբանք են ճոնիական չոբս բառով,իսկ սամոսցինեոը՝իւենց ուբույն:

լիս

են

բաշբառներր:

ոչինչ չունեին, վախենալու միլետացիք հոնիացինեռից ես վտանգ ճետ. բնակիչճեբին կղզիճերի քանզի դաչնակցելէին Կյութոսի 143.

Աճա

այս

պարոո չէին հպատակվել դեռես փյունիկեցինեոը չէ սպառնում,քանի չէին։ Ասիայիհռնիացիները նավագնացներ ռիկներին,իսկ պարսիկները ոբ հելլեն սոսկ այն պատճառով, անջատվելէին մնացածճոնիացիներից էր, նոնիացենեոը իսկ այդ ժամանակղեռես թույլ գեղն ընդճանբապես ն մեչ:ՔացիԱթենքից,ռչ մեկ այլ նոնիաբոլորի էին աննչանը մենաթույլն ե քաղաքչկար: Աճա Ն մյուս հռնիացիներր աթենացիներթ կան հայտնի Դեռ կոչվել ճոնիացեներ: էին այդ անունից ն չէին գանկանում խուսափում են այդ աճունից:հսկ ինձ թվում է, ամաչում այժմ նս նբանցիցչատեոը»չ պարծենումեն այդ անուտառնեոկուճոնիականքաղաքները վերոճիչյալ ե այն անվանեցին Պանիռնիոն համաբ ճիմճեցեն սբբավայո նով, իրբենց չտալ օզտվելուզբանից» ոչ մեկին թուլ ու որոշեցինմյուս բռնիացեինեռից հսկ: այդ չխնդոեցին բացի մյուսներն բեն սմյուռնիացիներբից մառզից, Ն ճինգքաղաքյա այժմյան 144. Նույնպես դոռիացինեոը'"5, ոչ միայնառգելել Լին փբենց կոչվում էշ վեցքաղաքյա, որր նախկինում չէին ճաբեան դռբիացիներին Տբիոպականսբբավայորմտնել, այլն թույլ որոնք նույնիսկերենց խքամաքաղաքագիներին, տալիսծեսեռբին մասնակցելու ԱպոլլոծիպատՔանզի Տոբիոպական օբենքնեոը: սբբավայբի էին. խախտել նրանք, ճին սովորույթի համաձայն, մբզումներում վին կազմակերպված բայց նաղթողնեէին պղնձե եռոտանինեբով. պարգեատոում նաղթողնեւին նվիոջաչտանելսբբավայրից։այլ դոբանք էին պարբգենեոը բր պարտավոր անունը Ագասիկլես, բեւել աստծուն: Եվ աճա մե մաշդ Հալիկառնասոսից, ե եռոտանին բեռելով կառգր խախտեց ճաղթելով(այդ էլ ճինգ քասեպից: յդ պատճառով գամված Ջուն,այն կախեցպատին ն փավեցերբոոդ դաքնեբը`էինդոսը, Լյուսոսը, Կամեյոոսը, Կոսի կնիդոսը, մասնակցելուիշածեռերին զԻկեցինկրոնական զաքը՝Հալիկառնասոսը, այդ քաղաքր: վունքից:Այոպեսնրանք պատժեցին 145. Հոնիացիներր տասնեռկուքաղաքճիմնեցինե ճետագայումայլոց ա-

մոցումնեռում),

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՑՈՍ

ծոր նրճետնյալպատճառով: իշենց ջարքեոր,իմ կարծիքով, չրնդունեցին է ին տասներկու զբաղեցնում էին բնակվում, բանք դեռեսՊելճպոնճեսոսում քշած Ն այժմ այնտեղ բնակվողաքայլացիդ ուրս ա յնտեղից իրբենց մառզ: են. այդ մարզերը ԿՐբանք աքայացինեբի նեբի նման: Պելոպոննեսոսում ե որտեղ մոտ, այնուհետե՝ Այգեյբան Այգեն, Սիկիռնի Պալլենեն առաջինը՝ անունն է ստացելգետը հտալիաէ, գետն ոռից էլ ի» ԿՐաթիս մշտահոս Բուռան ն Հելիկեն,որտեղապաստանեցին Քոճիացինեյում. (այնունետե) Այգիոնը հետո. (նաչոբդաբառ) կրած պառտությունից Էր, աքայացիներից մեծ գետն Ե՛ Փառասըե՛ Օլեճոսը,որտեղՊեյբոս ն՛ Հչոյուիենն՛ Պատբասը են միչեոկրայքում: գոնվում ու այս վեբջիննեռր է ե ԴՊյումեն Տբիտեյները. են աքայացոց, մինչդեռ ճախմարզերն այժմ պատկանում Այս տասնճինգ .

ԱՌԱՁԻՆ

է Հելիկոնյան Պռսեյղոնին: Այն ճամայն հոնիացիճեոիկողմից ձոնված աբնմուտքում, Մամոսին մայր ցամաքի է (ասիական) հբջվանդան Մյուկալեն բնակիչքաղաքների Այստեղէլ ճավաքվումէին հոնիական հանդիպակաց: (8չ միայն հոնիական, ոբր կոչել էին Պանիսռնիտա: ները տոնախմբության, ն պառշսկական ինչպես բոլորտոներիանվանումները: ճելլենական

այլե են այս վերջանում անունները,

նույն տառով)»:

հետեյալճոնիականքաղաքները:իսկ էոլիականները նոր Բերդ", Լարիսե, էո Փռիկոնիական, ներն են՝ Կյումե, ոռը կոչվում Այգայա, Մյուբինա,ԳոյուՊիտանե, Տեմնոտ, Կիլլա, նոտիոնչԱյգիբոեսսայ հսկ մեկը՝ են էռլիականտասնմեկ ճնագույն քաղաքները, նեյալլլ:Սրանք ես քաղաք քանզի սոանք տասնեռկու ճռնիացինեոը. նվանեցին Սմյուռնեն, բառերեր առավել զբաղեցոբին վբա: Այս էոլիացիները էին մայո զամահի եղելեն հոնիական: Լան ճոնիացինեւտը, ոչ այնքանբարենպաստ կլիմայով: կիճում բայց հողեր, 146. Այս պատճառով աասնեւկու քաղաք հիմնեցին. Սմյուռնեն:Նբանք իրենց էլ Բոնիացինեոը ահա թե ինչպեսկոոցոին 150. էոլիացինեբը ոբոնք ապստամբության առավել զտարյուն մեծ անմտությունկլիներասել, թե այս ճոնիացիներն փախածնեւին, Կողովւռնից քաղաքնեն բնղունում կոե առավել լավ են, քան մյուս ճոնիացինեոր: Նոանց մեչ փոք մաս չեն Հետագայում ե եռկոից: իրենց առբտաքսվել պառտվելէին ընթացքում ոբոնք չ են. անունովհոնիացինեւ նույնիսկ սմյուռնեցինեոր Ֆվբեայից, կազմումաբանդնեբր օզտվելով առիթեց, երբ այս գաղթականները, ղռփոնացի են 0շոքոմենեի դշիոպնեոր կադմեացինեոր, մինիացինեոր, նշանցխառնվել էին Դիոնիսոսի պատվին, փակնցին տռնախմբվել դուրս պարիսպներից ք1աՆ իշենց ցեղիցաճչատված մալոսցինեոը,աբկաղյաննեոը, փոկայացինեոը, նե տիռբեցին քաղաքին:Երբ համայն էոլիացինեւըեկան դաոպասնեոը նաե ե Խպիղավշոսի չատ այլ ցեղեր. վերջաինչպես դռբիացիները, պելասգները կայացավ,ոբով ճոնիացիները ճամաձայճություն օ գնության, Է ղաքին են ոբոնք աթենականպոիտաճեյոնիցո եկել լքեցին քաղաքը: իսկ այն ճոնիացիները, տնային եռեռր, իսկ վերջիններս էռլեացիճերին դարձրին ճետ կանանցչբերեեն ճամառում իշենց բոլորից, միջն բաժատզնվագույններր ի բաո իշենց քաղաքներն տասնմեկ Այս դեպքից Բետո (ճոնհական) նրանց սպանելով վեշցոին կաբոփինեւի, այլ ե նշանց դարձոբին զին (եռո) բնակավայոը, իրենց քաղաքացիներր: նեցինսմյուռնեցինեոին կանայքե՞դվեցին ն այդ այդ կառիացի ֆնողներին:Այս ոճրի պատճառով են (ասիական) 181. Աճա սանք մայբ ցամաբիէոլիականՀաղաքնեեն: եբբեք ճաշի չնստելիբենցամուսինոբոնք առանձնացած իբենցդստորեբին՝ Եռդումըավանդեցին բր, չճաշվածհդայի վբա գտնվողբնակավայոեռը, սրանք, նեի ճետ ն եբեր նրանցչկոչել իբենց անուննեբով, քանի Բինգըգտնվումեն Լեսբոսում: ՎեսԿղզիներիվշա ճիմճվածքաղաքներից ու ե ի շենց ռբդիներին, վեոցոել ամուսիննհրին սպանելովիշենց ճայբեշին թեն բոսի վեցեբոոդ քաղաքը՝Աբիսբան,ստոկացոին մեթյումնացիներր, էին կնության: նս ուբիշչն էլ, նորանք առյունակիցներ էին: Տենեդոսում կա մի քաղաք.մեկ 147. Այս ամենըտեղիունեցավՄիլետում:Նբանցմի մասն հր Բամա» ն այսպեսկոչված,չառյու՞ կղզիների վբա: Այսպիսով, ԼեսբոսիՏԵնեդոչաՀիպպոլոքոսիողի Գլավկոսի թագավուներընտւից լլուկիացինեւին, վա(պառսիկներից) սի բնակիչներր,ինշպեսճան կղզերնակհոնհացինեոր ՄելանթոսիոբդիԿողռավիղնեւին,մյուս մասը՝ Փյովոսի կավկոննեբին, կայացոբոշում ընդճանուր խեճալու ոչինչ չունեին: Մնացյալ քաղաքները միաԲոսի շառավիղնեբին, իսկ մի մասն էլ՝ այս հոկուսի չառավիղեեբին ամեն ճետեել Բոնիացինեռին: ինչում շին՝ կառչեցինիբենց առավելչափով սին: նբանք, սակայն,մյուս ճոնիացենեբից ե էոլիացիների ճբեշտակնե152. Ծոբ Սպաշտահասան հոնիացիների անունից,ուստիե նշանցկաբելիէ զտառյունճոնիացինհրհամառել:Բոանունով էր Պյութերմոս այս ամենը չատ արագ բը, քանի ոբոնք ծագում են Աթենքից,նչում են Ապատուրիա մա ծիբանիզգեստ լոբ նռնիացիները, բնաւեցին,ոբպեսզիբոլորի կողմիցխոսի: Ե կողոփոնացինե-փոկայացուն նրօ4, Այս տոնը նշում են բոլոբր, բացի եփեսացինեռից ավելի մեծ թվով սպաբտացիներ գումաոճագավ,ոշպեսզիայդ իմաճալով, իբո միայն սբանք են, ոո չեն տռնում Ապատուշիան, Բից. ճոնիացիներից ճամար օգնություն խեղդելով: վէճ Է վեր կենալով,եոկար նառեց, իւենց ոճրիպատճառով: թեինչ-որ նույնիսկչուզեցինլսել նրան, բայց ոբոչեցինչօգհսկ լակեդեմոճացինեոը 148. Պանիոնիոնը է Մյուկալեում,ուղղվածդեպի ճյուսիս: ստռբավայբ 149.

Սբանք

են

որբ

ոո

տռո-

-

կատառվում,

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

գ

եե-

ե ննե ե ե։ Դե սպանները իսկ լակեդեմոնացի վեբադառձան. նել ճռնիացինեռի ճիսունթիաթեե մեոժեցին ճռնիացիճբեշտակնեւին, այնուամենայճիվ Բր, եա

ձան,

եդեմոն

ինչպեսինձ թվում է, հոեդին, մարկանց ձ Հավով ԺամանելովՓոկայա,

ոբպեսզիճետնեն սբանք Սառդեսուկյուբսսիե Հոնիայիգոբծեբին: ոբի տնունբ Լակրինեսէո, զաշկեցինիշենց միշից ամենաճաշգարժանին, թե՝ իրենք ձայտաբաբությունը, ճաղռոդելուԿլութոսինլակեդեմռնացինեռի տա նրան որեէ քաղաք: բելլենական ավերելու թույլ չեն 158. երբ ղեսպաննայսպեսխոսեց, ասում են, թե Կյուրոսը նեւկա են լակեդեմոնացինհրը, եղող ճելլեննե՞ինճաոցոից,թե ովքե՞րե ինչքա՞ն Են անում: ոՐ Պատասխանստանալով, իբեն այսպիսիճայտառառություն «Ես ձա ասում է սպաբտացի չեմ վախենաայն մաողկանցիցչ դեսպանին. առանձնացբած վայը կա, ոբտել նրանք գուքաղաքիկենտոոնում ռոբոնց խաբումիբար: Եթե ողջ մնացի,ապա նրանք կխոմարվումեն ե Եոբղվելով այլ իջենց սեփական թե ճոնիացինեբի, սին ոչ դժբախտովչյանմասին»:

ոբ սա կաայսպեսճայտնեցիբ մտքեր. իսկ Կբեսոսը, վախենալով, առքա, ամենը այդ «Ով վե՞ի ամբեղչ Սառդեսը, այսպես պատասխանեց ամեն ինչի նամար կործանիր մի մի բայց ասացի». ճիչտ Ն զայտանար ն անցյալի, ե՛ նեոկայիղեպէ անմեղ բռլուռվին հնագույնքաղաքը,ուր քեբի նամար: Անցյալի ճամար Ես եմ մեղավորն հս իմ գլխով կճատուցեմ. իսկ նեբկաղեպքեոիճամաբ հանցավոր է Պակայուհսը,ոբին ղու հանձնեդու նԵցիո Սառդեսը.թող նա էլ դբա ճամար հատուցի: Լյուդիացիներին ԻիՐե, որպեսզիճբանք այսումետնչապստամբԵն քեզ վտանգչսպառնան, ն ճոամայիշ, ոբ թիկնոցներիտակից խիտոնառգելիբեբանց զենք կռելու ներ ճագնենե ոտքեոին ճիաքավորկոչիկներ. նրամայիր նան, իրենց ու ն անել: փեբեզակություն եոգել նվագել սռվոբեցնենկիթառ Եշեխանեբին նրանք կակ վերածվեն այռբեբից Եվ ղու, ով աոշքաչ շուտով կտեսնես,թե նրանք կանանց. այնպես, ոբ այնուճետեդու երբեք չես վախենալու,թե պրստամբեն»: 156. Կրեսոսը այս ենթադոելով, ոո խորքուոդըտվեց Կյուբոսին, քան ճամար է, ստրկությանվաայս ամենը գեբադասելի Սուդիացիների նա ինֆանշակչիո պատճառաբանության ճառվելը: լավ գիտեր, ճը չի կաբող համոզելԿրեսոսին՝փոխելուիջ մտադբությունը:Միաժամաճակ նա վախենումէր, ոբ եթե նույնիսկ այժմ լյուդիացիներխուսափեն կապստամբենպարսիկնեբիդեմ ն այդ աղետից, ճետագայումդարձյալ մեղմեց իբ զայԲայց Կյուրոսը, հավանելովերա խոբճութդը, կկործանվեն: մոտ ԻՐ նբա ե ասաց կանչելով մեդացի խորճոդին: թե կճետեի բութը Կրեսոսի խորճուդը. ճաղոոդել լյուղիացիներին պատվիոեց Մազաբեսին, նշանց, ովքեր բոլո՞ լյլուդիացիների ճոամայեցստոկացնել միաժամանակ ճետ աոչավել էին Սառդեսիվբա, իսկ իշեն` Պակայունսինբոլոր դեպքեավ բռնելով,բեշել իբ առաջ: կենդանի է57.Այս հրամաններն ճանապարհին, կյութոսըմեկնեց արձակելով ուղարկված Գարսկաստան: իսկ Պակայռմսը տեղեկանալով,ոբ խտ" դեմ, մոտենում է, ժամանակ Մազաբեսը այդ Մեդացի փախավԿյումե: զորքը Մարղես, բայց այնտեղ իշ ձեռքի տակ Կյուրոսիզորքի մի մասով ճասավ Ն նբա առաչինճերթին ստիպեց կողմնակիցնեբին, չգտճելովՊակտյուհսին կառգաղոուկատառելԿյութոսի ձջամաննեռր:նբա այս կուդիացիներին ապոելակեոպը: ամբողչ փ ոխեցինիբենց թյան պատճառով լյուդիացինեոր անձ ուլառկեց Կյումծ, պաճանջելով ԱյնուծետեՄազաբշեսր ճրեշտակներ գրանել Պակտյուեսին,բայց կյումեցինեոըոբոչեցինդիմել Բբանքիդեսում հաստատաստծուն՝ Բնուց կաո խոբճուդ ճառցնելու.Ւանզիայնտեղ նրվող ստանալուճամաո դիմում էին բոլո» վածպատգամատուն, որտեղպատգամ

Բռսը

ու

ու

ԻԻԱ առատով Խի ւն հեենեեփն այսխուքեւր Նոթոնն Նա

ռո

բոլորոառոժախեն անում շուկայում, քանզիիրենԸ պառսիկնեւը, մոտ ն առետութ ոչ մի շուկա նբանց չունեն աճելու սռվոռություն վին էլ ե Կբեսոսի չկա: ԱյնուճետեՍառդեսըճանձնելովպաշսիկՏարալոսին,իսկ Կյուոսկին` լյուդիացիՊակտյուծսիպանպանմանը, մյոա լյուդիացինեբի ե առայժմ ոչ մի ճետ Սշեսոսին տանելով ի՞ բտսբ մեկնեց Ագբատանա, Քանզի նրան ղեռ խանգառում Ճոնիազիներին։ չդարձնելով ուջազբություն ե սակեւր ե եգիպտացինեոր: Մբանց ազգր էին Բաբելոնըե բակաբիական ուձա դ եմ ճոնիացինեբի էբ ի սկ անձամբ առբչավելուծ, մտադիր դեմ էլ ուրիչ զոբավառի: զպաօկեց 154. Սադեսից Կյուրոսիմեկնելուց հետո Պակտյունսը լյուդիացիներին ե Կյուասի դեմ։ Այնունետենա դեպի դոդեցՏաբալոսի ապստամբության ոսկին.էա վարձկաններ ամբսղջ ի՞ ճետ վեշցնելով Սառդեսի ծով իջավ. ճետ ե աբջավել: Այնունեան ճավաքեց առափնյամառդկանցճամոզեցիբ Ն ա քայլեց գեպի Սառդես պաջաբեցՏարալոսին,ոռը փակվեցմիջնա-

նրանը

բեշզում:

Կյուռոսը այսպես Այս դեպքեշի մասինիմանալովճածապառնին, ամենն ճամար «ԿՐեսոս. ինչով կվեշլանա: այս ինձ ասաց Կբեսոսին. է. անճանգստություն պատճառելուց չ են դադարի լյուդիացիճերը Թվում թե Մտածում եմ՝ Ե Թվում է, թե ստոկացնել: լավ չի՞ լինի ճ-անց եճձ ի-ենց։ Ես այժմ վառվումեմ այն մառղու նման, ռշր սպանելովճորը, խնայումէ ճրա եւեխաէեբին։ Այդպեսէլ ես, գեռի վեոցնելովքեզ, ոբ լյուղիացիների ճամար առավել էիր, քան ճայո, քտզաքըճանձնեցիիոենց՝ լյուդիացինե-ին, իսկ ճիմա զաշմանումեմ, ոո նրանք ապստամբելեն իմ դեմ»: կյու155.

ԱՌԱՋԻՆ

.

ոո

5-18

առանց

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

Այդ վայբը գտնվումէ Միլետիճողում,

Պա-

նոր: էոլիացի Բբանքիդես ոսղառկեցին դեսպաններ ԱԱ եցինե՞ը 158.Ազա ոբշպեսՊակայրւեսի վարվեն

ե Տոնիացինեոր

" Րմոս նավաճանգստից վերե:

պատ-

ճետ,

թե ինչպե՞ս գամճառցնելու(աստծուց), տրոնշանց հարցինպատասխան աստվածներին: զի առավելճաճելիլինի պատասձեռքը: Այս հանձնելպարսիկների վեց, թե՝ պետքէ Պակտյուծսին նրան: Քայց մինչ բազմուհանձնել ոոռչեցին կյումեցինեոը լսելով, խանը ոոդի Առշիստողիկոսը, թյուէր վճռհցայզպեսվառվել.ՀԵբակլիդեսի ա չանել այդ. ճամոզեց կյումեցիներին մեկը, մաողկանցից ճայտնի դւ էր, թե ուղաբկված ն Ենթաղթում պատգամին նա չէ- ճավատում ուբիչ Դա ն չեն ասում. ուստի Եբկբորդանգամ նե՞ր ճչմառտությունը էՐ մասին Բառցնելու. Շբանց մեջ եշ Պակտյուեսի ոպառկվեցին

աղաի

զի սպաննա

Ա

ո

տոգիկոսը:

նոբ

ժամանեցինՔբանքիդես, Աբիստոդիկոսը դեսպաննեոը արքա. մեզ

ճառգցրեց. այսպես դիմելով(աստծուն), բոլորիկողմից ոբպեսզիխուսախնդրելով, ապաստան Պակտյուեսը՝ վոտ եկավլյուղիացի էնք պար«Ով

Իսկ մենք, թեն վախենում ձեռքովբոնի սպաճվելուց: փի պաշսից ճանձնելմեզ մոտ ապաստանածին, չճամաշձակվեցինը սից ճզոբությունից, բե ի՞նչ անենք»: Նա այսպեսԲարցոեց.իսկ ճախէան դու մեզ կճայտնեիր։ Պակտյուեսին տվեց,պատվիոելով աստվածդարձյալ նույն պատասխանը մտածած լինենախապես ԱյճժամԱբիստոդիկոսը ձանձնելպարսիկներին: ճա սկսեց ոչնչացնել շուոյը, լով. ճետեյալնարհց: Պտտվելովտաճաբի ե բոլոր տեսակմյուս բույն գոած ճնեղուկնեոին Կշրավայշում ճեոսից ձայն լսվեց, ճա այդպեսԷՐ անում, ասում են, թե սրբավայրի Մինչ ասում է. «Ով ամենապիղծը մաոդկանցմեջ: ա՞բը գիմելովԱրիստովիկոսին, խնդոողնեոին ես այգպեսանել: Ինչո՞ւ ինձնիցապաստան Իչշո՞ւ ճանպգնում դոանից չշփոթվեց գուս ես վտաբումտանաոից»: Բայց Աբիստողիկոսր ես իսկ քեզ ապավինողներին, կյուե ասաց. «Ով արքա, դու ինքդ օգնում խեզբողին»:Աստված նրան մեցինեւինճրամայումես ճանձնե՞լապաստան այսպես. «Այո. այդպեսեմ ճշամայում. ոբպեսզի պառձյալպատասխանեց ե ճետ այսու ավելի շուտ կռրֆանվեք պատնառով զուք ձեք ոշբապվպծության մանացումով Հղիմեք ապաստանխնդոողինճանձնելու պատզամատում ք ն»: չկամենա160. Ե-թ կյումեցիծեւբ լսեցինտրված այս պատամխանը. նշան պահելիբենց մոտ ե ոչ էլ ՏածձեելՆ կարծաճվել, լավՊակայոմսին ենթաշկվել.Շբան սպառկեցինՄիտիլենե:Իսկ միտիլենացինեպաչաոման հոժարեեՐանց ճանձեելՊակայուեսին. լուր ոպղաւկեց Շր» եոբ Մազամեսը ղիմաց.չեմ կառշողճիշտ ասել, գին ճանձնելճան ինչ-ռ- վաշձատոության

ԱՌԱՁԻՆ

Քանզի երբ կյումեցի(գործառքը)չկատառշվեց։ թե ինլպիսի՞, քանի են նավ ուղաշկեմիտիլենացինեւրչ կատաբելու թե ինչ ճեջը տեղեկացան, Ն ՊակտյուեսինբեբեցինՓիոս։ Այնտեղքիռսցիներըքաղաքի ցին Լեսբոս բեռելով,հանձնեցին տաճարիցնբան բոնի դուս Աթենասի ճովանավորւծ այս Ատառնեռներ, ստանալով ռբպես վարձատռոություն (պառսիկնեռին), Ստանալով Ատառնեռնըմի վայբ է Մյռւսիայում,Լեսբռսին հանդիպակաց: նբան պաճումէին բանտում,կամենալովնշան Պակտյուեսին,պաշսիկնեորը Սակայնե՞բկաշժամանակոչ մի քիոսցի այս Ատառցույց տալ Կյուոոսին: ոչ մի ճեռնիգ ոչ մի ճատիկ գառի չզոնաբեջեցաստծուն ն զոնաբերման օգտագուծբլիթ չթխեց աճող բերքից. այդ երկրում աճող ոչ մի բան չէր համար: վում սրբազաննվիբատվությունների Մա161. Այսպիսովքիոսցինեոըճանձնեցին Պակայունսին։Այնոմետնե արչավեցնշանց դեմ, ովքեր մասնակցելէին Տաբալոսիպաչարզարբեսը նա գեբեվարհց պոիենեցիներին,այնոճետե արբչավեց Սկզբում մանը: Նույնճովիտը, այն հանձնելովիջ զորքերին՝ավաբառության: Մեանդոոսի հետո ճետ: Մազաբեսը Այս ամենիցանմիչապես պես վարվեց Մագնեսիայի ու մաճացավ: ձիվանդացավ 162. Նոա մաճից ձետո որպեսզորավար նրան հաջոոդեցՀաբշպագոսը, ես ձագումռվմեղացի էՐ. սրան էր, ոբ Ասալուագեսաոքան պիղծ սե» ո՞րը ղանով պատվեց,որր հետագայումօգնեց Կյուբոսին՝թագավորությունը կառգվելով,եբբ նվաճելու Այնժամ այս մարդրԿյուրոսիկողմից զորապետ Նա (բնակառուցելով: հասավ Հոնիա, գրավեց քաղաքները,նողաթմբեր նես, այնոտետեճողաթմբերբարձկիչնեբին) փակումէբ պարիսպճեբից էՐ քաղաքը: շու, գբավում բացնելովպառիսպճնեռի 163. Առաջինը նա հարձակվեց Հոնիայի Փոկայաքաղաքի վբա: Այս Փոկայայիբնակիչնեոըճելլեննեբից առաչիններնէին, ոբ ձեռնարկեցին ճբանք ծոձեռավո՞րնավագնացությունների. քայտնաբեբեցին Ադոբիական ե Նրանք վը, Տյուբենիան/ճ,Իբեբիանո՛ Տաբտեսսոսը նավումէին ոչ թե 8: նավեոշով, այլ ճիսունթիանինավերով5: Հասնելովֆար կլոր(բեռճատա») տեսսոս, նրանք բարբեկամացան տաոբտեսսռսցիների թագավորիհետ, որի անունն էր ԱՐգանթոնիոս: Սա Ցառբտեսսոսում տիոբեցութսուն տառի, իսկ քռան տարի20: Փոկայացիճերն այնքան սիռելի ապրեցընդամենըճարյուր նա սկզբումառաջարկեց դաբձանայս մարդուն, լքել Հոնիանն բնակվել իբ եբկբում,որտեղիբենք կամենան:Իսկ ճետր, հջբ այդ բանում նա ե լսելով նրանցիցմեդացու ճզոչկարողացավ ճամոզելփոկալացինեռին, նա» բացման մասին, նրանցփող տվեց՝ իոենց քաղաքը պաբսպապատելու մաբ. ե նա տվել է առանցխնայելու, քաճի ոո պաբիսպների շրջագիծըքիչ ոո

թոչուննետին:

որ

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ես լցվելով իրենց վաթսուն նավով: Փոկայացիներր դեմ, յուբաքանշյուշը

է լավ կառուցված չուներ,իսկ այն ամբողչապես

(եռկաշություն) ասպառշեզ մեծ վեմեշով: քարմառեցված

Իսկ Հաշ-

կառուցվեց: պաշիսպըայս եղաձակով 164. Փոկայացիների այն, բայց ե. պատվբա, պաջառշեց քաղաքի իշ զորքըչառժելով պագոսը քանդենպառսպի Եթե փոկայացիք վեբեց ճաղոոդել, ինքըկբավաբա»վի» տուն: իսկ ոո

միայնմեկ

փոկայացի-

նվիբագուծեն են մեկ մեկ աշտարակը միայն ասացին, ուզում գաղափարից, ստոբկագվելու ները,տագնապելով կպատասխանեն. քամաոչ ոբից ճետո իսկ ե

ոբ

հեժամանակ՝խոբճողակցելու Հարշպազոսըպետքէ պարիսպնեռից ընթացքում նջանց խոոնողակցելու ոբ թեն ինքը գիտե, պատասխանեց, ռացնիիբ զորքերը:Իսկ Հառպագոսը կտտ նըբնաբավոռրություն են մտածում,այնուամենայնիվ թե նրանք ինչ Բեռացոեց պաՀաբպագոսը իբ զորքերը Եվ մինչ բանցխոբճողակցելու: Փով իջեցոինիշենց ձիսոն

օբ

այդ ընթացքում փոկայացիներն բիսպնեբից, կաճանցհ ոշդիներին,

վ

ու

ո"

ոբ

նկառձեւից: պառսիկնեը:

(փոկայացիների)

ու

ոբ

(բառձոացնելով)

ոբ

որ

Իսկ ՇԵՐրՆ

ավե-

|

կղզի-

ճեռացան:

166.

նրանք Կյուռնոս հասնելով,

հինգ

բնակվեցին տաշիհամատեղ

ո" պորավայբեւճիմեեցին։եվ Բանի բնակիչնեւի տեղի նախկին նրանց,ավոու ն կողոպտել աշչավել բոլոր հաշեանների նրանքսկսեցին ճնբանց արջավեցին ե դաշնակցելով, Պա տյուրբեննեւր կաշթագենացինեւր

ճետ

ն

թշնամուն՝ նավեոը, որոնք թվով նույնպես վաթսունէին, հանդիպեցին տարան ասես Սառղոնիոնկոչված ծովում: Նավամաշտումփոկայացինեոը ոո նավիշից քառասունքը. իրենց կոոցոին քանի կաղմեյան ճԲաղթանակ4, Էանզի ջարդվելէին նրանց սբածայո իսկ մնացած քսանը անպետքացան. նրանք իրենց վեոցոին վեբադաշձան Ալալիա, քթերը 125:Այդ բանից հետո ն ինչքանդրանքկաբող ոշդինեբինու կանանց,բառնալովիրենց նավերը 25: ե նավեցին դեպի Հռեգիոն էինտանել,մեկնեցին վբա հղած մարդկանցմեծ մասինկար167. Իսկ կործանված նավեորի ձեռք գցեցին...25ե նրանց դուռս բեռելով, ե տյուբբենները թագեճացիները առաբածու ԱյճունեանԱգիլլայի17բոլո» ջեչավոբ սպանեցին: քառկոձեցին ընկածէին ՃԵՐր` ոչխար, թե լծկան, թե մարդ, այնտեղովանցնելիս, փռկայացինեիդիակները,դառնումէին խեղված,ճաշքառեշովսպանված ե դեսպաններուղաոկեցին մանդամ անդամալույծ:Այնժամագիլլացինեոր Դելփի՞իբենցմեղքըԼավելուճամաշ։ հսկ Պյութիաննշանցպատվիբեցանել են միճշնայժմ էլ կատաճումեն: Նբանք մեծ ընծաներ այն, ինչ ագիլլացինեոը ա գիագավմատուցում Աճա պատվինե մաշզական Նաե այդ փոկայացիներ կազմակեոպում: ունեցան այսպիսի ճակատագիր ապաստանելէին Հոհգիռնում, այնտեղից ներր: Իսկ մյուսները, ոբոնք ն մի քաղաքի,ոռը այժմ կոչԵբկբումտիջացան Օյնատբիա/ ջաշժվեցին Նբանք պատճառով, Պոսիէ ճիմնեցինայն այդ քաղաքը վում Հյուելա: ոբ հոբ Պյութիանպատգամ տվեց, իրենց, դոնիռնիցմի մառդ բացատբեց Ն ոչ թե կղզին: ուներ Բեռոսին Կյուտնոս նկատի ճակատագիր: Մո168. Այսպիսինեղավ ճոնիական փռկայացիների հետո, Եռբ այդպեսառեցին ճան տեռսցինեոր:Այն բանից տավորապես գոավեց`նբանց աղամի՝ պար շաշպագոսը ճողաթմբեր ու նավեցին դեպի Քշանբանք բոլորը ճեռացան նավ մտնելով, բիսպնեւը, Աբդեշա բեզածը: ոռը նրանցից առաք ճիմճել կիա ե այնտեղբնակեցոին ՇՐան ոո էր կլազոմեճացի Տիմեսիոսըչբայց այդ բանիցչէր օգտվել,քանի իսկ այժմ Աբղեբոսումհաստատվածտեռացիվտառելէին թբակացինեոը, են: հեշռս պատվում Հեբրնշան որպես 169. Աբդ, Բոնիացինե՞ից միայն աբան էին, ոո չճանդուժելովստըոբացի միկությունը, լքեցին իբենց ճայոենիքը։Իսկ մյուս նոնիացիները, նաե ճայբենիքիցճՃեդեմ, ինչպես լետացինեբից,կովի ելան Հաբպագոսի հաամեն ե ոացածնեոը, ցուցաբեոելով, մեկը կռվեց իո ԵՐկբի առիություն Ն նվաճվելով, նրանք մնացին իշենց եբկբնեբում մար, բայց պառճտվելով Ն դարձանհարկատու:իսկ միլետացիները, ինչպես առդեն ասել եմ, դան ճետ ճանգիստապոեցին։Այսպիսով, Հոշինք կնքեցինիո իսկ Կյուռռսի ուր

|

ամ-

հումք իիանիճավերը՝դբանցվրա բառնալով առձաններն այնտեղեղած բճճանան տաճառոնոի ամեն ինչք բող, գույքը, ինչպես իսկ մնացած ն առն իրերից Փոները, բացի պղնձե դեպի Քիոս. ն Նս մտան նավերըն ձճավեցին ճետո, խբենք բառնալուց է" մառդկանցից, գրավեցին կայան,որը լ/ված Օյնռասակոչվածկղզիներն կամեցել չէին 65. քիոսցիները Քանի զատում Գոր վախենալով, այղ կղզիները, վաճառելփոկայացինեւին, ե կզոկվիշուկայից: ուստի ձառատեղի,իսկ իրենց կղզին այղ պատճառով 1, որտեղ նբանք դեռես դրանից քան մեկնեցինԿյուռնոս փոկայացինեոը էին աղաք կ առուցել ճամաձայն, պատգամի տաի առաչ, աստվածային առղեն մաճացելՆՐ: Աշգանթոնիոսն Ալալիաանունով:Իսկ այդ ժամաճակ ե կոտոբեցին տյդ Ւաղաերանք նախնավեցինՓոկայա Կյուռնոսմեկնելիս նշանք Բետո կայազուը: Այդ անելուց քում Հաշպագոսի թողածպաշռկական ե եռ կվոգոժ նավելուց. բաանտելիանեծրնեւ ավեցիներանց, ովմեո ե Եողվեցին, այլես Փոկայա ցի այդ, եռկաթիմի կտոո սուզեցինչուր չբարձբանոբից մակերես այդ երկաթիկատոշր մինչն չեն վեշադառնա, կեսից ձա: եր նրանք մեղրումիճ դեպի Կոտնոս քաղաքացիների ե դեպիԲայոենի քաղաքը իրենց Երկրի լին ճամակվեցտանջալիկարոտով Գողայս' նբանք հոդմնազանց լինելով, վեբադառան բարքեւր. տատին մնացին եշղման, լքեցին0յեռասա նբանք, ովլեր ճավատաւիմ

ԱՌԱՋԻՆ

ՀԵՐՈԳՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

Երբ Հարշպագոսը ղարձավ: հիաճԵշկիոոդանզամճպատակ ճոճիացիներին, կզզիաբնակ բեակվով զամաէում

մայր նվաճեց

ճոնիացիները հանձնվեցին ին(Տակամ ՆԱԽՐՑ2

լյուշոսիո Եճբա՞կվելուց» բախտին ֆաճբ կացության, ճոնիացի Ս. որո այսունանդերծ Հակառակ ոճ եմ, Բիտսբ. այբ մի ԻՇ ես լսել Պաճիոճիոնում: ճովաքվեցին պո ի մի է տվել. խճոճուշդ Բուժ օգտակար Բոնիացիծեւին Էին ճագիճել ապա կլիճեիձեբշջանկագույնը հետեհին «յզ խոոճոգին. ,լ գալ Քամած տոբմիզով Նշ տվել Բոճիագինեբին Է ձոն

խուճուզ

իճ

այլոց

տեր

վո:

գոս

"առք "Իջ: ազ.

Աա Գոդդխտ, | զառճուլով բոլոր կզզինե՞ից գ ոիՆՍրբու խոչ Հոճիայում. | Իռկ երե

դեգ կայո" է այզզիտվ դան «իե

զաճեինե

Հ

Հուս Հեն ուծինա:

կաթն ազատ (իներվ սարկոաթյոն

ագե

Էրե

ՏՐա

մեան

ԾյղպիսինԷՒ եղել

Աա Բիաի խոր պոիենացի

ԻՆ

առգա-

գեն

ու"

ճոնիացիներին: նվաճվելը» Հգտակար Հոնիայի Նախքան փյու խր ճվաճված որր միլետացիճան այբ մի ծագումով Թալեսը. ր Տ. էր տվել

որեւ Ն

ոնա խո ՎելՏր առաազել Ե- հոնիոգիճերին, իսն ոո Տեոսը ՊԵՐԸ Տեռսում. քանի ի Լ " Ահա այռբամալնքներ: Րր պետքզտծվեր են. քան էաղաքային ոչ «յլ ինչ քաղաքները մյուս էն տվել նանք: Պիռիխոոճուրդնեո կարրագինեւիՀ աշպագոսը արշավեց 141. Հոճիան նվանելուց հետո. նան

եա.

կենտրո Հոճիճ)

հետ

ե կուկիացիների վբա. իո կավնիագինեբի Կաբիացիճերսայր բին ե ձոլիագինեոին։

Մինասի.

էի, հպատակ, իմ լսած ՆՐանք. ինչքանես կաշող էիհմաճալ ձիճ կղզիներում: Մինոսիու.ալ " ձեռից. ոչ մի հարկ չԼիճ վճառում եոկբնեւ շատ նշա Քանի ձավեշին: տբամաղբել Միճնոսը (ածձնակուզմ) նչ Հում

եշանք

Կա» միայն վաշեց. կարիական պատեբուզմներ ա եվածեզՔԽաջող աբիացի դաբճավազգը առավել նչանակալից ՞ ո

ապա

ե

ժամանակ բսլոր Երեք

գյուտ

ազգեռբից

ու

համալեզու: կաբիացինեբին

են, թեն իրենք ակավնիացինեՐր, իմ կարծիքով,ատեղաբնիկներ սում նման, թե՞ են, թե Կռետեիցեն եկել: ՆՐբա՞նց լեզուն է կաբիականին նատաառ հչ աոել, հսկ խեն չեմ կարոզ վադիակաելնոնց լեզվին: այլե մեծապեստաոբեբվումեն ոչ միայն կաբիացիներից, վոբություններով ճամտի է, մեծագույն ճանույՒ Նջանց Եռբ մյուսմարդկանցից: ե բառեկամնե, այրեր, են բազմախումբ խնջույքի, որպեսճասակակիցներ նան օտար Նբանք իջենց մոտ հաստատեցին սբբականայքն ԵԷրեխաներ: ե ռբոշեցինպաշտել միտքբ Քետագայում փոխեցինիբենց վայրեր, բայց Այնժամ բոլո» զենք կբելու ընդումիայն իջենց խայշենիաստվածներին: գնաօդը ճառվածձելով, զենք կապեցինե նիզակնեբով ձակկավճիացինեշր միաժամանակ ասելով,որջ վտարում գին մինչե Կալյունդայիպաճմանները, են օտար աստվածներին: 143. Ահա այսպիսիբարքեր ունեն նրանը: Իսկլյուկիացինեորճնում են ճնում ԿՐետեում եկել ԿՐետեից.Բանզի ամբողչ ապրումէին բարբաբոսՀեւ ոշ Առետեում ե ՄիՓարի վեն ծագել Ծվբապեի աղիներ Սատպեղանե ձասիմիջն իշխանությանհամար, ապա Մինոսը, կովում ճաղթելով,ղուս ե ճրա կողմճակիցնետին ճասան՝ Խիո դեց Սառպեւանին Վտաբվածները որն են այժմ զբաղեցնում լյուցիացինեոը, Միլյուտսեռբկիոր:Այն եբկիոր, քոմ կոչվել է Միլուատ իսկ միլյուասցինետն այնժամ կոչվում էին ալ` թւմնեչ, Փանիդեռ նշանը տիչակալն է» Մապեդոնը,տայ Եշպեք՝ կոչվում էին այն անունով,ին, այժմ քառեաններկոշում:են լուկիացինեռին՝տե» մոս, ժամանեց Աթեճի ,իրեւ Իսկ եջ տեոմիլնեւիեռկիւ, Սաշպետանի Գաեղիռնի ռոդի Լլուկոսը, ռոին նույնպեսվտարելէՐ նշտ եղբայր էգեսը, անա ն, ժամանակի ընթացքումԼյուկոսի աճունիցնրանք կոչվեցին լյուկիացինեբ:Նրանց սովոբրոււթները մասամբկբետականեն, մասամբ` կաբիամոտ դրեէ ունեն կան: Բայց մի ճատուկսովորույթ, որը ուրիշ մաբռդկանց պեղչես ճանդիպի։Նբանք իռբենց կոչում էն մոջ անունով, ե ոչ թե ճոր: ոբեէ հսկծթե մեկը հառցեի (լյուկիացուն),թե ումի՞ցէ սեթում նա, ապա եռ մոբ տալիս է անունըն թվում է իո մաբ մայբեբին: եվ երե (լիիոավ) քաղաքացի կինը կենակցիստոկի ճետ, ապա նորա ոբղինեբբկճամաշվեն ազատածիննե՞. իսկ եթե (լիիրավ) Բաղաքացիայոր, թեկուզ Ն առաչին

գին նելլեննետբ: ՊՇոնք (Տետազույում: օգտագործ կատաբեցին.

վու.զգում

իրո սաղավարտներ առաջինըէին. ԿԱՐ Կաբիացինեոն Ն առտաջիսնէեն. պատկերեցին. Բացոինե վաճաննեիվոա նչաններ հաշմառեցոին".Մինչ ամ բաոր սովո ծինվահանճանճերինբոնակճեր փոկերի օգնությամբ առանցբռնակի.այլ կավն ՏԵՐԸ օզտազործել շատ ժամանա ե ձախ Ե ամբացնում էին պաբածնռցին Այնուճետեւ ուսինզան Լ Կ ԿՆ. դուխաինեոը Բաթ Տրա Վայ նկար Ա կուիացիճեղը երից Լ այդպիտով հոհո կարիացինեն Սակայն մասին: կառիացիների գիճեւր պատմում էճ մար տոոոմ այլ րձեց համառում աձայն չեն եանց (պատմածին). ոբ

անոց

Ի

աւք հոնը

ն սյնդում, ոբ իբենէ միշտ էլ նույն անունն են կել, ինչ ե տեղաբնիկներ այժմ: Նբանք մատնացույցեն անում Մյոլասայում ԿառյանԶեսի հնամենի է մյուսիացինեբին լյուղիացինեւին,որոնք ուր պատկանում աբբավալոր, եղբայբակիցեն իրենց. քանգի ասում են նբանք, Լյուդոսըե Մյուսոսըեղել Ն մյուսիացինեռբին էն կարոսի եղբայբնեոը:Աճա լլուդիացինեւիե էլ պատորեէ էՐ մեկ այլ ազգի, թեկուզ ե այդ (սրբավայրը),այլ ոչ թե կանում

վերցնելով հնիաիաեն

ցամաքեկելկղզի "9 կովո էին ր թլեզոնը Գո ձին ագո

ԱԹԱՏԻՆ

172.

ճավաքվում

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

կամ կին վերցնիօտառերկշացուն (քաղաքացին),

ճարշնին,ապա

Շբա

ռոդի--

կճամաովեն: նեշր անպատիվ առանց որեէ փայլուն գործ կատառելու, 174. Այսպես, կառիացինեոը ո՛չ էլ այդ ԵՐկշում կողմից. ո՛չ կաբիացինեոը, Հաբպագոսի ստոկացվեցին Այլոց թվում այստեդ չկատարեցին: հելլեննեոըոբնէ սխրանք բնակվող եոկիոը,

Նշանց գաղթածկճիդոսցիներ՝ են նտե Լակեդեմոնիայից բնակվում քադաքի Քյուբասսա ծով, սկսած է ձգվում մինչն ոբր կոչվումէ ՏՐիոպիոն, է բացի մի փոք- վայբից, չոջափակված ԱմբողջԿնիդիան, թեշակղզուց: բառշավիցՍ̀յումեի այն փակվածէ Կեռամիկոսծոցով, ծովով. ճյուսիսից հինգ էր. ընդամենը ն

ծովով:անի Հոռռդումի

այս

ոբ

փոքբ տարածությունը

էբ Հռնիան,կնիղոսցինեոը խշա8, եշբ Հառպագոսը նվաճում մտաասպաբեզ վերածելու կղզու երկիրր իբենց մատ փուեցին (այղ պառանոցում), եռկիորվեոէշ. քանզի կնիդոսյան դրությամբ:խշենցամբողչեռկիորայդ աճա մինչ էին փոբում: եվ ռբտեղխրամատ չանումէ այդ պարանոցով, այնտեղ,ժայռեբը ջառդելիսաշէին աշխատում մեծ թվով կնիդոսցիներ ավելի վեւքեո ստանալմառմեի տարբեր ատողնեւնսկսեցինբնականից առտմոտ: Ալդ նրանց թվաց առավելապես մասերում, հատկապես աչքերի ուղաշկեցինԴելՈստի Ն նբանք դեսպաններ միջամտություն: վածային Իսկ Պյութիան, ինչպես խանգարում: փի ճառցնելու թե ի՞նչն է նբանց պատգամ եբեք ոտանիչամբովայսպիսի են պատմում, իբենքկնիղոսցինեոն

տվեց.

մի պատեքպարանաց. «Մի փոշեք խոամատ, ռտեղծեցկզզինեո»: Ջեսը կամեցավ, ո

ձետո,

Պյութիայիցայս պատգամըստանալուց Կնիղոսցինեւը առանցմաշտի զոբքով մոտեցավ, ն, եբբ չՀարբպագոսը բեցին փոոելուց

բանձնվեցին:

դազա-

նան

այն կողմ, ապոումէին Հալիկառնասոսից Միչերկրայքում, ու ուեէ ձախող րառլաններին ճհարնա Ըո . բ Բին ոբնէ Է ծոբ սրանց կամ սբանց պեդասացինեոը: է մոռում էո Աթենասի1ոմոմոու դեմքինեշկար թյուն էՐ պատաճում, |

175. վ

Ց

անու խիա

ՍՐանք կարիայումապոող Այդ նրանցմոտ Երեք անգամ ե նշան չատ անհանՀաշպագոսին այբերնէին, որոնք եկար դիմադրեցին ո՞ր նրանք պարսպով ամբացոինմի բլուր,

պատահեց:

ԿԱՑ ոչ ում Բ

Լիզա:

իսկ նվանվեցին. վեբջո, սակայն,պեդասացինեոր դաշտ, Քսանթոսհ դոչ փարպագոսն թոսն ԵՐբ առշշավե շավեց Վզոբքով զոր իբ երբՀաբպագոսն

126.

Ի

լյուկհացինե-

եկան Րր. բ, մք կովեցին ձաթիվզորե. փոքբաթիվ նրան դիմաղոելու լինելովԲանդերձ, գոշծեցին.բայց պաբավելովու քաշվելովքաղաք, սխբանքներ քի գեմ իբ

ու

ղուս

հավաքեցինիշենց կանանց եբեխաճերին գույէր միչնաբեոդում հոդեհելով, ամբողչ միջնաբերդնայրեցին: յդ ֆառտանեբին, ե

Ն

Հրանք

ե

ԱՌԱՋԻՆ

ու

սոսկալի եբդումներ՞ավեցին իբար ե, արբտելք մեռան: Այժմ Քսանթոսի բնակռվելով բոլո քսանթոսցինեոր կատարելով, եկմեծ մասը, բացի ութսուն ընտանիքից, կիչ ճամառվողլյուկիացինեոի Եռկայն ժամանակպատաճմամբ վորներեն. իսկ այդ ութսուն ընտանիքը Հարպան նանճատակվելուց: Րից դուրս եին գտեվում,ուստի խուսափեցին նան Կավնոսը, գ րավեց գոսն այսպեսգբավեցՔսանթոսը. նույն եղանակով մեծ մասամբճետնեցին օբինակին: լյուկիացինեոի քանի ոշ կավնոսցինեոր 177. Մինչ Հաբպագոսը ավեբումԷՐ առափնյաԱսիան,ինքէր՝Կյուռոսը չչոջանցելովորեէ մեվերջին(Ասիայում)բոլոր ազգերինհպատակեցբեց, շատերիմասինես շեմ պատմի,բայց միայն կին: ՆՐա այս աշչշավանքներից ե հիշարժան մեծ երանց մասին, ոբոնք նրան տոատվել հոգս պատճառեցին անելուց

հետո

նրանք

են:

Ամբողջ (ասիական)մայբ ցամաքը նվանելուցճետո, Այուոոսը էավբա: Ասորեստանում կան բազում այլ ճարձակվեցասոբեստանցիների ղաքներես, բայց ամենիցանվանինե ամենից ճզորը, ոբտեղ Ֆինոսի'1" որն այսպիսի ավեւվելուց ճետո արքունիքնէբ ճաստատվել,Բաբելոննէր, ն նշա լութադաշտում,քառակուսիէ քաղաքէբ: Այն րեկածէ քանչլութկողմն ուճի ճաբյու: քսան ասպարեզ երկաբություն.այսպիսով, 15: կազմում է չոբս ճաբյութ ութսուն ասպաբեզ քաղաքիամբողչ չոբջազիծը է եղել զարդարված այն է քաղաքիմեծությունը. Այսպիսին եղել Քաբելոն այնպես,ինչպեսոչ մեկ ուրիչ մեզ ճայտնիքաղաք:Նախայն չոջափակված խոբունկ,լայն ու ջրով լցվածփոսով, ուից ճետռ կա պառիսպ,ոռի լայեԵրկու Ճառյութ կանգունէ, իսկ բարձբությունը՝ ր հիսուն թագավոբական ԵՐբԵԼ մատնաչափ երկար է սոավելի կանգունը կանգուն.թազավոշական 178.

ընդարձակ

է

վոբականից:

ր ԻՑ. կառու

Ե հ ԱՂ «Գոն վ դեռ կպատմեմ, թե փոսից ճՔանված ճետ ե միաժամագվեց: Փոսը փորելու ինչպ պառիս պը ինչպե՞ս գործվեց ցեպ էին չինում: Երբ նրանք բաղուոս ճանվածհողիցաղյոա ծակ, փոբվածքից ղբանքթոձեցինճնոցներիմեջ: Այնունետն վականաղյուս պատբաստեցին՝ Ն յուբաքանչյուրեբեսուն տար կուղբ օգտագործելով շաղախիփոխաբեն չաոէ աղյուսի միջն ճյուսվածԵղեգներտեղավուելով,նախ փոսի եզոերր վբա՝ եզամրացրին,այնունետենույն ձնով նան բուն պաշիսպը: Գարբսպի քա» ղար իս նե անարբկ տներ, միջն, «Ը ճանդիպակա րերին կառուգեցին ապար ունի հառյուբ դառթոՂ"9 ին: չապատիսպն ռածի անցնելու Ք) ն նմանապես:կա ես մեկ այլ բաս, բոլորը պղնձե,շոչանակբ բաբավոոջր վբա, որ կոչքաղաք, Քաբելոնիցութ օվա նանապարճիհեռավորության

179.

Այժմ ԱՍ Ե ս

արուիա: «յ .

՞

-

ի ն Բ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

փս. այծ ԱյնտեզՔոսում է ոչ մեծ գետ, ռբը նույնպեսկոչվում է նան մեծ ճետ Իս է բերում զետըչբի է եփբատ գետիճունը: Այս թափվում կուպրի կտոբնեբ.այստեղիցէլ կուպոր բերվեց Բաբելոնի քանակությամբ

վում է

Իս:

Քամար 34: պարսպի 180.

Անա այս

եղանակովկառուցվեցՔաբելոնիպարիսպը. իսկ քաղա-

է եկու մասի, Լանզի նրա միջով հոսում է գետ, որի անունջ քը բաժանված է Եփոատ:47: Այն ճոսում է Արմենիայից,մեծ է, խոբ ե աբագանոս,ն թափ-

վում է Կարմիրծով: Պարսպիեռկու ծայրերըհասնում են մինչեգետըայստեղգետափիցթեքվելով,Եբկու կողմեբիցձգվում է թոծաձ աղլուսճեե Բռվկառուցվածպարիսպը:Քաղաքըզաշդառվածէ եռարաշկ քառահարկ որոնք մառամբուղղաճալացեն ու կտոտվածէ ուղիղփողոցնեոով, տճնեջով Գետինուղղանայացամեն փողոցիվերգետին,մասամբ նրան զուգաճիո:։ թվով այնքան,ինչքան չում, գետի մոտ, պաբիսպնուներ փոքբ դարբասներ, ե տանում ես էին դեպի էին պղնձից դարբասները փողոցնեբկալին: Այդ գետը: 181. Այս պարիսպը զբաճէ. մի երկրորդպարիսպես կա (առտաքին) ձեբսից, մյուս պարսպիցոշ շատ թույլ, բայց առավելնեղ: Քաղաքիեոկու պալատը` շոջապատմասեռբից մեկի մեջտեղումկանգնածէ թագավորական ե իսկ մյուսի (մեջտեղում)`Զես Բելի՛5 պղընված բարձր նզոբ պարսպով, որն ես կանգուն էր. ձադոս, սրբավայրը, իմ ժամանակ այն Ւսռակուսի է, չուբաքանչյու»կողմը Երբկուասպաշհզեբկառությամբ:Սշբավայրիմեշու տեղում կառուզվածէ ճզոր աշտաբակ,մեկ ասպարեզԵռկառությամբ սրբա վբա լայնությամբ.այո աշտաբակիվրա բարձրանումէ մեկ ուբիչը, նամաբ դոսից մեկ ուրիշը. մինչե ութ աշտարակ: Այնաեղ բարձրանալու հն կառուցված: աստիճաններ չուր բոլոբ աշտարակների ԱստիճաննեԵշի մասում Է Ճանզստատեղ կա Քանզստանալու բազմոցներ.որտեղնըսմիչին են: ՎԵոյինաշտարակի վբա կա մեծ ճանգստանում տելով.բարձբացողները տաճար. իսկ տանաբում՝ մեծ ե լավ ճաշդաշվածմանին,ոբի մոտ գտնվում է նան ռակեսեղան:Այստեղոչ մի աշբձան չկա ե ոչ մի մարդ այստեղ չի բացի տեղացի մի կնոջից, որին,ինչպեսպատմումեն Ւաղդեագիշերում, ատռածֆու 42, տյդ (իշ ճամա»)ընտրում է բոլոր քշմեոը,աստված ցիճերը կանանց միչից: 182. Այս ճույն քրմերն առում են, իսկ ես դբան չեմ ճավատում,թե աստվածինքը նանախումէ տաճար ն ճանգստանումմանճի վոտ. ինչպես ճույնը կատառվումէ նան ծգիպտոսիԹեպատմումեն եգիպտացինեոը. Լս բեում: Այնտեղ ԹերեյանՋեսի տաճարում մի կին է քնում: Այս եռկու կանայքէլ, ինչպեսպատմումեն, ոչ մի տզամտոդուճետ հարաբեբություն չեն ունենում: Նույնպեսե էյոկիայի Պատարա քաղաքումասածֆու գուշա-

ԳԻԲՔ

ԱՌԱՋԻՆ

ճայտնվումէ. քանզի անգամ,եբ (աստված) են միչտ :է, որ այնտեղ պատգամներ տրվում, բայց եբբ (աստված)հայտճրվում է, (բմուճին) գիշերներըփակվումէ տաճաւում: 183. ԲաբելոնիԿԻբավալոում կա նան ներքեի մյուս տաճաոը, ոբտեղ մոտ կա ոսկե մեծ սեղան, գտնվում է Գեսի ոսկե խոշոր աբձանը, որի են քաղդեանե գարը նույնպես ոսկուց:Ինչպես սլատմում պատվանդանը է ութ հաբյութ տաղանդոսկուց: Տագիները, այդ ամենը սլատբաստված որի կա ձան մեկ այլ մեֆ զոճասեղան, ճառից դուս կա ոսկե զոհասեղան. անասուններ, կարող են վ բա քանզի ոսկե զոհասեղանի խոռչոր վուս զոնում են զոնաբերելմիայն կաթնասունների. իսկ առավել մեծ զոնասեղանի վրա են ամեն տարի այդ աստծու տոնին ն նբա պատվինզոն քաղղեագինեւր մատուցումհազար տաղանդխունկ: Այդ ժամանակ այդ ԿԻբավայռճում կանոսկուց, տասնեոբկու եղել է նան աստծու ոսկե առշձանը,ամբողջապես ես ալն չեմ տեսել, բայց ասում եմ այն, ինչ պատմել գուն բարձոությամբ: տանել այդ Են քաղդեագիները: ոողիԴարեր գանկացավ Հլուստասպեսի այն, տառշավ իսկ Դարեճիոողի Քսեբքսեսը արձանը, բայց չհամարձակվեց. սպաճեց:Այսպես ն քբմին, որբն իբեն արգելումէՐ արձանըտեղից շառժել, նան մաոշղկանց կողմից առանձին ռբտեղկան է զարդարված այդ տանաբը, բազումհրեբ: ծվիբաբեբված 184. Այս Քաբելոնումեղել են նան այլ թագավորներ, նրանց մասին որոնք ես. բարեես կխոսեմ Ասոջբեստանի մեյչ12, մասին իմ պատմության նրանցթվում եղել Են նան եկու կարգեգինպարիսպներե սրբավայշերր: անունն էւ Սեմի-շամիս 4, իշխել է ԵՐկկանայք:Նբանցից առաջինը,որի պատնեշներկառուցեց, տոոդիցճինգ սեբունդ առաչ: Նա ճարբթավայբում տեսաոժան ոշոնք գետը ողողում էՐ ճաշթավայոը ե էին. հսկ նախկինում նահծացնում: ամբողջապես 185. եբկոուդ թագունին, ռբի անունն ԷՐ Նիտոկրիս/4,առավել իմաստուն էՐ, քան առաջինթագունին.նա թողել է այնպիսի ճուշաբճաններ, տեբուԲացիայդ, տեսնելով, ոո մեդացիների մասին ես կպատմեմ: Իռնեց ն ուրիշ քաղաքնեբիթվում լլ դեւ չի հանգստանում, թյունը ճգոշացելէ նա ձեռք առավ բոլո՞ ճան 45, ճնաբավորնախազգուշաէ Նիճոսը նվանել հոկան միջոցները: Նախ փոխեց եփշատգետի (ճունը), ոջը նախապես ռում էՐ ուղիղ քաղաքի փորեցքաղաքիցվեբե ն. գեմիչով: Նա չբանցքնեՐ դարձրեց,դո այն արդեն եբեք անգամ անցնումԷԸ տրն այնքան գալարուն մոտեգյուղերից մհկի մուտով. այն գյուղը, ոբին եփրատրբ Ասորեստանի նում էՐ (եբեք անգամ),կոչվում է Աշդեբիկկա։ Այժմ եթե ծովեց ուղեռոնրանք եբեր անգամ վում են Բաբելոն,Ծիբատգետնի վերջնավելով,ապա օբում։ Այդ գործը եեք անցնումեն այդ նույն գյուղի մոտով, ե այն էլ

կուհին (Լճում է),

ամեն

ո-

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ց0

ափեշիննա

բառձոացնողաթումբ

զետիԵռկու ԼԲ: Այճուճետե, այդպիսին Հետայնու, Բաբելոնից ճիատեսիլ։ բառձրությամբ "եց, իո մեծֆությումբ այն կոդմ» ու

չբամբարփորեց, գետից փոքո-ինչ լայնումինչե ջոս" դուրն եկավ. իսկ լճի ջոջագծի դու"ս խոբությամբ, այնպիսի քսան ասպառբեզի: Այդ փորբվածքից թյունըԲասճում էՐ չոբս ձարյու՝ համար: բառձոացնելու ճա օգտագործեց գետա փինպատնեջ բերվածքողը պատեցամբողչ քարեր բեւեց ե ջուբանակի վերջացելեշ, նա չատ

վեն

նա

լճի

ճամաբ

Ծբբ փուելը նա գետը դարձրեց կատարելով, լիճը:Այս եռկու աշխատանքները կդանԱյս ամենով գետի Բուն ե ամբողջփոբվածվայշը՝ ճանճին: դեպի Բաճանապառշհը գետային պատճառով, ո լորանների բազում իգ դաղեո նավառկում

զալահոսանքը

իսկ ճաճապառհոոդները, բելոն կդառնարգալաշբապտույտ. Այս աշխատանքլիճր Եբկաոչոջանցել: ճետո, ստիպված կլինեինզամաքով ե որտեղ անգումներ կային հատվածում, այն Ֆոկրի ներր կտտա»վեցին էո: ԴՐանով թագուհին ԵՐկ-ից ամենակաշնն մեդացիների ճտնապարճը ճետ, ոշպեսզի չփումըի ժողովոդի մեդացիճնեշի էբ

կամենում խոչընդոտել մասին: իբ Ե՞կ-ի ի՞ավինակի չիմաճան օգավելով(գետի) խորություկառուցեց, 186. Այս ամենը (թագունին) նից: Նա

այդ

ծան մեկ այլ օգտվեց ամենից

գուծ կատաբելու կողմեակի

միջով ճոսող գետի պատէբ եկու մասի` Քաղաքըբաժանված ժամանակ (քաղաքի)մի մասից մյուսր ճառով: Նախկինթագավոբների ինձ էին նավակովանցնելմյուս կողմը. իսկ դա. գնալուճամար ստիպված նան ԵՐբադեն լճի այդ մասին: Բոգաց էո: Թագուձին թվում է, անախորժ նտ ղոանից բացի իո գործերիմեկ այլ ճուշարձան ջբամբաշրփոբվածէոչ Քարեր հատեց. Ն երբ քարերր պատրաստ էին ես թողեց: Եա շատ եշկար Մինչ այղ էր, գետի ամբողջԲոսանքրդարձրեցայնտեղ: վայոր փորված նա էր: հունը ցամաքում Այշծամ լցվումէՐ, գետի նախկին (չբամբառը) նան դոնակնեբից դեպի գետր իջնելու քաղաքիմեջ գետիափեոը, ինչպես ե նույն ձեռվ, ինչ պարիսպը:Այնուտեղեր պատեցթոծածաղյուսնեոով, կամուրջկառուցեց, այդ հատած քարշե՞րից ճետե քաղաքիգբեթեմեջտեղում ե վոտ քառադա ՑԵբեկնեբր քարերն ամբացնելով երկաթով կապառով: է" գցում, որոնց վբայով անցնում էին բաբելոնացինեկուսի տախտակներ ոբպեսվիմառղիկ Գիէ- այդ տախտակները, Բր. իսկ գիչերճերրվերցնում ե իրաո չկողոպտեն։ լինը ցվել ԷՐ արդեն փորված Եբբ չՇափառեն շիեբները Ծիշատ վզետրլճից դառձյալ փոխաե կամուրջը կառուցվել, (նիտոկոիսը) ինչպես դոեց նախկինճունը: Այդպիսով,փոբվածտեղը ճանճինդարձավ, ամաբ էբ կառուցվել: կամուրջ ճա էՐ, իսկ քաղաքացինեւի մտածել կատարեց: 187. Հենց այս թազումին խաբեություն էլ մի խոբամանկ նա նամար դամպատբշաստեց իբ դաշբասիցվեբե Քաղաքիամենաբանուկ բամաո:

ու

ճջա

ԱՌԱՋԻՆ

ճետո «Եթե ինձանից բաբան,որի վորաթողեց ճետեյալ մակագճությունը. բբնէ մեկը դբամիկարիք ունենա, թող բաց աճի թագավունեռից Բաբելռեի բայց առանց կառիքի ե ցանկանա. այս ղամբառշանր վեոցնիինչքանդշամ դամբաչբացի. քանզի(նբաճամար)հույժ վատկլիճի»:Այս ոչ մի ղեպքում Դառեճինանցնելը:Դառեհին բանը անչարժմնաց մինչն թագավուությունը եբբ այդ դառբասներից, տաբօբինակ թվաց,թե ինչո՞ւինքը շի օդգավում արձաքանի դրանք, կան ն ինքը չի վերցնում այնտեղ այդ դոամնեհոր չէ օգտվել այղ է (Դարեհը) նս անել: նագբությունը թելադրում այղպես զլխի վեռե մեռյալ դարբասիցայն պատճառով: դբանովանցնելիսիո նա դամբարանը, դրամ չգտավ, այլ միայն մեռյալին կլիներ: Քաց անելով շաճա«նթե դու դշամի ճանղեպագար Ն այսպիսիարձանագբություն. Պատմում են, թե դամբառշաննեռը»: մոլ չլինեիո, չէի- բացի մեռյալների է այդ թագունին: եղել այսպիսին որն իո ճոր նման կոչ188. Կյուրոսը աբշավեցայս կնոչ ոոդու դեմ, թազավոր:Մեծ արքան տ ն դառձելէո Ասռոբեստանի վում էՐ Լաբլունետոս պառշեն գնալիսիո ճեւռ վերցնումէ տանը լավ պատրաստված արշավանքի ն անասուններ, ինչպեսնան չուբ՝ Սուսայի մոտով ճոսող Քոասպեսգետից. է խմում: Քոասպեսիջրից թագավոորմիայն այս, ն ռչ մեկ այլ գետիչուն Են եռացնումԵն ն արծաթեամաննեռիմեչ լգճելով, բառնում չուիներ լծած են ճետեում որոնք արքային,ոբտեղէլ մեծ թվով քառանիվ սայլերի վոաչ ոբ

ոբ

ու

առշավի: Այուբոսըձասավ ԳյունդեսգեԲաբելոնարշավելուճանապարհին Երկրի լեռներից,ճոսում է Դառշդաննեւի արէճ, որը բխում է Մատիենական Սա էլ, ճոսելով0պիս քաղաքի ու գետը: Տիգրիս մեկ այլ՝ միջով թափվում մոտով, թափվումէ կաոմիոծով: ԵՐբ Կյուբոսը փորձեցանցնելայս ԳՓյլունդես գետը, որը նավահկելիէր, այնժամիո սրբազանսպիտակձիերից մեկն. մտավ չուր ն փորձեցանցնելգետը, բայց գետը ջբասույգ աշխուժանալով ն նբան քշեց տարավ:ԱյնժամԿյուոոսըխիստզալբացավգետի այղ արեց ոո ճանղգնությանվբա ե սպառնացայդ գետր դաձնել այնքան անզոր, աճեշտությամբայն անցնել, այսունհտննույնիսկ կանայքկարողանան հետո նա նիտաձգեգիր արշառանցծնկնեորթոչելու: Այս սպառնալիքից ե ուղիղ գծեշով վանքըԲաբելոնիվբա իո զուքը եբկու մասի բաժանելով, Գյունես գետի յուբաքանչյուրափին բոլոր ուղղություննեոովչբանցքներ նբամայեցփորել: դասավոռելով, նչեց ու զորքերըդշանցեբկաբությամբ արագ էՐ առաջ մեծ էՐ գուծը ապա բազմություն աշխատում, Քանի ոո նա այդ գործի վբա ծախսեց: ամբողչ ամառր գնում: Այսուճանդերձ, 199. ԱյսպեսԿյուրոսը պատժեց Գյունղես գետը, այն բաժանելով Ն երբ եբկբոբդգառբունը բացվեց,նտ եեք ճառյու: վաթսունջբանցքնեբի. դբ

նա

189.

ՀԵԲՈԳՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

անվանումեն սատոավություն,բոլոր մյուս իշխանությունպարսիկները ոշդին, Աշտաբազոսի ներից առավել հզոր է։ ԱյստեղիցՏբշիտանդեքմեսը,

ղուրս եկան զորքով ն սպասեցիե վրա: Բաբելոնացիք ջաշժվեցԲաբելոնի նա կովի նետվեցին,բայց նրան: ծոթ մոտեցավքաղաքին,բաբելոնացիք

քաղաքում:Նբանք կանխապես իմաճալով, կյուփակվեցին պառճտվելով, ոբ եա բռլոբ ն նույն ձնով է ազգեբին տեսնելով, Ընսբ չի ճանգստանալու Սաճամար ամբառշել: էին պարեն եկար տարիների նախապես ճվաճում, իսկ Կյուբոսը քաղաքիպաչաբումեց, տի Է նրանք չէին անճանզստանում էո, քաճի ոբ եշկաբ ժամանակէՐ աճցել, բայց (պաշարման) զժվաշաձում գեշծք առաջ չէՐ գնում: 191. Այղ դժվարության մեչ չգիտեսմեկ ուբի՞շր իբեն խունուրդտվեց, ԻՐ թե՞ ինքը`եյութոսըիմացավիո աճելիքը,ի վեոջո նա հհտնեյալնարեց: ու այնտեղ, գետը Ւաղաք է մտնում, իսկ գոոքիմի մասի տեղադոելով ու: մասն գետր քաղաքիցդուրս է գալիս, բոլորին պատվիայձտեղ, մյուս քամտնեն Րհց, ռո ե՞րբտեսնեն, թե ճՔուերդառնումէ անցանելի,ճռւնով նտ ե զա: Այսպես ճբանց դասավուելուց այս հբամանըտալուց ձետո, մասի ճետ ճեռացավ:Հասնելովլնի մոտ. Կյուրոիբ զոռքիաճմաջտունակ նետ ե ՋՐանցվարվեցայճպես,ինչպեսԲաբելոնիթագուտին: գետի սր լեի լինը, ոբով զետը նաճանջեցե էի միջոցավգետբչոչեգ դեպի ճառնճացածֆ մոտ դաձախկինճունը գարձավանցանելի:Եռբ այդ կատառվեց,գետի ունով, քանի չուռթ նաճանջած եփ-շատ գետի Կավոշվածպարսիկներ ձասնում էԲ մարդկանց ծնկնեւին. մտան Բաբելոն:Արդ, եթե բաբելռնացիճորտ ճիռ, նախծոոքհմանայինԿյուոռսի մտադոություն, կամ նկատեին ե ճեռխուժելՒաղաք մեֆ ԽՐառքը,ապա նանք չէին թողնիպառշսիկներին ՆՐաձք կառողէին փակել դեպի գետըտանող բոլոր վձաս կպատճառեին: ե գարթասնեոր իբենք բարձրանալովգետի եկու ափին ձզված պարիսպԲայց այժմ պարենչպեսթակառդում: կփակեինճ Ճիրի վբա,պարծիկճերին ոշ Ւապաքը չատ խոչոր էո, աճակնկալ: Եվ քանի էին Կիկներրճառձակվել հն նբա բթնակիչնհոր, մինչ քաղաքիծայբբ գբավապա, ինչպեսպատմում ված էո, Բաբելոնիկենտոոնումբնակիչներ չէին իմանում այղ մասին: տոնախմբությանառթիվպառումէին Այդ ժամանակճբանք պատաճաբաբ որ ու մասին ճաստատ իմացան: կատարբվածի զվաշճանում,մինչե 192. Քաբելոննայդ ժամանակառաջինանգամ այսպես ճվանվեց:Իսկ կարող եմ ցույց տալ բազումօրիթե ինչքանէ Քաբելոնիձաոստությունը, ՄիհՀ աժքայինճպտտակամճակնեւով. բայց կպատմեմմիայն ճետեյալրը: է պաճել ճան իբեն՝`առշքային Թողչ հբկիշբ, բացի նառկեբից,պաբտավոր նրա ե զորքեբին:Տարվատասնեոկուամիսնեբիցչուս ամիսբ եշան ապաճովում է ԲաբելոնիԾոկիոր, իոկ մնացած ութ ամիսը` ամբողչ մճացածֆ ճարստությունը նտվասարէ ամբողչ մնավտիան:Այսպիսով,Աոճրննտանի մեկ հշբաշդին:Մյս հկ-ի իշխածություծնը, Առիայիճարստության ցածֆ ոշր

ԱՌԱՏԻՆ

էր օրական որին աբքան ճանձնել էբ այս եբկոի կառավառումը, է, ճավասաբ ոբը չափ մեկ լոիվ աշտաբե արծաթ: Աոտաբենպարսկական ե եբեք բաքոլնիկսի 4: (Տոիտանդեքմեսը) մեդիմճոսի է ատտիկյան մեկ ուներ հարյուր հռվաութ վբա բարձրացող էգերի ցի ռազմականձիերից, բռ.տասնվեցհազաո էին. քանզի յութաքանչյութ տակ, իսկ մատակնեւբ՝ նան Նա այնքանշատ էո քսան մատակի: պատումէբ վատակբառձոանում ոբ պաշտախոշոր գյողեր գտնվող չորս դաչտավայբում Ճնդկականչներ, ճամաբ ազատված էին էլ վոր էին այդ շներին ուտելիք ճայթայրել, ոջի ստանում

որ

'

էո Քաբելոնիկառավառիչը: հառկեբից։Աճա այսպեսնառուստ 193. Ասոբեստանցիների եբկշում անձնքիչ է տեղում, բայց այդ էլ է աշմատըր:Այսունանդերձ ցանքսեբըոռոգբավական սնելու ճացահատիկի են գետից Ե ճասունանում է նացանատիկը: Այստեղգետը չի բայձվում բանում ե գիպտոսում, այլ ոռոգումըկատաշողողումդաշտերը, ինչպես ե է վում ձեռքով չոճան կռունկճեջիմիչոցով: Քաբելոնյանամբողչ ԵՐկի-ը, ՋՐանցքնեիցամենախոշորը ծգիպառսինման, կտբտվածէ բբանցքներով։ նավարկելիէ ե ողղված է դեպիձմեռային աբեր4. այն ճռսում է Եփբատից դեպի մյուս` Տիգրիս գետը, ոբի վբա կառուցվածէո Նինոս քաղաքը: է Դեմետոայի Մեզ ճայտնի բոլոր եշկբներիցայս մեկն ամենաբառեբեբն ծատեբ աճում, ո՛չ թզենին,ո՛չ ռորթատունայստեղչեն պտղի ճամար: Իսկ է անում, ոթ կր, ո՛չ ձիթենին:Իսկ Դեմետրայիպտուղն այնքան առատ նույնիսկեեք ճաբյուբապատիկ: Փեոքը լինում է Եբկու ճառրյուրապատիկ, Են ունենում Ն լոիվ չորս մատ լայնություն:Իսկ Ցորենի գարու տեբնճեոը կորեկի ե քունջութիմասինթենգիտեմ,որ ծառիբարձրությանեն հասբերքաճում, ես չեմ ճիշատակի.քանզիես գիտեմ,ոբ բաբելոնյանեռկ՞բի աննճավատալի կթվաննբանց,ռվտվությանմասին իմ այս պատմածնեբն քեւ չեն եղել այդ Եբկբում: Նջանք ձիթայուղ չեն օգտագուծում, այլ միայն մեծ մասամբ ամենուր աճում, է արմավենի Հչաշթավայբում քունջութիչող: գինի ն մեղո: Եբանք մբգատու:Աբմավից նրանք հաց են պատրաստում, են նույն եղանակով,ինչ ճելլեննեոը՝թզենին:Հելլենարմավենինմշակում պտուղներ բաբելոնացինեբի կողմից արականկոչված աբմավենիների են աբականպտուղբ, ոբպեսզի առմավենինեոին, պտղատու նեոր կապում ն այն թույլ չտա, ոբ այն (անժաաբմավիմեչ, ճասուճացնեի բափանցելով աբմավենինեոի, ինչպեսն ձմեռայինթզեմաճակ)բնկնի. քանզիաբշական պտուղներ: վբականաբական ծինԵերի 194. Այժմ ես կպատմեմայն մասին, ինչը ինձ այղ քաղաքիցհետո նաՆավեոը,ռոռեցով (ասոբեստանցիներր) թվում է ամենազարմանալին: այլ

ու

ոբ

|

`

ՀԵՐՈԴԳՈՑՈՍ

ԳԻԲՔ

են ե ամբողջովին կաչեպատ: վում են գետնի վառ՝ դեպի Բաբելոն,կլոբ նբանք կտրում են է վ եբե, Ասորեստանից Աշմենիայում,ոռը գտնվում ե դռանքպատում կաշեն տիներ,(ռբոնցով)պատրաստում նավի կողեոը հանամասն են լայնացնրանք ոչ նավի նման: վե ֆաձկով,ճավի ճատակի էն դրան վանանի նեղացնում,այլ տալիս ձում, ոչ էլ նբա առաչամառը ն թոդնում են այն բ եռնում ձե: ծղոտով, նման կլո» Ամբողջ նավըլցնում են Քոսանքն ի վատ: նբանք մեծ մասամբ փոխադռում գինի կառմիոկաեն եբկու լայնաբեւանթիակնեբով Եոկու բասնեբով ծ: Նավեոր վառում հրում է մյուսը` դեպի քաշում թիակը մառդ. եշանցիցմեկը իբեն, կանգնած են ե՛ շատ մեծ, ե՛ առավել փոր: իբենից: Ծյդ նավեւը պատրաստվում տաբողություն: Գբանցիցամենամեծեբն ունեն ճինգ ճազաբտաղանդ մեջ` մի գրաստ, իսկ խոշոբնեբի Իաքանչյութնավի մեջ կա մեկ կենդանի նրանք ճետո, ե քանիսը: Նավելով Բաբելոնճասնելուց բեռը վանառելուց ե ամբողչ ծղոտը, իսկ կաջինեոըր են Քանում նան ճավի կմախքը վաճառքի ն արմենների մոտ: ՓՖանզի վեբաղառնում վա բառձումեն գբաստների աջշազությանպատգետնի վեր ոչ մի կեշպ ճնաբավորչէ ճավել՝ գետի հն ոչ թե փայնրանք որ պ ատոաստում նավետր ճառով:Այդ է պատճառը, Նոանք գբաստնեոը քշելով ետ են դառնումարմենների տից, այլ կաշվից: մոտ ն նույնձեովպատրաստում ուշիջ նավեր: են: Իսկ նշանցզգեստըաճա թե ինչ195. Նրանց եավեբնայղպիսին պիսինէ: ՀագնումԵն նրանք մինչն ոտներըհասեողվուշե խիտոն2, իսկ են վբայիցբոդե մեկ ուրիչ խիտոն.դբա վոայից էլ ճագնում սպիտակթիկեն, ճման բեռվտիականմաշիկնեի: նոց. եբանց կոշիկներըտեղական են չալմա ե ամբողջ Նբանք պանում կապում երկար մազեր, զլոփխներին Ամեն մեկն ունի կճիք Ե գավազան: մաշմիեր օծում անուշանոտյուղով: է խնձոր, Ամեն մի գավազանի կամ վառղ, կամ ջուջան, վբա փոբագբված ե չէ առանցնշանիգաՔանզի ըձդունված կամ արծիվ կամ մեկ այլ բան: վազանունենալը: 196. Նբանցարջտաքին նանղերձանքր այսպիսինէ. իսկ նրանցսովոեն։ անա սովռոռությունը, իմ կաոթե ինչպիսին Ամենախելամիտ բույթեերն նան է է, ուր նկատելի Իլլիիայի ենեանեբիմոտ: ֆաբին ֆիքով,ճետեյլալն մեկ անգամյուբաքանչյու՝գյուղում մի վայբում ձավաքումեն ամուսնական տարիքիճասած բոլոր կույսԵբին,նշանց չուր կանգնումԵն այրերի վաճառումէ, խմբեր, իսկ քարոզնամեն մեկին առանձինկանգնեցնելով, ստահա իսկ եոբ առդենդրա դիմաց չատ ոսկի էջ նախամեճագեղեցիկին. Նրանք նում, կանչում էր մյուսին, ո՞ր ճետեյալնէ- իջ գեղեցկությամբ: վանառվումէին ամռանությանճամար: Բաբելոնացիփեսացուներիցնաե գնում ամենագինն էին բարձրացնում բուսաները,իշար ընղնատելով, ու-

Յու-

ԱՌԱՋԻՆ

Տէ

ոբոնք գեղանինեւին: իսկ ճասաբակժողովոդիթվից Եղող փեսացունեոր, առնում ե Քաչէին ընկնում գեղեցկությանետեից, էին ոչ գեղեցիկճեւին Վելյալ դոամ։ Ամենագեղեցիկ աղջիկներին վանառհլուՄ հետո, քարոզը կանգնեցնումէՐ ամենատգեղին կամ ճաշմվածինե ճայտաբառում,թե ո՞վ սրբան կվեոցնիիբեն կին նվազագույնդոամով, Ն վեբցնում էր նա, ով բոէ» լորից քչին ճամաձայնվում։ Այդ դբամբ գոյանում էՐ գեղեցիկկույսեբից. ուստի գեղեցիկներն ամուսնացնումէին տգեղներինե խեղանդամնեԻՐ դստեր չէ- կարելի իջ ցանկացածմառդուն ամուսնությանտալ, բին: ինչպես ն շէ՞ կաշելի ծախու առնվածկույսին տանելառանցեբաշխավոբողի: Եվ միայն եթե եբաչխավոբողըբ հաստատի, ոբ (գնողը) ամուսնանում է նբու հետ, ապա նոր նբան տաճում են (տուն): Իսկ եթե նբանք չէին նամաձայնվում,ապա, օբենքիԲամաձայն,դրամըվեբադարձվում էր: Այլ գյուզից եկած փեսացունես, եթե ուզենար,կաբողէր (իբ ճամար ճաբոնացու) գնել: Սա է նրանց լավագույն սովոոությունը,ո՞ր, սակայն, այժմ գոյություն չունիլ53:Բայց նոբեբս ուրիչ մեկ միչոց Բնառեցին՝կույսերինվիբաՆ ուրիշ քաղաք տառբվելուվապաճովելուճամար: Բայց եռբ վորանքից (պաշսիցկողմից) Իռկիւր նվանվելուցՆ ավեբվելուց ճետռ (բաբելոնացինե՞ր) տնավերդարձան,բոլոր ճասարակմարդիկ, չբավոբ մնալով, իրենց աղջիկներին պոոճկության տվեցին: 191. նրանք մեկ այլ իմաստունսովորությունես ունեն: Հիվանդնեբին տանում են քաղաքային ճբապարբակ. քանզի նրանք բժիշկներչունեն: Մոտեճալովճիվանդին,նանք խոբնուռդներԵն տալիս, եթե նբանցիցորեէ է ձույն հիվանդությամբ մեկն անձամբտառապել կամ տեսել է այդպիսի են ճիվանդի:Նբանք աճա, մոտենալով, ե բախոբճուոդ տալիս ճիվանդին Նբանք ցատոում, թե ինչպես մեկ ուբիչն է բուժվել: սովոշություն չունեն լոությամբ Բիվանդիմոտով, այլ պետք է հառցնեն, անցնելու թե նա ի՞նչ ճիվանդություն ունի: 198. Հանգուցյալներին նբանք թաղում են մեղջի մեչ, իսկ նբանցողնման Են բերը եգիպտական (ողբեբին):Ամեն անգամիո կնոջ ճետ կենակցելում հետո, բաբելոնացիննստում է ծխացող խնկանոթիառաջ. ճույնը երա դիմաց (նստած)անում է նան կինը: Այնուճետն,աշշալույսին ճբանք լվացվումեն. քանզիառանցլվացվելու նրանք ոչ մի անոթիչեն ճպվում: ունեն ճան արաբնեռր: Այսպիսի սովոբություն 199. իսկ բարհլոնացինեբրի ամենավատ սովորությունը ճետեյալն է: ամեն Տեղաբնիկ մի կին իո կյանքումմեկ անգամպեաքէ նսաիԱփոողի, տեի սբբավայբումե խառնվիօտարերկրացի Շատ այբի ճետ: կանայք, ճՐոնէ պարծենումէին ե անարժան իբջենցճաբստությամբ էին ճամաբում խառնվել մյուսներիճետ, եբկձի ծածկածսայլակներով զալիս ե կանգնում ծ--630

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՑՈՄ

Տ2

ճետնում են մեֆ

թվով

մոտ: նրանց սոթավայրի Նստում է ճետեյալ կերպ: մեծ մասը վառվում նանց

են

-անի

Ս

ե

ձեր

ողզագի ւՎ

միչե, ոբոնց միջով կանանց «" ԳՐԷ կան (հավաքված) անցնելու այստեղ կինն եթե կատառում:

են ըձտբություն ՞ագինեոը մինլն վեբադառնալ, չի կարողիբ տունը

գ,

ոբ

դուրս սռբավայբից

չ Նրան պետք նետելով,

Հեա մ

օտ

ասի. «ես

ապ

մեկը աբեբկբացիներից

Հարեվի կանչում բրա

եմ

քեզ

ետ:

Ց

անվա

նբա

Արծա-

նի -

Ասոբեստաձգցինեոը (Ր Մյովիտտտ չանի ԵՆ ատվածոմու»: չունի: իննԻ ոաառճում: նջանակություն աճակը Արծաթի իտեին։ արծաթը է, քանզիընդունված ո մեռժելու ԿրազԻ եէմեկին իսկ (աոծաթ)Ա ատա

Է

Իռ

այղ

որ

առաչին աավաֆումու պառտքր նրան ն չեւ առայ ճետո, իբ սբրազան մերժելու: Խառճվելուց կառող չ է տուն, որից ճետո Ը եկազմ ծղողվերադառնում ատաբշած լինելով» տաս: Արդ, ինչքանէլ մեծ գումաբ Են, ը իսկ տգեղներ տուն Են վեբաղառնում, ոմանք չուտով նեռր իրոք, ճռանցից կատառել: կաոգը Ել (բճդունվաֆ) կա ստվոռություն մեում են նունիսկԵրեք կամ չորս տարի: այնտեղ մե քանի վայշեշում: աք էին Քաստատել: աճա այսպիսի սովորություններ մ, ձկից, ոոը չոչեն ճետեում (Կինը)

է

ասով

խանա

առողանալով

Իա

գիները

ավաս«իաեետամԱՑ ո» ֆի

ԿոմԸ չե ՀԲՐԵՑ Նա բա ն ` են առնեի տակ. -ացնում ըստ ցանկումիջով: Այնամեատն, թա . ձետո, անցկացնում ԵՆ -ացնելուց ուտում էլ ուտում ԼԷ կամ են խմոբի խառնում մածուկը թյան, այգ ճետո: Ի" ն Բազ՝ եփելուգ ացավիրեննչաճետո Կյուրոսը ցանկ Նս նվաճելուց ե մեծաթիվէ, ե՛ Այս ազգը, ասում են, նան մառսագետներին: տակեցնել գեպի են առնելու Բաջաւի: Մասսագետնեւրբնակվում աու բացի

|

,

«01բրբին

արար Ուիչներն ճանդիպակաց:

գետիցայծ կողմ. իսսեդոններին Առաք են: բանք սկյութական են. ազգ

ու

Իսաբոսից Ա-աքսը::5

ավելի խոչոբ է, Փատմում են, Աբաքսիվճա կան ճո՞իջներթե` ավելիփոքո: Է" Է ուաեղ ապրումեն մարդիկ, զիքե-՝ Լեսբոսիմեծությամբ. ՆԻ աշմատնեշով: նորա հանած բազմապիսի հճ ճողզից Հր Կեվում : ե զ «եո յ ԵՆ ճասուն մոգեր ու պանճեստում Հավաքում Ը առում են. կան նան այլ ծառեր, ուոնք ճետելալ ճատկուռանը: Այնտեզ, է, կշակ վառելով,ճառում ճավաքվում ունեն: (Մարզիկ) խմբեշսվ թյուն »05.

Ոմաէէ

ասում

են,

թե

ոո

դոանցով

ԵՇ երե, ՆՆ՛Ղ8 ւ

չոջանակկազմածն այդ (ծառերի)մբգեբիցնետում են կ՞բակիմեջ: Այդ միոբգնայլբվելիս այնպիսիբութմռւնք է աբճակում, ոբից նրանք ճաբբում են այնպես, ինչպես հելլենները՝ գինուց. ինչքան չատ այղ մոգից նետեն կշակի մեչ, այնքան չատ են ճարբում, մինչե ոբ վեբ կենալով պառում են ն երգում: Ալսպեսեն պատմումնրանց կենցաղի մասին: Աբաքս գետը ե Գյունդես գետը, բխում է մատիենեերի ԵՐկ-ից, ո՞բտեղիզ ոռբր Կյռւբոսը բաժանեցերեք հաշյուԸ վաթսուն ջբանցքնեբի, բաժանվում է քառասուն բեբաննեւի,ոբոնք բոլորը, մեկից բացի, դուրս են գալիս նաճիճների ե են հում խ»ոստնեջիմեջ: Պատմում են, որ այդ ճաճճնուռներում ապրում ձուկ ուտող մարդիկ, որոնք սովորաբար օգտագոռծումեն փոկի կաշուց պատրաստածհագուստ: իսկ ԱբաքսիբԵբանեերիցմեկը բաց հոսում է դեպի հասպիցծով 157: 203. Կասպից ծովնառանձինէ ե ոչ մի ծովի չի միանում: Քանգիալե ծովը, ոբտեղ ճելլեններինավում են Ն այն ծովը, որր Ատլանտյաճ է կո.վում ու զտնվում է (Հեշակլյան) ն Կարշմիր սյուներիցդուս, ւեր (ծովը), լոբ մի (ծով) է. մինչզեռԿասպից (ծովը) առանձինէ: Նոա եբկաբությունը թիավարվող նավովտասհնինգօովա ճանապար է, հսկ լայնքը, ամենալայն մասում` ութ օրվա: Այս ծովի արբեմտլան մասով ձգվում է հովկասըչ որբը բազում խոշո» ն բարձրագույն բեն ենճ լեռներ ունի: Կովկասում բնակվում բազմաթիվե բազմապիսի մեծ ազգեր,ոբոնց մասը ապճոումէ վայբի (անպտուղներով:Պատմում են, որ այստեղ կան այնպիսի Կառների) ծառեր, նց տե ւո Հի է բով եկ «րա Ի )Դ նկարները չեն լվացվում, այլ մաշվում են ճե ասեսէ Րդե գործվածք ճետ, ի դոանք սկզբիցհեթ գործվածլինեին միասին: ըյս բմառդիկիշար ճետ բացահայտխառնվումեն, ինչպես անասուննեւը: 204. Աճա Կասպիցկոչված այս ծովն աբեմուտքից ռաճմանափակվում է Կովկասով, իսկ արնելքումդեպի արնածագձգվում է Քայացքովանրնդգոկելի մի հարթավայր:Այդ հարթավայրի մեծագույնմասը բնակեցնում ին մասսագետները, ոբոնց դեմ Կյուրոսըմտադովեց աշշավել։ Այդ աբչաճամար վանքըձեռճառկելու կյուբոսինմղում ե դոդում էին մե շարք պատհառներ, առաջինը՝նբա ծնունդը, քանի ոբ իբեն թվում էր, թե ինքը գեմարդէ. ԵՐկբոոդ՝պատեբազմնեբում նրբա ունեցած հաջողությունները. քանզիայն ազգր, ում դեմ կյուբոսըարշավում էր, անկառռող է՞ր լինում խուսափել ճշաճից: 205. Այդ ժամանակ թագուհինէբ մեռած (թագավորի) մասսագետների նրա մոտ Կյուոոսը Տոմյուրիս: ղեսպանծեր ուղարկեց,ամուսանունը Ն նբան որպես նանալու նին ունենալուառաջառկությամբ: Բայց Տոմյուիոբ որ հասկանալով, (կյուռոսը)ուզում է ամուսճաճալ ոչ թե իո ճետ, այլ

տեղանքով `

Հաաա Խոր

ւ

Են

-

պսակղռշած: (նյռւսած) պառշանից Ծա ավայբումգլուխներին ուղղություններով Բոլոշ է, գնում: մյուսը հաս Կ "գալիս 56,

ԱԹԱՋԻՆ

ի

համամ չոթ չեմեոաանաաալ

կիճը,

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ճգ

մեւժեզ ց

առաջաբկը:Այն-

Հը.

ոբ հաջողության խաբեությամբ Կյուտսի, Բանի սկսեց ե լբացանայտառշավանր Արալաի աոզգությամբ կամատյներկապեց» վբա համառ գետի զեմ. վառը զետավանցկացնելո։ չինեց: կուզմողնավերիվ-շաաշտարակներ նոտ մոտ քարոզ իսկ զետոաւնը Տսմյու՞իսը Չն. Սիճչ նա այս գոռձովէ" զբաղված, ֆո «Ավ մեղացոց արքա, հրաժարվիր պատզամովայսպիսի փզաււկեկ քո այս գործերը(եզ ճամառ բառեԲանգիչզիտես.թե ե մտազչեւթյունից-

փամ

թագավուիո մոն մե. (աշշավանքից) ՀԵԿժաԱԻվիո. մենք ես տիրումենք մեւր հրկոին։ տեսնելով, Ճանգոււժիչ ամեն այլ (գեբադասես) ո

էո եշկ-ում Ի պու. չկամեճաս երե հեզ

ՌԱՋԻՆ

արանի աի"'զիչի մասսագետների արաԷ ինը զիր երանց եի ': զքան իր Ե ռություննետին։ Ուստի, առանց խնալե երանց բանակատեղումխնջույ կազմակեր այնտեղ աի

տիրույթնեոի

էչ մճոսսագետննբի թագավռրությու Մես( ԻԵբել) չճասավ, շարժվեց

թե կոտոզկլիճե՞ճ.

Ա

'

ոՐ

օգտվել, խոոճոդից նվանելմասՆ եբե ղու չատ ես ցանկանում ե քո աշխատանքները, զետը կամոչելու Պաղծւ զոզուժեցշու փազեկճեբին. որից ճետո դու կմտնես Վետիցեշեր օվա ճաճապարն, ՎԵճք կձիսոճանը քո եռկիորը, ապա ես մեզ բնճդունել Վեր ԽԿկեթե պու Վեբազասում

բաի մ արլաւնիչ, ԽԵՐ այմ

վբա:

Կամբյուսեսի

Քա

ԿԱ պետքէ անցնել գետը ե իսկ այնուճետեհաղթել

Տ

առա

սագետճեոըանգետեն պաոշսկական

ո

Բամաբ

|

է, ոբ ամոթալի ե անհանդուրժելի հոզիոը:Արդ»իմ. զառծիքով, Ախո մա ե ես գիտեմ, մասանհաղոոդ մեծ բավակաիա մորթի» են պի. բացի Հայդ, դիր գինով լցւած, ինչպեսնան

աաա քովմեք:Ի Աաբատ բազմատեսակ մեծ

ահրթներ՝

քանակությամբ

ե: րերի Ադեպի իգետը: ամբողջ Համով մեջ, ենթադրության այսքան ենե կեարիւ վբա, իսկ կունենանք

մասը այնտեղ թողնելով, մյռա

տ

:

Քաճզի,

բառ

ե

նանք

դրանց

գործե»կատաոելու»: 208. Կառծիքնեբն այսպե կարծիքը ե ընդունելով տանելիբ"զուքեոր, քանի ոբ

նաճանջիր

մենք

նաբ

դույզն շատ մեֆ

բախվեցին:հսկ Կյուրոսը մերժեցառաջին լուո ղեց Տոմյուբիսինետ հեկիշր: մոտ պար» Բրավիրեց ը մտադիրէ անցնելունբա եկիր: իշ եվ անեաիո»-Այս լոելով-Կյուբոսը ետ ԿուզԵուձր Վո կաթ ճարցբրեց Տոմյուբիսը ԿՐեէբ: արդեն խոստացել խուճուրդ Իսկ Կյուտոսը Է Ճրաձգհաղոշգելով. Պիզ ԿռաչիծնեՐինէզաձր ե սոսին ճանձնելով հանձնում ե խոոճուրգ տվեցին՝թույլ տաի ձեռքը, էՐ նան որին ճամբեկավ նբչան ԺԳ Վազին. քագ կո Հիէր թագավոբությունը, անակ հանձնաբաբհց պատվելԿբեսոսին ե լավ վեբշաբեովել Տոմլեաիձին զա-քե-ինմօքել իշձեցԵ՞զի՞բ: այղ կարծիքըե նանբան, եթե մ դեմ գետանցումն աննաջող ՖԱ. Արնտեզ ճեւկա զածվոզԿշեսոսբ պառսավեց աքա. քեզ լինի։ Այս ճանձնաբարե ու Ղ անց պարսիցեշկիոր Բետո, դեռ նախապես ' ուղառկելուց «Ով առացայ«պես կակ կաՉիք Կզծգելով. էո ձեոքն է ձճանձնել.ապա ետ, (ո տանր կյուբոսը զորքով էի. «Ը ԻածիԳԻսր ինձ 209. Աշաքս Կոփեզ բե առ, նա մասսագետնեռբի գետն ան բստ հմ ուժեռի. կանԵբկբումգիկտչխատեմ. ԿՐԵԼ Վատածզ ծկտտելիսԿԱրախծպոգվոզ աժ ԵՇ եպել: Եթե դո' չերն այսպիսի Եբազ Կյութոսին է քնի զաս մեջ թվաց, թե տեսնում ինձ իմ վո«- փորձություններ Ին «զ. Լա ամենաա հս գոր(եւի ունեիր, Հյուստասպեսի'66 որր ուսերինթներ ոբոնցից Խա. ՓԸ ածման ետ ն իշխում Հուլեպիռի (աճման)

ԱԿԻՎԿՑՒԻԿՎ

էր Աս գիտես. էթե Իսկ մեկով ստվեւում Տավաո եվբոպան: կլիծի: Աշսամեսի ոբդի Հյուսածագզուտ Կոզիո ՒՎ Կաիքբ եզ Վեպո. Աքեմեն յա Դառրենն էր, նատ նաւյծոգիսի(մաճկանացու) էբ, ամենաավագ տասպեսի, նռ նե տոնմից ոբդին մասզ ֆշխում Իզ (ՄակնագաՀ՝ որն այդ ` քսան տարեկան էր ե նրանցթողել էին Պաորսազուծեւր նման են անիվի. շու. մտառշպկային «ոն. ՎԽԿՆԻվոռ. ոփ ԷՀխօգիԸ բա-եմիշտ կաստանում,քանի զմականարշավանքիգնալուտարիքչուՎիննունմարդիկ փո բուլ փ «ավի. Կի ՖԵԿԵԿկաոու ոիանտ ունեմ. քան ներ: Աշդ Եր " Ն Ֆա ճակառակ կ արծիքն եց, սկսեց ինքն իրեն մտածելեբազիմասին: ազաղ հարգում փով ՀԻՀ հզ Էեաայղ Ու քանիԱ ար Ի էկոից է, իբ մոտ կանչեցՀյուստեսիլըմեծանճշան բչմամամ բնպաանել ԵՐ ՀԿռԼկինաե Խամխահայեկենք ղու Ի Ն Պառավելով. տասպեսին ընդունելով,ասաց. «Հյուստասպես.քո ոբդին Հեզ փառհսԻ արա ԻՆ նպիսի վատել ելիչի։ է. Կիմ մատտսագեոբռնվելէ իմ (անձ իշխանության դեմ դավելիս:Ես քեզ կասեմ, թե բացտնայա Փանվի ամիճու փոխեն ոինը:

ԱԱԿԽԿԱԻՆ

քո «իՆա կվեբապառեան. կառչավեն աղ ինպես Աստվածները ճոգում են իմ մասին ն ինձ օչ բէ տեպմում. Ցեռր.ազին ԷՁնոն են Հ քո քաղբանակը նա տյպիսիչ նախա է: եվ աճա նաայն ամենը,ինչ կատա՞վելու ե ԿԱԻՔՆ ոտ Հաբեր պեպքում Ս Ի ոՖոո Աո օՐ քռ մասաավետծեւին տեսա, բազում ոբդինեւիցամենատվագր իր ուսերին Խո «աւ մանեավնրանցեկիր. (ազբի՝ ՓՃՀԿԻԹԼ արԱն 8ս Ն Հանց ուներ, ուռնցից մեկովստվեռումէՐ Ասիան,մյուսով` Եվբռպան:Այս» թեեր Փամմաանվ Կե փազաաոմն«իՆ ապիզձ:ուժվես Հոմ պիսով,այդ տեսիլքիցճետս ոչ մի կասկածչկա, ոո նա իմ դեմ դավումէ: Հո Փերի. Հպ: ՓաբերՖակառակուզիծ.

ր

ի

(Խոբհոտդը),

ւ) քաշվե ին րի:. ԵՐԿ

Ի)իաժամանան

եՏ-տ

պասսագետների անցավ գետ էե տեսավ: վագ թողու ի» յոսով :

ոբ

։

մամանակ ւր Գրո որբ

«ո

ո՞

ա

գազան

իո»Գի

ԷՀաւավարաթյուն-

'

`

հարվա: առանձին ի (անձի) արն խյացա:

Գ իրք

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

Յ6

ԱՌԱՋԻՆ

:

Վ.յժմ դու

ե այնպես գործիր, Պաշսկաստան վերշաղաոձիր

ոո

շտապ

բետո զամ այնտեղ,քո նվաճելուց եոբկիոը

քննության»:

այդ

բբդուն իմ

բերես

Դարեհը դավում է իո Կլուոոսնայսպեսասում էր, կարծելով, աե էո, ինքը կվախճանվի դեմ: Մինչդեռդրանովասավածհայտնում ՀյոատասԱյնժամ Դաբենին: կանցձի իսկ իբ բագավոոությունը ԵՐկբում, արհա. բող չծնվի այն պարսիկայոր, «Ով պեսն այսպեսպատասխանեց. նա կա, ապա թող աբազագույնս քո դեմ. իսկ եթե առշդեն որը կդավի ստճուկիցղարձշիրազատ, այլոց հպա1 Փանզի դու պաոսիկնեւին 210.

-

գինին թողեց ե նա ճասկացավիր ղժբախտվիճակը,խնդրեցԿյու«ոսին քանդելիջ կապանքներ:Ծրբ նա քանդվեց (կապանքներից) ն ձեսՒերըազատվեցին,ինքնասպան եղավ: վախճանվեց:Իսկ հանի ԿյուԲ Ն խոսքը,հավաքելով իո ամբողչ զոբքը, արձակվեցԿյունորան

եբբ այս

առաջ

Տ-

ոո

որբ

կոո-

ֆանվի։ հեզ եչխող "7: Բայց եթե տեսիլը բոլորին դարձրիր տակ լինելուց Ես նշան կճանձնեմ է բառձրացնում, է, ոո իմ որդին քոռ ղեմ խոռվություն երա ճետ ինչպես ինքդ կկամենաս»: քեզ, իսկ դու վաբվիր րետո, աճցավ Աբաքսը 211. Հյուստասպեսը այսպեսպատասխանելուց տակ պաճպանության ոբպեսզիիբ ոբդի Դառբենին Ն եկավ Պառշսկաստան, օովա մեկ կողմ այն վեռցնիԿյուբթսիհամաշ: հսկ Կյոււոսը, Առաքսեց համաձայն: առաջ գճալով, գործեց Կբեսոսի խուբուոդնէրին Տանապարճ ետ դենաճանջեց մասով ԱյնոմետնԿյուրոսըպարսիցզորքերիլավագույն մասսագետնեԱյնժամ մասին: պի Արաքս, տեղումթողնելովոչ պիտանի կլուբոսիլքած գորքիվոա ն կոտոշեց Բաշձակվեց «ի զորքի նոբոբդ մասը ն տեսնելովայնտեղդված «ոյն, ճակառակցույց տրվածդիմաղբության, ն . նբանք նստեցինու խշախճեցին. ետո, ուտեստը,թշնամունհաղթելռւց վեբաղառոհագեցան,քնեցին։Իսկ պառսիկենեոը, Փրբ ուտեստիցու գիճուց ես գեոռի վեոշցոին, առավել ջատերին սպանեցին, շատերին ճալով, նրանցից զորապետին, դբոնց մեչ նան թագուհիՏոմյուբիսիոդուն, մասսագետների

հայտնում

Տոմյու՞իսը, ը ՒՅ»ձեով Ի ԱՐԻ ոռի ան Ե՞բեէ հե,բի ազատամառոը ամենակատաղ Կ) թեաե կարար հռ պատմում են, Հա Բոր Դոմ անո» Դին նտեարարո արձակը թուն անմ ան "Վ ննե, բ լ ԱՆՎ չէՐԿավի վեչիրո» արնի: Նրանք ուզում փախուստի թոկար կբոդիմել: վեբչո դե Լ որ

հս

քամառում

եմ

Ն

առ նախ

մ:

ւ

մար

ն

աշու

գերազանցեցին: Պարսիցզորքերիմեծագույնմասր այնտեղբեա| հաւր չնչվեց իճքը Կյուբոսր սպանվեց: թագավորեց ընդամենը

ԳՐիանունն էր»Սպաոգապիսես: դես212. Իսկ Տոմյլութիսը լսելով իբ զորքի ն ոշդու նհետ կատարվածը, Կլուշոսմոտ, «Արյունոուշտ խոսքեբով. բետելալ պան ուղառկեցԱյուռոսի որ քո կատառբած դուլ ես դբթատունկի այս գործով.քանի մի պառրծենաբ եք, ն եբբ գինինիջնում է ձեո պտղովհագենալիս,նույնպեսմոլեգնում եք չար խոսքեր:Այդ թույնովանա դու դավեմարշմնիմեջ, արտաբերում իմ, զիո ու ճաղթեցի»իմ ոողուն, բայց ոչ թե զենքիկովով։Իսկալժմ լսիր Ն անվնաս մեկնիր ծա տոս՝ ոբդուն իմ բառի խոոճուղ տվողիս, խոսքը: զորքի եբբոբդ մասի Ե՞կ՞ից, թեն դու նենգությունարեցիրմասսագետնեբի հմ քեզ մասսագետնեւի ճանդեպ։Իսկ եթե դու այդ չանես,ապա հոդվում ես ղու անճագ լիինչքանէլ արյամբ, քեգ կնագեցնեմ աբեով: տիբշակալ Տես»:

213.

ոչ մի ուշաղոուճաղռոդածայս խոսքեբին Կյուրոսր (դեսպանի)

Երբ թյուն չդարձրեց:իսկ թագունի Տոմյուրիսիոոդի Սապարզապիսեսը,

ոչ

Հր

Իր ե

ոք

Ի

ես

նա

մե կ

մասսա--

երե--

տարի պակաս: Իռկ Տոմյուոիսըմաողկայինարյամբ մի տիկ ռու (9Բած. սպանվածնեռի մեչ փնտոումԷՐ Կու՞ոսի դին: Եվ եռբ գտավայն

մտցրեցտկի մեչ ե, ԳՐ"խն կործանեցիր ինձ, թեն

գիակի

ծանակելովսպանվածին, ասաց ճետեապոում եմ ե քեզ ճաղթել եմ, քանի Աւի խաբեությամբ կործանեցիր,իսկ ես, ինչպես սպառնացելէի, ԼԱ զ արյամբ»:Կյուոոսիվախճանի մասին շատ զրույցներ են. բայց է այս թվում ինձ 162: ում, ամեճանավանականը աթ 215. Մասսագետնեւր սկյութականինման զգեստ են կբում ե ճոանց նման կկեն ՆԸ նջանքե ճեծյալ են (կովում), ե՛ հետիոտն.քանցող վարում: ե "կու ձեին էլ տիջապետումեն: Նբանք սովորաբար են աղեղնավորներ տեգավորներնե տապառակիոներ: Նջանց գործածածամեն ինչր պղնձիցէ ե ոսկուց: ամբո տեգեբիծալոեորր ն տապառրներ Նետասլաքները, թյամբ պղնձիցեն, իսկ գլխե Ն Են ոսկով: Զիեբի Շբ զաոջդարշված եռծքին նրանք նույնպեսճագցնումեն պղնձե լանջապանակ, իսկ սանձը, լկամը ե այտակալները (դովագում են) ե ոսկով: Սոկաթ արծաթ բոլոշբովին չէն օգտագործում,քանի ոբ ' դոանք չկտնայդ եբկբում,իսկոսկինն պղինձնառատ էն: 216. Նբանք աճա թե ինչպիսիսովոբություններուճեն: Եբանցից յուամռանաճում է մեկ կնոջ ճետ, բայց կանանցից օգտվումեն. բոլորը` ընդնանութ ձնով: Քանզի այն, ինչ ճելլենները վեբագրում են ոչ թե սկյութնեբնեն անում, այլ մասսագետները: սկյութներին, Արդ, եթե ՃՐեէ մասսագետ ռել կնոջ, ապա նա իո կապանըկախե.այր ցանկանա լով ճբա սայլին, անխոռվխառնվումէ նբան: Նբանցմոտ տարիքիոչ մի գահման չկա: Բայց եթե ոբնէ մեկր չատ է ծերանում, ապա նբա րալոր ազգականնհրը ճավաքվումեն ե մորթում ծեշունուն, երա նետ նան ես

ու

ո

պճագեցնեմ

՛

է.

քաբմառանքնետը, գոտիները աստան

Իաքանչյուն

ւի

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

մատ նրչտն

բամաշում

են

«ԻԿ Իա Աա. ՀԱՑ

աաոՑ

Կաթ

խբշախնում ամբողչ մսերը եփելով, չեն ուտում: այլ մաճացածին Բիվանդությունից իսկ մաճը. ամենահրբանելի տարիքին:Ննբանք ԵՇ ե սգում, որբ նա չճասավզոհվելու ծածկում ճողով ձկներով.Աբաքս գեեն անասուններովու ոչինչ չեն ցանում,այլ սնվում են: Աստվածնեւից նան կաթնախում տում առատ ձուկ է լինում: Նշանք են Այդ զոնաբեբում: զոհաբերէլ ձիեր են միայն առնին, ոռբին պաշտում առտֆուն պետք է զոճաբեռել ման իմաստն այն է, որ ամենատաբագընթաց ցին: ամենատշագընթա աբաբածնեշից եեր, ն

են:

Հա«ԱՐԻչա.

Նանոր ՅՆԱ Հա ՑԱԿ կԱ ՏԷր այ 9484 Չո Մ ԵՐԻ

Ը

ո

աա

աաա

ԳԻՐՔ

ջարանալոՀ

Թ

ՆԻ

ԿՅԱՑ

ՀԱՅՆ

ԱրաՀԻՑրաւռան)

աշ

Ա

աու

աար

ԱՆԵԻ աո ոոտանն որւ

ն ՄՏԻՑԱԿ

աա Ի

ԵՐԿՐՈՐԴ

ԵՎՏԵՐՃԵ

ստացավ թագավորությունը Կյուբոսի վախճանվելուցետո որդին: Կասե կասսանդանեի դուստ Փառնասպեսի բյուսեսը, Կյուռսի մեծ սուգ տշեցչ մաճացելէր ավելի վաղ ե Կյուրոսը ոչ միայն սանդանեն ե Կյուսուգ անել: Աճա-այս կնոջ այլե ճրամալեցիո բոլոր ճպատակներին համան -ոսի ոբդին լինելով, Կամբյուսեսըճոնիագիներին էռլիացիներին նտ աբշավելիս, բում էՐ իր ճռբեճական ստրուկնեոր.ուստի ն եգիպտոս նան իբ տիբությանտակ բացի, իր հետ վերցրեց հ՞ մյուս հպատակներից գտնվողայս Բելլեններին: թագավոշ. Իսկ եգիպտացիները, մինչն նբանց վոա Պսամմետիքոսի ՊսամԲելը, իրենց համարում էին հնագույննեոը մարդկանցմեջ: Երբ են առաջիննեռը: դառշձավ, ուզեց իմանալ,թե ովքե՞ր թագավոր մետիքոսը նբանք ճՔետո Են, առավել թե փոյուգիացինեոր կառծում Այդ ժամանակից Քաքան բոլոր մնացածները: առավել ձին՝ հին են, քան իրենք, իսկ իրենք ՊսամմետիՒոսըհնար չգտավլուծելու ալե ճարցը, թե՝ ովքե՞ր են ճի եղել մառդկանց մեչ Քնագուլնր,այսպիսի Բճառշանք մտածեց: Հասարակ մառդկանցիցծնած եբկու նոբածիննեւիհանձնեց մի տԲովվի,որպեսզի ճբանցպաճիճոտերիճետ միասին: Նա պատվիրեց,որբ նրանց առաչ ոչ ոք ոչ մի խոսք չարտասանի: Նբանց տեղավոշեցինամայի ճյուդակում, էբ ի՞ այծերին, մանուկներին (ճովիվը)բեշում ոբտեղ ռոոշվածժամին ամեն ինչ: Պսամմետիքոսը ե անճրաժեշտ կաթով կերակրում կատարում լսել, թե մանուկներ աճիմաստ այսպես պատվիրեցանել, ցանկանալով հետո, ի՞նչ բառ պետք է աշտասանեն: առաջինը ճիչեբիցձեբբազատվելուց լրացել էո, որ Աոդ, եոկու տարին աոռդեն Այս ճրամաննեոըկատարեցին: 1.

ոջ

Կամ-

ԳԻՐՔ

ՀԵԲՈԳՈՏՈՍ

դոտր ե բացեց (Ռյուղակի) նբա ռտքեբինԼ ձեռքնեոըպաշզեՏԵբս մտավ, եռկու մանուկներ ընկան հանգիստ բառը: Սկզբում ճովիվնայղ լսելիս «թեկոս»1 զով, աշտասանեցին ճամար եկած պաճինամեն աննրանցխնամելու էր: հայց եշբ այնուճետն որբ ն տիրակալին, նա այղ մասին էՐ լսում, հաղոոդեց պամնույն բառն բեբել իո առաչ: ծռբ ինքը Պսամմետիքոսը Ֆբամայեցմանուկներին ովքե՞ր ճառցնելե իմանալ,բե մառղկանցից լաեցայդ բառր. պատվիշեց այդպես են կոչում. ն իմացավ,ռո փոյուգիացինեոր բան «բեկոս» փեչ-ոո ճամոզվեցին, ե գիպտացինեշը են անվանում ճացը: Այսպիսով, Բան իբենք: ես այսպեսլսեցի են, առավելճին Գիացիճերր ես պատմու շատ ուբիշ անմիտ բաներ Հելլեններ ԼԸմերից: Հեփեստոսի մալեզուն կտոելով,այդ են. իե իբբ Պսամմետիքոսըմի քանի կանանց է նշանց: ճանձնաբառել եուկնեշիխճամքր 3. Մանուկնեբի խնամքիմասին այսպեսէին պատմում:Այլ (պատումճետ: Այդ Տեր) ես լսեզի Մեմփիսում, եբբ զոուցեցի Հեփեստոսիքոմեւի բամար, թե նան Թեբե ն 1. են Մեմփիսի(զբույցնեշին). ա Րոււզնեուր Է ճամընկնում ը ՊԻզյռ 1 ղի զոույցնեորր ճելիուպոլսեզիներր ամենախելամիտներն էն եգիպ-

է». ն երբ կատաոում Քովիվը այս ամենը

նա

ես

փոյու-

ոբ

ԵՐԿՐՔՐԴ

եղել է Մինը: Նրա ժամանակամբողջ եգիպտոսը,բացի Թեբեիմառզից:» ճահին է եղել ե ամբողչ տեղանքը,ոբն այժմ գտնվումէ Մորբիսլճից ներքե, ջոի տակ է եղել, իսկ այժմ ծովից գետիվոայով մինչն լիճը յոթ շվա է: նավառկելուճանապառճ ճ. Կարձում եմ, ու այդ եբկջի մասին նիշտ են: Փանզի ասվածները ճամար նա նս, նախապեսանտեղյակմարդու եթե խելամիտէ, այն տեսճետո պարզ է դառնում, որ ծգիպտոսը,դեպի ու՞ր ճելլեննեւր նանելուց ճամաո վառկում են, Եգիպտացիների ձեռքբերովիէ ն գետիպարգնը:Այդճան է պիսին լնից վերե ընկածե՞կիոր ԵՐԵՐ օվա ճանապարքի հեռավոԲությամբ,ռբի մասին,սակայն, նման ոչինչ չեն պատմում: Քանզի եգիպմոտենա-տոսի բնությունը այսպիսին է: Եթե նավառկելով(Ծգիպատոսին) ձետես, լիս խոբշաչափ նույնիսկ ցամաքից մեկ օշովահեռավորության վրա. տասնմեկգոկաչափխռոությունիցկավ ղուս կբերես: Սա ցույց Լ տալիս, բե ինչքանՔեռու է գնում գետիլգզբաֆ (տիղմը): Ց. եգիպտոսիծռվափըվաթսուն պարան Եբկառբություն ունի: Մեն ենք Պլինթինետես ծովախոոջիցմիճչն Սեշբոնիս լիեգիպտոսանվանում մոտ է Այստեղից էլ ճաշված աճա վաբսուն. լեռը: ձգվում Աասիոռն ճրճ, ոբի են, եբկիոըչափում են գոկա-պաբանէ: Այն մարդիկ, ոշոնք սակավաճող շատ (ճող) եղողնեոը`ասպառեզով, պակասռակավաճող ուբեցողչափով. հա-առատ Փաոսախը ունեցողներըպ̀աբանով: ճող իսկ ձեռր` փաշսախով, չափ է, Բավասարէ երեսուն ասպարեզի,իսկ պարանը,որր եգիպտական սական իսկ առպառեզի, պարանը, Խդաուե եոկաբու-ե վաթսունասպաշեզի:Հետնաբաոր, ովափիչափ է եՐԵՐ Բազարվեց ճառյուբասպարեզի: ճավասա" թյունը դեպի միջեոկբայր,մինչն Հելիուպոլիս, նգիպտոսըլայն ի է, ամբողջապես ցածբավայրե ջրառատ ե տղմաձածկ:Սովից ղեպի Հեայնքան է, ինչքան նանապարքը բարձշացող մինչե Պիսա, հատկապեսմինչն 0լիմթենքի տասնեբկուդից զոհաբանից երեթե ճամեմատենր այս երկու ճաճապառքնեւի պոսյանՋեսի տաճնաոը: ապա տարբերությունըտառնիինգասպարեզիցավելի շի լի-. ՊԱԱ-ճազարհինգ ի, քանգիԱթենքիցմինչ, Պիսաճանապարձը պակաս է տասնճինգասպառեզ.իսկ ծովից մինչե Հելիուպոլիա լբացնում ուղիղայդ թիվը: նեղանումէ: Մի կողմից այն փակՀելիուպոլսիցվեշե Եգիպտոսը ոբոնք անընդմեչձգվում են հյուսիսից հաված է Աբաբականլեռնեբով. կոչվածծովը: Այս լեռճեբում քարճանքեր կան, ոբտեղ, բավ, մինչե Կառշմիր ել ճատելեն քաշնոր Մեմփիսի(բուրգերի)ճամար: Այստեղլեռներըվերչանում են, թեքվելով, ինչպես ասվեց, դեպի Կառմիո ծով: Այդ լեռների ամենալայն ճատվածը,ինչպեսիմացա,առնելքիցաբեմուտք եշկու ամսվա

Մեմփիչում

Եռ" :

ԱԻ

Տիր եի մանպի

իմանալու Հէլիուպոլիս", '

րրզջեեշի Իմ մտագիո աին, այէԱաաա թե աճուննեոր,քանի կարծում :

եմ,

կասեմմիայն նշանց ն: (քիչ) գիտէնեռանց մասին: ճավասառապես եզիպառռում| մագիկ, Բպար ապա այդ կանեմ,ելնելով պատուփոկերբենշանցմասին ես ճիչատակեմ,. Վիպաճանչնե-ից: միա1. ԻՑ.Վե՞աբեշում ապա բոլորը է մառզկանց գործունեության, են եղել, ոո աշխարնումառաչինն Ֆայն ատում էին. թֆ եգիպտացիներբ Կանմաքելեն տավա տեռզություէրե այն Եռ կառՀի: (Իսնոբի ասում Գն. թե այդ ոշոչել են ասաղեշի միջոցով: Լան են Տանք Հում Եմ. թե ճելլենները.Լանառավելիմաստուն ճաչվվում, են Ֆոեք ավելացնում (ոսբաքան-յուր փ ճամառ: Մինչդեռեգիպտացինեպանպանելու տմիս՝ տավա եզաքակնեւր ամիս Եշեռնական»բ Բաչվելուցճետռ, ամեն տարի ավե«ն տասռնեւկու միա նույն պտույտր լազեումէՃ Ճինգ չ-. ուռվ ե տավա հղաճակնեբի Ն-աէք ասում են ճան. որ առաջինր ուենում: է եգիպտաԺամանակ ամպի ե են անուններ ճելլեննեւր սանմաձելտասնեւկու աստվածեեբի Գինեւն ՃՐանգեցեն փոխ առել գոածք Ն-անք Էն առաջինանգամզոնաբաններ, ե կենդանինեւ Ն տաճաոճեՊՐԳաննեփօշաասավածեեւին կանգնեցոել ես մասամբ գործովճամոզվեցի.թե արգ բոլուբ «ել (աԳԴ վա: Պատմում առաչին թազավուր էին. ոբ Եգիպառսի այզպե« է կատաչվել:

Պ աո

լ ելու.

այլ

Հ

ոո

ամիսնետասնեւկու բաժանել

Ճելլեծէե-բ

տառին

մեկճավելյալ

զորա Այստեղից "կոլի" զաշությումը:

Հարոզից է Կապա .

գիդոակա

մոտավորապես

ճառյուր

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

Այդ լեռնեբը այդպիսիք ճանապարհէ ն աբնելյանֆայբերբ խնկաբեր են ամբողչովին ավաեն: հսկ ծգիպտասի մյոա՝ Լիբիայի կողմից ձգվում ես, են: Այս լեռճեբը ն Աշաբակազով ծածկվածլեռներ,որտեղ բուրգերն Եգիպեն ս կսած Հելեուպոլսից, ճի նման, ձգվում ղեպիհարավ: Այսպիսով, ճանաօրվա տասնչոոս7 եբկիոր այլես լայն չէ, այլ տոսին պատկանող Եոնավելուցճետո, եգիպաոսընեղանումէ: Հիշածս վեր պառճիչափ դեպի ինչէ, ամենանեղհատվածում, կու լեռճեբիմիջե Եոկիշը ղաչտային իսկ ե Լիբիականկոչված լեռԱ րաբական պես ես ճաշվելհմ, տաբածությունը ավելի չէ: Այստեղիցայն կողմ ձեշի միչե երկու հարյուր ասպարեզից դարձյալլայն է։ Եգիպառսը 9. Այսպիսին է աճա այդ եբկշի բնությունը:հսկ ՀԵլիուպոլսիցմինչե ինն օվա ճանապարնէ, չորս ձազառշութ Թեբե զետն ի վեբ ճավառկելով ասԱճա Եգիպտոսի ճառլուր վաթսունասպարեզկամ ութսունմեկպարան: են:

ինչպես ընդհանու»գումառը.առափնյաերկաբությունը, պառեզնեոի է. եեք ճազաովեց հառյուր ասպաբեզ այժմ կնչեմ, թե ինչղեն ասել եմ, Քան է ծովից ղեպի միջերկբայքը, մինչն ԹերեԵ.այն վեց հազար ճաբյուր կոչվածքաղաքը`ճաքսան ասպառեզ է, իսկ Թեբեիցմինչե ելեփանտինի ար-

զաբ ութ լ0.

նաոյաբ: Աբղ, խնդշոառաշկաեկի

մասը, ինչպեսԼոբմեբն են պատմել ն ինչպեսինքսես կարծումեմ, առաչացելէ տիղմից:Իիբոք, վեբոճիչինձ թվաց, յալ լեոնեոիցդեպի Մեմփիսքաղաքնընկածտաբածուրյունը թե եռբեմն եղել է ծովածոց, ճիշտինչպեսԻլիռնիե ֆեթբանիայիԵ եփեթեն արանք փոքբ են մեծեբի ճետ ճասոսի ն Մեանդբոսիդաշտավայրերը, մեմատելուճամար: Քանզի այղ վայբեոը (տիղմով) լցբած գետեբիցե ոչ նինգ թն ունեցողՆեղոսիթեկուզ մեկը չի կա-շողիր լայնքով ճամեմատվել ե մեկ թեի ճետ: Կան (այլու՞) այլ գետերես, ոբոնք թեն Նեղոսիչափ մեծ եմ Հեն, բայց նույնպեսմեծ գործ են կատարել:Ես չատերիթվում կառող ե դուռս գալով ճիշատակելԱքելոռսգետը. ռբր ճոսելով Ակառնանիայռվ է ֆով. եքինաղյանկղզիներիկեսճ աղեն միացրել մայ ցամաքին: 11. ԱշաբականԵբկշում. Եգիպտոսից ոչ ճեռու. կա ծովածոց, դոր է է ձզվում Կարմի կոչվածֆռվից. այն չատ եշկաշ Ն նեղ, որի մասին եռ կպատմեմ:Թիականավով ծովածոցնամենաճեռավործայշից եբկառությամբ մինչե բաց ծով կաբելիէ անցնելԲառասուն օրում. մինչդեռծովաՓոզի ամենալայնճատվածըկարելի է անցճել նես շո ճավելով: Ամեն օո Ն տեղատվություն է լինում: Ինձ թվում է, ոո Կյճտեզ մակրեթացություն ճան եգիպառսը. այձ տարածվածէ եղել -յուայգպիսիմի ծովածոցէ եզել Աշաբականը. ոբի մասին ես կպատմինչե Եթովպիա. մինչդեռ Կիսիծովից Վեմ. տա-շածվումէՐ չաշավային ծովից միճչՆ ՄՍիշիա: Այս ծովածոցերը մեծ

ԵՐԿՐՈՐԴ

տաբածուսաճմանակցումէին իբար, անջատվածլինելով ճողայինփոքբ թյամբ: եվ Եթե նեղոսը կամենարիբ ճունը շոջել դեպի այս Աբաբական քխան նազա» նրան այն տեղմով ֆոգը, ապա ի՞նչը կխանգարեր լցնելու տաես համոզվածեմ, տարում: այն կլցվեո նույնիսկ աասը ճազաջ Րում: չետնաբար, ինչո՞ւ մինչ, իմ ծնունղը անցած ամբողջ ժամանակի ընթացքում,նույնիսկ առավել խոչոր ծովաք-գր չէր կառող լցվել այսքան մեծ Ն Բզոբ գետիբեբածտիղմով: լշ. պատմածնեԱրդ, ես հավատումեմ ծգիպտոսիմասին (1ոմէոի) նգիպքանզիտեսնում եմ, բին ն ինքս նույնպեսայդպեսէմ մտածում. քան Բաշնան ճեռու, լեոի սկ է Ե՞կբները, ծով ավելի գալիս աոսը դուրս ն են եբնում չուբ դուս գալիս, աղի խեցիներ» է ների վբա (ոստբենեբի) վերե գանվողլեռը ՄԵմփիսից որր քայքայում է նույնիսկ բռւսոգեբր, իսկ ռո է է, ո՛չ սանմանձաայդ, ծածկված ավազով:Բացի միակն Եգիպտոսում առափե րկի կից Աբաբիայի, ո՛չ Լիբիայիջ,ո՛չ ել Սիշիայի (աբաբական նման են չէ Եգիպտոսին, նյա ճատվածըբնակեցնում սիբիացինեոր)հողբ ռո սն Ե է տիղմից, ոռը Նեղոսը է կազմված քանի այն ճողը փուխր, որի ոբ կաոառավել Լիբիայի հողը է բեբում եթովպիայից.մինչդեռգիտենք, ե ն ե կավային ավազոտ,իսկ Առարիայի Սիրիայիճողը` առավել միբ է որ

|

որ

քաշաշատ:

'

Այդ եկի մասին քբմեջն այսպիսի ուժեղ մի փաստառկէին բեօրոք, եբբ գետր բարձրանումէՐ առնվազնութ Մոլբիս թազավորբի կանգուն,այն ողողում է» Մեմփիսիցներքե գտնվող ամբողջ եգիպտոսը: ՔոմԵ՞ից ես այս լսեցի, Եբբ Մոյոիսի մաճից չէՐ անցել դեռ ինը ճաբյուր առնվազնտասնվեցկամ տասերտաբի: հսկ այժմ, Եթե գետըչշբաբձրանա ճինգ կանգուն,հոկիոր չի ողողվի: եթե այդ ե՞կիոբբնույն ձնով պետք է աճի Ն բարձրանա,ապա Նեղոսը այլես այն չի ողողելու. ուստի ե ինձ ոբոնք բնակվում են Մոյոիսի լճից ներ այն Եգիպտացինեոը, թվում է, քե Ն ՔԲատկապես Դելտակոչվաֆ վայրում, այնուճետեամբողչ ժամանակ պիտելինեն նույն փոբձությանմեչ, ինչ, իոենց կարծիքով,գտնվումեն ճելԲելլեններիամբողչ եբկիբրոռոգլիննեջը: Քանզի եբբ նբանք լսեցին, վում է անձոենեբից,այլ ոչ թե իշենց եբկոի նման ողողվում է գետերից, ասագին,թե ճելլեննեորԵոբեէ պետքէ մեծապեսճուսախաբլինեն ե վաեթե աստտագույն սովի մատնվեն։Սբանով երանք ուզում էին ասել, ված Բելլեններինանձբն չառաքի,այլ տանչիԵբաչտով,ապա նբանք կսոչունեն: վաճարվեն.քանզի նբանք Զեսից բացի ջոի այլ աղբյու 14. չելլեննեւի մասին եգիպտացիների այս ասածը նս ճշմարիտ է: պատմել,թե բաննինչպե՞սէ իբենց` եգիպաացինեՔայց այծմ թույլ նԵրքն զտնվողհոկիոը, ւի մոտ: եթե, ինչպեսառդենասել եմ, Մեմփիսից 18.

բում:

ոբ

ոբ

ոո

տուբ

ՀԵՐՈԴՈՑՈՄ

քանի ճԸ

այղ

ընթացքումայսունետե. է տիղմովաճազը,անցնողժամանակի

ես պետք է ձետզճետեքարձբանա,մի՞թե այդ եշկոում բնակվող եգիպոո նշանց երկրում ոչ անձբն կտե-տացինեշրսովի չեն մատնվելու,քանի վբա: Այժմ, իբշոք,նբանք բոլոր մյոս. ղդաչտերի զան ոչ էլ զետըկբաոձշանա պակաս աչխատահքով մաշգկանցից,ինչպես Ն մյա եգիպտացիներից. նշանք խոփովակոսներբացելու, հողը փխոելու. թեք են ստանում ձողից: ե այլ գոոֆեբանելու կարիքըչունեն, ինչպեսուրիշներնանում Են ցանքի վբա տալով, ողողում է դաշտերըէ. ժամանակ.այլ գետը ինքնաբեբաբար այնժամամեն մեկբ ցանելովի» արտը, խռոզեզելուցճետո ետ ճաչվում. են զեբ Է Էում այնտեղ,ե եբ արդենսեշմերր կոխոնվում խոզերիկող-մից. ճա սպասումէ ճնձի ժամաճակին,իսկ այնուճետեճույն այդ խոզեոբի. ն ամբառում: մխոցովկալսում ցաբեճը տ. Արղ. հթե ըճղունենրհոնիացինեբիկարծիքըՍգիպտոսի մասին, ճամաշում են միայն Դելտան,իսկ Եգիպտոսիծովափը. ԿԸոեէ Եզիպտոս համաժում են ՊԵշսնսիաշտաբակ կոչվածվայշից միճչն ձկներաղելուառ-առասուն պաբշանեբկաշությամբ,ն ասում հեստաճոցները Փելուսիայումք̀ ենճ. թե ծովիգդեպիմիջեոկբայքը այն ձգվում է մինչե Կեբկասոբոսքաղա-մոտ նեղոսը եոկաավելով.ճոսում է (մի թեով) դեպի Պելուսիոն, էբ. ոռի (մյուս թեով) Կանճորոս: ծզիպաոսիմճացածմասերը նջանք ճամարում են. այս, ապա պարզ-. մասամբԱթիա.մասամբԱբաբիա։Ադ, եթե ընդունենք ոբ Քանզի Դելունեցել: է. ե ոկիշ չեն ճախկինում եզիպտացինեոր վում ե ես են ասում է Պան. ինչպեսիշենք՝ եգիպտացիներն այդպես թվում, ինձ ճառեոս է ի Բայտ եկել: նդ, ասած. ե. է. այսպես լեշկիւ) ՀԷաթեւովի իւք ոչ մի եւկիո չունեին, ապա ինչո՞ւ իզու" կալ-էին եզիպաաջիներն, ծում էին. թե հենք առաչին մառդիկնԵն եդել (աշխարճում):Ուստի Ե. կառք Վառ եւեխաճեւինփորձելու թե նբատեր ի՞նչ լեզվովկխոսեն:Այչեն ծագել ճոնիացի-եգիպտացիները Կոմանգերձ.հս կարում եմ. ոբ են ճետ, այլ գոյություն Հի՞ի կոպմիգՓելաս.կոչված Ե՞Վ-իառաջացման Էւ առաջացելէ մաշղկայենսեռը, իսկ եռբ «վեջել այք Ժամանակից. է. եանգիջ չատեւր մնացել են իշենց տեՀԵՒանԻվ` եռկիծ բնեդառրձակվել իչել են ցած: Հետեաբար,ննում` Վա. իսկ չատեւճ էլ (աստիճանաբաւ) Եզիսլառսկռել է միտն Թերեն.ոի պաբագիծբ վեց ճազար հարյու» Էջան աապաշնզ է ՒԷ. Ագ. երե շանց ՎասինՎԵԼ իմազածբնիչտ է, ապա ճնռծիացիՀե՞ի մասին սխալէ: Իսկ եթե ճիշտ է ճանիա-կզիպառսի եա գեծն-ի կաշֆիքը.ապա գզուլց կամ. ոո ն՛ հելլեննեւր. ե՛ իջենՐ ձոնիագիձեւր.ճաշվելԿիանն: եոանքը առում են, թե ամբողչ եբկիռբ րբա-ժեւնվածէ հեք մառի`կվռապա. Տռիտե կիբիա.սշանցպետքէ- ավելաց--

է

պատկե շագումբ

ԳԻՐՔ

ԵՐԿՐՈՐԴ

ո՛չ Ասիային,ոչ Դելտան,եթե այն չի պատկանում նել նան նգիպառսի որ Ասիայի ե ԼիՆեղոսը համաձայն, այդ տեսակետի էլ Լիբիային:Ձէ՞ գագաթումայն բաԴելտայի սուբ Փիայի սանմանըչի կազմում,այլ ու Լիբիայի միչե: Ժանվումէ, ուստի ն այդ էոկիոր գտնվումէ Ասիայի մեր կաւծիքր մասին այդ 17. Հոնիացինեբի իսկ կարծիքրթողնենք. ենք ճամառում այն ամբողջեռկիոը, ուր բնակեցվածԷ «ոյս է: եգիպտոս է) կիլիկեցիինչպես ն Կիլիկիա այն, որ (բնակեցված Եգիպտացինեռով, Եվ, ասոշեստանցիներով: Ասորեռտան ն է) որը (բնակեցված այն, երով, սարման չգիտենք,բամենք ն մի ոչ Փիշանասած, Ասիայի Լիբիայի միջե ասաճմաններից:Եվ եթե ընդունենքհելլենճերիկարծիքը, ցի եգիպատոսի ե քաղաքից Եգիպտոսը,սկսած Ջովեժներիցծ ծլեփանտինե պա ամբողջ ոբոնք ունեն եւկու անուն ճերքճե պիտիհամառել եբկու մասի բաժանված, է Լիբիային, մյուսը՝ Ասիային:Քանզի նեղոչե դրա մի մասը պատկանում ճատում է մեջաեղիցն Բոսում դեր, սկսվելովՋՐվեժներից,Ծգիպտոսը բռսում է մեկ հունով, իսկ քաղաքրՆեղոսը պի ծով: Մինչե ԿԵՐրկասոբոս ԵՐԵք ճետռ է թեի։ Դրանցիցմեկը, ոոր կոչվում բաժանվում այդ քաղաքից է Պելուսյան (գետա)բերան, թեքվում է դեպի աբնելէ. մյուսը՝ դեպի աբեմուտք. իսկ Նեղոսի մյուս թեր ալն կոչվում է Կանոբոսյան(գետայբեբան. սուր Բասնում է Պելտայլի գաճոսում է այսպես.այն վեոեիցգալով. ռպիղ է գալիս ձով, «գաթր, իսկ այնտեղիցճեղքելովԴելտանԵբկու մասի, դուոս նե պակասճայտնի չէ. այն է ջ ուր, քանակությամբ քիչ ռբտեղ բեբում ոչ (գետայբեբանեեր ծոկու այլ (գետա)յբեբան: կոչվում է Սերեննյուտյան են որոնք ես կան, նռանցիցմեկը կոչվում է բաժանվել Սեբեննլուտյանից. ե ԲուՍաիսյան,մյուսը` Մենդեսյան. իսկ Քոլբիտինյան(գետայբեբանը բնականչեն, այլ փորված: "զոլիկյանբ 18. Իմ այն կարծիքը,թե եգիպտոսն այլեքանմեծ է, ինչքան ցույց եմ "տվելիմ խոսքում,վկայում է Ամմոնի տված պատգամը:Ալդ պատգամը չես լսել եմ եգիպտոսի մասինիմ կարծիքնունենալուցճետո։ ԼիբիայիսարՄաբեա նե Ապիսքաղաքների մոտ գտնվող Եգիպտական բնակիչնեմանին Ն ոչ թե եզիպտացիներ,. ցանԲր, ոբոնք իրծնց Քամառում էին լիքիացիներ էՐ կովի առգելում այն սովոբույթից, ռոը կոբոնական չկանալովճորաժառվել Ամմոն, ասելով, թե իրենք ոչինչ ընդհանուր միս ուտել, մարդ ուղաոկեցին ճետ: անգի, ասացին,իրենք ապոում են Ֆելտաչունեն Եգիպտացինեռբի ից դուս ն նրանցճետ նույն լեզվով չեն խոսում. ուստի ե ուզում Են "ամեն ինչ ուտելու թույլտվություն:Քայց աստվածթույլ չտվեց այդ անել, «ասելով,թե նեղոսի ոռոգած ամբողջ եոկիոը Եգիպտոսէ ե՛ ելեփանտինե Քաղաքիցնեոքն բնակվողնեռը,ե՛ Նեղոսի չուրը խմողներբեգիպտացիներ են: Անա այսպիսիպատգամ եղավնրանց:

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԳՈՏՈՍ

Նեղոսր ճոբդելիս ողողումէ ոչ միայն Դելտան,այլե լիբիական նանակոչվածԵբկիոը,երկու ափերիցայն կողմ, Եբկու օբվա աբաբական ոչինչ չկապարնիչափ, մեռթ ավելի։ մերթ պակաս:Գետի բնույթի մասին էս ուզեցի իմաորեէ ութիչից։ մեկ բողագա իմանալո՛չ քոմեւից, ո՛չ էլ սկսած հարյուր աբնադառձից ամառային Նեղոսն ինչո՞ւ նալ նճշանցից,թե նոսում է ափեբիցդուշս եկած, իսկ այդ օբեբիճաչիվըվերշչանալուց Ր են ո գետի չրեբր ցածբշանում ճետո նա ետ է քաչվումիո ճունը, այնպես աբնադառձը: ն ամբողչ ձմեռ այդպեսմնում, մինչե ճաջոոդ ամառային ճարցոի» նրանց իմանալ,երբ ոչ մեկից ոչինչ չկառողացա Ծգիպաացինեւից է նբա բնույթը ճակառակն մյուս գետերի ոբ թե նեղոսն ի՞նչ ուժ ունի, մասին, Այսպեսճարցնելով,ես ուզեցի իմանալ այսէ, ամենի (բնույթին): ոբ հողմեբ են ինչպեսնան այն մասին,թե ինչո՞ւ միայն այս գետից ե

19.

փչում:

"ւ

ոմանք, իմաստությամբ ճայտնիդառնալուցանԲայց ճելլեննԵՐից են մասին:Այդ ԵՐԵք կարծիք ճայանելայս գետի (ոզողումնեբի) կությամբ, ես կուզե-բայց հիշատակել, իսկ չաբժե մասին թհն եռկուսի կառծիքնեշից են նտեսյանի ճամ նշել: Գետի ողողմանպատճառներից մեկը ճամաբում են արբտաճոսելը: ծով քամիներ, որոնք իբ» խոչընդոտում նեղոսի՝ դեպի է Բայց շատ անգամետեսյանքամիներչեն փչել, իսկ Նեղոսըվառվել նույն են պատճառր, ապա մյուս գետեր ձեով: Բացի այդ, եթե այղ քամիներն ՆԵեն հոսում պիտիվառշվեին ոբոնք ճակառակ, ես, նտեսյան քամինեբին Շատ ունեն: հոսանք որ կան գետեր ղոսի նման, մանավանդ, առավել թույլ հետ չի կատարվում այն, ինչ Նեթե՛ Սիբիայումն թե՛ Լիբիայում,ռբոնց ղոսիճետ: է վեշբ ասվածից,բայց, այսպես 21. Եռկբռոդըառավելոչ գիտական ասում է, թե Նեղոսիայդպեսգոոծելու է: Այն տսած, առավելզաբմաճնալի իսկ օվկիանոսըճոսում այն է, ոո գետըբխում է օվկիանոսից, պատճառն է ամբողչԵրկի շուշջ2: 22. Կարծիքնեբից ԵՐՐոոդնառավելճշմառտանման լինելով ճանդեոծ, Նեղոսը ամենասխալնէ: Այդ կարծիքըես ռչինչ չի ասում, պնդելով,որ Եճոսում առնում է էիբիայից, է Սակայն Նեղոսը ճալվողձնից: սկեզբ Ն այն է կաբող է գալիս Եգիպտոս:Արդ, ինչպե՞ս թովպիայիմիչով դուրս տաք ոսում է դեպի առավել ցուրտ եբկոնեբից բխել ձնից, եթե առավել ամեն ոէ կճաանձավանական ԵրկՐնեւր: Այդ մասինդատելուընդունակ ն առնում որ է ձնից: Առաչին մեծագույնփասան մաբի, այդ գետըսկիզբ այդ վայբեբից փչող տաք նողմերնեն: եբկբոոդըր այնէ, ոո այդ Եբկբում տեձբե ն ձյուն չի տեղում, իսկ ձյուն տեղալուց հետո ձինգ օրվա ընթացքում անպայմանպետքէ անձոնի։չետնաբար, եթեայդ ԵՐկբումձյուն գառ, 20.

ԵՐԿՐՈՐԴ

պետքէ նան անձրներ: Ծոբոբդնայն է, ոբ մաբդիկ (այնտեղ) կիզայդ Երկիրըչեն լքում ամվելուց սեացել են: Ուբուոնեբրե ծիծեռնակներն բողչ տառին, իսկ կւտւեկնեոր,փախչելովՍկյութականեռկբի ցրտից, այս վայբեոն են չվում ձմեռելու համաբ: Աբդ, եթե այն Եբկբում, ո՞բի միչով ճոսում ե ռբտեղիցբխում է Նեղոսը, թեկուզե դույզն ինչ ձյուն տեղար,այս չէր կատառվի: բոլորից ե ոչ մեկը, ոբպես բնականանճճրաժեշտություն, ն այն հեոտանում 23. Օվկիանոսի է զբույցը անճտյտության մասին քելու կարիքչկա։ Քանզիես Օվկիանոսգետիգոյության մասին ոչինչ չգիանեմ. ն ես կառծում եմ, ոբ ՕվկիանոսանունըՀոմեշոսը կամ մեկ ուոիչ Ն է մացոելքերթությանմեջ": պոետ ճռբինել ճին 24. Աղ, եթե ես, դատապառտելով վեոոբերյալկարծիքնեռը,պարշտավոբ եմ այս անճայտբանիմասինիմ կարծիքըճայտնել,ապա կասեմ, թե ժամանակ Նեղոսըբարձրանումէ ամոանը։ մեռ ինչո՞ւ, իմ կառշծիքով, ձմռան ճեռանում է փոթորիկներից, իբ նախկինոպղուց աբեր, ճալածվելով Աճա ամեն ե ճասնում վերին Լիբիա: այս կաբճ խոսքժով ինչ ասված է: Փանմերձենում է, կամ ոբտեղնտ զի այն եբկիոբ, ճին այդ աստվածըառավել առավելծաշավում է չոից ե այնտեղգետեորչոլիճում է, բնականաբաբ ապա

բանում են:

Իսկ եթե ավելի մանբամասն ասենք, բանն այսպեսէ: Վեռին էիբիայովանցնելիս,աբեր, աճա թե ինչ է անում: Քանի ոո այստեղօդը չինչ Եւկիոը տաքանում է, իսկ քամին զով է, աոեն այստեղ լիճելու պատճառով անում է այն, ինչ (մեզ մոտ) ամռանը,եբբ գանվումէ եշկնքի մեչտեղում: քաշելուց ճետո քչում դեպի վեբին Եոկոնեոը, Այն իրեն քաշում է չուր, են քամինհոր, քշում այն ն ցրում: հատի նե բնական որտեղայն վեռցնում ե որ է, հաբավ-առնմտյանը, այս եբկոից փչող քամինեոր`ճաշավայինը են: իմ կարծիքով,աբեր ամեն անգամՆեբոլորից առավելանձոնաբեր ետ է վեբապոսիցիո վեոցրածտարեկանչուն ամբողչությամբ չէ, դաշձնում, այլ մի մասը պանումէ իրեն: Եռբ ձմեռը մեղմանումէ, առեր նորից է վեբադառնումերկնքի մեջտեղը, ուից ճետո արդեն ճավասաբաանձոննեբի պես ջու- է քաշումբոլո» գետեոից:Մինչ այդ տեղացողառատ են ճոսում հորդառատ,քանի պատճառով, գետեոր ե՞բկիոր անձոեայինէ ե կտրտվածձորերով.իսկ ամռանը,եբբ անձոնները դաղաբումեն ե աբեր քաշում է ջուրր, դբանքփոքբանումեն: ՄինչդեռՆեղոսը, որը չի սնվում անձոենեբիցն միակ գետն է, ոբի չբեբրըձմռանը քաշվում են արեի միջոցով, բնականէ, ոբ այդ ժամանակառավելցածբ է ճոսում, քան ամոաեր. քաճզիբոլոր մյուս գետեբըես Բավասաբապես քաշվումեն աբեից,իսկ ձմռանըմիայն Նեղոսնէ ալդ բանինենթակա: եմ աբեր: Իմ կառծի26. Աբդ, այս ամենի պատճառըես ճամարում 25.

ռո

որբ

՛ -«ՑեՑ

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՔՍ

՛

ԵՐԿՐՈՐԴ

ցց

Բածությունըտասնեշկուպարանէ: Այնուհետնճասնում են մի ճառթ դաջտավայր,որտեղնեղոսը կազմումէ մի կղզի, անունըՏաքոմպսո:ելեփաննրանք բնակեցոելեն նան այս տինեից վերն ապճումեն Եթռվպացիներ. մեչ լին, ուի են: կղզու կեսը. մյուս կեսը Եգիպտացիներ Կղզունկից կա մի են վաչկատուն Այդ լինն անցնելով,(դաոձծթովպացիներ: շուրջ բնակվում մանում է այս Անի: Այճուեան, դորա զալալ) կգասՆեղոսիճունը, որբ քառասուն օովա նունապարհ:Քանզի այսլով նավից, գետափովկգնաս ե տեղ Նեղոսի մեջ մեծաթիվխութեր սբածայբ ժայոեշ կան, ոբոնց պատԱյս վայրր Քառասուն օրում անցնելուց ճառովէլ ճեաբավուչէ նավառկել: ու ր ես աասեետկու ճետո, դարձյալ մեկ այլ նավ նստելով, նավառկում Տասնում մի մեծ քաղաէ, անունըՄԵրռելճ: Պատմում են, թե այս քաղաքը են առտէ: Այստեղիբնակիչնեորպաշտում մայրաքաղաքն եթովպացինեւի են Լ ցոստ Էկ մեծապես: ոշոնց նառգում Ցեսին7 ն Դիռնիսոսին)8, մճա այդպես,ինչպեսեղել է սկզբ նապես: վածներիցմիայն 38. Ազ. բոզ այդ ամենը են այն ժամաբանք նան առչավում Ջեսի պատզգամատուն: Այստեղկա ապա ոչ մեկը Եգիպտացինեոից, է նեղոաիակունքներին, է ԻԼ: վեբաբերում պատվիրում Ն եմ, դեմ, ոբ այդ աստվածնիճ պատգամով եԵբկրի չկարողգա- ձակ այն ռՐոնցճետ ես զրուցել

օդի չոբության,քանի այդ ԵՐկոնեբի պատնառր ճաԱյդպիսով,Վերին լիթիայում ու" ձա կիզումԼ իո անցածճանապաոճը: ն այնտեղ, կաոգըփոխվեր ն վեժ ամառ է: նթե տաբվա եղանակների ն ձմեռ է, փչեր ճաշավայինՒամի Լամի է ճյուսիսային այժմ փյում ճաբավայինհողմն է փչում, փչեր որտեղից եկես» լիճեո.իսկ այնտեղից, ձմռան ճողմերիցքշվելով այդ ժամաճակաբնը ապա ՂԵճյոսիսայինը, ինչպեսհիմա հասնում է առեն այնպես կրծքիմեջտեղիցԳՏասեՐՎերինծգիպուն. անցնելիս,իմ կարծիքով, ԲինԼիբիա.Է ամբողչ նվբոպայով նեղոսիվշա: Ինտբուս զետիվոտ, ունեմ. ինչպես հս այն կառծիքն կազգե» 23. Իսկ թե ինչո՞ւ Րամիչի փչում Նեղոսից, քամին տաք ե՞կոճեից, ֆճականէ, ոչ մի քամիՀի փչում.իսկ ՃԱւկն ԽՐ ոո

Բով, դարձյալարշնն է

|

չ

այժմ`

`

Գրո

Վե՞ից:

.՛: ճելլեճներից. ո՞չլիրիացիծե՞իջ. տալ, որեէ

քաերանգ: Սաիս տեզեկություն բացի հզիպտական գով այզ մասին 30. Այս քաղաքից դառձյալ նավառկելով այնքան ժամանակ.ինչքան կառծիիմ Բայց. դպիոից։ գ ածձեւի ա շբազան Աթեճասի զանվով վարում նաստատ մայբաքաղաքըհասեթովսլացիների մինչե ե լեփանտինեից պաճանջվեց ճետ. եբբ ասում էո, թե այղ մասին ԷՐ ճա ինձ կատակում Էով. կոչում Եռկիշր: Այս փախստականներին կան սբածայո գագաթներով,նելր»դու կգաս փախստականների ե: նա պատմելճետեչալը: ԵՐկուլեռներ ճունառեն են է ձեռքի կողմը նշանակում «թագավորիձախ ե Ասմախ, տորը միԿՐԿԵՒ զավում են ԹեբաիսՆ-կռի) Սյոանե քաղաքի ծլեփածտինեի Սշանք այն եգիպտականոռազմիկնեբից քսանչոոը մառղիկ»: կանգնած մեչտեոծե է ԿՐոփի.մյուսի՝ Մոփի: Աղ լեռների ՀՖկի մոտ չե. այզ լերճեւից Են, ռբոնք եկան եթովպացինեռի ճետելալ ճոբյուն փախստականներն կեսը չոեռբ իսկ եծ անճատակ աղբյուբճեըՆեղոսի էլ ԷԻ» մ օբոք տնեզից կայազորներ Քաստատվեցին Պսամմետիքոսթագավորի պատճառով: մյուս կեսր` զեպի ճարավ. Եթովպիա: Կոմ Լ պեպիճյառիս. Եզիպատտս. ն ասոբեստանցինքաղաքում, աբաբների է ղեմ ելեփանտինե եթռվպացիների անճտտակլիճելբ. ասաց եա, փոշձով էաստատել նե Կգ ազբյուշծերի Լիբիայի դեմ՝ Մառշեայում: եւի դեմ՝ Դափնեում,ոբբ Պելուսիայումէ, եռ եկաՊպոկաչափ բթազմաճազտո Գռամմետիքոսը: թավզավոր են պարսկական զիպասսի Նս կաԳեռ կանգնած իմ ժամանակ այս նույն վայոեռում Է այե իչեցնում տեդունգր. բայց չի Լ աալիս ձլատել Իությամբպարան օՐոք. կաքանզիպարսկական է ասել, յազորներ,ինչպես եղել էին Պսամմետիքոսի Նազնում (էատակին): Ճգ. երե պպիօնայղ ամենն, իրոք. ճիշտ երեք նե Դափնեում: ԱՐդ, Եգիպտացինեւը յազորնեո» կան ելեփանտինեում եմ. զուգ է տալիս, տյնտեզկան ուժեպ չրաոք չեկավ նշանց իծպեր ես ճառկածում կայազոր մնալուց ճետո, Երբ ոչ ե տառիայստեղոբպես ճռսանքբ. Տոստնքքե՞. զ առնվելով «բի աստի Ն քետազա՞րձ պաույածեր միաձայն ոռբոշեցինապստամբել բոլոր արձակելուպաճակությունից, ճանի ճատակիծ: Գ տազիս. իչեցվածխոբաչափը ֆու Փայտե-իծ. Ն անցանԵթովպիա:Պսամմետիքոսը իմանալովայդ, բե. Պսամմետիքոսից Հ9. Խոոիչոչ քից (այզ մասին) ես ոչին: չկաշոզազաիմանալ: Բայց նրանցչճեռանալ շատ խնդրեց եբանցետեից, նբանց։ Հասնելով տապնդեց գեոես ավելի ծավալեց. ինքռ հրու ականատես ԷՎ ՏՆռտազոտություններ Պատմում են, ն Լ կանանց: չլքել ճայբենիաստվածներին Եբեխանեբին իսկ այնտեզիցճնառ արգեն ճառցնելօվ ասում ազ ՀԻՇԵԼելեփածօիենՐապաքր. 8.»այնժամնբանցիցմեկը, ցույց տալով իՐ սեռականգործարանը, էոկեւը բարձրանումէ: պո նով: Վե-Լ առաջանալիս. Պլեփանտինեեց է. «Որտեղսա կա, այնտեղՆ՛ Եբեխաներկլինեն, ե՛ կանայք»:Հասնելով Լաչել աի ն տյօտելզնավիպեաքէ Նու կոզմից պառտնովկապելով. ճբանք ճանձեվեցին նբանց ոբր եթովպացինեբիթագավորին, Եթովպիա, ցովին: Իսկ ԵՐԻպատանպոկվի. ապա Տավ սոժեզնռսանքից(րչԻՏ-պՊԵ« ոմանք էին, ուստի ապստամբել Եթովպացինեւից այսպեսփոխճատուցեց: է. աոտեղ Հուս «Ը ծափակելուճածապաւն փամէ լած): Սյ ջատվփածը ն բնակվել նրանց նրանց քշել պատվիուեց թազավորը (փախստականնեբին) է, իձշպեսՍեածգոասբ:Ց" ձեռ Եավառկելու: Ն ՀԱպոսբ պարապառույտ ոշ

ո

ու

բ

առ-

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԵՐԿՐՈՐԴ

Եթռվպաբնակվեցին երկրում:Այն բանիցճետո, հոջբայս Եգիպտացիները ն սովոբույթնեոը Եգիպտական ըեղունեցին գինեբիհետ, եբովպացինեոն առավելքաղաքակիոթ: դաշձան հայտչճաշվածԻրաւԲունը Ծգիպտոսում, ՅԼ. Առող.Նեղոսի ճոսահքը, Կա ե ճանապարճի եի է չոշս ամսվաճավարկման գամաքային եթե է թյամբ: Քանզիայղքանամիս ստացվումչ գումաբենք

Բին, իսկ ճբանցգույնը սն էր: Քաղաքիմոտով ճոսում է խոշորգետ, արնմուտքիցառնելք,որջիմեջ եբեում են կոկոբդիլոսներ: 38. Աձա այս ինձ պատմեցամմռնացիՍտեաոքոսը. ասաց նաե, ոբ ԵԼ նասամոնացինեոը, ինչպես այղ պատմել կյուրենացիձեռը, վեբաղառձել են ն այն մարդիկ,ոբոնցմոտ նեբանք գնացելԵն, եղել են կախարդներ: Ինչ ճամաբում էո, վեշաբերբումէ (Ւաղաքի)մոտով հոսող գետին,ծտեաբքոսը ոբ է. է այն Նեղոսն ասվածն էլ, իբոր, այդ ցույց տալիս: Եվ, ինչպես ես ընկածամբողջճանապաոհի ից մինչն այգ փախստակներն ոք չի ոչինչ եմ, եզբակացնում անձայտիմասին ճայտնիից դատելով,Նեղոսը, Իտոբոճոսում է աոնմուտքից: Այստեղիցայն կողմ ոշ տր (այստեվ) սի նման, սկիզբ է առնում նուլեպիսի ճեռավոր եբկոնեշում: իստոոս գեաճապատ է: կառողասել. քանզիայդ Ե՞կիորկիզված ուբոնէ պատմում է ծվ»ոտր, սկսվելով կելտեբիԵբկ-ից, Պյուրհնեքաղաքիմոտից, ճոսում այբե՞ից, Յ9. Բայց ճետեյալը ես լաեցիկյուբենացի են են Հեբակլյանսյունենբանք զբուցել ամմոնացԻսկ կելտերը բնակվում մեջտեղից ճեղքելով: անցնելիս, պան էիձ. թե Ամմոռնիպատգամատունն իմիջիայլոց Բիցշ29դուրս ն ճարնան են կյունեսներին,ոբոնք բնակվում են եվոոպայի ետեաոքոսիճետ: եվ աճա, զրույցիընթացքում վոց քազավոր մաոք ակունքների իստոոսը, հոսելով ամբողչ Եվբոպայիմիջով, վեշչաչգիտիդրա ծայբ աբեմուտքում: խոսք է եղել եաե Նեզոսի մասին,թե՝ ոչ են մոտ նում է Ծվքսինյան գալիս Պոնտոսում, իբ է , անգամ մի իստրբիայում, ոջտեղբնակվումեն միլետյան թէ` պատմում ռիձ: ԱյնձամԾտեաոբքոսը Ե ե ապոումէ Սյուրտիսում գաղութարաբները: մագիկ։ Այս ազգը լիբիականէ Շասամռնացի նասամոժամանած 34. Այսպիսով, Իռաբոսի հունը, որն անցնում է բնակեցվածԵոկոնեբի աբնելք զտնվողԵրկում: եբբ փոքո-իեչ Սյութտիսից Են միջով, շատերինէ ճայտնի.մինչդեռՆեղոսիակունքներիմառին ոչ ոք չի է, թե` ուռիչ ի՞նչ կառող ճաղոոդել ձա ճարցնում հազիներին մոտ որջ եղել են, իբենց կարող պատմել,քանի ո» Լիբիան, ոբի միջով նա Բոսում է, անբնակէ ե մասին,ձբանքպատասխանում Խճապատների ե։ ոշռնք առնականանալով, միտք ամայի: ՆԻա հռսանքիմասին ես պատմեցիայն ամենը, ինչ Բնաբավորէր ոոդիներ, պարծենկոտ իչխաճավուների ինետելով, ե, հատկապես, վիճակ իմանալԲաոցնիլով:Իսկ այն դուս է գալիս եգիպտոս:Եգիպտոսը գտնվում ճղաձումավելոողչատ բաներանել. է Կիլիկյանլեռներինգրեթե հանդիպակաց: Են ճինգ ճոգու. որպեսզի աբանք այցելեն մինչե Սինոպե, Այստեղից ռոր շեէց միչից բճաշում քան ամենաճեռավոր է ԵվքսինյանՊոնտոսում, պինդ գոտեոովածմառրդուշհինգ օովա վայշհր այցելած մառտեսձեն գտնվում ե ավելին, տնապատը մինչե Սոլոյիս Տըոուղիղ ճանապարհէ: Սինոպեն ընկածէ իհստբոսի հանդիպագետաբեբանին ափին,Եեգիպառսից ձոռվի՛չ պիկ:Նբիայի հյուսիսային որն են է ամբողչ ճիչտ, կաց2: ավելի Հետնաբար, ի մ կարծիքով, Ն եղոսիունը, անցնում լիբիացիճեր, բնակվում լիբիական ամբողջապես զածզանը ե են նման ոշ է ճնելլենները լիբիայով, Իստոոսի Բ ունին: փյուջատ ազվեր.բացի այն վայշերբից. զբաղեցեում 35. Աոռդ, ե գազանաչատ Երկիշը կողմ ա յն մասին ասվածըբավականէ: Այժմ ես մանրամասն Նեղոսի ծովաոփը ղբաճից Լիբիայի ծիկեցիծե՞ր: ե կխոսեմԵգիպտոսիմասին, քանիոբ այդ Եբկրբումավելի չատ ճբաշչալիե է: Աջստեզից ավելիՎեւե ավազէ. ճուժ «բազուկ բոլորովինաճբնակ: պատմել առավելհիշարժանգուծեր կան, քան բոլոբ մյուս եոկրներում.դւստի ն ես կողմից ուղաոկվածայգ եբիտասաոդնեոր ԻՒենվ ճասակակիզնեւի գնացին առաչ սկզբում առավելկխոսեմայդ եռկբիմասին:Ինչպեսեգիպտացիների ԳԵ. ո կլիմանտաոԻՐեէԼ ւով Է պաւեքովլավ ապանովված, նասան ն ետո վայրեբեր է ճրանց գետն իբ բնույլթովտարբերվումէ մյուս գետերբից, գազանաչշատ այնսես Վայոեսով.այն անցնելուց Էնակեզված առեդեպի են մյուս ուղեուվելով էլ վայւ` նբանց բարքեոր ն սովոբություննեոր գբեթե ճակադիոր Րր. այստեղիցէլ պոսոս էկան անապատ տեսան նեշանք դաշտում կանը (բաոքերինՆ սովորություններին)։ Այսպես, նրանց մոտ շուկայում փուոք: Շատ «ԵՐԸ ավազուտվաւոովգնալուց նետո. կանայքեն առետուբ անում, իսկ այբեոր մնում են տանը ն ոստայնանթռած ֆառեք: եվ եւբ եշանք սկահցինքապելայղ ծառերիմոգեր. նշանց ու են թեզաձճը ցածբահասակմաշդիկ կում: Մինչ ուբիշնեորոստայնանկում Ճառձակվեզինփաքո. Կռվոշականից դեպիվեբ ճոելով, եգիպտաւածոչին: չէին նատամոնագինեւր հասկանում տացիները՝դեպի վար: Այբեբը բեռը կրում էն գլխի վոա, կանայք ուսիԷնելով ճրանց. լեբին: Կանայքմիզում Են կանգնած,այբհռր՝ նստած: Բնական էին ճասկանում նասամոնացինեւի կարիքներից Արաց |Նզվից.ոչ Լս տաքազքե՞ք որոնք նրանք թեթեանումԵն ուտում ԵՆ դոսում, փողոցում: տանում միչով. Շ աճինեե՞րի անցնելուց էին ընդարձակ տանը,իսկ զուն: ԽԻտնց պատճաո՞ր Տետո բառաէ մի քազաք.որտեղբռլար նասակովճավասաբէին բեբողնե- ռաբանիլով, եթե ոբեէ կառիքիբավարարումը անվայել է, ապա այն

Սա»

ժամանագը՝ ՞

Աբի"յի

Լիբիայի

|

մաշդ-

Վ--

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

անվայելէ, ապա բացաբայտ:(չ քոմությունանել ոչ աբական,ոչ իգական ն աստայբեոը՝բոլոր աստվածների մինչդեռ (տաճառում). աստվածության իբենց կամքին (Ւոմերկաբող են լինել): ՈՐդիներն անեն, վածուքիների այզ պետքէ ղստբերն մինչդեռ ձնողնեբին, չեն խնամել պարտավոր եկուզ ե ճակառակ իրենցկամքին: ԻԴ ծամեո են

Է շանց Հր Հ Նար ավաբառշել Ֆածուկ.

իսկէթե

ոչ

Խարամ

3. յո

Կարո: Ա ԱԱ Գի Ս

քբմերը եբկար աստվածնեռի ԵՐկոնեշում բ -են: Քոլոո մառդիկ, ոբպես սգո խուզում ի ունեն խուզելիրենցմազերը. իսկ ձավուի ճամար, սովոբություն են իրենց մաճաճում է, ապա եշկաշացնում երե որնէ եոբ մինչ այդ սափոումէին: Մյուս

նգիպտոսում մինչդեռ մեկը գիները, մորուքն այե դեպքում,

ո

մազերնու

) |

ԵՐԿՐՈՐԴ

ունեն: Նբանք օգավումեն նան ոչ քիչ բառիքնեՇավոբ սովոբություններ ՆՐբանք Րից։ իոենց սեփականմիչոցնիբիցոչինչ չեն օզտազործումկամ ծախսում, քաճի որ նրանցհամաբ սոբազանաց են պատրաստումն ամեն օբ նբանցիցլուբաքանչյուրինբաժին է ճասնում մեծ քանակությամբ ն եզան սագի միս. նրանցտրվում է նան խաղողիգինի: Նբանց թույլ չի իրենց Երկրում բակլաբոլոոովին չեն տրվում ձուկ ուտել: եգիպտացիներն ուտում աճածներն ո՛չ հում, ո՛չ էլ եփած: իսկ (վայբի) էլ չեն ցանում, Քոմերր չեն հանդուրժում ճույնիսկտեսնելբակլան, այն ճամառելովպիղծ աստվածոչ թե մեկ, այլ շատ քոմեջ ունի, ոբոնընդեղեն: Տութաքանչյուր ցից մեկը քրմապետէ. սբանցից ոբեէ մեկի մաճանալուդեպքում, նրան է նբա ոոդին: փոխառշիձում են ՅՏ. եզներին հբանք ճամաբում Ծպափոսինը ձոնված.ուստի ե դորանցուչադիբ զնեում են. Եթե եզան վբա գանեն թեկուզ ե մեկ ճատիկ սե մազ, ապա նրան համարում են պիղծ: Դոբանց զննում է այդ նպատակով ճատուկ կարգվածքոմեռից մեկր. ընղ որում, եզանընախ կանգնեցնում են, ապա պառկեցնում, ապա լեզուն դուս քաշում, իմանալուճաԲ Է աաաք այն Նանեի ԲԻ քարմամա տունը:մային ես կպատ մեմ այլ տեղումտ::Քումբ զննում է նան պոչի մազեր, (տեսնելու ճամառ), թե առդյո՞քդբանք աճել են բնականոն:ծթե (եզը) այս բոլոր տեմաքուր է, ապա (քուրմը) նչում է այդ, նբա եղջյոտինպասակետնեոից ապա այն ծեփում է կնքելուկավովն կնքում իշ մապիշումփաթաթելով. ճետո տանիով,որջից հզին տանում են: (Քոմի կողմից)չնչված (Եզան)զոէ: Աճասունիզննման ձեն այսպիՀաբե՞ման Քատուզումըմաքապատիժն է, ին իսկզոխարերումը կատառվումՃետեյալկեոպ: 39. Եշան աբվածանասունըբերում են զոճաբանիմոտ, ոս" այն պետք ե է զոհաբեբվի, կբակ վառում: Այնոմետեզոնաբանիվբա, ոբտեղ պառ» կած է զոհաբերվելիք անասունը,գինի ճեղելով,կոչում Են աստծուն կ մռրթում (անասունին):Մորթելուցնետո կտռշումեն գլուխը: Աճասունիմսեեն, իսկ գլուխը, ծանո անեծքներ տանում են: ՞ը քհ՞ռթում արտասանելով, են եկել, ապա Եթե տեղումչուկա կա ե ելլեն առետորականձեջ գլովը տանում են այնտեղնե վաճառում. իսկ եթե հելլեններչկան, այդ դեպքում (գլուխը) նետում են գետը: Գլխի վբա նբանք այսպիսի անեծք Են ասում. որբնէ չարբիք է սպառնում, եթե զոնաբեբողներին կամ համայն Եգիպտոսին ապա այդ չաբիքըթող թափվիայս գլխի վբա: Ջոնճվածանասունների զոչխների, ինչպես նան գինու Բեղմաք վերաբեյալ բոլորո եգիպտացինեոր միատեսակ սովոբությունունեն ն ալն կիբառում են բոլոբ զոճաբեբություննեւի ժամանակ:Ռւստին այս սռվոբությանպատճառով,ոչ մի եգիպե ոչ մի շնչավոշ էակի գլուխ: տացիիբոբեսնունդ չի օգտագործում

առանձին,մինչդեռ կենդանիներից եզիպտացի՞ սնվում ճետ միասին: Մյուս ժողովուոդներր Ե Ֆ- ` որկ̀ենղանինեւի

ապոումեն ղովուբդնեբն

դշանցովսեվելըրամաբու եգիպտացիները ու գաշիով, մինչդեռ են աճառիցք", ոռը նրանք

-

.-

կոշտ

ոմանք Քաց պատբաստում ծագույնամոթ. ձեռքերով. են ոտքեբով, իսկ կավը Նրանք ձունցում են զեյաշի:: խմոր " Սեռականգոբծարաննեոըր են նան գոմաղբը: նրանք ճավաքում ա Կի թե Թ ալո դոզուդնն Բո ա Աո են: են ոշռնք նրանցից Կովոոել, վութդնեոը, Չգոզնուը Վի, մեկ: Առազաստնեւի եւկու զգեստունի, իսկ յատալագյու Է, աաա էը պառանձեոը մոա Խղովաոդ են ե ԻՆ տառեոը իրենց Հելլեններն ի ներսից: ցիճնեոը՝ աջից ձախ: Այդպ Բեք ձեռքըձախիցալ բերելով,իսկ հգիպտացինեոը` են դեպիաջ, նբանք ասում են, թե իոենքգբում ճանդերձ, լով Վո մեզք աեսազ Գի" աքն նրանք օգտագաում երկու հով մյուսը՝ դեմոտիկ՛՛: վում է սբբազան", լինելով, այսառավելաստվածավախ 37. Նբանք բոլոբ մաողկանցից ե են պղնձե ունեն: նշանք խմում սովոբություններ պիսի անում է, իսկ մյոաը՝ ոչ, այլ սա ամեն օբ. ոչ թե մեկը դրանքլվանում վուչե զգեստ.այդ մասին նորանք ճագնումեն միշտ նոբ լվացված բոլոբը: նբանք առանձնապես:Սեռականգուֆաւշաննեոր նբանք ճոգ են տանում վայելչուճամառ, մաքուր լինելը գեբադասելով են մաքբության թլպատում են իբենց ամբողչ սափրում թյունից: ՑուբաքանչյութԵՐբոող օռր քոմեոր ծառայելիս նբանց վրա ոջիլներ կամ մառշմինը,ոբպեսզիաստվածներին Փոմեշր ճագնումեն միայն վուշե զգեստ չճայտնվեն: տյլ պիղծ միջատներ կել Նրանց չի թույլատբվում ե՝ պապիոուսից կոչիկներշտ: (պատբաստած) ե Նշանք եռկու անգամգեշեկը եշբկուանգամգիայլ զգեստն այլ կոշիկ: են. նբանք կրոնական այլ, եարելիէ ասել, բյուջեբըսառը ջբով լողանում |

րը:

Աոա:

թլպատում Գ

աո

ո-

ԸՑյաւ

րւ աա գբում ԿԱՎ ԻԼ

գավաթներից

է

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ների

փոբշոտիքիմաքրումը

ն

կիզումբտաոբերանասուն(սիս) Այժմ ես կպատմեմ

Գ եվ Խիատառվում: աստվածուհպա մեծագույն մասին,ոշին

40.

Բա

որբերի

եշանք

աստվածոմու

ճամաբում

են

տռնախմբություններ:

մեծագույն պատվինկազմակերպում անելուց հետո, աղոթում ե զին մաշկաճան աճելիս» Նշան զոճաբեռություն փորոտիքը ճանում, մսեղիքիմեչ թողնելով են Ն փուր ամբողչությամբ Ն ծայոը, ուսերը վիզը, են ազդբի կաշում զիսաը, ԱյնամետՆ են մաքուբ ճացով, մեղոով. ծառպը: լցոնում որից ճետո եզան մնացածմսեղիքը ն այլ անուջանոթէյութեհազով.խոմկով,բաավետխեժով «լ: ով` առատ ձիթայուղ ճետո այն կիզումեն, վոբան ելում Այդ ամեն Բով: կիզման են զոճի ծոմ ի սկ նրանք պաճում, մնաճետո, անկեզ են: Ողբըվեշջացնելուց զոնի ժամանակբոլոոը կռծում

թյուն Ն

նբա

ու

|

աՆ

ա-

առաջ Արզոնտատազելուց անում:

են ցածմասեոովխ-ախճանք մաքուր եզնեոինն ճոբթեբինզռճա41. Արգ. բսլոբ եգիպտացգինեոր առվում զոնաբերել.դճանքձոնված բերումեն. մինչդեռկովեշինթույլ չի է կովի Եզջյուշներունեզող կնոջ կեբպահե Իսիսին:հսիսը պատկեջվում իռն

է ճելլեններիմոտ. պատկեովում

բոլոր

կենդանինե-

ԳԻ իարեն որն:

եհգիպտացիներր պաշտում են ձհավասաբապես: են կառուցելՄԵնդեսինն ապրում են Մենձեոք չեն տալիս այծեբինե զոհաբերումեն ոչխարներ: , երանք, ովքեր նշանցօբինակովձեոք չեն տալիս որ ԻԻ բին, թե այդ սռվոբույթը իրենց մոտ ճաստատվելէ Հեբակլեսըկամեցել է անպայման տեսնել եսին, տեյալ պատ ն-ան: եբեալ Բայց վեոջապես,Երբ Հերակլեսըչատ է չիՀԼ ցել ԻՆ մտածում: է Տեսը այսպիսիբան Մաշկում է խոյի մոբթին,կրտե Դ"դու Պլախը,այնոմեան ճազնումէ մութին ու խոյի զլուխը Պաճելով իբ առաջ, Եշնում է Հեբակլեսին։Այդ պատճառովաճա եգիպտացիները խոյի դեմքով. իսկ եգիպտացինեոից այն (բնդօրիխԻր, որոնք ու եգիպտացի եթովպացիգաղթականներ չլ ւո է: Իմ կարծիքով,ամմոնացի միչին խառնուռդն Ն անի լ Են Ջեսից. քանզի եգիպտացիներր Ջեսին անԸ վան Ն թ թեբեցինեոըխոյեո չեն զոճաբեռում, ղբանք ճարի զ ո» պատճառով:Քայց տարվամեջ միայն մեկ Ն Ջեսի տոնին, նբանք մեկ խոլ մոբթելովն մաշկը քեռշթելով,նույն ձեվով Քագցնում են Զեռի առձանին, որից հետո մոտեցնումեն Հեռակլեսի արձանը:Այդ անելուցճետո, սոբավայբիբոլոբ բնակիչներր ողբում են խոե յին թաղումայն սբբազան դամբառանում3ջ: 49. Հերակլեսիմասին ես այն լսեցի, ոջ» նա տասներկուաստվածնեռեց մեկն է: Բալց մյուս Հեբակլեսիմասին, ոբր հայտնի է հելլեններին ես Եգիպտոսում : ես շատ ապացու ոչ մի տեղ ոչինչ իմանալ չկաբողացա: ներ ունեմ են հելլեննեբիցփոխ ե այն մասին, ոբ ռչ թե եգիպտացիներն հելլեններնեն փոխառել եգիպորոնք ոոբդունտվել Ամփիտբիռնի այն ե Է եր ախ Հերակլեսի եբկու ծնողներնէլ` Ամմ ասում ֆագումունեն: Եգիպտացինեոր Եք ըր Ի ոսեյդոնի, ո՛չ իոսկուրոսների անուններն իոենցհայտնի ենեղե Եր չեն պատկանում մյուս աստվածների ն ե Բոք,ա Եգիպտացինեւըհելլեններիցորեէ աստծու անուն փոչ առաջինճեբթինսրանցպիտիճիշեին,քանիոբ, ինչես ժամանակզբաղվումէին նավագնացությամբ. իսկ ջ նույնպես կային նավագնացներ: չետեաբար, եգիպտացիուրԱր աստվածների անուններըպիտիհմանային,քան ՀեԲոն լեսի: Մինչդեռ Հեբակլեսըեգիպտական ճին աստվածէ: ինչպեսպատմ ում են իրենք, Ամասիսի: թագավորությունից ղեռես ճազաբյոթ հարյութ

Դիռնիսոսն է,

բոլոր

Մճշդնռ Բոնի

մո" Խի

"չար Ի

ովքեր տաճար

»

ոլո" ցի էյիեե, «Կու առն:

չ

բում

աաթոաւմ ել ակե, Տ «յի չ

Բանքով,ինչպես ոչ Այդ պատնառով առավել ճառգումեն կովեռին: Րի մեչ Եգիպտացինեւն չի ճամբուերբեքճելլեն մաշդու բեբանը կամ Եգիպտուճի մի եգիպտացի մինչն իսկ կամ կաթսան, նրա շամփուրը ի ե չի օծզտագուծի դանակը: դանակով: մոբթվածէ Բելլենական չի ոստիմաքուտ եզան միսը. եթե այնեն նետում նրանք ճետելալ կեւպ: կովերին Սատկածարջառներին թաղում մեռձակայքում. է են գետր. իսկ եզներինամեն մեկը թաղում (քաղաքի) են ցցվում Բոդուռս նդ շում եղժլուճեբիցմեկը կամ Եկուր միասին ճասփտիՆ կանմանվածժամանակը էան կոչվածկղզուց. այդ եի. ամեն քազաքմի ճավակէ գալիս Պոոսռպիտիս նե: Աղ, այս նրա պարագիծը ե ինը պարան կզզինզածվումէ Գելտայում ոՐբտԵես, կղզուվոտկան չատ ուրիշքաղաքներ իսկ այն, ՊՐոսոպիտիս Ատաշէ կոչվում տանելու, զալիսԵշ՝ եզծեբիռսկոոբնեոը զից ճավակծեւը Շատերջն այս տաճառը: է Արտեմիսի սուբ բեքիս. որտեղ Ն կառուցված բեե Հում են մյուռ քազաքնեոր ճողիգ ճանելով ոսկորները, Բապածից նշանք ես Էն մեկ վայրում:Մյուս սատկածանասուններին Բում Ե թապում նբանք այսպիսի են նույն ձեռվ- ինչ էզէԵՐԻն։Նբանցվեբաբեոյալ թապում ես նրանք չեն սպանում: ուծեն. քանզիայղ կեճղանինեբին սովորություն են ԹեբելանՎեսին կամ 42. Բալոշնշանը. ռվքԵԸսոբավայո կառուցել ձեոք չեն տալիս, աչլ զոնաբեուխաոճերին ապոումենճ ԹեբեիՎաբզում. նույն աստվածներին բոլոշր Շամ եճ այֆերբ: Քանզի ճամայն Եգիպառոսում ասում են, բե ճՇ-անք ՍիայնԻսիսինԼ ծռիիսին. ոռի մառին ՀԵՀպաշտում:

ո

ԵՐԿԲՈԲԴ

ո

Ն կոպի Ա Կաց Կորզա ւ ոոճիշյալ

ընդճակառակը, "լ ՆԻ ակապ հելլեճները, երակ ե նեւ իու", փիտոիոն Ն, ԳՆ գիպտագան ւ Ն աոոՎաՑ իմիճ: ո Ե առած լ» "սաար ք փր ո. Տ աի հ է -ակ Մ ոն ի

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈԾ

Դբանցից մեկն էլ դառձելեն տասնեոկու: տաբի առաչ ճւթ աստվածներ եղելէ ՀԵշակլեսբ: 14. Այս ամենի մասինինչքան հեաբավոբէ նստակ իմանալուցանՏլուոոս (քաղաքը),լսած լինելով, ոբ կությամբնավեցինան Փյունիկիայի տանաո: նվ ես տեսա այն, չեղ զարայնտեղկա ՀԵբակլեսիսբբազան Այնտեղկաբ ճան երկու սյուն, բնծայաբեբումներով: բազմաթիվ գաշված քաշից, ոռր գիշեբժամանակպայմեկը մաքուբ ոսկուց, մյոաը՝ զմբովխտ նանց, թե ասածու քբմեբի ճետ, ես Բառշցոի ֆառ չողում էՐ: ԶՐուցելով Ու ես իմատաճառը: ոբ է իշենց եզել կառուցված ինչքա՞նժամանակէ, նբանք չեն ճելլեննեբի հետ: Քանզի ոբ ճամակարծիք ճառցում այդ ցա, իսկ է ասացին, ոբ աստծու տանաշր կառուցվելՏլուբռսը բնակեցնելիս. եբեք առաչ: են հարյու տաբի ՑյուրոսընՐանք բնճակեցոել ԵՐկու Քազար Թասոսոռը կշում է սբբավայ-, հս տեսա Հեբակլեսի մեկ այլ Տյուբռսում նան Թասոս ն այնտեղ տեսա փյունիկեցինեոի յան մակաճունը:ես գնացի ճանապաոհվեփնտբելունպատակով ճիմնածտաճար. նջանք ծվոռպեին ՀԵբակէ լիս, կառուցելԵն Թասոսը: Այս ամենը կատառվել Հելլադայում, պատամբողչ առաջ: Այս ճինգսեշունդ ձեվելուց եսի որղիԱմփիտբիռեի 1ւսաի է աստված: ոբ Հեբակլեսըեղել ճին մրվածըպաոզ ցույց է տալիս, ճասռբոնք Ն իմ կառֆիքով,. առավելճիշտ են վարվում այն ճելլեններր, մեկիճ անվանելովօլիմպոսեկու պաշտամունք. տատել են ճեշակլեսյան այան, զոճեր են մատուցումիբոն անմանի. մյուսին ընծայաբեբումներ

|

իբշե ճերոսի: ես. այդպիսինէ Հելլեններրպատմումեն այլ անմիտզԸճւցներ ձան Հեբակլեշիմասին թե ինչպես եգիպտացիները, եշտեցպատմածը, են Է քաննրան պսակովզառդառում է Եգիպտոս, եւբ Հեբակլեսըգալիս Նա էՐ, սկզբում ձճանգիստ գիսավորեշբսվ տանում զոճաբեոելուԶեսին: մոտ սկսեցինաբաբողությունը, կռվեցերանց բայցեշբ եբանք զոճաշանի նման քելլենպատմություններով ճետ Ն բոլորինսպաճեց:Իմ կառշծիքով, են եգիպտացիների ոո են անտեղյակ իրենքբոլորովին տալիս, ձեռր ցույց Ն Քանզի այն մարդիկ,որոնք բացի խոստվորույթներին: բնավուության սանք մաքուբ են, Ե ռազից, չեն զոճաբեռում եթե զից, եզից ու նորթից» ինչպե՞սկառող էին մառղունզոճաբեել: ձույեիսկ անմեղ կենգանինեւի, ե, ԷՐ ճետո. ինչպեսիշենք են ասում, մանկանացուչեբակլեսրմենակ եվ ուստիինչպե՞սկարող էր բազմաբյո» մարդկանցսպանել:Թող ասավածոր իշենց գործեբի Ճե՞ր Ն ճեւոսէեր բառեչնորճլինեն մե՞ջ նկատմամբ, մասինայսքանխոսեցինք: 46. Արգ, վեոոնիջյալեզիպտացինեը այծեր ն նռխազնեւչեն զոնաԳածինգասումեն ութ աստՄենդեսյաններր բերումնետեյալպատճտոռվ:

ճում

45.

ԵրԵեՐՈՐԳՓ

եղել են առավել ճին, վածենեբի չարքը ն պեդում,ռո այդ ութ աստվածնեոր քան տասնեբկուաստվածները: Պանիպատկեորնկարիչներ ե քանդակաե քանդակում Խն այնպես, ինչպես ն ճելլենները, այծի գուծնեորնկարում նոխազիոռտքեբով,թեն նբանք ենթադրումեն, ոբ նա այդպիսին գլխով թե ինչո՞ւ նանք չի էղել, այէ նման է եղել մյուս աստվածնեռին:ԲքՔայց եմ ասել: Մենդեսյաննեւր Պանին այդպես են պատկերում,դժվաբանում մեծառբում Խն, առավել. այծարածները իսկ նոխազնեբին՝ այծեբին Բոլոր մոտ մեծ են ճարգանք վայելում: Նոխազնեռից հատկապես մեկը նշանց է, ճամայճ Մենդեսյան մարմեծաշվում է առավել. ե եթե այն մաճանում կոչվում հն Մենդես: Վբ մեծապեսսգում է: ՆոխազբԵ Պանըեգիպտեռւեն նբ ես այդ էբկռում էի, տեղի ունեցավ հետեյալ Խբեշավռրդեպքը: Նոխազը բացաճայտխառնվեցկնոջճետ: Այս դեպքըճայանիդարձավ(բոլո) ու

մաբդկանց:

խոզը ճամարբում են պիղծկենդանի: Եթե որեէ Սգիպտացիները մեկը, մոտով անցնելիս,ճպվի խոզին, ապա իսկույն գնում է գետ ե ճագուստով սուզվում ջչԻիմեչ Միայն խոզապարներբին, նակառակնբանց Էտաճար մտնելը: Ոչ է ո բեէ ծագմանը, արգելված եգիպաական գիպտական ոք չի ուզում նշանց նետ իբենց դատոեոինամռանացնել, ոչ էլ նճբանց դստոերբին կնության վեհոցեել. ուստի խոզապաճնեոր կին Են վեոցեում իրաբից: Քագի էուսնից ե Դիռնիսոսից,ուրիչ ոչ մի աստծու Եգիպտացիները խոզ չեն զոճաբերբում. իսկ այղ եբկու աստվածներին էլ միայն ոռբոչ ժաեն: Թե ճետո մսից ուտում մանակ՝ լիալուսծիօբշր. խոզեր զոճաբեբելուց ինչո՞ւ այլ տոներիժամանակնբանեք արճամաորհում են խոզերին,իսկ այս տոճին զոճում դբանք, հգիպտացինեոր մի զոբուց են պատմում: նս թեն ճամարում Գիտեմայն, բայց պատջանչեմ պատմել:Իսկ խոզերիզոճաբԵրումըԼուսնին կատարվումէ այսպես: Ձոր մութելուց ճետո, (ումբ) պոչի ծայրը, փալծաղը ե նաբպոնըմիասինդնելով, ձածկումէ ադրանք հանած ճետո նասունիփորից ամբողչճարպով,որից դբանք կիզում է կոակի վբա: Մնացածմիսը ուտում են լիալուսնիօոր, երբ կատարումեն զոճհաբԵբումը, բայց ուրիչ արդենչեն ուտում: Իսկ չքավոբները,կյանքի նեղ պայմաններունենալով,խմռոբից խոզեր են պատբաստում ն, եփելով, 47.

օբ

դրանքզռնաբերում: 48.

Նավակատիքի հբեկոյանյուրաքանչյու: եգիպտացի ի» դռան առաջ Դիոնիսոսիպատվինմի խոնկո՞ է մորթում: իսկ (մոբթելուց) ճետո այն տալիս վաճառողխոգապանին։ Դիոնիսոսիմնացածամբողջ տոնախմբությունը, բացի պառերբից, եգիպտացիները կատառումեն նույն ձեով, ինշ Ճելյենները:Միայն թե ֆալլոսներիփոխարեննրանք այլ բան են ճոռինել. (պատրաստում են) լարերի միջոցով չարժվողմեկ կարգուն մեծությամբ

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

որոնք

տիկնիկներ»

կաճայք

տանում

են

դրանց ջարժելով գյուղեւով,

աց-

Ամյութեովնի կաշծիքով,

մռա

ԱԱՆան եազայում:

սի

միշոցով:

եկել են ԵգիպՀելլագա անուննեռոը Համարյաբոլոր աստվածների են ե, իմ կարծիքով» տասից:Այն, ոբ դշանք մեզ թաշբառոսնեբից անցել եմ ես անելով:Քանզի Ծգիպառսից, հայտնաբեւել հարցումներ ճատկապես ես աբդեն ասել եմ, Հեորի մասին բացի ՊոսեյդոնիՆ Դիոսկուբոսնեբի, աստՔարիսնեբիե ՆԵՐեիսնՖբի,մյուս բոլո Թեմիսի, Բայի,Հեստիայի, ես ասում հմ վաֆնեւիանուններրմիչտ էլ ճայտճի են հղել Ծգիպտոսում: անուն» Իսկմյուս աստվածնեռի այն, ինչ ասում ենճ իւենԸ Եգիպտացինեոը: անուննեիշենց չեն եգիպտացիներին, իմ առրծֆիքով, Րոնք ճայտնի ֆ0.

Նի արան գեւ Կրսկզբնապես Պոսեյդոնիանուճըիմաաստծու

են

ռին իմացելեն

Քանզի լիբիացինեոից:

մա-

որոնք մշտապես պաշտելեն այդ աստծուն: միայն լիբիացինեոը, մեսովորությունչունեն ճեբոսներիցորնէ եգիպտացինեբը Այռունանդերձ,

ցել

են

էջմ

ոո

ն

Ես

Ն չեմ ասի, թե այդ աստծու պատվին համընկելէ: եթե այղպեսլիներ, ապա պարզապես տարվողպաշտամունքը կզգա» կունենար նելլենականբնույթ ե ոչ թե հոնան ամունքը մեկ այլ կամ այս ճան, թե հգիպտացինեոը Հ ասել որ եմ, ես ճամազված փոխեն առել ճելլեններից։Ավելի շուտ սովորություն ծանռթացելէ տյուրոսգիԿադմոպաշտամունքին Դիոնիսոսի Մելամպուսը աֆ եբկիոր եկ կիռր եկածնեբի ե նբա հետ Փյունիկիայից այ ժմ Բե ովտիա կոչվ

Ա աե

Այս, ինչպեսնան ուրիշ չատ սովոբույթներ,որոնց մասին ես կխոսեմ, ճելլենեեորվերցոել են Եգիպտացինեոից: ՍակաչնՀԵբմեսինձգված են առել ոչ թե Եգիպտացինեառնանդամովպատկեւելըճելլեննե՞բփոխ են այդ բից, այլ պելասգնեւից:Առաջինըճելլեննեբի մեջ աթենացիներն փոխառել,իսկ նբանցիցէլ վերցւել են մյուսները:Քանզի այն ժամաճակ, ճամաովում էին ճելլեններ, պելասգնեբրեկան Երբ ադեն աթենացիները սկսեցին հաբնակվելուայդ երբկբում,նրանցճետ ճամատեղե այնուհետնե է կարելոնեւի ծեսեբին, ոռոնմ մաշվել Ճելլեններ։նա, ով խաղոողակից ելասգների կատաբումեն այժմ լ սամոթւշակացիներփռխառնելով եզերւմ ար բնակեցնում Լ Խորը Սամ րոք Ի խոսքը: պեէին Ի Սամոթոակեննախկինում կճասկանաիմ սբանհետ. ահա ոբոնք ճետագայումբնակվեցինաթենացիների լասգները, ենացիներր ճե առե սամոթբակացինե ոբ փոխառել են ծեսեոը։ Ա Արդ, աթենացինեոը այդ ֆեսեռը: սամոթրակ ցից ԵՇ դկագառիլ ավուով, րելի մել առալիննու Լեն. եքա իսկ մեսին ում, Սամոթոակեու բացահայտվումէ ռրբ

էի ՑԸԿ ՀԵ առնանդամով. լԱաոԳՈոը ի պատկերել ծեո (կրաավու) Նախկինում,ինչպեսանձամբլսել իմացել Դոդոնեում:՛,պեափոխությոմններով: բիր ազի աշմամուեքը, ր զոն մատուցելիս մի չէին կոշում, քանի ռո լասգները կաեգիպտացինեւիհելլենների

կ

Բա թ

51.

առ-

է, ինչ տիկճիկի համարյանույն մեծության նանդամը, ոը բետեում իսկ է սոնգանաոբը, բողչ մառմինը:Առչնից գնում խոշոր : այդքան թե մասին, Այն Գիռնիսոսին: գովեոգելով նբանցչ մասն է. գոլությու է ոոր մարմնի միակ շարժվող առնանդամը, (տիկնիկի) զբույց: ունի սրբազան ոոդի Մելամպուսը անտեղյակ 49. Արդ, իմ անվիզի Մերամպոան է եղե ԼԻ մուտ Է" ԷՐ դոր այլ չեւ այս զոճաբերմանը, ն նբա տոնախմբությանը ֆալլոսական հելլեններինԴիոնիսոսիանվանը հաղոնա կարողացել չի ճելլեննեոին եշթեւին թացնոզը Անշուշտ, թերի ֆանոթացնողը: արերն մ իմաստուսոն» ճետազա այլ դակից դառձնելամբողջ պաշտամունքին, են ամեն ինչ: Բայց Դիոնիսոսիպատվին տռնական ռավել ես բացատոել նկապաաը պանի ե ւել Եա աա ալ ծս են այդ այն կառծիքինեմ, ոո ամենը: սովուելով, Ճելլեննեւըանում ունամառդ ն դոսնուելէ մարգարեական Մելամպուսըեղել է իմաստուն բան սովորելով, շատ տոսում իմիջիայլոց, Հելլադա Լ :

կանայք ինչո՞ւ

ԵՐԿՐՈՐԴ

կիճմեծառելու:

ոչ

աստծու

անուն

եմ

(886:--

դեռ նրանցանուններ չէին լսել: Նրանց «ասավածներ» աստված--Ս.Կ.) կոչեցին այն պատնառով,ռր նբանք են եղել աշխաոճի (ՍԺ6:5- դնողկարգ ու կանոնըն բոլոր սովոբույթնեբըհաստատողնեոր ներ, ճաստատողնեո--Ս. Կ.)38: Այնունետն,շատ ժամտնականց, նբանք Կ ոբոնէ եկել էին Եաեր ռնիսոսի բայց բոլորից ուշ անունը: ՀետագայումՏբանք գիպաոսից, Դոդոնեում.Ւանզի այդ պատայդ անուններիմասին պատգամճձառցոին է ձամաովում ճնագույնն Հչելլադայում, իսկ այդ ժամանակ գամատունը է": այն միակն Արդ, եբբ պելասգներըԴոդոնեում պատգամհարցիին, թե փոխ առնեն աստվածների անուննեոը,պատգաառշդյո՞քբարբբառոսնեբից սկսած պելասգնեոը մատունըպատվիւեց՝փոխ առնել. Այդ ժամանակից են օգտագործում այդ անուննեոը. ի սկ հետագայումպեզոճ մատուցելիս լասգնեբից դրանքվեոցբինճելլենները: 58. Այն մասին, թե ոբտեղի՞ցէ ծագել աստվածներից յուբաքանչյուրը է արդյո՞ք նբանք բոլորը մշտապեսգոյություն ունեցել են Ն թե ինչթե հեա նբանք, հելլեննեբը ոշինչ չգիտեին, այսն Հոմերոսը կարծիճով, իմ Հեսիոդոսը մինչն կ: ոչ ավ չորս ձառյուր տաբով:9:Եվ նրանք աճից ավագ կի" եբանք

ա ոգի:

ռերԻ

ի աոել "ի" առտաքին ե ԱԱած»ոո անգի» ՆՆ աստվածների ի հելլենների տոնմագոությունըչ չ

ռո

ճամար

ստեղծել

են

ավել նրանց անունները,սանմաճելնբանց մատուցվելիքպատիվները,

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԵՐԿՐՈՐԴ

ասում են, թե թվում էր, թե նրանք ծլվլում են ճավքեոի նման: Իսկ Երբ (որոշ) ժամանականց աղավնինխոսել է մաոդկայինձայնով, ապա նչաճակում է, ոո կինն արդեն խոսում էՐ իրենց ճամար ճասկաճալիլեզվով: անի դեռ կինբ խոսումէՐ բարբաշոս լեզվով, նրանց թվում էր, թե ծլվը» լում է ճավբի նման: Քանզի ինչպե՞սկարողէր աղավնինխոսել մաշդկապատմածս՝ Ն լեզվով: Իսկ եբբ ասում են, թե աղավնինսն էր, ապա այդ նշանակում մասին եգիպտացիներն յին 54. Հելլադայի էիբիայիպատգամատնեբի ռր է, այդ կինըեգիպտուհիէր: քրմերն ինձ պատմեցին, թե Եշկու Զեսի են Թեբեյան պատմում: այսպես 58.Գուշակությանեղանակը ն՛ եզիպտականԹեբեում, ն՛ Դոդոնեում են փյունիկեցինճե՞ի կողմից: ՆԲանտարվել ք-մուճիներ, Թեբեի կանայք, կատառելընույնիջար նման էբ: Զոնաբեշմանմիջոցովգուշակություններ է Լիբիայում, իսկ մլռաը՝ են, վաճառվել են եղել, Վեց մեկը, ինչպեսիոեեքիմացել է առաջինն եգիպտացիները աչխարհում պես անցել Եգիպտոսից: նշանք, պատգաանգամ առաչին ասացին Ն ձանդիսավոր Այս կաճայքէլ, ռՐ Հելլադայում: տոնախմբություններ հաստատելեն ճամաժողովոդական Երբ ես նրանցհարցրի, թե մատուն են ճաստատել հիշյալ Ե՞կոնեռում: են ճելլեննեը: Այս բանի ապացույցնայն Եբթեր. իսկ նբանցից սովորել նրանք պատասխանետեղի՞ցնբանք այդ ամենն այդպեսճշգրիտգիտեն, ոջ է, հին ժամանակճնեակներբնորբեն, տ ոնախմբություննեոը, եգիպտական է, չեն կաբողացել ն, են ցին, ոբ իբենքեշկաբ փնտռել այդ կանանց ճիշտ բում են ճաստատվել, լոկ վերջերս: իսկ հելլեննեբինը՝ են այն, ինչ պատմեցին իճձ: նբանց գտնել,բայց նշանց մասինլսել 59. համաժողովոդական տոնախմբություններ կատաեգիպտացիները Թեբեի քոմեոր: Իսկ 'Ւողսնհի 55. Աբդ, այս ամենը ինձպատմեցին ն մեծաեն Բում ոչ տարին մեկ անգամ, այլ հաճախ:Առավելճանախ թե (Մի անգամ)երկու սե աղավճիներ քշմուճինեւըանա թե ինչ պատմեցին: պատվին.եոկբոոդ՝ Բուսիքաղաքում Աջտեմիսի գույն սիբով` ՔԲութաստիս Թեբեիցե քԲասճում մեկը՝ Լիբիա, մյուսը՝ իբենց թռչում են Եգիպտական ն իսիսի պատվին.քանզի այդ քաղաքումէ գտնվումԻսիսի Բիս քաղաքում է րանց մոտ: Սա, թառելովկաղնուվբա, մարդկայինլեզվով դիմում ոեգիպտական այս քաղաքը կառուցվածէ ս բբավայոը,իսկ խոչորազույն ոբ պետքէ այստեղկառուցվիՁեսի պատգամատունը: նայտաբաբում, անվանումնէ: Եբե կատարում դելտայիմեջտեղում.Իսիսը ԴեմետբայիԵգիպաական են պատգամ այդ ընդունում իբն աստվածային դոճեցիներն Բորդ տոնախմբությունը կատարվումէ Սաիս քաղաքում`Աթենասիպատինչպես պատմումեն, պատվիռելէ այն: Իսկ Լիբիա ճասած աղավնին, ուտռ քաղաքումԼ̀ետոյի պատվին.վեցեբորդը՝Պապոեվին. հինգերոբդըԲ̀ ես է սա պատկանում կառուցելԱմմռնի պատգամատունր. լիբիացիներին միսքաղաքում՝Աբեսիպատվին: ամենատվաեն Դոդռնեի ոռշոնցից քոմուճթները, Ջեսին։ Այս ինձ պատմել 60. Բուբաստիս տազիները աճա թե քաղաք գնալիս, Ե Տիմաանունը` գի անունն էՐ՝ Դբոմենեյա.դրանիցառավելեբիտասաոդի Են նում: Նբշանք հան 'Հոայնտեղ նավում Նույնը պատմեցին աճուհր՝Նիկանդոե: բետե, իսկ ամենակբտսեւի մեծ թվով այրեր Ն կանայք միասին. կանանցիցոմանք, շխկչշխկաններ դոնեիտանաոիմյուս սպասավորնեոը: ոմանք ե ն, բռնած, շխկշխկացնում այբերից էլ նավարկմանամբողչ ըն56. հսկ ես այդ մասին ունեմ ճետելալ կարծեքը:եթե, իշոք, փյուեն նվագում,իսկ մնացածկանայքե ալբեբրեբզում հն ե թացքում սբինգ ե եբանցիցմեկին վաճառելԼիբիատառել են քոմուճինեբին Շիկեցինեորր ծափտալիս:նրբ նրանք նավելովճասնում են որնէ մեկ այլ քաղաք,նավը յում, եսկ մյուսին՝Հելլադայում,ապա, իմ կարծիքով,Թեսպոոտիայում"Տ։ ոմանք շարունամոտեցնելով ափին,անտ թե ինչ են աճում: կանանցեց Այդ ժամաճակՀելլագանղեռ կոչվումէՐ Գելասգիա:Այստեղ, ստոկության կում են ոմանք են այդ աշդեն այն, ինչ ասացի. անել ծաղբում գոռալով, մեջ. փաբթամկաղնուտակ, նա հիմնել է եսի տանաոշը:ինչպես վայել քաղաքիկանանց. ոմանք պարում են, իսկ մյուսները, ոտի կանգնելով, ծառայությունանողին,նա այստեղ,օտաէբ Թեբեում,Ցեսի սրբավայրում Այսպեսանում են ամեն մի գետափնյա փեշհրնեն բարձրացնում: քաղաքի Երբ արղենսովոոել էՐ հելբությանմեջ ես, պաճումէ» Ջեսի ճիշատակը: են Բուբաստիս,նրանք հասնում են Երջբարշդեն տոնախմբություն առաջ: Ն իո թ ե է ստեղծել պատմել, լեն լեզուն, նա այստեղպատգամատուն որոնք վաճառել անում, ճարուստ զոճերմատուցելով.այս տոնինավելիչատ խաղողիգիճի քբոջը Լիբիայումվաճառելեն այն նույն փյունիկեցինԵոը, է խմվում, քան մնացածամբողջ տաւշվա բնթացքում:Այստեղ,ինչպեստե111122 են են աղավնիներ ղաբնիկնեբն պատմում,չհաշված երեխաներին, ճավաքվումեն յոթ 57. իմ կարծիքով, այդ կանանց կոչել դոդոնեցինեոր Բաշյուբճազաշայրերն կանայք: որ բարբարոս 2 էին ե (դոդոնեցիներին) (վհբջիններս) տալնպատնառով,

եբանց արտաքինտեսքը: Մինչդեռ նկաբագոել գուծունեությունը նշանց ասում են, իքո առավել հին են չՀԵսիոորոնք,ինչպես այն պոհտնեռը:Հչ ուշ: Իմ այս ծնվել են նՇբանցիգ առդեն դոսից ե Հոմեբոսից։ իմ կառծիքով, իսկ վեոչին քոմունինճեբից, առաջինմասը լսել եմ Դողոնհի պատմածների են: ե Հոմերոսիմասինիմ խոսքերն Հեսիոդոսի Ն

ոո-

Հար հարա վայի ուեւի,ճ,

ԳԻՐՔ

ծ

ՀեՐՈԴՈՏ81

ԵԲԿՐՈՐԴ

են: Այնժամ մանել ե առշգելում Արեսըուրիշ քաղաքիցմաբդկանցբեոելով, է դաժանաբար վառշվումնբանց հետ ե մտնում իբ մոր մոտ: Սշաճից էլ, ասում են, ճաստատվելէ ծեծկոտոցիսռվոբությունը`Արեսիպատվինկաայստեղբոլոր կանայք եմ վեբեում'։ Ձոճ մատուցելուց ե ճամար տաովողտոնիժամանակ: են ու կոծում իբենց: Քայց թե ո՞ւմ բազմաբյութմառդիկ,ողբում Եգիպաացինեորն առաչիններնէին, ոբ իբբե կրոնականսովոբուապոող կառշիացիեն ողբում, թույլատոելի չէ ինձ ասել: հսկ Եգիպտոսում թյուն Նբանք հաստատեցին աբբավայոումկանանցճետ չխառնվելը,ինչպես ճան նեոն ավելին հն անում, քան եգիպտացինեոը: դանակներով հետ խառեվելուցփետո անլվա են տալիս, ոբ թե ոշ նրանք սբբավայր չմտնելը: Քանզի գրեթե ցույց էլ տում Են իշենց ճակատը.ԿՐբանով ե բոլոր, բացի եհգիպտացինեոից նելեննեոից, սոբավայոում են, այլ օտարներ: Վիպտացինեռ են ն վում վ եր ատանար, կաճանց ին մռտից անլվա մտնում ապա կենալով, քաղաքում, զոնաբերության 62. եբր ն-անք խմբվում Սաիս ոբ ես են, թաղոելով, որ մարդիկ նույնն ջաճեոր ինչ Չէ՞ Այդ անասունձեոր: իբենք գիչեւր մեծ թվով ջաճեւ են վառումբացօթյա, տնեի շուջը: է տեսնում Են, թե ինչպեսմյուս անասունները Ն Բավքեորզուգավոոբվում են պատոույգըլողում ու մակերեսին են ոռի ձեթովլցոած, ճրագներ աղով տ աճարներում ն աստվածների է սբբավայոեռում.Եթե այդ ճանելի չլիներ. սա էլ վառվում է ամբողչ գիշեր,իսկ այդ տոնր կոչվում ճրագալույց"": են ասածուն, ապա նույնիսկանասուններր ճսկում ալդ չէին անի: Նման պատճառա. ես, ոբռեք չեն եկել այս տոնախմբության, Այե Եգիպտացիները նրանք են անում. ե այոեն այդպես իսկ այդ բանը ինձ նս ճաճելի չէ: Լ զոճաբեբման զիչեոը ճբանք բռլուր ճույնպեսվատում ջաճերը. ինչդեռ Խգիպտացինեոը, ամբողչ Եգիպտոսում: ընդճանբապես, առավելխիստ են պանպանում պես, ջաճեորվառվումԵՃ ոչ միայն Սախսում,այլե կբռնական ծեսեորչտոանձնապես այդ Բետեյալնեոը: ԹԵ ինշո՞ւայդ գիշե լույս են վառումՆ այղքանպատիվմատուգում, Փ9. Եգիպտոսի թեն սահմանակիցէ միբիային, սակայն առանձզճույց: մասինկա սբբազան նապես են գազանաշատ չէ. բայց բոլոր եղածնեոբեգիպտացիները ճամառում ե Բուտո գնացողներր 64. Հելիուպոլիս միայն զոճաբեոություն կաեն մբբազան: ե՛ սրբազան է, մի Ես են մասը ե՛ ընտանի մյուսը՝ ոչ: մատուցում, եթե փոձեմ տարում, իսկ Պապոեմիսում զոներ թե ինչո՞ւ այդ գազանները են սրբազան, է ես թեքվում հ ամաբվում առեր Ե ռբ մյուս վաչբեբում: ապա ինչպես կատարում, Շոզություններ է անդրադառնամ պետք են աջձանիմռտ, դրա քոմեր մնում Եգիպտացինեւի կոոճականգործերին.մի բան, ոռը միայն փոքբաթիվ դեպի մայբտմուտ, եռ խուսափում եմ, քննաոկելուց իսկ այն, մեծ բռնած, կանգիճչ էս ճառնանցիպատմեցի մասը փայտեդագանակներ մասին ճոգ տանելու, իսկ քան այդ մասին, պատմեցիանճոաժեշտությունից են լիճում ավելի մղված: ՆՐանք աճասունների նում Են տաճարիդռանառաչ: Խռանցղեմ կանգնած ձետ վարվելու ունեն: է այսպիսի սովոռբություն Կենդանիների որոնցիցամեն մեկր նույնպեսղագանակ բռնած: յուրաքանչյուր ճազարուխտավորներ, ճամաբ եգիպտացիները տեսակը տաճարաձե են ճատուկ մաբդխնամելու մ եչ կարգում (տապանի) Առտծձու ոսկեզօծված փոքոբ առձանը՝փայտե կանց, այոեւի ե կաճանց. իսկ այս պաշտոնըժառանգաբաշ են անցեում է առնին նախոբդողգիշեւր փոխադոում մեկ ուռիչ աոբազանսենյակ: Են ձոբից որդուն: Քաղաքի յուրաքանչյուրբնակիչհետեյալ կեւպ է դոսեռոբում Արձանիմոտ մնագածփոքբաթիվքոմԵ՞ը քառանիվկառքիվբա քաչում ի" Ճառգանքը(կենդանուճանդեպ):Աղոթք աճելուցբետո այն աստծուն, ճետ, իսկ մյուս քոմեոը, արձանի տաճաբաձե մեջ եղած դրա (տապանը), որին ձոնված է կենդանին,ճշանք սափոումեն իբենց որդիներիամբողջ են տանաբիմուտքի առաչ, չեն թողնում նրանց մտնել: որոնք կանգնած գլովխը,կամ կեսը, կամ եՐբոբդմասը: Այնուճետեմազեբրկշոում են աբաստծուն, ճաբվածումեն դիմադոող պաշտպանելով Իսկ ուխտավոոնեոր, ծաթիդիմաց:Ինչքանարծաթ ոբ կշսեցինմազերը,այնքան ճա հանձնում է ժամանակ բուռն կոիվ, ոբի ԷՐմեբին։ Ֆյատեզսկսվումէ ղազանակնեոով կենդանուն ես եմ, նույնիսկ խնամողին,որը դբա դիմաց ձուկ է կտրատումե կեբակբում իբաո գլուխ հն ջառդում,իսկ չատեր,ինչպես ենթաղոում ասում կենդանուն: աճա, այպես ԵԼ կեջակշվում:Եթե ոբեէ են, Այդ կենդանիներն, ոչ թե մաճանում են ստացած վեոքեբից,թեն եգիպտացինեւն մեկը դիտավոթյալ սպանի այդ կենդանինեոից ոբեէ մեկին, ենթարկվում օք չի մաճանում: պատմումհն, թե այղ տոռնակատաոուՏեղաբնիկնեոր է մաճապատժի, էր մայիսկ եթե Արեսի սպանի պատաճաբար, ապոում ապա կվճարի տյնքան աոբավայռում թյունը Ֆազելէ Քետելալձեով: Այս տուգանք, ճեռու: նա, ինչքան կսաճմանեն նա, քոմեշը: առնականանաԻսկ ով էբ մոռից ԱՐդ,Երբ սպանիիբիստ կամ շր: ԱՐեսը դաստիառակվել ոբազե,կամաթե ակամա,ենթառկվում է մաճապատժի: ե ուզում մոտենալիբ մոռշր,մոր սպասավորները, է լով, վերադառնում նրան ներս եգիպտացիները ընտանիկենդանիներ թեն շատ ունեն, բայց դոանք Բոնք նախկինում ԱշխսինԵ՞բեք չէին տեսել, չեն թույլ տալիս

Իսկ

Քուբաստիսում: է լինում տռնախմբությունը այսպիսին հսիսի տոնը, արդեն ասել կատառում թե ինչպե՞սեն Բուսիշիսքաղաքում ճետո այրերը 61.

Աճա

Ը.

կարա

վանանց

Է-

աթ բոռ

բանությամբ

առա-

հոլ»

ւ:

տո

ֆրանց

իրը:

ՀԵՐՈԴՔՏՈՍ

էգ կատուճետնյալըշպատաճեո: կատուներին արու չեն գնում նբանց հետ, չին ունենու "ա զուգավոովել ե

Ա րո ԿԱ րեաւ բ աճկաճալով այսպիսի կատուները ին արա ղբանց եթե

չ

ն սատկացծուն,

Շոբիցձազեր ցանկանալով բազեւից աՆ զեր բազե սիբում կենդանին քանզի էլ" ենառուների գալի բան զարմանալի դեպքում ԳԱԿ ջանա է Հագեհի կատառվում` կանգնո կբակը, ճանգգնել չեն փոբձում եզիպաացինե»ը իսկ կատուձեբին. կաձե պահպանում դեպք Աա ման մոտով եկատելիանցնելմառդկանց արո Երե տանը ինքնաբեմեֆապե Եգիպտացիները բնակիչնեոը զիապա Աո մինե Հարա կառու սատկի»ածիլում են տանում

ԵՏ ոո

ն

իրենց

:

այս

մոտ.

աե

ե

այլ

ու

ե

ճա

տ

՛

են,

:

։

այղ

ան-

են

-

մ

տան

իենճոնքեւր. իսկ եթե չուն քաղաք, ոբտեղ Բութբաստիս ԳոթԿատունեջիզիակներըտանում ճառկի տակ. իսկ նեւին ամեն եե սշրազան Ինչպես դամբարաններում: զմոէ է- հարա, Կշբազան Գաք Լո Սբնչակներին իքնեմոննեոին'՛։ ձեռովթաղում բազե Ն մուծ Է Հեոմեսի իսկ եբիսնԵշին` քապաքը, բում Աո սոռեք իչվո Են, գայլերին: ճազվագյուտ են

ամբողչ

են

ն

մ

չ

ում

։

են նան

Բուտռ

են

դրանքգտնվել.ում 68. ԻԿկՎոկորգիլոսի թՀույթն այսպիսինէ: Էրի որն ցամաքայ ուտում: ԹենՆ չուքոտանի, բայց Հում ն

Եգիպտոսում ու` թաղումեն այնտեղ, ՊպվեսնեՒից,

եշին,

ի

ե

ցամաքի «եցէ կացծում է,

Ամրան խի

նստում:

ն

0շվա

,

մասը

մեծ

ո Գո ԲԱՑ խոշոր սագի ձվի Հծայանը Խո ավելիկաճգուԱա

բոլոր Մեզ ճատյատնի նտ ձվեր քիչ է մեֆագույն: Ագ դառնում ե ցօղը:

խոշո

են:

ձողի վա թուխս ՐԱԻ"ր Գ Հաա գիչեը ամբողչ վա, իսկ

անիներ

Հ արագու ձագր լինում ձվեւից. իսկ չում տասնյոթ ԱԻՆ ժանիքներ, ի մառմծին "Ե: Նա լեզու չոմփ: սառրինկզակըանչաշժ ԻԴ Ց Աաաա իշ վեին կզակըբերում կենդանին Ե ԳԱկաշ աախէ կոշտ թեփուկավո Գեղ ճանկեր ուճի կոճակին` ապոում Քանի ձավոր գազաննեւր Քոլոր փէազոոկնեոով: րից է:նՐշածից. Ագան նաշտ առրոքիլու(թռչունը) Համան չ-ից Տանգի կոկաոզիլասը գալի» փատռոգում: աալութլում Է

ի

էճն

«դր

է

ձռորածին

Բոզ

է

չեր

է,

ուն

աբ

Ի

են

բայց

ռ»

ե

ատամնեշ

ե

են

Ւկաբության: ճամեմատ:

Ւէ

է

Խջա

է

է

աչկ:

`

ե

յատ

զբանս:

ու

ե

նոտ

Հո

Ֆո

է չէումչ

նհա

ապ

ապոու

պոս

է

տէ

Գար բ թ

է

ԵՐԿՐՈՐ

ի

:

բեբանըբացում,-- նա սովոր է այդպես անել, եբբ փչում է աբեմայան քամին,--այնժամ տրոքիլոսրմտնում է նբա բերանը ն կուլ տալիս տրզԲուկնեբին:նոկոոդիլոսին ճանելի է այս ծառայությունըն ճա ոչ մի վնաս չի ճասցնումտոոքիլոսին: 62. եզիպտացինեՐի մի մասը կոկոոդիլասնեբին սրբազան է ճամառշում, մյուս մասը՝ ոչ, ն նույնիսկթշնամաբարվեբաբեռվում: Թեբեի մարզում Ն Մոյոիսլնի մոտ ճամարում են հույժ սըոապոողնեոր կոկոբդիլոսնեբին բազան: Այդ վայբեբիցյուրաքանչյուրումխնամում են ընտելացոածմեկականկոկորդիլոս:Նբանց ականներինամբացնումԵն ապակուցն կուց պատբաստածզառդեո,իսկ աոչնի ոտներբին՝ ապարանչաններ: Նբանց մատուցումեն հատուկպատբաստաֆուտեստ ն զռնեոչ ե քանի դեռ ողչ Են,նրանց լավագույնս խնամումեն, իսկ Երբ մեռնում են, զմոսում են նբանցե թաղում սրբազանդամբարանում:Մինչդեռ ելեփանտինե քաղաքի բնակիչները կոկոոդիլոսներին չեն ճամառում սրբազան ե նույնիսկ ուտում են: ծգիպտացինեբրդբանցանվանումՖեն ոչ թե կոկոոդիլոս, այլ խամպսա:'Էրանց կոկորդիլոսանվաճեցին ճոնիացինեոը,քանի ոբ դրանք նման էին իբենց զանկապատեւի վրա եղածմողեսնեբին:Հ: 70. Կոկորդիլոս դբսալու տաբբեր ձեեր կան: Ես կճկարբագրեմ միայն մեկը, որն, բստ իս, առավել է հիշատակման: արբժաճի Խոզիկոնակըիբրե հետո, ոբսոբդը ալն նետում է գետը, իսկ ինքը, խայծ կաբթինճագցնելուց կենդանիխոնկոբրգոկին, գետափին կանգնած,ծեծում է այն: Կռկոոդիլոսը, լսելով խոնկոռբի ճիչը, մոտենում է ն կռնակընկատելով,կուլ է տալեհս այն. իսկ ոբսոբդներրքաշում են նբան: Երբ արդեն նրան բանում են յամաք, առաջինճեռթին նրա տչքեոըծեփում են ցեխով:Այդ անելուց ճետռ մնացածը առդենճեշաէ. իսկ առանց դրան՝ դժվար: 11. Գետաձիեւր Պապրեմիսի մառզում ճամառվումեն սբբագան, մինչգեռ մնացածԵգիպտոսում՝ ոչ: Նբանցտշտաաքին տեսքր այսպիսինէ: Գոոքոտանիեն, եբկամբակավորբ՝ եզան նման, լայնադունչ,ձիու բաշով, ցցված ձիու պոչով ու ձիուձայնով, ժանիքներով, նսկաԵզանչափ: մեծությունը՝ կաշինայնքան ճաստ է, չորացնելուցճետո ղոանիցպատրաստումեն եիզակիկոթ: 42. Գետում կան նան չբասամույբներ, ՋՐոնցհամարում են սբբազան: Նշանք սբբազանճամաբում են նան լեպիդոտոս:ժ կոչվածձուկը ե օձաձուկըր,դրանց ճամաբելովնեղոսինձոնված: Հավքեջիցնբանք սոբազան են ձճամաշում աղվեսասագերթին:0: 73. Կա մեկ այլ սրբազանթոչուն նս, անունըփյունիկո։ Ինքս այն Ե՞բեքչեմ տեսել (կենդանի), այլ միայն պատկերված, քանիոբ այն ճազվադեպէ գալիսԵգիպտոս,ինչպես պատմում են ճելիուպոլսռեցիք, ճինգ Ն

Սո»Ի" կատուների » նին Խար իժամ: աան

են

հնար

Ք

Ար--

ոս-

|

ոբ

|

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

մասամբ՝ կառմիո: իսկ «սկեգույն մամբ իջ ) է աշֆվին: եգիպտացինեւը Նրա նա

այնայն

ժա-

տմում

նրա

փյունիկըգալիս է միայե այ ապատ նա ճիշտ է պատկերված, նբա ճայը: եթե մաԽբա փետուշներր կլինի: այսպիսին ն մեծությունը աշտաքինը իշ տեսքովն մեծությամբ Փատմում են, թե

աքին մեկ: ճառյուռ տառին մեկ մեռնում է մանակ,երբ

մեֆ

են,

առավել նման

նչ

աճա

մասին,բայց անո ճնարամաության գալիս է

ճ

ե

չեմ հավատում:

ի-

իբր, մուռսո

նա,

Աջա-

զա իրեր ր Աոայոգես: աա ար

բիայիցթոշում,

ճե

պտ

-

Նախ Բու այդ տանառբում: տած ճորր ն թաղում Ի տանե Ե ծանո, ինչքանինքը կարող է ձու, այ նքան ձուն, ն լ սից պատրաստում ն բարձրացնել: ղատ ակելով Այճուճհտե, բ է այն հանջել էՐ ձվի8 ռբիցբետո փորձումմեջ, զմուռսով,որ բանել անցքը. մեջ փակում է դրա մեասեն դնում ճետ ոռը միասիունեիո Քոր մարմնի Գուն, ճամար: ոնում է այսպիսով, : ճարը նեոդնելու եբշությունը: Այնժամփյուիկը վեոցնու մ ծառնտո'թ) նում է նույն (սկզբնական) Արա այն, ինչ պրոմո" Հելիոսիտաձառ: նգիպտոս՝ Ն այն բետում ոն մասին են ալդթոչումիաշածների համար ոչ օձեռ: մաշղկանց մոռզում կան սշբազան գլխի ոբոնք թեն փոք- են, բայց գավոր, մ թաղու են, նրանց նբանք սատկու ֆուն: ա բուսած:Ծոբ ԿԱ ԱԱԿ քանզինջանք, եգիպտացիների «ՄԵԴ մոտ, Աշաբիայում ե 25. Մոստ քաղաքի ես Տեղ Բասնելով, օձեւի մասինջջ: բամաշ դ ն ոսկոշներ օձի քանակությամբ ճաչիվ ն փոր պակասխոչոր առավել խոշոր, ն են այդ մեռի մեձ էր: Այն վայոը, որտել թափած գրանցթիվը տանում է դեպի կիշներից կա նեղ մուտք է, որր լեռնային ճարում է Եգիպտոսի ։ իպ խա Այդ դաշտավայոը վայ»: իոն օձեռը Է բաբիայիցթռչո" թնեավոր մռ տքի մոտ, խամ թե գաբնանամուտին ելնումեն նբանց ղեմ այս տոս. բայց իբիս թոչուննեոը է, աշռմում է եանց ո փորա Ե տնում նբան անցումը Լեո են մեֆապեսճառգում .

,

հի

վան

:

ի

ու պոչի պոչիծայբեոի ծայբեբից, ուոնք նք թունդ սն են, ծածկված է սպիտակ փետուբնեբով: Ոտքեշըե կտուցընույն ձեի են, ինչ մյուս օձերի ահսքը նման է չբային օձեռին. նրանցթներ փետբավուչին, այլ ձման են չզջիկի թեեբին։ Սոբազան կենդանիների մասինայսքանըբավա-մ ա

ալոե») եսակինը,

2. Սնգիպաացինեբից բնակվում Եգիպտոսի մշակվող, պահպանում իբենցանցյալի Լ առավել չիչառակբ սառի. որե անցյալի մասին, ք.

հա

"ի

:

այս

ա

Վ

ե: արները, Եգիպտացիները իի": Ագեշ ճարշգում պատճառով ճամաձայն են,

Դ",

ոբ

այդ

են

-

այդ

թոչ

ԿԱ

Այն տեսքը անա այսպիսին է: խիսա Իբիսի (աբտաժին) ծոված. երա նման, կտուցը ոտքերի սն է. ռաքեոը` կռունկի ճետ կող թունդ այդ է թռչունի չափ է: Այսպիսին օձեբի ոո տեսակը,--Բանի իբիսճեոը սե իբիսիտեսքը: հռկ նբանց մյուս մոտենում է մարդկանց: են,-- ոռր առտվել թեերի բայի գլխից,պարանոցից մառմիճնը, գոխ ե վիզ ունի. ամբողջ

կշեկս մնֆությունը

տեսակի

:

ծում,

Մ

յռանեռը,

ոբոնք

Են

են

ում

առավել

ես

գիտեն

շատ

քան

ելբոլոր

դիմել եմ ճարցեբով:Իսկ Իսկն նշանցկենցաղը այսպիսինէ: 8ուՐաբան բաքանչյու» բա ամիս եբեք օբ շաշունակ նբանք մաքբում են. լոճողականով իրենց ց ե Բոգում իբենց առողջության մք ն. ճոգնանեբով, մասին՝փսխումնեբով Գ վ քանզի նբանք կարծում են, թեթե մ մարդկային բոլոր հիվանդությունները Ը առաչ Առանց ջանում են ուտեստից: այդ էլ է եգիպատացինեոը ամենաառողջներն ճետո: Այդ, իմ լիբիացինե՞ից կառծիքով որ այլյնտ եա Շե ռտնղ տաբվա Է ղանակնեոը չեն փոփոխվում: հշոք, թյունը մաբդկանց մեծ ճիվանդություննեբի :

չ

ա

չ կլիմայից տերր Հոն Վ զիր

. ար

ա

Է

ը

Նրանք

Բոր

ւել ամբողչովի:

են

որը

աց,

'

նա -աԿի Տոր ողնաջարներ: ր ճի ողնաջաբների ողո"Իո իր արո դաջտավայրը

նս գիներ Ը:

նրանք,

,

ուտում

էք

Բանք Նբանք

ուլը

են

գաբո

-

ու

ում,

Գու

կա

թեավոր իմանալու

ե

փոփռխությունը: աճաբիցզաատաստ ա արկ կոչում իտանաճում կչու եստիս: նրանցԳազարի օգտագործում նռանցԵբկրում որթատունկչի առուն Ցովը մանո: ա Ան գնացե, լ մասամբ առնի տակ կամի Հավքեբից կաքավ, "

.

117՝

ԵՐԿՐՈՐԴ

բած:

նրանք

դարձյալ ճում,

աղ

ուտում

18.

չոբազոած,

ուտում

բադ

մասամ

մանը Եար ւուենել, բաժի

իրին ճավքեռրե ձկնեշր, են եփելուցկամ տապակելու պավելուց ե

դրած: Մնացածբոլոր

նբանք բազան ճամարվածնեշից,

տո:

են

հե-

Հարըւստների խոախնանքիժամանակ,ճաշելուցճետո մի

մառ

մեռյալ ուր

պատեցնումէ դագաղումդոված մեռյալիփայտե պատկեռր:էյն նմանությամբէ պատրաստածմեկ կամ եկու կանգունմեծությամբ սեղանակցին յուճաքանչյուր ղ կցին ցույց տալով, (այդ մարդն)ասում է. «Սբան չլ նայելով, խմի ն զվաբնացիո.քանզի մեռնելուց ճետո ղու ես այսպիսին կլինես»: Նբանք այսպիսիսովորությունունեն խնջույքիժամանակ:

իրենցճալբենիսռվոբույթներըդբածնց ռչինշ (օտար) ԲոԿն աա "եչեան կատարելու ո: որ քրոմ Փանիկ, Աիճոս

եւ ավելացնում: անեն

ե

արժան

ալլ

սովոր

Է ԱԱ

Կիպրոսումե այլուր Թեն այն տարբերազգերիմոտ տար նի, բայց այդ նույն այն էոգն է, ոբ ճելլեններր հշգում են ն նոս: Ուստի,թեն. Եգիպտոսում շատ բան ինձ զառմանալիէ վոտ առավել զաշմանալին այն է, թե նբանք ոբտեղի՞ցեն վերցոե (իճոս անունը: Ակեերնէ, ոբ նրանք այն եբգել են ե

փիանվանում

ալ բ անտի լիու ճնուց

ԳԻՐՔ

ՀԵԲՈԴՈՏՈՉ

լեզվով Եզեիպտացիների Աոա թագավոր եղն : բաշզանքէ հզիպտացինետը մաճըողբալով» Շ ե միակ երգը: ա ես ունեն, որը ԿԲ

Տի ումեբան: եգիդաու մոմե Հալազակ ճելլենաթ Ն Կայ (սռվոռույթին): Կոտանոնեոն ոաթ ուջտնակեդեմոնացիների քաշվում զիջում կողմ թ ո Ցանասատ բանդիպելիս, տեղից: Բայց ' գ

նման

է

ներին

ի

ն

են

մե

աճա

նրանց

բարձրանումսովորույթին. իրար փողոցում ոչ մեկ չէ ճելլենճերի եման Եցնելովմինչն ծունկը: ն` ձեռք Խո

Ա չեն

տտ

:

որպես

զ Կտ, Քար

ողչԿրա լ

վուշեխիտոններ, էղանցքով ԱՆԻ ֆուդավոր նից սպիտակ վբայիցհագնում Եոբեք բողե զգեստով ն Գներ ւ ոմանդե ննչեցյալին թաղում.

Խա Նրանք

81.

քատած

էք

Տալիս

բոդյա

տա-

նբանք

բձ,

-

մտնում,

ենեն բող)

Դբանց

աւմարում հա

այղ

են

մեջ ձեսեէլ դրանց մեջ "ոչ" Ի ան նսյան ն Քակքռսյ խոոճուոդնեւի Շման Են 0

ոչ

հետնոոդԱյս խորճուրդնեւի Իատազույան: րրԿոնռական կա աի մասին մեչ: ճագռատնետի թոդե նԵրին վումաղել յիրտա էէ"ա կ մտաճղացել ոոնե ձոնել ՐՊ էալ» թաաանչու ա» 2167ալար ծնված մառղը ինչ-

«ԻՐ: աո

:

ենն

ի

թ

եգիտ

Ցջ՝

են

եե

մե

այլ

օբ

քԿԼ

պիսի՞նէ

Մո

ւ Նրադք

ո" աստծու: Սրմեն

եռ:

Այս է ունենալ կանխագուանի Լ. ԺաՂզախեան ի Ն Կ

է մեկըկառոպ. :

բ ան Են

վեոցնելով Բա

«ծել

են

ուն,

ո

են

կամ

օոր

այդ

Նրանք

նելլիենպռետնեոր:

տալիս,

քան

նս

ճբաշքնե-

Այսպես, մառդիկ։ ու՞իշ Ն պա-

դրան նշում եգիպտացինեոը թաղի ենթապառանելի» բան կատառվի, երե ճետազայում ասին նույնըպետք է է լինի։ Գո աբշվեսԳուշակության ւգ աե ո կո» երանց այսպիսին դոանտիբապետում միայն չեռրճված, 9Ի9 Կ Ապոլլոնի, Աթեկաճ Հեջակլեսի, Ամ Երկրում արի առավել բոլորից ԿԱ ի Աշեսի Ջեսի պատգամատնհոր. Տար զանվում մատուցում Լետոյի պատգամատանը, ,

ՊՐ

բետեանքը

Գուչ

:.

րանք

նման

ե

Ա"

ճետեում են

է:

մոտ

թյունը

չէ

մէնեն

են

այլ

բայց

ե

երանք է ատիվ եղաճակնեոը գուշակելու նրանց ռ քողափում:Այսուճանդերձ, որը

են

տարբեր

ոմանք

ու

:

:

իշկ Է բոժում է բժիշկ

է:

մոտ

ոչ

Ոմանք

մ է բժիչկնեռով կիոր լցված

բով:

ակետբույժԵն,

ատամնա մյուսները |

ւր պղծություն է,

Այոոմետն |

հո, Իր

նուոո տարբեբակված նրանց փակում ու ժշկագիտություեը ֆուշաքանչյու" քանի: մի թե ճիվանդություն, մեկ անն միայն ղ

գլխացավիբժիշկ, մյուսները՝ որովայնի, ոմանք էլ նԵբքին բիվանդություննեբի: 85. Մեռյալի վբա ողբալր են նշա թաղումը կատաբվում է ճետեյալ մաճանում կեբպ։ Եթե տանը է ինչ-ոբ չափովարժանիմարղ, ապա այղ տան բոլոր կանայքիրբենց գլխին կամ դեմքինցեխ են քսում: Այնուճետե, մեռյալին տանը թողնելով,կանայքթափառումեն քաղաքով,զգեստներթ բարձո գոտնեոբած ստինքնեոը բացած, ծեծում երն իբենցկուոժքը. նրանը են նան միանում ազգակիցբոլոր կանայք: Այբեշը նույնպես զգեստները բարձո զոտեղոած,ծեծում են իբենց կուրծքը:Այս ամենն աճելուց ճետո, դիակըտանում են զմռսելու: 86. Կան մաոդիկ,որոնք ճատկապես կարգվածեն այդ գործը կատաՆ Իելու (զմոսելը)դառձւել բբՍբբ երան 1 են առնեսա: նրանց մոտ մեռյալ են բերում, երանք բեբողնեւինցոյց են տալիս տախտակի վբա նկաշվածդիակների. պատկեոբներ, ( Վմոսման) լավագույն լավագույնեղան եղանակը,ասում Են նոանք, այն որով զմոսում են նշան, ում անունընման ղեպքում տալը ցույց են տալիսԵրկրորդեղանակը,որն առավել ճասաշակէ էժան,իսկ վերջապես առավել եՐՐորդը՝ ձժան: բոլորից Այս ցույց տաեն դիակըբեբողճերին,թե ի՞նչ եղանակով ռբ ուզում, դիակըզմոսվի: Վարձիմասինճամաձայնության թյ երճրվ հե տռ (դիակըբեռողնեոը)մեկնում են, իսկ զմոսողնետր մնում իբենցտեղում ե չուռափույթսկսում զմոսումը:Նախե՞կաթե կեռիկով քթածակեր ՎՐԱ հե հանում Երան ուլեզբ, յս եղանակով օր» իսկ մճացածի վբա դեղեր են ճեբառկում:Այճունետե Բա.եթովպական տու քաշով կտրվածքեն բացումանուկիմոտ, դուրս ճանում ամբողչփուր, մաքրում ռոռվայնիխոռոչբՆ այն լվանում առմավիգինիով, ոբից ճեառ մաքրում Են տրորած անուշանոտ դարձյալ նյութեւով. այնոտետնոբովայեր են տոոբած անաբատ զմոտս, կասիածք ե այլ անուշաճոտ լցնում նյութեր, բացի խնկից, ե դարձյալկարում: Այդ ամեեր կատարելուց ճետո, դիակը յոթանասունօբ պահում Են պոտաչաչրիմեջ: Ավելի եբկաբժամանակ չի կարելիայն թողնել(լոՓույթի մեչ)։ Տոթանասունօբն անցնելուց ճետո, դիակըլվանում հն, փաթաթումբենեզյակտավիցկտաշտած ժապավեններով ե պատում խեժով: ոռը հգիպատացիներն առավելապես օգտագուծում են ետ են պոսնձիփոխառեն:Այս աշվելուց ետո, նաշբազատներր վերցնում դիակի,պատրաստումմաբդուկերպարանքով դագաղ, մեռյալինդնում դոտ այն ե պանում դտամբաբանում, մեչ, որտեղդագաղր զետեղումենճ պատինզ̀անգնած դիշքով: 87. Այսպիսինէ դիակները թանկ զմոռեհլու եղաճակը:իսկ Եթե թան. կությունից խուսափելով կամենումեն միչինը, ապա զմոսումըկատառճում բույժ,

ԿԱՑԻս Մ" իրո

Քշմեբն

կոչվումէ Մանեոոս:

ԵՐԿՐՈՐԴ

ոմ

հանում ե ալեւի ի(ար միա

ԳԻՐՔ

ՀԵԲՈԴՈՏՈԾ

գբեխնեովմայրու ող

ենԿԵՐ

(Գմոսողներր) ե փոշոտիքը ճետեյալ եղանակով: հանելո՞՞ նե առանցքերձելու մել, ոբպեսզիչուղը չով կում մեոյալի ոռովայնի ապա խցանում այն, են ճետանցքիցչ Շեբառկում (պոտաշոք"Լ են, սանմանվածօբերթողնելով զմոսում նեբառկած մայրու "ՂԷ դիակը են թողնում Այնունետե փուից քոց ամբողչ մեչ), իսկ վեջին օոը որ ե ի" ճետ դուրս է բերում

են

-

Յուղնայնքանուժեղ

է,

քայքայումքայքայումէ

այ նպե

որ Ի

մս ե

Իսկ պոտաչաչուրը ամենեն անչլում տշովայնն փռշոտիքը: ու ռսկուը: Այս մնում է միայնկաշին ու

դիակից

"

են Քաբազատնեւին: է. վերադարձնում այսպիսին Ե Ըւուդ գիակը եղանագը զմոսելու 88 .Առավելչքավորներին թողնումպոտադիակըյոթանասուն մաքրում են բողկիբյութով. են ճաբշազատնեբին: վայնը

ոտ

ոբո-

ՓԸ

հետո այն վեբաղաբձնում ե ճան չատ գեղեցիկ ճառգաոջաֆշիմեջ որջից ինչպես ան մառդկանց 89. Եոեելի կանանց, հանձոսմ են ոչ թե մեռնելուց զման մառմինները, տնում էն, ռբպեսզի Վան կանանց օՐ անց: Այդպես «ոճ ճետու այլ եւեք կամ չորս են, ու. մեկը բոճվել է միջապես պատմում (ոգի նրանց, չխառեվեն է ի" զմոսողնեոբ մաճացածկնո է, օաարերկոացուկոԷ կամ, 99. եթե որեէ հգիպտոցոո բնակիչնեետ գետում,ապա այն Բողաքի խեղդվի զմբոխլի ն կամ են անպայման զոոդելոսը պարտավու է դուրն ափ Ո՛չ Իր» որտեղ դիակը դամբարանում: սրբազան թաղել տանելով, հոգ ն լավագույնս ձեռ տալ երան, այլ սել նրան թույլ չի տովում ո"ո՛չ բառշեկամներին են նրան ոռպես բաղում ձեռքով ոտռեք իչննց միայն եղոսի քոմեշին, էակի: օգդուց առավելվենմի են ճելլենական սովոբույթնեբից

ԵՐԿՐՈՐԴ

ես աճասուննեղ, թիկնոցներե մոշթիներ: Եբ ներին մրցանակտալով ե ինչո՞ւ իբենք,ի է ճտոցոի,թե ինչո՞ւ Պեսեսը միայն իրենց ճայանվում մոցումներեն կազմամաոբզական մյուս եգիպտացինեռե, տառբեռություն թե ՊԵբսեսը սերում է իբենց քաղաքից: կեբպում,նրանք պատասխանեցին, են Քեմմիսի բնակիչներ ն այստեղից Քանզի Դանաոսը Ն Լյունկեսբ եղել ե ճասցնում են նճավելեն Հելլաղա: Նբանցտոնմագբություն, իյեցնում են, ու) Պեբսեսը գալիս է ծգիպտոս, մինչե Պերսեսը: (Նբանք պատմում բեռելու համար: ինչպեսԲելլիննեոնեն ասում, ԼիբիայիցԳորգոյի գլոփը Քեմէ բոլոոշ ազգականնեռին: իո Ն ճանաչում Աճա նա, գալով նգիպաոս: նրա գալուց առաջ րել էբ մորից: Աոդչ միս քաղաքիանունընա ԾՍգիպրոս Նր ճրամանովէլ եւենք կազմակեոպել ոզական մոցումնեը: սռվովեւե բնակվողԵգիպտացիների 92. Այս ամենը ճաննճուտնեբից ինչ մյու» նույն սովոռբույթնեռը, են: Ի դեպ, նրանք ես ունեն

բույթնեոն նբանք ես մեկ կին են ունենում, ինչպեսնան հելլեննեոր: եգիպաագինետը. Լի բրաչել են նետելալ: նոր գետը Սնունդը էժանացնելուճամար աճում են մեծ քանակությամբ չուշանՐաբելովողողում է ղաշաեոը,ջբում են լոտոՆշանր են քաղում անվանում լոտոս: ներ, ոբոնք եգիպտացինեոր նրա` կակաչինմանվող միջուկըֆեծելով մանսը, աբեի տակ չորացնում, եփելովկբակիվոա։ Այս լռտոսի աշմաբացնումեն ն ճաց պատոաստում` Է աճելի է. այն կլոր է՝ խնձորի մեծուտը նս կատելիէ ոստել բավական որոնք նման են վառդի ե աճում են գետում: թյան: կան այլ շուշաններես, ծաղկաաՆբանց պտուղբ գանվումէ աշմատից ծլած կողմնակիցողունի մեծ Գոա մեյ կան ժակի մեջ, ոռը չատ նման է պիծակիխոռիսխի։ որոնք կառելի է ուտել ն՛ թարմ, ճունդետձ̀իթապտղիկոբիզի մեծության, քաղում են ամենամյա պան՛ շորացբշած վիճակում:Նոանք նաճիճնեբից Բա-այլ «օգտագործում պիոուսը ն դրա վեբին մասը կտոելով: են ամ մեկ մաբ, իսկ նհոքնի մնացածմասը՝ բանել օգՇատեռր, եթե ուզում են կամ վաճառում: տո: մեջ այնուտում ԵԼ շիկացածվառտբանի տագոոծել, մաք» անք այն Ուրիչներնէլ սնվում են միայն Հկնեռով:ՈՐսալովձուկը, շում են, չոբրացնում աբնիտակե ուտում: Վտատնեւովլողացող ձկներ քիչ Են ճանդիպումգետի (բազուկհետնյալ կեբպ: երբ Դրանք լինում են լճացածջբեշում ն ապռոում : եե՞ում) նրանք վտառնեբովդուս են գալիս ծով: ժամանակը, գալիս է ձվադրման են ոոր Առչեիցգնում Են արուները,աբտաբեշւելովսեոբմնաճեղուկ. կով ն տալիսնբանցհտնից լողացող էգեոը դրանից սոբետո, ետ են լողում գետովդեպի վեր, դեպի բեղմճավոովելուց են ռչ Նար վորականվայբեշր: Բայց այս եզա ադեն առաջիցգնում

"ոբ

մատնելարճեստակիցը: նրան խառնվելիսդիակին միննույնն

բերվում,

Տաբշազատներին,

խուսափում են բոլոր մյուս մարդկանց Եգիպտացիները երանք խուսափում Ընդնանբապես, պանպատրվելուց: զգուշությամբ Արդ,մյուս բոլող եգեպտացինեոը սռվոբույթներից: ԵՐկՐում, քաղաքԹերբեհական Բայց կա մի խոշոո նում են այս սկզբունքը: ոոդիԳերկա Դանայայի քաղաքում ՍոբաՆեապոլսիմոտ, անունըՔեմմիս:Այս է.

են արմավենիներ: ոբի շուբջը աճում են քաշե երկու սեսիքառակոթիսշբավայոը» է, ո՞տեղ ե կանգնած քաբակեւտ Սո. վայոիհսկա է Պետոն ուղ կանգնած կա տաճաո, առհաններ: Սոբավայոում

նախամուտքը

հոլո են, թե Գեոսնսը բազմիցս պատմում ձանը: Այս ֆեմմիսի բնակիչները թե ու ճանախնան սոբավայբում,

այնտեղ, այս Է իրենցԵբկբում ամեն հայտնվել անգամ: կանգունմեծության. երկու նջա մույկեոր, ճագած է: զտել են բարգավանում են, ամբողչ Ծգիոտոնէ հայանվում եր

մույկեոր

այդ Նբանք այսպեսեն

նման,

ամեն

ե, նելլենական սովորության պատմում Պեբսեսի կազմակեոպում պատվին,ճաղթողմջցումներ տեսակմարզական

բով

նպատակի

եշկաշությամբ, կանգուն

առավել պապիբուսը չոգեխաշելուց

են: Ծովում բեղմճավուվում իւենց

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

անում են այն, լողալիս,նրանք ես Շուներր,այլ էգերը: Վտառովառչեից կո՞եկի Նրանք քիչ-քիչ բաց են թողնում աոել էին առուները: ինչ նախապես են տալիս իսկ ճետնող աճունեոըկուլ ձկնկիթնեւ, մեծությամբ ճատիկի մնացած անվնաս են: Կուլ չգնացածՆ ձկներ Այղհատիկները գոանք: են ձկներըե աճում: Եթե ուսաք դեպիծով առալանում ձկնկիթնեբից է լինում,հսկ ձախկողմումքերծվածք ցող ձկները.եբանցգլխի լինում:ԱյդպեսԷ լի է քերծվածք աջ կողմում . ձկնեշի լողացող վեր լողումեն ձախ ծով իջեելիս, ոբ ձկներ դեպի բնդ ռբում, ոբպ նան դեպի վերադառնալիս. բ աո իկ, լողում են ափինայնքա ն շչեղի իրենցճանապարնից, նրանց չքի չուի ապա գնե մ1ի Լ բանը մղէ հաակատա ակա Է զատո, Ջուրը փոսեոն Ճաճճուտնեոը: 1ո9նեֆծվելով. նախլցնում է գետամեւձ հն մանշիկձկներ: Թե որտեղի՞ց ետո վխտում այնտեղ վելուցանմիչապես է: ինձ թվում է, Բասկանալի Նախոդ ձն ճայանվում այդ ձկնիկճերը, մեչ ե են տիղմի թողնում ձկնկիթ ձկնեոր Ւաշվելիս, Նեղոսի Ս էչ Բիէ, ջուրր վեբադառնում տանում զեբջինչի նետ: եբբ որոշ ժամանականց հսկույնձկներեն դուշս գալիս: այղ ձկնկիթից մ բ բն շրջաններում 94. Ջկնեւի մասին այսքան:Ծոկոի ճանճային անեն սիլլիկիպոիռնի, որբ եգիպտացիներն օգտագուծում եգիպտացինեւր են ճաւդեւից ստացածյոպը։ Իսկ այն պաաոաստում Վանումեն «կիկի»ճճ, են որը սիլլիկիպոիոնը, Ճետելալկեշպ: Գետեւի ե լներիափինցանում այդ ցանեդիպատտում անում Է իեքհաջայավայի վինակամ: ո Հունդեոըհավաքեէ ճռա տալիս: արձակողբեք բայց վատ Վածնառատ, են, ե ուբիչներ՝ չորացնելուց ոմանք ղբանքմանրացնում ճզմում զոպ ճետս ե է ոչ պակաս Ճետո եփում են Ն ճավաքումհոսած ռեզուկը:Այե թանձր ճամար, քան մեո ծիթայուղը, սակայն այոպիտանի՝ճրագիմեջ վառելու վելիսձանո ճռտ է արձակում: 95. Անճամաո մոծակների դեմ նրանք աճա թե ինչպեսեն պաչապանո՞օգնում են աշտարակները, վում: Ճաճնուտնե՞իցվեշե բնակվողներին նշանք քնում են. քանզի քամու պատճառով մռծակնետեզ բարձոբանալով նաննուտ վայբերիբնակիչներն աչԻսկ թոչել: բարձր Իր չեն կարողանում ամեն մարդ ցանց ոսի: միջոց են ճեառել:Այնտեղ փոխառեն Պաշտակնեւի է ճետեոշսում, օգտագուծում է այն իսկ զիշեբն աւեի, աշով ցեշեկըձուկ որից նման ձգում է քնելու մանճի շու, չալ կերպ: Տանցն առազասաի ՏԱո տոներովայետես,քետմ է. Թիկնոցիկամ սավանիտակ պառկելու են դոանցմիջով խայթել.մինչդեռցանց գեպքումմոձակնեւր կառողանում այդ անել: փնելուգեպքումձույնիսկչեն փորձում են ականթեից", ուի տես96. Նրանցբեռնատար նավեշր պատբաստած

Բ»

Խու դեպի եա աթի աֆի աՆ է

պատճառով, նույնը վեր ոով,

|

ու

ոո -

ակվող

իալամ

|

|

ԵՐԿՐՈՐԴ

քը շատ նման է կյուբենյանլռտոսին,բայց ոբի նյութը սոսինձ է: Այս ականթեիցփայտերեն կտրում Եբկու կանգուն եբկաբությամբ Ն աղյռաի նման շարում իբաոբ վբա, իսկ նավի պատբաստումեն ճետեյալկերպ: ծՍՐկու կանգունաչափփայտերըամբացնում են Երկար ե ամուր փայտե սեհետս, դշանց վբա վեռեից պեռբով: Նավիկմախքնայսպեսպատոաստելուց նրանք են գերաններ կողեր չեն պատրաստում, այլ լայնակի պառկեցնում: են ուփենում է մեկ ղեկ, ներսից արանքներըփակում պապիբուսով:նավը որն անցնում է ամբողջ միջով: կԿայմը պատրաստումեն ականթեից,իսկ առազաստնեոը` պապիրուսից: Այս նավեոըչեն կառող գե.տարն ի վեր լողալ, եթե բարենպաստ քամի չլինի. ցամաքիվբայից դրանք քալում ձե դեզի լեո, իսկ ճառերվ գոն ի վաո տաբու նն հեռԼյալ կերպ: Մոշջափայտից դռան նման լաստ են պատբաստում`եղեգի խսիշով եբեսպատած,ն չուբջ Երկու տաղանդծանոությամբ միջանզիկծակածմխի քար: էաստըառչնի մասիցթողնում են կապածպառանով, լողա նավի առջեից. իսկ քառրպաբանովկապում են նավի ետեից։ Արդ, ճոսանքիուժից լաստը աբագ լողում է, իբ ճետ քաշելով ճան «բաբիսը»,այդպես են անվանումայդ նավեոը, իսկ քառը, ոռը գետի ճատակովքաշվում է ետեվից, պաճում է ընթացքիուղղությունը:Այղպիսիչատ նավեր կան եգիպտռսում. նրանցմեջ ճան այնպիսիք, որոնք բազմաճազաբ տաղանդտառո--

ողնափայտի

ոբ

դություն 97.

ունեն:

Ե՞բ Նեղոսըողողում է եւկիոը, միայն քաղաքներն հն եբնում չից ջատ նման էգեյան ծովի կղզինեոին.քանզիմնացածամբողչ եգիպտական եբկիրը ծով է դառնում, իսկ եշեում Են միայն քաղաքներ: Այնժամառբղեննավակում են ոչ թե գետիհունով, այլ դաշտավայբիմիչով։ Այսպես,Նավկբատիսիցճմ Մեմփիսճավելիս, անցնումեն ռպիղ բու-գերի մոտով:Բեն գետովնավելիսսովորականոպին այդ չէ, այլ այն անցհում է Դելտայի գագաթովե Կեջկասոոոս քաղաքիմոտով:Մովափից,Կանոբոսիցդեպի Նավկբատիս,ղաշտի միջով ճնավելիս, կնասնեսԱնթյովլա ե, այսպեսկոչված,ԱՐքանդոոսի քաղաքը քաղաքը: 98. ՍԲաճցից Անթյուլա քաղաքըհայտնիէ ն սանմանվածէ, ոբ այն պետքէ կոշիկ մատակաբառի եգիպատոսի թագավորիկնոջը.այս կարգըսանմանվածէ եղել Եգիպառսումպ̀առսիցտիրապետության ժամանակ:Մյուս քաղաքը,իմ կարծիքով,իո անունըստացելէ Դանատսի փեսաԱռշքանդոոԿից. Աքայոսիոբդի Փթիոսիոբդին էՐ: ծվ, իոք, կոչվում է Աբքանդշոսի քաղաք,ԳուցեԵ եղել է մեկ ու՞իջ Աշքանդոոսնս, բայց, այնուամեձայնիվ,այդ անունըեգիպտական չէ: 39. Մինչե այստեղայն, ինչ պատմեցի,իմ սեփական եզբակացություններնեն՝ նիմեվածտեսածիսե ճավաքածտեղեկություններհ վբա:Այվեռն, գոերե

սա

ը

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

տեսաշժան:

միջո-

կին երեր

գոքեբիցճյեցին իբենց պապիոուսթ անուններ: Այսքան ԿԵՐունդներիընթացՃաբյուՐ եշեսուն թագավոոների են եթովպացիներ, տեղատասնութը եղել քում այս թագավորնեից այբեո: Գաճակալածայդ կնոչ բնիկ կին. իսկ մլոաճեոը՝եգիպտացի Պատմում էին, ոբ է Նիաոկոիս: նման, եղել գաճակալածի էբ. Բարելոնում է Եգիպթազավոռել ճա վ-եժ է լաֆել իբ եղբոր ճամար. որը նախապես նբա եղբորը, Սպաճելով եգիպտոռսում ե սպանվելեգիպաացինեուի կողմից: սա դրա իսկ իչխանությունը. տացիներըճՐշաձ Բանձնեցինթազավոբական Է սպանեց նբանց ճամաշ պատժեցչատ եգիպտացինեւի դավաղբաբաշ սենյակ: 'Ւբա ընդառձակ ստորգետնյա կառուցել այսպես:Նա ճՃրամալեց այլ մտադոությամբ» բայց բոլոբովին պատշվակով. բազմանճանպիսության ում ոբպես իբ եղբոր գիտեր ինքը ՇՐանց. բոլոր նտ խնջույքիՃոավիոեց Է մինչ նրանք խբախճանքի մեչ մեղսակիցների, գլխավոր սպաճության սենյակը: դեպի բաց մեծ. թողնել չուրր Հբանցքով զաղտձի էին. ճրամայեզ Շա, այս անելուց Ավելացոինճան, Ֆա այսքանը: մասին պատմեցին Բամառ. իրեն ձետում է չճանգած ձետռ. վեժխեպշությաւնից խուսափելու սենյակ: մոխոովլգզված Ր ոչ մեկը ոչ մի ակ101. «ածք մյուս թագավորճեբից պատմեցին. էառու Է փայլուն գուծ չի կատառել,բացիվեոջին թագավոբՄոչշիսից: ոբ սշբակառուցելէ ՀՖԵփեստոսի Փա ե մասին ճիչատակէ թոզել այն, նան՝ մի լիճ. ոբի պարագիծը ինչպես նախամուտքը, Վարբիճճյատիաային ճա է. լճի վբա կառուցելէ Ճետա կասեմ.բե քանիասպաշեզ բացի այդ, 100.

Միճից ճետո

քբմերն

մեկը՝

անու-

:

ոբ

բուրգեր, ոբոնց չափերի մասին կխոսեմ լինը նկարագրելուժամանակ: Մոչբիսն այսքան գործերէ կատարել,իսկ մյուսները`ոչինչ: 102. Ուստիե ես, շոջանցելովնրանց,կճիշատակեմ նբանցճաջռոդած թագավորիմասին, ուի անունն ԷՐ Սեսոստշիսճ:Քոմեւը պատմեցին, ճա առաչինըհռկաբռազմանավերով առչավել է Աբաբական ծոցից ե ճվաոր նա ձել Կարմիրծովիծճշուր ապոող բնակիչնեբին, մինչե առաջ գնճալով ճասնում է ծովի այն ճատվածը. ոբն ադեն նավառկելիչէՐ խութեբի ետո նա, ինչպես պատճառով:Այնտեղից Եգիպտոս վերադառնալուց պատմին է յին Ւոմեւր, մեծաթիվ զոք հավաբել չարժվել մայբ ցամաքով,նվաճելով իբ ճանապարճին ընկածբոլոր ազգեւին։Եթե ճանդիպածազգը քաջաԲի էր ե աբիաբաբկառչում էր ազատությունից,ապա նա այդ եբկոումկոոբով հայտնումէո իո Ն իր եբկթող էԻ կանգնեցնումարձանագրությամբ, նան ոբ բի անունը, այն, ինքը զենքի ուժով նվաճել է նրանց:Իսկ Եթե ոբնէ ազգի քաղաքնա գրավումէԸ ձեշտ նե առանցդիմադրությանհանդիպելու, ապա այնտեղնս նույնպիսի կոթող կանգնեցնելով,հնչպիսին աի մաբդկանցԵՐկոում, վրան ավելացնումէր կանացիսեռական գորբծաշանի պատկեոր, կամենալովճայտնել, նրանք աճաբիեն: 103. Այս գործերնանելուցճետո նա ճասնում է մայր ցամաք, դուշս գալիս Ասիա ու եվոոպահ նվաճում սկյութնեբինու թբակիացիներին:ծ: Իմ կարծիով, Ֆգիպտական զորքը Քասել է մինչե այստեղ. քանզի նրանց Եբկբում դեռ կանգուն եբնում են այդպիսիկոթողներ, իսկ ավելի Բեռվում այդպիսիքչկան արղեն: Այստեղիցնա վեբադառնումէ ե, հասնելովՓասիս գետը, զոոքի մի մասը թողնում է այստեղ: Ես չեմ կարող Քաստատ ասել» առդյո՞քինքր՝ Սեսռստոիսթագավոբր,իբ զոջքի մի մասն անջատելով, բնակեցբեցայս Եբկբում, թե՞ զինվորնեւիցոմանք, Բոգնածնբա թափառումներից, մնացինՓասիսզետիմոտ: 104. Թվում է, թե կոլխեռը հեգիպտացիներ են: ես այդ ճասկացելեմ Բան առավելվաղ, այդ մասինլսել ուբիշրեբից։Այդ մասինմտածելիս,ես ե՛ ճարցեբովդիմեցի կոլխեւին, ե՛ եգիպտացիներին: Կոլխեոնավելի լավ ճիշում էին եգիպտացիներին,քան եգիպտացինեոը՝կոլխեբին:եգիպտացիչ ներն ասում են, ոբ, իբենցկառծիքով,կոլխեոռր զոոծագելեն Սեսոստբիսի Ես նանք քեջից: ինքս նույնպես ալդպես Եզոակացոի,Բանի թոխ են ն գանգբաճեր, թեն այղ դեռ միայն նբանցճատուկչէ. քանզիայլ ժողովուրդներ ես այդպիսինեն: Սակայճառավել կաբնոր է այն փաստարկը, ռր ե եթովպացինեոը մաբդկանցիցմիայն կոլխեոր,եգիպտացինեոը ճնուց են: Ն ոշոնք անտիթլպատվում Փյունիկեցինեոը սիոջիացինեոը, ապրում են Պաղեստինում, իբենք իսկ խոստովանումեն, թլպատումըսովորել են ն եգիպտացինեբից: Իսկ Թեբմոդոնտ Պաբթենիոսգետեբիմոտ ապբող սիոբ

մ

Վատեգի հովել

նան

մասին,ավեպատմության այն, ինչ լսել եմ Եգիպտոսի կպատմեմ առաջին եգիպտոսի թե Շան իմ տեսածնեոը:ֆբմեոը պատմեցին, հոլացնելով միչտ գետր է Մեմփիսը (նեղոսից):Քանզի Մինը պատնեջել թագավոր իսկ Մինը Մեմփիսիցգ"եսել է Լիբիայեկալմի ավազոտլեռնեռիմոտով. է փակում նեղոսի ճաբավ նայող վերե պատնեչով թե ճաոյութ ասպաճշեզ ե ուղղում լեռոռբովչորացնումէ նախկինբունը զետի ճոսանքր ռլոռաճը, են մեծ պանում նեղոսի այո ձեւի միչով: Այժմ պառսիկները զգուշությամբ քանայդ պատնեշը:Քանզի եթե գետը ոլոբանը,ամեն տառիամբագնելով ոամբողջապես ատնեջըն ափեբիցգուրս գա, ապա ոյ պատնեշի տակ կլինի: Մինը՝ առաչին թագավոր, է քաղաք,ուն այժմ կոչվում է Մեմփիս։ կառուցել վայբում ցով չոբազված նեղ մասում: Մեմփիսից է ԷաՄեմփիսընույնպեսգտնվում ծգիպտոսի գետի չով, նա լին է բացումե լցնում նյուսիս-աբեմոսոք. քաղաքից այղ, մոտով ճոսում է ինքը` Նեղոսբ: Բացի ն շատ ձի ոբ առեելքիցառդեն քաղաքի է տաճաւը, որը խոչոր Հա Րաղաքում կառուցելէ ճան Հեփեստոսի

ճումետե

Մեմփիսն

ԵՐԿՐՈՐԴ

ոո

ոշ

ոբ

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

(20 ն նբ անց

ճաշեան

ասում մակոոնձերը'ձ

ատու

թե իրենքթգ են այն միակ ժողո-

են,

բիացիճերր Աճա սբանք Են կոլխերից: Են Վի միայնվեոչերս սովռբելեն թվում է, թե նշանք այդ որոնք թլպատվում Ն բ վուգներ, է իրենց՝ Եգիպտացին ի »շիծակով:իճչ վեբաբեռում եգիպտացիներ ո՞ր մեկը մյուսից

Ա ին

ԵՐԿԲՈՐԴ

ֆբենք կանցնեննբան 9 վԻայովու կփրկվեն:Սեսռատրիսն ճոով ն ոբդիներիցերկուսբ ալբվեցին, իսկ անե ը,

փշկվեցին:

"ո աո: Խոն ե

ց

հոր

ՍեսոստՒիսըԵգիպտռսվեբադառնալով,վբեժ լոծեց եղբորից, բերած մե ճվանած փսկ եբկջներիցի՞ ճետ գերիներիննա օ»գտաթե նրանցից ապա չեմ կառող ասել. օրոք գործեց այսպիսի թե եթովպացիճեռին, այղ թագավորի չատ ճին է թվում: Այն մասին, Լ Կ«ռվսչել.էանզի այզ Կովոբույթըբ " մեչ մրտվեմԵոր,սրանք Հարքտալովբերեցին Հեփեստոսիառբավալբի ճետ ճարաբերության են Ե ոբ մյուսներնայն Կավաշել եգիպտացինեբի ձին, ճաշկաղբաթաշփուեցին բոլոր ջբանցքԱյնփյունիկեցինեմի ուժեղփաստառկ: ուճեմ ճան այսպիսի ճելոց ճՃետո.ես էո ճետ, այնունեան ը դբանովիսկ նեռր. մեյ են մտնում հելլենների Ն կառքքշելու ճամառ, նրանք, ակամայից Իր: ՊՐԿՏԷ բատաբթեբության յդ ամենի ճամար ոչ Հեն թլզատում: ի-ինգԿոզինեոիճ եշկիոը դաշտային պիտանի:Այդ ժամանակից էլ կոլխերթ Նս մի բանի մասին, ոբում պատմելու : (08. կժմ թույլ տուր է, ճեաշավու չէ ձի կամ սայլ օգտագործեժր տնառր կտավ Է հզիպտացինեոր վուչե եջանք Միայն են եզիպտացինեին: էաք հի նման են, ոբոնք հատում են ե Իսկ ՖՐանցքներն են միենույնձեռվ. նշանց ամբողչկենցաղը լեզուն պատշախաում ԲՑՄԸ՝ են սառդոնական, երկիրն ալդ թագավորը այդպես իսկ անվաճում վոտ Այն եգիպտացիները,ոտոնցՆ քաղաքները էին ոչ թե գետի եգիպտական: Կպտոռից բերվածը՝ խմում եռկբի ՀՂ"9 չբի պակաս զգալով այլ գետր եգիպտոսի թազավոո ԷՇկոնեջում 306. Իճ- վե-աբեշումԼ (եվանված) աշդեն գոէին չոնունե՞իաղաճամջու՞ր: ապա կռթազեեւին. դրանցիցշատերն կանզնեզբած Խեսաստոիսի 109. Աճա այս ես ինքս տեսա դոանրՐ կտրատվեց ավեց ԵԵգիպտոսը:Այս թագավոոը, ն Սիւիայում Բայց Պազեստինյան ՀութաոմՀեն. ճ թաժանել է բոլոր հգիպտացինեոի ինչպես պատմեցինքբմեոը, պատկեոԵբկիրր պ մի"ֆաշաննեոի է կանացի սեռական զռ թյ ՎԵՑ.ՀՒԻՑկ զորթյաՎԱՆոօվ ջե, յուրաքանչյուրինտալով ափի ժայռի վոտ քաեվիճակՆ դբանից ետ կա այս մաշզու եռկու պատկերը՝ այում ծեշ«վ:Հոնի նա ստանում ամենամյա էՐ Սառդեեկամուտ, ՞կ սաճմանելով:Եթե գէտրըորնէ մյուսը` մեկի հփեսսօիցՓակայ» տաճոզ մեկե վիճակիցինչո» կտոբ խլեւ Թե՛ մեկր ե թե մյուսր պատկելերչ ապա այդ մառդը,գալով Սեսոստոիսի զակվաՀ""։ Ճանապառնին սիվ Տմյաւոնե(տաճոզ աշ մոտ, էր էՐ ուղաշկում նիձեռքին ճայտեում կատաբվածի տզամառդու. մասին: 9 մտաոդ բարձժռ կամբ «զ զոես տրի «ԿՎ հեմ Հոսնկես կածգունբարձշությամբ Ն ' ինչքա՞ն զել ձողամասը, ոբպեսզինետ ձանդեւձանքր ճամապատասխածն այն տեսնելու չափելու,թե Վոկ կ«- իսկ ձախփծա̀զեզ. վճազաՖ մնացած Հյսու նողատերր ճարկ վճաշեր մեծությանհամապամյուսբ. »' երավպակաա Լ Ֆզիպտակածին ծ: Կ«ՓԼԻ Վտ. մեկ ուսից միճչե իմ կառծիքով, որջում առառի , է եհբկբաչափությունբ տասխան: լ առաջացել մեճենագրերով, եգիպտական փարված է աձածազոություն է Է ճետո փոխադովել ն «գնոմոնը»ծ:,ինչպես Ն ո՞՞տեղանա Հելլո Թե է դա: Մինչդեր «պոլոսր» ո՞վ ե« Հանեցի իմ »էոով»: վար է. «Խ« հոկիշբ ճան օշը Հա այդ ճայտձելէ: Ի դեպ» ասի բաժանելըճելլեններըսովոբծլ են բաբելոնա«ՀԻՏ-Հ ճայանում.բայց այու" ՎԻԼՀրատնղ են. գբանքպատկեոմանք Ենբադոում տեսճազնեւից Կող Տազպակքեւջ ն 110. Սեսոս տրբիսբ եղե որն է են: 108. 08.

ու

Սոնէիր խատանքներ ոբ

ոո ոն Կզայազան այԱՂ եախապե գիսատաը, ՀՆ որրա րիավաշութ Ին Ի Եգիպտոսում «բող Գ ար ջոՊԱԿՔԻ կին «կտեենա թրով: կարատեց աեՀՆ արանչե բերսում,

Աա ԿԻՐ րր:Ա

գս

ս

լ

պատճատով է, հավասար ե ոագոաի

ճանապաոճին.

մ

ւ

չ

Հ

Հ ամ տատնեւկու այս

ու

ճեռու

Ճ-մտարտությունից եբբ այս Սհսոստրիսըվեշտէետ էկով բերածբազմաբիվգերիների ԳառնավտԻւ նանա եշկոԱե-փց է» Խո նզբաար. ո-ին Սեսոռտշիսըճանձնել ԳեզահոգիԳին, վայր. Լ նոտ աշգինեւինճշավերում է բազավաւին իզխանո-չունը. Խկիպատսի նետ ճւկիզում է այն: խաուծ. հակԿամք Վար պատումփայտով.ոբից է խոբճութգ նարցնումի՛ կոչից. ՍԱազաազպի. Ձկաաձլով Էտ է ալին հո վեց աԻսոզեկցում Իան, օբկինր էԸԳրան: ԷԿԻԻոզուզ ԳԿրմ ՀՏ ՏՆՀԽոՏԽՏ լազ »

ԿՀ. ԱԽ. ԻՀԿ«լ«

Է

Ճան

:

յունն9

արորը ԳաոՀՀՎ

.

չատ

"

ԻԷ

ԽԵՐ

ռ-իդձնա տեղըկամօՀել. Կշ«կիՎԻ". վաովոզ Եետերոզ Ն-ԻԳԵ«Գրազին լ

«լթագավոր "Վ » ողաղռի

ցիներից:

ՏԱ ճանեվոոպայիԱ աթ հարթակի :

դեսեելով,

հաջ

իշխել աշ

առւրաթյած, ամն ազան բարձբու Խորեն"ծ

արկածրուն Վան թյան Աաանակ ե ձան, մեկը՝ իտ, մյռաբ՝ կնոջ պատկեբով, շատ ժամանակ Րր յուրաքանչյուր քսան կանգուն անց, Եբ պարռիկԴառենըկամեցավիբ կաք տաջ, Հեփեստոսի »թ ատաբե քոււմը թուլ չտվեց, ասելով բեհը Եգիպտացի: այեգիսի (1եծ) զած», իկպիիր նետտո Պոիսը,ասում է նա, նվաճել է ոչ միայն այն ազգեբին,ոբոնց ե Դաբեճը

«ի

առ

րեան)

:

Են

ովա Եբկուքաշե

ա-

Սեռու՝ Քանզի

ԳԻՐՔ

ՀԵՐ ՈԳՈՏՈՍ

Գառեբը: Ուստի ն տարդար նվաճել կաբողացել ոբոնցչի այլնսկյութնեշին, առաջ, որի գոոառշձաննեբի Սեսոստոիսի Լ. ճբ եշտ արձանըկանգնեցվի են, համաեվ Դառեճը, ինչպեսպատմում ձեթըգեռ ինքը չի գեբազանցել:

ԵՐԿՐՈՐԴ

19.

նրա Հեղինեինառեանգելով, Սպաջտայից Ալեքսանդորշ2

նավում է իո արդեն էգեյան ծովում էո, ճակառակհողմերը քշում են երկիրը: Եբբ նրան Եգիպտական ծով. իսկ այստեղից,քանիոո ճողմեբր չէին ղադառում, ոբն այժմ կոչվում է ճասնում է Եգիպտոս,այն է՝ Նեղոսի գետաբեբան, Լ այդ խոսքեշին: ձայնվում ն Տարիքելա: Ափինկար, այժմ էլ կա, Հեբակլեսի են քոմեշը, թագատաճառր, Կանոբոսյանչ բետո,պատմում 11. Սնսոստ-իսիվախճանվելուց ն չի ոոտեղեթե ոբեէ մեկի ստրուկըապաստանի իբ վբա սոբազան նչանԼ նբա որդի Փեռոնըձց,ոշբ ոշ մի պատեռազմ փասանգաւմ վորությունը աստծուն, ապա ղառնում է անձեռնմխելի:չՀնաճանգամանք- ներ դնելով, իրեն հանձնի է ունեցել կուբաճալու հետեյալ մզել. բայգ դժբախտություն էո մենի այս սովոբուլթը կա նան իմ ժամանակ:Աբդ, լսելով տանառշում գոճետում: Այն ժամանակ.եբ զետն աննախընթացբարձոբացել մինչե ե գետնալեկոծէ լություն ունեցող այդ սովորույթի մասին, Ալեքսանդոիծառանեբիցոմանք ութսունկանգունե ոպոզելզաչտեոր,քամի բառձշանում նստած, աղերսում են աստծու պաշտտարված, փախչումեն այնտեղե տաճարում Պատմում են. թե այտ քագավուր, Մ հետո վում վնասելու նպատակով պանությունը,մեղաղբելով Ալեքխանոշին:Նբան է զետի հորձանքիմեջտեղը:ոբից այն չպզԷկռում Նա են է: Ն նա կուրանում ամբողջ պատմությունըՆ Մեճելաոսին պատմում Հեղինեիառնանգման առդե ճոան ֆուտովձաշվսֆում1 աչի ճիվանգությունը Նրանք Քուտո քաղաքից տարում մասին պատմումեն քր"ա'" մեղաղբշանքի նասցվածանարգանքը: ԷՐ. Եբ տասնմեկերորդ Եզ Փասը տարիկոբ ու ուի անունն էր Թռնիս: մեբին ե գետաբեշանիպաճապանին, պատժիժամանակըլ"աՋ գուշակությունը, Լ պոտգամախոսի Հոգում է 114. կենակցել մեզով, ոոլ Թռնիսըլսելով այղ, շուտափույթ այսպիսիհաղոոդումհղեց Մեմկտեսնի.էրե իշ աչքն լվանակնոչ եե ճո ճգ նա փորձեց իբ փիս՝ Պոստեսին:«Ժամանելէ շտառշական, ծագումով տեկոացի,ոռը Հելճետ Ն ոււիչ այբեոիշի ճանաչել:Նախ միայն իԸ ամատնու հերթով է կատառել:նա խաբել է իեն հյոսոընկալողին լաղայում անծբինություն այնումետե չբացվեցին. կեոչ մեզբ. «ՀՑ աչքերր ԿԵփակոան նբա կնոջը, հոաղմեբից ե, առնեանգելով քշված, ճառուստ գանձերովժամասկսեց ճոբից տեսնել, իո փորձած եշրՎՆզբ: Վերջապես. էգ մեբ տա՞նք նբան աճպատիժմեկճել նավով, նետռ սկսել ԷՐ է ձել եբկիրը: Արդյոք թույլ մեկից. ուի մեզով լվացվելուց էպաբ կանանց.բազի աճ է Կարմիր ճող: թե՞ վերցնենքճբանիցիո ամբողչ բերածը»:Պոոտեսըճոան այսպիսի պաՎի Լազաքում. աւր այժմ կոչվում Կե«էել. քավաքնց տասխանհղեց. «Ով էլ լինի այդ մառդը,Երե իշեն հանդեպ քապաքովճանդերձայշեց: իսկ այն մեզին, Խրածցայստեզճավաքէլավ. աբշարք անօբեն ե է իր կինը: ղառձրեց կատառել, ձեռրակալեքառաչնո՞բղեք ինձմոտ, ոբպեսճետ ԿկսելէՐ նորից տեսեել, լվազվելո-գ ՓոիՎԵզօՎ զի լսեմ, թեի՞նչկասի»: ձա բոլոր ճայաճի տանաոնեռին ճետ Կաաթ ունիկփկվելո«զ եւա 115. Այս լսելով, Թոռնիսը կանգՆ զոավում ԷԼ ձերբակալումէ Ալեքխանդոին ռրբավայրում ԳոքՆվ. ուանզից առավել բխշաւվան Հելիսսի նբա նավեր. այնուճետենրան, ու նրա կանճ աշու Հեղինեին լոճբաքանչյու՞ր գանձեր, իճչպես նան ՁեզոափմիակտուբՐա-ից Ե՞կու կոթողները. տանում է գետնի վեշ՝ Մեմփիս։ ողեշսաշկու Է ծառաներին ԵՐբբոլորնայնլամոթյամբ: ճետռ թազավաշական իչխածնուոբ ճեղ բեբվեցին, է ե ոբտեղի՞ցէ էք. Պոռտեսը հառցոեց Ալեքսանղդոին, թե ո՞վ սբանից Ա». ՔՎՆ-բ պատմում էունաշեն ճա կլիձավառկել: Ա լեքլխանդոը թվեց իո նախնիներին,տվեց իո մի մառգու. ռբի անուեր Րենիքի րոն աեզազ ՏՆժփֆի«ճապաքից ու ն պատմեց,թե ոբտեղի՞ցէ ճավառկել:Այնժամ Բառ բեց ձո բաղեձր գեղեցիկ «ատ կա Ն. ամս կ ՏՆՎփիսում ՀՎ ,. մոտ նա Ա երան, ոշ Ի տաճ տ-ոիգ թե որտեղի՞ցէ Այս սբբավայշի վեոցոելՀեղինեին:Քանի զեպինճարավ: եշտ «ոբազայշր.ՀՆֆփնսաոի կոչվում էբ վայր մելիս ամբողչ խուսափում ճշմառիտըասելուց, աղեբսառկու Հյաստսից.իսկ այզ ԷՆակվում11 փյաղփեեՊինենրա ռի նրբա կատաբած անօրեն էին կա սուտը պատմելով աոբավայբում Պոտանսի Է րովի ՀՆԻ ֆածակատեզի: օա ԿԸ նբան Տյուշաատաճա՞շչ: եշջու Պբոտեսը այսպիսի խոսքեր ասաց. «Եթե ես մշտապես ենթազոբում կոչոԿՀ է «ԿԿոած չլինեի չսպանելոբնէ օտաբականի,ոբր հողմերիցքշված 1. (աճի ոշ. ճամաձայն իմ լսած ՎՐոԿկընկճի իմ Ը ՀՊՒԻԱՏ՝ տաճա ես մոա. այպ ոկիոը, ապա տաճար կպատժեիքեզ այդ հելլեննեւի օգտին, ո՛վ ստոբագույն իսկ մլոււ կազմից. ԳԻ. ՀԿպԻԱ ապրել է Պոոտեսի աաանօբեն արաք այլ մեկ է ոչ աբդ. քեզ, որի հյութասիոությունգտնելով, Կոո Նի-շոզիտեի Հածզի ածուծձը: Խխշագիանի կաա 1 ւ հասար ն այս ամենը քիչ Բամարեգողունի քեզ մի ճյուորնկալողի կնոջը, այզոր"Հ կոչվում: Եար (Իմ նրան փախչելքեզ ԳՇԱԿՔ՝ ՊԵԿԻՆ (րղ ԱՅ. Խզ Եռ Տացի Հորի մագ հետԷ աուանգեցիռէր նս բավաճետ

նա

|

ձիզակը» ծելով

անօրենությամբՆ»3-

րոն

'

կ

փոո-

Վյոածե ժի

ճյուռրնկալաղի

ընծաներ

Վո Իաճոագբոոգբ կանգուն ութբ

ունու Հ: եքսան

Պոտես

«ոի

Խփ-ոգի»եի

եմ.

ծառաներ բռնում

Ի աշաոքնեւը:

տաճար,

վրճ-

կատա»իլ:

զայթակդեցոի վբա

ԳԻՐՔ

ՂԱ111112

ԵՐԿՐՈՐԳ

օգտվելով ասվում է, թե Ալեքսանդոը, պռետի: Քանզի «Կիպշականք»-ում ճասնում է ե նայիս ե խաղաղծովից, Եբբորդ օոր Սպառտայից կան չէր, ապա այս կնոջը գանձերը ճամընթացքամուց ս պանել, ում օտարական ՀոմեբոսըպատՀեղինեին:Մինչդեռ«Իլիակած»-ում նի ոո ես չեմ կամե տանես, Իլիռն,իո ճետ բեշելով այլ այդ ամենը ոՐ տա, դու ճա մում է, թե ինչպես Հեղինեինբերելիս: թափառեց է թույլչեմ գալ ե ամառ» եթե ինքը փափագի լ :- ի ճանգիստ թողնենք:Բայց երբ թռա 118. Աշդ, ՀոմերոսինՆ «կիպոականքը» կալաֆճելլենի եմ ԵԼԵք օվա ընթացքում Բբամայում պատմում,թե՞ սխալ ճի՞շտ աւղեկիցնեւին այնպեսինչպես կվ Ես քեզ հետ կվառվեմ լսե բենք ոչ, Եթե նրանք նետեյալը, մասին, ցին ինձ պատ մեկ ուրիչ եկեր. պքեբի լիո ճետո եամիների ճետ»: Նե էին ճենց Մենելաոսից։Հեղինեիառեանգումից ոբ իբ այսպեսէ Հեղինեն Բան Հ» պատմեցին, Հելլեններրդուշս թիվ գոք եկավ տեկւեբի Եբկիրը,օգնելու Մենելաոսին։ րայանիէ եղել Իմ կառծիքով, այս մոտ: ե րոնց հրեշտակներ, այե«ի եկան ցամաք, բանակդրեցին իլիոնուղառկեցին բաբմաշվումիր էպիկական որ չէր մեկը այս ա մտնելով պարիսպներից Բայցքանի զանցէ թվում էր նան ինքը՝ ՄԵնելասսը:ՀՐեշտակնեոր, է, ն գանձերը, այն, ոո օգտագուծել ապա գիտակցաբար Ալեքսանդրը բանասՀեղինեին ներս, վեբադաոձնել պես,ինչպես պաճանջեցին «հլիականը» է նբանից, Այս բաննակննայտ նան ու էՐ, Քատոսյում՝ պատմությունը: ինչպես մասին» գողացել տաշել թափառումների ն ե Հոմերոսըիռսումչ Ալեքսաճդոի տեղծելիս այղ ժամանակ ճետագայում, տեկոերն նամար: (Նա Սակայն պատմությանը: վեոոհիչյալ Ն ուբիջ ոչ մի տեղ շի ճակասում էին, թե իբենց մոտ չեն ո՛չ Հեղինեն,ո՛չ քշվեց ճող "ից արանցերդման,ճավաստիացնում փախցնելիս, չեղինեին ուսի են Եգիպտոսում. Միղո է), թե ինչպեսԱլեքսանդոր» ես պաճանջված գանձեր, այլ այղ ամենըգտնվում ճասնելովնա Ե Փյունիկիայի Եբկւներ: տաբեր թափառեց սխբանքնեոր տի Ն տոդաո չէ, ոբ իբենք պաաժվենայն ամենի համառ, ինչը ծգիպտոսի ջեղվելով։ ՀոմետոսըՏիլառակու Դիոմեդեսի մաին Այդ քաղաքը: թագավորՊրռտեսիմոտ է: Քայց ճելլենները, ենթադրելով, դո դրանով է. այսպիսին այնտեղ ե խոսքն հոգելիս. վերջոգրավեցինայն: Քաֆուծըկանանսիդոնացի, Եբբ այնտեղ իսկապես չգտանՀեղինհինՆ Եբր լոց պալը գ «նյնաեղկայինպերճՃազուստէե», Տես էր ի" ԾՍիդոնից Որոնց Պաղիսնասավածակեոպ բերել երանց դարձյալ պատմեցինայն, ինչ ե նախկինում,այնժամ ճելլեններն մուն ճամվով, այն անցնելով ուսեն ծով լայքատաւած առդենճամոզվեցին,ու նբանք սկզբից նեթ ճշմառտությունն ասել. ԵԺԻ" էր ազեվազամ Գեխագոել Պբոտնսիի մոտ: Եգիպ ղ աշկեցին զին Եգիպատոս՝ ի տին Մենելաոսին ճան այսպես. մ «Ոդիսակածում» է ի 119. Հասնելովծգիպտոս, Մենելառսը նավաբկելով բարձրանումէ ձԲ ախակ մասին ն Մեմփիս։ Այնտեղնա պատմումէ ճշմաբտությունըպատաճածի ոեր ան«Այդոիսիլավ բալաօաններ Տեսի գոտատի գտնում. նա ստանում է ոչ միայն չեղիճեին նզիպարսո»չ ռիբալիբընդունելություն Ցչ «տտզելէ- Թոնոսիկին Պոլիդամեից՝ հետո ՄԵեէ անում Տողումպաբտոտ: : մ չ Այսպիսիընդունելությունից չատ գանձեբը: վնաս, այլեէ իբ ամբողչ Ուբ տյդպիսի բարոսածեեւ ճետ: է, իսկ մի մասը` ման պատճառող»): անաշղաբ է վառվում եգիպտացիների Գրանցմի մասն ձելաոսը,այնուամենայնիվ, օզտավետ ն Են նրան. Տելեմաքին քանիոր բողմեորպանում Տելեմաքին. եչբ ճա պետքէ մեկներ, հակառակ այսպեսէ ասում Մենելառսը ճատվածում Փեկ այլ ալդ եւկաշ է տնում, նա անօւեն միտք է հղանում:Տեղաբնիկմառղկանց աստվածնեբ վեբաղառնալ, նբա այս աբաոքը Եգիպտոսից բա«եւք զոնկաջա եբկուտղաճեշիբռնելով, զոճաբերումէ նրանց:Եբ մատօ"ի չեի(իջել ճշանցպասվինզոն Խափանեցիէ. է Ն նավերով է, նա, ատելիդարձած հալածական, Էգանայտվում Ալե Եգիպառսում ոչինչ չգիտեն: գիտեր ակնճայտ է, ռո (Հոմերոսը) էերիզ Վ է եգիպտոԷ լալով, բայց (անվի ծեշիանսաճմանակից բմեբն մասամբ ճայտնի իբենց ասացին, թե այս ամենը են կ չում էէ Սիդոնը, Ի բնակվում ճաստատ Սիդոեր, գիտեն: մասին իբենք ուոնց պատկանում էբենցեբկոումկատառբվածների փյունիկեցիքեոր, 120. Այսպեսպատմեցին քոմերը. Ես նս Հեղինեի մա-եգիպտացի ինձ ո «Կիպէ, ակնճայտ ճամաշում եմ ճշմաոտացի. միանգամայն քանիոր, իմ ենթադոուսին նշանց պատմածը ոյ ոտիչ մեկ նշան կճանձնեին են ոլ բե չոմեջոսիէ, այլ ճելլեննեբին պատկանում թյամբ, եթե ՀեղինենԻլիռնումլիներ, ապա դու բեռտ

տունը: քեզ ճյուրրնկալողի կոզոպտեցիճ

Արդ,

էա-

Հոն կպաճպանեմ ւ տան Վ ի Ո"Ի8 են աոգյոք ի ՑիԲր Է թոնրի Ածաակա Ի ժամանել ոի պատմությունը (եորվածին ոո

լոն) 115.

ն|

ոբ

Իր

անաոգանքի պատճառած եոդումնեշով որ

Ի"

|

է պաշարին Բաղար Բարակո փ,իրնց» ,

«ով "Դ «"

ո

ճառ:

լթ"

տառին. եի աւանի Հ յւՒ ճատվածնեջի խոսքեշից Հոեմեեշրո «ականը:

7ի-

փախչում

եգիպտացիներր ԲրեոյիՑ: աերաարի » էԳոոեն '

Ջ

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՑ8Ս

Քանզի ոչ ՊՐիա-

կամքինհակառակ: թեկուզ կամքով, Ալեքսանդոի այնքան անմիտ չէին, որպեսզի երա մյուս զգականներն մոսը:ո՛չ ել ն իբենց քաղաքը«այնբանի իրենցոբդիներին հետ: իրենցկյանքր, վտանգեին եթե նրանք սկզբում Հեղինեի ն

նրա

ա

կենակցե՞ Ալեքսանդոը ղես կովելու այն բանիցճետո, եոր բելլեննեբի ապա այդպեսմտաձեինէլ, պոետների ե, հավատանք սպանվեցին եթե բազումտոռյացիճեր ընթացքում իբ իսկ էին ետո, Երբ ամեն մի կովումընկնում այն բանից պատմածին, ես վստա եմ, ապա, Եւկու կամ Եշեք, կամ ավելի ոոդիները, ՊՐիամոսի Շրան ինքը` ԳՐիամբսր, բետ կեճակցելիս նունիսկ լիներ եթեՀեղինեի ռբում, ուպեսզի փոկվերայդ աղետնեոից:Ընղ ճելլեննե՞ին, կնանձներ ե ե Ալեքսան ծեռունի նե ն Մլեւսա դոին անր չէ՞Ր անցնելու իշխանությո թագավորական ե նո ե նբաՀեկտորբբ, ելու, Պ-իամոսի փռխաւեն նտ չէր ստանձներ

քամար,

ոտ

,

:

ոբ

Հ մանանա ա Ա ի եղբոր աան հարարի, անօրինքւթյունը, կարող խրախուսել այլ

նից

որբ

սվա

ե

Սա շեր իչխանությունը:

մանա-

իշեն, ե՛ մյռա վանդ, ոբ Պաբիսնայդքան չէին կառող ետ տալ Հեղինեին,քանի Բայց տրոյացիները տոոյագինեոբին: նրանց, թեն տոոյաչհավատացին նա իոենց մոտ չէր. իսկ ճելլեննեոբ աստվածէ այղէին ասում: Այս ամենը,իմ կառՓիքով, ցիներըճշմառիտն մաբդկանցբացալիովինկործանումը նրանց էՐ ե՛ աղետներ պատնաոում

ոբ

ռբպեսզի պեսկանխոոռշել: մեֆ

ծանբ աստվածային

կճետեեն անօբինություններին ճայտերայն, ոբ ե ես աօացի: որր կառծիքը: Այս պատիժներ: ճետո թագավորական իշԼոմե՞ր, Պբռտեսից 121. Ինչպեսպատմեցին որբ թողնումէ հուշաշձան՝ ժառանգումէ Ռամպսինիտոսը, խանությունը առաչ կանգաբնմայաննախադուռը,իսկ նախադռան տանաբի Հեփեստոսի Եգիպտացիքսան ն ճինգ կանգունբարձրությամբ: նեցնումեռկու արձան՝ են աա նվանում կանգնածը կողմում ճեն այդ արձաննեբիցճյուսիսային ձմեռ: Ամառ կոչվածարձանին կողմում կանգնածը՝ մառ, իսկ ճաբավային աձմեռ կոչվաֆին` այդ են ն բարիքմատուցում,իսկ ձշանք եոկշպագում հեՆրան ունեցել է մեծ ճաբստություն: Այս թագավորն մենի հակառակը: չի կարոգերազանցել, ե ոչ մեկը չի կաշողացել թագավուներից տագայի վայբում ապաճով կամենալովի" գանձերն ղացել նույնիսկճավասառվել: մեկը քաւե սեճյակ, ոռի պատերից է կառուցել պանել,նա պատվիոում մի խորամանկ սակայն, կառուցողը: ճարեբ պալատիաբտաքին պատին: նա շարումէ այնպեսչոր Եբկու, նույնիսկ ճնա» է մտածում: Քարերիցմեկր տանելպատից:Ա-դ, եբ մեկ մառդ կառող էր այն է այնտեղ: փոխաղբում իո գանձերը սենյակըպատբաստ էր, թագավորն նա իո մոտ վախճանը, էբ կառուցողի Ո՞ոշ ժամանականց, երբ մոտեցել թե իճչուշոնք Երկուսն էին, ն երանցպատմում, է կանչում իո ոբղիներին,

է իմ

ԲԵրտությամբ

առդեն

ԵՐԿԲՈՐԴ

վաոմտաճոգությամբ, ապաճովելու պե՞սնբանց ծամաո բառեկեցիկ կյանք ամեն ինչ նա իր ոբդիներին ցանձաշանը: է պետորեն թագավորի կառուցել քաշեն քարը ն նշում է չափեռըչ դուրս է, ինչպե՞ս պարզ բացատոումԹԵ է նան, որ եթե այդ ամենը որպեսզիճեշտ գտնենտվյալ Բառը: Ավելացնում Առդ, եբ նա գանձեբիգանձապահնեոը: թագավորի ճիշեն, ապա կղառնան ճ է, ոոդինեթըչեն ոոշանումգուֆի անցնելու,Գիշեր ժամանակ վախճանվում քաեբտնէ գտնումեն սենյակի նշված պալատին, թագավորի մոտենալով մեծ թվով գանձ: քաշելովայն, դուոս են բեբում դուրս որ ե ճեշտությամբ տեսնում է, զարմացած գանձառշանըչ բաց Մի մեղադոել, անոթներիցգանձերը պակասել են, բայց ոչ ոքի չէբ կարող ե սենյակը փակված:Եբբ թագավորը կնիքներըանխաթարէին քանի ամեն անում գանձաթանը, անգամնշան ն Ե՞կոորդ Եբբորդ անգամբաց եէ ա» քանի ոռ դադարումգո» զողեոը չէին Ե» Կարա ն պատրաստել ճբամայում է թակառդնեթ թագավորը ղա : ձերով լցբած անոթնեւի շույը: Եբբ գողեորսովորա զո Ղ ե Երբ մաճում է գանձառշան ւք Ը մեկը գալիս որ Հասկանալով, ինքր ար 1 ը է հայտնումկատառվածը լ ՝ Է ընկել, : դեպքումիշեն տեսնելով կնակտոել իո ոո նան եղւնը Լ դջանով եղբայւը: Սա, ճամոզվելով, անվի տեանում մ է: ի» քառր դնելով ԱՀ-ջիբավացի Այճունեան էլ Առավոտյան թագավոշը Ի» "ցնում է ու տանում տուն: տեսնում է գողի մառմինը թակարդում, տնելով գանձարան, որեէ Ելքի մուտքի: Վաբաե առանց սենյակը անվթար, առանցգլխի, է ղիակը կախել(էանած թագավոռը է Հ Րամայում գողի այսպես վառվում: մոտ է դիակի այնունետնպաճակներ կարգում ղաքի) պարիսպներից. տեսնեն ոբեէ մ թե լաց լինելիս կամ կառեկմեկին եթե ռոնէ ատվիրումնշան մայոը ՆՆ ն ե բեբենիջ առաջ: Ծոբ դիակըկախումեն, ցելիս, է ում իր ողչ մնացած որդուն,պատվիրում ն, տուն: ե Այնունետնոպառնում 1 ղիակը բեբել լի զ մոտ ն կնայտնի, Ը : մնա, կգնա թագավուի ինքը ւ ապա ԱՐդ, մայռբ խիստ ճանդիմանումԷԸ գանձերը: թ' ղ թագավորի նրան խոսքերովճանգըսոոդուն,իսկ ոռդին, չկարողանալով ողչ բ ելչացած Նա բեռթամբումէ իբ գբասանեռին, այսպիսիճնար է մտածում: ու կախած Հասնելով ում առաջ: քշում դոանցվբա գինի լցված տիկեր մոտ, նա քաշելովքանդում է եւկու-եւեք տիկիկապանպանողների ե հաոճոսում էբ, նա սկսում է բարձր աղաղակել պերը: ոբ գինինառդեն ո՞ր գոաստիմոտ վածել իո գլխին, իբո չիմանալով,թե առաջինհեոթին ՝

ռԲ

անելով Կանթագավո: ոբ

ԻոԳԱՂ թվում

հետի Ա Նոոնցի եր, է Գոնե «րի» ընկ այնթազա"դը: Բ ոզ բոր» ծայր: անար: աոա զուն» ՊՆ նի,ա ԱԱՀ ' զարմացած ԳԱԱ գլոխը Բորի

Է,

ու

ձեւ որազոլ է դիմեով խիոտ Գբ "բ ով ի»արա որ

ո

Ր

."

Է Արի

Մոմ

Դոզի

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

տեսնելով,որ գինին առատորեն թափվումէ, կաշվազի:հսկ պաճակները, ֆում են, թԵ իոենցբախտը բերել է. նրանք անոթներովփողոցեն վազում` ոբ տիկեւիցթափվողգինինվեոցնելուճամառ։ Գողըձնացնելով, իբո զայփոռձումեն հանգրսբոլորին: Պաճակնեոր բացած է, սկսում է նախատել Ի նորա նշան ն վեոչոչ նա գբաստնեբին զայբույթբ: մեղմացնել տացնել Նա սկսում է ե եռացնում է փողոցից սկսում դարձյալ բառնալ նբանց: ճետ զբուցել. Ե եռբ եբանցիցմեկը կատակելով ծաճակում է պաճակների նշան, նա տիկեւից մեկը տալիս է նշանց: Պաճակնեոըիսկույն տեղում իրենցճետ նստելե խմել: նստելով,սկսում են խմել, նբան ես ճՐավիոելով ճետ Նա (իբո) ճամոզվում է ե մճում նրանց (խմելու) Եբ պաճակնեոը նս տալիս է նբանց: Եոբ ճա նշա տիկ մի կենացը, խմում էին զվառթացած հն Ն առտտ քունը ճաղթումէ նշանց, խիսաճառբում խմիչքիցպաճակնեռր քնում: նբանք իրենցխմածվայշսւմ իսկ փովումեն Աբդենխոբ գիչեծանակելու համար Բին նա իո եղբոշ դիակըարձակումէ, պաճակնեջին թառնալով,վենրանցբոլոբի այ այտար սափոումէ ն դիակըգբասաճեբին Րաղառնումտուճ. այսպիսովճա կատարումէ մոբ պատվերը:Իսկ թագաՎեբր,լսելով թհ գողի զիակբգողացվելէ, խիստզայբանումէ: Այսումանզերձ, ոռոչելով ամեն կեբպ գանելնջան, ով այդպիսիճնարներ է մտածել, իբո աճում է ճետեյալը,բայց ես այդ բանինչեմ ճավատում:նա իբ աղէ աճառակացտանը, պատվիոելովնրան ընդունելբոջիկանճատեցնում պատառաջ ստիպելյուրաքանչյուրին լուին տեխտիշ,բայց կենճակցելուց ամենտանորեն արաշե մելու իբենկյանքումկատաբածամենաճնաբամիտ էի մասին.իսկ ճՐան, ով կպատմիկատաբվածայս գոպության մառին, բռնել Ե բաց չթոպնել:Ազչիկըկատառումէ ճոր ճրամաննեւը: Իսկ գոթե ճանուն ինչի՞ թագավորնաճում է այդ ամենք, ոոշօպր, ճասկանալով. գեբազանցելթագավորին,ուսաի Ն այսպես է ջում է ճնտբտամտությամբ տնում: ես մաճացածմարդութեր ուսից կտրելով,այն թաքցնումէ իո թիկչոգի տակ Ն մտճում թագավուիդստեր մոտ, ուր նրան տալիսէ նույն նտոցի. ինշ բոլորին: Այձժամծա պատմումէ, թե իջ կատաբածամեճաանծին առշտոքն ալն է, "Ր թազավոբիգանձաբշաճում թակաոգովբռնված է եպբոբգլովխն կաբել. իսկ ամենաննաբամիտ գոոծն այն է, ճառբեցնեէ իբ եպբոջկախվածդիակբ։Այս լսելով, (աոլով պաճակնեւին, առձակել ձեռքեր պարզում է ճան: Իսե գողը խավարիմեջ նշան Բայագուստոր) մեկնում Լ գիակի ձեռքր: (ԱՇՐայադուստոր) թռնում է այճ, կարծելով, թե է բռնել գողի ձեռքր: Մինչդեռգողի. կտովածթեր թողնելովնրա ձեռքում, է փախչումդոճից: Ծրբ այս մասին եռ թագավորին զուս ճաղճոդումԵն, Ի ե խիզախությամբ: բազավորբր ճիածումէ այզ մարդուխելամտությամբ է Վեշլո, թագավաշր (մուֆետիկնե՞) տապակում նայբոլոր քապաքնեոր, ու

ոբ

|

ԵՐԿՐՈՐԴ

գողին,ինչպեսն ճարուստ ընթե ինքը ներում է խոստանում տարառելով, իրեն: Սբբ գոդը ճավատալով ֆաներ, երե նա անձամբգալով ճերկայանա մեծապեսճիանումէ ե իո դստեր կնուՇեբկայանումէ, Ռամպսինիտոսը մարդու, ճանի ոո եգիպտացիները թյան տալիս նրան, իբոն ամենախելացի մեջ ամենախելացին: խելացիեն բոլոբից, իսկ սա եգիպատացինեռի 122. ֆբմեոը պատմումեն, թե այնուբետնայս թագավոր, դեռնս կենաչխաոնը,ոռը ճելչեններըկոչում են Հաղես, դանի, իյել է սատռոգետնյա որտեղն Դեմետոիայիճետ զառ է խաղացել,մերթ տանելովնջանճ, մեբթ է՝ նրանիցնվեր ստանալովոսկե ան-տարվելովնշանից, ու վեբաղարձել նբա վեբաղառնալուց Հադեսիջնելու Քիշատակին, ձեռոցիկ:Ռամպսինիտոսի ձետո Եգիպտացիները, ինչպես ինձ պատմեցինքոմեւր, տոն են ճաստատում, ոռը, ինչքանինձ ճայտնիէ, այժմ ես կատառումԵն, բայց չգիտեմ, են (ճատուկ) այդ, թե՞ մեկ այլ առիթով:Այդ տոնի օոը քոմեբր գործում Են իրենցիցմեկի աչքերր, ճազցնում զգեսա,այնունետնգոտիովկապում նրան այդ զգեստը ե տանում դեպի Դեմետբայիսբբավայորգնացողնանապարնը,իսկ իբենք վերադառնումեն ետ: Պատմում են, ոբ աչքերըկաեն Դեմետոիայիսոբավայոը» պած այս քբմին եբկու զայլ առաջնորդում քսան ճեռու, է ոշտեղիցե գայլեոր ասպարեզ քաղաքից որբ գանվում նեբան ետ են բեբումնույն վայոր: 128. Եգիպտացիների այս պատմությունները նրանցհամար են, որոնր ճավատումէն նման բանեբի:Իսկ հս, իմ ճետագապատմությանընթաց» ստոոքում պարշտավո» եմ գոել այն ամենը, ինչ լսել եմ։ Եգիպտացիները Քաեն ԴեմետբայինՆ ԴիոնիսոսինՑ: տեշեր Բամառշում գետնյաաշխարհի աճման նոգին ասել են, թե մաոբդկային ցի այդ, առաջինրԵգիպտացիները է, թե մարմինըմանանալիս,Բոգին անցնում է մեկ այլ կենդանիէակի, որն այդ պաճին ծնվում է: Աբդ, անցնելովեբկբային,ծովային ն թոչող բոմիջով, ճոգին դարձյալ մուտք է գործում մարդլոբ տեսակիկենդաճինեոի տամարմնիմեջ: Այս շբջապտույտր տեում է հբեր ձճազար կային ճոբշածին բի: Այս ուսմունքր ԲելլեննԵ՞իցոմանք ե՛ ճճում, ե՛ ավելիու. ճամառելԵն երենց սեփականը:նբանց անուններ ես գիաեմչբայց չեմ գոի։ 124. Աբդ, ինչպեսպատմեցինքոմեոը, մինչն Ռամպսիճիտոսի թագաէ շնորճիվ, շատ բաեղել վորությունը,Եծգիպառսը, լավ կարգերունենալու սշան է հաջորդածՔեռպսթագավորը)Եկին բերում բո՞եկեցիկ։ Բայց ն առգենախ, նա փակումէ բոլոր տաճարները լոբ դժբախտությունները: Այնուննտեստիպումէ բոլոր եգիպտացինեոին լում զոճաբեբությունները:6։ ճամար: է Արաբիայիլեռճերի Մի մասին նա պաբտաղդոում աշխատելիո քաշեր քարճանքեբից քառչելմինչե նեղոս: ՔաբեբըճավեբովՆեղոսիվբա ետո, ուրիջշնեւին ճՐամայումէ դրանքայնտեղիցքարյով անցկացնելուց

ԳԻհրջ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ստիպումէ նստելանառակաց իո իսկ դստեր ոո (Էշմերր)այդ ձեռք բեբել. թե ինչքա՞ն,չգիտեմ,քանի տանը ն արծաթ մտածում Ն է իո է ճոբ հրամանը,բայց Դուստոր կատարում չհալանեցին: ամեն մոտ ճանախող մի մառդուց խընդես ճուշաշձանթողնել:Իբ Լ ամաբ ճամար: Անա այս ՄաԼոմ 1 իեն նվիշել մեկ ժառ, իո շինած կառույցի

դբամիկաբիք է

ամիս շաբունակ կոչվածլեռը: Տուրաքանչյուր ջել մինչն Լիբիական էին ճետո փոխառինում նրանց եին ճաշյուր հազար մարդ, ո՞ից աշխատում է կատանջվելով.աշխատել ուրիշներ: Ամբողջ տասը տատիժողովուռդը էճ աշով առում էին. առեր:Այդ աշխատան: ռուջել այն ճանապառնը, է. ինչքան բուոգերիկառուցումբ: հսկայական կաշծիքով,գրեթե տասը զոզաչաղ եռկառություն, ումի նինգ ասպատեզ Քանվի նանապատնն այն մասում` ութ գոկաչափ բարձոություն. իսկ ամենաբարձր լայնություն, Այս ե է տաշած պատկենեբով կառուցված նա են այս կառուցվում տարիներիընթացքում, Իմ Կը տասր վբա որի բլոի, այն սենյակներն գետնյա են Նր երեք

է մեծ բուզի կանգնած ր

բու, ԵՆ գոնվում ւ 19 ջբանցքճանելով,այն դառձնումկղզի: էյդ բուշգիկառուցու ո կողմն ունի լութաքանչյուբ տաբի: Այն քառակող ՎԱ" ճամաբ

պատրաստու

Է

դամբարա

է ե

խան

՞

՝

մի

Բ

տաչածն իբաբ ն նույնքանբարձբություն. այն կառուցված Եբկառություն ոտ եռշեսուն աշափիցպակաս քառեբով,ոբոնցիցեն ոչ մեկը ագուցած

ԻՑ է»

է

սանդղաձն Առաջին ուշիչներ ելուստներ, աստիճաններ:

լլ Ա Խողոոգ Բորրողի էին Րազնող

հարմարա

Ր

ԽԱ Ման հարթակներ ղեչ

որ

պատրաստել:

.:

:

է

հեշտությամբ

վ

|

ոլ

ոբ

Մ

Սս

"ի «խտոբ

ւա

կ

ոշ

ոանարներ

Ե

ոբ

Ի

ի

:

ոչ

Ի

ւ

Են Ալս Քառյուբ Ն վեց տառինեոը տաճարմեծ չառիքների բամար տառիներ,եբբ ամբողչ ժամանակփակված ատում հն այղ թագաայե՛ան եգիպտացիները ներր եշրեք չեն մինչե իսկ անուննեոր. որ նշանց վոբնեշին, չեն ուզում ճիշել նույնիսկ սա Են ճովիվ այդ ժամանակայդ ոմ խա ն է այբեբու մ վայշե Նբանք հն Է բագ պ ատմում նսչպ գավոր, ը» ինչպես 129. ԵՍգիպառսի ճա ջորդ հոր գործեբից,վեՆա, եղել է Քեռպսի ոողի Մյուկեբինոսը: դժգոհլինելով ժո ՂոՎՐԴ: ռվոդեն տանջված չ Հչառիքի ոգու» է ն ֆայբագույն բ 9ոՆ մէ Նա ամեճատողաբաե մատուցելու: ազատ առձակում՝աշխատելու զոնեբ նբան առավել են էլ Այղ պատճառով դատն է եղել բոլոր թագավունեբից: նա թա չ վորներից: «մ ՓԳ խոբնէ Է բռլու ճում իշխած ժ ոբ իչ ծգիպառոսում 9: փառաբանում ում նրան, ԷՐ տալիս միայն ադար էո դատում,այլն իո ունեցածիցպարգե նրա պաճանրը: արաաեւ թողել Ց դեան դատով էբ Բել իո բառիրա ԽեԱբ , Երի հանդեպ : էր իր ճպատակ ճա բառրհճամբույո թեն ՄյուկԵբինոսին, ճաբվածեցին:Նախ վախայդքան բառեգոոծ,ծանբ դժբախտություններ էո: Մեծապեսսգալով այս ճանվեց ճրա դուստոր: որն իր միակ զավակն Բոտման փափագելով իո դստեՐթադելառավելչուՒով, դժբախտությունը, :

՛

Ի Վ.

1ջ7.

բացվել: բուրգեր. անվանում Փելիտիսի բուբգետր աշաֆելւ՝ ելա

Բո

եղանակիմա-. ես նս դրանցմասին ԳՐատմում եմ։ Ազ, սին էլ ինձ պատմելեն ուստի մասը, ալնուճետնմիջնամասը, է բուրգի ամենավերին ավառտվել սկզբում հար ակը: ամենացածր Գ Եբջում` ձողի վրա գտնվող կ Բուգի վբա եգիպՆ ւ բ բկ» Է ին աֆ Է տականգրերով "ե լավ ճիչումեմ. ոո թարգմարհշր (բուրգի վբա) աշխատածլ աբդիկ: հաճամար ծախսվել լ է այդ գբեոը, բացատբեց, այդ ամենի կաոդալով ա՞ն 82. Վ Եթեթեայդ ճշմարիտէ. ապա ինչա Ֆ եզ Ք ճառրյու- արծաթ տաղանդը: զա» վեց քացի ե ճագոատիհաԷ հշկարն զուծիքնեւի, աչխատողնեւի Հարո քնան տաբի ն,Ն բացի այղ Բիչ մաբ, քանի տնել է չինաբառությունը ինչպես ժամանակչի պանանչվելնան քարբեշրհատելուՆ տեղափոխելու. բամաբ: ճան ստորբգետնյա փուելու սենյակներ Եբր 126. Քոմեբբ պատմեցին,որ Քեռպսն այնքանէ ստորշանում,

կես պլեթ-

128.

բարձրացնող

Իույ

ետո մեկ ճարբմաբանք միայն, ոբը քառը բառձրացնելուց հաջորդհաբթակիվբա: Այղ եոկու ճնաբավոբէՐ փոխադոել

կողմը մեկ լուբաքանչյուտ

չիճից» տառի: են. Քեփոենը թագավոռել ճամարվում եգիպտացիների

ոմանք դրանք հարթակներով. Այս բուոգը խարթակիքաանվանումեն էին կարնգեբաննեւից բեւր դնելուց ճետո, մյուս քարերը բարձրացնում ատուկնաբմաբանքով:Այսպես,քարերըզետճիյ բարձրացպատրաստած նում էին տսանդղի առաջինճառթակիվոտ: Այճուետն բարձշացված ճառը հաբմարտեքով բարձբացնում էին առաջինճաբթակինղոված նույնպիսի ։

կառուցվելէ

125.

ճրա

որբ մեջտեղինը, բուրգերից է

առհեստա գունավո եթովպական

ու

ութ

են,

առաջ.

Երբեք

պատմելով,այս Քեռպսը թագավորելէ ճիսուն Եգիպտացինեռի ժառանճետոռ իշխանությունը տառին:Նբա վախճանվելուց թագավոբական է եման: ամեն եղբոր որն իո վաշվել ինչում գել է նբա եղբայ Ջեփբենըչ Ես չափերը: նա նս կառուցելէ բոս գ: ոռը: սակայն,չունի Փեոպսիբուրգի ճան ստորգետնյա սենյակներ,ոչ էլ Նեղոայն չափելեմ: նբա տակ չկան ոռբ ջուչ, «իջ ջոանցքէ բեբված, ինչպես մյոս հանոգի են, թաղված պատմում անցքի միջոցովդառձելէ կղզի, որտեղ, ինչպես է : Քեռպար։ Քոտգի առաջինշաոքը կառուցված քառասուն ոտնաչափ պակասէ առաբարձբությունը քարերով,իսկ բուոբգի կանգնած Այս եբկու բուոզերը Եբկառությունը: թեե ունի միեճույն է: ոտնաչափ համարյա նհառյութ Են նույն բլոի վոա, ուի բարձբությունը է հիսուն ե վեց ատմում բե

ԽԱ քանդակազագած

իբ յակում(Փեռպսր)

ունենում,

են, կառուցելէ բեռից, ինչպեսպատմում

նույնքան

Մար

ԵՐԿՐՈՐԴ

|

բա

պեռզի

'

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՏՏՈՍ

արձան,

այն ոսկնպատել

Է

գոս

կովի սնամեչ լեց փայոից պատասաել ղստեո: մեջ դնելով,թաղելիչ մաճացած կա130. Սակայնայդ կովըչեն թաղելՔողում, այլ մինչեբիմա էլ այն է առքունիպալատի որտեղ այն կանգնած բելի է տեսնելՍաիսքաղաքում,

գիչեոը իսկ ամբողչ խունկեն ծխում, մեկ այլ կողքինկա սենյակ, նբա առաջ չատէ վառվում:Այս կովի արձանի են Մյուկերինոսի գտնվում քոմեոը, Մաիսի որտեղ, ինչպեսպատմեցին արձանՌբանք մեռկ կանանցձսկայական փայտե արձանները: խաշճեբի ես կաԵՇ եշանք, մասին այդ ներ՞ են, թվով քսան ճատ: Բայց թե ովքե՞ր Բող եմ կրկնելմիայնքբմեոիասածնեոը: են ճեմասին պատմում 132. Ու՞իշներայդ կովի ե ճսկա առձաննեոի է իջ ճաշազատաղջկան նե նշա իբո: սիջաճառվել տեյալը: Մյուկե՞ինոսը, ճետ: Դբանիցճետռ աղջիկը, ինչպես կամքինճակառակ,կենակցելճրա նրան թաղել է այս կովի պատմումեն, վշտից իրեն կախելէ, իսկ նայշր ձեռքեոը, որոնք աղջկանճանձմեջ: Աղչկամայոր կտռել է սպասուճինեռի ձեռքեւով արձաններն իբո ճել էին ճուր: Այժմ էլ. աճա նշանց ջարդված ե, ճատկավկայումեն կյանքումերանցկրած պատժիմասին: Այս ամենը չաղակբատանք ձեռքեռիմասինասվածը,իմ կարծիքով, պեռ, առձաններբի պոկել ե է: Մենք ինքներստեսեում ենք, ոջ ժամանակնէ նշանց ձեռքետրը ոտքեբիառաչ: իմ օբոք ղեռ դրանքընկածէին արձանների 132. Իսկ կովը ծածկվածէ ծիրանի բացի գլխից ե պաբազգեստով, հաստ Են չեբտով:եղջյուրներիմիչե նռցից։ոբոնք ոսկեպատած ոսկու շատ է առնեի չոչանակը,նույնպեսոսկուց: Կովը կանգնածչէ, այլ պատկերված նշա մեծությունըկենդանիխոչոր կովի չափ է: է վբա. պառկած ֆեկնեբի Ամեն տաբիայս կովը սենյակիցդուրս է բեբվում այն օոր, Ե՞րբեգիպտաես չեմ տացիճեռրկոծում Են իջենցի պատիվայն ասածու, որի անունը Անտ այդ ժամանակէ, ռ» կովը դուրս է բեշլիռ այդ մասինխոսելիս: վում լույսին. քանզիպատմումեն, թե աղչիկբմեռճելիս,խնդրելէ Մյուտա իեն արն տեսնելու: կեբինոսից,որպեսզիտարեկանմեկ անգամթույլ ճետո է ճետե153. Դոտեր կուծանումից պատանում այդ թագավոռին երան Քուտռ քաղաքից պատգամախոսր յալ եբկոոոդ դժբախտությունը: նա ճայտնումէ, ո» վեց տարվակյանք է նրան մնացել, իսկ յոթերորդում է ճղում պետքէ մերճի։ Թագավորխիչտ վշտացած, ճանդիմանություն որոնք ե որ փաաստծու պատգամատուն, պապը, կշտամբելով, իո ճայը ն ոչնչացնումէին մառդաստվածներին մոռացել էիճ տաճարնեոը, կել էին լինելովճանկանց, հոկտո տարիներապոհցին,մինչդեռինքը, բարջեպաչտ եոկոորդ գուշակությունն Պատգամատնից դերձ, պետքէ չուտովվախնածվի: է նոտ էլ կոնատվում է գալիսճրան, որը ճայանումէ, թե այղ պատճառով Ամեն սենյակում: շքեղ

օբ

երբա շուշ

ԵՐԿՐՈՒԴ

այն, ինչը պետք է իջականանառ: կյանքր. Քանզի նա չիջականացոնց մեչ լիներ. նշան եգիպտոսըպետքէ ճառրյչու-ճիսունտառիդժբախտության Այս այդ ճասկացել էին, իսկ ինքը՝ ոչ եռկու թագավորներն նախոողդած ամեն ինչ կանխոոոոբ է, աստվածներն ճասկանում լսելով,Մյուկեբինոսը Ն Եբբ է մհծ թվով ճնբագներ են: Ցատիեն նա նշամայում պատրաստել. չել օո ե վառում է» ղոանք, խմում զվաբնանում գիշեր էբ զինում,թագավոոը ե ամեն ու գիշեր: Նա թափառումէբ մարգագետիններումդաշտերում ճամար: Նա այսպես էՐ նա ճաբմար ոբ էր ճամարբում զվառճության ատհղ, անում` գիջեոնեորը վերածելովցեռեկնեոի,որպեսզիվեց տաոիներըդարձնի գուշակությունը: տասներկուե դբանովիսկ ձեոքի պատգամատան ես բուրգ է թողել, որը» սակայն, իո հոռի բոգից 134. Այս թագավոոր կողմը երեք պլեթոոնիցքսան ոտնաչափ շատ փոք է. դրա յուտաքանչյուքառից": պակաս է: Այն քառակողէ, կիսով չափ կառուցվածԵթովպական ճետեբա Ռո-որ են, է պատկանում ոմանք բուրգը Հելլեննհրից ենթադրում չիդոպիսին.բայց դա ճիշտ չէ: նբանք այդպեսասում են, հավանաբար, նրան Շբանք վեբաչէին կառշող մանալով,թե ո՞վ էՐ Ռոդոպիսը:Այլապես համաբ անճբաժեչտ է ծախսել,օբիոջի կառուցումը, բուրգի գրել այդպիսի ապռելէ Ամատաղանդ:Բացիայդ, Ռոդոպիսը նակ, անթիվճազաորճեբով ե է՝ շատ ավելի ույ, Կիս թագավորիժամաճակ ոչ թե Մյուկեբինոսի,այն քան այդ բուոգերրկառուցածթագավորնեոը: Ռողոպիսըծնունդով թբակուՆոտ ճետ ոոդու ստրկունհին: էՐ, Հեփեստոպոլիսի սամոսցիՑաղմոնի, ճի է եսովպոսը, ռոր նույնպեսպատկանել ստոկությունէ արել առակաստեղծձ աստծու հռբեում է ճետնյալից։ոբ ղելփիցիք թեՑադմոճին:Այս պարզ է սպանսովպոսի թ ե ո՞վ կամենում ձարցում աբեցին, լաղբանքով բազմիցս Շության ճամար ստանալսահմանվածփոկագինը,ոչ ոք չնեոկայացավ, թոռից, ոռի անունընույնպեսՑաղմոնէր: Ու՞եմն, Սսովպոբացի Յադմոնի էբ Ցադմոնին: սր պատկաճում 135. Ռոդոպիսին Եգիպտոսէ բերել ՔսանթեսՍամոսացին:Երբ Ռոդոպիսն իո արճեստովզբաղվելուճամաբ Ծգիպտոս եկավ, խոշոր գումարով նշան փոկագնեցմիտիլենացիՔաբակսոսը, որդին, Սկամանդեռնյումոսի բանաստեղծոճիՍապֆոյիեղբայր: Այսպիսով,Ռողռպիսրազատություն ստացավե մճաց Եգիպաոսում,ոբտեղն իբ գեղեցկության չեոբհիվ կուտակեց խոշոր հաբստություն.խոշոր` Ռոդուիսի նմանի ճամար, բայց ոչ այնքանխոչոր, ոջ կաշողանաբայսպիսիբուոգ կառուցել:Նրա ունեցվածքի մասն այսօ» նռ ցանկացողը տասներորդ կակարողէ տեսնել.հհետեաբար, բելի է ենթադրել, այդ ունեցվածքն այնքանէլ մեծ չի եղել: Թոդոպիսը փափագելով իշ մասինճիշատակթողնելՀելլադայում,մտածեցայնպիսի ն չէր ընծայել ընծա պատրաստել, որպիսինդեռես ոչ ոք չէՐ պատրբաստհլ ու

ռո

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԵՐԿՐՈՐԴ

դատապարտվում Քամապատասխան ձանբության ճանցանէի Վորբծած այն քաղաքում,ուտեղից ինքըսեբում կատառելու ղայինաշխատանքներ ճան առաջ: Քանզի աոավելվեր խոյացան, էր: Այսպիսով,քաղաքները օրոք փոէր

հո-

տանաւին՝ոբպես հատա որեէ մեկ տաճառի,ե այն ընծայեց Դելփիի ել տվեց եբկաթեայնմասով պատբշաստ տասներորդ Նա իո ունեցվածքի ջբանցքները հզ խոշովել, կառուցվելէին Սեսոստբիսի Բողաթմբեոր ճնառավորէ ամբողջական ճախկինում ոռոնցով Տոոք, ե բարձրացշամփոսներ, դրանք պիսիխոջոր տասներորդ մասով, ձեռքով, իսկ այժմ, -ող աշխատողների էր իո ունեցվածքի են Քնիաշավոր Նս ինչքան ես: թվովայնքան, բեն այլ քաղաքներ ընկած են Ւիառավել կույտով էին վում գառդ ճողաԴելիի:Այդ շամիուշնեոըտաճարիառաչ: Ակներե է, ամենանչանակալից դրանքուղառկեց վոտ), բայց, իմ կարծիքով, ետե, բուն (նողաթմբի բարձր Քուբաստիս է (դիցուզոնասեղանի ճբապուբիչեն եղել: Այն կինը. կառուցած ոսցինեռի բումբը Քուբաստիսքաղաքումէ: Այստեղ գանվում բետեբաներն առանձնապես ն ավեոբ աԹեՆ Ծավկոատիսի ընդառձակ ավելի ոո կան ուռի ճու) առավել հայտնի տաճաոր: այնքանճոչակվեց, Ռադոպիս ոմե Առքիդիկե ոբշիմասինպատմումէ այս զոով ցն» աչքին այնքան ճանելի չի հետո տանառներ, դիտողի մեկր ոչ բայց ԴՊոանից լի չեղ բելլեններին: բոլոր դարձավ ճունառենում կլինի Առտեմիս: նունը ճայտնի նա պակասհռաչկվածէ եղել: ռր այս մեկը: Իսկ Քուբաստիսը ինչրան թվում, թեն Հելլադայում, ես եոգվեցճամայն է տաճաբն այսպիսինէ: Մուտքից բացի, մնացած ճետո, 138. Քուբաստիսի չ ճուքելուց ազատություն մոտենում են Ռոդոպիսին նռան: Քաբակսոսը, է կղզի է: Նեղոսից երկու չբանցք ճանդիմանում ամբողջությամբ աբբավալբն խիստ մեկում իո տաղեոից ամեն մեկը ճոսում է մինչն սոբաՄիտիլենե,Սապֆոն Պատմում են, թե Մյուկերինոսից այնտեդիշա, բայց չեն միանում,այլ 136. Ռոդոպիսի մասին վեշջացոի: բոսում է սոբավայոիայս կողմով,մլռաբ՝ այն նա է վայբի մուտքը, մեկը է դառնումԱսյուքիսը, կառուցել Հեփեսճետո եգիպտոսի թագավոր ն լայնությունունի ն ծաՑուրաքանչյուրչբանցքհարյուր ոտնաչափ ոռը գեղեցկությամբմեծուկողմով: նախաղոսկր, | աբնելաճայաց է՝ զառղարված տոսիսոբավայոի վեց կանգուճաշափ Բեն մյուս նախադոնեոը նույնռապատ է: Նախադոտըտասը գոկաչափ է բոլոր մյուսնեոին: է թյամբ գեբազանցում մեջտեղումե եշեքաղաքի գտնվում ն շինաբաշական Սոբավաչոը վ ճիանալիպատկերնեբով: են պատկեբաքանդակնեւով բյուբավոո է ձողաթմբիպատպես զարդարված քաղաքըբարձրացել վում է բոլորո կողմերից:Քանի առավել նս: Պատմում են, թե այս թազաբայց զաշդաքանդակնեոով: է իբ նախկինդիոքում,ապա այնտեսաճառով, իսկ սբբավայոըմճացել ձեռքից ձեռք անցնելուց,Ծգիպառդադառեց գբերն օրոք, դբամբ հոր վորի ճոճ իսկ ներսում է քանղակազաոդ պատեռով, ԷԲ պարտքվեռցնել ճելի է դոսից: Այն. շբջափակված ռում օբենք սաճմանվեց, որի ճամաձայնկաշելի ճանապարքէ սկրսնան այն, ճակածառեբիպուբակէ: Մուսքից սալառկած տեկաֆ որ Այս օրենքին ավելացրեց ճբապառակի (զմոսված)դիակըգրավդնելով: քաղաքային որը եբկառությամբ, վում` գռեքե երեք ասպառշեզ (ընտանեկան) տեր եր դառնումնան ամբողչ պարտապանի է, պառշտատուն պատժվումէ" միջովտանում է դեպիառնելէ: Ճանապարհիլայնքըչոբս պլեթոոն ոբից դեպքումպարտապանը ն պարտքը չվճարելու ծառեր գամբառանին են Ե՞կնաճաս Այդ ճանապարհը կամ մեկ այն կողմ բարձբանում այս ու զոկվումէին ճայբեճական աճա այդ սոբավայոր: նրանով.ոո ե՛ ինքը Ն՛ իո ճետնոոդները է Այդպիսին գեբազան- տանում է ղեպի Հերմեսի սբբավայւր: Կամենալով (Բեաբավոոությունից): թաղվելու այլ դամբաբանում ինչպեսպատմեցինքր.-. 139. եթովպացուց ճունա իշ համար. իբոն ծզիպտոսիազատագբովելը թագավուներին. երբա. նախոող եգիպտական գել փախելէ Եռկոիցիո տեսած եթովպացին մերը, այսպեսէ կատառվել: ոբտեղ ն թողեց քաշի վբա փոբաբուրգ կառուցեց, առաջ աշձան, աղյուսներից նրա քարե Եբազումնա տեսել է, թե մի մարդ կանգնած «ինձ մի՛ ստոբադասիբ զի պատնառով: բուշգիցգովածճեանյալառձանագբությունը. քոմերինե նբանց ԶՆսը մյուս աստվածեմ խորճուդ է տալիս նբան՝ բավաքելԵգիպտոսիբոլոր նու աքանզի ես գեջազանցում Շրանց այնպես,ինչպես քատեսնելով, մեշտեղիցեռկու կես անել: էյ երազը են լքի մեչ Ն դոա ծայբին կպած կավացեխը մ 4ուշաքանչյուռրին խել Կեռաձողը նրան ՇԵրին: մղում են ել»: րատ եռնույթին, այդ ցուցումսվ Ն այդպիսով ռում է, կառո:գել ի նձ աստվաֆնեռը, պատբշաստել են պատշաստել ուսնե՞ այղպ 4Ե Ն վաելով, աղյուս ե ն ղբանովիսկ գոգռելու աստվածնեւի մառգՆբանիցճետո թագավուել սռբավայոեոր գործը: նբա կատաբած անառգելու ամբողչ է 137.Այս ասում է, այդպեսչի վառվի, այն կանց զայբույթնիբ դեմ: Քայց ինքը, քաղաքից,ոբի անունը նույնպեսեղել է Անլուսիստ8: է կուլ մեկը՝ Անճյուսիս կողմիցնգիպպատգամախոսի կնեռանաեշկբից, քանի օշոք եթովպացինեռը.. իրենց թագավու Սաբակոսի ընդնակառակը, Նբա թագավոշության սաճմանվածժամանակըլբացել է: Քանզի Կույո Անյուտիբապետության Ե գիպտոս: իր վբա առշավեցին տոսի մեծաթիվ զաքով զլխավոշությամբ, դիուին Բառրգմունքով էո, պատգամախոսը, ձիթագավորեց Եգիպտոսում եբբ դեր ինքը Եթովպիայում սիսը փախավճանճուտներր,իսկ եթովպացին կիշխի ճիգուջակելէՐ, թե ինքը եգիպտոսում մում Են հթովպացինեջը, նա ճետնյալ գործերըկատաբեց։ Եթե ռռեէ Կուն տառիտ:Այդ տառինեբին Նա իո էր դառնում,ապա նրան չէբ կառելի սպանել: ճանցավոր եգիպտացի |

ի

եթովպացու կառուցվել Ծգիպաոսում

|

վեբագառնում

ոո

սա

:

ոբ

ոռ

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

տաբի: եվ աճա, քաձիռր այղ ժամաճակըլոացել էՐ ն Սաբակոսը ճեռանում է եգիպաոսից: է՞ր Եբազից,ճոժաբակամ ինքը ես տագնապել 140. Պատմում են, թե Ծգիպտոսից եթովպացումեկնելուցանմիջապես ճետո թագավորել է կույրը,վերադառնալով ճաննուտնեոբից, որտեղ նա մնաու ցել էո ճիսունտառին այդ ընթացքումնա, մոխիր ճող թափելով,կղզե եթովպացուց էր առտչացբել: Քանզի ուտեստիցբացի, ռոր Եգիպտացիները, էր նրանցիբոե ընծա բեբել ֆածուկ, թեւում էին նրան, նա պարտադրել տաիրեն ճան մոխիր: Այս կղզին, մինչե Ամյու՞տայոսիթագավորության Ամյուբտայոսիննախորդած ճայտնաբեւել: Բինեջը, ոչ ոք չէր կառողացել քան փնտրեցինայդ: ապառդյուն ավելի յոթը ճառյուր տարի թագավորներն ու ե անունն է Ելբռ ԵԷբկարությունն լաչնքը՝տ̀ասականասԻսկ այդ կղզու սուն

պառեզ:

Սբաճիցճետո թագավուելէ Հեփեստոսի քուրմը, որի անունը ռազմիկներին, եղել է Սեթոս: Նա անմտուհն արճամաբհելէ եգիպտական կարծելով,թհ հրեք նոանցկարիքըչի ունենա: Նշանց ալլ անարգանքներ նախկինթագավորներպարճասցնելուցբացի, խլում է այն ճողեբր, աբուրաշ ընաիր հողակատոբ: Այս տասներկու գնել էին՝ յուրաքանչյուրին ե ասուեստանէ արշավումարաբնեբի բանից նետո մեծ զորքռվԵգիպտոս ցիներիթագավորՍանաքաշիբըծ.ն աճա ծգիպտականոազմիկնեւրհբա» ժարվում են Սեթոսինօգնելուց:Փուրմբ ճուսաճատության մատնվելով, մտնում է տանաբ Ն աստծու իրեն արձանիառաջ ղառճոբենզանգատվում վտանգիճամար: Մինչ նա ողբում է՞, նրա քունը տանում է ե սպառնացող երան Եբազումթվում է, թե աստվաֆնեբկայանալով,քաջալեշեց իեն, ասելով,թե աբաբնեբիզորքինդիմադոելիսինքը ոչ մի աղետիչի ենթաոկվելու. քանզիաստվածինքը օգնությունէ ուղարկելու: Հավատալով այս եգիպտացիներին եբազին,նա իո ճետ վեոցնումէ իբեն ճետնելցանկացող ե բանակդնում Պելուսիոճում. էՐ մուտքը: Այծգիպտոսի քանզիայստեղ ոք նբան, սումանդերձ,ռազմիկներիցոչ չճետեեց այլ միայնխանութպաննեոը ե շուկայիմառդիկ:Նբանցայստեղճասնելուցճետո, գին առճեստավորնեոը չեջվա ընթացքումթշնամու զորքերի վբա դաշտայինմկներ են Բարձակաղեղնեբը, վում, որոնք ուտում են նրանցկապաբննեռը, ինչպեսնան վաորբ ճաննեւիբոնակնեոը, այնպես, հաչորդօոր թչնամու զորքըփախչումէ տանաբում կանգանզեն ե չատեբրսպանվումենջ: եվ այժմ չեփեստոսի նած է այդ թագավոբիքաշե արձանը,ձեռքին մուկ բռնած. արձանիվբա կա ճետեյալմակագբությունը.«նայի» ինձ ն բարեպաշտեղի»: 142. Աճտա այս ամբողչընթացքումեգիպտացիները ե նորանց քոմեը ճաղոբդեցին ձ նօոյաժամանակների պատմությունը, եգիպինձ նշելով, տոսի առաչինթագավուիցմինչն Հեփեստոսի այս քռումը, ոբր վեռբչին 141.

ոջ

ոջ

ԵՐԿՐՈՐԴ

'

քառասուն ն մեկ սհբունդ.այդ թագավորնէ եղել, անցել է Եբեք ճաբյուբ նե ժամանակիընթացքումեղել են ճույն թվով քոմապետեր թագավորներ: է ազար Արդ, մարդկանցեշեք ձառյու՝ սեբունկդրճավասաորվումտասը Ե-եք հառյուէ: եեք տառի ճարյոս՝ սերունդը տաշվա. քանզի մարդկանց է ճազար քառասուն ն մեկ սեբունդընս հավասարվում բից բացի մնացած քշմերր» Երեք ճարյու» քառասուն տարվա: Ուստի, էնչպեսպատմեցին քառասուն նգիպաոեշեք տաշվա ընթացքում ճառյուր աասնմեկ ճազար ունեցող աստվածներ. սում մառդկայինկեբպառրանք Խբբեքչեն թագավորել ճետո: Այդ այդպիսիբան չի եղել նաե ո՛չ դրանիցառաչ, ո՛չ իսկ դորանից է ժամանակիընթացքում,ասացիննբանք, արնը չորս անգամծագել ոչ իո ումալր է մրատեղից.Եբկու անգամծագել է այնտեղից, սովորական է: եվ այժմ ծագում ռոտեղից նում, ն եբկուանգամմայոէ մտելայնտեղ, ոչինչ չի փոխվել»ոչ Երկրի բերքատվությանը այդ ամենից Ծգիպասսում ե մաճացուոչ գետիբնույթի մեչ, ոչ իսկ ճիվաճդություննեշի վերաբերող, թյուններիառումով: այցելելով Թեբե, իշ տոնմաՀեկատեոսըչ4 Մի անգամ պատմիչ:3 գրություննէ անում (ԷրմԵշին)ե իո ծագումը բխեցնում տասձճվեցեբորղ նախճուց,որը, ինչպեսինքն է ասում, ասավածէ եղել: ԱյնժամՋեսի քբոես նրանց իմ մեշը նբա ճետ վառվեցինայնպես,ինչպեսե ինձ ճետ, թեե ՆՐանք վիթխաառաջնոոդեցին (տանաբի) ինձ չէի առել: տոճմագոությունը "ի դաճլինիցՇԵՐս Ն ցույց տվեցինփայտեճսկա արձաններ, ոբռնց թիվն քոմապետ,դեռեսկենայնքանէ», ինչքանառդենասել եմ: Ցուճաքանչյութ» նբանք է իջ արձանը: ծվ աճա, դանությանօբոք, այնտեղ կանգնեցրել ոշ թվարկում ն մեկը մյուսի ետնից ցույց էին տալիս աոձանճեոը,նշելով ռողին (քոմությունը)ժառանգել է ճոբից։ Այդպես ճոանք ճեբթականությամբ անցնումէին բոլոջ աբձաննեռիառչնից, սկսելով վեբջինմաճացաարձաններ: եվ աճա, եբբ ցույց տվեցինբոլոր ֆի արձանից,մինչե տալով, իշ ծագումըբխեցնումէ տասնիբ տոնմագոությունը Հեկատեոսը են վեցեբորդճախնուց,ոբ, իբ, աստվածէբ եղել, նշանք ճակաղոում ժխտելովառածուցմարդու սեջած լինելու դոտն իբենց տոնմագբությունը, Նբանք նրա տեսակետը: ճակադոումեն իրենց տոնմագբությունը,նշելով, ոբ որդի: յուրաքանչյու այդ նսկա արձաններից "ը պիրոմիոջ:է, պիոբոմիսի քառասուն ն Բինգ արձան, ընդ ոբում ՆՐանք ցույց Են տալիսեբեր ճաբյուր սեբում էՐ պիոոմիսից,բայց ոչ մի դեպքումնշանց սիմիշտ պիրբոմիսը ճունաո՛չ ճեբոսնեբից: Պիրբոմիս Բումըչէին բխեցնումո՛չ աստվածներից, բենում նշանակում է գեղեցիկ,առաքինի մառդ: որոնք 144. Այսպեսահա, քէբմեբը ցույց տվեցիննոանցպատկերնեոը, բալոբնէլ այդպիսիմառդիկեն եղել բայց ոչ Խոբեք աստվածներ:Այա տ

ոբ

ՀԵԲՈԳՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

ֆ

Ո:

'

առաչ Ծգիպտոսում իչխել են աստվածներ,որոնք չեն ապոել մարդկանցից ճետ ճամատեղ:Նբանցիցմեկը միշտ եղել է հզոշագույնըբոմաբդկանց վերջին թագավոռոր լո՞ից: Սբանց մեչ Եգիպտոսի եղել է Հոբոսը՝ Սսիռիսի ոբդին, որին նելլեններնանվանում են Ապոլլոն: Մա, տապալելովՏյուիոնին, դառնում է վեջին աստված-բագավոբր: Իսկ Օժսիբիսըհունարենում է: Գիռնիսոսն 145. Հելլեննեւի մոտ ամենակբտսեբ աստվածնեոր նամառվումեն չՀէԷմոտ Պանը, ընդտակլեսը։Դիոնիսոսըն Պանը. մինչդեռեգիպտացիների ե է ճակառակը,հնագույնն այս աստվածներից առաջին ճամարված ութ աստվածնեբից մեկը. Հեբակլեսրպատկանումէ Եբկշոոդհամարվածտասնեբկու աստվածների թվին, իսկ Դիռնիսոսը՝երբոբդսեբեդին, որոնք սեւեն Թե քանի՞տաբի է վել տասներկու աստվածներից: եղել, Եգիպտացիների ե պատմելով,Հեշակլեսի Ամասիսթազավոբի միչն, առդեն ասել եմ:տ: Պանիմասինպատմումեն, թե նա շատ ավելի վաղ է եղել, իսկ Դիռնճիսոսից ձետո անցել է պակաս ժամանակ:Նբանք ճաշվում են, թե Դիոնիսոսից մինչե Ամասիսթագավորըտնցել է մեկ բյու- Ե ճինգ հազարտառի: պնդումեն, թե այդ ամենը ճաստատ գիտեն,քանի ֆզիպտացինեոը ի՞ենք միշտ ճաշվում են ն արշձանագբում տարիներ: Ադ, Դիռնիսոսը, որին Բամաճոււ են Կադմոսի դուստր Սեմելեիոբդին,եղելէ ինձանից առավելագույնըազար վեց հառյուր տարի առաջ. Հեբակլեսը,Սլկմենեհ ոբդին՝ ինը ճՃաոյութ տաբի առաչ. իսկ Պաճից՝Պենելոպեի ոողուգ, (հելլենձերն ասում են, թե ՊանիծնողներըԵղել Են Հեշմեսը ե Պենելոպեն), անցել է ավելի պակաս, քան ՏՐռյականպատեբազմի ժամանակից, շուրջ ութ քաբյուբտարի: 146. Աբդ, Գաճին Դիոնիսոսի վերաբեյալ կառելիէ ընդունելայս ԵՐկու զբույցնեբից ոբնէ մեկը, իսկ հս արդեն իմ կարծիքըասել եմ: Հի՞ավի, եթե Ամփիտոիոճի ոոդի Հեբակլեսինման Դիռնիսոսը,. Սեմելեի ոոդին ե Պանը,Պենելոպեի ոոդին, նույնպես հայտնիեն դարձելե ապոհլՀԵլլադայում, ապա կարելիէ ասել, որբ նբանք նս (Հեբակլեսինման) եդել են մարդիկ Ն կռել են ավելի վաղ աստվածնեոի անուններ: Այսուրբանղերձ, Շբաճ են, պատմում ճելլեններր թե Դիոնիսոսըծնվելիս, ՋՁեսբ իսկույն կաբել է իր ազդի մեջ ն տարելՆչուսա, որը զտնվում է նգիպտոսիցվեռե, Եթովպիայում.իսկ Պանիմասինոչինչ չունեն պատմելու,թե նշա ծնուննբա ճետ: ՈւստիԵս ճամոզվածեմ, ոո ղից նետո ի՞նչ կատաշվեց հելլենՀեշն այս Երկուասատվածնեշի անուննեորիմացել են ավելի ուշ, Բան մյուս ն ճբանցծնունդըվեբագւել են աստվածներինը, այն ժամանակին, եբբ իմագել են ՇՐանց մասին: ոո

.-

ԵՐԿԲՔՐՊ

։6Այժմ կպատմեմ Այս ամենը ինձ պատմելեն Եգիպաացինեոըր։ են ե ուբիշները դշանց համաձայնվելեն նան Եայե, ինչ ինձ ճաղոբդել գիպատացինեոը. այդ ամենին կավելացնեմնան իմ սեփականդիտումնեոր: եբբ եգիպտացիները ագատությունեն ձեռք բեբում, Հեփեստոսի քրմիթագաոր նբանք ձետո, առանց թագավոոիչ քանի չէին կարող ապրբել -վոբելուց են տասնեոկումասի բաժանելով,կաոշգում տասնեւկու ամբողչ ծգիսպտոսը թագավոր: Սբանի իջար»միչե ամուսնություննեոի միչոցով բարշեկամուճետայսուչտաթյուն հաստատելով, այնպիսիկարգերեն սաճմանում, Խստոե բարեկամներ: պալեն իրա» իբաբիցողերբ չխլեն, այլ լինեն լավ ճետնԲեն պաճպանվող է այսպիսի կարգերհաստատելուպատճառրեղել նբանի հաստատելէին իբշենցիշխանությունը,նոանց պատգամ շալը: Եբր է տրվում, թե նբանցիցնա, ով պղնձե գավաթովճեղում կկատարի Հեփեսե տաճնաբում, տոսի վբա: Ուստի բոլոր այս կթագավոի ամբողչ Եգիպտոսի հաթագավորնեբբ միասին էին ճավաքվում տաճնառում (վզոնաբերության մաբ): 148. Եվ անա նրանք ոբոջումհն ընդնանուբ ճիշատակթողնել. ոբոչե-յուց հետո, Մոյբիս լից վերն, այսպես կոչված, հռկորդիլոսներբի Ւաղաքի մոտ, կառուցումեն լաբիրինթոս:ես այն տեսել եմ. այն վեր է ամեն մի եթե ի մի Քավաքենք պանկարագրությունից: բոլոր հելլեննեոի կառուցած ե ն միԲիսպնեոր կարնորկառույցներ, ապա ղբանք պակառաշխատանք չոցներ խլած կլինեն, Ւան այս լաբիբինթոսը,թեն եփեսոսումե ՄՍամոսում գտնվողտանարները:7 նշանակալիցԵն: Անչուշտ,բոս-գեբրնս վեբ են մեն նե դրանցից լչուրաքանչյուրր մի նկաբագոությունից նույնպես արժանի ն է հելլենականչատ խոշոր կառույցնեւին,բայց այս լաբիոինթոսը գեբազանցում է մինչե իսկ այդ բուրգերին: Այնտեղկտ տասնեռկու ծածկաձ բակ, դեմ դիմաց կառուցվածղաբպասնեոով,ոբոնցիցվեցը ուղղվածեն դեպի ճյուսիս, վեցը՝ դեպի հառշավ.ըեդ ոբում դարպասներճարում են ներս իրար: Դոսիցդշանցեզեբում է մեկ միասնական պաբիսպ: Պարբսպից կան Եբկու տիպի սենյակներ, մի մասը ստորգետնյա,մյուս մասբ` վեոգետնյա,թվով երեք ճազաբ,այսինքն`լուբաքանչյութտիպից`հազա ճինզ ճարյուբական:Վերգետնյասենյակներրես տեսել եմ, շոչելով դոան մեջ, ե պատմում եմ իբոե ականատեսի, իսկ ստոոբգետնլա սենլակեեբիմասին եմ միայն լսածներս պատմում:Քանզի եգիպտացիվԵ՞բակացուները դչ մե կեբպ չուզեցին դբանք ցույց տալ, ասելով, թե այնտեղգտնվում Են այս լաբիրինթոսըկառուցած թագավորների,ինչպես ն սոբազան կոկոշդիլոսների դամբաթաննեոը: Քատի Ն այդ ստորգետնյասենյակների մասին եմ "պատմում իմ լսածի հիմանվբա. իսկ իմ տեսած վեբգետնյասենյակեբր ճամաշում եմ մաշդկայինգործեբըգերազանցող (կառույց): Սենյակ1471.

ոբ

ա-

10--690

ԳԻԲՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ե ռլռրապառվյտ տնցումները միացնողուղիները բակեշի միջով գնացող են առաչացնում: Բակեանճատնում ճիացմունք լինեավ, ները բազմազան այստեղից՝դարձսյունասբան, բից անցնումեն սենյակնեւը,սենյակնեոից` Ամենուրեք ծածե դարձյալ մյուս բակերը: յալ սենյակները սենյակներից՝ նման. իսկ պատերը ծածկվածեն բազմաթիվ կբ քարակերտէ, պատեոի որոնք զեբոլոբվածէ սյուներով, Քակերիցյուբաքահչյուոը քանդակնեռով: ֆայ անկյանըԲետեեն սպիտակ քաշով: Լաբիբինթոսի ջառրված ղեցկապես քառասուն գոկաչափէ: Բուրգի վոտ բարձբությունը վում է բուրգ, որբի կառուցվածէ նան դեպի են կենդանիների խոչոբ պատկեոներ: քանդակված ուղի: բուրգը տանողստորգետնյա մեծ ճբաչը է թվում բայց առավել է այդ լաբիրինթոսը. 149. Այսպիսին 1ճի չրոէ այս լաբիրինթոսը: կոչվածլիճը:ոբի ափինկառուցված Մոյբիս է` վաթսունպառշան, է. այն երեք ճազար վեց ճառյու ասպարեզ չագիծրը Լիճը Եբկաբուծովափիեբկաբությանը: այսինքնճ̀ավասաոէ Եգիպտոսի հիսունգբկակետը թյամբ ուղղվածէ Բյուսիսիցճաբավ. ամենախորբունկ ե է: է ոո փոշված՝բացահայտ լիճը ձեռակերտ չափխոշությունունի: Այն, է յուրաքանչյուրը լճի մեջտեղումկա Եշկու բուրգ, որոնցից ֆութաէ ջրի տակ: վեշ. նույեքանէլ կառուցված ջից ճիսուն գոբկաչափ առշձան: քաբե նստած Այսպիսով,բուոհսկա քանչյու՞իկողքինկա գանին ուունեն, իսկ ճառյուր գոկաչափը բաբձճություն գեր ճարյուր գոկաչափ մեկ ասպարեզի.քանզի մեկ գոկաչազիղ ճավասարէ վեց պլեթոոնանոց հսկ ոտքըհավասաբէ չորս փր ճավասա»է վեց ոտքիկամ չորս կանգունի, ակունքնեւիցչե, քանի իիտ, իսկ կանգունը՝վեց ափի: Լճի չուրը տեղի ջբանցքի միչոցով բերվածէ Նեղոսից. ոբ երկիրը խիստանջուր է, այլ ամիս` ետ դեպի Նեղոս: վեց ամիս ջու՞ր ճոսում է դեպիլիճը, իսկ վեց գանձարանին ձկան ոռսբ թագավորական կատաբված Ջուռր առտանհոսելիս քսան նեբնոսելիս՝ ի սկ եկամուտ, տաղանդ տալիսէ օբականմեկ արծաթ

բարձրանում

մինա:

ելք ունի պատմումեն, թե այս լիճը ստորգետնյա Տեղաբնիկներբ ոսում է հոկոի միջով, Մեմայն գետնիտակով լիբիականՄյուրտիսում. դուրս բերված փիսիցվեն գտնվողլեռանմոտով: Ոչ մի աեղ փոբվածքից Ն լճի մոտակայքում նառցես բետաքոքոբվեցի ապոբողներին ճող չտեսնելով, է նրանք ոբտեղ թե պատմեցին, բեցի, թե որտե՞ղէ դուս բեբվածճողը: Ասոես ճամոզեցին.քանզի լսել էի, տարվածճողը ե ինձմիանգամայն էր: Գողերը միաք նս Րեստաի Նիճոս քաղաքում այդպիսիբան կատառվել Նինոսի ոողի ՄաոդաԵն ճղանում գանձատնեւում ստորգետնյա կողոպտել են ստորգետնյաանցք պահածգանձեոը:Առդ, նբանք սկսում նապալոսի ընթացքում Փոշելու պալատը: փուել իւենց տնից ղեպի թազավոբական 150.

ո»

ԵՐԿՐՈՐԴ

անԱ

եկածհողը նբանք գիչեւներըթափումեն Նինոսի մռտով ճոսող Տիգբիս գետը,մինչե ոբ իրագործումեն գին, թե այսպես է փոբվելճան Եգիպտոսի այս լինը, այն տաոբբեբությամբ Օբ են ոչ թե գիշեբր, այլ աչխատել ցեբեկը։Դուրս բեջվածճողբ ցիներըտաբել են նեղոս, ո՞րը, բնականաբար, կընդուներայն Ն կտաներ աճա, փոձռսանքով: է Այս լիճն, փռովել այս Եղանակով: 151. Աշդ, տասներկութագավունեբը իչխում էին աբդաշացի։Մի անգամ, սակայն, երք զոնաբեբությունէին անում Հեփեստոսի տաճարում ն տոնախմբության վերջին օր պետք է ճեղում կատարեին,քոմապետըր բեբում է նբանցոռկե բաժակներ, որոնցով նշանք բե սովոբաբար կատաբում, ն սխալմամբ,տասնեբկուսի փոխարեն,բեբում է բաԺակ: Այնժամ նրանցից վեբչին կանգնածը,Պսամմետիքոսը, քաճի ռո նբան բաժակ չե՞ տվել, իբ գլխից վեբցնում է պղնձե սաղավարտը ն դբաձով ճեղում կատարում: Այդ ժամանակբոլոր թագավոբնեորնույնպեսկրում ն այդ պաճինդրբանքդռել էին ի՞բենց գլխին:Արդ, Պսամմետիքոսը,առանցոբեէ նենգ մտադռության, մեկնում է իբ սաղավարտը: Քայց մյուսնեւր նկատումեն Պսամմետիքոսի աբաոքըե, ճիշելով պատզամախոսիգուշակությունը,թե` պղնձե բաժակովհեղում կատառողր պետք է դառնա համայն Եգիպտոսի թագավոոր, ոբոջում ենճ չրսայդունանդերձ Կպաճել Պսամմետիքոսին, քանիոր ճառցնելովհամոզվելէին, որ նա է» բոլորովինէլ ոչ կանխամտածված: ե Բայց այնպեսնրանք վճռում զոկել նշան իբ տիբույթնեոիմեծագույնմասից ն քչել եբկոի ճաճնային ճետ: շփվել մնացած Եգիպտոսի Այս Պսա լր կոսի : ո՞ր Հետագայում, իո տեսած երազիցմղված, բերանում է առզում բնակվողեգիպտացինեւր նբան վերադարձնում են. ճետո, երկՐբոոդ թագավոր դառճալուց նձե անգամնա ստիպվածէ Պաղավաջտի պատճառովտասնմեկթագավորների ձեռքիցփախչե ձային ցածշավայբեշը:Նա նբանց կողմիցանարգվածզգալով, է Նա ճառցում է ուզաոկում Բուտո վբեժ լոծել իեն ճալածողնեհբից։ Ւքաղաքում գտնվողԼետռյի ամեպատգամախոսին, ոբտեղգտնվումէ եգիպտոսի ճանչմաշբտախոս պատգամատունը: Այճտեղիցստացվումէ պատգամ,թե ճատուցումըկգա ծովից, եբ կճայտնճվեն պղնձեմաշդիկ։Իսկ Պսամմետիքոսը ե՞բեք չէր ռւզում ճավատալ,թե պղնձե մարդիկկգան իրեն օգեության: Բայց չանցածչատ ժամանակ,նոնիացիե կարիացի Կոոնք ճնավաշկում էին կողոպուտինպատակով,(հողմեբը)քշեցին Եգի : տոս: եբբ նրանք, պղեձե զենքերով զինված,ափ են ղուրս գալիս, գուս

անեաոամի

եգիպտ

ում եւ տասնմե

էոԿաղավառտ

ադե

Կրել Փոծոազալոնոր առգեելով Է Նարի ձեռից,պաներ ա է" ա Ակին ԻրՒր" (նգիպառսից Պացին, Այժմ արգե լինում Հան» մաածու `

-

-

մարդկա ամբ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

զինԵրբԵր չէր տեսելպղնձեհաճղեոձանքով ոռը նախկինում եգիպտացի, ՊսամմեՆ ված մառդկանց,գալիս է նաճնուտ ցածբավայշեոը ճաղոոդում ն են ծովից ամայացնումեն դաշտերը: տիքոսին,թե պղնձեմաոդիկ եկել գուշակուկատարվումէ պատգամախոսի նասկանումէ, Պսամմետիքոսը ու հաստատում կաէ հոնիացինեբի թյունը. ուստի Ն նա բարեկամություն ճետ: իր մեծ միանալ ու նշանց Բամոզում ճետ, խոստումներով Բիացինեոի ճետ նե այս ղաշ. ճետու կողմնակիցների եգիպտացի իր ճամոզելուց Նբանց թագավորներին: տապալումէ տասնմեկ օգնությամբ նակիցնեոի 158. Դառնալովամայն եգիպտոսիահոր, Պսամմետիքոսը Մեմփիդեպիճառավ նայող նախադուսում կառուցում է Հեփեստոսի սռբավայբի՝ դիմացԱպիսին ճամար կառուցում է բակ, նախաղոան որ. բացի այդ, է: Այդ բակը. ոբտեղ խնամումեն Ապիսին,եբ այդ կենդանինճայտնվում Սյուների փոխարենբակը պաեզեված է քանդակազաոդսյունաչաբով: ունեցողհսկա արձաններ: Ապիճում են տասնեռկու կանգունբարձրություն ճը ճունաբեն կոչվումէ Եպափոս: որոնք գոոծակցելէին իրեն, Ն կառշիացիներին, 154. Իսկ ճոնիացիներին է պառգեումբ̀նակվելուհամառ, իջար ղիՊսամմետիքոսըհողակտուներ կոչվեցինՔաճակամաց, նեղոսի այս ն այն ափին:Այգ թնակավայբեոր նա պաոգնում է այն ամենը, ինչ խոստացել տեղիք: Այդ ճողերից բացի է նան եգիպտացիտղաների`ճունաբեն սովուեցնելու էՐ: նջանց ճանձնում համար: Լեզուն սովորածայվ տղաներիցէլ սհովել են այժմ Եգիպտոսում Ն եոկար բնակվեգտճվող`թարգմանիչներ:Հոնիացինեւը կառիացիները են ծովափինմոտ, Քուբաստիս ոշոնք քաղագտնվում զեն այս վայոեբում, Հետավ բա: ներս. գետաբեւանի կոչված Նեղոսի Պելոայան /ից փոքո ինչ այնտեղից,բնակեցնում նոանց տեղաճանելով գայում Ամասիս թագավոռր դեմ: Նբանց եգիպտացիների է Մեմփիսում,դարձնելովիր պահակազոոը հետո շփվելով եգիպտացիների ճելլեննեոը, հաստատվելուց Եգիպտոսում ունեն կատաշվածբոլոր դեպճետ, ճշգրիտտեղեկություններ եգիպտոսում ոբ

,

|

Գսամմետիքոսից մինչն հետագա ժամանակներբ. քերի մասին, սկսած եւանք բնակեցվածառաչին այլալեզունեոնէին: 0յնգիպտոսում քանզի նբանք դեռես իմ ժամանակէլ մնատեղաճանվեցին, վայբեբում,ոշտեղից ն են մնացոոդնեոը: գել նավակայաններըբնակարանների տիրակալ: 15. Այսպես, աճա, Պսամմետիքոսըդառնումէ ԾՍգիպտոսի եմ Եգիպտոսիպատզամատան մասին, Ես արդեն բազմիցս ճիշատակել մաեմ վայոշի Բիշարժան այդ պատմել ճանգամանուեն իսկ այժմ ուզում գտնվումէ 1Լհառյի տաճառում, այդ պատգամատունը սին: ծզիպտական նեղոսի Սերեճկառուցվածծովափիցնավով գետն ի վեր բարձրանալիս վբա գտնվողխոչո քաղաքում:Այդ քանյուռյան կոչվածգետաբերանի

ԵՐԿՐՈՐԴ

ԳԻՐՔ

:

Լ Բուտո.

մասին

սրբաԱշաեմիսի աԱզալոնի Աթ: աաաավում է պատգաէլ գտնվում առդեն արո տանառը, աոբոանՎեպի զոկաչափբարձնախադուռը է իսկ է Ար վայոր, մատունը: եմ ինչի տեսքըինձ բոլորիցտոավելճիացեն,մր է ԱԵտոյի տանառը, Ն տեց մլ եՇրավայրում. գտնվում բույում պատի լուբաքանչյուո է միակտու ժայոարեկոռից: կառուցված քառասուն կանգունէ: կոչվում

նր,

մ

զար» հոսող

այդ

ե

ոբում

կն

ես

այն,

ոռը

:

ա

Լ

տասը

նբա

մեֆ

եո-

Նբա

Տա-

ն Քավասառբապես բաբձբությունը կաբությունը Գալոաբեկոր,չորս կանգուն ելուստ ուրիշ է մեկ ճառի ծաֆկր կազմում .

կո

քիվով:

մող

կաբելի ամենաճշաշալիբանը, առբբավայբում 158Աո,յսպիսով: կղգին կոչվող Քեմմիս տեսնե տանաոշն է. եբկբոբդ (ճբաչալիքը) ոբ

այդ

խոռունկլճում, Քուտոյի սրբավայրիկողքին: Ննվում թե է: իճառկե,չեմ կղզին ի Հագիները կղզին ուստի զաշմացա,լալով, Գ կամ շարժվեր. այն տաճառը. Ապոլլոնի վոտ գտնվում իսկապես կաշո թվով կզզու վոա զոնասեղանկա այքան Եգիպտացինե մոգատու անպտուղ աամավենիներ ճախկիմասին, կղզու զբույցն ճաղոոդում է է: Այն

է մեծ

ասում

են,

լողաբ

որ

է

նան ե

ճետելալ

լողալ: երեք

շատ

ա

ն

լողացող

այդ

ոո

Ն

է

Նոա

ե

այլ

են

տե-

Ես,

այս

լողացող

մեծ

աճում

են

ձան մեծ

ծառեր:

ռոր

մեկը. ութբ ճնագույն աստվածնեւից 11 "Գչի եղել: Եբր Լետոն՝ նրա է պատգարոտռԲաղաքում,ոբտեղ ե այժմ գտնվում Լետոն. պատրահոր նիսը նշա խնամժինէ ճանձնում Ապոլլոնին: նրան փոկում է այն ժամանբան այս լողացող կոշվածկղզում, աե ամենուրեք ե, որոնող ֆյուփոնըգալիս է այնտեղ,փետոելովՍսիբիեն Եգիպտացինեոը, ԱպոլլոնըՆ Արտեմիս Ինչպես պատմում ռի բ Ն են եղել, իսկ Լետոն՝ նրանց խնամողն Լ ավակներն Ապոլլոնինանվանումեն չոշոս, Դեմետոային՝ բկաբաոը: Եգի Ն ոչ թե մեկ ուրիշ զԻույցից էլ Եվփոեմ ե ինչը չկա ես պատմում ինչը վեոցբել է այն, ոռեէ մեկի գործերում:Նա Աշտեմիսիննեբկայացնում նախուդ պոհտներից էլ. պատմում են ղուստո: Վեբոճիշյալ պատճառով է է լողացող: Այս է այդ զոուլցը: նշանք, կղզինդառնում է ճիսուն ն չորս թագավոռում 157. Պսամմետիքոսը ծգիպտոսում է Սիրիայի խոչոո քաղաք նստած պաշառում բի, որից քսան Ն ինը նա Ն ոչ մեկը ինձ Բայտնիքաղաքներից Ազոտոսըչմինչն ո» գոավումէ այն: ինչքանԱզոտոսը: պաչաշման, այնքանեռկարչի դիմացել 158. Պսամմետիքոսի ոբդին էբ Նեկոսը, ոռը թագավուշելէ ԾՍգիպտոէ կարմիւ ծով տանող ջբանցքթ սում: Սա առաջիննէւ, որբ ձեռնառկել

ոբ

Ն ճակում ով`

բակ

Իսիսի Դիոնիսոսի ագինե՞ մր, Գր Աշտեմիսին՝ Բաստիա:

ու

էսճիլոսը ոոդի «իոնի

ապես Դեմետոայի

տա-

ԳԻՐՔ

ՀԵՒՔԴՈՏՑՍ

փուել.ճետագայումայն չաբունակելէ պառսիկԴարեհը: Այդ չշանցքի

ուղի է. իսկ լայնքը փորվածէ այնչորս օբվանավարկման եբկաոությունը քան, կարող էին իջաւ կողքի ճավառկել:ՋՁշանցքի եբկու ատքիեբայտշ ոբ

հանված է Նեղոսից, Բուբաստիս քաղաքից քիչ վերն: Այնոճետե քաղաքիմոտով ն թափվում Հոանցքըանցնում է ԱբաբիայիՊատումոս է դաշտավայրիԱբՐաԿարմիրծով: ԶՐանցքընախ կտրում Եգիպտական վերե ձգվում է Մեմփիսիլեռր, բիային ճարող մասը. այս ցածբավայրբից Աբդ, չբանցքնայս լեռան ստորոտով որտեղ ե գանվումեն քարհանքերր: է առնելք,այնունետեթեքվում ե կինի միչով եռկարձգվում աբեմուտքից ն ամեու գնում դեպի ճարբավ դուս զալիս Աշաբականձոց։ Ամենակարճ Հյուսիսայինծովից դեպիՀաշավային ծով, ոռը կոչՏառւղիղնաճապաորճը ճան է կարմիր ծով, այսինքը, եզիպտոսիե Սիրիայիսաձմանին վում ծոցը, ճավասաոէ ուղիղ ճազար գտնվողԿասիոնլեռից մինչե Աբաբական է. մինչդեռ ջբանցքըչատ ավելի նանապառհն ասպարեզի:Սա ամենակառն է` Նեկոս թագավուի օբոք այս պատճառով: լինելու երկար ոլորապտույտ չոանցքթփոբելիսմաճացել է տասնեոկուբյուր մարդ: Նեկոսը ընդնատել գուշակությանը,թե նա է ջրանցքիկառուցումը,անսալովպատգամատան րառբառոս գորֆր կատարումէ նօգուտ բարբաբոսի:Սգիպտացիները այղ են իրենց ո վքերչեն խոսում եՐանց, կոչում լեզվով: 159. Այսպիսով,Նեկոսը ընդճատումէ ջբանցքիկառուցումըե պատ» արչավանքի:նա կառուցումէ տբիերաներե՛ Հյուսիսայինծռե՛ ծոցում, ոբտեղ դեռես հրնում հն նավում, Կաբմիոծովի Աբաբական դեպքում Նեկոսբմիշտ օզտագործումԷՐ վակայաճներր: Անճձրաժեչտության ն դրանք իբ զորքով առշավելով,Մագդոլոսումճաղթում սիբիացինեշին. ճետո գբավում է սիոիական խոլոր քաղաք Կադլուտիսը: իսկ հաղթանակից նա ձոայն զենքերը,ոբոնցով ինքը տառել էր այդ ճաղթանակնեոր, ում է Ապոլլոնին, ուղարկելովդշանք Միլետում գանվող Բոբանքիդնիբի Այնունետն,ընդամենըտասնվեցտառի թազավորելուց ճԲետո, ա վախճանվեց,իշխանությունը հանձնելովիբ ոբդի Պսամմիսին 25: 160. Այս Պսամմիսի են ժամաթագավորության ժամանակեգիպտոս ճում ոբոնք էլեյացվոցօ4ճրեշտակները, ճայարտանում էին, որ» հենք հիմէն ն ամեհնաճադոռել օլիմպիական մրցումներնաշխաբճումամենաաոդաբ գեղեցիկօրենքներիճիման վա: Նբանք պեդում էին նան, ոբ նույնիսկ ռբոնք աշխառճումամենաիմասաուննիրն Եգիպտացիները, են, չէին կարող դբանիցլավը մտանղդանալ: Արդ, ՖՐբ էլեյացինեոը,ժամանելովԵգիպտոս, ՃայտնումԵն իբենց գալու նպատակը, թագավորնիջ մոտ է չուրը

»աստվում

Վ

աճառին:

ծբավիոում

Եգիպտացիների ամենաիմառտուննեոին: Ծգիպտացիները, Քավարքվելով, ճառցնումեն էլելացիներին, թե իճչպիսի՞կարգերեն սաճմանված այդ մր»-

ԵՐԿՐՏՐԴ

15)

հետո ավելացնում ցումնեւի առթիվ: էլեչացիներնամեճ ինչ պատմելուց կառող են մտածել են, թե եկել են իմանալու,աոռդյո՞քԵգիպտացինեոր ավելիաշգաբացիկարգ կանոնիմասին: Իմաստունները,խոշճոդակցեԵն էլեյացինեբին, թե առդյո՞քիրենց քաղաքացինելուց ճետռ, նարցնում են, թե Նբանք պատասխանում Են ես մոցումնեւին: մասնակցում այդ որ ես կարող են ղուոս գալ մոցման, ինչպեսե բոլոր մյուս հելէլեյացիներր առառկումեն, թե այդպիսիկարգ սանմանելովչ լենճեոը: Եգիպտացինեոր նրանք մեղանչումԵն աբդաբության դեմ։ Քանզի անճնաթ է, որ չպաշտպաե դբանովիսկ անաշդարչլինեն նեն իբենց մոցող ճամաքաղաքացուն նրանք փափագումեն մոցումներնարդար կազմատառներիճանդեպ։Ծթե ճրանք պեաք է են կեշպել Ն այդ նպատակով ժամանելծգիպաոս, ապա ռւ

օ-

իսկ էլեյացինեմիայնօտաբեոկոացինեռին, թույլատրեն մբցություններին տվեցին այսպիսի խորհուրդ եգիպտացիներն Բին արգելեն մասնակցելու:

էլեյացիներին:

վեց տառի: Պսամմիսբ եգիպառսումթագավորումէ քնդամենը ճետո մաճանում է: է Այնճունետե շուտով տարչավում նթովպիա,ոբից Սա նրա է իբեն նախոբղած բոլոր թազավուռոդի Ապոիեսը: թագավորում ճետո։ Սա է լինում, ի- պապ Պսամմետիճքոսից ներից առավելբախատվուն թագավորումէ քսանճինգտարի: Այդ ընթացքումզուքով աբչավումէ Սիդոն ն ծռվում պատեբազմումՏյուրոսի տիճակալիդեմ: Ապոիեսինպատաճում է դժբախտություն, մասինայստեղնամառոա կասեմ. ոբի պատճառի 161.

Նա

Ապոիեսըզորք մասինառավելշատ կպատմեմիբիան նկաճշագբելիս: ծանո պառտությունէ կրում: ուղառկումԿյութենեիղեմ, ռր, սակայն, նրան, ապստամբումեն, ենթադոելով, մեղադոելով եգիպտացիները, իբենց ուղառկելէ ակնճայտաղետի,ոշպեսզի Ապշիեսըկանխամտածված իշենք կործանվեն,իսկ ինքն առավելապանովիչխի մնացած եգիպտացին կոոեհգիպտացինեոր վեռբաղաշձած նԵբի վբա։ Եվ աճա (պատեբազմից) ապստամֆանվածնեւիբաշեկամնեբն այդ ամենիցզայրացած,բացահայտ բում են: 182. Այդ մասինլսելով. Ապոիջսը նշանց դեմ է ռպաբկումԱմասիԵռբ Ամաապստամբությունը: սին, ոբպեսզիճամճզինրանց դաղառեցնել ճրաժառվելու իրենց սիսը գալիս է ե սկսում ճամոզելեգիպտացիներին՝ ոմճ նա մոտենալով,ճշտ էր, եգիպտացի, ետեից խոսում արարքից, մինչ նրան որ գլխինսաղավաշտէ դնում ն ճայտառաբում,այդպիսով թագաչէ իո կամքին: դրում է: Ամասիսըցույց է տալիս,թե այդ բանը ճակառակ են նեգիպաոսի թագավոր, նա Ամասիսինճայտաբաբում Երբ ապստամբնեոր Ապրիեսիդեմ: Ապոիեսը,լոհլով այդ, սկսում է աշչշավաճքի պատբաստավել եռնելի մի եգիպտացու աԱմառիսիդեմ է ուղաշկումիբ մեբձավոչնեռից

այդ

Է

ոո

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԵԲԿԲՈՐԴ

|

մոտ: ճունը Պատաոբեմիս,հրամայելովնրան Ամասիսինկենդանիբերել իշ մոա), Եբ Պատաբբեմիսըգալիս է ե Ամասիսիննբավիբում(թագավորի նստած որն էՐ թ ամբին, վբա, բարձրանալով ձիու այղ պաճին ՆԱմասիսը, ե պատվիոում այդ տանել իր ճետ: Պատառբեմիսին օդ է բաց թողնում նա գա իբ պաճանջումէ, այնուամենայնիվ, Բայց եոբ Պատաբբեհմիսըչ Բետ, քանի ոբ թագավուրիրեն ուղառկելէր այզ գոոծիճամար, Ամասիսը է, թե ինքը վաղուց մտադիր է» անել այղ ե թե Ապոիեսը պատասխանում ն ունենա իո վշա զայբանալու փանզիինքը շուտով կգա իո պատճառչի է խոսքեոի Քետ կբեբի ճան ու՞բիչների:ՊատաոբեմիսըՃասկանում այս ոբ

:

ճասել է քսանձինզ Նշանց թիվն առավելագույնս կալասիրիացինեռր: զբաղվել,այլ միայն

սերել

ոմ մաողու: Սբանք

մի առճեսաովչեն կառող Իրմականգործով,որը ոբդինսովորումէ Բոբից: ոբոչել թե ճելլեններրառվյո՞ք այտ զեմ կառող հաստատապես ն՛ թբակացիոր հանզի ես տեսնում եմ, ես սովոռել են եզիպտացինեռից. ն՛ ամառյա բոԷ՛ Ե պաշսիկները, ե՛ սկյութնետը, նե՞ր, ն նրանց ժաւթ առոսներր նվազ ճառգումեն արբճեստազուծնեռին ազատ իսկ ձեռքի աշխատանքից քան մյուս քաղաքացինեռին. ո համառում են նս

ոչ

1167.

կոիացինեը,

ԱԻ»

բերին ոազմական եվիովածներին, հատկապես գործին ող նեւին, լակեբատկապես ելլեննեոը, աշճամարճնելը նախապատոուստությունը: ոմ:

նրա իմաստը. նա տեսնում է նան պատհրբազմի հաղոոդիկաՈւստիե շտապ հեռանում է, որպեսզիանճապաղթագավորին նա ճայտնվումէ Ապոիեսիառաչ, առանցԱմասիտաբվածիմասին: եոբ սի, թագավորրզայբացած,նրան խոսելու ժամանակչտալով, ճՐրամայում որոնք մինչ ու եգիպտացիները, քիթը: Մնացած է կտրել նրա ականջներն էին նբան, տեսնելովիրենցից ամենաերնելի մարդու այդ ճավատառրիմ կեջպովանարգվելը,անհապաղանցնումեն ապստամբնեայդքան ստոր Բիկողմը ն հանձնվումԱմասիսին: ե 163. Այս իմանալով, Ապոիեսըզինում է վարձկանների չառժվում երեք Նն Նա է բյու կարշհացի հոնհացի վերցնում վոա: հԷգիպտացինեի ունեբ: վառձկաններ:Նա Սաիս ժաղաքումխոչոշ ե տեսարժան պալատներ դեմ, իսկ Ամասիսի զոոԱՐդ, Ապոիեսեզորքը քայլում է եգիպտացիների զորքերր ճանդիպումհն Մոմեմփիսքա-

ԲըԿոմ

ղաքու 164.

ՀԻՄ իակ

բ,

ղ

բաժանվածեն ծգիպտացինեոր են

ներր:

Այ

դ

եվա Այդպես Քոլբբիցսակավաշճեստագործնե Լո իներր սովուել ուբիչներից: 3 րամաբճում կոբնթացինեոր: երին էին միայն բոլոր

էԼ

են

առանձնաջնորճյալներ Եգիպառսում ստաճում էր տասներկու յուբաքանչյուրն ռազմիկնեռր:ՆՐանցեց է, ռշջի լուՔոմե՞բիցբացի

168.

աբուբա

ճռդակաոո քառակուսի ապաճառկ: ետի վառելաճող կանգուէ. կանգուն եգիպտական եգիպտական

որան

Աբուբան

կողմը ճաշյութ էՐ յուրաԱճա այսքանձող աղանձնագվում է սամոսչանին: ճեբթաէին Բե ութ տազմիկիամաշ, նբանք այղ նողեռը օգտագոռծում Տառեկանճա-Ն) ամբ Ե ոչ թե նույն մաոդը մշտապեսնույն Բողը:67: կառգվումէին Ճեբմոտյուբիացիներ Ն (եույնքան) Գար հողերից ստաբացի Սշանցից իկնապարներ: ինգ մինա Բաց, եշկու միստանում էր նան օտական էշ ապաճներբին վ Սա ի տովում թիկնապ միս ն չոոս չեոեփ գինի:

հավասար

Լ

ուր

կա ախիացիներյուրաքանչյուրը, ածեկամուտներից,

ՎՆավոոի

ապա համայնԵգիպիո վարձկաննեբովԱմասիսըր ԱՐդ, Եշբ Ապոիեսն .

ուժեոը:

իբենց

յոթը

դասի. դբանք են՝

քոմե՞ը,

Ւ ԱՆԿԱՆԻ Աա ԱԱ Արաոա ՆՐ անվաճումն իսկ կ ամեայ Ռազմիկներրկոչտոված նբանց զբաղմունքինհամապատասխան:

Ա տր

ոբձում

ե

գիպ

,

ու սեբում Են ճետեյալ ն ճեբմռտյուբիացիներ վում են կալասիբիացիներ մարզերից. Ւանզի ամբողջ Ծգիպտոսըբաժանվածէ մառզեռի: 165. Հեբմոտլուբիացեների մառզեոր ճետնյալներն են. Քուսիրբիսյան,

Նա-Գապոեմիսյան, Սաիսյան, Քեմմիսյան, 05։ Այս մարզերից Են թիվը Նբանց ճեբմոտյուբիացինեոր: սեռել թոյի կեսը Պոոսոպիտիս կոչված կղզին ե

առավելագույնսհասել է տասնվեցբյու- մառդու նռանցիցոչ մեկը հոբեք գործով: չի զբաղվելաբճեստով,այլ միայն ռազմական Իան, ի սյան, բեննոսյան, Աթբիբիսյան, Տանիսյան, թիսչան, Պիսյան, Փարբաիսյան,Թոոփսյան,Օնուփիսյան,Աճյուսյան, Մյուէկփոբիսյան.սա գանվումէ կղզու վբա, Քուբաստիսքաղաքիդիմաց: Այս մարզերիցեն

աթ Նաե " Ափիոն: ան նրոգե կերենե:

ն

169.

սկըսհետ ժամանում են Մոմեմփիս քաղաքը.ճձակատամառշտն տացիների Բուժ լիփոքբաթիվ վում է: Թեե օտառնեոըլավ էին կովում, բայց թվով էո, են, Ապոիեսը կարծում թԵ նելով, պարտվումեն: Ինչպեսպատմում այդքանճու ո աստվածչի կաբող իրեն զոկել թագավոռությունից.

Շիսկ նամաշտում պաշտԲայց էլ" Քամաբում: րբն իո ճախկին աո ընկնումտաշվում Սաիս,Ապոիեսին պալավ էին խնամում է- Ամասիսին:Սկզբում ատկանում Քայցեոբ ճետագայում նրան էբ վեշաբեովում: հատում

ապանով իրեն վում

անա

ն Քաստատ

պալատը,

ու

ար-

են

լ

լավ Ամասիսը իո ն իշենց թե առդաո չի վառվում,խնամելով տբտնջացին, իպտացիներ նա Ապոիեսինճանձենցեզիպտացինեն

այնժամ բշեամուն ամենառխե»իմ

որմոտի "իձեոքը, հո Ի աիացծառուն, ունը ճորավալո տաճարում էին թաղում տայլբենական դամ-

՝

ձախ կողմում: Սաիսի բնակիչներն Մտնելիս

այս

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՑԴՈՏՈՑ

Աճա հ Ամասիսիգեւեզմանըգրափոենցմարզիցսեշող թազավոոներին: բակում, թեն սոբավայբիցավելի ճեռու, էան նբվում է նույնպես տաճաշի Այն սյուճազառդ,քարե խոչոր Ապոիեսիե ճրա նախճինեւիգեբեզմաննեոը: կա սրբան է, տբմավենու նմաճ սյունեոովն այլ զառդեւով:Այդ սբաճում ետեում է գանվում դագաղբ: եոկուդուռ, որոնց Ֆոկփեղկ է գտանվումնաե 170. Սաիսում,Աթենասիայս նույն Աաբբավայոում համառում հմ այստեղ դամբարանընշա, ում աճունը)06անթույլատոռելի ետեում, տաճարի պատի է Այն գանվում Աթենասիտաճարի աբշտասանել: քարե բարձր կոթողներ. Խն երկաբությամբ:Սբբավայոում կանգնեցված եզեովածէ քաշե պատշուրջանակի այնտեղկա ճան լիճ, որը գեղեցկապես Ճեչով։ Լիճը, իմ կարծիքով,նույն մեծության է, ինչ Դելոսի Կլոր կոչված

վիծը:

են առտծու չարչաբանքէԱյս լեի վբա գիչէնեոր ճԵբկայացնում տեսաբաննեբ. կոայդ նեբկայացումնեւը Ե գիպտացիները պատկեշող ձեր ես Են Թեե են միստեբիաայդ միստեբիաներ: լավ գիտեմ, թե ի՞նչ չում ես այդ մասին ես (հոկյոպած)լռություն կպանեմ։ ՃեՐբ- այսումանդեոձ ծեսերի մառին, սազումեմ լռել նույնպես Դեմետբայիտոնակատառության են ոբ այն քչից, ինչ բույբացի նելլեննեբ անվանում Թեսմոփուշիայտ, մոտ ն այս առնր ծեսեւր լատշելի է պատմել:Դեմետոբայի Են ոբռնք ՃՇ բեւել Պաճասսիդսառեոը, այդ ամենը սավաբեցոել պելասաեղանանեցինՊելոպոնՀհտազայում, հոբ դռոիացիներրը կանանց: «ոփ վեբացավ. այն Հռոսի ամբաղ:բնակիչներին,այդ ծիսակատառությունը միայն առանք էին աշկադիացիները. տեղացինեոից Վֆաչչ պանպաքեջին Պելապոննեսոսում ՎԱաջել Լ չէինաեղաճաճվել: 1:52. ճյապիսով.Նպոիեսի տապալվելուց ճետո թագավոբում է Ամասիէ՞. վագեց Սիուի կոչված քաղաքից: Սկզբումեգիպտացի«Դ ե ոչ մի ճարգանք էին Գմասիսին չէին տածում նտ Ձեր:առձատարծում որ նա ն քանի նառարակմառդ էՐ ոչ թե էբնելի աճից: Բայց ե խոբամանէ ԽԽառոլաւաւմ Ամասձսբնանց նվաճել իբ խելամտությամբ Ւ եձե՞ի եա մեջ ե նեցել նան նան ոտք ոտք կաստան. բի մեջ ունեցել է լ:քլուբավու լվաճալում մի Տյան. 4" ե ամեն անգամ տկն կաճք. ինքր` Ամառիսը իջ սեղաճակիցներն Խնդ սաքեշն էս լվացել: Յճա այս կռնքըչառղելով,դբանիցաճատծու աոմ: Ն այն կանգենցշել Է ամենաճաշմաբ մենաքարմ Պա պատշասատծլ վայոում: "յ կանգնեցբելքաղաքի տամեֆ արգ արձանիմոտով անցնելիս պատիվներէին մալաեվ քադաքացիների այդպիսիվեբաբեշմունքի ե ասում, թե այդ արձանը «իճ սո մատ է քոավիոում եգիպտացիներին ստք ։ չ է Կրատշասագել լվանալու կռնքից, որբիմեչ եգիպաացինֆոր նախկիճմ «գ էէ. մթզել Է սաՌ» լվացել. մինչդեռհիմա մեծապեսճարգում

121.

Եգիպտոսից մեզ

ժափոհ

կառամամը-

ոի

է

Հ

Փզխպառագիներն Աշասխար ժո րան:

ԵՐԿՐՏՐԴ

այն: Այդպեսէլ, ասում է նա, իր ճետ նույնն է կատարվել,ինչ այդ լվանալուկոնքինետ. քանզինախկինումինքր հասարակմի մառղ էՐ, է. ճետեաբաո, իրենքպեաքէ ճարշգեն պատիսկ այժմ իշենց թագավորն վենիշեն: 173. Այս կեբպ է նա իո կողմը նվաճել եգիպտացինեոին, ոշպեսզի նրանք ճավատառմորբեն ծառայենիշեն: Ամասիսըայսպիսի կարգերէ ճասբազմամաոդդառնալը, նա տատել: Վաղ տոավոտյան,մինչե ձոապաբակի չանասիբաբաբշ զբաղվում ԷՐ իշեն ներկայացվածգուծեւով, ոբից ճետո էՐ ե աննճոգկատակում խաղ աճում իբ սեբնդակիցնեո խրբախնանում Քետ: Բայց նբա ընկերները,ննշվելով այդ ամենից, նրան ճռբդոբում էին այդ սին գոոայսպես. «Ով թագավոր.դու քեզ ճիշտ չես ներկայացնում` անձնատուր է նստել չքեդ ֆին լինելով: Քեզ անճրաժեչտ փառավորապես ե օբն քո զանին ի բուն զբաղվել գործեով: Այդ դեպքումեգիպտացինեոը ոբ կնճամոզվեն, իոենց վբա իշխում է իբոք մեծ մառդ ն դու մեֆ ճամբավ կունենաս: Մինչդեռ այժմ դու թագավոշբավայել չես վարվում»: Իսկ նա է այսպես.«Աղեղնավորբնեոն նբանցպատասխանում իբենց աղեղներ ձգում Են այն դեպքումմիայն, էռբ պետքէ գոծածեն. քանզիեթե ղբանքամբողչ դեպժամանակձգված մեան, ապա կկոտովենն արդենաննբաժեշտության քում ճնաբավոոչի լինի գուծածել:Այդպիսինէ նան մարղու վիճակը:եթե մարդ մշտապեսլուջ գործով է զբաղվածե եԵ-բեքիբեն թույլ չի աալիս Ն ապա նա կամ կցնոովի, կամ կաթվաԵշբեմնկատակելու զվարճանալ, ես ժամանակ ես այղ եշռկռաին ֆաճա» կլինի: Աճա այդ ամենն իմանալով, նա այսպեսէ պատասխանում եմ ճատկացնում»: ընկեբճերին։ 174. Պատմում են, թե Ամասիսը,Երբ դեռես ճասաբակքաղաքացի էո, լուրջ ու ն Երբ նա էլ չէր: էր կատակել բոլորովին չլ լուջ չ սիրում խմել Ս (Կ բոլ բ իր ինչքը Հը մսխել է խմելովու զվաշնանալով,ապա սկսել է սբանից,նբանիցգողանալ:Մարդիկմեղադրումէին նրան իբենցիցգողանալուՔամաո: Բայց ֆանի ո՞ր նա ճամառոբեն ժխտումէբ, ապա նբանէ առաչնոբդումեն նրան պատզամատուն, ճարգնելուճամաբ, թե ռտե՞ղ է իրենցից գողացվածը: նոան Պատգամախոսը Եբբեմնմեղադրում է՞, բայց ճաճախ առրդաբշացնում: ճա իսկ թագավորդառնալուցետո ձետնյալկեռբպէ վառվում: Այճ մասին, ռբոնք իշեն արբդաբացբել էին իբբե գոտռավածների տաճարբնեբի մարդու, նա ոչ մի խնամք չտաբավՆ ոչ մի միչոգ ղություն չկատաւբած չտբամադրեցդբանք վեբաչինելուճամար. նա նույնիսկ չնանախեցայնտեդ Ն զոճե» չմատուցեց,քանի ոջ պատգամայդ աստվածնեոր`իրենց սուտ այն այդ աստվածներին. ոբռեք ) նեռով, արժանիչ չէին Դ ամենին:Մինչդեռ իրեն բացանայտելէին գողությանմեյ, նա մեծապեսհարգում է ոԻպԵս որոնք նշմաբտացի պատգամներ էին ճաղօողել: ճշմարիտաստվածնեբի, են

ոտք

ու

ու

ռե

ՀԵՐՏԴՈՏՈՍ

Քաստատելե օրենքը վերցնելովԵգիպտոսից» ամենատանթեռի ժի։ Սոլոն են, քանի ոո եբանք գառրդ կիբառում ել Այն Աթենքում:

ուն իշ Աթենասիհիանալի նախադուռը, 175. Սաիսում նա կառուցեց գեն մեծությամբ, ինչպեսնան քարերի խոշոոությամբ բառձոությամբ է մյուս բոլոր այդպիսիկառույցնեմեծապեսգերազանցում Ղեցկությամբ Ն կանգարձաններ երկար տղամաող»սֆինքսներ հսկա բին:Այնունետննա քարեր ա յլ կառույցների տեղափոխեց ճեցոեց, ինչպես նան հսկայական

այդ Աթենացին

ու

օրենքն է:

ռոը

օովա նավառկման ից գետնի վէր Է ինձ, ճետելալն է: զարբմացնում առավել Քայց այն, ինչբոլորից

ԱՆՑ

Կա

Իա

" ԳՐԻ չաքազար մառդ,բոլուը

ագաթ փոխազոնլ ն

ԼԱՈէ

»" Երբեք

" քում,

«Դ

հբա-

Նա

Է

ոչ

չ

եւկու

էյն

տե

ելլ են

Ե

է

ՀՆ

պատմում Կոբավայրից ինչպես

Գ

ԳԵՐո,

բա

ՄրիոոնԳորգ

փսիսի յալ

Ամասիսը: 172.

Պատմում

են,

ոբ

է այն բաբգավանել

զ

Մեմփիսում: Ւ օրոք եգիպտոսն առավելաԱմասիսթագավորի առումով, գետրեբկբին բարիք է տվել իսձ

երժ

`

'

գույնս եղել է ընդամենըեոԵՐկիոնէլ` մաբդկանց:Այղ ժամանակԵգիպտոսում Ա մասիսնէ նան սաճմանելայն օրենքը, բե յուրաքանՀ քաղա: կ բյուր քաղաք։ Քայտ) Հ Վ կառավարչին պաշտավուէ ամեն տառիեր մարզի շյուբ եգիպտացի Ն ծի: մասին եկամ չկաշողաի՞նչ Նա, նե 2 թեԵ ի՞նչ կամուտ ունի: չհայտնի,կամ ով այդ նքով,են ենթաբկվում է մաճապատ բում է ազե ա ապ ճա ցույցց տալ, տալ, կյանքով, զեիվ թե թե )

որ

(առեսւշի նավերով էին Բամաբ տաճաշներ բող էին ատովածնեռի

կառուցվածՀելլենիոն հորից է: Այն աչխատոլ կոչվածն

ամաշ ճամ

Ի ղեկակալներ: Այղ չեեքի առտալին ազառա կու է, ըոյնքը՝ տասնչորս, իսկ բարձբությունը՝ թյունըԼսան ե մեկ կանզուն ներքառե չենքի աշտաքինչափերնեն. իսկ ութը: Սջանք այդ միակաոս՝ տասներտասնութ կանգունՆ մեկ պյուգոնը, լայեք ից` եբկառությունը ՆԷ Շենքը մուտքի է Գ բավայրիմուոք ը կանգնաֆ Գ ճինգ կանգուն: կու, բառձրությունը՝ են, ճետնյալ ներս չեն Բաջել 4 արն, մե է, քանի ճձառաշել բարձբ այդ շենքըքաջելիս Ճաբտաբապետն պատճառով: Եկար է տնել: Ամասիսը, աճնանգզստացած ՊԸ այդ ծանբ աշխատանհր ոբ այն ավելի առաջ քաշնն։ Աաիջնեո,սակայն, տվել, չե մեկը ճզմվել է ոբ չենքը լակնեոովչարժող մարդկանցից պատմում են, ՀԵՐԿ: աոքավայոից աշել Լո, այն չենքաշե տակ.աոյդ պատճառով ' էլ նս մեծության Ամասիսը ՄՄյուս բոլու կատեռ»սբբավայբեբում 76. տաճառշի Մեմփիսում,Հեփեստոսի ճատկապես արժանիգուֆեր է կատարել. արձան, յոերկարությունը է ռբի վիճակումգտնվում Քսկա առաջ պառկած այս արձանի վոշա,հսկա ոտնաչափէ: Նույն պատվանդանի թանասունիինգ ն եծ է ճույն քաշից պատրաստած մեկականարձան, մում այն ն քսան Սաիսումնս կա նույն մեոտնաչափբարձրությամբ: չյուր յ ե ծությանճսկա առձան, ուր պառկածէ գետնին,ինչպես է

ՏՈԼ է ԳԻ"

կառուցել Մեմփիսում,որր խոջորէ ն տանաշճըր ենք։

լ

՝

ու

'

լ

-

միալն նբանգեց

բարեկամ, ճելլենների Ամասիսը, դառնալով ժամանած այլե Եգիպտոս է գուցաբեռել: 111. ոմանց Բանդեպբաբիճաճություն քաղաքր է Նավկբուտիս ԲԵ: հատկացբել եւեննե՞ին բեակեցնելու այլ սոսկ գալիս չէին ուզում այնտեղբնակվել, ամար, ովքեր նբանց Իսկ որտեղ նշանք կաէ վայբեռ, մ համեր ), ճատկացոել բա ել։ Գոան178.

քարքանքնեոից, է առա ՆտիՀԻՎ: գտնվոխկ թովեց ի մաս աղաքից, օլեգայտի ճամար: կորները` ազին դոբարեւի վրա: ճեռավուռության ավելի քան քսան

ԵՐԿԲՈՐԴ

ՖԻՐՔ

ե

ամենաճայանին գից ամենախոչոոը, նամ

Ե կառուցել: սոբավայրեր

ն

ամենից շատ

Են ատեղ կառուցել

ունեցողը այցելուներ ճետեյալ էաղաքները

դոբիականճ Փոկայանն կլազոմենեն. ն Փասելիսը, իսկ էոլիականներ քաՀալի կառնասոսը ե Պնիդոսը Հոսղոսը այդ աշբավայոր այն Աճա սբանց է պատկանում ւմ): ե՞են Րի (այդ լ աղաքու ) են առնետիվեջակացու Են, են կարգում լի ղաքնեոն այլ միայնհյուր այնտեղոչ մի իշավուծքչունեն, ԵՇ Ջեսի Աբշթավա Մյուս քաղաքներն իշենցբԲամար առանձինկառուցելԱպոլլոնի: բում: էգինացիներն միտիլենացիներք՝նավաաբբավայոը, ՀԵբայի միակ ոը»սամոսցիները` առետշական էբ նգիպտոսում 179. չնում Նավկբատիսն ուրիշ գետամեկ նավը ճասնում էր նեղոսի անգիստըՆ ու՞իչը չկա: եթե է ուճեցել ակաճայ բե ղվել, թե այդ տեղի նբբաժեջտ էշ հողվել, երան բեբանը, անոբաժնչ է վեբազառնար գետաբեբա ապա կանոբոսյան Ծոդվելուց ճետռ նավը պետք քամու պատնաոով բառշձբան ճակառակ էին իսկ եթե հնաբավորլեո լինում ապա վեր. արժեքավոր ի Նեղոսն Աճա այսքան ճասնում էին Նավկշատիս: Դելտայի մոտ, մինչե Քիոսը, Տեռսը, Ճոնիականնեքից՝

Միտիլենեն: միայն որ

ա

փռխաղով միջոցով բեռնանավերի բեռեե»ը

Խավկշատիսը կապա դիմաց ճառյու- տաղանդի ԾՐբ ամփիկտիաննեռը նախկին քանզի կառուցումը» աբի

էբ

:

"2

180.

եեք

գման գտնվողայժմյան

Դելփիում տվեցին

տա

մո,

ճ

զ

պետք է այդ ծախսի ճոդենվելեր, դելփիցինեոըր տաճառր պատահաբար Արդ, նրանք, ջոջելովքաղաքնեոը,նա վճառեին: չորբորղ

մասը

վիր խտացել Դ: իչ"3 աւ նանց

իրենք

Տբանք նեբանք

միջոցնե

Բ

ելեն

ոչ » էին ճավարքում տվություններ ազաբ տաղանդ պազլեզ» Ամասիսը Այսպես, Եգիպտոսում: քսան ննեբր՝ մինա: ճելլենները` բնակվող ատել իսկ Եգիպտոսում է ււտատելն հետ 181. Ամասիսը կյուտենացինեւի բարեկամություն եշեե այնտեղիցկին վեոցնել Նա նույնիսկձարմար է նամառբել ն կնքել: դաշինք էր հելլենուհիկին ունենալ, գուցե որ ցանկացել գուցեայն պատճառով,` Արդ, նա ամուսնացելէ էադինպատակով: սիշաշաբելու կյուբենացինեւին դուստրնէր, ըստ հետ, որը» Կ տ ոմանց, Քատտոսի աղջկա անունով կե ւ,

:

ճ

ՀԵՐՈԳՏՏՈՍ

իսկ րստ ու՞իշնեւի՝ ԵՐՆԼելիքաղաքացիԿրբիտոբուայլոց` Աբկեսիլառսիչ պառկելիս,Ամասիսըչէր կաբողանում Բայց առագաստում լոսի դուստր: ճետ կառբողանում էո: Ու քանի նրա ճետ, այլ կանանց թեպետ կենակցել ո՞ էր, Ամասիսըասում է 1ադիկեին.«Ով կին. դո' այդպեսշառունակվում անքճար է, ռո ես: Վատան եղիր դու խուսափես ինձլիովինկախառղել ո՞բնէ կին կրածլինի»: Լադիկեն պատժից,որի նմանըեբբեէ դաժաճազգույն չէր մեղմանում:Ոատի ն Լաէր, զայրույթը Ամասիսի բայց թեն ժխտում արձան կանգնեցնել Կյուդիկեն իր մտքում ուխտ է անում` Ափբոդիտեին ճետ. միայն այդԼանզի բեճեում, եթե Ամասիսն այդ գիշեր կենակցիիբ պես ինքը կաբող էո փոկվելաղետից:Այսպես ովնտելուցնեառ, ճիբավի, ամեն անգամ,երբ Ամասիսրիսկույնկենակցելէ նոա հետ ե այնունետե, նրբա ճետ: ճրա մոտ, ԷՐ Իսկ Լաղիկենիշ կենակցում Ամասիսըգալիս էր ուխտը աստվածումուճանգեպկատարումէ: Այդ արձանըդեռ իմ ժամաճակ ես անխաթարկանգնածէ Կյուռենեքաղաքիցդութս: կամբյուսեսըերթ Լաղիկեիցիմանալով,թե նա ով է, նշան առանցվինվաճեցԵզիպտոսը, Իավոբտնքի ուղա՞կեցկյութենի: 182. Ամասիսըընծաներէ պարգնել նան Հելլադայում:Կյուբենհումնա նվիբաբերելէ Աթենասիոսկեզօծ արձանը,ինչպեսեան իբեն պատկեբող գունավորնկար. ե՞կու Բարե աբձան ն քաթանե գեղեցիկ լանջապանակ նա ընծայաբեռբել է ԼինդոսիԱթենճասին ն, վերջապես,Սամոսում գտնվող Հերայիտանաբին՝իբեն պատկերող եշկու փայտե առձան, ոբոնք իմ ժամանակԼս կանգնածեն մեծ տանառում, դոնեւի ետն: Այս էվիբաավություննեոըՍամոսինԱմասիսըկատառելէ ճանուն այն ծյուբրնկալության, ոբ իբեն ցույց էո տվել Պոլիկրատեսը՝ էակոսի որդին: Ինչ վեբաբեբումէ է ԼինդոսիԱթենասինԱ̀մասիսիաշած պարգեներին, ապա այդ կատարել որնէ ոչ թե ճյուորնկալության առիթով, այլ որովճետեԼինդոսում Աթենասի տաճառը,ինչպեսպատմումեն, կառուցելեն Դանառսիդստոեոր, ԵՐբ ոբդինեբիցփախչելիս,կանգ են առել այճաեղ:Այսպիա զ ի սիսի տվածպարգենեբը: Բացիայդ, նա առաջիննէ հղել, ոբ է ճառկատու: նվաճել Կիպոոսր ե այնդարձրելիրեն

հգիպաոսի փոն:

:

ԳՓԻԲՔ ԵՐԲՈՐԴ

Ի

ԹԱԼԵՑ

է

Կյուբոսիորդին իո

հոնիաայլն ճելլեններից՝ ղաո աակներին ոի յ լրաբեր կամբյուսեսը պատճառով: է էո իացինեոին՝ հետեյալ ցիեւին ղստեոը: տալու) Ամասիսից (կնության խնդբելով սե

ճե

վբա

արշավել կամբյուսեսը`

ԷՐ

իպտոս աբել եք ադ

նբա

առկել Ե

հգիպտացուխուճոդով, էո ոմն Ա խնդրանքն բոլոր մյուս եգիպտացի Ամասիսը դեմ.քանզի րն հռխմ Ամասիսի ե Քանձնել սրբան էՐ անջատել իո կնոջից ոոդիծերից ողած, ե եեշին ր մոտ, Ամասիսի խնդշե բանբերէբ ուղառկել ԻՆ իկքերին ւբ Կյութոսը եզիպ(Ամասիսին), ատելով Աբդ, ակնաբույժին: ԱՆ եզիպտացի Վ. վազան ոշպես դստե», Ամասեսի է տալիսխնդրել 1 ը աւ տեսին խուճու-դ կամ էլ մեշժելով,թշնաեր վչտանարշ, տալով կնության Է Խոր Ա պառմիկնե ատելով զ են ոմ: ռահսին։ իսկ Ամասիսբ, մի կողմիցշգիտեր տա՞ հզոբությունից, ի՞նչանել, նրան եբանց րր միջվախենալով ՖՐ ձա գիտե՞, Կտմբյուսեսը ԻԼ

որը

ու

Բ

մեռժել։ անգի լով մա) պանելու Այս ամենը կշռաղատելով» առպես Իր կիներԱպոիեսը, թազավոոր, նախոոդ ոթ

թ

արեց: այսպես

այլ

«ոո

Քարն:

ուներ

ԽԱ

րա ՞

կոա Ադ Խեր աար Կ բագցնելով ու զգեստներ ոսկեկար Աճա այս աղչկանչքեղ Նիտետիս: երբ անց, ոժամանակ Որոչ մոտ որպեսիբ դուստոը: է պառսիկների գառկում անունով: աղչիկը նշան ողջունումէ Քոշ՝ Ամասիսի Կամբյուսեսը Նաի Ամասիսը խաբելէ էեզ։ խանումէ. «Ով աոքա. ղու չգիտես, մոտ փոխառե իո դստեբ քեզ Կաներր ն ուղաշկել եմ քե Արատտան ճագգոելէա ոռի նբա նախկին ճախկիտիբոջ, եմ Ապոիեսի, դուստոն »" յն նրան»: մինչդեռես իրականում ն ճետո սպանեց ճետ ապստամբեց նտ Եգիպտացինեւի ղեմ ոբ

Կ

"բ պի

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

կյութոսիռոդուն,ե նա Կամբյուսեսին՝ խոսքեոն այս առիթը զայբացոին աշշավեցՍգիպտոս: կամ2. Պառշսիկնեբն այսպեսեն պատմում:Մինչդեռեգիպտացիները նա ծնվել է Ապոիեսի այս բյուսեսինճամաբում են յուրային,ասելով, թե է Ամաքանզիչ նշանց ասելով»ոչ թե կամբյուսեսը,այլ կյուբոսն դստոից. ճիշտ չէ: սիսից կնությանխնդրել նբա դստեր: Բայց այղ պատմությունը ոբ որ բաոպարսկական ոչ քաջ հայտնի էբ, քանի Նախ,Եգիպտացինեոին ո՞ր մուտ պառրսիկեեոի քերն այնքանլավ չգիտի, ինչքանեգիպտացինեոը, Եթե կա հարազատ ընդունվածչէ անճաբազատոովուն թագավորկառգել, որղի էբ, այլ Աքեմենկամբյուսեսըոչ թե եգիպտոտու այնուհետն, ու

որդին.

աղավաղում եգիպտացիներն ղուստո կանսսանդանեի: յան Փառնասպեսի տոհ(աշքայական) Գյուբոսի իբոն իրենց ներկայացնելով պատմությունը, մի ազգակից: 3. Այս ամենն այսպես է: Քայց կա մեկ այլ զբույց ես, որը ինձ չի մի կին, մտնելովԱյուբռսիկանանց Իբո թե պառսկունի թվումհավանական: կողքին կանգնածնբա գեղատես կասսաձղանեի մոտ, ճիանում էչ տեսնելով ու գովում նշանց: Իսկ Կկասսանդանեե՝ փարթամոոդինեբին,ե բարձրաձայն ետ այսպիսիոողիներիմայո եմ, Կյուրոսիկինը, տյսպես է ասում. «Թեն է ն պատվումնգիպտոսիցձնոք բերբայց Կյուրոսնինձ արճամաշնում նա այսպես է ասում. իսկ նբա ավագ վաձին: Նիտետիսիդեմ զայրացած, ասում է- «Այդ պատճառով էլ, ով մայշ, ե՞րբես այոբդին՝ Կամբյուսեսըչ, բանամ, ամթողջ ծգիպտոսըտակն վբա կանեմ»: Այս ասելիս համբյունորա խոստառ էՐ, տարեկան ուստի ն կանայք զարմացելէին սեսը ճազիվ ե բարձբաահա գան այդ ճիշելով, Եբ այբացավ Կամբյուսեսըր քերից: եվ ցավ,արշավեցեգիպտոս: 4. Այս արշավանքի ընթացքումտեղի է ունեցել մեկ ուոնչ դեպքես: մի մադ, Փանես անումեչ կաբ ճալիկառնասցի Ամասիսի վառոձկաննեբի ճով, ոոր խելացի էՐ ն քաջ ոազմիկ: Այս Փանեսը, դժգոնելովԱմասիսից» ճավով փախչում է եգիպտոսից.կամենալովհամաձայնությանգալ Կամ» ե բյուսեսի ճետ: Քայց փանիորբ Փանեսըազդեցիկ էջ վարձկաննեւիմեջ եգիպտական գործերին,անհապաղուղաշկումէ հԵտապճնդողքաջատեղյակ ների, ոբպեսզիբոնեն նբան: Հետապնդելուհամաբ Ամասիսը տբիեբայով որը Փանեսին բոնում է նուկիանեոբքինուն, ուղաշկումէ իո հավատաոբիմ ճետո Եգիպտոսբեռբել,քանի որ Փաչի կաբողանում յում, բայց բոնելուց նա ճառբեցնում նշան է ի» պագեշազանցումէ հնաբամտությամբ: նեսը Այդ ժամանակկամբյումնսըպատճակներինՆ փախչումՊարսկաստան: է՞ր ՐՇաստվում արշավելուԾգիպտոս,բայց չգիտերինչպե՞սանցնել չոաԿամբյուսեսինհայտնումէ Ամասիզուրկ եբկիոր: Փանեսը նեբկայանալով, են

ու

ԵՐՐՈՐԴ

Նա

անցնելուճանապարճը: սի գործեբիմասինԵ ցույց տալիս(անապատով) մոտ, խնդշելով խորճուոդէ տալիս մարդ ուղարկելաբաբներիթազավոբի անցումնիո Եբկբիմիչով: անվտանգ ապաճովել այդ էո: Քանզի Փյու5. նգիպտոսմանելու միակ ճայանիճանապարհն սաճմաննեոըտարածվումէ պաղեսնիկիայիցմինչե Կադյուտիսքաղաքի քաղաքից,որր: ինչքան Կադյուտիս Եռկիոը: տինյանկոչվածսիշիացիներիչ ՅԵնլուսոս քաղաքըծոես գիտեմ,այնքան էլ փոք» չէ Սառդեսից,մինչն Ցեն-

են աբաբ ներին.այնունետե, պատկանում նավաճանգիսանեոը վափնյա են ՍԵբբոնիս սիրիականհողեոր ղառձյալ շարունակվում մինչե յուսոսից (6ից» է լեռր։ Իսկ Սեբքբոնիս լինը»ոբի մոտով դեպի ծով ձզվում Կասիռոն է Եգիպաոսը: սկսվում է արշղեն որտեղ, ըստ զբույցի:թաքնվել Տյուփոնը", ե Սեբբոնիս լեի միչն ընկածամլեռան Կասիռն քաղաքի, Տենյուսոս Արդ, ունի,բոլորովին երեք Երկառություն օովա ճանապաբհի բողչ Եռկիոը, ոբը է։ ջրազուրկ Եգիպտոս նավառկոդների 6. Այժմ ես կպատմեմ այն մասին, ինչ նան Փյունիկիայից: քչեբն են միայն նկատում:ԱմբողչՀելլադայից,ինչպես

եգիպէ տարհկանեշկու անգամկավե սափունեբիմեչ գինի նեբմոծվում ե ոչ կաբելիտեսնել չի է կարելի ասել, թե այնտեղ այսուճանդերձ, ես այղ են դրանք: լինում գինուսափոր:Հաց է ծագում.ի՞նչ մի դատառկ է իր Լաղաքում պաշտավոբ մարզի կառավառիչ էլ կասեմ: Ցուբաքանչյուի ե Մեմփիճավաքելբոլոր դատարկկավե սափոռնեոր ուղառկելՄեմփիս։ Այսեն հոկիոը: սում դոանքչոով լցճելով, ուղաշկում Սիշիայի չոազուոկ պիսով, նգիպտոսբեռվողբոլոր կավե սափոոնեոր(գինուց)ղատառկվելու Սիռբիա: հետո նորից լվվում են (չբով) ե ուղարկվում նս, Ծգիպտոսը 71. Այժմ պառսիկնեռը նվաճելուցճետո, այդ նուլն եղաիշենց՝ Եգիպտոսմտնելուճամար: Իսկ այդ նակով ջու» են մատակառշառել կամժամանակ,քանի ոբ դեռես այնտեղջի պաչար չէին պատոաստել, վարձկանիխորհուրդը,սւրաբնեբիթազաբյուսեսը, լսելով ճալիկառնասցի վորի մոտ լրաբերէ ուղառկում,խնդրելովապաճովելաճվտանգանցումը: դաշինքկըեԱշաբնեոիթագավոր ճամաձայնվումէ ե ճավատառմության տոս.

քում

նրանցհետ:

դաշինքը.նըրԱՐաբնեորմեծապեսճաորգումեն նավատառմության են դաշինք բանք այն կնքումհն ճետեյալկեոպ: Եբբ երկու մառդ կամենում կանգնումէ նրանցմիչե Ե սուբ քարովբեթնակիկտովածֆք կնքել, ԵՐբոորդը մոտ: Այնուճետենրանց անում դաշինքկնքողնեւիափի մեջ, բութ մատի մի փոքբ կաոո պոկելով,այն թոչում է առչամբ թիկնոցից յուբաքանչյուրի անելիօ ղբանովճեռկումդաշինքկնքողներիմիչն Եղած յոթ քառր: Այղ ԲԵ-ե աբառողությունից Այս ձա վկայակոչում է Դիռճիսոսին Ուբանիային:: 8.

ու

11--688

ԳԻՐՔ

է

ՀԵՐՈԴՏՏՈՍ

եթե դաե նամ Տամաքաղաքացուն, օտաբեորկրացուն դաշինքկնքողը է ճետ, ներկայացնումիջ ընկեոնեբին, չինքը կնքում է ճամաքաղաքացու են ճավատաւիմ մեալ դաշինքին: Կրոնք նույնպեսպառճտավոովում ե Ուբանիայինե են Դիռնիսոսին պաշտում ի միայն աբաբնեոը Վածներից են նույն ձեով.ինչպեսԴիռնիսոսի դո կտրում մազեոր իբենց գլխի պնդում: են բոլորաձնե, ածիլելովնան մազեբն են: Խբանք իբենցգլոխը սափոում են ժբոտալտ, իսկ Ուբանիային անվանում քունքերը: Նբանք Դիոնիսոսին Ր

պռ

Աստ-

.

ողառկածԲբեչտակների դաշինք կամբյուսեսի ԿԻՑԱյսպես,Աշաբը Քհպտերի պատոնոմորթուց այսպիսի Խտ:

հետ

ճնար

է մտածում:

։ կնքելուց հետո, բեռնած,առատած տիկերըլցնում է բով ն իո բոլոր ուղտերըդրանցով ն այնտեղսպասումԿամբյուսեսիզուքին: ջանում այդ ջրազուրկվայւը է. բայց քանի ոո կա նան պակաս ամենաճավաճականն Այս պատմությունն կա մի այդ ես պետքէ ասվի:ԱրաբիայումԳատճավանական պատմություն, « է Կարմիրկոչվածծովը: խոշոր գետ, անունըկոշյուս, ո՞րը թափվում է տարել չուր թագավոռը մում Են, թե այս գետիցել աբաբնեոի Ն մոոթիներիցկարած ի այդ վայոը՝ եզան անմշակ այլ է փոել, ջուբն ընդունելու նա խոշո չբավազաններ Այդ չբագուռկվայրում օՕՐայդ վայոբ տասնեռկու բամաթ: Գետիցմինչնջոազուրկ Ն այն պաքելու միչոէ։ Պատմում են, թե նա երեր տարբերջրատաբննԿոի վա ճանապարր տառել: ցովեւեք տաշբեւ:տեղեր մոտ ՓՊսամմենիտոսը | 10. Նեղոսի Պելուսյանկոչված գետաբհրանի Ամասիսիոռդին,բանակդոեց, սպասելով մա Ամասիսինկենդանիչպատանեց: Ամասիսը սեսը եգիպտոսառշավելիս էր: Այդ ընթացքումնա ոչ վախճանվել ռասունչորստառի թագավոռելով, " Բետո նբան զմոսել լեո Ենթաշկվել:Մաճանալուց մի խոշոր գժբախաության Ամաորը ինքն էո կառուցել:Իսկ են ե թաղել սրբավայրի դամբաբանում, զ օՐոք թազավոոելու եգեպտացի Եգիպտոսում սիսի որդի Պսամմենիտոսի Թեբեում անձն տեղացնեին մեձագույննշան ճայտնվեց: եգիպտական Են եռբբեքչէՐ եղել մի բան, որ, ինչպեսպատմում իբենք՝ եգիպաացիները, եոՆ չի եղել մինչեիմ ժամանակ:Քանզիվեբին Եգիպտոսում Ճախկինում է: ւ բեք անձոնճեր չեն տեղում,ն այդ ժամանակէլ անձրերճազիվկարկթելեն Ց բանակում 11. Մոդ, պառսիկնեոը, չբազուռկեոկիոը, անցնելով Է." թյամբ: Այնժամ մաբտելու մ մտաղոությաւբ: կոո հին մոտիկ՝ ե գիսյտացինեռի ոտիկ` ճակատամարտելու որոնք էին, Փանեսի ճելլեններն կաբիացինԵր վառձկաննեոը, գիպտական սա օտար ոՐ էո եգիպառաջնոոդել զորք դեմ զայրացածայն պատճառով, ունե ներ ուներ, Փանե կեոպ։ ճետեյալ պատժելհջտեյալկեջպ: Փանեսը որբդիներ են նբան բան մտածում մտածու տոմ, պատժել են թբանակատեսՐանցբեբում Վաշձկաննեոռը ոբոնցթողել էր նգիպտոսում: Ը

չբազուոկ ջբատառի միջոցով:

չուո է

Լ

.

ԲորյոՀազի Կամբյոանսին՝ լ

՞

ԵՐՐՈՐԴ

Բոբ աչքի առաջ անոմիջեգինիխառճելուանոթ դնելով, ղի ե եռկու են նուս ռոդինեռին:Այնուճետե վարձկանթի վբա ճաջորդաբարմորթում են Ե ճետո, խմում բոլոոը կուշտ ներն անոթի մեչ գինի Ն ջու՞ լցնելուց բետո Եբկուստեք շատերնէին ընկել, նետվումմարտի: Եշբ բուռն մարտից են փախուստի: 19. Շատ զաշմանալի բան տեսա այնտեղ, ոռի մասին ինձ պատմել

զոոքի

գիմում եգիպտացինեոը ոսկո» ընկածների Երկուստեք ճակատամառտում Այս էինտեղաբնիկնեշր: եեթ Ս առանձին: կողմինն լուբաքանչլուր տված նագի այն ոտ ո էբ խա մուն Աաւապառսիկնետի դրանքծակել մ

էին

ներ

-

քնաշավոր այնքանփխոունէին, Պառսիցկառափնեոն այնքան կառափնեոն ե գիպտացիների մինչդեռ նույնիսկփոքո խճաքառով. ամու դբանքԲազիվկառելիէո լինում ջառղելքարի ճառվածնեոով: էին, Դջա պատճառը, ինձ Ն ես դռանումճամոզվեցի,այն ինչպեսպատմեցին մանուկ հասակիցսկսում են ածիլել իրենց գլուխը, է, ոբ Եգիպտացիները է: Նուն պատճառով էլ եգիպոռով ն կառափըառնի տակ կարծբանում այնճաղատներն Եվ իրոք, ոչ մի եշկոում լեն ճաղատանում: տացինեոր աունեն նրանք ոբ քան քիչ չեն, ինչքանեգիպտոսում: Այս է պատճառը, մու» կառափ.իսկ պառսիկնեւիկառափըփխոունէ ճետյեալ են որով ե Նշանք սկզբից ներ կշում են թաղիքե տեսաւ ես ս իւենց գլուխը: Այդ այդպեսէ: Նյդպիսի ոտիշ կառափներ հետ լիրիացի ու ընկած էին Դառենիոոդի Աեմենեսի Պապոեմիսում, կմախքնեոը: Ինաշոսիղեմ կովումընկածների 13. եգիպտացիներն պառտվելով,դիմում են այդ ճակատամաբտում փախուստի:Ծոբ նշանք քշվել էին Մեմփիս, նամբյուսեսրմիտիլենական նավով գետն ի վեշ ուպառկումէ պաոսիկպատգամաբեր,առաչաշկելո տեսնելովՄեմփիս ճպատակվել։Բայց եգիպտացիները, եգիպտացիներին են է Բարձ ՀԵ ալտ ու մ Տ մանող գ լով պուբիսպ Շից, Բարշձակվում ավի ղ ն նավը,խ բովինդուս բեռումեն կոտոելով, վբա, կործանումայն ն նավում եղած մառդկանց մնանեշս: Այնուճետե եգիպտացիները, եշկաբ պաշարված պաբիսպնեբջից Եգիպ աճաբեկված ճանձնվումենճ. իսկ ճաշնան լիբիացինեբը, լուց ՃԵճետո, Բանձն են ճանձնվում ճետ կովի ա ռանց կատաշվածդեպքերից, տոսի ե ընծաներ տուք ՆԵ՞ին)Ն իւենք իբենց քամաշ ճաստատում թագավուին։Վախեցածայս ամենից, կյուրենացիներն բաշկայցիներն ուղաշկած անում են այն, ինչ լիբհացիները: լեբիացիճերի Կամբյուսեսը դժգոընծանեբից կյուբենացինեբի է իսկ ընֆաներր ընդունում սիբաճոժառշ, ոբ քանզիկյուէր, էին. իշ ճում. պատճառը, ղոանք իմ կարծիքով,այն Կամ.մինա: Այդ գումառը առձաթ ճաոյուբ Բինգ էին ուղաշկել ՞եճացիներն ժանում զինվունեին: բյտաեսըխլում է ե իւ հսկ ձեռքովբա ոո

ոբ

պատճա տիաշած, երբացնու

՝

ո

ու

:

`

լ

(պաշս

ուղառ

ԳԻՐՔ

14.

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

տասնեբոոդ օոր կԿամբյու-

քաղաքըգրավելու Մեմփիս պաբրսպաֆ

էո թագավորել

ըճդամե-

Պսամմենիտոսին, թագավոո՝ սեսը ծգիպտոսի արվարձանում. ամար նստեզեումէ քաղաքի անաոգելու եր վեց ամիս, ետ ե հոգու նան ուրիշ Եգիպտացինեռի փորձում նրա ճետ նստեցնումէ ճագցնում է աղջկանը բետեյալկերպ: Նա Պպամմենիտոսի ամբությունը Բետ ուղառկում ջրի, նշա զգեստե, ջբսմանՃալով,ուղաոկում ստոկունու էր աննս. ուբիշ կույսերի դբոնցբնատռել հագած է նան նույնպիսիզգեստ Եբ կույսերըիբենց ճաչբեռի առայով (դստոերից): վանի եզիպտացինեռի նույնպես լաց ու կոծով են բարձբացնում, բոլոռր անզնելիս,լաց ու կոծ Իսկ սամ» են պատասխանում ի տես իբենց դստրերիխայտառակվելուն:է: ամենը, գլուխը խոնաոճում Ն այս մենիտոսը, տեսնելով Քասկաճնալով Բետո կամբյուսեսը ուղառկումէ նրա դՐդուն, Ջոկիր աղջիկնեւիանցնելուց հետ, որոնց բովերջինիսհասակակիցԵրկու հազար այլ եգիպտացինեբի սանձ Աբանցտան աճցկացբած՛ք: լորի վզին պարանէ՞ կապած բեբանին նավիճետ կոոՄեմփիսում նում էին պատժելու,ոբպեսզիվբեժ լուծեին այդպիսիվճիռ բԲամաբ: ծանվածմիտիլենացիների Աբքայի դատավորներն ենթառկելտամարդու դիմաց մաճապատժի էին կայացոել՝յուբաքանչյուր ե տեսնելովճրանց անցնելիս Պսամմենիտոսը սը եռնելի եգիպտացիների: մինչ տա նում են մաճապատժի Ենթառոկելու, ճասկանալով,ոո իբ ոջդուն ու ինտագնապում, էին ողբում նբա կողքիննստած բոլոր եգիպտացինեոր ես սբանք անցան, քր նույնն է անում, ինչ առել էո դստեր դեպքում:Ծբբ ե արվարձանում ոբ Պսամմենիտոսի ողի այնպեսպատանեց, Ամասիսի ատոչնով անցնումէ նրա սեղանաերա ճետ նստած մյուս ծհգիպտացինեոի առած էր ն իո ամբող ունեցվածքը կոոցշած կիցնեոիցմեկը, որը տաոիքն Ադ, ԷՐ խնդրում: ողոբմություն լիճելով,այժմ աղքատինման զինվորներից լաց է լինում, անունովկոՊռամմենիտոսընշան տեսնելով»բարձբաձայն մոտ պաչում իբ ընկերոյըՆ սկսում գլխին բարվածել: Պաամմենիտոսի ոբոնք նբա ամեն մի արարքի մասին ճաղոոդում ճակներէին կանգնած, նրա արաոքիվոտ, բանբեր զաբմաճալով Կամբյուսեսը էին Կամբյուսեսին: մոտ նրբա ճարցնելուն ասում. «Քո տեր Կամբյուսեսը,ով Է ուղաշկում քո անաոգվածաղչկա ն մաճապատճաբցնումէ, թե ինչո՞ւ Պսամմենիտոս, տեսնելով Չի տառվողոբդունտեսնելիսոչ ողբացիո,ոչ լաց եղար: Մինչդեռ է նույնիսկ ուբիչնեոից, իմացել հնչպեսկամբյուսեսը ոշր, տյս աղքատին, Նոա քռ ազգականը չէ, դու այդպիսիպատիվմատուցեցիո(ողբալվ)»: տան է. «Ով Կյուրոսիոոռդի.իմ Պսամմենիտոսըպատասխանում ճՃարցին Իսկ մեծ է, որսլեսզիայդ ամենի մասին ողբամ: շատ դժբախտությունը ե ճառստությունից ծեբության չեհմին իմ ընկեշոչ, ոռը Պժբախտությունն մեչ, ողբարժան է»: զոկված,ընկել Է աղչճատության Բառեկեցությունից որը

ԵՐՐՈՐԴ

քամաշում է աբդաբացի: այս խոսքերը Բաղոբդած հետ եկել բանբերի Կամբյուսեսը բե Կբեսոսը ես, ոճը կամբյուսեսի պատմեցին, Եգիպտացիները է. աբտասվելեն նան նեբկաեղած պարսիկնե

էր Եգիպառս,աբտասվել

կոշծանո

ն ճբամայում Կաբեկցումէ նույնիսկինքը՝ Կամբյուծսը, աշվառձանի վերցնելով ոբդուն, իսկ թագավորին փշկելՊսամմենիտոսի բերելիո մոտ: չեն գրա-

էծ.

ոողուն Գսամմենիտոսի մարդիկ ուղաոկած Կամբյուսեսի սրբան իսկ Պսամմենի-

էին կտբատել. առաջինը կենդանի,քանի Ալնուճետննա ապոելէ առաչ: բեբումեն կամբյուսեսի տոսինվեոցնելով» եվ եթե նա իբ կամբյուսեսիմոտ առանց ոբնէ բոնությանենթառկվելու: կառակարող էր ստանալԵգիպտոսի դավեբովչզոկվերվստաճությունից, նթե են աբքայուդիներին: ճառգել սովո» վաբումը: Քանզի պարսիկները իշխանու պառսիկները որնէ թագավորնույնիսկիրենցդեմ ապստամբի, կան,ոբոնէ ապաեն նբա ռոդուն:Շատ օրինակներ թյունը վերադարձնում նշանք նբանէ սովոբաբարայղպեսեն վարվում:Այսպես, են, ցուցում են նբա նոռր իշխանությո վեբադաոձոել ռոդի Թուննյուբասին ինճաբոսի ես ճետ. որդի Պավսիշիսի նան Ամյուբտայոսի նույնպեսվառվեցին այնքանչարիքչէր թեն ոչ ոք պառսիկնեռրին ստացավճոր իշխանությունը, այժմ Գսամմենիտո

նում

ոո

ոո

սա

Ամյութտայոսը:իսկ ինաբոսը ինչքան պատճառել: Նա Եգիպտացի մեշկացվեց ստագավ: ի» վարձն չարիքնյութելով, այդ մասին լսելով» մեչ: կամբյուսեսը ե

ճանցանքի դոդելու ապստամբության որից էլ նռան

մա-

իսկույն Գսամմենիտոսը ցլի աոյունխմել, ճրամայումէ է եղել երա վախճանը: Քանում է: Այսպիսին ժամանում է Սաիս քՒաղաք,կատառե 16. Կամբյուսեսը Մեմփիսից Ամասիսիտուեր, նա Քբամայումէ դամբաՄտնելով այն, ինչ կատաճեց: հետո, կատառելուց անձապաղ դուրս բեբել Ամասիսի դիակը: Այդ են ԲՐաձից ամեն ծակծկել ենթառկել քրամայում է մաբակելայն, մազերը պոկել, ամենն անելուց հոգնեցին,իսկ դիակըզըտեսականարգանքի:Ծշբ այս ՔրամաՆ կամբգռահսը մրոսված լինելով,դիմանումէր չէր քայքայվում, կբակըհակիզելայն: Քանզիպարսիկներ յում է անսռուբբգործ կատառել՝ չունեն կիզելո Երբեք սովուրություն մարում են աստվածն մէռելճերին մարասում Են, թե ճանցանքէ մեռած էլ պարսիկները Ֆշվածպատճառով կրակըճամառել են կենդա մինը հանձնելաստֆուն։ Իսկ Եգիպտացինեոը ճանձնում են ե, հագենաէլան աբաբաֆչ ոբր խժոումէ այն ամենը,ինչ ն նեբանք մեռելները գազա մեռնում իր խժոածզոնով: Ոստի լուց ճետրչ են զմոսում էլ չունեն. այդ պատճառով եեջին Քանձնելու Կովոբություն այս բԲբա նան: Այսպիսով, Կամբյուսեսի դբանք, ոբպեսզիոբդեբիկեր չդառ օբենքներին:Ինչեէ, Եգիպտա մանը ճակասումէբ Եբկուժողովուռդների

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ենթառկվելէ ոչ թե Ամասիսը, ները պատմումեն, ոշ այդ անառոգանքին ենթաոնրա ոբին անաբգանքի ճասակնունեցող մեկ այլ եգիպտացի, այլ է: են, թե Ամասիսն Քանզի պատմումեն, բե կարծել կելիս, պառսիկնեոը իմաճալով,թե ինչ է կատաբվելուիո մաճիգ Ամասիսըպատգամախուից է՝ ճամար հետո իո ղիակի ճետ. խուսափելու այդ ամենից, պատվիոում ճետո այս մառղու դիակը,ոռը ենթաոկվելէբ մտոակաճառբումաճանալուց թյան, թաղել իբ իսկ ղամբաշանիդռանառայ. իսկ իշ ռոդուն Քրամայում այս անկյունում:Իմ կարծիքով, ամենահեռավոր է իշեն թաղելղամբաշանի նրա ե վեբաբեշյալ մառդու այդ Ամառիսիթաղման ամբողչ«զատմությունը մասինճշմարիտչէ, այլ այն Բնառշելենճ Եգիպկառշզաղոության կատառշած նպատակով: գեզազառդելու զգեպքը տացինեբր, 14. ԱյձունետնԿամբյուսեսըմտածում է ԵՐԵԼ աշշավանք կատարել: ԵՐՐոոդը՝ ե՞կաբակյաց մյռար՝ ամմոնացինեոիչ, Մեկը` կաբշբթագենացիճեւի. են տբոնր էիբիայում, Հարավային ձովի բնակվում դեմ. երճվպացինեբի մոտ: Այսպեսմտածելուցնետռ, ոբոչում է կարբթագենացինեբի ղեմ ուղաոզորքերը, իսկ դեմ` ցամաքային կել իԸ ձավաչինզաոքեոը,ամմռնացինեոի համար, մոտ թե եթոռվպացիների առայժմուղառկելլբտեսների,իմանալու մասին եղած որեէ կա արնի սեզան կոչվածի Տշմարշտություն արդյո՞ք Վ-ույցեեւի մեչ ե. բացի այղ, ՇՐանցթագավորինընծաներտանելուպաձամառ: եշկի՞բճեռախուզելու աբշվակով 18. եշտեզ պատմելով.ա-եի սեղանըայսպիսիմի բան է: Քաղաքից ուտեզ առատուեն ամեն տեսակչոբքոտանու կա մի մարգագետին. իչխաճավոշներնայստեղզգուչությամբ միս կա- Գի՝էրներըՐԼապաքի են իսկ ցԵ-եկնեոբցանկացոզբ զալիս ն վեոցնումէ կտռրնե՞ պետում. են. թե այղ այս մսից: ժազովոգիէ Ճավատացնում միսը ծնվում է նույն յզ Ճողիջ: 19. Արտ այսպիսինէ. այսպեսկոչված, աբեի սեղանը: Իսկ ԿամբյուԿեսր. աՐոչածլինելավլոտէսներուկառկել. ձրամայումէ իսկույն լե ե՞են բեբել «կնակեւ: մաոզկան է տինե քաղաքից Տե՞ի: Եբ զեր աւզպիսինեւին էձ սակայն,ասում էֆ «ոՐՌ-իձ ձավաւռկել Կաշթագեի դեմ: Փլուճիկեցինե՞ը. էճ. եողումնեբով չեճ կատառշի.(քանզիծանչ թե խոենքայգ (եբամանրը) էն ե ապ«բինիբան կլինի. եթե իշենք արչշավեն իշենց ռրկաչկանգված վշտ: Փւունիկեվինեւինջաժառվելեւցճետո, արդեն

ե մասնակց ենթառկվելէին պարսիկնէոբին ցինեոընույնպեսբոժաբակամ դեմ արշավանքին: Եգիպառսի ժամանում էն Կկամբյուսես ելեփանտինեից 20. Ծբբ ձկնակեբները ճանձնաբաբումայն, ինչ պեաքէ է Եթովպիա, մռտ, սա նբանց ոսղառկում ճամառ) նատնձնո տալու Լ ոշպես ընծաներ (եթովպագիներին ճաղոոդեին ե անուշանոա յո'ապարանջաններ մանյակ, է ծիբանիզգեստն ոսկենյում Պատմո անոթ ե մեկ սափոր» արմավի գինի: դով լեցուն ալաբաստորե ուղարկելէՐ (դեսորոնց մոտ Կամբյուսեսը են, թե այս եթովպացիները, են Ն ամենագեղեցիկն մարդկանցմեչ: ամենաբառրձբաճասակ պաններ), օբենքների տաշբեր են մյուս մաոդկանց բոլոշովին օրենքները նբանք Նբանց կաոգը. ըճտբելու մոտ (տաբեր է) թագավոր

ճատկապես ն ամենաամեճաբաոձբանասակի են քաղաքացիներից ընատոում թագավոր նրանց

ուժեղին:

մոտ, ընծաճեոը ժամանելովայդ մառղկանց Աշդ, ձկնակեոնեոը արքա Կամբյուսե ե առում. «Պարսից ճանձնում են երանց թագավուին է էեզ ճետ բան դառնալքո բարեկամը հյուրը, մեզ ուղառկել փափագելով ոբպիսիքինքը նս է Բանձնելքեզ այս ընձանեոբ, ձակցելուն պատվիռել նրանք ոո հառկանալով, է»: Բայց եթովպացին, օգտագոոծում ճանույքով թագավ «Պարսից նրանց այսպեսէ պատասխանում. եկել են լոտեսելու, մեֆ փափա է նվեւնեւ ոչ թե իմ ճյուրը լինելու Րր ձեո միչոցովուղաբկել եք լոտեսելու իմ Եք ասում. քանզի դուք եկել գով, են ոչ էլ դուքճշմարիտն ապա նա արդար լիներ, առդար չէ: նթե իսկ կամբյուսեսը տեբությունը, ն իրեն չէՐ ստրբկացնի բացիուրիշ եռկրի տիշել իո եշկրից չէՐ ցանկանա ՇՐան ճանձնեք այս աղեղը ե կանց։ Ուստի մարդ ոչ մի վնաս չպատճառածֆ խորնուդ է տա« թագավոռը եթովպացվոց ե ասացեքճԲեանյալ խոսքեւը. խոայսպիսի ոբ կարողանան եթե պառսիկնեռը թագավուին, լիս պարսից եմ հս, դեպքո այդ ապա ինչպես ձզում ձգելայնպես, շոր աղեդնեռը եթովպ եբկաբակյաց ջլ.

ԱԵ ի

՝

իլտՅխՐ

մճացյալեերե կաշթազենացինեւր խուսափեցին պառշսկական ՍԽ«պի«ով-

ԿամբյուսեսըչէՐ ուզում բռնանալփչունիկեցինեճաժաշակամ ենթակվել էին պաշսիկնեին ե (ԿամբյաւսեԿիպբոսկազմվածէՐ փյաւիկեցինեռից: սի) նավայինզորէէ ամբոզչապես է

վոտ. անք

'

ճել»։

հս

նչ

այդ

քանդեցաղեղբն այն ճանձնեցեկածնե ն ին,ճարցրեց, թե այդ ի՞նչ է զ գեստը, ֆիբանի վերցնելով Այնուճետե, նշան ճշմարտությունն ասաց եոբ ձկնակեՐներր պե՞ս է պատրաստված: մարդի թե ե նեռկի պատասխանեց, թագավոոր մասին, (զգեստի) ծիոանի նա Բացեց Այճունետն Են ե նբանց զգեստները: են, խաբուսիկ խաբուսիկ բացատձկնակեոնեոը Եոբ ե ապառանչանների մասին: ռսկեճյուս մանչակի ն ծիծաղեց կառծե թագավոոը բեցին, թե ինչպե՞սեն կրում այդ զաոդեոը, 2.

,

վոա.

ոո

Բակալ նվաիշենց Եբկից բացի ուտիշ երկրներ

չենեե իջառոխնեռին

ների

-

ԿԳ Կարտամակ Հէիչ:

Կակությունից.քանիօ-

զորքովթող արչավեն գեշազանցող բազմությամբ եթով շնոր թող լիճենաստվածներից,

ելեփան-

- ԼԱ մտավ

ԵՐՐՈՐԴ

Այս ասելուցբետո

նա

ԳԻՔՏ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

են, ասաց, թե կապանքները լով: բե դրանքկապանքներ էՐ: եբբ նբան բաամուր են: յուդի մասին անուչաճոտ Եբշբոբդ ճարցն վել ն քռում (իբենց մարմնին), թե ինչպե՞սեն այն պատրաստում ցատոբեցին, ն ապա (թագավոռը) ասացնույնր, ինչ զգեստիմասին: Ե՞րբարդեն համասին ն մեծապեսճանռյացավ ռավ գինուն, ճարցրեցդրա պատբշասաման է այդ խմիչքից:Այճուճետեքառցոեց,թե պարսիցթագավուը ինչո՞վ սընՆբանք են Ն պատասինչքա՞ն ապբում: առավելագույեր վում պարսիկները ն բացատոեցին, թե զորենը ինչէ Բացով սնվում թագավուը խանեցին,թե է ուքսուն աճում ե ապոում ամենաշատը մաշդն է ասացին, թե պե՞ս չի զարմանում, թե բոլոբովին պատասխանեց, բի: Այս ամենինեթովպացին Նբանք են նույնիսկ այդրան նբաջք գոմաղբովսնվելով,կարճ ոշ ապրում: ասում է նա, ձկնակեոնեռին այս խմիչքով, չզորանային չին ապոի, եթե ասում է նա, պարսիկներգեռբազանգույց տալովգինին. սբանովմիայն,

իբշենցմոտ

պառզ

առա-

այն

են

մեշձավոբնեւնայդ սյունը պաճում ե զոնա» ցածին։Ամբողչ մի տաբի առավել նրան բաժին ճատկացնելով բերքից քաիջենց տանը՝ յուրաքանչյուր ե են

անելով,այնոճետնայն բԵբություն

ղուրս

բեբում

կանգնեցնում

զաքիցդուրս: ետ են վեբաղառնում: ճետո լոտեսնեոը 95. Այս ամենը դիտելուց անԵն, Կամբյուսեսը զայբանալով, Բաղոոդում նբանք այս ամեճիմասին որնէ պադեմ, առանց նախապես աշշավումէ Խթովպացինեոի միչապես է եռկոի աբջավում Ն առանց մտածելու, թե ինքը շեն նախապատրաստելու Ե էո, ոո լսելով ՀկնաՆա այնքանմոլեգնած անմիտ ձաչոեոը: Բեռավորբ զանվող աբշավումէ, Բբամալելովիբ բանակում կեւնեի պատմածները, Նա իր հետ տանում է ամբողչ իո ճԵետնակ բին՝ մնալԵգիպտոսում: Բելլեննե ճինգ բյու" առանձնաց» Թերե, նա իբ զորքից ն զորքր:Արշավելիս,հասնելով ստրկացնել ամմոնացինեոին ճոկիզել Վեսի Հում է, ճանձնաբառելով աշշավումէ նթո՝ իսկ ինքը, մեացածզուքը վեռցնելոզ: պատգամատունը. հինգերորդմառբ: կանցներճանապարհի զորքը Նախքան վբա: ուտում են նան պացինեւի է, որից ճետո ս պառվում պառենը ամբողչ ճբանց վերցշած ճետո, փոայս տեսնելուց Եթե Կամբջուսեսը, աճասուններին: աբոլոր լձկան եր կատաբշած ապաշ հակառակ Ն զորքրետ տաներ, խերիո ոբոշումը նա ոչնչի մասին մինչդեռ մարդ կնամառվեր. իմաստուն ռայինսխալին, ղեռ միշտ գնում էջ առաջ: շմտաֆելով, որեէ թան ստաճալու, ունեին Երկշից թյուն ոմանք անավոր նբանցից հասան ավազուտանազյատբ, էին։Բայց ԵՐբ իշենց ԿՐԱՐՒ յուրաքանչյուր կատառբեցին: միչից ե, վախենաԵ այդ Ն ուտում էին: Կամբյուսեսը իմանում ե վեբամորթում է արբչավանքր դադարեցնում որ հբաո կուտեն, զինվորներ վով, գետովիչնե-իշ զորքիմեծ մասը: Իսկ Թեբեից դառնումԹեբե, կաոցնելով է ("հոց ով Մեմփիս, հելլեններին Իսկ ղեմ այսպիսիվախնանունեցավ: 26. Աշշավանքը եթովպացիների ղուրս էին եկել Թեբեից, ուղաբկվածներր դեմ արշավանքի ամմոնացինեչի ճասել են Սասիս Նբանք ճայլտնապես առաջնոռղությամբ: ուղեցույցների զար հ նակն ինչպես ոոըչ ռութանն ԿԱ Այն գանվումԷ Թերի ռամոսցիները: պատկանող կրա Վ": Այդ Վայրը նող յոթ օբվա ճանապառնի են, թե մինչե այստեղէ հասել ոէ կոչվում է Եբանելյացկղզի: Առդ, պատմում ոչ ի՞նչ է պատահել, նրանց այնունետն թե իսկ զորքր. (պարսկական) բացի ամմոնացիներից է այղ մաին Արուի չինչ չի կարող պատմել,

Ե-բ

`

գում են իշենց: 23. եռբ ձկնակեբնեոը, եթովիբենց նեբթին, ճառցնումեն թագավորին ն նռանց սննդի մասին, նա պատասխապացիներիկյանքիտնողության մեծ մասը ապոումէ մինչե ճաշլութ քստն տաՆում է, թե եթովպազինեռի են այղ տառիքը.նրանց կեբածը Բի, իսկ ոմանք նույնիսկ գեբազանցում երէ, զաբմացան այղպիսի Եբբ կաթ: լՐտեսներր իսկ խմածը՝ եփածմիս տարանմի աղբյուրի մռտ, որի չոով զվացվբա,նրանց կարակեցության նրանք դառձանառավելպսպղուն,կարծեսայն ձեթի աղզբյոտ Քետո վելուց էրոլիներ:Այդ աղբյոււից բուրմունքէր գալիս, ինչպես ոո է Են, թեթե եղել, աղբյուրի չջուշն այնքան թե այդ տեսնեորպատմել դոա մակերեսինոչինչ չէր լողում, ո՛չ փայտ: ո՛չ իսկ փայտիցառավելրեթն որնէ բան, այլ ամեն ինչ սուզվում է» ճատակը:Եթե իրո այդ վուշն եշկարակեցությունն այնպիսինե, ինչպեսպատմումեն, ապա գուցե նրանց է: այդ չուն շգտագռֆելուց Աղբյուրից ճեռանալուց նիտո րթագավոբը տանում կալանված էինոս է կալաճատուն, նրանց ոջտեղ բոլորը մոտ է ներով: Այս հթովպացինեբի նրանք են ճետո, նաե, այսպես թանկը: Կալաճատունը ղիտելուզ դիտում կոչված,առեիսեղանը: 24. Վեռջումնբանք դիտելեն Եեթովպացինեբի ոբդնք, դամբառաննեոը, են թափանցիկ իճշչպեսպատմումեն, պատոաստում քաբից՝ճետելյալկերպ: են Նախ, դիակըչոբացնում եգիպտացիների եղանակով,կամ մեկ այլձեով որից հետո այն ամբողջապեսպատում են կոով նե զաշղաբում բնաբավորին չափ այն նմանեցնելովմաճացածին։Այնունետեայն էարն սլան մեջ: ղում Են թափանցիկ քաշից պատրաստած սնամեջ առատ ե է է այնտեղ փուվում ճեշտությամբ: Սյան մեջ ղոված, դիակը

մանուշակնեշից:

--

լ

գույնեոով, զետեԱյդ

ան-

ճոտ տաբածելու ե առանց ոբեէ է, առանց ոբեէ տնաճ մաճաամեն ինչով նման է լինում իրեն` որում

ընդ պատշանության.

տա-

Ա Սա պղինձը լգյունն

եբնում

ԵՐԲՈՐԴ

քանի ճնաբավոու Զինվորներ,

ապբում խռտանառակությա վիճակով տասեոռոդին մասին

ԵՐ

նավեշով ուղարկում աճերը):

ճաղաքը, պատմեցին, ճեռավուության

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

քանզինբանք լառդնեբից.

ճասել

ԳԻՐՔ

այնտհ-

մոտ, չեն Ա մմոնացիներն զից վեբաղառձել: Օասիսիցպարսիկնեւնավազուտանապատի միչով արշավումեն ամմոնաՆ միչն, ճամարյաճանասպառնի կեսին, եբ ցինեբիվրա: ժասիսի Ամմռճնի նախաճաշում էին, փչում է ոժեղ ն աճավորճաբավայինքամի, որը ավա» զի լեռներբարձրացնելով, նրանցթաղում է ավազիտակ. այսպիսով նրանք անճետանում են: Ամմռնացինեոր այսպես Են պատմումայդ բանակիմառչ

իսկ

ճա-

ինձ ծաղբի ենթառկածլինելու չեք:ուբախանալու է մաբաճՏրամայում զբաղվողներին:

դում

գուծով ասելով, ւռ Այազես էին տոնախմբություն քոմերին,իսկ մյուս եգիպտացիներին,

Հեշին,

ա այա: հարէք ամու այդ ամմոնացինեռի

ԵՐՐՈՐԴ

բայց

այդ

կել

ոբռնք

այդպես տոնախմբությունն նգիպտացինեոի ենթառկել: մաճվան կատառում՝ սատկեց Ապիսը, ազդրիցխոցված» այդ

տա-

իսկ լուծվեց.Էբմեւը պաաժվեցին, թաղեցին: թաքուն, Կ քբմերը, ամբյուսեսից ճարում: Սաատկածին են, թե կամբյուսեսնալդ անօրինության 30. Եգիպտացիճեոը պատմում նս այնքան էլ խելամիտ թեն նախապես խելազբկվեց, իսկույն պատճառռվ որր հանդեպ, ՍմԵռղիսի է իբ եդբայո նա կատաբում չէր: Առաչին չարիքը 27. Եք Կամբյուսեսընոբից ժամանելէ- Մեմփիս, Նա եգիպե Սմեշդիսին եգիպտացիներին ծնվել էՐ նույն նորից Ն (նույն) մոշիցչ ինչ ինքը: ճայտեվումէ Ապիսը,ոռին ճելլեննեոըկոչում են Եպափոս:Նրա Ճայտնվեայն թանիհամար, է ուղառկումչ նախանձելով էտ Պարսկաստան տոսից են շտապում լու առիթովեգիպտացիճնեոը ձագնելիրենց լավագույնզգեստձկնամոտից էր եթովպացի թազավոոի սա միակնէՐ, որը կառողացել մյուս ներ ն ուրախզվարճանում:Կամբյուսեսը,տեսնելով մինչդեռ այս Եգիպտացինեոի Եշկու մատնաչափ, կերներիբեբած աղեղը ձգել համառյա Պարսնրանք այդպեստոնում Ն զվարճանումեն հատաճշաոքր, կասկածումէ, Սմեոդիսի այն ձգել: Արդ, ն ոչ մեկը չկառշողուցավ պառսեկներից կապեսիբ կբած դժբախտության առթիվ. ուստի ն իբ մոտ է ճբավիոում իբո Պաթսերազ է տեսնում, բետո Կամբյուսեսը մեկնելուց սբանք կաստան է Մեմփիսիիշխանավոբնեբին: բբ նեբկայանումեն, Կամբյուսեսը իրեն,թե Սմեբդիսը նստել թաէՐ բանբերն ճաղոոդել եկել կաստանից հառցնումէ, թե ինչո՞ւ, Ե՞րբինքն առաչինանգամեկել էջ Մեմփիս,եգիպԱյնժամԿամբյուգաճինե ճշա գլուխք դիպչումե եւկնքին։ գավոբական է այդպեսչէին ուրախանում, տացիճերն ինչպեսհիմա, Երբ ինքը Եկել իբ , սպանել իրեն ն դառկարող այն մտքից, եղբայրը աճաբեկված սեսը. են, ՆՐանքպատասխանում թե իշենց ոբր պառսիկզոոքիմեծագույն մասըկորցրած: Պբեքսասպեսին, է նալ թագավոր,Պարսկաստանուղաոկում ՍայՍա, ճայտնվելէ աստվածը,ռոոր սռվռբաքարհայտնվումէ երկար ժամանակ ՍՄմհոդիսին: գալով էՐ իբեն, սպանելու ամենամտԵբիմն ձերից անցնելուցճետո, Ն նբա ճայանվելուառիթով ճամայն եգիպտացիներնուոմանք ասում են՝ ոբսի ժամանակ, ուբիչնեշ՝ է ՄՍմԵշդիսին, ս պանում են ասում դես, է, անում նրան): շախ տոնախմբություն կատարում: Այս լսելով, Կամբյուսեսը տածում է կ արմի» ծով ն այնտեղջբախեղդ նՐանք թե ստում են ե, թե իբրե ստողնեբի,մաճապատժիենթառկում: առաջինչաբագուծու31. Պատմում են, թե այս եղել է Կամբյուսեսի 28. Սրանց ճետո կամբյուսեսը մաճապատժի Ենթառկելուց Ճբրամայում նա է իո քբոջը, ռոր նբան ուղեկգել թյունը:Երկրորդնայն է, նա սպանել է», ն է իշ առաջ բեբելքՐմեբին:ԵՐբ քոմեոը ես տա են է ն կենակցում թեն իո քույոն էր հորից էՐ եգիպտոսն որի ճետ էլ նա ասում է, ոբ եթե ունէ ընտանի Հնում պաշ» է ճետեյալ կերպ: ամուսնացել մորից:Նբա ճետ (Կամբյուսեսը) հետ: ԼԼ ապա ինքը կիմանաայղ: Էյս ասելով,նա քրմերին եգիպտացիճեռին, քշոչ ունեցել ամուսնանալիրենց չեն սովորություն երբեք սիկնեոր մայում է այնտեղբեբել Ապիսին։Փոմեբըգնում ե բերում էն Ա իսին։ Ա է քուլբեռից մեկին Ն գանկանում Եվ աճա Կամբյռսեսըսիրաճառվումիո Ապիօր,կամ ծպափոսըչմի ճորթ է՝ ֆնաֆ այնպիսիկովից, Այդ նպատաե սովորության: ամուսնանալ ճրա հետ, թեկուզ հակառակ երբեք չի կարող նոռից ճղիանալ: ե ճարցնում, պատմումեն, թե ա թե կա՞ եգիպտացիները դատավոոբնեռին կով ետ հրավիրումէ թագավորշական հետ: մ կովի վբա Էրկնքիցլուս է իջնում ն, իքո, դբաճիցծնվում է քբոչ ամռանանալ կ ամեցողին որնէ թույլատոեր ո րը »ւենք, արդյոք Ն , այս ճոբթն ունի ճետնեյալ նչանները.նա սե է, նբա եռանկյունի. մեչքին՝ աաա Հեա» Հա ամ, օբենքնե»ը Ն մեկճաբանում հայբենի 29. Եբ քոմեռրբե՞եցինԱպիսին,Կամբյոտեսը,մոլեգնա ճրանք պարռից ծագաձվենեոր ճ առցին է սբանց: ող, Կամբյուսեսի բանձնարբաովում ե. վճիռ տալը մեոկացնելով իբ դաշույնը,փորձում է կութ արան են ն՛ բատ օբենրի, պատասխանում ցում է միայն ազդոր. ուստի ն ծիծաղելովասում է քբմեբին.«Ով անպետք որնէօՐենէ թույլատրող Ն քոչ ամուսնությունը թե եղբոր ա սելով: ե թյունը, գլուխներ. մի՞թէայսպիսի աստվածներ աբքայինանել կլինեն, աոյունիցմսից կազմրէ պարսից օՐԵՆք, որը թույլատշում չկա, բայց կա մեկ այլ ված, ռշոնք ե՞կաթովխոցելիեն։ Նման առատվածը արժանիէ Ֆգիպտացի-

«ին:

ոբ

ռո

որբ

որ

ոո

բ Լարն կեեղանի ավար րզարեր

ուն այծոմետն

խրել ԱԱ սպիտակ

Ալիսը:թ

ապակ '

Լ

կա ճակատին

|

Աե,հարկա ճառվածել Ազիսի

Աաաա զբարԱաւ Գո :

մին

ռ

Ր

Օ

րարը եաե :

լաճ

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

օբենքը` Կամբյուայն, ինչ կամենումէ: Այսպիսով, նբանք չխախտեցին լիբայց ոբպեսզիչկուծանվեն՝օբենԷրպաշտպանած սեսից վախենալով, հետ էՐ ճելու ճամար, նրանք զտանմեկ այլ օրենք, ոշբ աբդաբացնում քբոչ ամուսնանում է նշա Կամբյուսեսն Այսպիսով, ամուսնանալցանկացողին: շատ ժամանակ չանցած, նա էր. այսունանդեոձ, ճետ, ում սիբաճարված տմուսճձանում է նան իբ մ ուտ կոտսեբին,անա, ուր նա է: նշան ուղեկցելԷՐ Եգիպտոս, սպանում 32. նոա մաճվանմասինես, ինչպեսե Սմեջդիսիմաճվանմասին,կա Երկու զբույց: Հելլեններըպատմումեն, թե .Կամբյուսեսըառյոժի ձագր ճան այս կինը: եռբ կովեցոելէ չան ըսկոտի ճետ. այդ դիտելիս է եղել նրա եղբայոր,պոկելովիո չողչնիկն աբղենճաղթվում էր, մեկ այլ չնիկ, Են առյոծի ձագին: կամէ ձաղթում եշկուսով թան, օգնության գալիս բյուսեսը զվարճանումէՐ այդ դիտելով,հսկ կինը նստած` արտասվումէբ: նկատելովայդ, հարցնում է, թե ինչո՞ւ է լալիս:Նա պատասԿամբյուսեսը տեսնելով,ոբ ինչպես շնիկր օգնությանճասավ խանումէ՝ թե արտասվեց, Ն գիտեր, նա ոշում ոչ ոէ նբա ճիշում էՐ Մմեբդիսին իբ եղբորը:Ընդ ասում են, աճաչ թե Կամբյուսեսը եբան վրեժը չի լոՓելու: Հելլենները, պատմումեն, թե իբո Իսկ եգիպտացինեոը սպանելէ այս պատճառով: երանք երկուսովսեղան են նստած լինում, եբբ թագունինվերցնումէ հաայն, ճառցնումամուսնուն, թե Քազաոը ինչպե՞ս զտբիփունջըե պոկոտելով թե` փաբթամ վիճակում: եոբ Կամբյուսեսթ ավելի գեղեզիկէ, պոկռտա՞ծ, է վիճակում,այնժամկինն առում է. «Դու թե՝ պատասխանում փառշթամ ճազաշի աճա, կյուրոսի տան ձետ վառրվեցիր այնպես,ինչպեսես այս ճրա է վբա, այն»: Կամբյուսեսըզայրացածնետվում փնջիճետ, պոկռտելով ն Բղիլինելով.վիժում է մաճանում: իսկ թագունին 33. Այսպիսիխելաճեղություններ կամբյուսեսնիջ Ճճառշակատարեց գուցե ե մեկ այլ պատնազատնեբիճանդեպ՝գուցե Ապիսիպատճառով, հարվածումեն թազում չարիքներ: ռով. քանիոշ, սովորաբար,մարբդկանց Ի դեպ, ասում են, թհ Կամբյուսհսըի ծնե ախտաճարված է եղել ձան» հիՈւստիՆ տնճավավանդությամբ,ոբր ոմանք անվանումԵն «սռբազտն»)1: ոբ նա ծանբ մաշմնական ախտունենալով,ճիվանդ եր նան նականչէ,

րետ: քրոջ Նոանգից

ու

որ

հոգեպես: 34.

ճաճդեպնս Կամբյուսեսըաճա թե ինչ խեԻսկ մյուս պառսիկնեոի

Պատմում են, թե նա Պոեքռասպեսին, ռին լաճեղություններկատարեց: ե նրան մասին ե ճաղոբդումէբ կատարվածի որր մեծապեսպատվումէր էբ, իսկ սա նույնպեսփոք պատիվ որի ոբդին Կամբյուսեսիմատովակծն պառսիկներինձ ինչպիսի՞մադ չէ, ասում է ճետեյալը.«Պշեքսասպես. են ճամաբում ե ի՞նչ էն խոսում իմ մասին»: ՊՐԵքսասպեսը պատասխա-

նչում ԸՇրանքամեն ինչ

Են, Ն, ատում

տեր.

Լ. «Ով

Շում

դու շատ են

այդպես սիկներն

մեծ սԵՐ ունես

ԵՐՐՈՐԴ եգ զ

մեծապես զովում են, Նա ասաց,

գինուճանդեպ»:

Հոմո

ոո

զայբանալով, իսկ կամբյուսեսը ա խոսում. ես գինու ասում են, թե

«եթե ճիմա պարսիկնեւը պատասխաճում. ն

չեմ

բայց

ոհ

խելամիտ ԽՀ

չեմ, ապա

հաս-

նախորդ կամբյուսեսը անգամ կինումմի եղել էՐ նան ԿՐեսոսը, թե

է, նջաճակում ոբ

նց նշանց

խորք Հմիէ, ճամեմատած իրունը Սբանէ պատասզում կյուբոսի է Կյուրոսի ենչալիսի՞ն ինքը ինքը Է ճռբը. քանզի ծո-թե ինքը գեբազանցում նա

Հիրավի,

ճ եղել»:

ճոո՝

էին, խանել դրանցիցբացի,տիրել ԱՍՈՐ տիճույթնեւին ե,

ճետ:

տերն

է եան

Եգիպտոսին ::

Արեսոմը,

իսկ այնտեղձեշկա գտնվող «ով Կյուբոսի է կամբլուսեսին.

Պաշսիկներն կին: ճետ, ասում ""գինորանց նամաձալնվելով դու չունեմ քանի ճոռը հավասարչես լինի. Եմ, դու 1 կաշձում է Քաճռյանում այս Լ»: կամբյուսեսը նա այսպեսասում Են,

որբ

ոբ

քո

այնպիսիոոդի» ինչպիսին

իոսքեռից

թողել

Կբեսոսիվճիռը: գովում ասում է զայրույթով կամբյումեսը 35. ԱՐդ, այս ամենը Բիչելով, ճիշտ են ասում, թե պարսիկները առդյո՞ք սասպեսին.«Այժմ ղու կանգեն այդպես խոսելով:Եթե քո ոբղուն, որը հիմա պառզ խելազոկվել ապա ես էետաճառելով խոցեմստի մեջտեղից, նած է ճախադռոանըչ ապա պարասածներըսուտ են, իսկ եթե վոիպեմ, կլինի, որ պառսիկնե»ի ոո ես խելազուրկ եմ»: Այս ասելով նա են

ՊՐԵՏ-

ն

իջենք

իջավացի սիկնեւը Ն ձգում է

դատիռ՝ (ասելով),

է, Կամբյուսեսը տղային:երբ տղան ընկնումսշտում: աղեղը խոցում Այնժամ Նետը գտան է ճերձել երան ն ճալել վերքին: այ«Պոեքսասպես. ասում տղայի հուր: ֆիծաղումէ ն ուբախ են ես խելացնոր չեմ, այլ պառսիկներն ոբ եղավ, ըմ քեզ ամաբ պաոզ ես ինձնիցավելի դիպուկաղեղնավոԱող, ասա ինձ. տեսե՞լ ւկ: ի մարդ է կանգնած, Իո տեսնելով,որ իջ առաջ խելացնոր եմ, որ նույ «Տեր. Բի»: ասում է, կարծում մասին, անձի Լ իշ նետաբաշել»:Այդ ժամա-դիպուկչի կառշող այսքան անգամնա, առանց է այս արաոքնեոր:Իսկ մեկ ուրիշ նա կատառում Ն մեծատոնմիկպարսիկներիկենտասնեոկու է տառի, բոնում

բամայում

Կամբյուսեսը

Ն`

որ աքաս վախենալով բ)9 աստված ինքն

ԻՎ լ

ոս գլուխն ի վաշ: է դանի էլ կոդիացիԿրեսոսը Բարվմարգտնում 14զր ՊԼռաւքների Դ

ում

ճամար

«Ով արքա. մի թույլատբիո խոսքերով. անխրատական այսպիսի ե Ն զայբույթին, այլ զսպիբդոբանք իչարոր ին, քո եբիտասաբդությանը է, իսկ շոջաճայիառաքինություն խի ւր ժեզ. քանզի խելամատությունն ես քռ ճամաքաղաքացիսպանում ր

Մ

դուոբում սպանում իար Մինչդեռ. իմշատություն:

ունէ լուչ Առանց երին

ընդ պատճառի,

ես

նույնիսկհրե--

:

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

խանեւի։ եթե դու այղպես շաբշունակես, ապա զգույշ եղի, ոո պարսիկնեբր շապսաամբենքոռ դեմ: կյուբոսը, քո ճայոը, խստագույնս ինձ հանձնաԼ է որոնք Ես բարմար բառել քեզխշատել տալխորնութղնեիր, կճամաջեմ»: է տալիս.մինչդեռկամբյուսեսբ Կբեսոսըբարյացակամ այսպիսիխոորնուրդ նշան պատասխանում Ես ի՞նձ ես խորհուրդներ է այսպես.«Դու ճանդգնում քո եբկիբրե այճքան«խեէՓալ. դու, ռր այնքան«պիտանի»կառավառեցիր լացի» խորնուոդտվեցիրիմ ճոբր՝ անցնելԱբաքս գետըե արշավելմասմեր եկի: Կագետների վբա, այն դեպքում,եբբ նբանք էին ուզում անցնել Դու կործանելես ե՛ Ւռ Եբկիոը, ե՛ կյուբոսին, քեզ, վատ կառավառելով է քեզ: Բայց մի՛ ճբնվիՐ. քանզիվաղուց ես առ| որր հավատացել է փնտրումքեզնով զբաղվելու»:Այս ասելով, նա համար, բայց Կբեսոսըվազե փախչում: նետաճաոբելու է փախչում:Չկաբո 1ով դդութս ան ղանալով նետահարել Կոեսոսին,Կամբյուսեսըճ՞ամայում է ծառաներին՝ բռնել նբան ու սպանել:Ծառանեւը,սակայն,իմանալովնՐա վաշքը, թաքցբնում Են ԿՐեսոսինայն-Բույսով, եթե Կամբյուեսը զղջա ն փնտբի ԿբԵսոսին,ապա իրենք կբեւեն նրան ե պարգեներկստանան(արքալեց), Կոեսոսինկենդանի պաճածլինելու ճամաբ, իսկ եթե չզղրա Ն չփետոի նռան, ապա կսպանենԿբեսոսին:Հիբավի, քիչ անց, Կամբյուսեսըկամենում է տեսնելԿրեսոսին:Այնժամծառաներ, վելով այդ, ճաղոռդումեն նբան ասում թե նռեսոսըկենդանիէ: համբյուսեսը է, թե ինքը ուբախ է, ոբ ԿՐեէ, բայց նրանց,ովքեր նրան փոկել են, ինքը անպատիժչի սոսը կենդանի թողնի, այլ կսպանի:Եվ այդպեսէլ անում է: ՅԱ "ամբյուսեսըբազում այսպիսիխելացնու առաոքներ է գուֆում

ոռի մմ Գրավը

դրանք,իո ճամար կրնտշեոլավագույնը: բաքանչյուրը»լավ քննելով էչ թե իբ օրենքները առավել կաճծում ն ամեն մի ժողովուրդ մեկին, եթե վայելչէ ոշեէ օշեն՝ Հետնաբար: իբենց ոբ մառդիկ է բոլո Այն

ի խա մազագովե աա թանիճեաւավոոճամոզվել ա ան խազ, Պաշ փաստի: ճետեյալ Բարցնումթե ի Հորթւ կանչելով, ռւ ճելլեններին հայբեւին: Ի գանվող ուտել իրենց մանացած կճամաձայնվեն Դառշեճը, դրամի լեն անի:Այնուն իշենց ծնողաոնե եիկնեւին, "' ԱԻ միջոգով թարգմանի արեն բանում-

Շակել: մ

Է

նրանք

ոբ

:

ն Նա, մեալով պառսիկների դաշնակիցների հանդեպ: բաց Մեմփիսում, անում

հին

ն դամբաբաննեոը

է

-ն

Ի

թե ինչքա

ճում է,

`

մատճա-

ամ

Շրբանք ճանձն երանք Ի արձրաձայն աղաԱյմձճամ

Կարծում եմ,

ոբ

""՝`39 ՄիչկամբյուեսըէԼ

Են

կո է, այսպիսի

չլինել: Ահա սոբապիղծ երբ է Պինդարոսը, իշավացի

նշան

Գաաված: է ինչի: ր ը թագավուն ամեն վուու զբաղվածէ" Ե

ուտում են

ներկայությամբ լեննե»ի հբենց կառնեն դրամիփոխառեն

են

խեդշում

ՐՐՆք

ճշա-

ետե

:

գնով այղ

մի

վրա: բարեւին այբել խաբույկի

Տ

եր

ու

է,

թե

ասու

լակեարշավանքով, եգիպտական

դեմ:

էակոսի ոողի Գոլյուկոատեսի աշջավում իճեե բաժանելով քաղաքը Սկզբում մ ելով, տիշացել Սամոսին:Պանտագնոտոսի "թ Սյովուուի բա իր եղբայոների` .

Սամոս,

նդ

էՐ

էբ իշխում երեք մասի իսկ կոտսեոին մեկին սպանելով, Նա բէ մե ՆԵ Հետագայումնա նրանցից Աամոսիտիբակալը: ղաէ ամբողչ դառնում նշան Ս ինառտանքսելով. ճետ, ուղառկելով Ամասիսի բագավու եգիպառսի է կնքում չիԱբ հզոԳոլյուկրատեսի Հետագայում է

ւ

ո

է

ընծաներ: երանիցստանալով է Հոնիայումե տառշածվում

են

ձա--

Քամբավը ում է, խա էին բա-վերջանում նշա աջբջավանքնեոը ԱՑ քանզի ոբտեղ ծանակում Աչ աղեղնավոոճազար Քառյուր բավ թիականի եջ Ատր ճիսուն հեշտ Նա ասում էբ, թե ավելի ԱԷ"եա հաղթում էՇ բոլորինանխտիր: նրան նրանից Վեռադաոձնելով չեոբճակալությունը, արոր թառեկամի , էէ է ինչպես ոչինչչխլելով: գբավում կղզիներից, բոր նրանից եա ճաղթանակ' Նավատոբմում չատերը: քաղաքներից Ե մաքի Իմ» որոնք իրենցամբողչ

զննում ճուլն կեոպ է վարվում նան, եբբ գալիս է Հեփեստոսիսբբավայոը, խիստ է նրա արձանը:Հեփեստոսի այս արձանընման է փչունիկեցինեբի պատայկոսճերբին 3, ոշ փյունիկեցիներնամբացնումեն իշենց տոիեբանեւինավաքթին նռանցհամառ, ովքեւ եռբեքչեն տեսելայդ. ես կնշեմ,ոբ այն ծման է թզու, մառդու: Կամբյուսեսը մտել է նաե կաբելբների սրբավայր, որտեղ չե թույլատովումմտնել ոչ ոքի, թացի քոմից։ Այդ աստվածնեբի դաժանորենծանակելուցհետս: Այդ առձանեստոսի Պատմ ատա ջը նույնպես ատ փ (արձաններին: առադեի Ի աե ՅՑ. ԱՐդ, ինձ համաբ ակնճայտէ, Կամթյուսեսը, ըստ ամենայնի, խելացնուԷբ: Այլապես,նճա չէր փորձիծաճակել սրբություններե սովոԻռւյթնեոը:Քանվի եթե աչշխաբճի բոլոր ծողովուբդնեբին հճաբավոր ություն տովեր բոլոր սովորբույթնեոից լավագույնսռվոռույթնընտոշելու,ապա յուդիակները:նա

ԱԵՒ Է".ո ԱՆԱՆ

պաչ

ԹԵ

։

թագա

Բ

Շան

Վերցնում Ա աան ո-ի (դՀ լ

ոչ

ԱՐԲորռ

ՐՔ

|

|

ոբ

՝

եՐա

Յ

բոլոր

ր

:

ն

ե»

՞

Նա

ե

Ֆ

դեմ, Խղլեսբոսցիների անում բի թ. Կոո Դոմ Արկ տապն խոշոր աջողությունները Ամառիչվոիպեցին 6 Լ: ուկբատեսի ճաչողություծնեվ Եբ Պոլչոլոատեսի ստացբին

է

"

ն

'

«ից,

այլ

ա

ան Գ ել մեծ

ւ

այս

դաշձան,

նրան:

բան ոո

ալյլակա

բտամատ

փոքել

այն ամակ գեց Ամասիսն այսպիսի «Ինձ ճանելիԷ նամա

այսպես. ւ անիր Գոլյուկբատեսին աոան ար ասում է

ե

ուղար-

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

բարենաչողէ. բայց քո մեձ բարեիմ բարեկամըԵ ճյուորենկալը լսել, քաճզիԵս գիտեմ, թե ասավածինձ չեն ուրախացնում: բախտություննեբն են եբչանկությանը):(ստի ե ես կկամենանեջը նախանձում (մաոշդկային ռո ե գործերր մասամբլիճեն բաբեճաջող,մաիմ իմ բառեկամնեբի յի, ճասամբ անճաջող,ոբպեսզիիմ ամբողջկյանքումունենայի փոփոխական չողություններ,քան լինեի միշտ բարեհաջող:Քանզի ցադ դեռ չեմ լսել, որբ ոբնէ մեկը, մշտապեսճաջողությունունենալուց ճետո, վեռչում վատ վախճանչունենա: Ուստի այժմ դու լսիր իմ խորնոագրե Բանուն քո բաՄտածիր,թե ի՞նչը (հեզ նամար առաՐեբախտության ճետեյալըկատառբիճ: վել թանկ է, որը կորցնելով,դու առավելագույնս կտխոես,ե այն դեն շպշտիրայնպես, այսոճետնայն ոչ մի մառդու ձեռք չանցնի:եթե այղ աննաչողություննեբով, դեպքումնս քռ ճայողություննեորչփռխառբինվեն նս իմ այս խոոճոդինճասաձայն»: ապա այնունետն շառշունակիբ վարվել 41. ճամոզվում է, Այս կառբդալով, Պոլյուկբատեսը Ամասիսիխոռոե մտածում է, թե իջ թանկարժեք գանձերիցո՞ր մեՃուոդիբարի է. ուստի Մտածելուցնետո հանգում է կի կոբուստնիշեն առավելվիշտկպատճառի: Նա էբ զմբուխտՒաւե ոսկեզաոդմի կրնճետնյալ եզբակացության: կբում Ադ, քամատտնի,ոոը սամոսցիՑելեկոեսիոբդի ԹեռդոբոսիգոոծնԼբ: նա այսպես է վարվում: Հիսուն թիապբոշելովնետել աչդ կնքամատանին, ինքը ես մտնում է այդ նավը ե կանի մի նավ ճամալբում է մարդկանցով, ճրամայում դուրս գալ բաց ծով: Եբ նավն աշղեն հեռացելԷՐ կղզուց, նա ն իո բոլոբ ուղեկիցներիաչքի առաջ այլն նետում հանում է կնքամատանին ճամար վշտացածմըտծովը: Այդ անելուցԲետպ վեբադառնումէ նե կոոբստի ոբ

ոբ

որ

նում

տուն:

Բալց զբա նինգեոոոդթե վեցեբռողօբն աճա թե ինչ է պատանում: Մի ձկնոշս խոշոր ե գեղեցիկմի ձուկ բոնաֆ լինելով, ռբոչում է, ոբ այն արժանի է նվիռել ՊոլյուկՐատեսին: (Ջուկը) բեբելով դոանբ, ասում է. թե ուզում է նբա առաչ հբնալ: Ծրբ նրան թույլատրում են, ձա ձուկր տալով (թագավորին), ասում է: «Ով թագավոշ.թեն ես իմ Հեռեմ դ այխատանքով ապոում, բայց այս ձուկըբռնելով,ճաշմար չդատեցի այն շուկա տանել, այլ ոբոչեցի, ոբ այն արժանիէ քեզ Ե քո իշխանությանը: Եվ անա, այն բեբել ու նվիրում Եմ քեզ»: Թագավորը,ճանոյանալավ այդ խոսքեոից,այսպեսէ պատասխանում.«Դու շատ լավ ճեզանիցկոկնակիշնոբճակալեմ ե՛ քռ խոսքերի,ե՛ քո նվեռի ճամար. ուստի քեզ հրավիոում Եմ բնթբիքի»:Չկճորսը,մեծապեսչոյված, վեբա, դառնում է տուն. իսկ սպասավոբներր, ձկան փոբր մաքբելիս,նբա որոեն ։ վայճում գտնում Պոլյուկբատեսիկնքամատանին։Տեսնելովկնքամատանին,նբանք իսկույն վեբցնում Են այն ե, ուրախացած, բեբում Պոլյուկ: 42.

ԳոլյուկՐատեսի

|

առեցիր.

ԵՐԲՈՐԴ

բատեսին: Մատանինտալով նբան, պատմումեն, թե ինչպե՞սայն գրտճամոզվելով,ոբ սա ասավածայիննշան է, գրում է նրվեց: Պոլյուկբատեսը ե Գիր, որում պատմումէ այն ամենը, ինչ ինքը կատաբեց ինչ կատաովեց եգիպտոս: իո ճետ: Գրելուցհետո այն ուղառկեց 43. Ամասիսը,կառդալով ուղաբկածգիոր, ճամոզվեց, Գոլչուկոատեսի եբան սահմանված ոբ ոչ մի մառդ չի կարող զերծ պաճելմեկ ուբիշին ոբ ն ունենալու, քանի վախճանչի բաբեբախտ Պոլյուլբատեսը բախտից, ն է տմեն այն, ինչը որբ է նույնիսկ ինքը վեհբագտնում ինչում Բաջողակ Սամոս, ն ճայտնումէ, չպոտել էո: Ուստի Ամասիսը բանբերուղառկելով հետ):Նա այսդաչինքը (Պոլյուկբատեսի թե լոՓում է իո բաբեկամական մեծ որ եթե Պալյուկբատեսին դժբախտուպես վարվեց այն պատճառով, համար: թյուն պատաճի,ինքը հոգեպեսշտառապիոբպես բառշեկամի 44. Աճա, ըստ ամենայնի, ճաջողակայս Պոլյուկբատեսիդեմ առչաեն ոբոնց օգնության էին կանչել սամոսցինեոը, վում լակեդեմոնացիները, սաԿբետեում ոբռեք Բետագայում հիմնել են կյուդոնիան:Պռոլլուկբատեսթչ մոսցինեբիցթաքուն, բանբեր է ուղարկումԿյուբոսի ոոդի կամբյուսեսի մոտ, որն այղ ժամանակեգիպտոսաոշավելունպատակովզորք էր գումամոտ` Սամոս, ն իբենիցես Բում, ե խնդրումէ նբան բանբերուղառկելիո դամբյուսեսըչլսելով այղ, հոժարությամբբանբէր ուղարզորքպահանջել: վոտ, խնդբելովնշանից իբ Բամարբ նավատորմ կեց Սամոս՝Պոլյոկ-ատեսի ուղարկելեգիպառս:Այնժամ Պոլյուկբատեսը,ճավաքելովայն հաղաքացիտբշամադբունեւին, որոնց ինքն առավելկասկածումէՐ ապստամբական քառասուն ոպառկումէ Կամբյուտոիեբաներով:ճ թյուններ ունենալումեչ, ետ մոտ, այլես սրանց չուղաշկել: սեսի պատվիոելով 45. Ոմանք ասում են, թե Պոլյուկբատեսի կողմից ուղաշկվածայս սամոսցինեւը չեն ժամանելԾգիպտոս,այլ նավելով մինչե Կաշպաթոսծ, խոչ տսում ն ոբռշում են այլես ավելի առաչ չնավել: Ուրիշներն են, ճրոդակցում սբանք Են ու, են, թե ժամանել Եգիպտոս թեն բանտառկվել բայց կառողաեն Սամոս Ն Պոլցել են այնտեղիցփախչել:Ինչեէ, նբանք վերադառնում է գալիս նավեոով ն մարտի բոնվում: ՎեյուկՐատեսընրանց դեմ դուս գալիս կղզու վբա: բադառձողները,հաղթանակտանելով, ափ են դուրս են կռում, ոբից հետո նավելով մեկնում Այստեղ, սակայն, պարտություն են Լակեդեմոն:Կան նան ուրիշներ, որոնք պատմումեն, թե ԾՍգիպտոԻմ կարծիքով,սակայն, հաղթել են Պոլլուկբատեսին: սից վեբադաբձածնեոր նրանք Շբանք ճիշտ չեն: Քանզիեթե ի զորու լինեին ԲաղթելուՊոլլուկոադիմելու կարիքը չէին ունեօգնությանը տեսին, ապա լակեղեմոնացինեւի նա: Բացի այդ, ոռը Պռոլյուկբատեսը, չէ ենթադրել,ոբ տբամաբանական ն ուներ, բազմաթիվօտարազգիվարձկաններ տեղաբնիկաղեղնավորներ 12--63ծ

.ԳԻԲՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

իրեն Պոլյուկբատեսը սամոսցի վտառանդինեռից: է փոքբաթիվ պարտվել նավակաՆ կանանց ճավաքելով եբեխանեին քաղաքացիների բպատակ նավակայանճբի մատճի նշանց փակումէ այնտեղ,ոբպեսզի կաղմբ: վտաբանդինեւի ամուսինները անցնեին Լեշով հանդերձ,եթե նշանց բասնելով սամոսցինեոը, աշտաքսված 46. Պոլյուբատեսի կողմից նաաշքոնտնեշինե եկար ճառում, հն ներկայանում (էաղարի) ճիսիշենց առաջին Բայց սպաշտացիներն

աններում,

Սպառտա, խնդշելով: մառոշեն

օգնություն

հն

տսվածնեոը, սկզբում ռա-

են, թե առդենմռռացել անտումպատասխանում ն կյնոնետնԵբկբոող Քասկանտ

շեն վերշինասվածները

գալիս սամոսցինեոը որհաա, «տոպրակը թե միայն այն, ճակի

տին

են

ալյուր

ն ուրիչ բան չեն տոպբակով է ուզում»: Սպառշտացինեոթ

այսուճանդերձ անպետքացել թե՝ «տոպրակը դրան պատասխանում ոբոջումԵն օգնելեբանց: արշավում զորք պատրաստելով, 471. Այնումետնլակեդեմոնացինեոը, այն են ասում, ի Ֆբախտագիտություն են Սամոս. ինչպեսսամոսցինեւն մեսսենացինեոի են բբանց ի՞ենք նախկինումնավեշովօգնել են բանի. են, իշենք արշավանքի թե պնդում դեմ: Մինչդեռ կշա-այլ որպեսզիՎՐեժլուծենգինու խնղոշանքով, ելել ոչ թե սամոսցինեւի ի նչպեօ Կբեսոսին, նշանք է ին ուղաբկել բամաշ, ռոր տեշի ճափշտակման ճամաշ, որբ լաճչապանակի նվիբաֆ Ամասիսի ճան եգիպառսի թագավո մեկ տառի ճափշտակումից էին գինու կբատեբի ճափշտակել սամոսցինեոր պատ-բազմաթիվ վույա էՐ, ոջի վբա կենդանիների առաջ:էանջապանակը ն ծոպեոիգոսկով քամբակէ՛ կայինգործած.ոշոնք զաշղար ված էին կԵՐճԵՐ ոբ կտավիյութանանչյութ եշանով, ԷՐ հատկապես նեբշով:Քայց այն ճիտնալի երեք ճաշյուր վաթԷՐ լիճելովճանդեոձ,բաղկացած Եշիզը, շատ բառշակ Ես Նման մեկ այլ լանջավանակ սուն թելից, բնդ ռրում բոլորնէլ նկատելի: Աթենասիսշբավայոին: էր Լինգոսումգտեվող Տվիշաբեռել Ամասիսբ ես քոժաբակամ կորջնթացինեոը 85. Սամոսի ղեմ այդ արշավանքին էին գոոես ճանցանք Քանզի աբանցճանդեպ սամոսցինետը մասնակցեցին: ժամաայղ մեկ սեբունդ առաչ, գոեթե նույն ֆել զեռեսայղ աշջավանքից ԿյուպՊեբիանդոոսը՝ էբ զինուանոթի Հակ, Եբ երեք Քաբյու- ոջդիներիուղաոոբդին,Կեւկյուտայիառաջինայրերի սելեսի երբ կոշնթացինեոըի մոտ, նեշքինացնելու: կել էՐ Ծաշգես,Ալյուսատտեսի Սամոս, սամոսցինեւը,իմանալովնբանց բեբվեբեբեցին այգ տղաներին Աբտեմիսիսրոապաստանել պատվիշեցին ճախազանեբին լու պատճառի, ոբ այղ տղախեդշած ոշից ճետո թույլ չտվեցին, ապաստան բավայբում, չուզեԻսկ երք կորնթացինեոը նեին (բճնի) գուս բե-են սշբավայոից: ասում, այլ

ոռ

են,

էչ.

լակեղեմոնացինեոը

կատառզել

ճափջտակումը:

կազտոնախմբություն սամոսցիները այնժամ աղանեւին, գին կեբակոել

ԵՐՐՈՐԴ

Ամեն գիշեր, քանի օոս: որը նույն ձեով կատառումեն մինչե մակեոպեցին, էին, սամոսցիներնաղչիկներին տղաճեսիպադեռ տղանհջըապաստանել ե ոբոչում պարերի ժամանակ մեղոով քնջութի բեր էին կազմակեոպում տղաներըվերցնեինդրանք ե բլիթներ բեբել, ռոպեսզիկեռշկյուացինեռի մինչե. այն ժամանակ,եբբ տղաների կոսնվեին։ Այսպես շաբունակվեց ընթացի պաճակնեբնարղեն լքելով տղաներին,ճեռացան:Այնունետն ետ տարան Կերկյոտա: մոսցիճերըտղաներբին 49. Աշղ, եթե կունթացիները մանից հետո բաբեկամուՊեբիանդրոսի ճետ, ապա եջանք վեբորիշյալդեպքի թյան մեչ լինեին կեշկյուբացինեբրի չէին մասնակցիարշավանքիՍամոսի դեմ։ Մինչդեռ, այն պատճառով կղզում իբենց գադութբ ճիմնեցիե, (Կեբկյուբա) Փրոից,եոբ կռոնթացինեոը ճետ մշտականթրչՃբանք, ցեղակիցլինելով ճանդերձ, կեբկլութացիների սամոսցիներիդեմ թշնամանքիմեչ ճամանքիմեչ են: Իսկ կորնթացիները սա-

Ֆն

պատճառով: հետեյալ ճամար 50. Պեբիանդբոսը նեբքինացնելու

ընտրելե ՄարդեսԷՐ ուղաոկել առավել եբնելի կեբկյուրացինեի ուդինեւին՝ (կղգու բնակիչներին) համաբ. էին կատաչաբագոոծություն քանզիկեբկյուրացինեոը "պատժելու էՐ բել նբա դեմ։ Այն բանից ճետո, Եշբ Պեբիանդոոսըսպանել իբ կնոջը՝ մեկ այլ ազետ ես ճաբվածեցնրան: Նա Մելիսսայիցուներ մեկը տասնյոթ, մյուար՝ տասնութտաբեկան։Նրանց մոր գծով մոտ է ՌՐավիոում պապը` Պոոկլեսը,ոռը Ծպիդավոոսի5 տիբանն էր, իո Ն խճամումնբանց, ինչպեսվայել էր խնամելճՏաշազատ պատաձճինեռին է. բաժանվելիստսում դստեոռբդինեբին։Եբ նբանցԵտ էՐԸուղաոռկում, ձեբ է ողին այս մոոբը»:Ավագ «Տղաներ.դուք գիտե՞ք,թե ո՞վ սպանել խոսքինուշադոությունչդարձրեց,մինչդեռկոտսեբը,ոբի անունն էԼ Լյուոբ շողջուԿորնթոս վեբտղառնալուց Վոփբոն,այդ լսելով այնքան տխոշեց, եա ետ, ԷՐ պատասոչ էլ ձեց իո Բոբը, ոռը սպանել հշ մոբը. չխոսեց առխանեզ նբա ճարցերին։Ի վեբչո Պեշիանդոոսըզալբանալով,նբան է տնից: Պաքսում 51. Նբան աբտաքսելուց հետո ավագինճառցնում է, թե նբանցի՞նչ է նա ընիբենցռսիբալիր սել պապը: Տղանպատմումէ հոոր, թհ ինչպե՞ս Պոոկլեսբ ասել է այն խոսքԵՐր, դունեց.բայց տղանչնիշատակեց ձանց ետ ուղառկելիս,քանի ոբ դբանց վբա ուշադրություն չդառձնելով, պնդում էր, թե ննաբավուչէչ ոբ նա որեէ մոռացելէր: Իսկ Պեբիանդբոսը բան խբատածչլինի նշանց: Հայրը այնքանէ հարցնում, ոբ աղանվեբջաճասկանալովդոտ պես ճիշում է ե պատմումայդ մասին: Պեբիանդոոսը ե թուլությունչցուցաբեռել,բանբերէ ուղաոկումայնֆմասար կամենալով նջա ուբ ոբդին, աոգելելովնբրանց՝ ընդունել վտարված տեղ, ապոումէբ |

Մելիսսային, ոոդի Խոկու

ոբ

ՀեՏՈԴՈՏ ՈՍ

`

ԳԻՐՔ

ԵՐՐՈՐԴ

գոթ աղեն Գ համո "ջի Գ Աա Տ իանղու ՍՈՆ տունք լաաովում բանան րայց կործանվի, ճայենական ձեռքը դուրս անել նշան: թյունն ընկնի բե էեզ վնասելուն: Աք, վեոջ Լ աքաբեկված,ամենը դառնաքոնը: Վեբադառձիր է"Էրդո բ ե:Դո աշեկամեես Կբբզագում ճալածական չաբիքովմի վատ ճատկություն Զարիքը մ. րիՊերիանդոռ անդջոսի ու

ն

Ելով

ն

:

մի

'

լ

ե

նողներին

գ

ա

Այսպես,

Քրամայում

ն

պատսպաբում էրզՀայր արարել,Ն առ կարգադուց Ի վերջոԽո 52. Պերիանդոոսը են

դիմում էր

տնից,

իս

ոբ

նբա

մոտ,

ասում

այլոց

ոբ

նա,

՛

ով իբ

ճետ,

բոլորովի

համառ

աղետ

զայրույթով նշանակում

|

որ

է.

թե

դու

տուն

ն

«Սղբայո. ն քո

այդ

՝

կլինի սրբազան պաբշտավոո տանը կըճդունինռան, կամ կզոուցի չափը:Այս հայլՆ նա սաճմանեցտուգանքի տուգանքվճառելԱպոլլոնին. Բետ զբուցելկաս ընդունել նբա ոհ ճետո ոչ չէր ուզում տաբառությունից ես լեր փուձում որեէ մեկին մղել եբան իշ տանը: Քացի այդ, ինքը` տղան տանում այդ ն թափաայլ Բամբեռրությամբ էրնշան այդ հրամանըխախտելու, տեսնելով ռում բակեռբում 9: ոոբոբղ օոը Պեբիանդոոսը մոտենում Է ե, իր է խեղդելով զայրույթը: անլվա ն անսվաղ, կառեկցում քոռ այժմյանվիճակը,թե՞ ն ասում. «Ռոդիս.ի՞նչն է քեզ համար գեբաղաս. որոնք ն այժմ իմն են, բայց կլիիմ ունեցածիշխանությունըբարիքնեւը, Ե հորդ կամքին: Դու, լինելով իմ ոոբդին նեն քոնը, եթե դու հպատակվես իշխանը,ընտբելես շոչմոլիկի կյանք, բմբոստացած կորբճթոսի բարգավան քո ու այդպիսի այն մառղու ղեմ, ո՞ր բոլոբից քիչ է առժանի զայբացած է պատահել,որի ԻՐ Հիբավի,եթե որնէ վեբաբեոմունքին: ե այն առավելապես ես ինձ, ապա այն նան իմ աղետնէ ինձ կասկածում ավելի լավ է զայէ բաժինըճկել, քանի ոբ դու առդենգիտես, թեինչքան քան կարեկցանք առաչացնելը,ե թե ի՞նչ է Բույթ, իմ տուն»: Այս խոսե հզոբնեռիղեմ,ուստի վեբադառձիբ լցվել ծնողների չեր ուպումէր սիոաշանելնրան. բայց ոոդին ոչինչ տուքեշով ՊԵբիանդբոսբ է առքազան ասում էր, թե Ճայոր պետք այլ միայն պատասխանում, ճետ աստծում՝ խոսած լինելու Քամաո: Ադ, Պեիանդոոիբ գանք վճառի ոոդո' է ե ճամոզվելով,ոռ ինչրանանանց անճաղթահառելիչառիքը սր, նա ճեռու իչքանզի իբ աչքից. մեջ, նրան նավովուղաշկեցԿեռկյուրա, ճետո ա ռրչաՊեբիանդոոսը Բեռացնելուց խում էՐ նան այդկղզում: Նբան նրան իո համառելով վեց իբ անեբռ) Պոոկլեսիդեմ, Ն ՊՐոկլեսին գերեվարեց: նա նվանեցԵպիդավոոսը խավորպատճառը: ե տարիքնաՊԵբիանդրոսբ, 53. Եռբ առշդենժամաձակնանցնումէր Ե ինքն այլես ի վիճակիչէր վեբաճսկելու լինելով,զգում էր, ռաջացած տեությունը, բանբեբէ ուղառկումԿեռկյութտ,Լյուկոփոոնի ղեկավառելու որդ նրան վեռցնել գ ոբդուն իշ ավագ թյունը քանզի զ մոտ, իշխանությունը. իչ ցեն ճոավիշելով ն ձրա թուլամտությանպատճառով: Շա ճամարում էՐ իշխելու անկաբող, բաճբերբին: Պեռիան ատասխանեց նույնիս Պեբիանդոոսը ուկոփոռնը Բա յց Սուկոփոտնր խանեցճոր բաճբեբին: չպ նույնիսկ է ուզառկում նբա մռտ նբա

1 ալով

իո

ք

Կա

նպառտությունը (Այդպիսի)

ուզում

,

վեջաղաոձը, հրիտասաոդի փափագելով ճիբավի

ոբ

իչ

ու-

հան

տու»

է:

ող--

ուբիշներն

ղիբ: ծատերը բառությունըգեշաղասում իբավացիությունից. Բոնա-կորցնում են ճայբականը: էլ, ձգտելովմայբականժառանգության: են այն. իսկ անկայունէ. քանզիշատերըցանկանում պետիիշխանությունն Հոբ քո բաբիքնեոըուշիշճերինմի տու»: ն ֆեր Է (ճո ճայը) երան: Եղբայր. փորձումէՐ ճամոզել քուն այսպիսիխոսքեոռով պատվեռով քանի կորբնթոս, դեռ գիէ, թե ինքր Երբեքչի վեբաղառնա հորը, Պե-այս ամենըճաղոբդեց տե, ոբ հայբր կենդանիէ: ԵՐբ (ուղու մոտ), ճայտնելով,թե ԵՐբորդ անգամբանբերոսպլառկեց Ւիանդոոսը իսկ Լյուկոփրոնը»գալով կռոբնթոս,. ինքըպատտաստ է գալու Ոոդին համաձայնվեցդրան. իշխանությունը: իո թագավոշական կժառանգի է մեկնել Կերկյուրա, իսկ ոբդին՝ պատոառտվում ուստի Ն Պեոիանդոոսը են. Կորնթոս: Կեբկյուրացինեոը:իմանալովայդ ամենի մասին, սպանում չգաո իրենց եւկիոը: Այս ԷՐ պատճառը, ոբպեսզիՊեբիանդոոսը պատանուն, ռՐ ուզումէՇ պատժելկեռկյուրացիներին: ՊԵշիանդբոսը մեծ 84. Իսկ լակեդեմռնացինեոր տոբմիղովգալիս ու պաշարումեն. ֆո-Սամոսը: Նրանք, գոոհելովպարիսպը»աբդեն բարձրացելէին քաղաքի հասած Պոլլովլբատեսը աշտարակը,երբ օգնության վաճայացարվարձանի ետ մյուս աշ-. գտնվող է իսկ լեռան լանջին նրանց: մղում զորքով մեծ թվով սամոսցինեռ,. Ն են տաբակիցառտելք կատառումվարձկանները դիմաղոելուցճետո,. որոնք, սակայն,փոքբ ժամանակլակեղեմոնացինեբին են ետ են նաճանջում:Լակեղեմոնացինեռը ճետապնդում նրանցե սպանում: կովեին ԱռքիասիՆ. 55. Արդ, երե բոլոր լակեղեմոնացիներն այդ օր Քանզի միայն Արքիասըե. կյուկոպեսինման, ապա Սամոսը կգոբավվեր: կուկոպեսրմիասին, փախչողսամոսցինեշին են Սամոս վեքաղաքում,եբ Սամոսիպառսպիցներս, սպանվում Ես ճանդիպելեմ այս Աոքիասի էՐ: արդենփակվել ճանապաոհն Բադարձի մեկում, Պի-գավառներից Ն ոոդի Աոքիասին(Սպարտայի) թոռ ԾՍամիոսի առավելհարգումԷՐ տաճեում, որտեղիցնա սեռում է: Սա բոլոր ոողինե՞րից պա են Սամիոս, քանի որ ՊՐՎԸ Ն ասում ասում մռսցինեւին հորը կոչել լոչ'լ բե չթեիո Քոշը սամոսցիներին Նա ասում է, թե սամոսցինեոին, մանացելէ Սամոսում՝ քաջաբարկովելիս: ճբաար Հ նրանք բետե նրանք իառգում մ է, որովճեան իո պապինթաղ ել Են, արժանացնելով են

զառամյալ.

պատասխանում

աղջիկն

Կեւկյութա,

մեֆարիվ

թափանցելո ճալաձելիս,.

երանց

ԳԲ դժբախոության

ոբ

ես,

ն

իո

ա

մեծարման: պաբակային քառասուն 56. Առող,լակեդեմոճացիները

օբ

Սամոսն

ապառդյունպա-

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

են Պելոպոննեսոս: մի Վբույցի հետո, վեբադառճում Անճճավաստի չառելուց մեծ

ոսկեզօծած կապարե (քանակությամբ համաձայն. Պոլյուկբատեսբ ն նշանց, է կաշառել տվել լակեդեմոնացգիներին դբամ հատելով, "տեղական Սա են դոնրանք լակեդեմոնական հեռացել Սամոսից: էլ որի պատճառռվ եղել դեպի առաջինառչավանքն 5իացիների 57. Պոլլուկրատեսի քանի ոբ լակեղեմոդեմ արշավածսամռոսցինեոը, ես նավեռով մեկնեցինՍիփնոս՛՛, Ճացինեւնառդեներանցլքել էին, իոհնք քանի որ նբանք դբամի կառի ունեին, իսկ այդ ժամանակՍիփճոսըբառՊզավանէՐ ե ամենաճաբուստըկղզիներից:ոբովճետնայնտեղկային ոսկու մեկ տասնեբորդմասով Ֆ արծաթի ճանքեբ այնքան,որ հկամուտնեբի մեկը։ Ամեն գանձաբաննեբից նրանք Դերիիումկառուցեցին ամենաշքեղ ռաշի երանք եկամուտներբաժանումԼին իրար մեչ: Այղ գանձարանը ճառցնումեն, թե աոդյո՞ք երկառուցելուցՔետո նշանի պատգամախոսին յունը: իսկ Պյութիան նրանց պակար ժամանակ կտնի իւենց

է

է այսպես. տասխանում

Ասիա:

բառօռութ

|

պսպղա ճերմակ, պբիտանեոնը «եքբոր Սիփնոսի

Ցւ

այնժամ եՐբու ճերմակճագնիձեո շուկան,զգուշացեք

կարմիրբանբեոից»: Խելացիմառդու փայտեդաշանից.

ե չուկայիՃրապաբակը ժամանակՍիփնոսիպոշիտանեռնր էՐ Պաբոսիմարմարով: գեղազարդված նբանք չհասկացանո՛չ անմիջապես, ո՛չ նս այն 55. Այս պատգամը (իրենց վբա): Քանզի սամոսցիառշավեցին ամանակ, ԵՐբ սամոսցինեոը մոտենալով,անհապաղիբենցնավերից մեկը դեսպաննեձեոր Աիփնոսին էլ -ով ուդառկեցինքաղաք:Հնում բոլոր նավերըկարմբաճերկէին. այղ դառբափ այտե տալովզգուշանալ խորհուշդ ունեցել էո Պյութիան, Ֆկատի պաժամանելով,սիփեոսցինեւից նե կարմիր բանբթեբից: Հոեշտակնեոը ձից Են մերժում ոբ նրանց Քանի ԲանչումԵն իբենցպաբտքտալ տասը տաղանդ: սամոսցինեոըսկսում են ամայացնել եռկիոր: ապա պարտք տալ. են չտապումեն օգնության,բայց պաշտվում Այս լսելով. սիփնոսցիները Բետո Ն նրանցիցշատեռինվտարումեն քաղաքից,ոռից սամոսցինեոր են Բաբյուրտաղանդ (փոկագիե): վճառում Խիփնոսցինեոը գնում են Պելո59. Սամոսցինեոր (այս) դոամովճեշմիոնացինեբից մոտ գանվողՀլուդոեա կղզինե այն Բանձնում տրոլզենեցինեոի ողոննեսոսի հատոչ թե իսկ իրենքԿ-ետեում ճիմնումեն կյուդոնիան, պաճպաճության. կղզուց այնտեղ նավելով,այլ զակյունթոսցինեւին "կապեսայղ նպատակով ե են մնում նբանք բառօբություն տարի ճամար: այստեղ ճինգ դուշս քչելու մ ինչե այժմ էլ կանգուն եղող սշքակյուդոնիայում Վայելում.այնպես, տաճաշը սրանք են կառուցել.իսկ վեցեվայրը, ինչպեսնան Դիկտյունոսի

եվ, իբոր,

այդ

|

ոբ

Բոբդ տում

-ի

տաբում

նրանք

են պարտվում

183.

ԵՐՐՈՐԴ

ն կբետացիների դեմ մղած նավամաշէգեինացիների

ն

նրանց նավե-ստոկությանտաբվում: էգինացինեւը

տանում կաոելով, քթեշը վաբազաձն Նբանք

ե

են էզինայում:է նվիբաբեբում

լինելով այդ առեցին զայտացած գանվողԱթենասիտաճաշին: էբ. կամոսում թագավորբում որոնք եբբ դեռ նախապես, մոսցիներիդեմ, մեծ չարիք պատեա-. էգինացինեոին առշավել էին էգինա, Ամփիկշատեսը, աճա, այս էՊատճառն, ռելով, բայց իբենք ես վնասվել էին ճբանցից: սա-.

եղել: 60. Ես

որ նշանց, մասին առավելեբկա խոսեցի.քաճի սամոսցինեւի Ն-անք ԵՐԵք կառույցները: խոշորագույն մոտ են գտնվում եռկշի Բելլեննեբի տակով.խոամուղի ունեցողլեռան բարձություն ճաթյուր ճիսուն գոկաշափ ե ելք ոնի: Այդ եշվուստեք որն է ստոբոտից են փոշել, սկսվում լեռան ե լայնքը՝ է, բարձրությունը յոթը ասպարեզ իսկ ջշանցքիԵռկառությունը սան միչով, ամբողջ Երկառշությամբ, ութականոտնաչափ:Աս խբամոպու ոշտե.-. ոտնաչափլայնքով, Լ փոբված ջՐանցք խորությամբ կանգուն Այդ միչոցով բասնում է ճազաք: ջուրը խողռվակնեւի ղով մեծ աղբյուրի նավստոոփոսի Եվպալիճնոսը. եղել է մեգարացի ճաշտաբապետը խշամոպու ծո-շուռ է: ծովախոռշի Ֆշկրոբդը՝ եեք այս մեկի կառույցնեռից որդին: եռ-. պատնեչնէ՝ քսան գոկաչափխոռությամբ.պատնեշի վում կառուցված ավելի քաճ եռկու ասպառեզէ: Երբբոբդըն̀շանց կառուցած կառությունն Այդ տաճարի ատճարն է, մեծագույնը իմ տեսած բոլոր տաճարնեռից: ոշդին։ Այս պատ-Փիլեսի եղել է տեղացիՀոռոլկոսը, ռաջինճաշտաբապետը հս սամոսցինեոի մասինառավելեկար խոսեցի: ճառովէ. ե. 61. Մինչ Կամբյուռեսը,Կլուրոսի ողին, գտնվումէո Ծգիպտոսում Սոան-են: խելաճեղգործերանում, եռկու մոգ եղբայրներտպստամբումտան խնա-որպեսիո ցեցմեկինԿամբյուսեսըթողելէբ (Պարշսկաստաճում) ոբ է, գիտենալով, Մմեոդիսիսպանումակալ:Ադ, սա էլ ապստամբում ե քչեորգիտենայդ մասին, Պառսկաստանում է թյունըգաղտնի մնացել նա մտադովում՝ է: Այդպիսով կենդանի հսկ շատերր գիտեն,թե Սմեոդիսր Նա ուներ եղբայր, որր, ինչպես Է վերցնելթագավորական իշխանությունը: ճետ ե նրա էՐ իո տեսքովշտա նման էր Կյուառդենասել հմ, ապոտամբել նբա եղբայոը: Սա ճռսիուղի Սմեռդիսին,ռբին սպանելէ» Կամբյուսեսը, նման է- Սմեբդիսին,այլե նոա անունը նույնպես ոչ միայե իր տեսքով ճամոզում է, ինքն ամեն Սմեբդիսէր: Աճա սրբան էլ մոգ Պատիզեյթեսբ նստեցնումէ թագավորական իճչ կաճի ճրա ճամար, ե ճբան բԵբում է ուղառկում (եռկշի) բոլու գանին:Այղ անելուց նճետո նա դեսպաններ նան զոշքին,թե այսունե-. եգիպտոս,Բայտտբարելու կողմերր,այգ թվում ռոդի Մմֆոդիսինշ3: ան ճնազանդվեն այլ Կյուռոոսի ոչ թե Կամբյուսեսին, աշ.

ոբ

ոո

ոբ

ու

`

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ճայտարբաբումամենուԱրդ, այս ամենի մասին դեսպանները նան սակայն, Կամբյուսեսին որը, էՐ Ֆգիպտոս, տեք: Դեսպանուղառկվել ե, կանգնելով զորէ Սիւիայի Ագբատանայումշ: չե նբա զորքինպատաճում այդ Բաղոոդումէ մոգի ճոշամաննեոը:Լսելով դեսպանից Ւի մեջտեղում, ե ոբ ասում է իեն ոո նա ճշմարտությունն ենթադոշեց, ամենը, Կամբյուսեսը սպանեէր Սմծոդիսին ուղառկել ռոին ինքն է Ռբեքսասպեսըչ դավաճանել Ոստ ի, նայելով Գրբեքսասպեսի աչքերին, սա այզ: չէր կատառել գոս բայց ճՃոամանը»: իմ այդպե՞ս կատառեցիո քա ասում դու է. «Պրեքսասպես. ՍՄԵՐէ. «Ով տեո. ճիշտ չէ, ոբ քո եղբայոր` պատասխանում «ՊբԵքսասպեսը ճետ որնէ վեն ունեէ էռ դեմ, ոչ իսկ նա կարող է քեզ սը, ապստամբել նշան թաղել քո Բբամանը, ես .նալ, մեծ կամփոր. քանզի ինքս,կատարելով առնեն, ապա կառելի է հաբություն չեմ իմ ձեռքով: Աող, եթե մեռածները քռ ես դեմ։ հսկ եթե (բնու«սպասել,որ մեդացի Աստյուագեսը կապստամբի 1ո դեմ ոչինչ չի նբա կողմից կաբող թյան մել) ոչինչ չի փոխվել.ապա Ն հառցապեդել եմ տալիս ճետեել դեսպանին ես խոբհութդ ֆագել: Ուստի է րնազանղվել բան, թե ո՞վ է նրան ուղառկել Բաղոողելու,թե պետք են

62.

Սմեբդիսին»:

ԿամբյուսեսըձանոյացավՊբեՒսասպեսիայս խոսքերից: Ուստի նա հայտնվեց, եսկույն նեթ քաչելովբերում Են (այնտեղ):Երբ «ղեսպանին նս որհարցրեցնռան. «Ով մարդ. ղու ասում էս, թե եկել «Պբեքխասպեսը ասա նշմաշտությունը "պես բանբերԿյուրոսիուդի Սմեբդիսիկողմից:Այժմ նջա չեն քաշով գնա: Այս ճրահանգը քեզ անձամբինքը Սմեշղիսըտվե՞ց,թե՞ «Այն օբեգ, ինչԿամբյուծառաներիցորնէ մեկը»: Իսկ նա պատասխանեց. ես արքան մեկնել է Եգիպտոս, սես երբեք չեմ տեսել Կլուրոսի ոոդի Սմերտան կառավադիսին: Բայց այն մոգը, ոբին կամբյուսեսըկառգելէՐ իբ կյութռսիոոդի ՄՍմեբդիսն ինձ նե ասաց, «իչ, այս ամենը հանձնաբառեց է բանբերն Դ հբամալել այդպես հաղոոդելձեզ»: Այսպես պատասխանում ասում է. Հ«ՊՐեսասպես, դու իսկ Կամբլուսեսն ստելու: դույզն իսկ առանց Ես իմ ճբամանը. ղու չես պատժվի:Բայց ազնիվմադկատաբշել վեոցոռը խաբեությամբ ո՞վ է իմ դեմ ապստամբածը, արսկաստանում «կարծում է. Եմ, պատասխանում բել է Սմեբդիսիանունը»:Պշեքսասպեսը են մոգեբր.ՊատիզեյՓո ես աշքա, ապստամբել այդ: դեմ գիտեմ թե ով ն նբա եղբայր Սմեոդիսը»: թեսը, որին դու թողել էիջ քո տան խնամակալ, 61. Կամբյուսեսը,լսելով Սմեողիսի անունը, իսկույն ճասկացավայդ քանզինա երազում "խոսքերին իբ տեսած երազի ամբողչճչմաբտությունը. «ռեսել էո, թե ինչ-ոբ մեկր իբեն հաղորդումէ, ոբ ՍմԵոդիսընստելէ թագաճինե գլխով ճպվել է հռկնքին։Այնժամ ճա ճամոզվելով, .գավորական Նբան ողբաչոր իո եղբոթնիզութ է սպանել, սկսում է ողբալ Սմեբդիսին: 63.

որ

ոին

|

ԵՐԲՈՐԴ

Կամբյուսեսըցատկումէ իո մեֆապեսվշտացածայդ աղետից, Սուա` մոզի դեմ: իու ձիու վբա, ոբոչած լինելով անճապաղառշավել նբա առի պատյանի ծայոակալնընկնում է Ն մերկացած վբա ցատկելիս, ներբանմարմնի այն մասում, որնբա ազդրը, վիշավուելով սուոր խոցում Ապիսին։կամբյուտեղ ինքը մի ժամանակխոցել ԷՐ Եգիպտոսիաստված է, է, ճառցնում թե ինչպե՞սէ կոչսեսը ճամոզվելով, վերքը մաճացու Դեռ նա-են, թե` Ագբատանա: վում այդ քաղաքը:Նշան պատասխանում ինքը պետքէ վախ էին, քաղաքում,նրան պատգամել խապես,Քուռ ծեռուենթադրումէր, թե ինքըխոր կամբյուսեսը Ագբատանայում: ճանվի քաղաքում,մեդականԱգբատանալում» իո գլխավոր թյան մեջ կվախճանվի Հիճա-Ագբատանան: էՐ նկատիունեցել Սի՞շիայի մինչդեռպատգամախոսը ե մոգիվերքը ստացած է քաղաքիանունր, իո իմացել վի, եբբ բառցնելով (բուժվելէ) խելացնո-նբան այնպեսեն գնցել, լուրը

լուց

ճետո,

որո

ոբ

որ

ապստամբության իմաստը, ասել տոված պատգամի Բությունիցն, ճասկանալով

է.

է այստեղվախճանվել» վիճակված ոբդի Կամբյռաեսին բոսի ճետո քՔոռան ասաց. բայց չուր)

«Կյումու

իր Այդ ժամանակայսքան ասում է ճետնե-հետ գանվողառավել պարսիկներին, տոհմիկ իո կանչելով Ր է գառդ պաճում բան այնպիսի ինձ յալը. «Ով պառսիկներ. է հայտնեմ: Երբ ես եգիպտո-էի խիսա գաղտնի:Բայց այժմ այն պետք տեսած չլինեի: ծբազում տեսա, ոո տնից սում էի, երազ տեսա, որը Երանի գանին, նստել է թագավորջական բանբերէԸ եկել ճայտեելու,թե Սմեռշդիսը իշէ ոո զոկել ինձ եղբայոս կարող գլուխըճպած Ե՞կեքին:Աճաբեկված, քան Հիրավի, ես գործեցիշտապողաբա, խելամտությամբ: խանությունից, Պրեք65.

օբ

պատաքել,

Իսկ ես, անմիտս, դեպքեոր: է կանխել ապագայի անկառող Սուսա՝ Սմեոբղիսին սպանելու:Այղ մեծ չաբագորուղառկեցի սասպեսին ճետո ես անեոկյոպ. եռբեք չմտածելով, մառդ

ապշում էի ծութաւնըկատառելուց իմ դեմ: Լիովին հետո որնէ մեկը կապստամբի վեբացումից Սմեոդիսի այնուեղբայրասպան մասին, ես անտեղի ապագայի սխալվելով էո մոգը, այն Ամեոդիսն քանզի Քանդերձզոկվել եմ թագավորությունից. աճա, էբ Եվ մասին աստվածեբազումզգուչագրել ինձ: ոբի ապստամբելու ն ինձ, ես եմ կատաշել ՍմԵոդիսը. ճավատացեք այդ չաբագործությունը, Են տիբել ձեր իշխանությանը. կյուբոսիոդին, առդենչկա: Այժմ մոգեն ն նրա Իսկ ծղբայո Սմեոբդիսը: ձա, ում ես թողել էի իմ տան խնամակալ, անաշկբած նա, ով այժմ բոլորիցառավելպիտիվոեժլուծերմոգերիցհմ հաամենամեբձավորջ է իո սպաճված զանքիճամար, նենգ ճիմառությամբ մանից նա այլես չկա, ապա ես իմ կողմից:Ադ, քանի որբ բՐազատնեբի ճան վեոչին իմ անճբաժեշտեմ ճամաբում ասել առաչ, ով պառսիկներ, Բանձնաբաշում եմ ձեզ մեր

դառձա,

ոբ

Հանուն կամքր:

աստվածձեռի, թագավորական

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

բոլորիդ, հատկապեսճեբկագտնվողԱքեմենլաննեռրին, գերթույլ չտալ, իչխաճությունըդարձյալ անցնեիմեդացիճեբին.եթե նբանք նենգությամբ վերցոել Են իշխանություն, ապա դում նս նույն եղանակովետ վերցրեք այն նրանցից.ե եթե նբանք իշխանությունըգբավել են ուժով, ապա դուք եռ ուժով հտ վերցբեքայն: եթե դուք այսպեսանեք, ապա ձեր եբկիոըթող բերքառատլիճի, իսկ ձեջ կանայքՆ ճոտեբր՝ բազմածին.իսկ դուք եղեր մշտապեսազատ: ԲայցԵթե դուք իշխանությունը կամ չփոոչվԵբանվաճեր ՓԵՐ վեբանվանել,այդ դեպքում այս ամենիճակառակր ես կմաղթեմ ու թացի այդ, ամեն մի Կյաբսիկթող այնպիսի(թշվառ) վախճանունենա, ինչպիսինես (ունեցա)»: Այս խոսքեբովԿամբյուսեսըողբում է» իբ բախտը: 66. Պարսիկները, տեսնելովիբենցարքայիլաց լինելը, սկսում են դահեկեկալ: Բայց ճետ տառոտելիրենց հագի զգեստներըն. բարձրաձայն այնու, ոսկոոը փտախտով վարակվելուե ազդոը արագորեննեխվելուպատճառով, կյութոսի ոոդի Կամբյուսեսըմաճաճում է: նա թագավորելէ ընդամեճը լոթ տառի ե ճինգ ամիս, ն զավակներ բոլորովինչի ուեցել՝ ո՛չ աղա, ո՛չ աղջիկ:Նեւկա եղող պարսիկները բոլոբովինչէին ճավատում,թե եճ Նրանք մոգեորվերցոբել իշխանությունը: էին, թե Կամբյուսեսը կասկածում պատմելովՍմեբդիսիմաճվան մասին, ուզում էՐ Սմեբղիսիդեմ պատեիբազմի հանելամբողչ Պարսկաստանը: ԱՐդ, նրանք ճավատումէին, որ Կյուէ վճոակաԲոսի ոբդի Սմեոդիսն դարձելթագավո».քանզի ՊՐԵքսասպեսը մեւժում է», էՐ նապես թէ սպաճել ՍմԵոդիսին,ոբովնետնայժմ, եբ մաճամար ձացել էՐ Կամբյուսեսը,իր աճվտանգչէՐ լինի ասել, թե իւ ձեռքով է սպանվել Կյուրոսիոոդին։ 67. կամբյուսեսիմեռնելուցճետո, մոգը, սեփականելով Կյուրոսի ճամանուն դու, Սմեբդիսիանունը,անեբկյուղթագավոբումէ յոթբ ամիս, ռբով կամբողչանաբԿամբյուսեսիթագավռուության լոիվ ութ տարին: Այս ամիսներիընթացքում նա մեծ բառեգուծություններէ կատառելիր բոլոր համար. ճպատակնեբի ուստի ն Երբ նա սպանվումէ, բոլոր ասիացիները, բացի հենցից` պարսիկներից, ողբում են ճբան: Քանզի նա, դեսպաններ ուղարկելովիեն ճպատակբոլո» ազգեւի մոտ, նբանցհայտաշառելէՐ ՖԵՐԵԲ տաբով ապաճաբկ ն ազատ զինվորական ծառայությունից: 68. Նա այդ մասին նայտաբաբելէր իշխանությունը գոավելումանամսում նոտ միջապեսնետո, թայց ութեոոոդ խարհությունը բացաճայտվեց ճետեյալկեբպ։ Օտաճնեսը, Փառնասպեսի ռբդին,ի" ծնունդովե ճարստությամբ ճավասաբէր առաչինպարսիկներին: Այս Օտանեսը առաջիենէ, ոբ կասկածեց,թե մոգբ Կլյուբռսիոբդի Սմեշդիսըչէ, ալլ ճա, ով կանա. այդպես եզբակացզոբհց, քանի որ մոգր եբբեր դուրս չէր գալիս միչնաբեոդից ու երբեք իջ մոտ տեսության չէՐ ճրավիոումակաճավոբպառսիկնեոբ

դո-

ՖՐՐՈՐԴ

ճետեյալը: նրան, -ից որնէ մեկին: Կասկածելով Ստանեսըկատարեց այժմ նետ, Փայդյումե. անունը բյուսեսը ամուսնազելէ» Օտանեսիդստեր Կամ.

էր` ճետ կենակցում բռլոբ մյուս կանանց ինչպես նան Կամբյռւսեսի մոտ ճառցնելու, թեդստեր մոգր։ Առղ, Օտանեսըմարդ է ուղաոկումիր թե՞մեկ ու՞իչիչնա այժմ ո՞ւմ ճետ է քնում, Կլուրոսիորղի Սմեբդիսի՞, ճայտնելով,թե ինքը այդ չգիտի. քանզի է ուղառկում պատասխան Աղջիկը տեսած չի եղել Կլուոոսի որղի Սմեոդիսինե 1Ի ԵբբԵք ինքը նախկինում նշան. Քետ քնում: 0տանեսըեբկոոշղ անգամ իմանում,թե այժմ ո՞վ է իո ճանաչում Կյուբոսիռոդի. բաց է ուղառկում,ասելով. «եթե դու ինքդ չես ամուսինը. է նբա ե քւ Սմեբդիսին,ապա ճառցբու Ատոսսային,թե ո՞վ քանզիճա, նիբավի,պետքէ ճանաչիիո իսկ եղբորը»: «Սա է ոսղառշկում. պատասխան այսպիսի 69. Այսխոսքերին դուստրն ճամատեզ, ճետ կառող եմ զբույցի նստել, ոչ էլ (պալատում) ոչ Ատոսսայի էլ ոբ է, մառդը, ով այս ոբեէ մեկին տեսնել. քանզի բնակվողկանանցից ճետո, մեզ բոլոշիս. անմիջապես վեոցնելուց իշխանությունը թագավորական ճամառ բանն առավել բառից»: Այս խոսքեւիցՕտանեսի առանձնացոեց է. բանձնարաբությունն է դառնումՆ ճա եբբոշդ անգամ ճետնյալ ազ որ է, քո ազնվական ծնունդին վայել իր դստեո. «Ով ղստ»իկ. քան-քո է ճայոն պատվիճում. մի գործ, ոբը վտանգավոր զու ճանձն առչես եմ, ես ում նա է, ենթադրում ի եթե նա Կյուբոսիոբդի Սմեոդիսըչէ, այլ քո է անկոայ նա պետքէ ոչ թե վայելի, պատժվի,բաժանում նա մըրաաշա: ե Ծշբ Ուստի դու այսպես Գաշսկաստանին: ղինը ե տիրում նա քնած է, շոշափիշնրա ականջնեե ճի քո մարինը ղու ճամոզվես,թե քնում ես ուր դու նա ականջներ որ ունի, ապա իմացիր, բր. ն եթե տեսնես, մոգ Սմեոդիսիճետ»: կյուբոսիռոդի ՍմԵոդիսիճետ. իսկ Եթե չունի, ապա է ուղաոկում, ասելով.թէ ինքը մեպատասխան Այս խոսքեշին Փայդյումեն նա իրոք ականջներ չունի, իսկ կվտանգվիայղ անելով. քանզիեթե ծապես մ աճապաաշոշափելիս,ապա նաստատապես ինքըբոնվի նշա ականչնեոը Այռպիսով,նա հենքն այդ ամենը կկատարի: այսունանդեւձ, ժի կենթաշկվի. ռոդին, կամբյռաեսի կյուբոսը, է կատառել իո Բոբ պատվեոր: խոստանում էՐ ինչ-որ կ տոբել օբոք այս մոգ Սմեբդիսի ականչնեոը իջ թագավորության կատաղուստոր, ճամար: Եվ աճա Փայդյումեն,Օտաանեսի փոքբզանցանքի էՐ իո հեշթը էր հասել Երք ճոր: իբ Բում է այն ամենը, ինչ խոստացել հեո-կանաչք համաձայն, մոտգնալու, քանզի պառսիցսովորության մոգի մոտ նշա ճա է գալիս են այցելում իբենց ամուսիններին, թականությամբ նբա նա է ականջշոշափում առկե Եվ Եր մոգը խոր քուն էբ մտել, ճամոզվում է, ռո ամուսինն. կինն առանցդժվարության

սրա,

պաշկում ա

ԲԸ

կեշր:ժամ ու,

ՀԵԲՈԴՈՏՈՍ

մասին: Ուրեմն

՛

դրանիցգործը բոլորովին մոտով անցնեպաճակնեոի չէ կարգված ղժվաո բոլոբովին գիտեք, լ ավ մասամբակնածանքից, մեզ, այսքանԵբնելինեբիս, անցնելիս ես շատ պատչան այդ, ոք Քացի շի խանգառի: վախենալուց,ոչ նոր հմ ժամանել ենք անցնել. կասեմ, ոմեմ, ոբով կարող ատովակ Բաղոոդել: իմ ճոբից պատգամ Ն ուզում եմ թագավորին ճշմարտուատելնանճբաժեչտէ. ստելիս թե Պետք է ստել այնտեղ,ուր Սաողնեբն այդ ենք նույննպատակը: ունն ասելիս մենք բետապեդում քաղեն.իսկ նշմաԻմ են, որպեսզիստով ճամոզենն դբանիցօգուտքաղել Ն առավել վըսօգուտ են ճշմաբտությամբ ձզտում իտ խոսողնեոը մենք նուն նպաես Այսպիսով,եռկու դեպքում աբժանանալ: չլիներ, ապա նուն ձեով Ռ. ոչ մի օգուտ տակն ենք ճետապնդում: Էթե ե ստախոսը՝եշմաբշտացի: կդառնաճստախոս,ինչպես ասողը քաՓշմաբիտն անցնելու,ապա նբա թույլ մ եզ կամովին ոբնէ ղոնապան Էթե ո՞բեէ մէկը փորձի մեզ առավել լավ կլինի: Բայց եթե բետագայում նՐան կդիտենք իբրն թշնամու: Այսպիսովմենք ապա մեճք

անել, թյուններ

բայց

Քանզի Ն.առամբ Պաւսկաստանից ոո

,

ոբ

.

Պանության

զԸ ա

ոբ

տա

դիմադոել,

ոբ

Լ ն գուծի կանցնենք»: կմտնենք 23. Գոբոյունսըասում է. Երս

որ

մենք

ե՞շբ այսուճեան ՀՔԲաշեկամներ. Այնժամ Ն կամ, անձաջողունվանելու իշխանությունը ավելի լավ առիթ կունենանք Այժմ մեզ՝պառսիկնեի շխանության): Էն (անուն

մեռնելու գեպքուն Լ մեղացին, մոգր,

Գեզանից այն էլ ականչազուռկ: իսվբա իշխում մոտ, մաճվան մահճի ովքեր կանգնած եղել Կամբթյուսեսի եթե պառսիկներին, ս պառնաց մաճանալիսինչպե՞ս թե Տիշում նբան, չնավատացինք Այնժամ Նա փորձեննվաճելիշխանությունը: նպլաէ մեզ մռլորեցնելու այդ կԿամբյուսեսը մածետվ եմ) չցվել» Գառեճին (առաջառկում Բամաձայն ն

ան-

Են

ՓՐանք,

ին,

ուշ

նա

մենք

լ

ոբ

Քայց քանի ռո դուք դոբոշելԵք ձե՞ր մտադբությունըձայտնել չատերբինն այդ վստաճելեք նան ինձ, ապա հկեք գործըկատարենք այսօո. ճակառակ 11: ես ամեն ինչ դեպքում,իմացած եղեք,եթե անցնի, ինքս կշտտպեմ ձայտնել մոգին, ոբպեսզիոբեէ մեկ ութիշը չկաճխի ինձ մեղաղրոելու»: 22. Ստանեսըտեսնելով,ոռ Դառենըզայբանումէ, նրան այսպես է պատասխանում. «Քանի ոբ դու ստիպում ես մեզ շտապելե թույլ չես տալիս Բապաղելու, ապա ասա, թե ի՞նչ կեոպ մենք կմտնենք աբքունիէ ե ես ճբանց վրա: Քանզի ինքդ կճաբձակվենք գիտես, թե այնտեղպաճակճեր կան կարգված.եթե դու ինքդ այդ չես տեսել, ապա լսած կլինես այդ

Դաբենըպատաս-

Քաներ էլ կան, որոնց մասին կառհլի Դոմ խոսքով,այլ զուծով: Քստակշի դառնում:

որ

ոբ

Նբան

միչով»։ դ՞բանց կանցնենք ինչպե՞ս թե ոշ է պատասխաձել «նաներ կան,ռբոնցկառելի է այսպես. է դատողու խանում

չունի. ե եբբ օոր բացվումէ, նա իսկույն այդ մասին լուր է ճղում ականջներ փոհոր: 40. Իսկ Ստանեսը, Ասպաթինեսին Ճբավիրելովառաչին պարսիկներից էր, Ն Գոբոյուհսին,ռշոնց ինքն առավելագույես նրանց պատվստաճում ես սրանք է, պում է ամբողջ եղելությունը:Պաբզվում կասկածումէին, նետո առավելես թե բանն այդպեսէ, իսկ Օտանեսիայս ճայտնությունից բամոզվում են: Ուստիե ոոբոշումեն, ոբ իբենցիցյուրաքանչյուրնիո կողայն մեկին, ում ինքն առավելվստաճումէ: Աոդ, մը. գրավի պաբսիկնեբից իսկ Գոբոյուեսը՝Մեգաբյուզոսին, ներգրավումէ Ինտափոենեսին, 0Օտանեսր նբանք վեց էին դարձել,Պաշսկաստաեբբ յուդառնեսինտ: ԱսպարինեսըՀ̀ որի ճայեից նրանց մոտ, Սուսա, գալիս է Հյոստասպեսիռբդի Դառրռնը, աճա, էր: Պարենիժամանելուցհետո, նյուպաոքոսն Եվ Իբ Պարսկաստանի ես դարձնելիբենցգործին մասնակից: այս վեցրոբոչում են նբան 21. Արդ, այս յռթ (պարսիկներ)ի մի ճավաքվելով,ճավատաբմուկառծիք հայտնելուՏԵբթը ՖԽբբ թյան եոդում են տալիս Ն խորճոդակցում: «Ես նա ճասնում կարծում էի, թե միայն է Դաբենին, այսպես է խոսում. ն է ոոդի ՍմԵոդիսը մոգն Կյուրոսի է թագավոբողը այժմ ինձ ճայտնի, եմ գալ (այստեղ). մոգի ես է. չտապել իսկ մանացած այդ պատնառով այղ դռություննայնպիսինէ, մաճր նյութելու ճամար: Աբդ, քանի. ես եմ, պետք կառծում մասինԲայտնիէ ոչ միայն ինձ, այլե ձեզ, ուստի պաէ գոոծել անճապաղ.քանզիճապաղելըչարիք կլինի»: Նբուծ Օտանեսը ես ե, հոր ծնունդ է. առաքինի որդի. դու տասխանում ՀՈվ Հյուստասպեսի այս թվում է, ինքդնույնպեսոչնչով պակասչես քո ճորից: Այդունանդերձ, մի շտապիր:այլ գոբծիո առավելխելագործում այդպեսանխոնեմաբաբ միտ: Մենք այդ գործինկձեռնաոկենքառավելմեծաթիվղառնալուցճետո»: Ննթան Դարեհըայսպես է պատասխանում. ՀՈվ ներկաներ.եթե դուք գործեք Օտանեսիխորհդի համաձայն,ապա իմացեք, կկորչեք վատազույես. ոբնեէ քանզի մեկն այն կճաղռոդիմոգին, ինքը օգուտ քաղելունպատակով: Այժմ ձեզ ճամար առավելօգտավետկլինի, եթե գործը ինքնեոդկատառեք: ոբ

ԵՐՐՈՐԴ

ԳԻՐՔ

ամենն

ասում

Ուստի տակով: այսպես Գոբոյուեսը ՔավաՒքից գնալմոգի վրա»: ակի տվեցին: ւն ոըբավանություն է թե ինչ դեպք էին խոբճուրդ .: այսպես ոՐ

եմ

Ն ես

Ա

անում,

Մինչ երանք

անտ

դարձնել ոբոջումեն ԳբԵքսասպեսին Մոգերրխոոճոդակցելով, դաժանություն: նա տուծել էր Կամբյուսեսի քանի բառեկամը, նա գիտեր էր Շբա ոոդուն. բացի այդ, միայն նետով սպանել ազավոոը նբան իբ իսկ ձեոՍ մասին,ո՞ովճետնինքնէ» սպանել մաճվան էր պարԲաբգված մեծապես ոթովճետեՊբեքսասպեսը ծով. ն, վերջապես, են նրանք ճոավիրում ՊբԵքսասպեպատճառով Կից մեջ, Աճա այս ամենի ատաճում:

,

ասաց

այս

ոպ

«այլ

ն

փեեց մեշդիսի

որ

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

անվանում են իբհնց բարեկամըԵ ճավատարմության Եոդգոմ սին, ոբ նա ե վերցնում, գաղտնիկպաճի ոչ ոքի չի ճայտնիպառսիցճանղեպ կատարվածխաբեությունը,(փոխարենը) խոստանալովնրան ամեն տե-սակ բազմաթիվ ընծաներ: Եբբ ՊՐԵքսասպեսը ձամաձայնվումէ, այնժամ անում են մոգեր Եբկբոոդառաջառկությունը, ասելով, թե իրենք ճամայն.

Սմեդիսն է

պարիսպների

տակ,

իսկ

ճա

արձրանա

տրաչ

ՀՏ

զնե բողրց ազա

11.

եբբ նբանք մոտեցան(պալատի)դարպասներին, կատաշվեցայն,

՞

ժամանել ե

են

Ն ոչ

ռ

թագ

ճը ե

|

Կամինիներեն

ի

ի՞ենց դի-

մեն աղնեդե անելով, մեբկացոին

Շ

մոգերնէլ գտնվումէին իը հսկո նկատելովներքինիների առաոքը: եվ ՊՐեքսասպեսի բիոթմոն քաշվում արդեն մոգերը (րելով) երանց աղաղակը, նր:

ճեոսում

ետ

կատաբվածը աղեղը: մ

ա»

հանդ

)

աճա,

ում

Նարե թ

Տ

թայլ

է

երեե

եեւ մար ղոնապաննդիմանեցին միաժամանակ

պԻ

Աա,ԿՐ ՀԵժ ո ի 3ոթին ՍԱկ ԻոԳ խասին դաշույններգուն

ա՛շտա--

թե մեկ ուբիչշը։Մոգեորր այսպես պատվիոումեն նրան, ոո քաճի պաոսիկնեոըբոլորիցառավելվստահումէին երան ն քանիոր նտ թե Կյուրոսիոողի Սմեշդիսըկենդանիէ, ժխտել լինելը: "ասպ 79. Եռբ Պոեքսասպեսը ասաց, թե համաձայնէ այդ ամենը կատաբե-նբան բարձբացոին այնժամ յու, մոգեբր պառսիկնեբին կանչել-գումաշելով, ե աշտաբակիվբա պատվիրեցին խոսել: ԱյնժամՊոԵքսասպեսը ղիտավո-յալ մոռանալովայն ամենը, ինչ մոգեոը պատվիռոել էին, իո խոսքնսկսեց Ամենից ն պատմեցհյուբոսի ծննդաբանությունը: Երբ աշղդեն վեռլում ասավ Կյուրռսին,թվառկեցայն բոլոր բարիքները,ոբ Կյուրոսըկատառել էո պարսիկների համառ, ավարտելով(իբ խոսքը), նա ճայտնեցճշմաբտունա ասաց, թյունը: թե նախապեսթաքցնումէՐ այդ, քանի ոջ ճայտնելը է», մինչդեռայժմ անճրաժեշտ է բացահայտել վտանգավոր նչշմառտություճը։ Եվ ահա պատմումէ, թե ինչպեսԿամբյուսհսը իբեն ստիպելէ սպաճել են մոգերը:Այնունետե Կչուբոսիոոդի Սմեբդիսին,ե թե այժմ թագավորում նրանք ետ չվերցնեն իշխանությունըե խիստ անիծեց պարսիկներին,եթե ու Աճա այսպետ չպատժենմոգերին, գլխիվայրցած նետվեց աշտաբակից: մտնացավՊշԵքսասպեսը, որր ամբողչ կյանքումեղել էբ արժանավորայշ: 76. Յոթ պառսիկնեւր, ոբոշած լինելով աննճապաղ արձակվել մոգեոի վբա, աստվածներին աղոթելուցճետո, գնացինպալատ, ղեռես անտեղյակ հետ Պբեքսասպեսի կատարվածից. բայց ճանապարհի կեսին նրանք լսեցին ճետ նորանք ետ ՊԻհքսասպեսիկատաովածի մասին: Այնժամ դարձանե սկսեցին նոբիցխուճոդակվել: ճամառորեն խորՕտանեսի կողմնակիցները Բուոդէին տալիսսպասելն, քանիղեռ դրությունըլաշվածէ, չնճաբձակվել. իսկ Դառեճիկողմճակիցներր (խոբնուրդէին տալիս) անճապաղ գնալ ե իրենց ոբոշածրըի կատարածել առանց ճետաձգելու: Մինչ ճշանք վիճում ոբոնք զո էին, ճայտնվեցինյոթ զույգ բազեներ, ուճետապնդելով մի զույգ ու Բուի, ծվատեցին խժոնցին։Տեսնելովայս նշանակր,բոլոր յոթ պար-ն ոպըդսիկնեոը,քաջալերված ճավքեբիթռիչքից, ընդունեցին խորնուրդը վեցինդեպիաոքայականպալատ:

ինչո՞ւ հն

ճածելով

ները,

։

առար ամեր

ե

") ԼանԿա: որ կյուբոսի բեր իրիրոր» տաշա-ի բանի ումաբեն

պառսիկնեռից

1 ե Մ իծե Իխաբ Պանակ Ի Պառենը: մասին Ծր 61ո 9 " ": ոռ Ա

փնչ ենթադոել Ն ռչինչ չկասկած աստվածէո բանց դիմավորցին

նբան

ատռսիկներին

ԵՐԲՈԲԳՊ

ե

ն,

են

էննաո-

ըմբրո-

վերցնել ռ դիմում են զենքի: Նբանցիցմեկը շտապեց վ էլ սկսվեց գոտեմառար: իսկ մյուսը նետվեցդեպինիզակը:Այստեղ քանի որ ճագործածել, այն Նա, ով աղեղ էբ վեոցշել, չէր կարողանում Իսկ մյուսը պաշտմոտեցելե նեղում էին նշանց: նդճուպ ազդտից.իայ է Ասպաթինեսին՝ ոշով Ե վիբավոբում չմաճացավ, թեն այդ հարվածեց ա Ինտափոհնեսը, տափ Իսկ նրանց: ա մազերիցմեկը վիբավոռեց է դեպի ապաստանում դառձելէՐ անպետք, ն փորձում փակելդուռը. սաԵտեից սենլակում, տանող զ Ն են խուժումնան յոթից եշկուսը՝ Ռառեճը Գոբոյուն4 գոտեմաոտումէր մոգի Բետ, Դարենը չվարածկանզԵ)բլաւծսր էր հարվածել ռը:Մի ոբ մեջ ինքը կառող խավառի ոԻ Դառենը կանգնած է անգործ, աա ,

ւն Վարակ Տ Լիակով ,

տ

Հե.Գորիե էի: ե: ոզ:սպիսով, թ Հ աղեղը 6:38«զվե վրինՆ մրա Տե միր այոեոի ..

«Լ Ի ԻՆ

Գ :

Լ

վախենալով Րչունսը տեսնելով,

է. «Վախեպատասխանում Իսկ նշուիբաբվածում: ասում է «Խոիբ Գոբբյուեսը սա

ըրկրաւվածեմ քեզ»: Եվ Տա Ռաբհճըճամծզվելով,խռում ե ե մաշմիննեոը»: նշան.

է

Եշկուսի

մի

թողուզ ԻԻ

մոգին: երմամ ճաշվածում բետո, ս անելուց կտբումեն րին

սուբդ

ղաչույնր

մինչդեռ նրանցգլոխները,

թուլության, «նեւին բավ 6 Գ աճակեեշի կանվազումաղմուկ-աղաղակով, ՀԻ խնե չը, մոզեւի տալով գլուխները,բացատբում նշանց Իոի .յոաառսիկներին հայտնվող սպանելովիրենց միաժամանակ են, ։

իոէԼ '

ք

ինչպես վայբում,նբանց վեռբցնելով ճինգը, տտնառով:իսկ մնացած

ողեումեն

ո

դուրս

ն

են

ցույց

առաչ հայտեվռ ե մոգերի խակատաոբվածի

յոթի կողմից հեով Ան Հաաիկքեւր, իրենք նույն կեռպվառվել ոբոչում ն,

ին

աշել

բեության մասին,

Նս

են

սկսումեն լով դաշույններք,

նել սպանել

նան

ե,

Ը ամենռ մ ոգեշին ամենուբ, որտեղղ

մեբկացնենշանց պա-

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

վերջ տալու

նույնպեսկկոկնեմ: լինելուց.քանզիոչինչ չկա առավել անմիտ ճեռու է լավագույնը ամառաջառկը ամբոխը:Ռատի ն մեզ, բոնտտիրոջ ե սանձարձակ,ճան անպիտան

ես

անէ ենթառկվել անթույլատոելի

խուսափողնեբիս, բարտավանությունից գիտե, թե ինչ է քանզի բոնապետը սանձ ամբոխիամբարբտավանությանը. ամբոխըի՞նչ զիտակցու-

տանը:

Ն աղեն անցել է- Բինգօո, մոգերի դաղաբեց հշբ խոռվությունը պետականգործերիմասին: սկսեցինխոոճողակցել զեմ ապստամբածնեոբը են ճառեր, ռբոնք ճելլեննեբիցոմանց թվում են անճավաԱյնտեզասվել է տվել հական,բայց ե այնպեսասվել են։ Այսպես, Օտանեսըխորհու Նա ասել է. «Իմ կարծիքն հանձնելճամայն պարսիկնեոին: իշխանությունը չլինի. քանզի այդ ոբ ո-նէ մեկը միանձնյաիշխանավո» այն է, այսունետե Դուք տեսաք, Կամբյռճւսեսի թե ինչին հանգեցբեց սչ ձանելիէ, ոչ էլ բառի: ձեր կաե զգացիքմոգի լկտիությունըվբա: Հիրավի, ինչպե՞ս լկտիությունը է անել իո կաբող միապետը եթե է լ ինել, բարեկարգ միապետությունը Րսզ Քանզի նման իշխանուկամեցածը,առանցունէ պատասխանատվության: նջա ճամոզմունքնԵունը ճույնիսկ աչխաւնիլավագույնմառդուն կչեղի էն ծեում իսկ նաանպատկառություն, Ւից: Առկա բարիքներ նբա մեջ ունեաշատն խանձրի սկզբանեճատուկէ մառդու բնությանը:Այս եբկու աատներ: նա չատ չարիք կգործի, մասամբ ճագեՎոզո կուենա բոլո Թվում է, թե բոնապեմատռամբ էլ նախանձից: զածաճպատկառությունից» ամեն բաքի, պետք է աճճախանձ լիներ. այսունանդերձ, ատր. աւեենալավ նա ճակառակմտայնություննէ ունենում իո ճրա բնույթն այնպիսինէ, ոշ ապանովգոյունանպեպ:եա նախանձումէ լավագույնների Տպատակնեւի Է ունկնդրում Ւաղաքացիճեբինառավելապես Իլանբ. Կիրումէ վատազույն Խան է Ճարմա՞վել:Եթե նբանով ըստ չատ պժվար ԳԵԿչԿՐԹ ություն ծեսին: ճարշգանքի չի Կոժանվույծնինա, զայրանումէ, թե բավականաչափ ես է, Խան Ժանանում. հարգում, ապա զայրանում թե շոչատ իսկ եթե ես: Բայց այժմ ես կխոսեմառավել վատի մասին. եա խախզոքութում Կաշչմ է ճայշհնի »ոենքնեւր, ըոնարբաւում կանանցԷ առանցղատի սպալավճէ. նախ Հեմ Վառգկանգ: բեռլոբից ժողովոգի՞ իշխանությունը Մինչդեռ Ե առաչ իը իսկ աճոսձով`նասաբակապետություն՛. ե-կոող՝ եշանով, նտ ե տշվում են ոչ մեկը: Պաշտոններր էնեից ՀԷ կատաշում միապետիարու են ե թռիսկ ԿՐԱ-Թոնատանեւր պատասխաճատու վիճականաձությամթ, հառաատում է նանջայինԺողովը: Արգ. իմ կաքձիքնտյծ ոթ ոթռշումնհոր հանձնենք ե իշխաքությունը Ն. աշ վեշագնինէմիասդտությունը, ժողովթոամեն է»: թան չատիմեշ քանգի լավ գին. Յէ. Փաանեար,. անա. Կալապիսի կառձիք հայտնեց. իսկ Մեգաբյուզոսթ նա սաց իշխանության:նանձնելսակավատիոության: ավփեֆ խորխառդ

80.

մասին:

«Այն ինչ 0տանեսն ասաց բոնապետությանը այսպես. ճանձնելու նբտ ժողովոդին Բայց իշխաճությունը

Լին. ն Եթե գիչեոը վբա չնասներ,մոգերից ոչ մեկին (ողչ) չեին են որպես մեծագույն տոն թողնելու:Այդ օրը համայն պարսիկներնչում են ե մեծ տոնախմբություն իսկ այդ տոնը պառսիկնեւըկոչել կատարում. «մռգեշիչաշղ»։ Այղ տոնինոչ մի մոգ չի կառշողդոսում եբնալ, այլ բոլուը

տաճում

մնում Են

ԵՐԲՈՐԴ

ամթոխը՝ոչ մի ղեպքում։Հիբավի, իսկ չգիտե,այլ միշտ նա անուս է ն իո բառին երբ է ունենալ, կաշող թյուն Ըման: Դեմոսի (իշխանու» բեղեղի կատաղած անմտորջին առաջ է նետվում ճամարշ վատնեն ցանկաերանք, ովքեր պարսից

անում, իսկ

թյունը)թող կամենան իչխանուկշժտենք նրանց այրերի ընտբելով, ճում: Իսկ մենք,լավագույն այբան մենք. քանզի լավագույն կլինենք ճ առրկավ, թվում, երանց թյամբ. բեշիննատուկեն

որոշումները»: լավագույն

հայտնեց:ՍոբորդկառրձիՄեգաբյուզոսը. անա, այսպիսիկարծիք իրավացիէ" Հիմ կարծիքով, Մեգաբյուզոսբ քը ճայտնեցԴաբեճը, ասելով. մասիճ խոսելիս՝ռչ: ամբոխիմասին խոսելիս,բայց սակավատիբության այս ե՞եքի՝ դեմոսի եշառաջառկված 82.

կատառենք ընտբություն ն միապետության միջե, դշանց լավասակավատի՞ության խաճության, է բոլոգերազանցում իմ կարծիքով, գույն ձեով, ապա միապետությունը, քան մեկ լավագույն իշխաճնումաոդու չկա առավելլավ բան, ջին:Քանզի անբասի» կկառավարի բազմությունը նա Եթե մենք

դատելով, թյունը: լավագույնս դեմ ընդունված թշնամու դեպքում) իշխանության (այղպիսի կեշպով. ժամանակ, սակավատիծության առավել գաղտնի:Մինչդեռ ջումներըկմնան նշանց Են օգուտ բերելպետության, ձգտում Եթենույնիսկբոլոր սակավնեհոր ամեն ցանկաԷանի մեկը ոբո-

միջն դառձյալ ծագում է բուռն թչնամանք, ե իո կառծիքը.այս ել նրանց նում է ինքր լինել գլխավուր պառտադբել ն որից ծագում են խոռվություններ, է մեծ թշնամանք, միչն առաջացնում են սպանություններ, ողանություններն առաջացնում իսկ խոովություններն է, ոո մենիշխապառզ ամենից Այս են մենիշխանության: էլ ճանգեցնում ղեպձեն Լ: Դեմոսիիշխանության լավագույն նությունը (կառավաշման) գոոպետական Եբ են աբատավորգործերը.իսկ քում նես անխուսափելի մեջ թըչատոր մարդկանց են արշատավոր, այդ դեպքում ծերը դառնում է ուժեղ նշանց մեջ առտջանում նամանք չի առաչանում. ընդնակառակը, անողճանղեպչաբագոռծություն ՔանզիՔասաբակության բարեկամություն: է մինչե շարունակվում Այդպես գործում: ները ճամատեղեն այդպես առաջնորդ,վեռչ է տալիս դ եմոսի ժամանակ,եւբ որնէ մեկը, դառնալով է ճիացէլ նման մառդնտռաջացնումդեմոսի նանց: Այդ պատճառով ես պաշզ է, Այս դեպքում մուքը ն շուտովդառնումմիանձնյատիբակալ: որ

աո-

ռո

:

տի

12.--630

ԳԻՐՔ

ՀԵԲՈԳՈՏՈՑ

լավագույն ձեն է: ծվ վեշջապես (կառավառշման) մենիշխանությունը ն ո՞վ է այն տվել միով բանիվ,ոբտեղի՞ցմեզ այս ազատությունը իմ կառշծիքն այն թե՞ մենիչշխաճությունը: դեմո՞սը,սակավատիճռությո՞ւնը, է ապատ. է. մեկ անձի իշխանությունը, պ առգնել մեզ ազատություն եթե մեր հայբենիթառի ն չխախաենք պետք է պանպանենք այդ իշխանությունը քանզիայդ լավ չի լինի»: Րեբիզ մյուս եղավ. դ, այսպիսի երեք կարծիք ճառբեցին վերջինկարծիին: Ստանեսը, իո կարծիքըմերժվեց, հաստատել,տեսնելով, հասաբակապետություն է, մեզանիցմեկր կղառնա այսպեսասաց նբանց.«Զինակիցնեւ.պաւզ թագավոր.նա կընտովիկամ վիճակ գցելով, կամ ճամայնպառսիկնեռի ճետ չեմ մըբկողմիցընտովելով,կամ էլ որնէ մեկ այլ եղանակով:Ես ձեզ ցակցի.քանզիչեմ ուզում ո՛չ իջխել, ո՛չ էլ լինել ու՞ռիշի իշխանության ես ճշաժառվումեմ իշխանությունից այն պայմանով. ճետնեաբաո, տակ. չենք ենթառկվելուորնէ մեկի ո՛չ ես, ո՛չ էլ իմ ճետնուդնեոռր, ճամաձայնվեբյանը»: նբա այս խռսքե՞իցճետո բոլու վեց պառսիկները նբա մի կողմ շմոցակցեց, այլ Այսպիսով,Օտանեսը պայմաններին: ցին տունն նբա Ն է տունըայժմ միակ տզատ Պարսկաստանում քաչվեց.ուստի ն. (աբշքային) է այնքան,ինչքանինքն է կամենում, սակայն ենթաոկվում

մեզ,

ոբ

ոբ

Կոյթը-

-- կամեէ Աակաաանե յոթ

իսկ

-

շո

ա

ոբ

ոբ

ոբ

իշխանու-

առանցխախահլուպառսիցօրենքները: 84. իսկ յոթ պառսիկնեբից թե ինչպե՞սառավել վեցը խոոնոդակցեցին, Նբանք ճամար ոռբոշեցինայսպես թագավոբկարգին: արդարացիիբենց ն նրա որնէ մեկը զառնա թագավոր,ապա նա Օտանեսին եթե իբենցեից ճԵտնդոդներին պաբտավոբէ ամեն տաբի պարգնելմեդականլավագույն են Այս բնֆաներ: զգեստ պարսից մոտ ընդունվածամենապատվական ոբ Օտանեսն նշան առաջինն պարգնելայն պատճառով, ֆանեորոբոչեցին էր մտածելապստամբելն նրանց մասնակից դարձնել:նրանք այսպիսի արեցինՕտանեսին.իսկ բռլոր յոթի համար ոոռ եԵառանձնաչնորճումներ ո» առանց իբենցիցյուբաքանչյուրըկարող է աոքունիք ցին, արքան պառկած չէ կեոչ հետ. (ոբոշեցիննան), դավա ՏԵՐ բ ճամար կին վերցնի միայն թագավոոջը պետ իսկ թագավռոբական մեկիընտանիքից. քաղաքիցղուրս ՛ գատեյալը.թագավորկդառնանա, ում ձին արնածագին կխոխնչա: լուց առաջինը 85. Աբդ, Դառենն ուներ իմաստունմի ձիապան,անունըՍյբարես:նո բոլորը ցովեցին,Դաբենընրան այսպեռ ասաց. «0յբարես. իշխանությանմասինմենք այսպես որոշեցինք:Թագավորկդառնաճա, ում ձին առաջինըկխոխնչա,եռբ մենք աշնածագին հեծյալ գնալիս

բն-

Կն Ը

մտնել,

Մաթ խկ

Հա խարան

Կենե-

ժԻ-

'

ոբ առայ այդ ն միջոգ գիտես,ապա այնպես իմաստու ներբանպաարժանանամ ես, ն ոչ թե մեկ ուբիչը»: 0յբառեսը մշցանակին թագավոր Է ոբոշվելու քո «Ով տեո. եթե դշանով այսպես. այդ մա տասխանեց ե անճանգստացիր մի ապա քաջ եղիր ճնար չդառնալը: կամ Ես դառնալը չի դառնա: այդպիսի ոչ ոք թագավոր առաչ քեզանից սին. քանզի մի հնար գիասում է. «Եթե, իրոք, ղու այդպիսի ունեմ»: Պառբեճընբան

Տատի, եթե ղու որեէ

այն, անճապաղ գոշծադոիր

քանի ոբ

մեր

մոցությունը

այսպես աճեց, Այս լսելով, 0յբառեսը էբ, պեաքէ վճովի վաղ առավոտյան»: սիշելին Դաբենիձիու առավել նա մատակձիերիցմեկին, ռոը նբա մռտ տաճեառ գիջերը ամուր կապեց,ոբից քաղաքիցե այնտեղ դուշճ բերեց մատակիշուշչ պատեցնելուց ն սշան շատ անգամնիո շավ Դառեճի ձիուն ճետ: տեսչ

ապա

զուգավուվել թույլ տվեց վերջապես ըստ վեց պաբսիկնեւըչ 80. Եռբ օոր լուսացավ,

ճետո,

նրա

պայմանավոովածու-

եկան քաղաքիցե Քասան այն թյան, եկան ձի Դառբենի կապվածէբ եղել մատակ ձին, ու վալոը, ոբտեղ նախորդգիշերր փայլեց այդ նույն պաճինկայծակ խ ոխնչաց. վազելով, առաջ նժուլգն նշաններըքամաշվեցինկանխոայս եբկինքըորոտաց: Դաբեճին տրված Ռաբեհիընտբությունը: բաստատեցին բոշված ն, ճամաձայնպայմանի, Դառեճին: ու եբկբպագեցին ձիեշից Այնժամմյուսնեոըգաֆ ցատկեցին նյութել են, թե այդ ամենըգաղտնաբար 87. Ոմանք, արա, պատմում Պաբսկաստապատմումեն նահ, քանզի դարձյալ, է Ցյբառրեսը: ՈւբիշնԵր, թե այս նույն (լբաշեսը մատակ ճում այդ մասին եշկակի են պատմում: ճետո ձեռքըպաճելէ իո անդոաշոշափելուց ձիու սեռականգոբծառանձեոը էր ն նբանք պեաքէ ճեծյալ ընթավաբտիքիմիչ. եոբ առդենաբեր ծագել առշենի է քաշել ի» ձեռքըն այն մոտեցոել դուս նային առաջ, Օյբառեսը է: փնչացելու խշխնջացել (ճռտը), ձին,զգալով ձիու քթածակեռին. ոոդի Դառեճըճոչակվելէ թագա88. Այսպես, աճա, Հյուստասպեսի Ասիայիբոլոր բնակիչնեեն, աբաբներից:ւ, վոչ ն նբան ենթաշկվել բացի դարձյալ Կամբյուսեսը: էՐ Կյուոսը, իսկ ճիտագայում Իր, ոբոնց նվաճել տակ չեղան, այլ հպատակության Աբաբնեբրերբե պարսիցստրկական տալովդեպի ճանապարն Կամբյուսեսին դարձանճբանց բառեկամները, առանցարաբների չէին կարող նեշխուժել դոտեղ պաոսիկնեոը Եգիպտոս, տնեպառսկական Դառենըկին վերցոեցամենաճայտնի ճամաձալնության: ն ԱրայուստոԱտոսսայի Կյուռոսիեռկու ղոտբերի՝ բից: Նա ամուսնացավ ամուսնացածէբ Եղել իո եղբոր` կամբյուճեի ճետ: Ատոսսան նախկինում դեռես կույս էր: մոգի ճետ, բայց Առշտյուստոնեն սեսի, իսկ բետագայում՝ ճան Այուբոսիորդի Սմերդիսի ղդստեւ ԱյնունետնԴառեճը ամուսնացավ նան դստերհետ, ոբր բաՕժտանեսի ճետ, անունըՊաոմյուս.ամուսնացավ

բազավաշական լինենք:

ԵՐՐՈՐԴ

Բեֆաձ: Երբ նրանք ղդուշս

ՀԵԲՈԴՈՑՈՍ

ԵՐՐՈՐԴ

ԳԻՐՔ

ողի Ամփիլոէ Ամփիարառսի որր ճիմճել քաղաքից, Պոսիդելոն Դառրիհն ուներ Ծգիպտոսընկած եշկիրը, ամենազոր իշխանունե ժիւիայի սաճմաճին,մինչե ցաճայտելէՐ մոգի խաբեությունը: Կիլիկիայի քոսը` մի ե ԷՐ, ստացվումԼո հրեք քանդակված վեմ,որի թյուն: Աոդ,նախճա պատոաստեցկանգնեցոեց որը ապաճառկ Ե ռկոից։ ե Պաարաբների բացի էՐ արձանագոություն, որը ամբողջ Փյունիկիան էր ճեծյալ այ» ե փոբագբված էին մեջ նաճանգի վբա պատկերված Այս Քիսունտաղանդհառկ: նաճանգն է5: ոոդին,իբ ձիու (ձետնում ճինգեբորբդ Ն Կիպոոսը: Սա ճոչակումէ ճետնյալը. «Պառեճը,Հյուստասպեսի Սիռիան կոչված Քաջած մասեղեստինյան պաոշնոբճիվ տիշբացավ էՐ անունը),Ն ձիապանծյբարեսիառաքինության Քառկայի՝Եգիպտոսին ե Լիբիայի. Կյու-ենեի Եգիպտոսից նաճանգիկազմում,ստացվում սից թազավոռությանը»: ոբոնք ընդգոկված էին Ծգիպտական քսան Բեց, ստացվող իչ89. Այդ անելուց նետո նա պառսիցտեռությունըբաժանեց չնայվածՄոլբիսՄի ձկնորսությունից էր յոթ հարյուր տաղանդ, են իշխաբացի(այդ յուննե"32: Ն ճակ վերցվողգոբենից ոբոնց իրենք անվանում սատբապութ խանություննեռի, արծաթը: Աճա այդ աշծաթից իբոն հետո, նա ե կաոգելուց Քանզի ՄեմփիսիՍպիտակ իշխաններ վբա դրանց տաղանդ: նություններըճաստատելուց ստացվումէբ յոթ Քառյուր համաբ վեոցՅուշաքանԵրկրից) որբ Ն նրանց տուտքեր ճաստատեց, պետք է իջեն վնառեինըստ ազգեոի: վարձկաննեոի:7 պարսիկների ճաստատված բեոդում ն, բացի այդ, քեռավոբ ազցուեն: Սա վեցեբոոդնանանգնէր: ազգի նա կցեց մերձակաճարնաննեռւին չյո է» տասնեոկուբյուր մեդիմնոսչճ վում Ն ապառյուտները Իշխանությունները կամ այն իշխանությանը: այս դադիկնեոր նամատեդ գություննեին միացոբեց գանդաբիները, նա յոթեՍատտագյուտնեը, նա բաշխեցճետեյալ կեոպ.այն իշխաճակ: տաղանդ Ն օտացվելիք հ կամուտք տարեկան ոթանասուն հաթյուր էին (տաբեկան) Քոավճարում ե Երկրիմնացածմասիցվեոցձությունները,ոբոնք պետքէ ճարկ վճառհինարծաթով,(Դաբենը) բորդ նանանգնէՐ:6: Սուսայից կիսսիեցիների այն իշխանուՍա ութետոոդ ճանանգնէո'0։ մայեց ճառկը մոփել բաբելոնյանտաղանդիկշոով. իսկ էբ Եշեք նառյու: տաղանդ: վում կշոով: էին ճազարբտաստացվում նե մնացյալ Ասոբեստանից'"/ թյուններ, որոնք պետք է վճաշհինոսկով՝ եվբեականտաղանդի 92. Բաբելոնից էո'շ: յոբանասունե ութ մինա:տ: կչռում է եվբեական տղաներ.սա իններորդնաճանգն աաղանդը Բաբելոնյան Ն հինգնաբյուր ն եոքինիացված ղանդ ն օ-թոկորյուրանժամաճակոչ մի կյուբոսի ե, ճետագայում,ճամբյուսեսիթազավոռության Մեդիայիմնացյալ մասբչպարռկաննեոը նաՍգբատանան, սա ուն տաղանդ. տասնեբորդ հ իս որոշակինարկ չէր սաճմանված,այլ միայն ընծաներ էին մատուցում: չոբս ճաբյուշ էին վճաբում տինեոը:5 համար ե ղաշեյտները մեկ պառսիկնեՍտճմանվածայս ճաշկեռիԵ ճամտնման այլ գոջծեբի պանտիմաթնեոը էր: պ ավսիկնեոը, Կասպեոը, հանգն Սա տասնմեիսկ եԿյուէլ բոնակալ, Կամբյուսեսին՝ անվանումեն չաբչիչ ճառյութ տաղանդ: Բր ԴՊարէճին ձանանգկազմած,վճարումէին եչկու Կամբբնակչաբչիության, (եոկիոր ինչ վերածեց մինչն Այգլեոի Բոսին՝ ճայ». քանզիԴարեհը ամեն նահանգնԷՐ4ճ: Քակտոիացիներից կեւորդ ն սա Բան. էջ նրանց տասնեբկուն բող նաբկ. յուսեսը դաժանէջ նե աբհամառհող, իսկ Կյուրոսը մեղմ վճարումէին ԵՐԵքԲաթյուժտաղանդ վողնեոը)

91.

հարյու"

ու

ՀԻՑ

դհպ

.

ՈՑ:

ննե է էոլյանենոից, զտ Ասիայի մազնեպյաննեոից, յի մագնեսյաննե ԱՐդ, Բոնիացինեոբիցչ Ն Ն լյուկիացինեւից միլյուսցիներից ,

Լ

պամփյովիացինեոից Բիացիներից, ր ճառկ, ստա քանիոբ նրանցբոլորիճամար սաճմանվելէր մեկ ընդճանուր : ոբ վում էԸ չորս ճարյուբտաղանդարծաթ: Այս էլ Դաշեճըճաստատեց լյոդիացինեոից,լասոննեոից, առտջիննահանգ: Մյուսիացիներից, (ստացվումէր) ճինզ ճարյուր տաղանղ.այս է բալնեւիցե բյուտեննեբից ճե Երկրորդնաճանգնէր: Դեպի ճերս նավաւկելիս աջակողմյան պափլագոնացիԱսիայի թբակացինեւից, տոսցինեբից, փոյուգիացիձերից, ե սիբիացինեոից(ստացվող) հաոբկըԵրեք հաոեհբից, մառիանդիննեոից տաԿԱիլիկեցինեոր յութ վաթսունտաղանդ.այս նաճանգըԵբբոբդնէոչճ: փ« էին հ՞Էք ճարյուր վաթսունսպիտակձի, տարվա յլուբաքանչյուրօովա նամաո մեկ ձի, ե ճինգ ճարյու՞ արծաթտաղանդ, հարյուր Փառտսուիսկ ԻրԵք եր ֆախսվում է" ԿիլիկյանԽոկիբբպաճպանող նեծելազորի վբա. Ճաբյութվաթռունըճասնում էր Դաբենին:Սա չոոբբոոդ նանանգնէր:

կալեան

ռռից

նեաճանգնէոՀ5:

93.Պակտյուկեիցտ,առմեննեւից

ստացվումէր լանը'5

էր:

չորս

մինչե ծվքսինճառնաննեռից սա տաղանդ. տասներեքեբորդնանանգն հաբլուբ մյուկերըե Նուոուտիները, թամաննեոը, Ն

սատանգնեոը, Սագառտինեոը,

1, որտեղ առքան բնակեցնում էինվեց ճառյուր այսբոլոորը վճարում տեղաճանվաֆներին, այսպեսկոչված, ն կասպերը վճաէր: Սակերը տաղանդճակ. սա ճաճանգնէբ: սա տասեճինգեբորդ բում էին եբկու Բաթյուր ճիսունտաղանդ. ն առշելները վճարումէին Եւեք ճառյուր Պարթնճեոը,քոբասմնեոը,սոզղերը

բնակիչնեոը, կղզիների միր ծովում գտնվող

տասեչուսեբորդ նաճանգն

էո: հաճանգն սա տասնվեցերորդ տաղանդ. էինչորս հաբյուր ն վճարում եթովպացիները 94. Գառիկանինեոը Մսիայի նաճանգնէՐ: Մատիենների՞՞, սասպելոների՞ սա տաղանդ. տասնյոթերորդ հառկ. ստ տաղանդ էր նառյու՝ եոկու սանմտեված Ն ալաբոդներիչ2 վրա մակոոննի րիչ, հաճանգնէո: Մոսքերիչ,տիբաբեններիչ"։ տասնութեբոոդ

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ե մարերի վբա սաճմանվեց եբեք նառշյու՝ տաղանդ մոսսինոյկնեբիծ էր: Իս ճեդիկներբ, լինելով մեզ նանանգն (նաշկ). սա տասնիններորդ նի ազգեբիմեչ բոլորից առավելմեծաթիվ, ճետ ճամեմատած, բոլորիցառավելճակ վճառել`երեք ճձառյուր վաթսուն էրծ8: քսաներորդ նահանգն ոսկեավազ. տաղանդ 95. Արդ, բաբելոնյան եթե վերածենքեվբեաարծաթ (տաղանդնեռը) ութսուն տաղանդ.իսկ հառյու Բազար ութ կաճի, ապա գումառըկլինի ինը տասնեբե ես անգամավելի թանկ, ապա ոսկե ավազի հաշվենք եթե ոսկին արժեքըկլինի չորս հազար վեց ճարյոււ ութսուն եվբեական տաղանդ: Այսպիսով,Դարեճիստացածամենամյահարկի ընդնանուրքանակըկազտաղանդ.իսկ մում էՐ տասեչուսճազաբճինգ հարյուր վաթսունեվբհական ես չեմ նչում: հկամուտնեոը

ԱաՑզիունմանե ճայտ-

սա

ֆոր" առազել

տֆո/" ի Ա Քան հորի աչ ե Վլ րացվում Է Իռպայումմինչե Թեսսալիաապոողնեւից:Այս ճառկն լլուտա յո .

Սճա այս

Բառրկեբն էին

Բանա Քատվածից:

գալիս Դարենին Աս

ր

ե

ստանում Են ճետեյալ կեշպ: նրանք ավազիտեսքով, ոսկե Ես հաստատ վեբոճնիշյալ աբշնելյանմասը ավազային է: ինչքան ոբ Եոկրի մեջ բոլորից Հեդկական Ասիայիծողովուոդների հնդիկները իմ գիտեմ լաածներից, առեելք ավազուտանապատ են. քանզի Հեդկաստանից ապոողներն են ն այլալեզու:Նրանց մի մասը տրնել1 ն է: Հնդիկ ցեղեոըբազմաթիվ է գետիՇաբճուտներում սնվում ապոում մասը մի Նրանց է, մյուսը`ոչ:

վաչկատուն

մակույկը Ամբողջ եղեգնյամակույկնեւով: են եղեգնյա ճագնում են եղեգի մեկ ծեկից։ Էյս հնդիկները են Ն պատրաստում Բետո,կտշատում խսիոի քաշելուց Նբածք եղեգը զետից ձկնեղենով,

բում

ոո

որ

հսկ ա ե՝ Սրան այլն

Ն

՝

ԻՐ առնե՞ ին.իկ կումիչ ճիմինչե աար "

Խոկու կոլԷՐ

եկի

Վ

ըման

նման: լանչապանակի հյուսելով,հագնում աբնելք, վաչկաեն սբանգեզց ոբոնէ բնակվում

99.

Մյուս

Բնդիկնեոը,

այ կին, կր, մերձավորագույն թե

որԻ՞ձնվազած"

կոչվում ունեն: Եթենբանցից սովոբություննեո են նրան սպանում Սբանք

հում մսով: տուն են Ն սնվում են պատմելեն, այսպիսի ես է, Երե այո ճիվանդանում

ոո

է, ապա

-

նբա

նշան տանջող հիվանդուընկերները,ասելով, թե Թեն նա ժխտումէ իո բիէ իրենց համար: են նրան ն թյունընբա միսը ոչնչացնում նրա խոսքերին, սպանում նրանք, չանսալով վանդլիճելը, բայց բաւեկանշա մերձավորագույն կին է, ապա ուտում: եթե ճիվանդացողը է այբերը:Ինչ վեբաեն նույնպես,ինչպես ուտում հետո, մոմինեւր նբա նետ վառվում նրան զոհաբեռելուգ ապա Քասածին, բեռում է ծերության բիվանդնեոին եք ճասնում, քանի են.

բայց

այբ

ծեբությանտաբիքինքչերն են:

ոբ

սպանում նրանՒ աշդեննախապես այլ է. ապոելակեոպը 100. Կան նան ուռիչ ճնդիկներ,ո՞բռոնց Են ենչ ո՛ւ էլ սովոր բնակառբան ո՛չ ցանում ոչ մի չնչավոբի, չեն սպանում անում է (մի մոտ են: Նբանց ինքնաբերաբար կառուցելուն խոռտանառակ են լինում: Նրանք մեծության մեջ կորեկի պատինի մեբույս)։ ոբի հատիկները ուտում: ն եթե նբանցիցորնէ ճետ, եփում Են այն պատինի ճավաքում ոք է անապատն այնտեղպառկում.ոչ ապա նա գնում կը ճիվանդանա, մասին: կամճիվանդի չի ճոգումմանացաֆի խառնակորոնց մասին ես խոսեցի,բացանայտ 101. Այս Բնղիկնեոը, է, միատեսակ գույնը նման: Նբանց բոլորիմաշկի վում են, անասունների նրանք բեղմնավոՆրանց սեոմը ես, ոբով ձման Եթովպացիների (մաշկին): սե՝ մյուս մաշդկանցմոտ, այլ չէ, ինչպես բում են կանանց»սպիտակ Այս սեռմը:։ է ճան եթովպացինհրի իրենց (մաշկի)գույնին:Այղպիսին ն եոբառշավ, դեպե են առավել հեռու պարսիկներից, բնակվում ճեղիկնեոր Դարեն աոքային: ու բեքչեն ճպատակվել են կասպատյուրոս քաղաքին 102. Ու՞իչ ճնդիկճերէլ սաճմանակից են ճյուսիս:ՍՐանց եոկթինե բնակվում մյուս ճնդիկներից Պակտյլուփկե

մատուցելու բո

որսում են

զգեստճԵո:

ի Բուլ - Է անբոաժե եչանակված

ճետնյալկերպ. մետաղըձովելով, այե լցնում է կավե կաբասնե լցնելուց ճետո ջարդում կավամանը:Դբամիկարիք ունենալու ճատում է դբանիցայնքան,ինչբան ամեն անգամիրեն Ն դբանց 97. Այսպիսիքէին այդ իջխաճություննետը վոա վ Ես նարկեոր: Միայն ՊեռսիսԵբկիորր չճիչատակեցիէր Ես բնակվումեն ապանաոկԵռկռշում: քանզի պարսիկները ոբոնք ոչ մի ճաշկ չէին վճարում, մատուցում էին ընծաներ: ի աես Լ եթովպացինեբը, ոբոնց նվաճել էր Կամ նգիպտոսիսաճմանակից Ն բ ղեմ աբշավելիս,այլնոճետն՝ Երկարակյացեթովպացիների զան եբկոումբնակվռղներր,ոբսեր տոնում են Գիռնիսոսի ճե ունեն ն բանց ճաբնաններրնույն ծագումն եթովպացինեոը տներում: նբանք հն ապբում Այս գետնափոր կալլանդինեոը. երեք ընծա բեռբում էին տարին (արքային) սին յուբաքանչյութ մա նս բեբում Են, եռկու քոյնիկսճն բնականոսկի, եբենոսյա գերան, եթովպացիձինգ աղա ն փղի քսան խռչոր ժանիք:Նույնիսկ մինչե նովկասլեռր, քանզիմինն. ա խեր ն նրանց ճարբնաննեոը` ) ում իսկ Կովկասիցհյուսիս (ընկած տիրում են պարսիկները, են ընծաներ առնում նույնպեսճաշկ տալիս պարսիկներին, չի իբոն ընծաուղաոձեռվ:Աող, նրանք ցարդ ես ձինգտառինմեկ արքային նս ամեն տաբիուղարկում են ճազարտղա ն հարյուրաղչիկ: Արաբները "կում են ճագաբշտաղանդխոակ: Այս ընծաներընրանք ուղառկում են կեբիցբացի: 98. Այս առատ ուղառկումեն ոսկին,ռբի մի մասը առքայինձնդիկներն

է

ԵՐԲՈՐԴ

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ՍբանՐ

նման է բակտոիացինեռի բոլոր (ապոելակեոպին): ապոելակեբպը ձեռէեն ն է ոսկու սբանց հանձնաբշաբված առավելռազմասեր ճնդիկներից է Այդ անապատճառով: ավազի անապատ Խոկիոր նրանց բեբումը: Քանզի որոնք են լինում, թեն շներից փոք Են, մոջյուններ ավազներում պատի խոշոր: Նբանցից մի քանի ճատ կան պարսից արքայի բայց աղվեսնեռից մոտ, ոբոնք բոնվել են որսի ժամանակ:Այդ մոչյուններնիրենցբույնը փոգցելով ճիշտ այնպես, ինչԲում են գետնիտակ, ավազըայնտեղիցդուս նման. իսկ դուռս աբտաքինով շատ են պես Հելլադայիմոջյուննեբը,որոնց են ոսկերերէ: Այդ ավազիճամաբ էլ ճնդիկնեոըգնում բեռվածայդ ավազբը Երեք ուղտ լծած. կողքեբին՝հեբկուորձ ուղտ: անապատ,յուբաքանչյուրը սշա վրա էլ ճրնռբոնք քաշումեն եբկու կողմից,իսկ մեջտեղումէ̀գ ուղտ. ն նոբ է անջատվել է ճստում Քանգիստ որր է, ընտրելովայնպիսին, դիկը չեն, քան ձիեռըե, բացի այղ, պակասաշագավազ ձագից:ԵՐանցուղտեռրը կաբողեն ավելիչատ բեռտանել: 109. Ես չեմ նկարագրի, թե ինչպիսի՞նէ ողտի արտաքին տեսէր, նոտնք չգիտեն նբա ոբ է այն ճայանի հելլեննեբին.իսկ այն, ինչ քանի ե չորս ունեն չորս ավդոոսկր մասին, հս կասեմ: Ուղտիետին սբունքնեբն ֆեկաճոդ.իսկ սեռականգործիքը,որը գտեվումէ Ետինսբունքներիմիջե,

ուղզված է դեպիպոչը: 104. Այս ձեռվ ե այսպիսիԹաստոքով ննղիկնեոըարշավում են հանուն ոսկու, այն հաշվով, (ռսկու)ավարը ձեռք բեռելու համաբ տեղ անհետաճասնեեն ամենաշոգժամանակ.քանվիմոջյուններըչոգ ժամանակ ճում են գետնիտակ: Այդ մարդկանց երկշում աբեն առավել կիզիչ է վոտյան,ոչ թե կեսօրին,ինչպեսայլ հւկոներում, այլ աբնածագիցմիճչն չուկայի ցովելը։ Ճիշտ այդ ժամինէլ առերշատ ավելիկիզիչ է, քան կեսեն ՓՐին`Հելլադայում.պատմումեն։ թե այնժամմառդիկջով թրջում աբեր այշում է այնպես,ինչպես նան խբենց։Օբվա կեսին Հնդկաստանում ճետո ճոանց մոտ առեր լիճում է այեպես,ինչայլոց մոտ, իսկ կեսօբից ե Բեռանալիս՝ դառնումէ առավել սառը, պես այլոց մոտ առավոտյան, է: ցոտում միճչեմայո մտնելը,եբբամբողչովին ե դ-շանքլցնելով այդ 105. Հեդիկներր այդ վայշր գալիսԵն պառկեբով են: ավազով, իսկույն վեբադառնում Քանզի, ինչպեսպարսիկներ պատմում են, մոջյուննեռը ճոտիցզգալով,ընկնումեն նոտնց հանից։ Աբագուեթե նեդիկչի կարողհասնելնրանց.այնպես, թյամբ ոչ մի կենդանի ոք ապա նբանցիցոչ ճե՞ր չկանխենայդ մինչե մոջյուններիճավաքվելը, դջանք էգեւից ավելի դանդաղ չի փոկվի: Աւդ, որձ ուղտերին,քանի են են վազում ե ուտ ճոգնում, առձակում մեկ առ մեկ (ն թռղնումմբոիբենց թողած ձագերին ջֆյուննեջիառաջ): Մինչդեռէգերը, մատբեորելով ոբ

առա-

ոո»

ոբ

ԵՐՐՈՐԴ

ոսկու մեծ մասը ճեղիկճերը պատմածի, Երբեքչեն Բոգնում:Իստ պաոսիկնեւի ստաձեոք են բեբում այս եղաճակով, իսկ առավելնվազ մեկ այլ մասը

փոբելով: ընղեոքը վիճակվել են լավագույն հատվածներին Սյկումենեիծաչոագույն մինչդեռՀելլադայինվիճակվելէ բոլորիցլավ ծղաճակը:Ինչբաբիքներր, պես քիչ առաչ ասացի, դեպի առնելքամենահեռավոր ԵրբկիորՀնդկաստանն է: Այնտեղ բոլոշ չոբբոտանիթե թոչուն, շաս ավելի շչնչավոբնեբը, ոբոնք ավելի փոքը են խոշոր են, քան մյուս երկրներում,բացի ձիծբից, նան անճաչիվ ոսկի, որր Նեսեականկոչվածմեդականձիերից:Այնտեղկա մաձեռք Են բեբումճողը փոռելով,մասումբայն բերում է զետը, մասամբ եղանակով:Այնտեղկանվայրի ծառեր, սամբ էլ կոբզումեն իմ նկաբազբած էան ոչխաշի բութղը: ոբոնք տալիս են բուոդշց ավելի գեղեցիկե ամու ենճ այս ֆառեւի բոզից: պատոաստում իբենց զգեստները Հեդիկնեոն 107. հսկ ճարատվում մառդաբնակբոլոր ԵրկոնեՐիցառավելճեռավոոր անում են խունկ, զմուռս, կաԱբաբիանէ: Այճ միակ Երկիրնէ, ոբտեղ ստասիաշ., կինամոնե կնդբուկ:Այս ամենը, զմուռսիցբացի, աբաբնեոր Նրանք խունկըճավաքումեն ստյուբաքածշ կիզեձում են դժվաբությամբ: նրանք Են փյունիկեցինեբը։ աբտաճանում Կիզելովայն, լով, ռբր Հելլաղա են փոքր ե ստանում են (խունկը).քանզի խնկաբեշծառեոըպաճպանում են) լուրաքանօձեր, ո՞ոնք մեծ թվով (ծվաշում թեատվոր խայտանամուկ են նան Այդ ծաՍբանք վբաճժ: նգիպտոսի ճարձակվում կուտ ծառի վբա: ռերիցդբանց ոչ մի կերպ չի կարելի ճեռացնել,բայց միայն ստյութաքսի ծիի միչոցով: են նաե, թե ամբողչ Եբկիջրկլցվեր այս օձե108. Աբաբներըասում նետ այն, ինչ, ինչպեսհայտնի է, կատաոչկատառվեւր Բով, եթե նրանց ի բնե իմաստուն վում է իժեռի ճետ: Աստվածայիննախախնամությունն է բազմածին, ն ս աեղծել լինելով, վախկոտ ոստելիբոլոբ կենդանինեւին դրանքչպակասեն.մինչդեռ գիշատիչներին սբպեսզիուտվելու պատնառով ռոսում են բոլոր Ն վճասաբերներՐին՝ Այսպես,նապաստակին սակավածին: է: Այն ե՛ հավքեշր, ե՛ մարդը,որի համաբ էլ նա բազմածձին զազանձեոը, ն նրա է. է, ուստի մեջ միակն ռբը կոկնակիճղիանում բոլոր կենդանինեբի աոգանդում մի ձագը մազակալածէ, Խոկշուղը՝ մեշկ, եոբոբդը սաղմից նոր է կազմավոովում, Այս կենդաիսկ չորրորդը նոջ է սաղմնավորվում: ե ամեորն աճա, է: ամենաուժեղը եին, այսպիսին Մինչդեռէգ առյուծը, է, կյանքումմեկ անգամմեկ ձագ Է ծնում. Բանզիծնելիս նա, ձակատաղին հեճետ, աշտանետում է ճան իջ արգանդը,իսկ դրա պատճառը նորածնի է սկսում է խաղալ, պատառոտում տնյալնէ: Ծբբ ձագը մոբ արգանդում քան մյուս բոլոր զազանսուբ են, ոշոնք այն իո»ճանկեբով, չատ ավելի

ճում են

106.

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

112.

է

Ա-

ոբ

Իժեոր տաբածված բվով լինում են Աշաբիաբողջ եոկշով մեկ, մինչդեռբնավո օձեոը իսկ կարծումեն, իե դրանք յում ե ուսիչ ոչ մի եբկբում.այդ պատճառով Քամաբ,

ձու

ջատ են: 110.

են

ածում

ն

չատ

ձագեր Քանում:

մեծ

վերոճիչյալ եղանակով,իսկ կաԱրաբները Նբանք իբենց ամբողջ մաբմինը ե դեմքը, բացի աչ«իան՝ ճետեյալկեբպ։ ձեռք բեռելու, ու քեշից, կապումեն եզան ն այլ մորթիներով գնում կասիա ն դրա շուռչ ապոումեն թնավո» որր անում է ոչ խոբը լճում: Այդ լճում բարձ» ճչում ոշոնք շատ նման են չղջիկների:Այդ գազանները գազաննեո, է աչէեոր ն են ե անեոկյուղ ՔԲարձակվում: Նբանցիցպետք պաշտպանել այղպիսովքաշելկասիան: Են առավել զաբմանալի եղանրանքճավաքում 111.Իսկ կիճամոնը ն է սնվում, այն ճողով նակով: Թե ոբտե՞ղ է այն բուսնում ինչպիսի՞ Ն եշանք: ոչինչ չեն կարող պատմել:Ոմանք ասում են, զուցե խելացի,թե Նթանք աճում է այն վայրերում, որտեղմեծացելէ Ռիոնիսոսը: կինամոնը են այդ չոր կեղեոբոնք բերում պատմումեն, թե խոշոր թռչուններկան, սովոբելով,մենք կոչում ենք կինամոն։ԹրոՇե՞ր, որ փյունիկեցինեՐից Լ14իրենց բները,որոնք գտնըկավաճյուս չուններնայդ կեղեճեջըբեռում Աբդ, աբարվում են մարդկանցբամաբ անմատչելիսառշավանդնեռում: ինտոբրն են մտածել: ճամար ձեռք ճետեյալ ներն այդ (կինամոճը) բերելու չափխոդիակներըճնաբավոբին Սատկածեզների,էչեբի ե այլ լծկանճեոի նետում ն են բնեայդ վայբերը դբանք բերում կտոատելով, շոբ կտաբնեռի ն են Բեռանում: Այնժամ թոչուննեոըցած թռչում լծկաննեռի բի մոտ այդքան ծանտանում իբենցբնե՞ը: Բայց բնեբր, չդիմանալով կաորնեոր են վեշբադառնում բության, քանդվումեն ն ընկնումցած, իսկ արշաբնեոը նրանք այն Ն ճավաքումդրանք: Այսպես, անաչ ճավաքելով կինամոնը, արտաճանում հն ուրիշԵ՞կոներ:

խունկը ստանում

ու

են

անվանում լադանոն, Իսկ կնդբուկը:չորն աբաբներն տե-ԲԵՆ այն ամենագաշշանոտ եղանակով: են

ստաց-

զաբմանալի պատառոտումվում է էառավելգբայց է: Այն գտնվում1 նոխազամենաբուշումնավեան լինում, մաս ղերումմոբուէի մեջ, ոբտեղ Այն օգայն աճում է` ինչպեսխեժը ծառիվբա:

ինչքանաճում է, այնքանավելի առողչ (ճանկերը), ների մոտենում 1 ծնվելու պաճը, արգանդում գանդը: նոր առդեն շի լինում: ե Աբաբիայիքնավո օձերը ծեվե109. ճիշտ այդպեսէլ, եթե իժերր ճամար ապա մառդկանց ճամապատասխան, ապոելն ին իրենց բնույթին են Ն արուն սկսում է անննար կլիներ:Սակայն,երբ իժեռր զուգավոբվում է երա վզից Ն կոծոտելով իո սերմը բազ թողնել, այնժամէգը կառչում էգը պատժվումէ՝ խեղդումիժին։ Ոոձը, աճա, սատկումէ այս կեբպ, իսկ ձագերը ղեռես մոր փոբում լինելու ճամա», քանի որձին սատկիցոբած Նբանք կծոտում են մոր աշգանդը` ղուշս վրեժ են լոտում ճոր համար: չեն մաշդկանց բացելով: Մյուս օձեռր, որոնք վնասակառ գալու ճանապարճ են ամն

205.

ԵՐԲՈՐԴ

նեի տագործումեն

համար. պատոաստելու քսուկներ բուշավետ բազմապիսի նամաո: են առավելապես ծխաշկման իսկաբաբներնայն օգտագուծում եռկրից է: Աբաբական

մասին ասվածըբավական Քուբանյութերի բան ոշխառճեռի եշկու զառբումունք է զալիս: Այղ եբկբումկա բիանալի Դրանցիցմի տեմաճալիտեսակ,որ ոչ մեկ այլ երկբումչի պատաճում: ոչԵՐԵք կանգունից ոչ պակաս:Եթե բողնեն այդ սակն ունի եշկառ պոչ, խոցիպոչերը քսվելուց քառշ տալ իշենց պոչերը,ապա Բողին խառնեբին գիտե այնքան, ամեն մի ճովիվ ատաղձագուծություն Բայց բով կծածկվեն: պոչի է ոչխաբների դշանքկապում ո» պատոաստելով, փոքբիկքաշջակնԵր մի է այղպիսի տակ կապված տակ: Այսպիսով,ամեն մի ոչխարիպոչի ունենում են նույնիսկ մեկ տեսակիպոչերն 113.

մյուս Ոշխաշնեշի քառշակ: լայնք: կանգուն

ամենաճեռավորեոբկիորնթովչարավ-աոեմուտքում բնակեցված նան ճսկա փղերն առատ ոսկի կա. այստեղկան պիանէ: Այս եբկշում ամէնաբաոձվայշի ծառեր ե եբեհնոս,իսկ մարդիկ այնտեղ բազմապիսի ե ամենահրկաբակյացը: բաճասակնեն, ամենագեղեցիկը սշանէ 115. Առդ, Ասիայումե Լիբիայումամենահեռավորեռկրները աորնմուտքում գտնվողամենահեռավորԵբկրի մասին ԵՏ. իսկ եվբոպայի ոբ ոչինչ չեմ կաշող ասել: Ես չեմ ընդունում, կա բարբարոսների ոբոշակի է Հյուսիսային ծով կոչվածմի գետ,որր (իբ») թափվում էՐիդանոռ կողմից նան ԱնաԵս չգիտեմ են, բեբվումէ սաթը: ե որտեղից, ինչպեսպատմում են բերում: Քանմոտ անազ մասին, որտեղիցմեզ գոյության գի կղզիների է ե ճաստատում է, ռբ այն ճելլենական անվանումը զի ինքը՝ էՐիղանոս ն մեկիբնաբանքն է: Բացիայդ, բանաստեղծներից ոչ թե բարբաբոսական, պարգ ես չկաբռողացա ոչ մի ականատեսից իմ բոլոբ ջանքերին, ճակառակ ն սա» ո» անագը գիտեմ, այն կողմ ծով կա:Բայց իմանալ,թե եվոոպայից մոտ բեովում թր մեզ է շատ բեռավորվայբից: ոսկի կա: ճյուսիսումշաա առատ 116. Ըստ ենեույթին,Եվբոպայի ձեռք բեշում, հս ղառձյալ ոբռչակիոչինչ ասել Բայց թե ինչպե՞սեն այն խլում են միականի չեմ կաբող: Պատմում Են, թե այն անգղարծիվնեւից են թե կարող լինել միաՔայց ես չեմ հավատում, աբիմասպեերը: մաողիկ՝ ամեն ինչում իբենց բեույթովնման են բոկանի մաոդիկ,ոշոնք մնացած մասեթվում է, թե եռկւի ամենանեռավոր Այսունանդերձ, լոբ մառդկանց: 114.

"

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

հե ամբողչ Երկիրը, կան այնպիսի նյութեր, ոբոհք Խզեոում ն մենք նամառում Ենք հույժ գեղեցիկ հազվագյուտ:

Բում,

ռբոնք

լեռնեբովշոչաբոլոր կողմեոռից Ասիայումկա մի դաշտավայոչ են ճինգ նեղ կիներ: Այս ղաշտաանցնում փակված,իսկ այդ լեռնեռով է քռշասմնեբինն գտնվումէ նույն Լոբասմների, վայրը ճնում պատկանել սանմաններում: ե թամանների սարբանգնեռի պարթննեբի, ճյուրկաննեոի, ճաստատումիցԲետո այն առղեն պատկանումէ Պարսիցիշխանության լեռից հոսում է մի արքային: Աոդ, դաշտավայր ջոջափակող (պաոսից) լինելովճինգ թեիչ մեծ զետ, որբիանունն է Ակես։ Այս գետը: բաժանված ճեռւմ յուբաքանչյութեռվ ոռոգում էՐ վեռոնիչյալ ժողովուդնեւիցյո'բոսում: 117.

Բայց ամեն մի կիոճիցմի թե էՐ Շաքանչյուրիեբկիւր, քանի աակ ընկնելուցճետո այդ եոկոներիվիճակըայսպառսիցիշխանության յուբաքանչյու՝կի"պիսինեղավ: Արքան լեռներիայդ կիոճե՞ը փակելով, ե էլ ոի ելքը փակվեց ճում (չբաոգելակ) դոներ չինեց։ Այս պատճառով դարձավլին, քանի ոբ դաշտավայր դաշտավայոր լեռնեով շոջափակված երանք, ովքեր ճնում օգտագործում մտնող գետը ոչ մի ելք չուներ: Արդ, մեֆ նամաո), այժմ ղոանից զոկվածլինելով, էին այդ ջուրր (ռոռգման անձոն է պառգեում, մեչ ընկան:Քանզի ձմռանըաստվածնրանց ավզետի ե քնչութըչոի կաինչպեսե մյուս մաբդկանց,բայց նբանց ցանածկռռեկը Տբանք ոո նանց ոչ մի չութ չի տրվում, ապա Ըիքունեն ամռանը:Ու քտնի աոն, կանգնելով են Պարբսկաստան իշենց կանանցճետ միասինգալիս ձբամաարքան ոշ են քայի գոնեջի առաջ, ազաղակում ողբագին,մինչե դոներըբաց անել դեպիջբի առավելկաբիրունեցողյում է (չբաոգելակ) են, արքան հրամայում Հերի կողմը: երբ սշանց ճողեբր լիովին ճագենում ց նամար, ովճեր»առշդենայժմ մյուսների է բաց աճել մյուս զոճերըեշանց ե եմ, ես (ջբաբգելակ) իմացել լսել ավելի (չի) կառիքունեն: Ինչպես մեծ զումաբներ է վերցճամար բացի, ճառկեւից (աշքան), բացելու ոո

դոները ա

յոթ այոերից Այս ամենն այսպեսէ: Իսկ մոգի դեմ ապստամբած ճետո սպանվումէ անմիջապես ապստամբությունից մեկր` Ինտափոռենեսը, նտ կամենումէ մտնել արքու» պատճառով: գոռոզության իշ ցուցաբեբած ճամար: ճետ խուճողակցելու Հիրավի,կարգ էո սաճմանՇիք, թագավորի մտնել թագակարողէին ազատոբեն ված, ոո մոգի դեմ ապստամբածներր հետ պառվորի մոտ, առանց նախապեսհայտնելու եթե թագավորրկնոչ ու այդ յորից քանի էլ ինտափոենեսը, կած չե՞ լինում: Այղ պատճառով ներս առանց նախազգումեկե էշ. իեն իշավունքԷՐ վեբապաճում մտնել ասենբան չեն թույլատրում, ու պանակապետն լոտբերըրճ4 Բ այց ջացման: ճետ: Իսկ Ինտափոենեսը կասձելով, լով, թե թագավորրպառկած է կնոչ

118.

ստում

նրանք

թե

ենչ

ար

նում ու

ԵՐՐՈՐԴ

չլով իբ ազի ձի Ա"

կարում նրանց

ձակեն9 ե

(ի»)

ին

յ

կազում

ա Է" Կարի Դ է թե ի՞նչպատճնաաբքային ճայտնում, ո աի Շեւկայանում ընդնաԴառենըվախենալով, Իսկ տուժել: այսպես ուրաքան» ռով միասին, նրան ՏոՆի Ըանք թե ՆԱ ա Գա մ աա տալի՞ս աթանին` Համոզվելով, ինտափոննեսն կատառվածին Վանու խիստ կասկածելով, Գարբենը նրանց (ճավանության), է առանց ոտնում:

բ

ա

Ն

են

այդ

որ

են

,

ումենն

Եզր

բա-

այզ

ոո

հն

ոը

կատարե նյութումիո դեմ,ձերապստամբություն իրազգականնեոի բանտաոազգականներին ոբդինեւին գոլից ակա կինը ճաճախակի ինտափոհնեսի Բայց մաճապառանեբի: պես լալիս ողբում: քանի կում միջտ նույն բանն արքայի Է

բետ

Շա

ե

ե

է նրան, նբա

ում

է

Ե

դոսը

Ու

ու

ու

բոլոր

ոթ

է գթալ Դառեճըհամաձայնվում անումպա «Ով կին. Դաշեն

նրան

հանբե՞" ում ետառկված

էո

նա

Է

նտ

արքան

մոա

է ուղաո-

է քեզ շնոբճում

ճետելալնասելու քո մեկի փոկությունը, ընտրությամբ»: էո ճաբազատներից գեջե արքան չնոբնում է մտածելուց ճետո, այսպես պատասխաճում. ես կընտրեմ իմ եղբորը»: էսելով այս, է միայն մեկի կյանքը, ապա ճարցնելնրան ճետեյալը- «Ով կին. է Ն պատվիրում Դաբենըզաշմանում քոռ ամուսնուն ն ոռդիդու է քեզ, թե ի՞նչ նպատակով քան հառցնում Է որե առավել օտար ես փոկել քռ հղբոը, ճեբինթողած, կինը քո Իսկ քան ամուսինը»: քեզ քան քո ոռդինեջը պակասսիշելի, Եմ արքա. կամի, ես կաշող աստված եթե է այսպես. «Ով Բայց Կբանցկռոցնեմ: Ն նա ուի ամուսինՆ ութի որդիներես,չեն,եբե ուԵս ոչ մի կերպ այլես կենդանի առղեն Լ մայոս ճայբս քանի էր, ոբ Ես այդպեսխրնդունենա: Աճա այս նկատառումով շիչ եղբայր չեմ նանո թվաց Դառեհինն նա ազատ արձակեց Այս կնոջ խոսքը այդ նան ճամակշելով նա խնդոելէո, ինչպես «3 Եղբուր, որի մասին ենթարկեց մաճվան: բոլորին մնացած որդուն.

իր

հեն

ճախըետճում ն

տասխանում ու

զ»: Հերի

եղզարոեայալ Ա վեց տեր շուտով որա յոթԿ աաիկնե՞ից ՝

ազ

իսկ

չակով ժամանակ ախտաճառման ՊՎՖ0 իսկ Կամբյուսեսի »

աճա

զ

Այս

ուբոսր

Պո մատնե

ոռնէ

իսկ

Վ ւմ

ո

են,

պա-

0բոչտեսին: կարգելէո պարսիկ ՍառդեսիԲյուպարքոս աբա»ի՝ բռնել ու կոոստի մի զազբելի է կատարել նբանիցոչ մի վնասչէր կռել, թեն սամոսցուն, յուկբատես եռան: ե նույնիսկհոբեք չէւ տեսել վատ խոսքլսել Մի է ճետնյալպատճառով: ունեցել թե նա ալդ մտադբոությունն ն են լինումՕՐոլաեսը մեկ ղռանառաջ նստած պալատի

որ Ն փոադովում

տաճել:

թե ինչ է

քունի անգամ

ինքը

Շատեւը

ԳիՐՓ

ՀԵՐՈԳՈՏՈ0

նանանգիկառաոռը Դասկիլեյառ Միտոորատես, անունը՝ ուրիշպարսիկ, մասին, թե իրենցից

էբ: Սոր առանցզրույցը փոխվումէ վենի այն վառշիչն մեղաղբումէ Օռոյտեո՞վ է առավել առաքինի,այնժամ Միտոոբատեսը Ես, բայց չկաշողացարաշքայի սին, ասելով. «Ռու էլ իրը մարդու հաշիվ եռ այդ կղզին Բամաոշ եվանել նաճանգինմոտիկ գտնվողՍամոսը, մինչդ

ճեշտ էՐ

նվաճել,քանի

ոմն

ո»

տասնճինգհոպլիաներով՛ տեղաբնիկ

դեմ) ե, գոավելովայն, մինչե հիէր (Սամոսիիշխանության ապստամբել մ են, թե Օռոյտեսը,լսելով ոմանք մա էլ իշխում է այնտեղ»72: Ադ, է ոչ այնե ցանկացել այդ կշտամբանքից, այս մեղադրանքը զայբաճալով որքան ամեն կեբպ կոբծանել Պոլյոգշատեքան վրեժ լուծել անարգողից, է» լսել: ինքնայդպիսիմեղադրանք սին, ոբի պատճառով են, թե Սռոյտեսըբանբերէ ուղաոկել 121. Իսկ ոմանք էլ պատմում Սամոս` ինչ-որ բան խնդրելու,բայց թե ի՞նչ, այդ մասին չեն պատմում: է լինում այբերիճարկաբաժնում, ընկողմանած Այդ պաճինՊոլյուկբատեսը մոտ առդյո՞քկանհղել է ԱճակոեռնՏեռսցին: Պոլյուկբատեսը իսկ երա 0բոլտեսիճանդեպ,թե՞ իբ արճամաշքանքը ուզեց ցուցադռել խամտածված բանբեշրներս ԵՐ՞բ ՕՍբոյտեսի եղավչ այնուամենայնիվ, այն պատանարբաոբ մտնելովդիմում է նրանց,ապա Պոլյուկբատեսը,որր պարկածէ՞ր դեմքը դեպի պատը դարձրած,ո՛չ շոչվում է դեպի բանբեոը,ո՛չ իսկ պատասխան տալիսնբան: են 122. Աճա այսպիսիԵբկու պատում ճաղոողում Պոլյուլրատեռի ոք ամեն իշավունք ունի ճավատալուղոանցից իո կուծանմանմասին. ցանկացածին.Ինլնե, Օոռլտեսը,ոռի նստավայր Մհանդւոս գետի, էր, լյուդիացի Մյութսոսին,Գյուգեսի ոոդուն որպես զտնվողՄագնեսիան մոտ, քանի լրաբերուղառկումէ Սամոս, ՊոլյուկՐատեսի նրա ինչքան մեզ ճայտճի Քանզի Պոլյուկբատեսը, մտադրությանը: յակ էՐ է, առաչիննէբ ճելլեննեբից, որըմ մտադովեց ծովերի տերր դառնալ, եթե չճաշվենքԿեռռսոսի(արքա) Մինոսին/'ե այլոց, ոբռեք սեբունդ կոչվածնեռիցՊոլյուկբատեսը իշխել էին ծովում: Մարդկային մեծ ճույսեր ուներ չռնիայում ե կղզինեբինտիշելու Աող չինն է Բ, որր մե իմանալովնրա այս մտադրությանմասին, Օրոյտեսընբա մոտ գեաց է ուղառկումԲ̀ետեյալձասելու.«Օբոյտեսը Գոլլովբատեսին այսպես ես մեծ գործերկատառել, բայց դոա ասու

|

ռր

վբա տեղադեն

"

չ

ուր

ելառայ րանից առա-

բանա-

Բարմիաձեւ ոԻրդ Տր նոր

կատարեսիմ խոբնուդը, ե՛ ինքդ բառվոքկլինես, իմ մանն է Նր ւ ւնա ինձ պառրզոբոչ հայտնիէ: ԱՐդ, դուս բե» ինձ ն իմ գանառը վեոցոու քեզ, մյուս մասր թող ինձ։ Այդ փողեւով դու Րես ճամայնՀելլաղայիե:եթե դու չես ճավատումիմ ունեցած ճառըս,

ե՛

չ Ի" ք 8Է կախոես

ինձկփոկե կեռ: րՐ ՔանզիԿամբյունեսաոքան

ԵՐՐՈՐԴ

ե մառոդուն քռ ամենանավատառիմ մոտ) (ինձ «ռությանը,ապա ուպառկիր նշան»: ես (այդ ամենը)ցույց կտամ եվ Բոժաբեգավն բամաձայնվեց: 123. Այս լսելով,Գոլլուկբատեսը է այդ գանուղառկում ուներ, նախապես ի իստ կառիք քանի ու նա ոբդիՄեանդոիո-

դջամի

Մեանդոիոսի

մեկին՝ ձեբր տեսնելու իբ Ժաղաքացիներից ոչ շատ ել էո: Այս մարդն սին,ուն իո գբագիրն

անց Հեշայի ժամանակ ամբողչ տեեղած այբանոցում Պոլյոկոատեսի նվիշաբեւեց տաճարին լբտես է ժամանելու,

զառդերր:իսկ 0բոյտեսըտեղեկանալով, քաշեբով, համառյա մինչե Եգոեոը, լցրեց սնդուկ, Ութ ճետեյալը: աբեց պատրանտսպասեց: սնդուկները, ու կապելով իսկ քարերը ծածկեց ոսկով Պոլայդ մասին ճաղոողեց սեդուկները, Մեանդբիոսրգալով տեսնելով որ

սաշժան

ու

յուկբատեսին: ն նրա բաբեկամնեոը խրսթենգուչակնեւը 124. Իսկ Գոլյուկբատեսը, է այնտեղ:Այդ բոլորից բացի,

էին, անձամբ մեկնում տիվ զգուշացնում Նբան եշնացել էր, որ երազ էՐ տեսել: նս քնի մեջ այսպիսի նՐա դուստոր է, իսկ արեր օծում: Այս է օդում ն ԶՆսր նշան լվաճում ճախբում հայոր է ճամոզել Պոլյուամեն կեշպ փորձում ճետո (աղջիկը) եջշազը տեսնելուց տեսնում է իր մոտ. մինչե իսկ Երբ 0բոլտեսի բատեսին,որպեսզիչմեկնի է նջա գուշակում բառրձբաձայն նավը բարձրանալիս, Քոբր ճիսունթիականի տնէ նրան, որբ եթե ինքը վերադառնա սպառնում ճայբր Մինչդեռ աղետը: աղոթում աղջիկը երկար ժամանակկմնակույս: Իսկ վրեաս,ապա (աղջիկբ) ԷԲ ԵոՆա գերադասում էր

ճոր խոսքերը կատարվեն: (աստվածնեոին), Բան թե զբկվելճառից: ԴԲ

կույս մճալ, կաշ ժամանակ անտեսելովբոլոբ 125. Բայց Պոլյուկբատեռը,

խունուդնեոը, նավով ոռոնց ուղեկցությամբ, մոտ, մեծ թվովմեբձավոոբների մեկնեց ՕՐբոյտեսի Կբոտոն քաղաքից, որր բժիշկ էո ոռդի Դեմոկեղեսը թվում նան Կալլիփոճի Մագնեէբ իբ բոլու ժամանակակիցներին: ն իբ արվեստով գերազանցում սպանվեցխայտառակ ճետո Պոլյուկբատեսր սիա ժամանելուցանմիջապես Քանզի հթե բաֆբագոեբին: վայել չէր ո՛չ իրեն, ո՛չ իո կեշպով,աբպիսին ն ոչ մեկր տպա հելլենտիրբաճնիերից տիբաննեւին, Սիրբակուսայի զառենէ բետ: Պոլյուկբատեսի աբժանի չէ ճամեմատվելու իո մեծավայելչությամբ ճամաորը աոժանիչեմ եղանակով, Երբ Օբոլտեսըերան սպանեցայնպիսի Պոլյուկոատեսի (դիակը): բում պատմելու, ապա խաչինբարձբացբեց պատվիրելով մեկնելու, թողեց բաց կիցնեբիցնշանց, ով» ռամոսցի էին. ճամար: Իսկ նշանց, հայտնել`ազատ արձակելու նրանցշնոբճակալություն մոտ պանեց էին, կամ ուղեկիցներիռտբուկներ,իջ ովքԵբ վարձկաններ տեսած դստեր խաչվելով, Ադ, Գոլյուկբատեսի ֆառայության: ռտոկական

ոտե-

ՊԻՐՔ

ՀԵՐՔԲԴՈՏՈՒ

քանզիանձոեիժամանակՁեսը լվանումէՐ նբան, եռազըլիովինկատարվեց. նբա դիակը: «ձում՝ շոգիցխոնավացնելով իսկաբեր 128. ՊոլյուկԻատեսի բազում ճայողություններնայսպիսիվախճանուէՐ ծգիպտոսիթագավորԱմասինեցան, ինչպիսինճշբան կանխագուշակել ես պատժվեցՊոլյուկրատեսի անց Օբայտեսը սը: հայց սչ չատ ժամանակ ն թագավորությունըմոգեբինանցնելուց Կամբյուսեսիմաճից պատնառով: ճետռ, ՕԲսյտեսը դառձյալմնում էՐ Սաոդեսումե ոչնչով չէր օգնում պաբայդ խոռղեմ: Ընդճակառակը, ձգտողմեդացինեոշի Կիկներին՝իշխանության նա սպանեցԴասկիլելռնիկառավառիչ6 Մ իտբոբատեվությանընթացքում էՐ Պոլյուկբատեսի ինչպեսՆ Միտպատճառով, սին, ռոբրըճբան հանդիմանել սբանձք պարսիցմեյ հայտնի այրեր էին: ոբզի ԿՐանասպեսին. Բռիատեսի ես կատաբեց,ինչպեսն այն, որբ կարնա բազումայլ չաբագործություններ զազբեցսպանելՊառեճիկոզմիցիբ մոտ ուղառկվածբանբերին, քանի որ ՀՐա ճաղոոգածրնաճելիչէր իբն: ՕՐոյտեսը դավ նյութից վեբադաբձող բանբեբիզեմ, ուզաշկելովիբ մարդկանց,որոնք, սպանելովնշան, աննետացոինձիով նանդեւձ: 14141. Խխաճությունըվեոցնելուցճետո, Գարենրըմտտադովեց պատժել րտ ն, ճատկապես, բոլոր չաբազործություննհՐի Աբայտեսին՝ Միտոոբատեճամար: ԱյնժամԴառրեճը մտածեց, որ նբա ռսիԷ ՃՐա ոոզու տպանության գեմ իսկույն զոք սպաորկելն անպատենէ, քանի եբկոում դեռես շառունակ"ում էրն խոսվություննեւր, իսկ ինքը տակավիննոբ էր վեւցոել իշխաճոթյունը:Բացիայդ. Դաբեճըգիտեր, որ Ռբոյտեսնռւճե՞ր ռազմականմեֆ ուժ. ձա ունհո «նազաշ» պարսիկձիզակակինեւից բաղկացած թիկնազոր. Տա սատրապությանկազմում էին Փոյուգիան,կուղիան ԵԷ Հոճիան։ Այօ իշգգոությանմեչ Դաւենն անա թե ին- մաածեց։ՀՐավիբրեց պաոսիցամե նախւենինեին ե ձանց ասաց նետեչալրբ. «Ով պառսիկներ.ձեզանիցո՞վ ե ո- թե ռւ է ու կատշօվ գուֆի կտտտել խորամանկությամբ բռնությամբ խմբով. (աճզի այնտձզ.ու- խռբամանկությունէ աննչտժեչտ,բռնությունն տնակպիէ: Ագ. ս"վ ձեզանիցՕշալտեսին կրբեշիայստեղկեճղանին կամ կսսգանի: Սոսլտեսրոչ մի «զուտ չի բԵշել պառսիկնեին,այլ պատճառելէ մեֆ չա-իքնեք: նա սպածելէ Հան իմ ռպառշկած դեսպաննեբին,ոբոնք նբած Ճոավիրումէին ինձ մատ: Պ-տնովմտ դոօնոշեցտնսածձ անարգանք: էան ձա պարսիկներին մենք առավելմեֆ չարիք կպտաճառի.

առ

որբ

աո-

ոո

`

Ֆախսպանելով

ճայտնեցին,

որից ճետռ Երեսուն այրեր խենք, յուշաքանչլաս-նառանձին. պատրաստա են այդ ամենր կատաՒել: ժանի ոբ նանք վենում էին. Դարենըկաշզաղբեցվիճակ Ճետել: Քալորր Լ վիճակԱետնցին վիճակնընկավԲՔազալոսինր, Ա-տոնակսի ուգուն: 8ոդ, օբ

մասին վինակովընտովածՔագայոռն այսպես աբեց. տարբեր ճառրցեւի ե կնիքը դջանք բազմաթիվնամակներգելով, դրանց վբա դբեց Դաւեճինա ներկայացավ հասնելով, Այնտեղ վերցնելովիո հետ, մեկնեց Սաոռղես: ե. նամակնեոըմեկ բացելով,դբանքճաչոոդաբարհանձմեկ Օբոյտհսին ունեն բոլոր սատնում ԵՐ արքունի ղպիոին`կառդալու. արքունի դպիրներ ճամար, թե նիբապները Տ: Բազայոսը տալիս էո նամակնեոը,ենփորձելու աողյոք պատրա՞ստ ապստամբելու0շոյտեսի բիկնապարներն զակակիո են վեբաբեովում նամակներին, դեմ: Տեսնելով: եբանք մեծ ճառշզանքով նա (ղպիոին)տվեց մեկ այլ նամակ առավել նս դբանցում ասվածնեւին, «Տվ պարսիկներ.Գաբեն արքան ես, ոբում կային հետեյալ խոսքերը. թիկնասաքԼսելով այս խոսքերը» ՕՐոյտեսին»: գելումէ ձեզ թիկնապարել Բագայոսիառաջ: Քագայոսըտեսնեներն իբենց նիզակնեոր խոնարհեցին ե դպիոին են նամակին,քաջալեովեց հնազանդվում թիկնապահնեռր լով, արքան

շՐ

ՃՐած»: կկաշխեւք 155. Գա-Եճնն այսպեսմառցոեց.

ԵԲՐՈՐԴ

«Դարեն Սաոդեսում տվեց վեշջին նամակը, որի մեջ Գ-վաֆ Ֆ». է սպանել0բոյտեսին»: Թիկնապաններն Բբամայում գտնվողպարսիկներին ն տեղնուտեղըսպանեցին այս լսելով, մեբկացրինիբենց ակինակենեորը սամոսՊռլյուկբատես պաբսիկ0րոյտեսըպատժվեց Այսպիսով, Գրոյտեսին: Սուսա: նամար:0բոյտեսիգանձերը բերվեցին ցու սպանության որ ըն129. նվ պատանեց, ոբսոոդության քիչ ժամանականց Դառրենը էր, ուժեղ ոտքր: Ոլոբումնայնքան իո ոլորեց թացքումձհուց ցած իջնելիս ես մոտ կային որբ էր: Եգեսլտացի նախկինում կոճը ճոդախախավել ԱՐքայի սրանք էլ պետք է բուբժիշկներ,ոբոնք համարվում էին լավագույննեոը. մեծ ժեին իբշեն։Բժիշկներ փուձեցինուժով ուղղել ոլոբվածքր,բայց ավելի անքուն ե յոթ մնաց ցավեռի գիչեր Դաւերն Յոթ Վնասպատճառեցին: ոմճ նա էր մարղ, որն զգում, շատ վատ Ութեբոողօոը, եբ պատճառով: անգյալումՍարդեսումլսել էբ Դեմոկեդեսկոոտոնցու արվեստի մասին, նրան իր ճայտնումէ այն Դաբենին:Դառերն իսկույն ճրամայումէ բեռել մոտ: Դեմոկեդեսինգտան Օբոյտեսի ստոուկնեոիմեչ, բոլոբովինլքված, ու բեբեցինԴաբենիառաջ: շղթայակապ, ցնցոտիավոո, 130. Ծբբ (Դեմոկեղեսը) Դարենըճարցշեցնրան, թե նա նեբկայացավ, իբ իմանալը. գիտե՞աբդյոՒ (բժշկության)արվեստը: Սա չէր ճաստատում ոբ իռշեն,ապա վեոչնականապես Եթե բացաճայտի քանզիվախենումէւ, կզոկվիՀելլադայից:Իսկ Դաբենըկռաճեց,որ նա հմուտ է այդ աբվեստին, մտբակներն խայբայց թաքցնումէ այն. աստի ն ճրամայեցծառաճեռին՝ բացաճայտեց իրբեն,բայց ասաց, որ թողնեշ բերել: Այնժամ Դեմոկեդեսը չէ, ալլ, ֆանոթացած լինելով մի բժշկությանիբ իմացություննանթեոբի բժշկիհետ, փոքո-ինչսովուել է նրանիցայդ արվեստը:Եբբ արդենԴաբեՔը վստանեցնբան իբ բուժումը, Դեմոկեդեսըօգտագուծելովճքելլենական օբ

14.--680

ՖԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

նախկինուժեղ միջոցօգտագործած ն բուժիչդեղորայք (եգիպտացինեռի) արքայի քունը ն դիմելով,վեբադաոձշեց մեղմ միջոցնեոի ոջ ների փոխաւեն նրան, թեն արքան երբեք հույս չուներ, բ ուժեց ժամաճակում կարն մի զույգ ոսկե բետո Դարեհընբան պաոգնեց Այս ամենից 1 կապաքինվեռ: արքան չի՞ ուզում թե ԱյնժամԴեմոկեդեսըբարցրեցՌարենին, լինելու ճամար: Այս կապանք: դարձնել,իրենբուժած դժբախտ առդյոքիշեն կոկնակի նբան ուղաոկեց իշ կանանց եղավ Դաբեճին,որը ճաճելի տատասխանը է այն մոտ ե ասացին,թե կանանց մոտ: Նեշքինիներընրան բԵբեցին չուռաքանչյուոը կյանքը: Այնժամկանանցից մառղը, ոբր փոկելէ արքայի Նվեբն այնքան է Դեմոկեդեսին: ճվիրում սնդուկեցթասովոսկի վեոցնելով» էր, թասիցրնՍկիտոն նուն ուղեկցող ստրուկը որի անունր առատ էո, ոսկի համեծ քանակությամբ իո բամար վեոցնելով, ոտ-

սա

"

ոբ

կած ոսկե ստատեռները

վաքեց։ 131.

Իսկ այս

մոտ:

բատեսի

նա

թե ինչպեսէ Եկել ԿոոտոնիցՊոլլուկԴեմոկեղեսը բնաորն ունեցիլ է դաժան Կբոտոնում ապոել է ճոռ ճետ, ու նրան էգեմեկնում նա լում Լ

ճանդուռժել, Զկառողանալով է բովոբություն: նա առաջինիսկ տաբում գերազանցում այնտեղ, չա: Հաստատվելով ճամար

անճբշաժեշտ

թեն չէր ունեցելբժշկության բժիշկներին. Բամայնքընբան վառձումէ տառինէգինացիների

մյուս

նտ

Երկու Պոլլուկբատեսը՝ իսկ չորբոբդ տարին վսոձով, այս առավելապես է Սամոս: Կրոտոնցիբժիչկները

մեկ

Ծբկշոոդ գործիքներ»: ճամայեքը՝հարյու՝ միվճարով.երրորդ տաջին աթենացիների տաղանդծ: Մնա

վառձով: տաղանգ

այսպեսնա զալիս

իռենցճամբավը:Քանզի այդ ժամանակկբոտոնցի մառդունեն պաշտական բամարվումէին առաջինները:Այդ նույն Հելլաղայում ճամայն բժիշկնեոը մեչ: Եբաժշտության ճամառվումէին լտվագույննեոը ժամանակառգոսցինեոը ստանում ճետո, ԴեմոկեղեսըՍուսայում 132. Աբղ, Դարեհնին բուժելուց Նշան տուն ն նույնիսկդառնումառշքայիսեղաճակիցը::: է ճսկայական մի էո ամեն ինչ, բացի մի բանից`Հելլաղա վեբադառնալուց: թույլատբված ոշռեք

նա-

նան եգիպտացի բժիշկներին, Խնդոելովարքային նա փոկումէ լինելու պաշտված բժշկից ճելլեն այժմ, խապեսբուժում էին առքային,իսկ նա փոկումէ այդ, Բացի էին ցցանանաբվելու: ամար, ղատապարբտված ջշքախըմեղել էո Պոլյուկբատեսի ճան, էլեացիմի գուշակի,որը նախկինում մեծաէՐ մեչ: Դեմոկեղեսը բում, իսկ այժմմռռացված լրված գեբիների էո առքայիմոտ: գույնճեղիճակություն է դեպքնս: 133. Այս ամենից քիչ ժամանականց պատաճում մեկ այլ առաջացելէ՞ պաԿյուրոսիդստերն Դաբեճիկնոջկոծքիվոա Ատոսսայի, փոք» սկսել էբ տվելիտաշածվել:Քանիդեռեսպալաշը լար, որր պայթելով, ԵՐը էր ն ոչ ոքի Լա ճայտնում: ֆո, Ատոսսան ամաչելուցայն թաքցնում ու

Դեմոկեդեսին (պալառբ) արդենվատացելէո, իր մոտ է կանչում է բուժել նռան, բայց նրանիցվեոցնրան: Դեմոկեդեսըխոստանում տալիս պետքէ իբեն ծառայությունմանում է Եոդում, թե փոխառենը (Ատոսսան) տուցի, եբ ինքն այդ խճդոելուլինի. իսկ ինքը նբանից ե

ցույց

ամոթաբեր ոչինչ

չի խնդոի:

Այնունետե,եբբ նա Ատոսսայինբուժելով առողջացշեց, ապա ժաԴարեհի նետ մաճնում պառկած Ատոսսան, Դեմոկեդեսի թելաղոանքով, ճանարքա. ունենալով այսէան ճզոբություն մանակ ասում է ներբան. «Ով ես նվանում,ո՛չ էլ ղերձ, դու (անգործ)նստում ծս, ո՛չ ունէ ազգ ն մեծ գանձեռի նման Խ՞իտասարդ քեզ Ք անզի ավելացնում: նզոբությունն տԵՐ մառդունվայել է դոսնոռբել իբեն եբնելի գործեբով,ոբպեսզիպառշսիկներն իմանան, իռենց վոա տղամառդէ իչխում: Դրանով դու կոկնակի կճամոզվեն,թե իրենց առաջնորդըտղապարսիկները կօգավես:նախ, նրանք զբաղվածլինելով պատերազմով, ժամանակ մաոդ է. եբկբորդ, ես, դու չեն ունենա քո դեմ դավելու: Քանզի այժմ, քանի ղեռ եբիտասաող աճում է ոբ Ձէ՞ մարմնիանով միաժամանակ կաբողԵս մեծ գուծ կատառել: նան միտքըե բոլոր նան միտքը»իսկ մարմնիծ Եբանալուճետ ծերանում է նա ասում էո (Դեմոկեդեսի) թելագործեւի ճամար բթանում»:Այս բոլորը այն ասացիր ղու «Ռվ կին. դբանքով.իսկ Դարեճը այսպեսպատասխանեց. մեր եմ ես եմ կատարել: աշխաոճամաոռոչել ամենը,ինչ ես ցանկանում ն արշավել վրա:Եվ սկյութների կապել կամուշջ սից մյուս աշխարբհամասը Իսկ Ատոսսան ասաց. «Այժմ, տե՛ս, նբա» շուտով կկատարեմ»: այս ամենը քռ ցանկությանդեպժաբվիբ առաջինըսկյութնեբիվբա գնալուց. քանզի էս այդ ցանկաքում նբանք կլինեն քոնը: Դու առշավիոՀելլադայիվրա: ե նում եմ, քաճի լսել եմ Լակոնիայի,Արգոսի,Ատտիկայի Կորնթոսիկանբանք լինեն: Քեզ մոտ իմ սպասունինեոը նանց մասին Ն ուզում եմ, ամեն տեե կա մի մառղ, ո՞ր բոլորիցնմուտ է կարողէ Հելլադայիմասին նա է, ով բուժել է քո դա տալ ն քեզ առաջնոոդել. սակ տեղեկություններ «Ռվ կին. եթե, քո կարծիքով,մենք ոտքը»: Նրան Դաբենը պատասխանեց. ես կարծումեմ, ավելի նախ պետքէ փոռձենքնվաճելՀելլադան,ապա ճետ պարսիկլբտեսուղառկենք այնտեղքոռ ասած մառդու լավ է նախապես ամեն ինչ իմանալով,կճաղոոդեն մեզ. այնուոբոնք նրանցմասին ների, ն րանց վբա»: կաշռշավեմ ձետն, ես ամեն ինչ լավ իմացածչինելով, 135. Այսպես ասաց Դառենը ե իո խոսքը վեբածեցգործի: Ծոր բացվեց ճաչորդ օբր, Դարբենն իբ մոտ կանչեց տասննինգԵբեելի պառսիկնեւի ն ծովափը, բայց ն ճրամայեցեբանց Դեմոկեդեսիճետ չոջչելՀելլադայի չփախչիչայլ ամեն կեբպետ բեռվի:Այսպիսի զգույշ լինել, որ Դեմոկեդեսը մոտ կանչեցԴեմոեբամաններ նրանց տալուց ճետո, Դարենըդարձյալ իո 134.

պառսից

ոբ

ոբ

ոո

ահա

լոր

ԵՐՐՈՐԴ

|

ոո

որ

ոբ

ԳԻՐՔ

ՀեՐՏԴՈՏՈԾ

երան

ե խնդրեց կեդեսին

պառսիկնեւին գույց

տալ նրան

պատվիոեց Էնդոբում, (աշքան) վեբաղառնալ:

ամբողջՀելլադան ն

իր

Բոր Ն

եղբայրների

խոսմիաժամանակ բամաբ ոռսպես նվեբ վեոցնելիո ամբողջ ունեցվածքը, ես Բակստանա: այլ ընծաներ բազմապատիկ տացավ, (վեբադառձին) ամեն ան տեսակ մեկճելիսնբան կաշամադոի ցի այդ, արքան ասաց, է, բոլորը այս Դառենը, ինձ թվում բարձածմի բեռնանավ: բաբիքնեւով վախենաոբ

որ

ԲայցԴեմոկեղեսը խարդախության: այղ բոլոր ընծաներն

ոստանում էՐ առանցռ»եե իշեն,չէ» ոո ուզում է փորձել

շտապում

լով, Դաշեհը կթողնիայստեղ, ոբպեսզի ոթ իո բոլոր բառիքները Լ ընդունել,այլ ասաց, ոո ք. իսկ բեռնանավը, Գաբեճը խոստանում դրան վեւցնի վերադարձին նա աճա, ճանձնաբարությամբ, կրեդունի:Այսպիսի Եղբայոնեոին, նվիրել ծովում: Գաբենը նբանցողառկեցճավառկելու նբա նք ճասան Փյունիկեի Սիդոն ծովափով, 136. իջնելով փյունիկյան տոիեբա",ինչպեսնան

երկո պատրաստեցին որտեղ անմիջապես Ամեն ինչ քաղաքր, ամեն բարիքնեւով: տեսակ մեծ բեռնանավ:8, լցբած փյունիկյան ամբողջծոնբանքէ նա վեցին ղեպի չելլադա Նեանցնելով պատրաստելով»ն մինչը ոո նշա վափը,այն դիտումէին նկառտագոում, ստեղ հետո, բասան հտալիայի բեշի մեծ մասը ահսնելուց առաչու՛ թագավորը, տաբանտացվոց Առիստոփիլիդեսը, նտվերիղեկը, իսկ է մեդական քանդում նպատակով, թյունմատուցելու ոոպեւ լտեսնեւի: Մինչ պառաիզներն ւ

ԵԲՐՈԲԴ

ըմբիշՄիլոճաւնզի Միլոճիաղչկան. իբեն կին է վեբցնում թե Դեմոկեդեսը է իմ մոտ: պատճառը, կարծիքով,այս Հի անունըշատ բարձոէՐ արքայի ն դոա ճամար շատ դրամ ամոատնության էր ՞. ձգտում այդ Դեմոկեդեսը ես ոբ Եբկրում Եբնելի տա իո ինքն Գաբեհին, ոբպեսզիցույց

Փախսեց, մադ է:

է38.

մեկնելուց բետո ԿՐռոասնից

որտեղ նբանք

նավեոր(ճողմերից) պառբսիկների են: Բայց Գիլլոսը, տասառկացվում

քչվում Են Տապյուգիա", Դւաբեն ար» է նշանց ե վեբադառձնում փոկագնում մի վտաբանղդի, բանտեցի նա ցանկաէբ նրան տալ ինչ պատ Բաստ քային: Դաբենբ փոխառենը է իջեն խնդոում (արքայից) տությունը, իո դժբախ Շար: Գիլլոսը պատմելով ու

Տարանտ: վերջադաոձնել

չառաիշաբանցում ՀեԵլլագայում որպեսզի նա

Բայց,

շարժվիհտալիայիվոտ, ճավատոոմիղ ճաէ ի- վերադարձի ուժը բավական թե մենակ կճիդոսցինեոի բաշեոոպեստաբանացիների էո, կնիղոսցինեոը: ենթադրում քաղաք): են (ճայբենի իրեն վեբադառձնել առավել ճե շտ կառող

ջանա,հթե իո պատճառով ասում մար:

է,

նա

կամեր,

մեծ

ոո

է բանբեշ ուղառկեցկնիդոս, Քբամայելով դբան բամաձայնվեց Դաշենը աոքային, ճնազանդվեցին Տաբանտ: Կնիդոսցիները Գիլոսին վեբադառձնել գոբծադրեարմ բոճություն իսկ ամենահայոնի տառանտցիներին, ճամոզել չկաշողացան բայց Այս

Ցարանոը: Գեմոկեդեսի

Այս դեպքերն,աճա, այսպեսկատարվեցին: ոբպես լոտջսներ, առիթով, այս դ հպքերի էին, առաջիններն պարսիկներն

չու

ճամար

անզոր էին:

որ

ԱսիայիցէկանՀելլադա: 139. Այնուքեան Դառենընվաճումէ Սամոսը, առաջինքաղաքըինչպես պատճահետնյալ (քաղաքներից), այնպեսՆ բարբարոսների ճելլենական, էՐ կյուբոսիորդին, արշավում եգիպտոս,շատ հելտով: Եբբ Կամբյուսեսը» է» նավեշից: ոցբել վե ե ետ տալիսնրանցայն, ինչ առետբինպատակով, ոմանք, բնականաբար, լեններնս գալիս են այնտեղ. Ն 137. Այստեղից նավառկելով՝ պարսիկները են: ԿբոտոնցինեԵբկիրըտեսնելու: Սռշանցթվում էբ» Սյուլոսոնը՝ պառզասլեռ ուբիշնեջ՝ բռնում նբան գտնելովշուկայում, նասնում հն Կբբստն Ն արտաքսվածՍամոսից: Այս եղբայր, Ալակեսի ոռղին, Պոլյուզբատեսի պատրաստ էին ճանձնել նզոթությունից։ պարսից ոմանք, նա կառմիոթիկնոցճազածչըովախենալով րից այսպիսիլավ բախտէ ունեցել: ճշան ե սկսեցինմահակնեոով Սյուլոսոնն ետ ճառվածել ոբն այդ ժամախլեցին նշան. իսկ մյուսներ եր երբ նշան տ Խսնում է Դառրենըչ է եղել Մեմփիսում, այդ ի՞նչ ասում. դուր չելիս Հկշոտոնցիներ. ոշոնք է այսպես ին էր Ն տակավինմեծ ճամառում չուպառսիկներին, թիկնապահն մաշղուն: ճակ դեռեսկամբյուսծսի փախած թագավորից ե աճում: Դուք ուզում Եք մեզանիցվեռցնել բեր: Նա, ճավանելով թիկնոցը,մռահնում է Սյովոսոնին կամենումգնել Մի՞թե ձեր արարքը առքան կճանդուրժի այս անարգանքը: Դարեն ունենալ այդ Մի՞րե Դաշենը շատ է փափազում տեսնելով, Այսոմետնառաջինը նրան այն: Սյուոսոնը, ասում. «Ես այն մեզանից: եթե վերցնեք է կունենա, լավ վախճան ներշնչմամբ,այսպես Ե ո՞ո քաղաքը առաջինը կստոկացթիկնոցըչասես թե աստվածային ո՞ճ քաղաքիվոտ մենք կառշավենք քեզ կնվիշեմ, եթե դու շատ ցանկանում այլ համոզել կբոտոնցիոչ մի դբամովչեմ վանառի, սակայն»նրանք չկառողացան ՃԵՆք»: Այս խոսքերով, վերցնումէ այն: ես այդ ունենալ»:Դաբեճըհանոյանալով, ինչպեսնան իրենցայնտեղբեջած Դեմոկեդեսին, ներին.ուստի թողնելով իբ թիկնոցըկոոցոել է ճամոզվածէր, 140. Այսպիսով, Մյուլոսոնը ուղեգույիրենց նրանք, լինելով զոկված ետ ճավեցինԱսիա: բեռնաճավը, ճետեանքով:եվ աճա, ոբոջ ժամանականց Կամբյուսեսը իո բաբենոզության ոաումնասիոումը: ճետ իսկ չփորձեցին Հելլադայի դեմ ն այդ յոթից մեկը՝ ջառունակել ցից մոգի ապստամբեցին այնու էին, Դեմոկեղեսը եբանցասել Դաբենին, մեռավ. իսկ յոթ պարսիկները պատվիշեց ճրանք մեկնում Եբր

Պեն նա առոիկնեւինբանաառկում ճասնում է Դեմոկեղեսը ընկել, ձին մեչ փոբձանքի ոի է արձակո' պառսիկ ազատ Արիստոփիլիդեսը ասել էՐ իո երկիրը,

Բր ագ Կոռտոն՝

ճետապնդելիս Դեմոկեդեսին

ո

ոջ

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

Սյուլոսոնն Այճժում

իմացավ,ոո

Դաբենը,վեոցոեցթագավուությունը: անցել է իշխանությունն գավոբական կ է "Վ Ի. ի նվիրել Եգիպտոսում էո ՅԸ՝ խնղդւանքով, Ն ասում, ինքը թե դոների առաչ լով Սուսա, նստում է առքայի պալատի ղշանք պաճակապետը է եղել: Լսելով այս խոսճքեռը, Դաբենի բարերարն ասում է նրան, «Ո՞վ է այդ ճաղուղումէ արքային:Իսկ Ռաշենըզաբմացած լինեմ, երբ ես տակաորին ես պեաքէ երախտապաշտ ճելլեն բարերարը, եթացքում նջանցի թե ցից այս ըշթոմ զիվ թե թյունը ն ճագիվ /չ վոծլ իշխանությունը վին նոբ Եմ վերցրել նս չեմ կառով ոչնչովպարտաոր որնէ մեկը այցել» լինի մեզ: այնպես, նրան նեբս, տեսնեմ. առաջնորդեԼ Այսուճանդերձ, կան լինել ունք հելլենի: ներս առաջնոբդեց ՍյուՊաբակապետը թե այդ ասելովի՞ն, է կամենում»: նրան բառցբին առաջ թառգմանները սա ) 3 արքայի կանգնի լ ոսոնին: ծոր բամաբում է բարերարը: արքտյի ոճ թե ո՞վ է ինքըՆ ի՞նչ է կատարել, իրեն հետ էո թիկնոցի կատարվել ը պատմեցայն ամենը, ինչ ԱյճժամՍլուլոսոն ն: Նրան Դարեհը ե ավելագբեց, թե ինքն է այն նվիռել արքայի պարգնե մառդ. ուրեմն այդ ազեվագույն նեց այսպես. թթե չունեի: ես տակավին այն ժամանակ. երբ ես եթե այնպիսին,ի չպիսին կլինի է, իմ շնոբճակալությունը բայց փոքբ

ո

ե

պառ

"ՎԼ

ան: իա» տեց: 142.

լխավորու Ի աոանես

կազ

է եղչի

լ

այդ

ւ

արգարագույն Ազատաբար զոնաբան

ո

է ե

մեկը, Եբնելիճեբից քաղաքի որ

որբիանուն

ի

էո ՏԵ-

իշխանություեթե ինքր թողնի նա այլես մտա-

ա մաին Սամոս վեբաղառձոին Սյու ժամանեցին Ա-դերբպառիննե»ը կողմնակիցՄեանդոբիոսի դեմ ու

՛

ոք

նբանց

|

ձեոք

`

չբարձրացրեց:

թե իրենքպատոաստ նույնիսկճայտաբառբեցին, Մեանդրոիոսը, նեշբ ինքէր՝ համաձայնվեցն Օտանեսը Են ճամաձայնության գալ ե Բեռանալ կղզուց: ամիջնաբեոդի հետո մեծապատիվ պարսիկները դաշինք հաստատեց,ոբից ն նստեգին: գէ դբեցին տաչ գա ճեբ դրեց ուներ, անուեր Քաշի115. Մեանդոիոստիանը մի խելազառեղբայր էո նեշքնատանը: ճամար բանտաոկված գործածլինելու լտոս, ոշր ճանցանք նայում ն մասին,սա հերքնատնիցդուրս է Կայ լսելով տեղի ունեցածի եվա հա, (71 է զոռում ասելով, հանզիստննտած,բարձրաձայն պառսիկնեոին տեսնելով ձետ: Մեանդշիոսըլսելովայդ, թե ուզում է խոսել Մեանդոիոսի նրան բերեցին,նա, նե բերել իո մոտ: եոբ է աբձակելճրա կապանքը փոկույն պաբսիկների գոգոումԷԻ եղբոշը Ճարձակվելու տնաբգելով հաչճոլելով, քո ոռը եղբորը, ՀՍտոբազույնմաոդ. ինձ, վբա: նա ասում ԷԲ ե

Արաս»

Ե հար

՝

լոսռնին,«չ

ժամանակիշխում էՐ Մեանդրիոսիճոդ Մեատն.-ինթաճանձնել իշխանությունը դոիոսը, որին Գոլյուկրատեսր մաոդը լինել, բայց այդ չրտՍա ցանկանում է» կառավառչի: նրան հայտնեցին մաճը, նա նետեյլալն Պոլյուկբատեսի ջողվեց: Քանզի եբբ կառուցեցե նրա ջսւջ Ջեսին ձոնված աւեց: նախ, նս առշվառձանում: կա քաղաքի ոբր այժմ որբազանտեղամասճաստատեց, ե այսճամաժողով գ ումաշեց նա բոլոր քաղաքացիների Այդ անելուց Բետո ինձ նը ն ամբողչ իշխանությունը Եց. «ուք«Դուք գիտ ե հք, ոՐ գայիսոնը ն ամ խոսեց. պես Սամոսում

ճ «այց

տայիո»: յուրաց բած գանձեւիհաշիվը

Է թո վուն

հ Կոր"

ոէ

ամոս է)իներին: ի Լ անի բոլոբովի Ավելի լավ անպիտան:

ճայտառշաբե )

նա

մեկ ուիշը եր, ապա իճ փոխառեն ե առանձին-առանՆա գնաց միջնաբերդ դիր չէր թողնելիշխանությունը: նամար հաիբո թե իո գանձեռի քաղաքացիներին, ձին իշ մոտ ճբավիոելով ու Մինչ կալանավորել: հրամայեց նրանց ձեշբակալել ջիվ ալու, 11 ճոճ ինչ-ոբ ախսովճիվանդացավ: երանք բանտումէին, Մնանդբիոսը կմաճաթե Մեանդոիոսը անունը էր Սուկաշնաոս, կառծելով, որբի եղբայրը: ճեջտուինքը ոռբպեսզի կալանվածնեւին, նա. ձռամայեց սպանել բոլո" որ ըստ սամոսցիները։ չէ՞

մեո

քաղաքըպառգեի»ինձ, բայց «ոռնք առյունանեղության ացման»: Պ տր-Ալո Օտանեսի` Դաբենըզորք ուղաշկեց 141. Լսելով այս խոսքհոր, դ է ե նշան այ ամբ. կատա ճբամայելով Է Ն մեկի սիկնե՞ի Կ տավա ն զ Լ Ը ց: Վ լ ր ինչ

լի-

աշքան

մտաձեց, ԲայցՄեանդոիոսը լեսաոքոս: ն կղառնատիբան,ուստի

դ

է

է

տեղ այժմ եբ

Հո

Այսպես ասաց

լ43.

ոո-

ե

ղու

ոո

պատասխա-

ոչ

ն

ա

կլինեո,

ե պարզե իչխանոթյոն այժմ Ի» ոխփոխաոոն պարզե: խոշո» ստացած ոռի իրո"ՆՈՒ) նյո լինլոսչ կպառգելմ անամոք զառարած ճամառ»» Նոան մի ոսկի հոկ նի-հեչ Մի րար «ով Ի ի խանե ամաս, ինիմբայբենիք առգնիւ ե ծաթ, ալվիոատին ազատիճ ստռուկթ: իշխում Օբոյտեսըսպանել իմ Խղբոռը, արքա:

ան նել»:թ: Այսպես "Դ ր է ասաց. աաիան կենալով վեր ճշանցից մեկը

ձեզՎ

իսկ քո ծնունդը ստոր Հես մեզ վա իշխելու,քանզի

`

«ով

ձեր

Ի

լ

ԳԻ"է

ե ես

ե ենէ ստաՊ ոլյուկբատեսի մ գանձերից ւ Տ Դատտնցու խնդրե Մմեմ խնդրելու, է ունեմ իբոն վունք ճամաճ Ազատաինձ ն իմ ճեատնոոդների նալ վեց տաղանդե, բացի այդ, ես նբա Բամաբ նաստատել եմ սշբավայո քանի ոո բար թ) Գեսիքբմությունը, լ

այս

|

էի

այժմ կարող կողմից Պոլչուկբատեսի "վստահված եմ իմ մեշինչը նշավակում անի այն, ես ոչ մի դեպքումչեմ Հել Բայց իչխանությունը ո՛չ Պոլյուկբատեսի մեչ. քանզի ես չէի ճավանում ձավռորի որնէ մեկին: պոլյովլբատեսն վբա, ո՛չ էլ այդպեսվարվողես իո բավասաշնեոի թողնում իշխանությունը բառվածը.իսկ այժմ ստացել է իո ճակատազոի ես իշաԱյսռւճանդերձ, իբավաճավասաճություն: եմ ձեզ ն ճայտաբաբում է

թա-

Խոն ո րանալ

Ց16

ԵՐԲՅՋՐԴ

,

"

խբամայո

ու

այսպես.

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՑՈՉ

չէբ ոչ մի նանցանք բանտառկվելու

նետեցի» գործել, կալանավոոբեցիբ ե ու

անգամ Եբկու թե ԵՐբ ՄԵանդրբիոսը ինչքանփափագի։ գավաթնեռոից վերց» մարղ, հբաժառվեց աշդաբագույն երեք

,

որոնք քեզ դուս են նանում տնից մինչդեռպաիսիկնեոին, պատժել,թեն այնքանհեշո. տնազութկ,ղու չես ճամարձակվում դարձնում ես նբանցից, ապո ԷՐ նրանցձեոք գցելը: Բայց եթե դու ինքգ վախենում ) ե ես նբանցայստեղժամանած լինելու տուր ինձ վառձկաննեւին կպատժեմ կղզուց»: ճամար: իսկ Հեզ ես սլատրաստ եմ արշտաքսել նշա առա-| ն ընդունեց 146. Այսպեսասաց ֆարիլաուը» Մեանդբիոսն որ նա այնքանանմիտչէր կառծելուճամաթչ թե իո ջառկը:Ինձ թվում է, աշքայիզորքերին.այլ նա այդպեսառեց գեզոոքըկառող է գերազանցել այսքանճեշտ տի-ոռը կաբողէ Սյովոսռնին, նախանձելով բԲազանցապես նա եո գոգոելպառսիկ-ուզում անվնաս: Աոդ, բանալ Րաղաքինթոլոբովին ն չափ թուլացնիՍամոսը այն այդպեսճանձ-ներին,որպեսզիբնաբավորին նս կզայո» վնաս կրեն, ապա ավելի էո, եթե պառսիկնեոը բիլ Նա վատան ոո նա ինքը ցանկացաֆ բանան սամոսցինեբիվրա. միաժամանակ զիտեո, ա Ե միջնաբեոդից ժամանակկարող է ապաճովճեռանալկղզուց. քանզի անցք էբ պատրաստել: Այսպես, մինչն ծով տանող գաղտնիստորգետնյա ճեռանում մինչդեո է Սամոսից. Քաբիլառսը»: նավառկելով աճա, Մհանդւիոսը ե անսպասելի զինելովբոլոր վարձկաննեոինբաց անելով ղաբպասները, ոոռնք վոտ, նման պառսիկների կարծում չկասկածող բան արձակվում է էր: վառձկանամեն ն Այնժամ ճարթված ինչ էին էին, բե պայմանավոռվել ն բարձո պատիվ վայելողազնվականների պառսից ները,Բարձակվելով աճում, պաոիսկ այսպեսէին նեբիվո, սկսումեն սպանել:Վարձկաննեբն ճնշվելով(պասից մնացած զոոքը շտապեցօգնության:Վարձկաննեոը, հտ շպոտվեցին միչնաբեող: սիկնեբից), 147. տեսնելով:ոբ պարսիկներմեծ վնաս 0Օտանեսը, զոբավար Իսկ ոչ մեսամոսցինեբից կշեցին,մոռանում է Գառբեճիտված հբաճանգնեռը՝ ե ե չստոկագնել, այլ կղզինանվնասճանձնել Սլդվոսոնին, կիծ շսպանել ճբամալումէ իո զոբքեբին՝սպանելբոլորին, ով բնկնի իրենց ձեռքը, այո է լինի թե Երեխա:(Պառսից)զորքերիմի մասը պաչշառում միչնաբեոդը, ն՛ սբբավալում պատաճի,ե՛ սբավայոբում, իսկ մյուս մասը սպանումէ Իիցդուշս: 148. Իսկ Մեանդբիոսը Սամոսից, ճավում է Լակեդեման: փախչելով իր ե Ժամանելովայնտեղ,նա բեբեց իբ ճետ եղածբառիքը այսպեսարեց: նա (պատվիոեց) իո նպատակով, ցուցադրելու տոծաթեն ոսկե գավաթնեբը Անաք-զբուցելով մաքբել դոանք, իսկ ինքՇ այդ ընթացքում ֆառաներբին ճետ, եբան ոպեկ-թագավորի պառտայի որդի ԱլեռմենեսիՍ̀ սանղբիղեսի ճիանումէ ու զաբմանում: Կլեռմենեսը ցում է տուն: Տեսնելովգավաթնեոը, ճամար վերցնել այդ իսկ Մեանդբիոսբասում է նբան, ոբ նա կառողէ իջ

նեբքնատուն.

ԵՐՐՈՐԴ

լինելով այսպեսասաց, Կլեռմենեսը, այդ ամենը ուշիշ Մենադրբիոսը ենթադոելով, բալց նել այդ ճվեռները. գնում է ս տաճալ, նվիոելով, կառող է օժանդակություն քաղաքացիների ճամաո, եթե մոտ ն ասում, որ ավելիլավ կլիճեո Սպաճտայի էֆոբոսներիտ ռոպեսզիչկարողաոբ

այս նա

Պելոպոննեսոսից, հեռացվի օտաբականը սամոսցի մեկ ուրիշինվատ գործերկատասպարտացիներից համոզելիբեն կամ աքսոռյալ ճայՄեանդբիոսին ճոա էֆոբոսնեոը

բելու: Լսելով

խոբճուռդը,

տաբաբեցին:

կրղ» անմարդաբնակ Օտանեռը զին ճանձնեցինՍյովոսռնին։Հետագայումզոտաճբամանատար ն ինչ-որ ճիվանդությունեց, տեսած հշազից այն, մղված իո վերբաբնակեցշեց եր նրա առնանդամը: Հորախտարաշել ուղղվում էՐ Մամոս, բաբելոնացե150. Մինչ (պարսից) ճավատոոմն Քանզի մոգի իշխաապստամբեցինձ: ները, լավ նախապատոբաստվելով: այո ա մբողչ խոռվություննեոի ընթացում, նության ն յոթի ապստամբության Այս էին պաջաբման: ամենը նրանք, Ժամանակ,նրանք պատրաստվում թվում է, կատարելեն թաքուն:Ծոբ առդեն բացանայտ ապստամբեցին, եբ իւենց մայբերին,յուբաքանչյու՞ն րանք վառվեցինայսպես:Քացառելով մի կին, ում ինքն էր ուզում, իսկ մնացած ճամար ընտրեցիո ընտանիքից ընտրեց Ն խեղդեցին. այսպես,յուրաքանչյուրն. ի մի հավաքեցին բոլորին ոշպեսզիիշենց (մյոա) կանանցխեղդեցին, Վի կնոջոբպեսհացարաո. ռեունդըչսպառեն: ն ար 151. Լսելով այդ մասին, Դարենը գումառեցիո ամբողչ զորքը նա պաշառեցքաղաքը,իսկ (բաբեավեց նրանցդեմ: ՀասնելովԲաբելոն, Քարձբանալով պաչէՐ մտահոգում պաշառբումը: բոլորովին լոճացիներին) նրանք պաբելովու էին ծանակում ձայնելով վբա, Ըրսպիաշտարակների «ՊառսիկԳաբեճինն նրա զորքը:Նբանցիցմեկը ճույնիսկայսպեսխոսեց. Երե ջորին ծննդաբերի, ճեր. ինչո՞ւ նստել Եք այստեղ ու չեք ճիռտնում: մեկը, վստաճլիդուք էլ մեզ կնվաճեք»:Այսպես ասաց քաբելոնացիներից Ճելով, ջորինեբբեքշի ծննդարեոի: ու նբա հա182. Անցել էՐ արդենմեկ տառի է յոթ ամիս, իսկ Դարեճն գոավելԲաբելոնը. թին շեին կառողանում մայն զոոքեորսոտնեղումէին, Նա կիբաու Գարբեճը դիմել էՐ բոլոբ մեջոցների խոբամանկություննեոի: Կլուբռսին ռբի միջոցով (անցյալում) ռեց նան այն խոշամանկությունը, անքուն հսկում Քաջողվելէբ նվաճելայդ քաղաքը,սակայն բաբելոնացիներր էինե անճնաբ եղավերանցնվաճել: 158. Այնժամ,պաչաոման քսաներորդամսին, Մեգաբյուզոսնոշդի Զոհետո,

Իսկ պարսիկներ,Սամոսըավերելուց

149.

ւ

ոբ

ոո

ՓԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

թռրն. մոգինկործանածայբեշից մեկի՝Մեգաբյուզոսի որբը պյուբոսին, Երր ծենդաբերեց: մեկը Նբա ջորինեոից էո, ճբաշք պատանեց"5: բեռնատա բ այց չի հավատում, են այդ մասին, նա սկզբում ճայտեում Գոպյութբսին ունէ մեկին այղ է տեսնոդնեւին մասին եջբ տեսնում է ձագին,արգելում մասին: նա քիչեց բաբելոնաուխու ատել Ն. մտաֆում Է կատավածի առման սկզբին,ոո Երբ չուիները ֆենդաբեոեն, քը, որն ասել ԷԸ դեռեսպաշ թվաց, թե Ռաբելոնն Ռատի ն Զոպյուբրոսին այնժամճաղաքըկգոավվի: ասել էո խոսքն այդ այժմ կառելիէ գոավել.քանզիբաբելոնացին նախաէո (աստվածային իսկ հո չորին ծննդաբեոել դարձյալ յոթ

|

աստծու

ներշնչմամբ,

խնամությամբ):

է արդեն ղատապառտված

Զուպյութոսընամոզվելով»Բաբելոնն մոտ ն Ճառցնում, թե նրա ճամտո առդյո՞քշատ անկման.զալիս է Պաբեճի բե ղա շատ կարեոթ նվաճելը:եռբ Դաբենընաստատեցչ է Բաբելոնը է կառշնո՞ 154.

ոշ

ոբ ինքը լինի Բաբելոնըգոավողը է, Ջոպյուոսը առդեն սկսեց մտածել, Բաոառավելագույնս են: Քանզի պաբսիկնեոն իբ այդ գործը ճանձնաբառվի տեսնում քաղաքթ Զոպյուբոնըոչ մի այ լ միջոց չէր մոտ գում Են սխոբանքնեոը: փախստա-բաբելոնացիների նվաճելուհամաշ, բացի իռեն հաշմելով է անթուի րեն խոշտանգում ճամառելով։ կելուց։ Ուստի Ն բա, թեթե բան մաղեոը այլանդակ խուզում իբ քիթն ու ականջնեոը, կտոշում ժելի կեբշպով. հետո Դառշհնին: ե իբեճ մտոակելուց հեշկայանում այդ մաշ155. Դաբենըմեծապեսգնցվեց,տեսնելովականավոշագույն հարցրեց,թե ե ճչալով ցած թռավ գաճեց դուն այդպեսխոշտանգված, «Չկա է: եվ նա պատասխանեց. ո՞վ ե ինչո՞ւնրան այդպեսխոջտանգել ուուժն ճետ այսպես վառվելու այնպիսիմառդ, բեզանիցբացի, ոռը ինձ ես ինքս եմ ինձ խոշտանգել. նենա: Ով առշքա. սա ուբիշի առաոքրչէչ այլ ծանակենպառ-ոբ քտնի որ չեմ կառող հանդութժել, ասուբեստանցիննր"" մաղ. դու «Ով ամենադժբախտ «եկներին»։Արքան նբան պատասխանեց. անունը տալ, պնդելով, ուզում ես ամենատառաքինի արարքին Բիմաբագույն հանուն Մի՞թե, ով ես պաշառվածների: վառվել որ Լեզ Քետ դաժանաբար պատ-ճոռինքնախոշտանգման ավելիճեշտկճանձնվեն թչնամինեոը անմիտ, իսկ ճա աոդյոք, քեզ այսպեսկործանելով»: ճառով: Դու չե՞ս խելագառվել, եմ մտադիրանելու, ասպա ղու այդ «եթե ես քեզ Բայտնեի,թե ի՞նչ ասաց. ե ե ես ինքս ոբոշեցիայդպեսվառվել ռբոշումճ ինձ չէիր թուլ տալու: Ուստի քո օգնությունը,ապա մենք կգշավենք Աշդ, եթե դու չմերժես կատարեցի: ես կփախչեմ պ աբիսպնեոթ վազքով դեպի այս վինակում Բաբելոնը:Քաճզի ինձ: էս կարծումեմ, թե դու ես պատճառել Ն կասեմեբանց,թե այս բոլոր ե դառնալզորքիառաջնոոդը: Իսկ ինձ կճայողվինբանցԲամոզել դրանում էռ զորքեի ներս իմ մտնելուտասներորդօոր հազաբմարդ դու, պաշսպից ու

ԵՐԲՈՐԴ

այսդասավուբիոչ մի հոգս չի պատնառի, օո դիմաց. այնունետե,դբանիցյոթ պես կոչված Շամիրամիղաբպասների այսպեսկոչված,Նինոսյան անց, ես երկու հազաբ մարդ դիոքավուի», քսան օո, ոբից ճետո նս չորս ես բաց թող ղիմաց. ալնուճետն դարպասնեռի դիմաց: Ո՛չ նակոչված դաշպասնեւի Գարա մատչ ոզառկիռ Քաղդեական ունենան զենք, ոչ մի պաշտպանական ո՛չ նս սրանք, պետքչէ խոոդնեոը, նրանք թող ունենան: Արդ, քսան օո անցնեԴաջույն բացիղաշույններից: անճամնացածամբողչ վոոէր բոլոր կողմերից ճետո, ճրամայիո, որ

ճՐի կոբուստըքեզ ոչ այն մասից»

պառսիկներին

լուց

հելյան ն ղաստվոբիբ վբա, բայց գբոհի պաբիապնեռի մեծ ես այսպիսի գործեջ դեմ: Կարծում եմ, որբ Ծբբ Կիսսիյանդառպասնեռի դառանգամ ամեն ինչ կվատաճեն ինձ, մինչն բաբելոնացինեն կատառեմ, ն պետքեղածըկապառսիկնեոը Այնժամառդենես բանալիները: պասների պաղ

ՐԵՇԲ»:

(հանախաԱյս ասելուց ետո, նա վազում է դեպիդառպասնեոը, վբաԱշտաբակնեորի կիներ: փախստակ կի) Ֆտ-ետ նայելով,ա սես իսկական հն մեկը նբան, իջնում ցած ի, դաբպասնեռից յից պահակներ, նկատելով Նա պաէ էՆ եկել: նռան, ինչո՞ւ թե ո՞վ փոքոինչ բացելով,հարցնում ն փախստակ է եկել է իրբենցմոտ: Այս է, Զոպյութոսն ինքը տասխանում թե նբան տանում են բաբելոնացվոց իշխանուպաճակնեոր լսելով,դարպասի ասելով, թե այս է սկսում գանգատվել, թյան արաջ: Այնտեղ Զուկուրոսն Դառենի իբ էբ ոբ իրեն պատճառել, իրականումինքն խոշտանգումները, է տվել առշածներն են, ն ոո ինքը այդպեստուժել է, ոբովճետնխոորճուոդ ճնաւ չկար քաղաքրնվանեերան վեոցնելզոռքըն մեկնել, քանի ոբ ոջ մի ես ձեզ Քամար եկել նա, է Հով բաբելոնացիներ, լու: «Այժմ».շարունակում նամար՝ ոբպես եմ ոբպես մեծագույնբառիք, հսկ Գաբեճին նշա զորքերի բետո շե Դարենը անպատիժ լուց մեծագույնչարիք:ինձ այսպեսխոշտանգե նա այսպես գնալու:ինձ հայտնի են նրա բոլոր ծբագոերն խոբճուողնեոը»: 158.

ու

ասաց:

ե

պառսկին՝քիթը տեսնելովբարձբապատիվ Բաբելոնացինեոր, լիովին ճաաբյունակալած, ականջներ կտրածն մտրակիԲաբվածնեռից նա եկել է իրենց մոտ է ասում Ն բե վատումեն, թե նա նչմարտությունն 157.

վստաճելու այն երտնք պատրաստ էին նբան ոռպես զինակից:Ուստի ն է զորք:Նբանցիցզոք ստանալուց ամենը, հնչ նա խնդրեր:Նվ նա խնդոում էը Դաբեճի ճետ: բետո նա գործումէ այնպես, ինչպես այն զորքըլտ պաշառելով բաբելոնյան Տասնեբորդօր նա դուրս է բԵՐում ջաողում անգամ, առաչին դասավորել ճազառին,ոբ պատվիճելէՐ Գառեճին են նչա խոսքերին, նման բաբելոնացիները նբա ոո է: Տեսնելով, գործերը ամեն ինչում ծառայելու են ե էին պատբաստ չափազանցուրախանում

պայմանավուվել,

ՀԵՐՈԳՈՏՈՍ

էին, ինչքանպայմաճավո՞վել այնքան նեբան։ Ցոպյուրոսը: սպանելով ն չարբդում ընտիրմի զորաչոկատ նորից ղուս է քերումբաբելոնացինեբի ես տեսնելով,բաբելոԱյս Դաբեճի երկու ճազար զինվորներին: արարքը էո: նրա անունն ն բոլորի բերանում գովում էին Գոպյուբռսին ձացինեոր այնքանօո, ինչքան պայմանավոր-սպասելով Իսկ Զոպյուրոսըդառձյալ, ծշանախապես զոբաջոկատբ)` վել էին, դուս է բերում (բաբելոնացինեւի Այս աբաոքընեռ չորս ճՔազաոբին: ջառդում վայրըեչ պաշառելով, նակված ճամար դառնումէ ամեն գործելուցհետո, Զոպյութոսըբաբելոնացիների ն է Շբանցզորապետը բեոդապանը: ինչ. նա ճռչակվում օր,

թոլոո կողմեԱՐդ, հշբ Դառրեճը,ըստ պալմանավոշվածության, ամբողչովին բացտճայտառրդեն վբա, այնժամ Րից գոոնումէ պառիսպնեռի վոտ պաբիսպներբի դավը: ֆանզի մինչ բաբելոնացիները վում է Գոպյուշոսի Զ ոպյուրոսըչ էին Դառենի զորքեբիգոոններից, պաշտպանվում 158.

բարձրացած

պառսիկներին անելով կիսսիյանե Բելլան կոչված դաշպասնեռը, կատաոտեսնելով մասը: մի նես է թողնում:Քաբելոնացինեոի պարսպից ճբանք, նկա-չէին տաճարում. ովքեր իսկ է Բել Ջեսի վածըչապաստանում մինժամանակ այնքան մնացելէին իբհնցդիոքեռում: անել(կատառշվածը), չե իմանումեն, ոբ մատնվածեն։ 189. Այս եղանակով Բաբելռերգբավվեցեբկբոջոդ անգամ: Տիոելով ե դարպասկոտրում պարիսպներ քանդումէ քաղաքի Դարեհը Քաբելոնին, չէր արել: նեբր. մի բան, ոբ ԲարելոննառաջինանգամգբավածԿյուբոսր հշեք ց գաճանէ գլխավորների ճազաբ ԱյղունհտնԴառեճը եբանցիցչուր քաղաքում: բնակվել թույլատոում անում, իսկ մնացածբաբելոնացիներին աճամար սերունդ կին ունենային իրենց Իսկ որպեսզիբաբելոնացիներն եմ, որբ իբենց կանանց,ինչպեսաշդեն պատմել պաճովելուճամաո, քանի Դառեճըհոգում է ճետե-ձշանք խեղդելէին, պառենխնայելունպատակով: է ճաշնան ցեղեբինԲաբելոնուղաշկել կանանց, յալ կերպ: Նա ճրջամայում ոբ բոլորի գումառշբ այնպես, քանակությամբ» գեղ որոշակի չուբրաքանչշյուր հն ներկայիսբաԱճա սերել այս կանանցից դառնումէ ճիսունճազաո կին:

բաց

բելոնացինեոը:

ո՛չ էլ ո՛չ նախկինում, ոչ ոք պառսիկնեռից, Դառեճի կառծիքով, սոսկ ԿլութոսիցբաԶոպյուբոսին, ճետո, իբ սխոանքնեոով չէբգերազանցել ճամեմատվելնրա ճետ: Պատմում ոչ ոք չի Ճավակնի գի, ե պարսիկներից տեսնել ասել է, թե կուզենարԶոպյուշոսին են, թե իբո Դարենը բազմիցս մեծ է քսան պատիվներ (Դաբեճը) Բաբելոն: անվնաս,էան թե նվաճել ես է արքան Զոպյութոսին տալիս այնպիսիբնմատուցումնջան։ Ամեն տաբի են Քացի այդ, եթ» Պաշսկաստանում: ֆանեջ, որոնք առավել պատվաբեր 160.

ԳԻՐՔ

ԵՐՐՈՐԴ

որում`

էո Ջոպլութոռին, ընդ ցմաճԲանձճարարել կառավառումը Քարելոնի Այս նշան թազումայլ պատիվներ: շնունելով միաժամանակ ապաճառկ, էՐ պարս» գլխավորել որր Եգիպտոսում ոբդինէր Մեգաբյուզոսը: Զոպյութոսի դեմ: իսկ այս ե սբանց դաջշնակիցնեբի կականզորքերինաթենացիների փախստակ որը Պաոսկաստանից ռբդին ԷՐ այն Զոպյուրոսը,

Մեգաբյուզոսի եկավԱթենք:

1112111111.

չեն, Հանզի ճբանք Բողագործներ իրենցձեռքն ընկածբոլոբ գերիներին. այլ վաչկատուններ: է եբիառաջացել ն կանանցից: Ց. Աճա այս ստբուկներից (սկյութնեւի)

մասին, այդ եբիտասաոդԿերունղը: իմանալովիրենց ծագման Նախ սկյութներին: վեբաղարձող Մեղիայից ներն սկսում են դիմադճել սոր ձգվում խշամատչ լայն են իոբենց Եռկիոը»փորելով երանք պատնեշում ԱյԲատվածըծ: Մայոտիսլճե ամենալայն մինչն լեռներից էր Տավբիկյան են անցնելայդ խրամատը, (Երիտասաոդփոռձել ճուհետե, երբ սկյութները մարտեր են եղել են նրանց: Երբ աբդենբազմիցս ճերր)կովելովդիմաղոել հասնել,այնժամնշան» որնէ առավելության ն սկյութները չեն կարողացել Մենչ «Այդ ե՞նչ ենէ աճում, սկյութ մաշտիկներ: է մենր ց մեկն այսպես ասել. Եթե նբանք մեզ սպանեն, դեմ: ենք մեր սեփական ստոուկների կովում պակաս թվով ճետագայում իսկ երե մենք նշանց սպաճենի, կնվազեն. պետքէ մի կողմ դնենք Ուստի ալժմ, իմ կառծիքով։ կունենանք: ստբուկներ մեո ձիու մտբակը, շարժվենք ն ամեն մեկս, վերցնելով նիզակն աղեղը ճամառում էին նշանք մեզ զինվածտեսնելով, իբենց նրանց վբա: Քանզի մեզ տեսնեն ծնունդը:Բայց ԵՐբ արդին մեզ հավասարն մեզ Բավասառների մեո ստբուկոբ իրենք մտրակ բոնած, ապա կճասկանան, զենքիփոխարէն այլես չեն դիմադբի»: ներշն են Ն այդ գիտակցելով, Մինչդեռ այդպեսել վառվեցին: 4. ՆԽելովայս խոոճուոդը, սկյութները ն

տասաոշդ

ԳԻՐՔ

ՉՈՐՐՈՐԴ

21111111:

է Բաբելոնիձվածելուզննտռ. Դաշեճն անձամբ առբչավում սկյութե է իշ այբեբով այնտեղկուԿերիՎոռ': Փտքի ոո Տնեիոնբարզավանում է պատժելսկլութնե«ՆՖ Գառենը ցանկանում Քառտտություն. Փակվել ԼԻ Հշաճք էին Մեդիաե, պաանցյալումճեբխուժել ԿոլձբանիՏամար. «իծ գործել: աճառղդարություն ԿԵԻազո«մ ՔԲաղբելովԻՐԵՏՑպեմագբողներին. են Ես. տիւել տառի քսանութ սկյութներր ուրձեն իախոաեսՀոռել ԻՏՃՀԱԵԿ ճեխուժելէին Առիա: կիմմերճերին. Փաղզածելով ՎԵՐԵՃՏռետյիե՝: Պզոահք. սե Բազի միՀ-Լ ռելութծեր: պալբՆ ՎԵՐուկՐել իխտձությունըդայիների ՀԷո Ահաչին տիփում էին մնդազինեոր,Հնանուրամ:ա բացակայությունից ԵՇ հենց ԵոկիոշԳոր «կյութնեոր.այշգքանծամածականց. վեշազոտծում 5- պակաս մհ աղետ: պատներաշմիզ ՊԱԿԻհղհԸսմա ուրոսում ԷՐ մեզակաճ '.

"Ի

Քո չզի սկյութներիֆոքհ գիմապրությած: հանհդիտու:են ուժեր զոտ ոբ Փամանան բազակայէ եին կեե կաք իոենը ամուռինքեոը Տուփ. Խոնի հետ: ՐԷ Տակցու: էհն «րուկ: Նճ ԻՐԵՏՎվազիահ Բ. Իրենը բոլոջ առշոկներինսկյութներըկուրագեւս Բնա են որն ստանում ուղկեռա ՊերզեումԵՆ մնի վաթե աատեառով. բնե շանք մփոզենակվ Տերաատբ. զամբենմե»ն ճմաեվող ոսեորե փողակներ 1. Իրում. ոտն: «ռու: են մենր Վիշաւմ փչում ապոնըմեջ. ընդ Կանով ճո Խոլ փռում են. բե ԻԻնֆ(կբում Են ապես հետեյալ դրազթնառոն: ամոե1 երա ստինճր կախում քահ: ԿԻխրու 1մուը ձաֆի Երկը չզմռու Լ «ռով. են փայտե խոԻանոբնեի մե. Հունախոու կու» "ո."ՈՆԱԵՐՆՆ Ցի լլնոս նի փատսանսթննիիջոր». նեճանըհչակքայում ֆազիանաելով կանզբեցնելու են կաթրճել նարը. թռհզ նեառ (սկյութները | բավարում հոզաինկանպնահ պրոԵն առավելՑավի. իսկ տակինմնացահ կարը նրա Սումաբում Պոր

ՆՖՐՀւն:

են Արա կոռոապլնատմ 3 ակլոաինեսի կաս Ֆե զնեաճատպում: Հայս պլատնառով

ու

կովելը փախան:

մոռացան կատառվածից, աճաբեկվելով (ստոուկնեոը) Ասիայում,բայց ճետո,

մղվելով դուրս Այսպես,ահա. սկյութնեշրիչխեցին իրենց եբկիոր: Այս էր կողմից, նբանք այս ձեով ծաբանչեցին մեղացինեոի ն գոբք հավաէեց նրանցվոտ նրանց պատնառը, Դաբեճն ուզեց պատժել Բամաբ: աբշավելու առավել ճամաձայն,բոլոր ժռղովուրդներից տ. Սկյութներիպատմածի նաէ, ոոբր առաջացելէ հետեյալկերպ: իրենց ժողովուրդն երիտասարդը է Ֆառգիտաոս տնուխասլեսամայի այս հռկոում առաջինբնակիչըեվել եղել ծնողները ճով մի մադ: Նռանք պատմումեն, թե այս Ցարգիտառսի ճավաեն Ջեսր ն Բռոյուսթենես գետի՛ դուսաոր. ես, անշուշտ, դբան չեմ են Այսպիսիծագումունեցել է Ֆաշգիտառտում, բայց այդպես պատմում: ն ամենակըոտԵբեք Արպոքսաիս ոբղի՝ կիպոքսաիս: սը, իսկ նա ունեցել է ժամանակ,(իբ») եռկնքից սկյուՍրանցիշխանության օերը` Կոլաքսաիս: արոր: լոժ, սակուբ ե գաթականեոկոի վբա ընկել էն ոսկե ջինվածքնեւ՝ տեսնում է ավագ հղբայոր, ոոր մռատենում է վաթ Այս իրերն առաջինը է Այնժամ նա դրանք վեոցնելու, բայց մոտենալիսոսկին սկսում այովել: սկսում ճեռանում է ե մոտենում է եբկոորդեղբայոր։ բայց ոսկին դարձյալ են բեռանում այոշվոդ ստիպված է այովել: Այսպես,(ԵրկուԽղբայոճեոը) ոբ

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈՉՈՏՑՍ

մոտենում է ԽեՐբոբղ՝ կբասեբ եհղբայոը, այն սսկուց. իսկ Եռշբ(ոսկուն) : ն էլ ավազ վերցնում ու տանում նա ոսկին: Այդ պատճառով ճ անգումԼ Է նա վեոցնում են փշխանաթյունը ա մբողչ թագավորական եղբայոներըճամաձայնվում ա մենակբտսերին: ճանձնել սեռել է ավքատնե»կոչ6. Աբղ, պատմումեն, թե այս Լիպոքատիսից առաջացել են ցեղը. միջնեկ եղբոբից` Առպորսաիսից, վաֆ սկյութական ամենաե տբասպլանների ցեղերը. թագավոր(եռշակված) կատիաբոսնեւի ԵՒ Այս բոլորր միասինկոչվում կոչվածները: կբտսերից`պաբալատներ սկյութներ: սկոլոտներ`թագավոռիաճունով. նելլեններընրանց կոչեցին իենց ծագման մասին: նռան 7. Այսպեսեն պատմումսկյութնեոն Դաշենիաոեն, թե իշենց առաջինթագավորՏարգիտառսից ճաշվում ոչ պակաս: իչենց եբկրի վբա, անցել է ճազա» տառի, ոչ ավելի, ջավաեքն են մեծ ճաշգանպաճում թագավորները Այդ ոսկե սրբազանառառբկանեոը

մինչե

Գե: ով

ե

ամեն

նա,

տաբի

ով

մեծարում

սոբազան այղ իախոյան Նարեի ամանակ սկյութները, առատ

զոներ մատուզելով,

եշկլոպածաբարբ

նա են ռսկինիբ հետ ունենալով,ապա, ինչպեսպատմում են այնքանԵւկիոչ նրան պաոգեում բին չի բոլոռելու:Այդ իսկ պատճառով ոբ օրում: նրանց եռկիոր մեծ էո, Քանի ինչքանկարող է չոջել ձին մեկ իո եբեք ոոդիների էր եբեր թագավոռության, այն բաժանել Կոլաքսաիսը ն նա դարձել էՐ առավելխոշռ», որտեղ պարմիջե. այդ Եբկոնեբիցմեկը եշկոում, վում էՐ ոսկին: ՍկյութներիԽոկրից վեն, դեպի ճյուսիսընկած ե է այնտեղով ինչպեսպատմումեն, Բնաբավորչէ ոչինչ տեսնել անկառելի ե օդը այնտեղլի եոբկիոր Քանզի պատճառով: աճցնել՝ թոչող փետուրնեոի ոբոնք Ն ծածկումեն տեսողությունը: են փետութներով, 8. Սկյութներնայսպեսեն պատմումիշենց ն իշենցիցճյուսիս են նհանԵբկբհ մասին: Իսկ Պոնտոսում բնակվողճելլեննեոր պատմում բասճում է այդ ժամանակ ՀեռակլեսըԳեբլուռնեսիեզնեւին քշելիս, յալը: են որն այժմ բնակեցնում սկյութնեբը:Գեռյուդեռես անբնակայս եբկիջը, մոտ, Հերբակլյան ոնեսը բնակվելիսէ եղել Պոնտոսիգդուռս, Դաղեյշայի գտնվողկղզում, որը ճելլեններըկոՍյունեբից:6այն կողմչ օվկիանոսում ասում են, թե օվկիանոսը,սկիզբ առնելով չում են էոյութեյա: Հելլենները արնելքից,ճոսում է երկոիշչուջը, բայց այն փաստովապացուցելչեն կաԲողանում:Այստեղից,աճա, Հեշակլեսըճասել է այժմ Սկյութիա կոչված Իրբ Երկիոր:Այնտեղնա պատաճելէ սառնամանիքի: վբա քաշելովառյոժեեն նրա կառքինլծած ձիերը,ոբոնք առբածելիս եղել, նին, նա քնել է, իսկ են: կեոպովանճետացել զաբմանաճոաչ այդ ընթացքում 9. չեբակլեսը, զարթնելով, չոջելով ամբողչ եռկիոր փնտրելէ դոբանք, Այնտեղնա քաերկիրը: ե, վերջապես, ճասել է մինչե Հյոլայա կոչված տա-

ՉՈՐՐՈՐԴ

ոբր ազդոեւից մի արտաոածի, է ինչ-որ խառճաբնույթ ճայբումատաճում ներքն՝ էն լեսը զարմանում օձ: Տեսնելովնբա ն, Հերակլես `

վեշե կին էբ, իսկ Նա պաոբնէ տեղ ի" մոլոբվածձիերին: ճարգնում,թե տեսե՞լ է առդյոք դրանց, են, բայց ինքր չի վեբաղառձեի մոտ է, թե ձիերն իջ տասխանում նման Տանուն ճատուցերտ: քեռ: իբ հո լեսը. չկենակցի Անակգիիր, Բակլեսբ եե"չ Հերակլի նետ: Սակայն է նբա ման, կենակցում Չձ:

ն ԳՏ

պա ՀԵշակլեսինարամ կամենալով դառձնելը, լ իՆոր ո գանկանում Հի" -ակլեսը

'

Խարազե Ն

ԷՐ Է մոտ ավելի Եբկաո ժամանակ, մինչդեռ «ինձ է ձիեւին, ասելով. ձիեւով: Ի վեռչո, (օձ-կինը)վեբադառձնում է դու ֆւկագին համառ, եկածայս ձիեբինես փկեցի քեզ իր դու ինձ. ի նչ Եեբեք տղա Այժմ ճայտ ցիո-Բանզիես քեզանից ես այս եբկմեծանան: Նրանց թողնե՞մայստեղ,քանզի անեմ, եշբ Նա այսպեսէ ճառցոել,իսկ ՀԵբակմոտ»: բի տեշն եմ, թե՞ ուղարկեմքեզ է. «Եբբ նկատես,թե տղաներն են, պատասխանել լեսը,ինչպեսպատմում ես քեզ կասեմ, ու չես սխալվի: են, վառվի ինչպես Ն իմ աղեղըձգել գոտինկապելայնպես, կկարողանա թե ո՞ո մեկը նրանցից այս եոկոի եմ տալիս քեզչ ապա նշան էլ կդաոձնիս ինչպեսես Քիմա ցույց հոկկատառել, չկաշողանա բնակիչ Իսկ նշան, ով իմ այս ճբաճանգնեւր ն կլինես Այդպեսանելով ն դու գոն կլինես, կատարած բից դուս աբա: իմ ցանկությունը»: մեկը, քանզի 10. Այս ասելով, Հեշակլեսըձգում է իշ Եբկու աղեղեեհբից Ն թե ինչպես մինչ այդ Հեշակլեսը կշում էՐ եւկու աղեղ, ցույց տալով, ու ծայրին ոսկե գավաթ պետքէ գոտնոովել,աղեղն գոտին,ոբի ճաշմանդի առնանում են, ճեռանում: ու ՏՐան տղանեոր Եռբ ճանձնում է կար կախած, մյուանվանումէ Ագաթյուրսոս, նրանց տալիս է անուններ. Մկյութես: Այնուճհտե,ճիջելով ՀԵսին` Գելոնոս,իսկ ամենակոասերին՝ Ոշդինհրից ճա կատարում է ճշտ նանձնաբաբությունը: բակլեսիպատվեոը, ճանձնաբարբվածր ն Գելոնոսը, չեն կարողանում Եւկուսը, Ագաթյուրսոսը է Մինչդեռամեճակատառել,ուստի ն (մայոր) եբանց վտարում Եբկրից: նա մնում է այդ հաջողվումէ այն կատառելն Սկյութեսին, կբտսերին, են Հեշակլեսիորդին է էղել, սեբել ոո երկրում:Աճա այս Մկյութեսից, որ է, ն պատճառով սկյութներիբոլոր թագավորնեոը. այդ (ոսկե) գավաթի են Սկյուգավաթներ: վբա կռում մինչն ճիմա սկյութներնիրենցգոտիների են պատմումՊռնԱյսպես է ճամար կատարել: միայն մայոր այս թեսի

փոխան ազե-

նրանք

ունեմ:

ՏԵ» ՛

առնականացել

գանվող մայոր

մեկին

բնակվողԲելլենները: նս, ոբին Ես առավելհակվածեմ: Այդ մասին կա մեկ այլ զբույց սկյութները:պատերբազԱյն այսպիսինէ: Առիայումբնակվողվաչկատուն են Արաքս գետր ե եկել կիմմեռաճցել մում ճեղվելովմասսագետնեթից,

տոսում

11.

15-60

ԳՓիբջ

ՀԵՐՈԳՈՏՈՍ

զբաղեցրած ենչ այժմ սկյութների պատմում 7: ների եռկիոը.քանզի, ինչպես այս Սկյութնեռի է եղել կիմմերնե»ին պատկանելիս եւկիոըանցյալում են խուշնոսդ,թե` ի՞նչ գումաշում

կիմմերնեշը տեսնելով» տոաչընթացը դիմաց:Նբանցկարծիքները զոոքի աշշավանքի մեծաթիվ անել այդպիսի ճամառ առավել ազնիվ էին, բայց եբկու կողմերնէլ կողմճակիցԼՐ ճանանժողովութդը կարծիքը:Այսպես, էչ թագավորնեոի դեմ Լ պետքչէ կովել այդքանմեծաքանակթշնամու չելու ն պնդումԷՐ, դեմ

են: Թեն բաժանվում

է՞՝ աբշավողների կարծիքն Իսկթազավորների ենթառկվել: վտտեգի ճանուն Այսպես,ո՛չ ժողովուդն էր ուզում լսել ոբ

իրենց եկի:

կովել

ԶՈՐԲՈՐԴ

կողմից: քչվել իջենց երկրից աբիմասպոսնեբի մոտ ափեւի կողմից- իսկ ճարավայինծովին իսսեդոննեւի սկյութնեռը՝ Այսլել են իռենցեոբկիրը: նեջվելովսկյութնեոից, բնակվողկիմմերնեբը: նասկյութների այսԵոկոիմասին զոույցը ես չի ճամընկնում

իսսեդոններըդուս

են

պիսով,այս ղոբդածզրույցին: հս առդեն էբ այս բոլորը պատմողԱրիստեասը, 14. Թե ո՞ոտեդացի Եմ Պբոկոննեսոճան այն, ինչ նրա մասին լսել ասել եմ. այժմ կասեմ իբ ճա» ձագումով ռբր Պատմում են, թե Արիստեասը, սում նե Կյուգիկոսում: Պբոկռննեսոսում Ն ոչ մեկից ցածո չէռ, (մի անգամ) մաքաղաքացիներից փակումէ ե այնտեղմաճանում: Թաղեգոոծը մտնում է թաղեգործատուն Ամճաբազատներին: Ն իր աշխատանոցը գնում ճայտնելու մաճացածի բայց մահվան լուռրչ առդեն տաբածվել էղ Աբիստեծասի բող էբ, էբ այն: Նա ժամանած մի մաոդ վիճաւկում ասում Աշտակեքաղաքից հետ: հոա Այս նրան գնալիսե զոուցել թե ինքը հանդիպելէ Կյուզիկոս հաբազատմաճացածի մինչդեռ մարդր ճամառոռեն պնդումէՐ իո ասածը, թաղմանճամար անհշաժեշտ տանելով ներր գնում էին թաղեգործատուն, չի ԵՐնում ո՛չ մահացած, Աբիստեասը Քայց բ հակառանում պառշագաները: ճայտնվելէ Սակայնյոթ տառի անց Արիստեասը(իբ») ո՛չ էլ կենդանի:

հսկ եւե,Վաշավողետին: ի մանց մարտիաի ում րալ փաթե քաղաքում մեռնել, իբենց հողի վբա կովով որոշում թագավռոշնեոը ագավոբներին, ո՛չ

էլ

թա

ժողովոդին: ավոռնեոը՝

Ուստի

մի մասը

ե

քան

են

ոոո-

բաշիք

էին, թե ինչքան են կռել, ինչքանաղետներկառող հայրենի (իրենց վայելել կիմմեբքեորպաԱյսպեսմտաձելով, էթե ճեռանան իրենցհայբենիքից: ձեռք բար ձեռքով ե իրար ղեմ: իրաբ ռակտվումեն եկու ճավասաբմասի կովում

ժողովոդիճետ: նշանք դիմել խոատի են եբկշում)

մտածում

ե

:

ԻՆ որտեղ

լուց ե

Պրո Գոտի րնրանց թաղեէ: եր չե Խա հագո գալիս

ո բեզմանը աժանո սբանց

բետո,

նբանք

ճեռանում Են

տիրումամայի երկրին:

լ տեսանելը

այ

Րդ,

իրենցեբկրհց, իսկ սկյութները

են

զնՀԻԱանՄոր" Արդեն Ան իապաշանը Աի աի յան ոս որոնր: Գախելով ակու պես Կիմմեւ

կոչված, Եեայն ա թերակղզում Համտատվել ինչպես հայանի կիմմեշնեռը Ի

պր

է,

Հայտնե է Շան, այժմ գտնվումէ ճելլեններիճիմնած Սինոպեքաղաքը: ն ԹԸ. են շեղվել ճետապնդելիս, կիմմեբնեբին սկյութնեոը, շառժվումէին ծոխուժելՄեդականեկիր: Քանզիկիմմեբնեւրմշտապես ոո

ճանապառճից

Հէ

մ մարական: ոի ՆՀարա ԱԵԱտոնում, աեաոազ, յ

Հ

է

«աԼ ԼԱՎ եան

բարբարոսները:

իր

ց

| Պբոկոննեսոսից ոոդին՝ Կառւատբոբիոսի Աշիատեասը,

Նկա

րար

կենա:

Ն էպի16 գ ուի ներշնչված ինքը, կականպոհմի ճեղինակէ եղել, են եղե մոտ: Իսսեդոննեւից վերե եկել է իսսեդոնների պոսները`միականի մարդիկ. սբանցից վեչն` ոսկու ուոնք ճասնում են իսկ աբանցիցէլ վերե ճյուպեւբոբելացիները ԲԵՐայս բոլոր ցեղեոը,առաչին մինչե Փով:Քացիճյուպեոքոոհյացիներից, եճ իոենց ճառնաններիվբա: ճարձակվում մշտապես թին աբշիմասպոսնեոր,

քեր,

ասում

է,

ոբ

ո՞ր

թոն արթ կութ աի աԱ կտացեակ, արեմը՝ եխաաացեր գում Բայց իմացել քաղաքներում: պատմում :

։

է

15.

են Այսպես

)դ

ղծել

:

դ

պոեմը

եմ,

ես

այդ

ոջ

եո-

անճայտանալուց "դ Արիստեասի Մետապոնտիռնում, ՖԽոկոո ես

Իտալիայի կու Ճաոլուր քառասուն

տարի անց, տեղի է ունեցելճետնյալը,որր

պար-

դեպքերր:ՄետաԳբռկոննեսոսի Մետապռնտիոռնի ալո զել եմ, հայտնվելէ իրեն Եբկոում պատմումեն, թե ԱՐիստնասը պոնտացիները մոտ ն կանգնեցնել ն նա ասել է, թե արձան: Քանզի կոող բիստեասի անունը պբոկոննեսոսց միայն իբենցԵրկիրնէ եկել, ինքր, իտալիոտճներիցշօ ե

Բա

կազ բա հոկ խեն իրար Ապոլլոնը "լր" ԹԻ ԷԱլսեաաեւդու աակէէհարավ աե

բարեր

պան) տյդ

են

-

:

,

:

աստծուն ճառցնելու,թե Դելփի՝ ուղառկում

ի՞նչ էո

ճջանակում

հնա հայտնվելը:Պյութիանպատվիրելէ նրանց

մառոդուուրվականի քանի

նրանց ճամաբ ճնազանդվելը

ավելի լավ դոան:Այժմ

ստանալով, ա պատասխան Հլ Սաթլլոն ԿՆ Նրրանի Բոոդ Կր իե,ակկոխատնանի Ե այաքանը բավական ասին Աշիմաեանի

իմա» ապշելիսգբիփոն-ԿԱ պանապած Մ,

ճելլեննե

`

մ

նն

Գ

լիճի:

դոված է

ոբ

նջանք

Այսպիս

Ն

ագոբայում:

ի

ճետնում

են

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՔԴՈՏՈՑ

ն մինչն Մայոտիս լճի վափորել էին կույբերի ճետնոողները, տաբածՆբանց եկիր մասամբ որոր կոչվում է կբեմնոլշժ:: նառատեղին, վերեդեպի սկյութներից Այս թագավորբական վում է նան մինչն Տանախս::: է, ոչ սկյութական: այս ցեղը ուբիջ են ճլուսիսբնակվում մելաճխլեննեոը»:. է, ճաճիններեն Ն անբնակ ճՔայտնի վեշե, ինչքանինձ

մատը,

ես երկից, ոռի մասին պատ18. հսկ թե ի՞նչ կա առավել վերն այս որեէ ես չգիտի:Ք անզի դեռեսշեմ տեսել ոք

ոչինչ որոշակի մել սկսեցի.ոչ ճառցնել: է, ուից էլ ես կարողանայի որն ասի, թե ինքնականատես մեկին, Աշիստեասըես իո էլիկակաճպոեմում Նույնիսկքիչ առաչ ճիշատակածս դճանցիցվերե Ե՞կոիցայն կողմ չի գնացել,այլ ասում է, որ իսսեղոննեոի թե ճայտնելով, մասին ինքը պատմելէ ըստ իո լսածների, ե առավել գտնվողեհբի ճշտորեն Բայց ես կպատմեմ պատմելեն իսսեդոնները: պբանք եմ լսել այդ Եբկբնեի մասին: այն ամենը, ինչ կաշողացել ճանզամանալից Ն ամբողչ

գանվում որր նավաճանգստինշ", են Բույուսթենցինեի մատիկբնակվում առավել մեջտեղում, ճամառյա ծովափի Կկյութական են. նբանցից վերե բնակսկյութներ որոնք ճելլենական կալլիպիզնետըտ, Սրանք ե կալլիպիդներն ընդկոչվով:

ոբ

Մելաճխլեններից

|

17.

են Ն այլ ազգ» ալազոննեոշ" կենցաղով,բայց ցանում Են են սկյութների մյուս ապոում հանրապես ե կորեկ:Ալազթնների վերնբնակվում ուտում ճացչ սոխ, սխտոժ,ոսպ այլ զաոշոնք ցոբենըգանումեն ոչ թե ուտելու, Խոկբազոծսկյութճեոըշճ. են ճերեոր, իսկ նեշռրից ճյուՃատելուճամար: Արաճգիցվերե բնակվում աշղեն անբճակէ: գիտենք, աջտեմուտք ռիս,ինչԲաձ գետի մոտ Քոռյասբենեսից 18. ՍՐանք Ֆն Հյուսզանիսշճ այն կողմ, ծովն անցնելուց ճետո, ցեղեը: Բոոյուսթենեսից (բետկվող) վերե բնակվումեն Լշկոագոոծ գաճվումէ Հլովայա՛ երկիոր, իսկ ղրանից սբան ց անվանում Հլուպանիսզետի վոա բնակվողնելլենները ռկյութները.Այս հրկրաիշենց՝օլբիոպոլսեցիներշտ: իսկ իխշենք ԵՇ բորլուսթենցիներ. է դեպի արետառածվում են Եշկիո, ոոը զործ սկյութներըզբաղեցնում մի կոչվողզետբ, չափ. մինչե Պանաիկապես վելի. Ե՞եք շվա Շանապարձի օբ դեպիվեր Շավաոհռկ ղեպի ճյուսիս՝ մինչե տասնմեկ ՄԵՖԲոբյուսթենեսով Է: ամայիԵրկիշ տարածությամբ վԵՐՆ կելո'ճանտպարնէ: ՆՐանցից ստ են մաշդակերներ. առանձին Ճյո ամայի եռկբից այն կողմ բնակվում Է Իսկ սբանցիցվերե ընկած հիռկական զեղ էչ բոլորովինոչ սկյութական: է, այնտեղմաբդիկբոլոբովինչկան: անապատըե, ինչքանմեզ ճայտնի գէտից այե աբնելք, Պանտիկապես 19. Այս ՖՐկբագործ սկյութներից որոնք Ւրբեք ո՛չ կողմը զբաղեցնումԵն արդենվաչկատուն«կյութնեոր, անտաՀյոպվայալից, վանումեն, ո՛չ ճեբկում: Այս ամբողչ եռկիոր,բացի են դեպի առնելէ տառնրռազու՞կէ: Այս վաչկատունցեղերը զբաղեցնում Գեբբոս գետր: մինչե չափ տարածություն, օրվա ճանապառհի չուս են թազավուջական կոչված վայԳեՐբոս ռը. զետիցայն կողմ գտնվում Ն մեծաքանակ են սկյութնեոթ, ամենաքաջ բռլորից բերը: Այնտեղապբում Են նշանց Էոհամառում իբեեց ստոովկնեոր: ոբոեք մնացյալ սկյութներին մինչ, խօակիրը ճառավումտարածվումէ մինչե Տավոիկե, ա-նելքում`

զում է մեկ

ԳՈՐԲՈՐԴ

այրեր:

չե» հետո, (Եռկիոն) այլեսսկյութական Տանաիս գետն անցնելուց որոնք բնակվում է սավշոմատներին, ը պատկանում այլ առաչինիսկ եռկիո օրվա ճեռավոճյուսիս տասննինգ են, սկսած Մայոտիսլճի խոռշիցդեպի վեն, է վայրի Ն ընտանիծառեբից: Նբանցեց «ությամբ.այդ ծռկիոը զոկ են բուդինները, ոբոնց ամբողչ եբկիոր բնակվում Քաջորղ տիրույթում, ֆառեբով: է բազմազան ծածկված խտությամբ է ճախ ամայի մի եր22. Բուդիննե՞իցվեռե, ղեպի ճյուսիս, ընկած վեշջաճաանապատը չափ, իսկ այնուճեան, ե ինքնուկիր, յոթ օրվա ճանապարհի մեծաքանակ են թյուսսագետները, բնակվում առնելք, ղեպի լիս, ճբանց Նույն վայբշերսւմ են որսոոդությամբ: Բույն մի ցեղ: Նբանք ապոում սշանք ես ապբում կոչվածները. բնակվումեն իյուրկանեո բարնեանությամբ հն աճում կեւպ։ Բառձբանալովծառը. որս Բճետելալ ն են ոբսոբդությամբ է: Ամեն որէ, ոոաւոդը դաբանակալում ծառախիտ եռկիոը ամբողջ իսկ գածբանալու է փոբի վոա պառկելու, ՈՐԽՌԻսոոդի հետ կա ձի, որր վարժեցոած գաղանին, նկատելով նե մի չուն Մառիվբայից ե չերնալուճամար, իսկ շունք գազանին. ե հեծնելովձին, հետապնդում դը արձակումէ նետը են մյուս սկյութճետնում է նրան: Սրանցիցվերե, դեպի աշնելք բնակվում սկյութնեբիդեմ, եկել են. թագավորական նեռր, որոնք, ըմբոստաճալով այս եբկիռր: դրի մասին 23. Մինչե այս ե՞կերը,ամբողչԵՐրկբամասը, սկյութների այն զ-անից իսկ ն է շերտով. թանձր Բողի է ծածկված ասվեց,դաշտային հետո կհասանցնելուց կողմ քարքարոտ է32 Այս դաժանԵբկիորերկար ստորոտում բնակվումԵն մարդիկ, նես մի վայր, որտեղ բարձոլեռների ծնե ճաղատ են, թե բռլորր՝ այե» Ն կանայք,ի ճրոնց մասին պատմում են Նբանք խոսում իրենց ուրույն Են, կատ քթով ե ծոկար մորուքով: են ե պտուղսնվում եզվով, կրում են սկյութականտտոազ է այնլինում սնվումեն, կոչվում պոնտիկոն. է ճեշով:Ծառբ, որի պտուղնեոով չափ մեջը կորիզով: եբբայն բակլայի իսկ գբեթեթզենումեծության, ուսն ճյութ, ոռը ծոբում է թանձր են ճասունանում է, ճմլում լաթիմեջն դբանից են կամ, խառնելով կաթի ճետ, կոչումեն ասխյու. նանք այն լիզում ն "ուտում: են խմում, իսկ դոա խյուսիցնշանք պատրաստում բլիթներ շկան։Ամեն ՆբանցԲոտեոըչատ չեն, քանիոո այնտեղլավ աբոտավայոեր 21.

ծառերի

պտուղը՝

ն

ՀԵԲՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

ԶՈՐՐՈՐԳ

է՝ մեկ, քանզիարբիմա նշանակում թերենանվանումենք տաբիմասպոսներ. իսկսպու՝աչք: ձմեռն այնքանդաժանէ, ոո 28. Հիշատակված այս ամբողչ եբկոում Ե եթե ջուէ (տարվա)ութ ամիսնայնտեղանտանելիսառնամանիք լինում դեպքում իսկ կրակվառելու բը գետնինթափես,ապա այն զեխ չի դառնա, է սառչում ե ամբողջԿիմմերյանՔոսպուոսը է առգիպպայներ: կլինի։ Այստեղ ծովը (գեխ) են ե այս նշանից ներս բնակվող սկյութներնարշավանքի դուոն 24. Մինչե այս ճաղատ մարդիկնընկած եոկոնեւը խբամատից այեպես, ոբ են մյուս կողմը, մինմի են, սկյութների քանի հայտնի կողմ բնակվողժողովուդնեւրլավ գալիսն իշենց սայլեռով,սառույցիվոայով.անցնում ձմեռ է լինումայդ չէ տեղեկություններ աճա, երկբում, մասը լինում է նրանց մոտ: Նբանց մասին դժվար ե չե սինդերի եշկիոը։ Ութ ամիս, այսպիսի տաոայլ պոնտական բոլոբովին ձմեռբ Քոբյուսթենեսի այլե Այստեղ սառնություն: էլ` ստանալ ոչ միայն սկյութնե՞ից, իսկ մնացածչորս ամիսն էն առգիպեռբ այլ երկրներում Իսկ սկյութնեոր,եռբ գալիս անձճելլեններից: վաճառատեղիների բեր է մյուս բոլոր եբկոներիձմհռներից: Քանզի են յոթ մ իջոցով, անձոն իսկ ամոտեն ճետ թառգմանների թափվում, չի մոտ, բանակցում է, ճամառյա նբանց այնտեղ շչոջաճ պայնեւի նների են լիճումչ այնտեղ ամպոոպներ անձբեն անդադարէ: եբբ այլ Եբկոներում յոթ լեզվով: (ամպոոպնեոը) 25. Այսպիսով, մինչե այս ճաղատ մարդիկն ընկած եկբնեոը մեզ ամռանըայնտեղ հաճախակի այդպիսիքչեն լինում, իսկ հաստաոք նման թվում է զարապա այն Բբաչքի են: նթե ձմռանն ամպրոպպատանի, ճայտճիեն. բայց նբանցիցվեոն եղածիմասին ոչ են չի կառշող ն անանցաԵշկբաշարժ Եռկբում տապեսպատմել:Քանզի այդ ԵՐկոներնանջատված բարձո ասում մանալի:Նույնպեսն ամռանըթե ձմռանը սկյութական են, ոք բան: Փիերըկառողաչի անցել: Այդ ճաղատներն նելի լեռնեով, ռբոնցով ղեռ ոչ լինելու ղեպքումայն ճամառվումէ զաոմանահբաշ են ու ճում են ղիմաճալ տաճելայդպիսիձմեռը, մինչդեռչոբինեքն էշերը իսկ ես նրանց ասածինչեմ ճավատում,թե այդ լեռնեբումբնակվում տաոորոնք սառնամանիայծոտն մադիկ, իսկ այդ լեռներիցայն կողմ` այլ մառդիկ, բոլորովինչեն դիմանում:Ուիշ Եբկոնեւում։ընղճակառակը, ես ե ճավատում: Աճա չեմ ջորիներըդիմանում բոլոշովին են, մինչդեռ էշեր այս բանին վա վեց ամիսը քնում են: ձիեբի հոդերը ցբտանաբվում է, ճայտնի առեելք գտնվողեբկիոըճաստատապես Իսկ ճաղատնեբից հյուն ճաղատնեոից Սակայն Ն (գլխին) եղսսնդոննեջից 29. Իմ կարծիքով,այնտեղիանեղյյու՞ է իսսեդռննեբով: բնակեցված մենք իմ այս կառծիքը այց Քաստատում սիս գանվողԽՐկրիմասին չյուբներ չեն բուսնում նույն այդ պատնառով: են: ճրանք պատմում նան «Ոդիսական»-ում. է Հոմերոսիճետեյալ խոսքք ունեն: այսպիսիսովորություններ ծնվումեն միլտ եղյյու-նեոով 26. Պատմում Են, թե իսսեդոններն Լիբիան,ոոտեղգառնուկնեւր են անասուններ աճում են տաք երկրներում եղչջյուրնեջբն աբագ, որ Ծոբ ունէ մեկի հայոր մաճանում է, բոլու նաբազատնեը Նն նան ռբըչ ճիշտ է, քանի այդ ե միսը կտրատում: կտրատում Այճունետն անասուննեոըեղչյութներչունեն, իսկ էթե ունեն, Երկոներում մինչդեռ բեշում,մորթում մաճբետո իշաո, խառնելով բոլոր կտոբնեոը մառդու մաճացածճոոը, որից ապա շատՋրա ճետո մաքմաշկելուց գլոխը են Իսկ (հանգուցյալի) 30. Այստեղցոտեոիպատճառով այսպեսէ պատաճում:ես զաշմանում քինչծ: տուցում խնջույ են ե նրան մատուցում կոտք ամբողչ Բում են ե, ոսկեզօծելով, պանումոբջպես Եմ, իսկ իմ պատմածըսկզբից նեթ ճավելումներիկարիք ունի, ինչէ ոոդին իր ճո պատվին, նս մեկ ալ է, մատուցում ոչ զոները ոչ ցուրտ Եբկիոր զոճեր:Այդ այդ ամենամյա չեն ֆեվում, թեն էլիսում:ճչորբիներ նան աշդարաՊատմում են, այս մաոդիկ ասում են, թե իշենց մոտ ջոբիպես ճելլեններըԲոգեճացին: ակնճայտպատճառկա: Ի-ԵՆՐ էլիսացիք ունեն: սեր Են, իսկ կանայքայբեբի ճետ հավասարիբավունքներ ներ չեն ծնվում ինչ-որ անեծքիպատճառով: Ուստիե Խբբ գալիսէ մատակ ինչպես եռվեբն, նս իսռեղոննեբից գիտենք: 21. Նոբանցմասին մի բան ժամանակը, այնժամ դբանց քշում Խն հառնան ձիերի բեղմնավորման Ն ոսկու են: են պաճապան են, ապրում միականիմարդիկ իւենք պատմում կրոները,որտեղն այղ ձիեշը մեռձենում են էչեւի ճետ, մինչնՃղիանում են իսկ են բեբում: Նբանցիցլսած լինելով,այդպեսպատմում եսկյութնեշը, գԻիփոններ: նբանցհտ Այնունեան ենք սկյութնեւից, նանց սկյումենք Ն ոտիչնե՞այդ մասին իմացել Ֆ1. Իսկ Քիշատակված փետուշնեռիմասին, որոնցով.ինչպեսսկյութիբո, բնաբավուչի ներն են պատմում, է պատճառով, լցված օդը ե ուբռենց

թանձր թածածկումէ սպիտակ է ծառի տակ. ռոոը ձմռանը մեկն ապբում ոք վնասում, քանզի չի ոչ գիքով,իսկ ամոանըթողնումէ անծածկ:նբանց նրանք ճամաբվումԵն մրբազան.եբունք ճույնիսկ ռազմիզենք չունեն: միչե ծագած վեճերը ե եթե ոբեէ մեկը Նջանք ճարթումեն նաբշնանների անունն նրանց մոտ, ոչ ոք նբան չի վնասի:Նբանց ապաստանի փախչելով

ոբ

ու

ոո

այե,են, Գո «իրենքմիայն

ն

'

կովեռի. տեսակի

՝

|

մանո:

որ

որ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՑ

ԱՈԲՐՈՐԴ

ԳԻՐՔ

է սրբազան ընծանեբի բետ: նման բան կատաբվում Ես ինքս գիտեմ, ոբ այսպիսի կարծիք զոնեբ մաե Այսպես, թբակունի պայոնունիկանայքթագոնի Առշտեմիսին լինումո՛չ տեսնելերկրի Բեռուն, ո՛չ էլ գնալ այնտեղ, ամռանը: անշուջտ, տուցելիս,ամեն անգամսրբազանընծաներըբեշում են ցոբհնինարդիմեջ ձյուն է տեղում. ուճեմ։ Այս եւկրից հյուսիս մշտապես է այդքան ամեն ոք, ով մոտիկիցտեսել ավելի պակաս, քան ձմռանը: Ադ, փաթաթած: նման է փեես հաստատ իմ ասածը. քանզի ձյուն առատ ձյան տեղումը կճասկանա պ ճյուսիսային ձմռան այս Եշկբամասի վախճանվել պատնառով կուլսերի, ոջորք լոսցի հյուպ այս տուոնեոի:Այսպիսիխիստ ն լաո» ամռանուաճա, նրանց են Իմ սկյութները Աղջիկները են: Ն մազեւը: իշենց կարծիքով, խուպում աղաները աճմառդարբնակ աղջիկները ճատվածնեռն Մետ ե են վբա փանմանեցնելով,պատմումեն այդպես: ձյունըփետումնեշի թյունից առաչ իբենց մազերիցկտրտում մի փունչ այն իլիկի ձառնաննետը Այդ գեվ ոա: մասին: են եշկրի գեբեզմանի են ճեռավաբ կույսեոի) թաթելով,դնում (ճլուպերբորհյացի այն, ինչ պատմում այդ առավել նեոս ո՛չ կողմում, ձախ մտնողի մասին ոչինչ չեն պատմում սշբավայբում, 32. բեզմանըգտնվումէ Արշտեմիսի Բայց բից: իրենց (կրտիսսեդոննե բացի է տղաներն ցեղեր» մյուս Իսկդելոսցի վոտ ձիթենի բոասած: բնակվող իսկգեբեզմանի ո՛չ էլ այդ վայրերում նս են այդ գեբեզմասկյութնեոր նս ոչինչ շեն պատմում: դնում սոանք Ալլապես, դարձյալ չած) մազեբը կանաչոստի փաթաթելով, ինձ թվում է, թե են նրանք միականինեռի պատմում ինչպես այնպես, պատմել նիվոտ: կարող էին մասին. է հյուպեբբորեյացինեւի մոտ այդ աղջիկ35. Այսպիսիպատիվեն մատուցումԴելոսի թնակիչներն խոսվում մասին: Բայց Հեսիոդոսի Ն Լառեթե, իոոՒ, պոեմում:, են, Հյուպերոքեից դեռես մասին՝ է պիգոններ նս է պատմում ներին: Նույն դելոսցիները խոսում նշանց Հոմերոսը Եւկու կին ես` Աշգեն Ն Օպիսը, ձույն է Հոմեբոսը: Դ պոեմըճեղինակել առաջ են ասելով, դելոսցիներր, իրենց ճեա ընծաներ, 33. Նրանց մասին առավել շատ պատմում ցեղերի լով, ընծամոտից զոճաբեռման ԲՖլո' Կլատթե սկյութնեռիեբկի՞ը ճյուպեոբորելացիների է Շե սկյութբ. Այդ (ընծանեոը) Երի ճետ ն դետ փաթաթած: իսկ մեջ ներ են բեովում՝ցոշենինարդի Կլ եր Գ ` են Բառնան ցեղեր, ոբոնցիցամեն մեկն ահընղմեչդշանք պատիվներ: ՔանզիԴելոսի կաճեւից ընդունում ծոք են Ադրիական ում ճեռու Ա մինչե ։ չիկիացի0լենի Բեղինակած (բնակվողներին), Բով ճանձնում է ավելի ու ավելի Են հարավ. թմ ոպաւկվում փե ո Ե հսկ դելոսցիճեւից մյուս նրանց»: արբեմոսոքում:: Այստեղից(ընծաները) վր ծայ» են ՞ աաա վնա Են Գոդոնեիհելլեննեբին, այնուետն տաշվում օբննեոգել Օպիսինե Արգեին, նախ դշանք բեռվում սովորելհավաքելով: Են ծվբեա: Այստեղիցդրբանք Ե բ Է Այս ժլեռր եկել է ընծաներ իշատակելովնրանց անունները Մալեասիծովախոոչը:ոբտեղիցփոխադրվում որոնք ջբջանես, Այճունետե, էռգվում են ԴելոԼյուկիայիցն ճեղինակելայլ հին «Իճնեգեր ողառկվումեն քաղաքիցքաղաք,մինչե Կառլուստոս: է տենոսմ նացաձմոխիոն են ՏԵՆ ոս, աճ ննե իսկ ում: ազ Ջոճասեղանին բերում է դրանք ղա կաոյուստոսցինեռը Անդոոսը, ցելով են այսպես ընծաներն Աջ ցաճու ե. գեի գեշեզմանիվրա, որթ ցինեոը՝Դելոստ:Պատմում են, թե այդ սրբազան է այղ են, թե բյուպեբբորեյացինեոր ետնում, Ա դեպի առնելք, կից կնոսցիների իսի առբավայբի պատմում բեշվումԴելոս:Դելոսցիները ուոնց են հոկու աղջիկների միջոցով, ուղաւկել Պ ընծաներ առաջինանգամ Ը: Ն Լառղիկե: Սշանց հետ, ապարհոեն Հյուպերոքե "ըԱրդ, մասինասվածըբավականէ: Ես չհմ իր ճյուպերբորեյացիների անվանում դելոսցինեոն ասում են, թե նույննբանք ուղառկել են ճինգ հյուպեոբուիհաղոոդիպատմություննայն Աբարիսի՛ւ,ուի մասին վությանճամար, որպես ողեկցող Ն մեֆ են Պե՞փերեաննե«0 նետ ու ն ոշն է եղել աղեղով շոչել է ամբողչ իր ոբոնց էլ այժմ կոչում պես ճյուպեոբոբեյացի յացի քաղաքացիների, չվեբադառձան ե՞կիոը,առանցորնէ բան ուտելու: Բայց եթե կան ծայբագույնճյուսիսում մատուցումԴելոսում:Բայց երբ ուղաբկվածնեռոը պատիվներ մտաձելով,ու ուղաբկնես պեաքէ լինենծայրագույն ճարավում:Ես ծիծատազնապեցին, ապա ութիշներ մաոբդիկ, իբենցեբկիոր։ ճյուպեոբորեյացինեոր վեեն Երկրիքարտեզը,բայց ե Բայբենիք ամեն անգամկճանդիպեն աղետիԼ. չեն կարողանա վում եմ, տեսնելով,որ շատեբնառդենգծել վաֆնեջշն հարնբանք ցոբենի բացատոել:Նրանք պատկեԿբբազան ընֆանեոը, ճանձխելամտուեն ձրանցիցոչ մեկը չի կառբողացել »ադառնալ:Ուստին (ճետ այնու) ն ասես կարկիՔոսելիսեբկոի չուջը։ իսկ երկիրր կլոր, բեբում էին իրենց եոկոբիսանմաննեոը դբանք բել Են օվկիանոսը գի մեջ փաթաթած, Աճա կեռպ» այս իջար ճավասաբ:Ուստիես կարճառոտ ձում ճարռնանեեբին, խնդրելովուղառկելմյոս ցեղերին: նով զծված, ե Ասիան Եեվոռոպան ճասնում ե Դելոս։ մինչե ինչպեսպատմումեն, ընֆանեւնուղաշկվումէին ես

աի Ե,ադգե պատին

Գիւտ: Ն «Վ "բորելացի Իր

Հյուպեթբոբելացինետի

սկյութնետը,

որ

յուվնորոր ացի ԻՉե բրԴեո» բերելովԻնչպես իջ"Վ աԱթ")հան հղա դիմաց: որութելիր ւր" Կ Լո ՊԱՅ բոցի Նո ո Ն (ընծաներ) ր, հատակում Բոզ բր խոցի "4 գիա

այդ

Բ ԻԱՊԻ աա Դ

՛

«լիսի

գար են ր: աա Գարու .

:

ու

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

մեծությունըե այն, թե ինչպիսի կտամդբանցիցյոսբաքանչյու՞ի ունեն դրանք: գծագիբ կոչվում ուր Յ7. Պառսիկնեւրբնակվումեն մինչե Հաբավայինծովը: ում են մեդամեդացիները, ե՞ն բնակ դեպիճյուսիս է Կարմիո: նշանց տաւածԳա (վերն) կոլխեշր, Արա ծովըճ, ոբտեղ թափվումէ Փասիս գետը: վելով մինչե Հյուսիսային են բնակվում մեկ ծովից մյսան (ընկածերկրում): այս չորս ազգերն եւկու թեբշակղզի աբեմուտք, եոբկբամասից այս ՅՏ. Այստեղիցդեպի

ԶՈԲՐՈՐԴ

ԳԻՐՔ

է ծովով, բացի Ասիային առող ՀՐջապատված Լիբիանբացանայտուեն է տվել է, Ինչքանմեզ ճայտնի այս բանն առաջինանգամցույց ճատվածից: տանող ծոցը նեկոսթագավոոը:Նա, Նեղոսիցմինչն Աբաբական Եգիպտոսի ճետս, փյունիկեցիներին ուղառկելէ չինությունըղաղառեցնելուց անցնելՀեբակլյանՍյունեբով,մինվեբադառնալիս ավերբով,պատվիոհլով ն այդպիսովհասնել եգիպտոս:Ադ, փյունիկեցիչե Հյուսիսայինծովըճ են ճաբավայինծովով: Աշնանընրանք ները, ռկսելովԿարմիոծռվից, նավել նրանք ցամասում էլ լինեին,ամենու՞ ափէին ղուբս գալիսե Լիբիայի նրանք հետո քյստեղ բեւակղզիներից որոնք ես կնկառագրեմ: նում էին ե սպասումմինչն ճունձը: Բերքըքաղելուց (դարձձգվում են ծովից ներս, ն ՀելլեսՊոնտոսի է Ն եռկու տարի անցնելուց հետո, եբբոոդ տածովում, ձ գվում Փասիսից, ուստի էին. նավառկում յալ) մեկր ճյուսիսումսկսվելով Նրանք պատայս նույն թեբում, շբջանցելով ՀեբակլյանՍյունեոը,ճասնում են ծգիպառս: (ափեռով)մինչե տբոլականՍիգեյան։Հաշավում պոնտառի է՝ թե Լիծոցից դեպի Փյունիկիայի մել են, ես դրանչեմ ճավատում,բայց ով ուզում թող հավատա, բակղզինձգվում է ծովում՝ Մչուռիանդինյան են երեսուն ապոում էր նրանց աջակողմում:3: Այս թեբակղզում բիայի շուոչը նավառկելիս,արեր գտեվում փեշր, մինչե Ֆոիոպենովանդանը: է Լիբիան.իսկ ճետագաճանաչվել անգամ ազգեր: առաջին է Պարս» սկսվում ճանաչել են կարշթագենացիները::: 39. Սա թեբակղվիներից մեկն է։ Մյուսթերակղզին իշենք են պատմում, ի այն Է պարսից ծովճ: Այն ըճդգոկում նե տաբածվումմինչն Կաբմիր Տեասպեսիորդին, չի կարողացել Սատասպեսը: Աքեմենյաննեռից չղեռՀԱ կաստանից Նա, ն այս Աբաբիան, թեբակրղավառկելԼիբիայի շու՞ջ, թեն ուղարկվածէ եղել այդ նպատակով: ԵՇկիոը,ճրան ճառող Ասորեստանը այճունետե ե անճայտությունից, Աբաբական վախեցածնավառկմանեռկառությունից վեբադառձել կառծիքով, այլ ընդճանութ զին վերջանումէ, ոչ իշականում, նա բոնածանո պառսից Արդ. մոբ Քանձնաբաբած Քանզի նեղոսից: գործը: այդ է, չկատառելով իշ ծոցում, ոբտեղ Դաշենը ջբանցըբանեց արքան Քսհոքսես այս մի բաբթավայո:Փյունիկեայից բարել էՐ Մեգաբյուզոսիոբդի Դոպյոււոսիկույս դստեր: մինչե Փյունիկիաբնկած է ընդարձակ Սատասճամար Սիւիայով զցանանանել. Մակայն ձգվում է մեր ձովից Պաղեստինյան ճբոշել էՐ նրան այդ ճանցանքի թեշակղզին են միայն ԵՐբԵՐ ազգ: է արքային,խնայելնշան, էջը, ա պբում է: ե թեբակղզում խնդրում պեսիմայոր, ոռը Դառենիքուն ռշտեղ այն վեռչանում Այդ առքան. (ճանեն 40. Ասիայի այս Եբկոնեոըգտանվում Պարսկաստանիցաշնմուտք: ինքն առավելծան» պատիժ կսանմանի, քան ասելով, ե կոլխերիցվերն, ղեպի աոեմինչե նորից կճասներ պեաք է ճավառկերԼիբիայի շուշը, ցապառաբ) Գաբսիկնեւից։մեդացենեւից,ասպեյբներից ն Աբաքս ծովը Կասպից ապա Սատասպեռսը, Դեպի ճլյուսիս՝ համաձայնվեց, է ծովը՛՛: ֆսեոքսհսը ծոց: Քանի Աբաբական վելք,գտնվում Կառմիր է Հեղկասմինչե բնակեցված ե նավազներ,նաճռռում Ասիան ն ավեր է վեոբցնելով դեպի առեելք: զալովեգիպտոս եգիպտացիներից գետը, ոոր ոք ն է չի կառող ռչ տան, ոբից այն կողմ, դեպիառնել, առդեն անապատ վառկումէ դեպի ՀեբակլյանՍյունեոը:Անցնելովդոանք, նա շշջանցում է է: Սոլոիսկոչվածլիբիականճբվանդանըե նավառկումդեպի ճարտվ: Շատ ասել, թեայն ինչպիսին է այս է ԱսիանԵ այս չափի:Իսկ Լիբիանգտնվում 41. Անա այսպիսին ծովում ն պետք է դեռ ավելի նաամիսներ նա նավառկումէ ընդառձակ ճարում է եգիպանմիջականուեն ետ է շոջվում եգիպառոս: Այնտեղիցնա գավբա, քանզիԼիբիան վեբադառնում վարկեր,բայց ԵՐկոոոդթեբակղզու մե ծովից է, քանի ռո ճեռունեոում մռտ այս թեբակղզին նեղ մոտ ե խիստ նավելիս, Է Փնհոքսես առքայի պատմում, շատ տոսին: ծգիպառսի է, այսինքն՝շուրշ ճազարասպառշոնք տաս ա գոկաչափ կրում էին արբյու է ե բկոի մոտով, մաողկանց անցել կարճաճասակ մինչե Կաոմիոծովը է դառնում խիստ Ամեն անգամ, եոբ իրենք դուրս ճետո Լիբիա կոչված թեբակղզին ճագուստներ: մավեճուց(պատբաստած) բեզ: Այս նեղ վայրից փախչումէին էին գալիսափ, այդ մառդիկ,լքելով իրենց բնակավայրերը, են եմ նբանց վոտ, ովքեո սաճմանազատում 1ջ. Մատիես զառմանում ոչ ոքի չէին բնակավայբեոը: նբանց լեռները: Իսկ իրենք,մանելով գեպի փոքոչէ: տառբեբությունը ե Ֆվոսպան, ճբանցմիչն թեն Լիբիայի շուրջը նբանցից:Իսկ վնասում,այլ միայն պարենէին վերցնում Առիան Ափբիտն, կողքին, (Եոկբամասերի) որ է եկու նա Քամարում մյուս էո այն, (իրենց)ճավը,իբո, եվոոպանձզվում պատճառը Նիվ չնավառկելու Եշկաբությամբ մ է, այե ճույեիսկձամեմատելիչէ նջանցճիտ: ու է»: չհավատալով,թե թվու Բայց Քսերքսեսը, ինձ մբ, չԵխովել առաջ չառժվել կաբող իսկ

ցուց

(վեռն)ա̀խոոն նները

աա

բրանցոի

ո»

ա-

մեսայի Մեն' Մ ս

ԵՐկ-ից եգիպաոսով,

ու

-

որ

որ

ու

ու

ո»

լայն:

լայեռւթյա

լ"

ՀԵՐՈԳՈՏՈՍ

ձա

ԳԻՐՔ

է ճյմաշիտն

ասում: ոշպես իրեն տված

հան ձնաոգւբութ

ՉՈՐՐՈՐԴ

ես առդեն նրանց նամաշ բնԱյս ամենի մասին այսքան: կօգտագործեմ (անունները): գունված է 46. ԵվքսինյանՓոնտոսում, որտեղ արշավել Դառենը, բացառելով Մենք են առավել տգետ մաշդիկ: բնակվում բոլորից սկյութներին, Պոնտոսիայս կողմում բնակվողորեէ ցեղ, որր անվանել կառշող չենք լսել նան ոշեէ իմաստունմառդու մասին, է եղել իբ իմաստությամբ, Սկյութական Ն Անաքառսիսից: սկյութնեւից (սկյութ) բացի գոոծեբիմեջ իմաստնագույն է մեջ միակն է, ոո տիբապետումմառդկային ճամար Սկյութներիմեծագույն չեմ հիանում: մի բանի, բայց ուրիչ ոչնչի ոչ մի թչնամիչի կարող ճնաոն է այն, ոբ ի՞ենց եշկբի վբա ճարձակվող այղ: չկամենան եթե իրենք հասնել, ն ոչ ոք չի կաբողնբանցետնեից փշկվել այլ են կառուցում, էլ պարիսպներ, ո՛չ անի ոբ սկյութնեը ո՛չ (աղաքներ ն հետ են իենց տանում բոլորը հեծյալ աղեղնաիրենց բնակարանները Ն նբանց անասնապածությամբ բե են այլ վորներեն ն ապոում ոչ թե կելով, անմատՆ նբանք չլինեն անճաղթելի են. ապա ինչպե՞ս տներ սայլերի վբա

յունըչկատա-

է անում: նՐան ցցաճան հանցանքը, հին ճատուցելով ոռղի, ինչպես փախչում իսկույն նեբքինին,լելով իո տիբոչ վախճանը, տիմյս Սատատվեսի Նրա ճաոշստությանը մեծ նաբստություն: Լ Սամոս, իջ ճետ տանելով եմ մոռանալ:

չենք ճայտնի բոլուի ցեղը

նան

գիտեմ, բայց ուզում մի սամոսգիւոճի անունըթին է Դառենի կողմից, ո՞ր: ՎՎ. ԱԿիայի մեձազույն մասը բացաճայտվել ինդոս զետը, ոռը իբ պաո՞ճ ծովն է թափվում թե իմճաճավէ մաոդկամենալով օտատկել գետն է, հավեբով եբկբորղ կեկուզիլոանեբով Բոզնակած էր. նրանց մեչ եղել է ճա ճավատում ախոսությանը կանը,որոձգճու քաղաքից եաե կազփանգացի Ակյովախը:ՆՐանք, մեկնելովԿասսատյուրոն մինչե առնելք, են դեպի ե Պակալոփկե ԵրկԻից-ճավառկել գետն ի վաո ամսին երեսուներորդ Հավովզեպիաբեմուոք ճավառկելով, ա/փով:ՊՈՇԻՃԻԿԻ. թագավոր,ինչպես ԿՐտեղիցԵգիպտոսի ԳՐաեվ ձարելԵՏ «ւծ Վոր. Լիբիայի յուտջը եավաշկելո' ՎԻՆաճել ԵՎ. Պաոկել ԼՇ փյունիկեցինեւին՝ ճետո. Գալենը նվաճումէ Հեգկաստանը ձավակումից Աավկո: Ջրծումետետոեչելի: ե է. թե Ասիան,բացի նպաստումէ նշանցեռկիոը օգնում բազանալտվել 47. Սկյութնեոի այս ձնաբանքին ե «վազում«լզ Ֆովից: Սզոպիսով. են։ Ոբովճետննշանց եշկիոր Լ Աիրիճիծ: են գետերը,որոնք նբանց դաշնակիցներն Վելրոն«ԿԿԻՎ-Ֆվխաէ է ժոե տ-նելքում սղողվում Նրա ա ռղյո՞ք ե ջրառատ: միջով հոսում են թվով ոչ պա5. Իսկ թեՖվշպածեյազախասւմ հաբթավայոէ: խոտառատ նս է. Եոկառությամըբ կտամ դռանցից ԽասոնիՀ. Հ ոՐի: Սակայնճայանի կաս գետեր, քան նգիպառսիոռոգմանջրանցքներ: աննաՎոՎքամար անուններ: »' հէ. ե եղողների (Խսիային ԱբԻայի): Եվ հայտնիների ծովից սկսած ճավառկելի Կոն կապում Ն նոկտահն` անուն, է էք կշում Ֆյուոեսը»", ճածզեո, ե՛ զիծելով ունեցող Իատւոսրճ, այնոմետե՝ Վեկբ Ն. ֆե խնչող անագի ՆԻկիբռ Նախ՝ քինգ գետաբերան սաճՆ՛ Ն). բն իճչո՞ւ նրանց միջե Հյուպակյութիե՛ անքասկանավի Պանտիկապեսը:՛, ե՛ Բռռյուսթենեսը:ծ, վագոնի Վանաըի:(Խույնպես է: (գետր). Փասիս Խեղոս գետր.Վոլխիօի Ն՛ Տանաիարձծ: ՖԵԽզիզլթոնի ՆՒ Այդ գետերիճոսանքն այսպիսին ԳեՐբռարտ, ԿԼԺ, Խո չհա է, ոը ամառ գեա Է. Պիմքնյան անյաշանը` 48. իստբոսր մեզ ճայտնիբոլոո գետեբիցխոչոբագույնն Տանախտ ամանը,զիարաաիսի Ր ՖՃ այդ բատ հանմանել Տան Հոպոնլ.ավլեո քոսում է նույն աբագությամբ: Այն, առեմուտքիցսկսած, իմանաղ թե ձմեռ մշտապես ծ | նոզննոր Հածպի 1իաքուքներր: նբա մեծությանպատն մասխշի| Բոսում որբ նո է Եբկբով: ապ է, սկյութական առաչինգետն հավել նե ասումեն ես, ոբոնքէ մեֆացկրում Լ մի «եղացի կեռշ` պաանոն փեսպեսճելլեններից ճառր ճետնյալնէ. ճրա մեջ թափվում ուրիչ գետեր անունր: Աատպեռոցիքեոթ են ոսում կեռ» սկյութականեբկոի միջով: Մեկն ճում են նրան: Դբանցիցճինգը անար. իսկ Պեախան` (այդ ձկպեպելով. անվան. են Փոբատա, այ«այդ Է ՞են ճելլեններըՊ̀յուբետոսձ), լինել ոբ Տաղոշղակեց Խումեւեա սկյութներըկոչում այն է, ուղ Ֆանունիգ. ն ահա գեկեոչ` Հիշյալ Պոոմերեսի Նապառրիսը 0շդեսսոսը: Աբաբոսը, նունետե՝Տիաբանտոսը, կոզվելԼ Սիա ոշ :բե Վամխաւըը հագո է լ է պատետուկ Ցլո աեունեց: խառնում Պեբից առաչինըխոչոր է ե, ճոսելով դեպի առնելք, իո ջոծւր ճոսում է կաի «արո Ն. Նառան Հողի Ֆահասի է Խաբողրա չից. վեւածոոոմ հակ ինչ ԿԵկըկովում 1 Պախաղա: իստոոսին.եոկոոբդը,որբը կոչվում է Տիաբանտոս,առավելապես ն 0ոէ ծոկոկ Խիզաթերիկ ողողված արդյոք այն կողմեոից| փոք է. իսկ Աբաբոսը,նապաբիսը բե կորոդեպի աբնմուոք ն (առաչինից) Մնում արն ոչ :ոք Հպիտե. Ն ո՞վ Է այդպեսանվանել: անունի է ճոսելով, թափվումեն Իստբոսիմեջ: Վ. ֆե աեղի՞ց ածսսվել «այո զեսսոսը այս եռկուսի մեջտեղով ԾՖփոոպեեց. Լ անունն րուրոսումի ստազել ԵՐկոիցՆ չջբառաա դարձ49. Այս գետեորբխում են բուն սկյութական Վ կրոնր. ԲԻ Պրո ովլոն խո անանուն: -Վ ման, նվել եոկբից, միաագաթյուբսոսների նում Իստրշոսը. արս Խոկիորեռ, Վլոանեսի ճոսելով նախկինում իսկ Մարիս զետը, ի հիա Ե՞Եք Հի Քելլենների Ատկա. զազանարա՞. Խորե Ֆվել այլ գետեւ՝ եում է Իստոոսին, « մինչդեռՀեմոսիճշգագաթնեռից Կոնան. կրոմկիտ: Կւնակից` Լ ոկ ա, «հել Բում Է

ոո

առավել Հյուպանիսը՞",

ԼԸ.

ԲուկԽառեղից

փան. Վիրիադի

Գատուն նտի

ար

:

տ աակինի մեկի

:

կրածԽրամ:

Փյուկիկիայիը

ՓԻՐՔ

ՀԵԲՈԴՈՏՈՍ

մեջ: թափվում Առւշասը Ե Տիբիսիսը:ճոսելովդեպիճյուսիս, լասը» երկՆ կ բոբիզների Թբակիայի թշակական Իստբոս են են նբա

թափվում

Այնոմետե

եբկրից ե ե Աշտաճնեսը. իսկ պայոննեբի Նոհսը Աթոյուսը, ճոսող բի միջով ճատելովՀեմոսըչ թափվումէ Հռողոպելեռից ճոսող Կիռսգետը, մեջտեղից Անգոոս գեարչ ոբր մտնում հոտոոս: իլլու՞իայիցճռսում է դեպիճյոաիս Իստոոս: գետը: իսկ Բբոնգոսը` է Տբիբալյանդաշտ ու թափվումՔԲշոնգոս է այդ Եբկու խոշոր գետեոը:Օմբբիացիճեոի Այսպիսով,իստրոսն ընդունում Են Կաբպիսգետը ն մեկ այլ Ալդեպիճյուիս ճոսում ԵՐկրից Բոսում է ամճյուսիսային նչա մեչ. քանգի հստբոսը, բիբավի, պիս գետր ե թափվում որոնք կյունետեսմիջով, սկիզբ առնելովկելտեոիԵբկթից,են: բողջ նվոոպայի բնակիչներն Ամբողջ եվբոՇեւից ճետո նվոոպայիամենաաշեմտյան ծայբաՍկյութիայի ձետո, իստշոսը ծով է թափվում

պայի միչով Բոսելուց

մասեբում:

քանզինշա մեչ է թափվում ոբ թեն փոքբ 1, բայց դառնադի(ջով) մի աղբյուր, խոշոր գետեշիցէ: Այդ աղորր փոքբաթիվ է Հյոսղանիսըչ դառնացնում սաճմանիվբա: սկյութներիԼ ալազոնների է բյուրը գանվում հոկբագուծ է այդ աղնշա անունը, ինչպեսնաե այն եբկւի անունը, որտեղիցբխում լեզվով ճելլեննեւի իսկ նքսամպայոս, է) բյուրը:սկյութեւեն (կոչվում ն Հյուսվանիսը եւկբումե շատ ալազոննեբի Տլուբեսը Սբբազանուղիներ: են Բանց կողմե տարբեր են մոտենում, այնոմետննշանք թեքվում է: լայնանում միչն տաշածությունը գետերից ամենախոչոոը՝ 53. ԳոբբոբդիԲորյռաթենես գետն է, այս է ոչ միմեբ կառծիքով, ամենաառգասաբերն Իստբոսիցճետո: Այս գետը, Նեղոսից. այլն բոլոր մյուս գետեռից,բացիԵգիպտական այնսկյութական, բոլոր մյուս Իսկ ճետ բ ամեմատվել: ոչ մեկ այլ գետ չի կառբող քանզիսրա անաէ այն պարգնում է Բոբյուսթենեսը. ամեճատոգասաբերն գետերից են ն Բյութալիարոտներ, նբա ջբեոումբազմանում գեսուննեբինճիանալի է, այն ճոսում ձկներ, նրա չութը ճանելիխմվում բազանցՆ մեֆաքանակ նն ցանքեր գերազանց է չինչ, մինչդեռ մյուսներըպղտոո Են: նբա ափերին նոտ աճում: ոբտեղցանքչկա, թավ խոտ է լճում, հսկ այն վայոեբում: է անճաշիվ քանակությամբ բյուրեղանում ինքնաբեբաբար գետաբեբանին ն անփուչ ճամար որոնց ձկներն, է խոշոր աղելու աղ: Այն մատակաբառբում բանան շատ ուբիշ տ րժանի ճիացման ինչպես անվանումեն անտակայներ, ճեիԲսռասուն նավարկման օրվա ներ: Հլուսիսումնշա ճոսանքըճայտնիէ Իսկթե առավել այն վերնում վբա, մինչե Գեշբա եկիր: ոք Մինչե ասել: Լոկրագործ ճոսում, կարող չի ոչ ի՞նչ մարդկանցե՞կոով է ճոսում է ամայի վայբեռիմիջով. ԵՐեույթին, այն, ըստ սկյութնեռիԵբկիոբը տաս են օշբվանաքանզի այս սկյութնեռըբնակվում այդ գետիափերին` ես Միայն այս գետիՆ Նեղոսիակունքները չեմ տաբածությամբ: վառկման կառող նչել. կարծումեմ, ոբ ոչ մի ճելլեն նույնպես:Երբ Քռբյուսթենեսը է Հլուպանիսըչ է), նռան միախառնվում ծովին մռտիկ ճոսելով (լայճանում նույն նաճճուտը: Նբանց միջե եղած հողի սեպաձե չեբտը առտանոսելով է Դեմետոայիսբբավայ» որտեղկառուցված է Հիպպոլառսի ճբվանղդան, կոչվում հն ափին,բնակվում բռբյուսթենցինեո դիմաց, ճեեն մեբ գիտելիքներն 54. Այսպիսիք այդ գետեբիմասին: Սոանցից ճոսում է ճյուորր նույնպես տո նինգեբորդգետը կոչվում է Պանտիկապես, են եբկե Բորլուսթենեսի բնակվում մեչն սիսից, սկիզբ առնելովլճից. գալովՀյուլայտեոկիոը, այնտեղից

որբ

ավելի,

եշկՐնեբում

առնվող

ճավասաբակչոություն իբաո, ճավասաոէ:

Տյութասը,

Աբդ, Իստբոսըսկլութնեւիգետերիցմեկն է: Հաջոոդնէ ու ենշերիեբկիշը սաճմաէ նյոսիսիցն սկսվումսկյութական ոռը ոսում կոչբնակվումեն տյությաճներ գետաբեբանում նագծողմեծ լճից: Տյութասի Է վածնելլենները: 51.

1ֆ ճե,Կո

52. ԾՐբո

Հուպան|

ճ

անմ Նաիավակ Ար հեա է,

ն

մ

ռկսվում մի մայր: Սկիզբառնելովնբանից,Հյուլիճը ճիբավիկոչվում է Հյուպանիսի խոբունկչէ ե քաղհբկաշությամբ պանիսգետը ճինգ օբվա նտվառկման նավարկման ջութ ունի. բայց այնունետեմինչե ծով, չոոս օվա ց-րանամ

է.

դառնաղի (երաջոտը) խիստ եբկառությամբ» այնքանդառնաղի,

իստոոսին զետեռի,ինչպեսե այլ գետեոի Այսպիսով,Վեռոնիչյալ գետերիցմեկր: Այճետեանքովայն դառնումէ խոշորագույն խառնվելու ինքնեն ավելի տումանդեւձ,եթե առանձինառանձինվերցնենք, Ննեղոսն ն ոչ մի գետ կամ աղբյուր, չբառատ է: Քանզի Նեղոսի մեջ չի թափվում Իստբոսի մ չբե ամար բԵ ոոսի ջրերը ա) կդարձներառավել հկ այն, որն ալն ու 1շբառատ: յի Ջմոտէ ճետեյալով: բացատովում են, իմ կարծիքով, ձմեռ միաճավաստաբ են կամ փոքո-ինչ մակառդակին սովոբական նր այդ գետիչբեոր հոենց անձոե է տեղում,բայց ձմռանը թեն քիչ քանիոր այդ է: Իսկ ամառ ժամանակձմռանը տեղացածայղ ձյունն ամենուրեք առատ վում է Իստոոս: Աճա այս հալարատ ձյունըճալվելով,բոլո» կողմերից Ն առատ քանի ռո ամտաանձրբենեբը, վող ձյունը, ինչպեսնտե ձանախակի Են հն լինում,լցնում գետը: եվ քաճիոր ամոանն նը այնտեղանձրններ իստբոսին է կլանում,քան ձմռանը,ապա ամոանը արեն ավելի շատ չու" քան բակադովելով ձմռանը: Այս Եբկուսը, չԻեոնավելի շատ են, են ստեղծում ն, թվում է, թե գետըմիշտ միա50.

ՉՈԲՐՈՐԴ

Իշ

ռավորության

ՍոբավայւիՀլուպանիսի սշա

Աորը Ան: ե,8" Գոթ» րիմ րի ետը ԲԱ ա ան թ

:

Լ չ ոբ

սկսվեավմից, կառու :

ւԱ-

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ե

գետը՝Գեբբոսըչ անջատվում Ցոթերորդ նեսը: Նշա անչատմանվայոը ճտյտնիէ Բոբյուսթե մեզ սաճման է կազվայշում,որտեղ ԳեՐշբոս: բ Այս գետը դեպիծով ոսելիս, կոչվումէ նույնպես միչն, շից Բետո սկյութների սկյութնեոիՆ երկրագործ մում վաշկատուն 56.

էՀյուպակլուբիսին: միանում է. 57.

բխում է մի մեծ այն վեոննեբում գետն Տանաիս Աւթեբորդը մեծ լին, որր կոչվում է Մայոտիս:Մյս մեկ այլ առավել թափվում

լճից ն լիճը կազմումէ

սավշոմատնեռի ռկյութնեւի թագավոշական անունով: Հյութգիս է մեկ ալլ գետ՝ մեջ թափվում միջե:Տանաիսի ճայտնի գետեոր: Այղ ոռոգող երկիրր սբանք են 58.

Ն

սաճման

Աճա

սկյութների

եշկոում անող խոտը մեզ ճայտնիբոլու ճամար: անասունների

առավել մաղձաբերէ խոտերից է:

ճերձումը Ճամոզումէ, Աճասունների

որջ

այդ

ճիշտ

դյուբամատչելի կենսամիջոցնեոը Այսպիսով,կառշնորագույն են։ Նրանք ահա թե ինչպիսիք իսկ նրանց սովորություններն սկյութնեոին. Հե առավելապես պաշտումեն միայն ճետեյալ աստվածներին. Են քամառբում Ձնեսիկինը. Զեսին ե Գետային.նրանք Գետային այնունետն ՀեբակԱփոողիտեին, Ուբանիաճ՛ են) Ապոլլոնին, ս-անցիցճետո (պաշտում են. իսկ պաշտում լեսին ե ԱՐեսին:Համայն սկյութներնայս տստվածներին են մատուցումնան Պոսելդոկոչված սկլութներ զոհեր թազավոջական միանկոչվում է Տաբիտի,Ձեսը, իմ կարծիքով, նին: Հեստիանսկչութեբեն Գեան՝ Ապոլլոնը՝ Ապի, Գոյկոչվում է Պապայոստ", գամայնաբդառացիչ ԹաշգիմասաՊոսելղոնը՝ Աշգիմպասա, Ուբանիա Ափշոդիտեն՝` տոսյուրճս, տանաբարձաններ Ն զոնասեղաննեւր դաս. նբանք սովոշությունչունեն բամար նբշանք այս59.

Են

|

ստխալին,

ու

Աշեսի բացիԱՐԵսից. աստվածներին, կանգնեցնել ունեն: պիսիսովորություն ն բոլոր ժամանակ 60. ոլոր աստվածնեբին տոնակատառությունների

ճեր

են

կատաբվում միատեսակ աբառողություննեոը երանց զոճաբեոման ոտէ զույգ առչեի կանգնեցվում կենդանին ճետնյալ կԵ՞պ։ Զոհաբեռվելիք քակենդանուհտեր կանգնած, քերն իջար կապած.մինչդեռգոնաբեոողը» Կենդանուվայր ընկգետինգլոոում: ջում է պաբանիծայոը Ն կենդանուն է զոճը։ Այնունա կոչում է այն աստծուն, ուին մատուցվում ձելու պաճին ե անցկացրած եետե նա (պարանի) օղակէ գցում կենդանուվզին օղակին նշան, վառելու, առանց առանց կբակ խեղդում պատեցնելով, գավազանը ճետ խեղդելուց ն կենդանուն սրբագործման առանց նեղում կատառելու: այն քեշթումեն ե եփում: են

ե

էչ ապա սկյութԵբկիորչատ անտառազուրկ Քանի որ սկյութական ենճ ատնասուճնարշն ճամար մոճաբեշված գտել: ճետեյալ ները միսըեփելու ն հետո Են մաքբում մսեւր լգեում մսեբից նր քերթելուցետո, ոսկորբնեոը այնտեղգտնվեն։ մեջ, եթե այդպիսիք պատահաբար տեղական կաթսաների նման են սակայն շատ կբատհոներինքը, լեսքոսյան Այդ կաթսանեոըշատ են: Մսեբր դնելով այղ կաթսանեբիմեչ, եփում են, դբանց ավելի խոչոր մռա տակը այրելով զոճաթեբվածանասունիոսկորները:Իսկ էթե նշանց են զոնաբեբվածի փոռի մեջ ե, կաթսա չգտնվի,ապա ամբողչ միսը դնում են ոսկորները:Ոսկորնեորը գեբազանց դոտ տակըայթում ճետըջուր լգզնելով, են այրվում են, իսկ փորի մեչ լիովինտեղավորվում ոսկորներիցմաքոված ճան մյու զոճեռր: մեւր: Այսպիսով, հգր Եփում է ինքն իրեն. այդպես տանում է ե փոբոտիքր ճետո, մասը մի զոճաբեռողըմսի Միսը եփվելուց են նան այլ կենդաե դբանքգցում նբա առաջ: նրանք զոճաբեռում ասածուն ձիեր: նիներ,առավելապես նրշանք այսպիսիկենդանիներ 62. Այս զոն են մատուցում Եղանակով կաիսկ Արեսին նբանց զոնաբեռություննեոր բոլոբ մյուս ասավածներիե. են տատվում ճետեյալկեոպ։ Սկյութնեւի իշխանությանլութաքանչյու: նահանգում ճիմեված է Առեսինեվիովածայսպիսիաղբավայր:Դառսում են ն նույնքանլայԵՐԵք ասպարեզ Երկառության իշաբ վբա խոիվիկապոցներ Դրա գագաթինպատբասնությանվբա, բայց ավելի փոք» բարձռությլամբ: տում են քառակուսի ճառթակ,եբեք կողմից ուղղաձիգ, իսկ մի կողմից՝ քամատչելի:Ամեն տաբիդոա վոա կիտումեն ճաբյուբ ճիսուն սայլ խոիվ, է: Այս ռոբազան դեզի վբա յունի որբ ձմռան բուքից այն միշտ ցածռբանում ն -աժանչյուր ցեղ ցցում է մի ճին երկաթյաակինակե,ո՞րը Արեսի (պաշտվող) կուռքն է: Այս ակինակեիննբանք ամեն տառի գոնաբերումեն ընտանի կենդանիներն ձիեր, նույնիսկ ավելի շատ, քան մլուս աստվածներին: Գերիվերցվածճառյուբ թշնամուցմեկին նրանք գոնաբերումեն, բայց ոչ այն եղանակով, արդմեկ ուրիշ:Գոճնվելիք ինչ անասուններին, մարդկանց հետո, նրանց մոբթում են մի անոթի վոա: Այգլուխներըգինիովցողելուց նունետե, բառձբանալով խոիվճձեռրի դեզի վբա, արյունովցողում են ակինանբանհք տանում են կեն: Արյուն, վերն, իսկ նեոքնում, սբբավայբում,կատարում էն հետեյալը:Կտրում են զոհաբեբված մաոշղկանց աջ ուսեոր ձեռՆ նետում ճետ, զոճաբեքերի դբանք օդ: Այնունետն,մյուս կենդանիների բումն ավաբտելուց նետռ, նբանք հեռանում են: Ձեռքըմնում է իո»ընկած աեղում,իսկ դիակը՝առանձին: 63. Նրանց մոտ, անա, ճաստատված են զոճաբեբությանայսպիսի սոՆբանք վորություններ: խոզեր չեն զոնաբերումԵե ոչ էլ, ընդհանբապես, են իբեեցԵբկոումաճեցնել այդ կենդանիներին: 01.

քաԿառկիճիտիս

Երկիրը դուրս գալիս սկյութնեոի վաչկատուն ԱքիլլեսՀյովայանե, այսպեսկոչված. թողնելով ղուքիմոտ, աջ կողմում յանմոցառանը: այն է Բոբյուսթենեսեց»

անցնումէ

ՉՈՐՐՈՐԴ

զու,

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

աակ եռ ամճե

երմ

:

խա

Սկյութը իր սպաՒաձճզի թջնաէ թոգ թագավոշին. մ աս ավաբ բգված մի վաշից է վեւցված

գլուխներընա բ թշ ձամիների ո բոմ մճ

նած բռլու

մում

ալսպիսիքեն:

Աա ութունից: ունքեբն

ե

մ

Ար

,

հա

:Տ

|

բոլորից կճամառվի դրանք ոշխառի են պատրաստում, թիկնոցներ ճույնիսկ կած կալիճեոից թշնամումաշկը Շատեր նույնիսկսպանված են մորթու նման իբար կառելով: համար պատյան կապանի նա, նա

աջ

էլ

ձեռքի եղունգեւիբի

ճետ

իբենց մաշկելով, »

ճաստ

ն՛ Հիրավի,մառդու մաշկը է իո առավել սպիտակ

պատոաստում:

ԵՆ ԱՆ :

ՔԱԲՆ

այն

է.

գՐԵ-

բոլոր

ամ աաոարել բրիրակրաաթ պատվում աոիթ» Բաթ կոչ Կար աւ «րծ ա տաշում ասամբ, այսպիսի տուն ինան Գոռ

եպիսինե-

Կենտախ-

մաշկեշից իո մաշկըմձզո դիակըմաշկազեռֆելով, բը: ոբոնք թշնամուամբողչ ճետ կճում ձիեռիվոտ: տակիվբա ն այն իւենց ոչ իսկ թշնամիների,-են 65. Այսպիսիք նշանց սովորույթները: հն ճետ այոզա՝ վառվում կառափների "ի, այլ ամեճակատաղիների,-Ն մաքրում: սկյութը նթե են "Ը Նախ, նոնքետիցնԵՐքն սղոցում կառափը դոսից պատումէ միայն եզան անմշակ քատ է, ապա կառափը այն. իսկ եթե նա հարոատ է, ապա կառափը այդպեսէ օգտագուծում է Ն նեոսից այն ոսկեզոծում ես պատումէ եզան անմշակկաշվով,բայց Լ նա են վաշվում իբւե գավաթ:Սկլութներըայսպես այդպեսօգտագոոծում հետ վենի մեջ են եղել ե ճետ, իշենց ազգականների եթե նրանց հարգարճա տարել նրա ճանդեպ:Երբ սկյութը ատյանիառաջ ճաղթանակ Ն պատկառափնեւը նշան ցույց է տալիս այդ ճյութերէ ունենում, ապա ն ինքը ճաղթելէ եղել Են իո թշնամինեոըր մում, թե այդ ազգականները ճամարում են քաջագոսծություն: Այսաբաոքընրանք նրանց: շոջանիկառավարիչիբ շորա66. Տարին մեկ անզամյուբաքանչյուր են սկյութնեւից նրանք, նում մի կբատեւով գինի է լցնում, որից խմում ոռեք այդ անել. չեն կառողացել ոբոնք թշնամի են սպանել.իսկ նբանք, նստում են մի կողմ քաջված: չեն կաբող խմել այդ գինուց,այլ ամոթանառ է: Մինչդեռնշանք, որոնք սպանել ճամար ամոթանք Նրանց մեծագույն ունենում Է Ֆշկու գավաթ(գինի) Եճ մեծ թվով թշնամիների, յուռրաքանչյութն ն դբանք խմումէ միանգամից: մեծ Են կան. նբանք գուշակում 67. Սկյութեերի մեջ շատ գուշակներ

թե

բ"լ-

կաշվով

թագավուի

|

սատ

նբշանք բեբում են ճիթվով ոտենու ճիպոտնեւիմիջոցով,հետեյալ կերպ: պոտնեբիխոշոո կապոցներն դբանք դնում գետնին.այնունետեքանդում ն ամեն մի ճիպոտնառանձին իբար կողքիչաբելով,գուջաեն կապոցնեոը անում. աբտասանելիսդարձյալ ի մի են գույակություններն կություններ Գուշակելուայս եղանակըեշանց հայրենի մառանճավաքումճիպռանեւը: արենաբեյնեբըասում են, թե գուշակելու գություննէ: Իսկ կին-տդամաոշդ են լռոենուկեղեով, Նբանք գուշակում վեստնիշենց պաոգնելէ Ափբոդիտեն։ են իրենց մատճետոչ եռիզնեոըփաթաթում ռոր եբեք մասի բաժանելուց «ոկ է իո մոտ իվա եռ ավ ձոավի: ոս ԻԱ Խն վեշոնդանակով: ավ Եվ ոբ ո" անում, իբբ այս կամ այն "լմաոդը, ն տալիսԵԿ բնակիչգուշակությու է եղել թագավոբական օջախի(աստվածԼԵ՞ից մեկի անունը, եողմնազանց նեբի) ճանդեպ.եթե սկյութնեւը կամենանամենամեծ եոդումնանել, ապա, անունով: օջախի(ատտվածների) սովոբաբար,եբդվում են թագավոջական Ն բեշում Են աննապաղ բոնում մեջ մեղադշովածին Եբդմնազանցության են, ասեառաջ: Նբան բեբելուց հետո գուշակնեորմեղադբում թագավորի նա է ավ, թե ինչպեսԽոնում է գուշակումից, հոդմեազանց եղել թագավոճանդեպ,որի հետեանքովէլ թագավոռրճիբականօջախի(աստվածնեշի) եռվանդացելէ: Մեղադոյալըվոդովվումէ Ն ժխտում,ասելով, թե ինքը այնժամհբաչի եղել: Այսպես, Եթե նա ժխտումէ, թագավորն դրմնազանց սբանք ես, գուշակություն վիշում է կոկնակիթվով ուբիշ գուշակների:ծթե են հբդմնազանցության ճանաչում անելով, այդ նույն մաբղուն մեղավոր են, իսկ նբա ունեցվածքը վիճակով մեչ, ապա իսկույն նրան գլխատում Բայց եթե նոր բեբվածգուշակներրաոբաշխումեն առաջինգուջշակներբին: նս, ճետռ ուրիշին ճբան, ապա բեբում են ոււիշ գուչակների զաբացնում է այղ ճեռի նս: եվ եթե գուշակներիմեծամասնությունը առղաբացնում են առաջինզուչակներին: դատապարտում մաշդուն,ապա մաճվան 69. Նրանցմանապատժի եղանակըհետեյալնէ: Եզնեբովլծված սայլը իսկ այդ գուչակներին,շղթայվածոտբարձումեն խոիվով. ամբողջապես Լեոն ու ձեռքեբըետինկապած,խցկում են այդ խոիվնեբիմեյ: Այնունետե են հզնեբինու բաց թողնում:Հաճախ կրակտալովխոիվնեռին,վախեցնում ճետ միասին: Բայց երբեմն, առեղըվառեն գուշակնեոի եզեեւրայբվում վելուց ճետո, ալբուցքներստացած եզնեոը փոկվում են: Այ. եղանակով նան այլ զանցանքնեւի ճամաշ, նրանցաննրանք այբում են գուշակնեբին ենթարկեԹագավորըորնէ մեկին մանապատժի վանելով կեղծ գուշակներ:

ականչխին, Մեհլեշպ. աւազերֆում Նռագուծու լա կաշին ա Ի Բա ատենպա կ լ ԱԵլ աշեիեն աԱ մաշայդպիսի շատերը ՆՐանվից քաջարի:

գրիԱ"

:

մու է 24" էլովնը իսկ եթե չբ Բի՝ ոշ: այն նետո վեբնից, անում, գլոխը բռնելով աֆք է ուրից նեբիմ մոտ, կլոր կտով հետո, այն մաքրելուց ը մ գլխի կողոսկրով եզան է տալիս: մէ թափ Արբոբում է ձեռքեւով Ն այղ եղանակո պառղբանով սանձից, նիռւ

ԳՔՐԲՈՐԴ

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ՉՈԲՐՈԲԳ

անում են նան ճիսունլավագույն ձիեռի. բետո, թափեսպանումէ, տնում. խեղդամաք նբա տղաներին բոլոր անգամ ե չի խնայում ե մաքրելով, Բառդ են լցնում դարձյալ կարում: Այճառում: լով նթանցփոռրերը վնասչի պատ են դեպի բայցաղչիկներին են հետեյալ կերպ: ժա կեսը, կոշությունը անիվիշրջանակի նուճետն երկու ցցի վշա դնում Եոդվում 70. Դաշինքհաստատ ելիսսկյութները նբանք մասն ճողին խում մասնակիցդաշինքի նԵրքն, իսկ մյուս կեսը՝ եշկու այլ ցցի վոա: Այս ձնով են գինի ե դբան խառնում մեֆ մել լցնում ճաստ բաժակի վե դանաեն մեծ թվով ցցեր, որից բետո, ձիեռի մարմնով մեկ մինչե վիզը եբգնում են մառմինը ճեռյունովծակելովկամ նեեն ակինակե, են Շեբի վոտ: Առչեի էոչ զցեո վառսելով,բարձրացնում անիվների չոջանակների ու շատ կով քեշծելով: էյնոտնա 3Դ Է բետո մաղե փորն ազդռեոը, Հ է ձիու ուսը. իսկ ետեի ջոչանակը՝ պանում շբջանակը ն նիզակ:Այս ծես ը կատարելուց տապաշ հասեն տապաքներ, Այնուրետե, առչեի ետնի ռտքերըազատուենկախվում ցած: հետո խմումեն ն իբենք,դաչինք բաժակից թանքնեւեն ասում, որից ցգերից: ու սանձ ձգում են սանձը ն այն կապում լկամ հագցնելով: ձիերին Ն՛ նեբկաներից առժանինեւը: են նրստատողնեոը: ձի են Մինչե ԳեՐբայում72: գտնվում Իսկ խեղդամանառվածհիսուն դամբարանները 71. Թագավուների միջով,ողնաչաբի մառմնի մաճաճում է դիակի նրանց հետեյալ կերպ: Ցուրա քանչյուր է: Եռբ իագզավուը, տեգնում նավառկելի այստեղԲոբյուսթենեսը Նեոքեի հն ուղիղ մի ցից, մինչն պառանոցը: ճետո, դիակը, որը անցկացնում են քառակուսիմեծ: փոս. այն պատրաստելուց են փորում ձիու մարմնով անցկացզու մարմնից ղուռս մնացածցցի ծայոր ագուցում կյուպեմաճբացոած լ9Րած ծեփածէ մոմով, փոռը ճեշձված մաքոված, կաջուշջեման նիծյալբաձ ցցի վբա արվածանցքին: դամբաբանի Այսպիսով, վերստին անիսոնով սեռմեռով, կառոսի Բով 13,բուրավետնյութերով, Ֆե: Մբանք ես, ստտմոտ: ներ դնելով, նջանք ճեռանում Ն տանում մեկ այլ ցեղի Հած, դնում են սայլի վբա ե Իսկ մնացյալ սկյութ23. Այսպես թաղում են նշանք թագավորներին: անում են այն ամենը, ինչ թագավոշական նալովբԵբվածդիակը. են, մաճանում են, դիակբ բաՇբանք ազգականները, մերձավորագույն նեւին, երբ են ի՞ենց ականջից մի կտու, մազեորկլոր խուզում ն մոտ: ձերը.կտոում են յուսաձախ տանում Քաբեկամնեբից բարեկամների ճակատն չիթը, սայլի վբա դռբած, անում, իշենց զուկի չոսչ կտրվածք ճանկոռտում ն Լնդ ոՐում: է ուղեկցողնեոին: վոտ սայլի դիակը Բյուռասիռում դիակը քանչյուբր դիմավուում տանում թագավոոի Այստեղից ձեռքր խոցումսլաքներով: են նույնպիսի ուտեստ, ինչ բոլոր մնացածներին: ուղեկցումեն նշանք, մեռլալին ես մատուցում մեկ այլ ցեզի մոտ. դիակին են իրենց տիբության քառասուն օբ այսպեսման են ածում, ո՞ից շոջաառդեն դիակնեոբը Հասարակմաոռդկանց բեբվելէո: Երբ դիտկըտանողներն ռբոնցմոտ այն նախապես նետո սկյութներ մաքովումեն ճեճետռ՝ թաղում: Թաղումըկատառելուց մոտ, նրանք գալիս են Գեբոայ, գայածեն լինում բոլորի Բետո, մաբ» ե մոտ, որոնք իշենց տեյալ կեոպ: Նախ օծում են իշենց գլուխը այն լվանալուց ամենահեռատ իռության այն ցեղերի ԵՐԵք են գամբառաննեոր, ծայշերն փայտե ձող, վեշնի դնում են գեբեզման, միճր (մաքրումեն) այսպես.տնկում ճառդե դեակը Այստեղ են բոդե թավոր մասեռում Են բնակվում: ամոացնելով, քաշում դբանցվբա Ն այն կողմիցհողին եռկու նիզակ իբաոմիացբած.այնունետնջուբջանակի փոռցիվբա, դիակիայս մճաամուր հետո, ԳԵբեզմանի վբանումդրված տաչաիմեջ ձգելուց ե. եղեգնյախսիոով: ղիք. թաղիէն վբան քաշում հն տախտակ ծածկում են են կՐակից շիկացածքաշեր: խեղդելուցհետո, թաղում (թագալցնում մեջ, նախապես զած տարածության 14. Նրանցեբկոում աճում է կանեփ,որբ շատ նման է վուչին, բայց նաե ձիապախոճառառին, մատովակին, վոոի)ճարճեւիցէ,մեկեն, ինչպես ինչպես ն խոչոր: Սբանովէ կանեփր գեբազանցումվուշին: ջատ ավելի ճաստ է ձիեբին, ամեն ինչիԵբախայբիքը, նին, սպասավորիբանբերին, ե՛' ցանովի Դոանից թոտկացինեոր Այս ե՛ նրանք է ե չեն օգտագործում: ինքնաբեբաբար, ներ, աշծաթ Այն բուսնում պղինձ նան ոսկե գավաթ են մեծ նման են վուշե զգեստնեշին,այնպես, ոբ անի վոտ բառձրացնում պատրաստում զգեստներ,չատ մեճն անելուց ճետո, նեբանք բոլուի գերեզմ նապատբաստելու մաոդը չի կառշողիմանալ այն վուշի՞ց է, թե՞ կանեփից. բարբձո ոչ շատ նմուտ Ն մոցում իրար ճետ այն առավել Ճողաթումբ, նրան կթվտ, թե յն իսկ նա, ով ԵՐբերչր տեսել կանեփեզգեստ,ապա մար եբանք դարձյալտճում են հետնյալը:Վերցնում վուշյա է: 72. Տաբին լրանալիս, սեշմեւր, մտնում են 75. Սկլութնեոը,աճա, վեոցնելով այս կանեփի իսկ նվիովածնեւին,-առավել են թագավորի մնացածսպասավորներից նրանետում Ն կրակից շիկացած քաշերի սերմերը տակ են, քանզիամեն ոք, ում թագավոռը այդ թաղիքնեշի նրանք բոլորր բնածինսկյութներ ե գոլոբչի է արձակում,որ հելլենական ս պառաարծաթագին սեբմը այնքանծոխ Վվշա:Դբաձճից է ծառայելնրան. եսկ թագավոռը մայի:պարտավոր են սկյութԱյդ չշոգերաղնիքում ճիսունինխեղդաման չի կառշողայնգերազանցել: Է այդ սպասավորներից ոչ մի շոգեբաղնիք վուրնեջչի ունենում,--

«ոդինեբի՞-

ս,

աղոտը ո՞ր ո |

չ

անը

Հանիաթախում :

մինչդեռ

'

կողքով,

ու

լուշաքանչյութին պատանինեռից կողմից

ու

«ոթ

ո"

(թագավուների)

թաղիքե

ա-

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ները

ոռնում

են

իճենց բավականությունից: Սա

ամա»

փոխաւինում

Բ լվանում:

իշենցմառմինըչոով նոբեք չեն քանզի բաղնիքի, արոբում են նոնու, մայբու ե խնկ եբանց կանայքանողորկքարի վբա Այնուճետե,այդ տբռոբումից վշան չութ լցնելով: կառբտանքնեւ՝ նշանց են ամբողչ մառմնին Ն դեմքին: Դբանից քսում թանձբ մածուկը քսուկը օրր այդ սբոիսկ ճաջոբդ աստանում է հանելի բուշմունէ. մաշմինը ն մաքուր պսսպղուն: բիտո, մարմինըդառնումէ բելուց են. ընդ սրանք ես խստուննխուսափում Օտաբ 26. սովորույթներից ճելլեննեորի ոբում ոչ միայն մյուս ցեղերի, այլ առավելապես ն Սկյուլեսի անգամ Անաճքառսիսի կոկին նԵբից: Այդ բացաճայտվեց ե այնտեղ իո դոսեոռել ցով:Աճաքառսիսը,ոբը աեսելէբէբշատ ԵՐկրբներ է եւկիւ վիջադառնում սկյութական իմաստությունը, կյուզիկոսցինեը ժամանակ առնում Այդ Կյուզիկոսում: նավելիս, կանգ է մոր տոնը, ուստի են լինում աստվածների կատառբելիս ճանդիստվոռությամբ մորը, ոբ եթե ողջ ե անվնաս է (աստվածների) Անաքաշսիսըխոստանում այնպես, կմատուցի իբ տուն, ապա նբա պատվինինքը զոհեր վեբադառնա տնող տոն կճաստատի գիչեո ամբողջ ինչպեսայդ տեսավ Կյուզիկոսում, երկիւ, նա թաքունմեկճումէ նախմբությունՀասնելովսկյութական մոտ է ն մոցաբանի լայա կոչվածվայրը, ոշոր Աքիլլեսյան աճա, այստեղ ֆառեջով: ֆածկվաձէ խիտ ու բազմապիսի ն վոտ զարնելով է աստվածուհու տռնըթմբուկ Ատ կատարում գալով, եւան է այդՈմե սկյութ նկատում կախելով: պատկերներ (աստվածուճու) ռոր ե անձամբ գալով Սաովիոսին, ն թագավոր պես անելիս հայտնում է այդ ծեսերը» ոո կատառում այնտեղու տեսնելով, Աճաքաշսիսը որնէ մեկր ճարցնի Անանշան: Եվ այժմչ Եթե նետ արձակելով սպանումէ թե նթան չեն ճանաչում»Ե, կպատասխանեն, սկյութնեոր մասին, քառսիսի օտար սովոոբ նա, մեկնելով Հելլաղա, ճետնել է այս այն պատճառով, եմ խնամակալից» ՏյումնեսիցԱ̀ռիապիթեսի բույթնեի: Ինչպեսես իմացել ճոբեղբայոնէ» ն որիդաճթյուրսոսի Անաքարսիսըսկյութներիթագավոր Սպաոգապիթեսի: դին Գնուտոսի,(ուր ոոդինէո) Լյապոսի,(ուր ուդին եո) էր, հայտնիլինի, թող ապա այդ ընտանիքից Անաքառսիսն Եթե իսկապես ոոՍառվիոսի ոբ նա սպանվել է իո հղբոբ կողմից. քանզիհդանթյութսռսր է Անաքաոսիսին: դինէր. իսկ Սառւլիռսըսպանել ես ոո 7. մեկ ու՞իշ զբույց եմ լսել պելոպոննեսցինեԲայց նիշտ է, կողմից է եղել սկյութներիթագավորի ՞ից, թե՝ Անաքաբսիսըոպառկված նա իրեն ճայւենիք, Վեբադատնալով ուղաոկած ճելլեններինաշակեբաելու։ լակեդեմոնացիներից, բացի ճելենները, առել է, թե բռլա» թազավորին ամեն բայց միայն լակեդեմոնացիներեն են ահսակիմաստության. ձգտում նբանք

"

սռացվը

ռովոբույթ-

րո-

ավ Հելիապորա

6:

Հուամբողջն»

Աճաքառսմիսը,

ի"

աղեղից

..

ի

խելամտորենլսում ու խոսում են: Բայց այս զոույցը ստեղծելհն Անաքա»սիսը սպանվելէ այնպես, ինչպեսասվեցվԵՐԵիրենք՝հելլեննեոը: վում: 78. Աճա այսպիսիվախնանէ ունեցելայդ մարդնայն բանիճամառ, որ ե հետնել Է Փտաոբ սովորույթների հաղոբդակիցդարձել հելլեննեբին: Շատ տարռիներ անց նույնահմաճվախճանէ ունեցել նան կկյուլեսը՝ Աբիէ եղել Հոպիթեսի ոոդին:Սկյութներիթագավոր Աբիապիթեսի ռողինԵրից ծան էՐ որբը ծնվել ոչ թե տեղաբնիկկնոչից, այլ իստոուհիմոՍկյուլեսբ, էբ գոել ն կաբդալ ճունաբեն: Ոբոշ ժաԲից, որր Սկյովեսինսովոբեցրբել մանակ անց Աբիապիթեսընենգաբարսպանվումէ ագաթյութսոսների թագավոբ Սպարգապիթեսի կողմից, ե թագավոբականիչխանությունը,ինչանունն էՐ է Սկյովեսը: պես նան իո հոր կնոջը, ՍՕպոյաչ ժառանգում որբի Այս Օպոյան(սկյութ) կին էո, ոռից Առիապիթեսն ոմնեցելԷՐ Օռիկոսանուձով մի աղա: ԱՐդ, Սկյոլեսը թեն դարձելէբ սկյութներիթագավոո, բայց բոլորովինչէՐ ճավանում սկյութական կենցաղը,այլ. իո ստացած ղաստիարակությանճետեանքով,չշտտ ավելի ճակված էբ դեպի հելլենական բարքեոր, ոստի ն նա այսպիսիբան է անում: Եշբ նա սկյութնեւի զոբքը ե՞ դեպիբորյուսթենցիների առաջնոբդում քաղաքը,իսկ այդ բոբյուսթենեն ցիներնիւենք իւենց անվանում միլետացիներ, այնտեղ ճասնելով, Սկյուլեսն իո զորքր թողնում էՐ քաղաքի(դաբպասնեոբի) առաջ, իսկ ինքը մենակ մտնում էԲ պարսպիցնես ն պատվիրբում փակել դառշպասնեոը: Այնոետն նա ճանում էր իբ վբայից սկյութականհագուստըՆ ճագնում Ճելլենականզգեստ: Այդպեսճագնված նա շոյում ե՞ շուկայում` առանց թիկճապաճներիՆ այլոց ուղեկցության. իսկ դարպասները պաճպանվում էին, որպեսզիոչ ոք չտեսներնռան այդպիսիզգեստով:նա ամեն ինչում ճետեում էր հելլենականբարքեբինՆ նույնիսկաստվածներին զոճեր մատուցում ճելլենականսովոբություններին ճամապատասխան: Մեկ ամիս ե ավելիայնտեղմնալուցճետո, նա վեբստինճագնումէԸ սկյութական զգեստը Ն ճեռանում (քաղաքից): Նա այսպեսարել է բազմիցսն տռամ կառուցել իո ճամար ն տեղաբնիկ Բորյուսթինեսում կնոչ ճետ ամուսնացելայնտեղ: 29. Բայց եկավ ժամանակը,եոբ երան պետք է չարիք պատաճեր.Ն Բաքոսայն եղել է ճետնեյալ առիթով: Սկյուլեսը փափագելէ ճաղորբդվել նա աճա, էՐ յան Դիոնիսոսիպաշտամունքին: Եվ եբբ պատբաստվում մասԵ՞շնացելէ խոչշոբագույն մի նշանակ:Սկյուլեսը Բոոնակցելխոոճոդին, ե յութենես քաղաքումունեցել է մեֆ չքեղ մի տուն, ուի մասին Ես քիչ տան են եղել սպիտակաառաջ հիշատակելեմ: Այդ չուոշը կանգնեցված Ն տունն վեմ սֆինքսներ գւիփոններ:Այդ աստվածիբ կայծակովզառկել է ն այոել ամբողչությամբ.այսուճանդերձ, Սկյուլեսըծիսակատառությունը

հն,

Է

ՉՈՐՐՈՐԴ

ոբ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

աքոսյան բաքոսյ

Րի վ լիովին կատարելէ: Սկյութնեորդատապ աշտու նրան, ով պաչտել աստված ասելով,թե վալել չէ իբոբե մոլագառությունը, մասնակցում Երբ, աճայ Սկյուլեսը տանում է մոլագարության: մաշդկանց ոմե բոբյուսթենցի բեգնումէ սկլութներին, է բակքոսյան պաշտամունքին, մենք պաշտումենք ԲաԵք մեզ, ոբ ծաղզոում ասելով. «Դուք, սկյութներ, Այժմ է ճոսին ե մեզ հր աքոպաշտու ս մ

են

ձելլեննե

մանաթը: հդ ասավածայիռ համակում |

չեք իմ խուքեբին ծքի. վաքի մզեգնոյածբ կտամ :

Բ

վատում,ապա

ինձ բետնեցեք բետնում են նրան ն

տռաջնոոդնհրը Գո ն

Լ

ես

ե

հա-

ոթի ՆՑ»:նլով, յ

ցույց

այդ

նշանց բոթյուսթենցին

գո-

տա

գալիս է իջ բաէ աշտառակիվբա: նբբ Սկյովեսըք մոլեգնության բաքոսյան է" են նրան ) եսնում

ր Աի բճբազնում ն սկյութները

ծե

քոսյան խմբով են մեչ, խիստ զայբանում

ն,

տեսնու

դուս

թէ ճամայն զոոքին գալով (քաղաքից)։ բ

են իռենցտեսածը: պատմում է իբ էրկի»ըչ վերադառնում բետո, երբ Սկյովեսը 80. Այդ ամեճից նրա Եղբալո Հ թազավորճոչակելով

բ ապ ՆբուՊԵ բ մ ի լ" 1 Տեբեսի աղջկա "Վ 0կտամասադեսին կլի» չիփախչում Է ԲՐ" բակիա: Այդ իմանալով մասին, Ն մ

ն նբա ները սկյութները

Կտամբում

են,

:

թյան

ղբա

պատնառների

դեմ ղուս ԹՐակիա: իստբոսի մոտ է նոանք պետք կոփվնսկսեին, գալիսթբակացինեոր:Ֆբբ ադեն

արչավումէ 0կտամասաղդեսը Ն

նբա

են

Սիտալ-

աբ ճետեյալը, եզան ասելու Ն. արեԱրիմԲԱ Լր Սիտալկեսը

կեսը 0կտամասադեսի բանբեր մոտ ոտ է իմ ճղմենք փոբձենք իշա: Չէ՞ ու ռ ռ՛չ դուշ որով ն ես Սկյուլեսին, 1եզկճա Հանձնի»նռան ինձ Ի"Է՛ հաղոոդել մեբ զորքերը»:Այս ամենը ես չենք վտանգի ո՛չ մոտ ոո, 0կտամասադեսի ճիշավի, քաբովզիմիջոցով:Քանի համաձայնվումէ առաջաոկի եղբայրը, 0Օկտամասադեսը է՞ր Սիտալկեսի ձեռքը, նռանից ստանում Է իւ էպ Սիտալկեսի Ճանձնելով լ Լաո ի- մոռեղբուր Բեռանում է. իսկ 0կոբր, ղբորը» նելով Սիտալկեսըցնոլ բայր Սկլուլեսին: ,

իսկույննեթ տամասադեսը

վե

իրե

խստությամբ է Սկյուլեսին:Այսպիսի գլխատում

ն դաժաճունն պատժում են սկյութներըպահպանում ի՞էնց սովորույթները օտար ոբղեգոողներին: Կովոբույթներ ճշտորենիմանալ, 81. Թե ինչքա՞ն է սկյութնեբիթիվը, ես չկարողացա ասում Ոմանք են, թե եմ լսել: նբանցթվի մասին տարբերբաներ քանի փոքբաթիվ նբանք ճույժ մեծաթիվեն. իսկ ուբիչներ՝ թե բուն սկչութնեոը ե Հյուպանիսզետեբի Եմ ահա Բոթյուսթենես ես տեսել: են: Բայց թե ինչ ես քիչ առաջ անունըԵքսամպայոս։Այս վայբի մասին վայր, մի կա միչե Եմ, ասելով, թե այնտեղկադառնչրի աղբյու»: ոբիղ բխող ջուրր պատմել է ոչ պիաաձի խմելուԲամաոբ: Այս վայբումկա գետըդարձնում Հյուպանիս ոբ

պղնձե մի անոթ վեցապատիկ,քան այն կբատերը,որր ՊավսաճնիասըԴ, ե ոբր գտնվում է ոողին, ձոնել է աստվածնեբին Պոնտոսի ելեռմբոոտոսի ես նբա ճամար կնկաշրագրեմ տեսել այդ անոթը, Ով դեռես չի մուտքիվոա: այն: Սկյութականայդ անռթը կարող է ազատուեն տանել վեց հառյու՝ հիկճե է: Ֆե վեց Տ մատնաչափշտ ամփոբար,իսկ դոա բ ճաստությունը են պատմումեն, բե այն կամեցել է իմանալսկյութներիթիվը, ուստի ե-. ա սկյութնեւին մեկական նետաս աք բերել, ճոամայել է բոլոբ Բողին սպառնացելէ մաճապատժով: ու : ռբռշել են բերել, ոբ է դրանցից պատբաստել թագավուր Լ շել թո Ն տասլաքնեւ է Գնա ն է այդ պղնձեանոթը դոել թողնելճուչարձան:Այսպիսով, պատբաստել ա ես Աճա 9Ղ եմ սկյութնն յութներիթվաայն,մնւ:ինչ իմացե վայրում: այս Եքսամպայոն քանակիմասին: ա Աս նե Ը չկան, բացի մեծ թվով խո» 82. Այս ե Երկրում մ ճիացման արժան ր այդ գետերից ե ընդարձակդաշտավայրից չոր գետերից: ետ, բան որի մասին ես կպատմեմ:Տյութես գե բացի կա մի զարմանալի են ցույց տալիսժայռի վբա Հեբակլեսիր տի մոտ տեղաբնիկնեոը քր, ոՐն, իշբոք,նման է մառշդուռտնատեղիե̀շկու կանԳ ւթյամբ: " դ այն' պատմությանը, Այդ հետքն այդպիսինէ: Իսկ այժմ ես կվեբադառճամ ոբ նախապես սկսելէիր 83. Մինչ Պարշեճը էՇ արշավելուսկյութների նախապատրաստվում քրամայի Ն Բոեշտակներ էՐ ողառկում (իբ ) էՆ հետնեակգորք տրամադոել, մյուսներին` նավատորմ պատ ԱՐՑ ավ կամոջել թշակյան Բոսպոոոսը Հոատասպեսի ոբ դ ի ոսը էր է ոչ մի պ չառշավել սկյութների բեճի եղբայթը, պաճանչում ճՐաէից կե՞ վբա Ն նչում չ սկյութական չոթական ե եոկոիանմատչելիությունը: Բայց Աբտաբանոսը, համոզել նշան, տեղի է չկաշռղաճալովիբ օգտակարխոոբուրդնեոռվ ճետո, զոոքեորդուս է լիս. իսկ Դառենը,ամեն ինչ նախապատբաստելուց բերումՍուսայից: 84. Այնժամ պառռիկծյոբազոսը,որն ուներ ԵՐԵՒ ոոբղի,ե նբանք բոմեկին լորը մասնակցելուէին արշավանքին, խճդրումէ Դաբենին` ճշանցից է, թե քանի նա իո բարեկամնէ թողնել (տանը)։ Արքան պատասխանում Ն խոնաբնաբար խնդրումէ, ապա նբա մոտ կթողնի նբա բոլոր ոոդինեբին: ն Ուստի 0յոբազոսըմեծապես ճոնվում է, ձուալով, ոո իո ռոբդինեբին մինչդեռ Դարբեճը ճբամայում է իջ սպասավորնեազատելէ արշավանքից. Իին՝ սպանել0լոբազոսիբոլոր ռոդինեոին: 85. Նբանք, անա, մաճվանԵնթառկվելով, իշոք, մնացինայնտեղ:Մինչ Սուսայից դուս գալով, ճասնում է Քաղկեղոնյանե՞կրի Բոսայդ Դարենը `

ազերի թա իտառանեերիլ: պատոաստել Գոզոր» աոան Նի» ԽՆ ագամ «կյութնեչե այեքան

ապաստանել

.

ԶՈՐՐՈՐՖ

,

-

:

.

Աոտանդերծ ՒԿ »

նականկա մբ: ուն եշկառս

Վ ԱՏ քպատակնեւին),

:

Մարան աե ՅԻ ո

տա-

ԳԻՐՔ

ՋՈՐԲՈՐԴ

|

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

նավարկում. կապած:Այստեղնավ են պատմում ինչպես ժայոհոըչ է դեպի Կապույտ կոչված ժայռեոը: Այս (բտռձունքին) անցյալումեղել են չառժուն:ԱյստեղԽովանդանի ճելլեննեոը, նստած, Պառրենը դիտումէ» տեսարժան Պոնտոսը, քանզիայն բոլոր ն ձովե-. մեկ թյու" ն հազար ճայէ: Դրա եշկաբությունը բից ամենասքանչելին հրեք մասում, ճազար երեք ասպառհզէ, իսկ լայնքը, ամենալայն յու լայնություն. ասպարեզն:Այս ծովի մուտքն ունի չորս ասպաբեզ Բառյու» էր կամուոջ վբա ոճի հառյուբ կապած, իսկ այդ նեղուգիԵբկաբությունը, ե ձգվում է մինչե Է Բոսպոբոս քսան ասպարեզէ. այդ նեղուցը կոչվում Իսկ Պբոպոնտիսն լայնություն, ասպարեզ հարյուր ունիճինգ Գբոպոնտիսճ): ե մտնում է Եբկառություն Ն ճազար շոբս ճաբյուբ ասպառշեզ Հելլեսպոնէ, իսկ երկարությունը մասումյոթ ասպարեզ ոռի լայնքն ամենանեղ տոսչ է էգեդուրս է գալիս բաց ծով, ոբը կոչվում չելլեսպոնտոսը չոբս բաբյուր: ռբտեղկամոսչ պոոոսը»

նստելով, նա

էբ

յան:

օբում նավը, ընդեն Այդ չափումներըկատարվել այսպես: Եբկար հանոապես,անցնում է յոթ բյու" գոկաշափտառածություն,իսկ գիչեոը՝ սա Պոնտոսիառավելագույն վեց բյու՞': Պոնտոսիմուտքից մինչե Փասիս, տան է, ճավասարէ ինն օովա ութ գիշեջվանավարկման ե՞կաբությունն է որբը ճավասար մեկ բյուր գոկաչափ, ճառյութ այսինքն՝ բածության, մինչե ԹերմոԵրկշից Իսկ սինդերի բյուր նե ճազար հարյուրատպաբեզի: Ե ԽՐԵՒ ե, դոնտ գետը. սա Պոնտոսի առավելագույնլայնքն ճավասար հբեք Ն Երեսուն բյուր այսինքն՝ օբվա Ն եռկու գիշիովանավառկության, Աճա եբեր բեք ասպառեզի: հաբյուր է ճազաբ գոկաչափ,ոբր ճավասաբ» Ն ն ոբոնք այսպեսես չափելեմ այս Պոնտոսը Քոսպոբոսը Հելլեսպոնտոսը, ճառում ն երա մեչ եմ: ես Պոնտոսին այղ, են, Բացի առել ին: այն չափի ճան մի լին, ռոր նբանից այնքանէլ փոքր չէ։ Այն կոչվում է է թափվում Մայոտիսե Պոնտոսիմայբ։ 87. Դարեճը, Պոնտոսըղիտելուցճհտո, ետ է նավում դեպիկամուռչը, ես էր Մանդոոկլես Սամոսցին:Այնունետն,Բոսպորոսը որի ճաբտաբապետն դիտելուցճետո. Դաբեճըայնտհղ,(ափին)սպիտակմառմառիցԵբկուսյու է ասսուբերենք2, մյուսի է կանգնեցնում, ռբոնցիցմեկի վբա արձանագբում տանում էՐ արջավշա` ճունարեն, այն բոլոո ազգեւի աճուննեոր, ոոոնց տակգտնվողբոլոր վաճքի. իսկ արչավանքիտանում էր իո իշխանության ճետ, բացի նավազնեռից,կազմումէր ազգեբին։Տորքի թիվը, ճեֆյալների Բյուզաւն-բյուր, իսկ նավերիթիվը՝ վեց ճաոյուբ: Հետագայում յոթանասուն օզտազուծել դբանք քաղաք բերելով, այս սյունեոր դիոնի քաղաքացիներն են 0շթոսիա Աբշտեմիսին կառուցելիս,բացի մեկ վեմեց, որը զոճասեղան տաճարիմոտ, ն ոբի վբա եղել են Դիոնիսոսի մնացելէ Բյուզանդիռնում`

86.

|

տաս

գբեբր: Բոսպորբոսի այն վայոը, ոոը կամոչել էբ Դարշեն ե քան, ինչպեսես կարծումեմ, ընկած է Քյուզանդիոնի Քոսպոբոսի մոտ գտնվողտանաբիմիջե եղած տարածությանմեջտեղում: մռաւքի 88. Այս բոլորից հետո Դաբշենը, հավանելով(պատրաստված) կամոչաՄաճդոոկլեսՍամոսցունառատ նվեբներընծանավը, նբա ճառրտառապետ մի նկար, յեց: Այղ ճվեշնե՞իճիմնականմասովՄանղդոոկլեսը պատբաստեց Ն Դառշեր էբ առրքային՝ որբը պատկերում Բոսպոբռսիամբողչ կամոչումը նա նստած բարձո գահին ե նրա զորքը՝ կամուրջնանցնելիս:Այս նկառոր նվիջաբեւհլ է Հեբայիտաճարին,ձետնյալ մակագոությամք.

«ասսուշհբեն

աշ-

Մանդոսկլեսը այս ձծկնառատ Բոսպոշոսը կամշչելով, Այս նկար ի ճիշատակճվիռում է մեծ Հեբային: Սի՞աչաճեցնա Գառեճին, կատառելով կամքըՏա. Նա փառքհյուսեցսամոսացվոց ն իշեն էլ փառապնակ:

89. Այսպիսիճուշառձանթողեց կամուր կառուցողը: հսկ Դառենը, հետո, Մանդրոկլեսինընծաներ տպարգնելուց անցնում է եվոոպա։ Նա պատվիրելէՐ ճոնիացիներին՝ նավառկելՊոնտոս, մինչն Իստոոս գետը,իսկ իստշոս նասնելուցհետո, կամոչել գետր ն այնաեղսպասել իեն, նավատոոմնառաչնոոդումէին ճոնհացիճեոը,էոլյաններր Լ Բելլեսպոնտացինեոր: Այսպիսով, նավատոոմը,անցնելով Կաղույտ (ժայոհոը), ուղիղ նավում է դեպի Իստոոս: Այնունետնծովափիցեբկու գետն ո"վեր նաեն հետո, նավազներնսկսում վառկելուց կամշջել գետիպաբանոցը,ռբտեղ Իսկ Դառենը,կամբջանավովՔոսպոչ այն բաժանվումէ գետաբազուկնեբի։ ճռսն անցնելուցճետո, շարժվում է Թբակիայեմիջով ն, ճասնելով Տեաբոս մոտ, այնտեղբանակումերեք օբ: գետիակունքների 90. Շոչակաբնակիչնեբիասելով, Տեաբոսըբոլոր գետերիցգեբազանց է: Բուժիչ այլ ճատկություններունենալուցբացի, նբա ջբեռր բուժում են ն ձիերի քոսը: Այս գետն ունի նույն ժայսփցբխող եբեսունութ մարդկանց ազբյուր, որոնց մի մասը սառն է, մյուս մասը՝ տար: Այնտեղտաճողերկու նանապարճ կա, ոշոնց եբկաբությունը իրար ճավասաբէ. մեկը` Պեբինթոսին մերձակաՀեբայոն քաղաքից,մյուսը` ԵվքսինյանՊոնտոսիԱպոլլռնճիա(քաղաքից):Դբշանց լուբաքանչյուրըկաբելի է անցնել Եբկու օրում: է Այս Տետբոսըթափվում Կոնտադեսդոսգետը, իսկ ԿռնտադեսդոսըԱ̀զբիանես գետը, իսկ ԱգոիաճեսըԵ̀բոոս գետը, իսկ սա էլ թափվում է ձով, Այնոսքաղաքիմոտ: 91. ԱՐդ,Ճասնելով այս գետիմոտ, Դարբեճը բանակումէ Ն, ԲավանԵնես լճվ գետը, այստեղ կանգնեցնումէ կոթռող՝հետնյալ մակագոությամբ. «Ցեարոս գետի աղբյութնեից բխում է բոլոոբ գետեբիցազնվագույնե լավագույն ջուոր, ե այս աղբյուրնեբիմոտ եկել է, իո զոբքըսկյութնեռի Երկ-

Բանգի

օբ

,

ՀԵՐՈԴՈՏՔճՍ

ե լավագույն այնցից ազնվագույն բոլոր մաողկանցից առաջնոողելիս, աբ» ն

ոշդի Դաբեհը, պարսից ի,Լ տաաագեսի գովածայնտեղ: բա

քան»: "

ԳԻՐՔ

Այսպես էո

99.Գառերե այստեղիցառաջ

աշխաբճամասի համայն

Բասնում ջառժվելով,

Աշտեսկոսե ռոը

Բոսում

է

է մեկ այլ

գետի

է՞կբով: օդոյուսկնեոռի

Հրո 9"մ9ԱՐՎ դ զուքնոին Դար

ոբի անունն Է Իբ նա այսպեսէ անում: ճելով այս գետիմոտ, ոո ռազմիկ այնտեղով յուբաքանչյուր վայ», ճորամայումէ, Դառեճը նորիցշ րժ. քար դնի: Խրբ զորքերնայդ ճշամանը կատառեցին, զեց առաչ, այնտեղթողնելովհսկա Հառշաբլուբներտ:: նվաճում չ գետեսներին,որոնք 93. Դեռ Իստոոս չճասած, (Դաշենը) ե են անմարներ: հսկ Սալմյուդեսսոսիթբակացինեւը իւենց համառում ու Մեսամբոիաքաղաքիցճյուսիս բնակվողնեոը, Ապոլլոնհայից ե նիպսեյաններ, առանցպատեբազմիճանձովու են սկյուտմիասնե» վում մեչ առիաԵն Դառիճին. մինչդեռգ զետեսնեռը,ոբոնք բոլոբ թբակացինեռի ին. մինչդեո էն (Դառէրին), Դաշերեն) Բամառորեն դիմադրում գույննեւն էին Ն արշդառագույնները,

մոտ,

ոու "է

`

սառկացվում: բայցանմիջապես են այսպես: Նրանք 94. Իբենց անման լինելընրանքպատկերացնում գնում է Սալմորկարծումեն, թե չեն մաճանում, այլ կոբստիմատնվածր

Գարա»

նրան անվանումեն Գեբելեյզիս: սիս աստծու մոտ. ոմանք ընտրված բեր Սալմոքսիսիմոտ վիճակով ձիճգ տառինմեկ գետեսնեոը ի" աստծուն այդ ժամանակ իոն են ուղաշկում,պատվիռելով հաղոոդել են ճետնյալկեբպ: Շարքի նրան ոսղառկում նեգած կաբիքներիմասին: Իսկ Բետո, նբանց միջից հատուկկարգվածմարդիկ կանգնելուց են Սալմոքսիսի ուեն երեք նիզակ. իսկ մյուսները բոնում պաճում որ ն ու օդի թափ տալով, ոտքեոից ձեռքերից բանբերի մաճանա ծայրերիվոտ: նքե նա մեջ. ոռպեսզիընկնի նիզակների են շան. ճեբից) խոցված, ապա այն բամառում նրան Են ճայտաբանբերին, իսկ եթե չմաճանա,ապա մեղադբում իբեն են անարժան մառդ, որից Բետո ասածու մոտ ոսղառկում Մկ բաբելով նա դեռես կ տալիսեն, եոբ բանբերին շի: Նրանք իրենցպատվերնեոը Դո» Ն ժամանակ ռոբոտի կայծակի ձե է: Այս ճույն թբակացինեոը աստծուն. քանզի նրանք այլ աստվածչեն ճանաեն եբկինքՒր, սպառնալով չում իրենցաստծուցբացի: ե Պոնտոսում բնակվողհել95. Ինչպեսլսել եմ ես Հելլեսպոնտոսում Սամոսում լեննեից, այս Սալմոքսիորեղել է մի մաոդ, ուը ժամանակին Հեսաբուկ է եղել. նբա տերը եղել է Մնեսարքոսիոոդի Պյութագոբասը: նա մեծ նարբստության է տիրանում տագայում,ազատ դառնալուցնետո, թշվառ կյանք Ն այդ ճարստությամբ մեկնում իր եբկիբը: Թոբակացինեոր

«աքի

ղառկվելիք

(նիզագ-

ԵՏ

ունեին ե ճիմաբավունէին, մինչդեռՍալմոքսիսր էբ հոնիական ծանոթացել կենցաղավարությանե սովորույթներին.սբանք առավել նբբագեղ կյանք էիճ վարում, քան թոակացինեբը, մանավանդ,որ ինքըչփվել էո նզոբագույն հետ: նա պատվիրումէ հելլեն իմաստունի՝ Պյութագոբասի կառուցել տղա-մարդկանցկացարան,ոոտեղ հրավիում էբ կոչունքիառաչինքաղաքացիներին Ն, նաշկեբույթիընթացքում,բացատրումէբ նշանց, թե ո՛չ ինքը, ե ո՛չ իսկ նշանց ճետագա ո՛չ իբ սեղանակիցնեոր բոլոբ հետնուդնեոըչեն մաճանաչ այլ կփոխադովենմի այնպիսի վայր, ոբտեղ նբանք հավերժ կապոեն, վայելելով բոլոր բառիքնեոը:Մինչ այդ, այս ամենն անելու ն ասելու ընթացքում,նա իո ճամար պատրաստելէ տալիսստորգետնյա մի կացարան:Ծոբ այդ կացարաննառդեն ամբողբապես էր, Սալպատբաստ անճետանում է թբակագինեւի մոքխիսը մոտից ե, իջնելովայդ ստորգետնյա կացարանը, այնտեղապոում է եբեր տարի: Թբակացինեոր մեծապեստրխբել էին նբա ճամար ն սգում մաճացաֆի: գ էին նրան որպես պ ցածի: ԲայզԲայցչո շոբբորդ տարում նա ձայտնվումէ թոբակացինեռին. ուստի ե նրանք սկսուս են նաԱճա այսպես են պատմում նբա մասին: վատալ Սալմոքսիսի խոսքերին: 96. Իսկ էս այս զրույցը Սալմոքսիսիե (նբա) ստոթգետնյա կացաշանի մասինո՛չ կառողեմ ժխտել, ո՛չ ես լիովին ճավատալ դշան. բայց կարծում եմ, ռո այս Սալմոքսիսը ապոել է Պյութագոբասից չատ տառիներ առաջ: Արդյոքայս Սալմոքսիսը եղել է մաղ, թե՞ գետեսնեւիտեղական ինչ-որաստված,այդ էլ աստված գիտե: 97. Այսպիսիք էին գետեսնեՐի հավատալիքները, եբբ նշանց եվանեե նբանք ցին պարսիկները, պարշտավորվեցին մյուսզորքեւիճետ մասնակցել առջավանքին:Մինչ այդ Դառշենը ճետ ճետեակի մոտեցելէր Իստբոսին: ԾՐբ ամբողջ էո նա զորքնանցել մյուս ափ, ե հրամայեց Բռնիացիներին նավազնեոին՝ ոչնչացնելկամուոչըե ցամաքովհետնելիրեն: Հոնիացինեոը, ձրամանին,ուզում էին քանդել կամուոջը: ձնազանգվելով Այնժամ միտիլենացինեոի զոբավաբ Կոյռսը՝ Եոքսանդբոսի ոբդին, խնդրելովառքային խել իրեն խոոճուդ տվողմառդուն,ասաց ճետեյալը:«Ով առշքա. դու արչավում ես մի եբկիո, ոշտեղ չկան ո՞շ բեւկաֆ դաշտեր,ո՛չ բնակեցված քաղաքներ: ճբամայիբ Ուստի թողնելայս կամուշջնիո տեղում ն նրա պանպաճումըհանձնիրիբենց՝ կառուցողնեւին: Եթե ամեն ինչ հաջողլինի ե մենք ճանդիպենք մենք սկյութնեին, ապա նաանչելու բնաբավոռություն կունենանք,իսկ եթե նթանցչպատաճենք,ապա, ծայբանեղ դեպքում,մեբ Ինձ վեռադարձի ճանապատնը ապաքովված կլինի: բոլորովին չի սարսափեցնումայն, ոբ սկյութներըկառողեն մեզ հաղթելմարտում. էս վախեճում եմ սոսկ այն բանից, որ մենք նբանցչենք պատանիե կկործանվենք ընթացքում:Գուցեթվա, որ ես այսպես ասում եմ, կամեթափառումների

վատրանաի Արթ

աստծու ողորմածությու

ԳՈԲՐՈՐԴԳԴ

ոոիԱրիզոաին

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

-

ԳԻՐՔ

կգնամ

քեզզ

ճետ

ՋՈՐՐՈՐԴ

ինքս, անշուշտ: այստեղ: Ընդնակառակը, Խբկբնեջից բացի, ես կարողէի բազում ե՞կոներես թվել, ընդունեցայս խո՞հաճությամբ Դառշեճը հ այստեղմնալ»: ավոյունեբկրինչծ: երբ ես այսպես.«Լեսբոսցի բառշեկամ. Բուոդը ն Կոյոսին պատասխանեց Ֆավոյան ե՞կ՞բիցայն կողմ, տավոյաննեբից Եսզի վեբե արդեն բնակէրադառնամ հալբշենիք,ապա դու նեբկայացիոինձ. ոբպեսգ են են սկյութները,մասամբ վում հանրա Ն դեպի աբեելք, մինչե ծովափ, բառիքնեռով»: մասամբ ճամաբ քեզ լ պ առշգեատառել անամ քո այս խոբճոդի է ն Բոսպոբոսից Մայոտիս առեմուսոք, լնհց մինչե ճանէ Տանաիսգե՞ թ իջ գոտու վբա կապում վաթսուն է այդ լնի ճեռավոո է ասում. եշկիւք վեայսպես մոտ ճրավիորելով տիբաններին, "րին ճոնիացինեոի ում, գույց ն, իր ճշաի վԵբ, է նախ սանմաճակցում նախկին ի մ Ես ետ եմ վերցնում կամուոչինվեբաբեբող ԱԿԵՐ չա «Հչոնիացիներ. պա որ ես աշա նեբերին, ապա մաբդակեբնեբինճ: ե, տեսնեք, վեոջապես, ե Եռբ մանը: Վերցրեքայս գոտին այսպեսգործեք: ը մեկ նանսկսածօրակա պաճից եմ այդ վբա, ը շեն շարժվում սկյութների ե Ֆոկիոընման է քառակուսու, ես շվեբադառնամ հանգույցռբի եբկու կողտչ ու եթե այդ ժամանակամիջոցում ինչե ծով. նջա ձեւր հտ դաբձեք եկիր: Բալց գնա Պրո ղուք այնժամ չ նեբով նշվածօրերն սպառվեն, վասար է նրա ափեոին։Քանզի իստոոսից կամու-այս մ ենչե հմ, մ որոշումըփոխ պանպանեցեք Բորյուսթենես ել Բանի որ ես մենչ այդ, Ի մինչե Մայոտիսլիճբ՝ եռ խնայեք: համառ մի ջանք ռչ մի ջըՆ ես Դառեհն ով մինչե սկյութներից այսպոս վերե ապբող սնա9ի մեծ ծառայությունմատուցածկլինեք»: ֆելով դուք ինձ թիկնոցնեչի եկիր Մեկ ես ճաչվում եմ շվա ճանապարնը է առաջ: ճետո, զորքովջառժվում եկու Բառյու- իե նկ պատվիբելուց սպիսով, որն Սկյութական քան երկրի լայնքը շորս հար» Սկյութիան, 99. Թբակիանառավելէ ձգվում ղեպի ծով, աս Հոր: Բ միջնաշխաոնը յութ նս տանող է եռկառությունը թափվում ծով. նույնքան ԱԻ սկսում է Թբակիայիցճնատո այն վայոից,որտեղ հսարոսը ողբի ծս այժմ կնկաբամեծությունը: թեքվածէ դեպիճաբավ-աբնելք: իստոոսիգետաբերանը ոբ խհբենքմենակ ի վիճակիչեն բաց ե կտամ նշա Իստբոսից, սկսած ծովափը, մաշում եոկբի գրեմ բուն սկյութական աբենի Են զոբքեբին, է դեսպաններ ռբն ուղաշկում ճաշիռսլղված դեպի է ր չափերը:իստոոսիցառղենսկսում բուն Սնյութնեան, եոառդեն հավավել էին խոոքողի,որոկոչվածքաղաքը:Այնտեղիցճույն ծովափի ճամար , է9 ճառավ, մինչե Կառկինիտիս լելու `: ն այդպիսի մեծաքանակ բնազորքի նեբխուժէ գալիս Պոնտոս ման դե ուր կայնքովսկսվում է մի լեռնոտերկիոչ ո՞ր դուրս ո էին տավբեբի, ոռը ագաթյուբնիսների, քառքաբոտ կոչված բեբակղզինձ", ճերերի, Նաթիկճոցների,գելոննեբի,բուդիննեւիե սավբոմատճեկեցված է տավբյան ցեղով: մինչե նման, Սկյութական երկրի " Ատտիկյան -ի քա վերջանումէ Առնելյան ֆովումճ:: ն առնելյաճը:նույնպես հաբավայինը եռկուսը՝ սաճմաննեբից երկրի չորս ւ ներն ունեն այսպիսիսռվոբություննիր: Նրանք եոկոիայն մասում, է ծովը: Տավբեռըբնակվումեն սկյութական շրջագծում կույս (գի ց են պատվին զոճաբեշում ոչ եթե ւ բոլոր Եռկբինայնպես,հնչպես է Ատահկյան ոբը Քամապատասխանում քնթացում գեւի ճետեվեոցոաֆհելլենձեւին լինե՞ Սունիոն ճովանաղ մեկ ուբիշ ցեղ բնակեցբաֆ 1 լախտով թե ութենացիները, են ճաբվածում Ոմանք ա(զոճի) է՝ Անափըլգլխին: ճեռուն, մինչե Թռբիկոսից այն Ն: եր դանը, որբը դուս է գալիս ծովի նբա յ նետում են եմ մառշմինը համեմատում նս անդունդից ցած, քանի այնան ավանն ընկածտաբածությունը: այս ի յոատոս Է Գտ է անդունդիվբա, իսկ հն ճետ: Այսպեսէ գլոխը գամում է փ ոքրըմեծի ցցին: ճամեմատել ՏավըոՆմգլխիմառին նույնն ասելով,պնդումեճ, թե քանով,ռոքանովկառելի ես նԵմասով. չեն այդ Նբա համար, ով չի նավառկել Ատտիկայի մառմինը այ| յան երկիոը: բաղում են ի ողում: ցած, այլայլ թաղու անդունդից էն Սկյութականեբկոի Այն առին ասավածութին, բնակվում ուրիշ Տավոյաննեւը Ի կեբպ կբացատրեմ: Գոճեոբմատուցում են, տավշյաննեբի ասելով, Ագամեմեոնի աաա բնակվեհնոչ թե յապ9 մասում եթե Ցապյուգիայում չ ի նչպես այնպես, այս գեբի ճետ Շբանք վերցբած թշնամիների ձամտ» մի տարածություն, առանձնացնելով յո'գներ, այլ ուրիշներ,իշենց ուբաքանչյու՞րը (գե՞ի ընկածի)գլուխը կառելով,այն այդ թեբամինչե Տարանտ ե զբաղեցնհին ծռովախոոչից սկսածԲբենդեսիոն բեշում ԵՐկաո ցցի վբա անցկացնելով, շատ բարծր տնկում տան, ճատկապեռ ծխնելույզիվոա։ Այս գլուխները, նրանցասելով,այնտեղ

մ կամենա

նալով

մնալ

ես

ԻՎՐ նոկո: "Տ .

`

Ինոր սերով,

Ա

դիմմեյան

խոռջըձ՛: Սկյութական վում հատրոսի «ոնանքն աան Բ սեաթիկնոցնեշինծ» իոԼԻ զրյութական միչեոկ»այքով իջ 1Բոս

ոն"

|

)

-

յգ Բանդ:

պանել ապահով այն

Այդպե"

տաթ ն աիմեա կբոյոաենեսից չո չխա» կր: Հ ասպառեզ, Իան հայր ԱՆՆ ԿԱԽՎԵԼ կերը վածների թագավորներն ե ԻՎ վարվեն Ա9"" մառդակեչների ավոշնեւ 105. րանի մութազա նավարեկյալճեր աաաԻ արավ"ն»ի րե ազա ոն Ու-իշեեր վու :

լ

չ

լ: հ

Իզիրենց Նմ ՐՊ ։

Իիի-

վառվում

ՀԵՐՈԳՈՏՈՎ

ցցվում ոոպես մով: եսյատերազմով

Տ աննեոըապրում պաճակներ: ավոյ

են

տան

են

ԳԻՐՔ

կողոպուտով

են Քուդինները տեղաբնիկ

ան բն

ն

են,

վաչկատուն:Նբանք

հոկշում

այս

որնք աՆ ու գազում չմ առեակվում իՍբաոակով. մինչդեռ ան մ Գեանտերը տեսքը նման եր Լի. Հկոավին բոլորովին ւե չեն Ն, բուդիննեբին, հելենեեը ուպես "յց ո ճելլենները,ոչ իՐավացի, Է ափկա կակեեցաղ

հսնեոը բոլո» մարդկանցից առավել ճ են ե, ընդհանբապես, ռակող կեղենեն կրում: նանք կանանց ճամար ն, ոբպեսզիբոլորը իբաոեղբայ» են առանցխտբությա նան: փ չ չունենան: ախ նձ ու թշնամանք իբաբ հա " ճարռազատներ,

104. Սգարյու՞ն

ԻՎ

109.

ԶՈՐԲՈՐԴ

են նրանք սովոբություններով 105. Նեբերը սկյութակա Դաբենիզուքեորի

բ

ացակեր,

ա

ր:

տա

նման

որ

ներինանվանումեն գելոն բոդիններ: Նբանցէշկիրն ամբողջապես խիտ ե բազմապիսի ծածկված է անտառներով: խորքումկա խոշորմի լին, Անտառների ռՐի շուրջը ճաճիններ ենն Եղեգնուտներ: Այդ լնում դբսում Եք ներ, կուղբեբե ջբասամույոքառակուսի մռութով այլ գազաններ, ոբոնց

Մնացած

թբակացիներին:

Ն. մեղյուններ ունեն:

Իբենց եոկբի վբա նրանք օձեոի առաջ սերունդ մեկ եռկիոր։ Քանզի ոչ միայն

ավանի

կաաԿոոԻր ենց - ԻՆԱ էբ ֆնում,

են բուղինները մոշթինեբով եզոտզաոդում իրենցմուշտակնեոր իսկ ճրանցամորձիները օգտագործում են արգանդային եր ճիվանդություններ այլ 110. բուժելու ճամար: Իսկ սավոռմատների ե անապատներից մասին են զութ: ե պատճառով պատմում օձեր իսկ Այդ այնտեղ: փվել մեծ քանակությամբ են պատեբազմ հետեյալը Հեզլեններ մղելամազոնուճինեոի նետջ2: Այս մառղիկգուԻ էԼ դեմ: Ամազոնունիներին ուդինների են անվանում իբենց որ, լքելով «օյորպատա», սկյութները ե ո՞րը Բունարեն բռակմ Սկյութականեռկշում ե"ղի"ն» ի սկյութները է նշանակում ցե ե եղել են կախա-դ քանզի ն շանց այբասպաններ, լ եզվով «օյոր» է՝ նշանակում ո Վ 1 բե տարին մեկ անգամ այո, իսկ «պատա»՝ ասում ԶԻԲույցն բնակվող նելլեններըպատմո է, թե այդ սպանել: ստանում յուրաքանչյուր ճետո դառձյալ իո մ ժամանակ : մոտ իսկ գայլի, նեո մի քանի ճելլենները, Գն մղած մաբտում, Երեք նաղթելով Թեբմոդոնտի նավովհեռանում են, տանելով զբույցինչեմ հավատում, այս կերպաշանքը:5: իբենգճետ այն ձախկին ամազռնուինեբին, որոնց ում են Ի կարողացել էին նրանք եռդվելով: հաղորդ ամենը կենդանի այս ծովում այդ կայն վեոցնել:։ Բայցբաց է ամազոնունիները են առավել վայբենի հարձակվում 106. Մառդակեւները մաողկանցից ն այբե՞բի վբա նրանց: սպաճում Սակայն Եր Բոր ամազճնունիներն իրր ո՛չ նս օՐԻնքնԵՐ ունեն, ն վաչկատուն անգետ էին նճավաբկման ունեն: Նրանք ո՛չ դատ գիտեն, չզիաեինօզտագուծելո՛չ : (արվեստին) ղեկը, ո՛չ առագաստները, զգեստ, բայց ճոանց լեզու են: Նրանք կոում են ճննմանվող էին թիավառել: ո՛չ իսկ իմանում Այ՞եբին են սպանելուց ճետո, նրանք նրանք Կական մաշղակեռ: է : մեջ ն են այիքնեբիվա առանձին Այս ցեղերի տարուբերվում նետում եջ ճողմերը են սե զգեստներ, նբանց ոռի պատիյ էլ 107. ՍՆաթիկնոցներր ճագնում Կբեմնոյջջ, բոլոր Մայռտիս լճի ափեր: Կրեմնոյը գտնվումէ ազատ սկյուսկյութների նբաձց սովոբությունները Եշկրում Այստե ճառով էլ ստազելեն իշենց այղ ւնունը: ափ դուրս ճավերից, գալով ամազոճունիները գնում ԵՇ դեպի են: ձիերիԵբամակի, թ ական բնակավայբեռը: են Գատանելով են՝ եռշկնագույն հափշտակում ոով աչքեորո ձիերինե ձիավաբելով, 108. Բուդեննեոը սկսում են կո-ղոպուտիեճթառկել աճուՍկյութական Գ մի քաղաք, ԵՐկիոր: Ն կառշմբաշեկ փայտաշեն 111. մազերով: Իսկ սկյութնեբը երեսուն չէին Ց կաշողանումԲաս ունի կողմն նի Քաղաքային ի յուբաքանչյուր նը Գելոնոս: անալկատաբվածը քա. նրանց ՀէՐ աներն ճ այտնի ո՛ բո է ե ամբողջովին փայտաշեն. իսկցեղը. լեզուն, ո՛չ այլ զաշմանում էին,ամազոնունիների զգեստը, ո՛չ թե ոբտեղե՞ց ՏՐաէքբ հաներ Փանզի այնտեղ կա նելլեն աստվածնեռի ույնպեն սոբատեղ փայտաշեն: նրանցընդունելով է ճայտճվեցին, ոբպես ուստի ե իբենցտաբեկից ճարզոճաբաննեբով այրերի, մաբտի փայտեարբձաննեբով, են դեմ: Մարտ ից ճետո Եղի, զարշդաբված սրբատեղը, Ելնումնբանց իրենցձեռքն բնկաչ | ծ են ՏուբաքանչյուրԵրեք

ստիպված պատճառով քա իրենց եբկիոր մեծ

-

ոկ

օբ

սա-

օւ

մ րում ակ

ազգ

աս-

որ

ու

Կող

տա

| Լաշական բնակավալբեռից մզվեր'ց կու

կառուցվա նեւով, է նրանք տաբին մեկ փի ընկնում որոնք

ճելլենականեղանակով: աՆաաաԼ Աա ատվին տոճախմբությու մեշ: Քանզի գելոննեորճնում հա -

Բազար

դուբս

էչ

|

դիակներից

սկյութնեոնիմանում աշա եշաթաաո րիհի հեր տարիա նույերանթվով պատանիներ, առկել չ

ոչ

"պ

օՐանց չսպա որքան

եա:

Ն

այլ

իրենցթվում

նրանց մոտ

ո

ձուճինեոը: Իրենցպատանիները պետք բաճակեին Ա կվել ֆե. բողիննեւի մեշձավռոբուգելոնների ա մվաբվեին նբանց ներա իհարանուն Բայց իեն: թերեն, աազոնուքինետը: բաոը Ֆթե Կարո իչենքչպետք մարտի նրանցապոելակեոպը լեզվից.տաշրհո բոնվեին, այլ փախչեին: ամազոնուրիները ններ,

որոնք

առ

են

մասա մբբ ճունաբեն:

է ճան

բթուդիններ եբպը:

մասամբ

սկյու-

է

մբ

ե

է

եին

էր, թե կլինեն ամազո.

ի

լ

"բ

մ

17-.630

դաղաբեին իբենց :

է

Բետա

ԿորԵլ.

իբենք նռբից ե

մոտե-

ԳԻԲՔ

ՀԵՐՈԴՔՏՔՍ

նշանց

ՅԵ Էկո բ Ն ԱաԵՐ

Այսպես մեբձավոշությամբ:

ՍկյութՃալով, դարձյալպետք բանակեին ունենալ: ոբդիներ նբանցից փափագելով ԵՆ ոբոշում՝սկյութնեոը» հանձնաշաովածը: բն սկսեցին կատարել են պատանինե ձեռի ոսլառկած ռր պատանիներըժամանել ճամոզվելով, 112. Ամազոնունինեոը, հն Օրրստօբեմի նրանց թողնում ճանգիստ: ն է

առանց ոշնէ

չար

խոոճոդի, մոտենում

ՋՈՐՐՈՐԴ

ա զեցիե:

պո

բ

:

Ս» ունեցվածքըե վերադարձեք. այնուի կյանքով»: Պատանիներճամոզվելով,այդպես ՞

՛

:

.

ատ

`

:

Կնա ակար

վեւաղ իբհնց բաժին ունեցվածքըստանալով են ասում են ամազոնուճինեբի մոտ, կանայքնբանց ենք, մեջ մտածելով, թե ինչպե՞սենք ապոելուայս Երկրում.Էասպաբսափի ն այս Եռկշինմեֆ չաբիք պատՀիա մենք ձե ոբ փափագում մեզ կին ունենալ ձեզ ճամ ճառել:ԻԲայց ն: այսպեսանենք. ճեռանանք այս եռկոից ն, 18,

ինչպես Պատանինեոը: մյուսին: ճետ, այլ

Ծբբ

նբանք

ջրողներից ազո փով "լին: Աողոպուտով:։ աեգեելով՝ Ցաճաիս գետը, ԳՏ ցաղով՝ Բոն: անր եզ ապբու էին ինչ թե 0շվատկեսինամազոնուճիներն ջորեղ բնակվո»: ճամաձայնվումեն անցնելովՑանաիսը, գնում մի կողա իրենց եռկուական կամ առանձնանում էին մեկական էին բ ԳեՅան ԵՐԵՐ աաա Մայռտիսլնից ար Կն Սն աԴ Կո դեպիհյուսիս աոավ ամ ոբտեզայժմ Խա ամեն կաին բնական Է» Խիինչն այժմ սավշոմատկեւի նակցել բնակություն Հմ հան Ն «վել եր թռենից աաոնոմու, ձեռքերով ճնամենի սովորույթներ. իռհնց կանայք պաճպանում իատ չէին ճառկանում, չէր խոսել, քանի բեշելով նե Շ ի" առանցնբանց,ճեծյալ մուսիննեՐի Ի անում, ասկացջելԷՐ, Ի"բկուսով Վայ", Գագան ոը գնում ե տղամարդկանց ճույնանմանզգեստ: տերազմի ալան Բր ի»ալով, ուր եր ԱՆ 412. "Վ հասկա վեշադառ ճին լեզուն է ին, սկյութեբեն, տ, կնոչ մի նքե բի ԱԳ կբ ինքը իո որ Յէ լանի իրե բարին վաղած ամար որ ն Բարի : մրն եա Տռարի ապան թերի Հոմ աա Բ. մինչե աան ԻՑ Աի Ա չսպանիորնէ թշնամուՆբանցից մանք ԵԱաաաթեա ագա Բնազանդեցնում ի վիճակի չեն լինում աարի առանցամուսնանալու,Ւանի մնացածամազոնունիներին: երան

տվելի ես բանակատեղին ն

ու

էր

ձիեբից»

ռոսոողությամբ

նույ

խի

ու

անում:

աճա

113.

:

Նջանք

Էք

ես

։

Նա

ը

նրանք

Բում են,

ճետ

ո

էր

ճետ

եք բ թող

ի

ա

՞

ես:

ճետ

.

են

ամեր

այղ

շատտ

ո»

Նա

դո

Տեա

:

:

լ

ւնռ

|

էին Կին իմաճալով: ազ Բում միացնելով, նրանք բանա կատեղինեոը ում ճետ ինքն 114. Այճունետե նբան, իո բամաոր կին էբ վեբցբել սովուել իշենց միասին:Տուրաքանչյուրն էր: Բայց այոերր չկաբողացան

'

աաա

ԵԼ գ

ե

»:

ում:

նբանք

են

պա-

ճետ

Ս

Են

ր

օշ

որս

բում

՛

:

երեք

ապ-

ո

,

են

`

որ

ւ

են

Վե,այ

ոշ

Պ

Կլ

ռւ

ԽԻ

'

ե,

ես

ու

բայց

աղա-

`

ամա

որբ

ված այդ կաոգը: 118.

մ Արդ,

ՍԸ

են, Վերոճիշյալ ե ան Եկոե»ր աշխատա»

ժամանում են կ սկյութներիբանրհրնեջը ցեղերթ ամեն ե, գումարածխոբճողին թագավորնեբի բա թե առաջինանգամկենակցել լեզուն: ամուսինների ի րենց արքան, մյուս աշխաոճամասի բոլոր ըմբոնեջին են ասում կանանցլեզուն, մինչդեռկանայք իրա»: ամուսիններն ուոջ է կառուցելԲոսպոոոսի պարբաճոցի վբա ն անցել այս ճասկանալ էին նբանք սկսել ն մենք ճետայսու եջբ արդեն մ ուստի ճետո նա ե կամոյջումէ Իստնան Է ասը. անցնելուց ունեցվածք. ձվանել թշակացինեբին «ՄԵՇք ծնողներունենք, ենք վեշաղառնալ յութայինկաճանց. Բոս նան տ ա ո գետը,մտադրված է՞լինելով իրեն հպատակեցնել կյանքվառել,այլ ուզում կլինեք մեզ ճամա» կին, Է շենք կաշոզ այսպիսի ասում տ «Դուք, մի կեբպպետք չէ Ի դուք բետ։ էին բանբերներր, ոչ Միայն են այսպես.«ՄԵնք չենք ձեւի մոտ Ե ապոհլ նրանց աֆ նայեք, թե մենք ինչպե՞սԵնք կործանվում: Միա.երմ պատասխանում նրանց ոք»: Իշկ կանայք մեբ ճւշիջ ոչ ոբ սովորությունները ամ ն Բետ, քանի սին դիմադոենքաոշչավաողին: Եթե դուք այսպես ձեր (ցեզի)կանանց ենք, եիզակՀե-կաշող ապոել Հետաճաշում «ն» Մենք խպված Պիներ Մել եկի» կում Ա արճեղ նման չեն նրանցսովոշություններին: մինչդեոեր Գո. չենք, մնում սովո: է վենք: զ: հսկ ի՞նչ մեզ անելու, եթե դուք գ ործերին են ակ կանացի մնում Արար է առիավատում, այլ ւ ունենա. ար ե ոչ մեկով չեն զբաղվում, օգուտ ոչ մի չեք քանզիպարսիկը նրանք ո՛չ ոբսռոդուձայք մեբ այս նչած գործերից նա ճան առան աբոն զ, այնքանէլ ձեզ վբա: Մեզ նվաճելով գործերով. մենք լենք կաչի կանացի սայլերիմԵչ նե զբաղվում փճշենց էլ ո ես չնվանի:Մենէ մեջ ասածի ճամար ա պատճառով Այս տեղ: մինչե ձեզ ու՞իշ ձեզ ունենալ թյան են գնում,ո՛չ իսկ մեկ եք կին մեզ Եթե պարսիկըարշավանքի ելած լիներ միայն մե Ադ, Եթե ուզում ձեռ ծնողնրանց ճետ ձարբմաշվել: ող գնացեք ազո մարդկանց, իրոն առդառ Տավար Ն ձեզ դոսեոռել -

կամա Հո

Դրանից

Բ

մտԼԻ միա չանեք կնղաաակ մեարվ, անի: Հրա վամիք Իր վում եի.--

ձեզ

իբհարկի եզա դեմ

ՓԻՐՔ

2ԵՈԲո441 նպատակով,

ԶՈՐԲՈՐԳ

այն ԷզանելիՎ աի հակա Վե Իսիկնեբինոպղեին այն մյուս Երկբներիվբա, լոժելու վոեժ տակության դրանով բոլոշին ե Ի, ղաշնակցությունը,սբանց յրա Ա կգար Կանն սպլատեբազմի մեջ ներգրավել Դ վբա: Մինչդեռ թե եբի, նպատակով:եթե սկյութն չէին ո ցանկացել կամովին պատերազմել ձելով արշավ պառսից կտար, իո ճանապար» ճպատակեցնում կովել ակամայից: աը խառճամասը» կանից մուս թբակացիներին,հե Աա «աի Ենթառկել եի իռշեն զանց ային իոենցեշկիքը՝ գեղեռին: Բա րաո» ճին վու վեոադառ աուրա ապա

նամաբ

ջոո

գույց ուլժմ,

մ Յոն

ե

|

ներին,

ում

որ

անգնելով

ո

ո

Ն ոչ

է

նա

ա

այս

այլոց

Լին

ճանգիատբող

նա,

նա

Ա

ապոռղ գետեսնեոին»: բաշեանությամբ ինչպես բետո, ցեղերի թագավորները, 119. Սկյութնեւի այս Բաղոոդումից եբնրանց կառծիքները գումաբեցին. խոոհուշղ հաոշռնք եկել էին այնտեղ, թագավոոներր ն սավոոմատների բուդինների Գելոննեոի, ագաթյու՞կատվեցին: Մինչդեռ սկյութներին: եղան ե ոբոշեցինօժանդակել նան տավմակառծիք ինչպես սեաթիկնոցնեոի ն ո շա՞ սռսնեւիչ ճեբերի մառշդակեոնեւիչ նախապես «եթե դու սկսած այսպես Րերի թագավոռնեւն եգ ե նրաց ղեմ պատերազմ չլինեիքպառսիկներին Ն ճամակաշ«իք պատճառած ձե այս խնդրանքը

Շան մեր

պատասխանեցին.

նիշտ կճամառշեինէ ապտ մեր օգնության, շինեիք, դուք, առանց Մինչդեռ ձեզ: կօգնեինք սիջով ծեքլինելով, վոտ այնքանժամանակ» իշխել եք նրանց մենք

Լ նշանց ձերխուժելովպառսիցԵռկիրը, անա, նույն աստվածն ենք աստվածայղ թոյլ էր տվել: Այժմ, են ձեզ: Բայց Մենք ոչ անցյալում ճատուգում օգնումն նբանք նույնը առաջինըթջնաայժմ կփուձենք այդ մաշղկանց,ոչ էլ չառիքպատճառել մեո երկիրըն սկսի չարիքպատմտնի մանալ նրանց:Իսկ եթե (Դառենը) քանիմենք նման բան շենի

հորան

Քայց չենքճանդուժի: պառճառել, մենք կառծում մեո եբկռում:Քանզի : կմնանք ենք, ապա

ՀԵՐ "1 ԻՐ»

տեսել, հան Գոր Ն մԵ՞ք ես այղ

ՀԱ

ոչ

բե մզ կա

։

այլ

Նա

չար

ոբոշում բացասկչութնեռը ստանալով, 120. Այսպիսի պատասխան Քաշնաններին) (այդ կառողացել իե չբոնվել,քանի չեին ճայտ մարտի հետ տանելով որեն նահանչել,իշենց ախ

են

՝

ոո

դարձնել,այլ

զինակից

դանդաղ

ով

նանք

:

Է

մեբժե

նս

բենց

է

Նա

տ

որդնք

|

նա -

Նշազնելով Վ" Եբկբի խոտը: ց" ճլ"1

երէ ոի

ամու

Լ

Այոգե

ե

ինպատակաճարմար:

է

սկյութները,իշենց լավագույնճեֆյալռաջամաւաիկջո չոկատ ոպառկելով, Գուն Հեա

ներից մի զուքերի զեմ: հրեխաները,ե

մոր

տո

:

Քոռլոբ

" սայլերը,

ԼՐանր եղածնե»ր, ՄԱ ամ

դեպիհյուսիս: 122.

ղուտ

Իսկ սկյութների առաջ: առաջաաառաիկնենի: Իստբոսից ռավորության

Գումակն

է

ուղառկվում է ին պատաճումէն ԵՐԵԼ օվա ճանազ առնի ճե ն ոանք վբա: Պատանելով թշնամուն, առաջ են անցճում ե բանակում մեկ օվա ճեռավորո բոււթյամբ, ոչնչացնելով լ վ Երկ» ում ծ տեսնելովսկյութ ճեծյալնեւին, լ» թշնամուն, ու՞ր մչտապեսնանրանջում էր: որ, ճառձակվելով սկյութականզորքեւի մի ջոկատի ր եբան դեպի առնելք, վ: Տանաիս գետի ւմ եր ես գետը. պառսիկները այն ՈՒ տարվի ՇԵ անց, Իմատների եւկոի միջով անցնելուց

մաջտիկնեոը

հլ

ով

ի

/

.Գար

կզառսիզնեռը, առպոդելով

Աբոն Հակ ե ո" ո" ոն ու 1 Ի կապեմ

ուղղությամբ: անցնելով ,

եկեր: բուդհննե՞ի Տոգաննում անցնում էին սկյութական սավբոմաԿարաիկնո՞ր միր ռական բրի որովհետե երկիոը ոչնչացնելու, խոպան Վաու չյո» Քայգ մանելով, Իի հրկիոր, պատաճում փայտե -իսպնեոով քաղաի, դատառկե էին բուդինները. են

՝

.

Փանի ղե

էր:

ե

լ

ճ՞րանք

դ

ո՞րը

քել ԵՎ

քենեՀարած ոչն ԲԺ ԹԱՆ Կոմանները: ԿԱ այդ , գոնվում ԻԱ Հաակ գետը` Կո» ի Վր մայոտների, ի ա" ԻՀփվում "

ֆե

ոոռեց մեյ ապոում էին նրանցկանայքու բացի իբենց սնունդիճամար անճբածեչտ առաջ, պատվիրելով մշտապեսշարժվել

ներր

ճոկիզում

ե

Են

պա-

առուակեո պառսիկ-

հրա պարսիկները, խիոը, քանդելովլոնուներն են ունջչ տ ջոկատի: եռկու են անա,Ժվում են առաջ, մինչի կուքը նշանք բաժանում սավոռմատները: անցանա ետք ձելովայդ Եռկշի միջով, Քասնում են անապատ ան թազավունՎետք է միանայի պեաք մի վայ»: Այդ անա խավուումէր Սկռպասիս եոկշամասի Վ վբա, Կոր» ' այղ եբկբամասի հ բաշձակվեին է բուդիններբի ԵՐկբիցվերե Այս ջոկատը,Եթե պառսիկնեոը Մայռոտիս մոտ: իսկ էթե պաոլճի Տանաիս բկառությամբ: դեպի Սա Անճապատից վեշն բնակվում են Է Նաջաեչերթղիղ ն ռանց: է քետապեդեր ոսսագետեեր ՀոոՑ Խ"զ"ից հոսում են չուս հա. շռրվիին, ապա այդ ջոկատըպետք խոշո՞ զետեր ն. անցնեեբ գնալ կնե է մեկն էբ, ռոին ճրամայված լով են Մայոտիս չոկատնեոեց զոոքի կոչված լիճը, այղ գետերի թագավոբական իսկ (բազավոռական) մյուս եբկու չոկատնեոր, սրուրրեւր Իռս, հանապառնով: Տանաիս, Սյուբգիս: րաահիլյալ Տաքսակիսի 24: իսկ ԽՐԻոՐդը՝ Դարեհը Հասնելով այդ անապատը, կան Իդանթյուրսոսի, դա մեծը՝ պետք է ու նույնպես ոններն բուդինձեոը, Շան Ցաբոս գետիափին: Այնունետե եաք է մեանային մեա չի կառուցում պեաք գել Բեռավորբության առեզ մեկ օո . մնալովպառսիկներից ու

աղբյուրներր,

։

տ

ո

է

նաճանչեին, դաղորեն

ւ Ն" ոշո գլխավորությամբ «

ԷԳո

ոո

ո. ձգվում է

ԱԳ. խատո

ւ

ասարաոո»:

ռռ-ա

աթ--«-ոոԿԴԿԴԻՒՂ---'-.:

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

այսպեսէ իդանթյուրսոսն թագավոո սկյութների խոսքերին Այս էս անցյալումես չեմ վբա ճեռավոբության հավասար «Իմ գործնայդպեսէ, ով պարսիկ: էր իրարից գրաված, 15նա այս գործով ես պատասխանում. այսօր էլ կան: Մինչ են սկյուու այժմ նույնպես շեմ փախչումեմ ոբոնց ավեբակնեոը փախել. չեմ որեէ մեկից վեբադառնում ոո երան շոչանցելով վեբեից, վախեցել սկյութները, միայնայն, ինչ սովորչեմ ճետո, քանի ծս ճոր ոչինչ չեմ աճում, տապեդող էլ «1 անճետացումից Այժմ ճանկաշֆակի զանից: քեգ ճետ իսկույնմառտի թականեռկիբ': Սկյութնեւի եւնում, Դառրեճն այղ ամճություննեւի կանան խաղաղժամաճակ:Իսկ թե ինչո Մ ունենք, ո՛չ անել էլ չէին ՄԵՇք ո՛չ քաղաքներ նրանք այլես բոլոբովին ես չեզ կբացատոեմ: աշնմուտք: Պառեճը Եենէ դեպի այդ ե տմայացումից» բռնվում, թեքվում ավերումից կիսավարա, է դեպի թողնելով դրանց ռուցումը վախեճալով ամբողջ զուքը: ոշր փախչում մշակվածձողեր, ոբշպեսզի է մեզ հետ անսա ու է սկյութների տնճբաժեչտ էշ, Եթե ձեզ թադրում մաշտի: նետ բոնվենք Գտեք դոշտնք քեզ իսկույն մենք արնմուտք: գերեզմաններ ճայշենի բռնվել, է մարտի եք ճանուն ճապաղ 125. Դաշենն աշագորենիբ զորքովընթանում թե մենք կկովե ճառ ե Ն ջոկատնեռին դումկիմանաք, է սկյութնե՞ի եկու այնժամ ավերել. ժամանակ,քանի դեռ մեզ որտեղ էլ պատանում ճեռավոթե` ոչ: Բայց այնքան օվա նանապառն ետ էին քաշվում մ եկ կասեմ: միշտ նրանց:Սկյութները հեա մաշտի չենք բռնվի:Այսքանը սկյութները, ճետապնդելուցչ Հե մենք քեզ Ու քանի ոո Գաբենըչէր դաղառում ն թագո ի Հեստիան: սկյութների Բությամբ: տերերն են իմ մեծ նախնիԶեսը Են դեպի այն ցեղեւի կու ընծաներ ես քեզ այնպիսի իշհնց ոբռջմանճամաձայն,նաքանչում Ե առաջինճեբթին սնաթիկնոց- իսկիմ նվեր ճողի Ն չոի փոխառշենճամաճ, ոբ դու քՒզ քամաիբրե Մինչդեռ ոթոնք մեբժել էին իրենցզինակցությունը, է նբանց: անաբեկում նեւ ի Ն պար սիկնեւ ի նէ բխուժումը 1 ւթ Ն ը | մառդակերներ եքաշումեն դեպի բեցիր իմ տեոր, դու դեռլո9 պառսիկներին սկյութները ճետո, ի Այճունետն. մանում են սկյութները ժամանում է Դարեհի մոտ: նս բանբերը են կիշը: Սռանց աճաբեկելուց ագադեպի 128. Այսպիսի նաճանչում անունը»լցվում են ես աճարէկելուցնետոչ սկյութները ստրկության ջը: Սբանց լսելով հաբնաննեԷ թագավորները իշենց թ ե տեսնելով, սկյութնեոի Մինչդեռ Ագաթյուբսռսնեոը» ուԵշկիոը: մասը, ոռին միաել էին սավբոմատնեոր են ե դեսպաններ այն թյուբսոսների զորքի Իրենց փախչում Գայբույթով: են բանակցություններ են աճաբեկված սկյութնեռից, ճշանք ուղառկում Բը ինչպես առգեէր Սկռպասիսը, Ե՞կեռր, բանք ի շենց գլխավոշում կմանեին որին էին իստբոսի վա բետ, դբոնք պաճպանում սկյութնեւիմոտ, նախքան են, պառկում եբե Նբանք ճոնիացիների զգուչացնում են այլես չերաայն սարմաններ: վարելու լելով նրանց մանել իշենց որոշում նրանք նախ պետքէ Իսկ սկյութները նրանք մնացած ապա կամուռյը: իւենց Եռկիոր, կառուցված րանրանցվբա ամն անգամ,Եռբ Տաշձակվել այլ հենբանք հետո, ագաթյոսշսոսնեոը պութելպաոսիկնեւին, ոբոշմանհամաձայն, մտաիշենց Այսպես, կովենիշենցճետ: Այսպեսճայտարառելուց լ ինեն: դիմադոէլու պարենփնտոելիս բա` նեռխոժողնեռին ամեն անզգամ, երբ նբանք դուրս էին գավաքվումԵն իբենցսանմաննետիվմառդակերները Ե ՇԵՐերր,ետբ պառսեկզոբէերին տամտում էինՌարեճի փախուստի հեծելազորըտ մեն անգամընկն դբությամբ:Իսկ սնաթիկճնոցնեոըր» դիմադշել, 231" մոՍկյութական իրենց ե Երկիրն,չեն դիմադ" Են իրենց փնտռելու: պարեն նեն ծել լիս ե նե ներր լ ու Բն սկյութները նեշխոո Բեֆելազոբին, են դեպիՏյուսին, ներն մ փախել աճաբեկված, բոլորր սպառնալիքը: է ռացածիշենց ա բիտնակից,ետ էին դառնում: ե վախենալով նելով թշնամուճեծյալներին ճ Սկյութնե աղառում, Գառն ն յո ամոտ, հղանթյուշսոսի թագավոր է ե խանգառւել սկյութնեէ ան Րինեբիտեսքի մասին, ռոր օգնել պառսիկճերին Հմա բմանալի մարդ ինչո այսպես. Եշկրում» սելով յնպ Քանզիսկյութական լ վբա ճառձակվելիս: մ բանակատեղի Դարեճի ջին` կա մեկի ես ընտոություն կատառել ամբողջ են ապոում,ո՛չ էլ ջորիներ, կառող առ Ն, վերչ ապա կանգ ինչպեստողենպատմելեմ. ո՛չ էջեր դիմադբելու, մաշում ես ի վիճակիիմ ճզոշության չկա: չորի կամ տեղ էչ ոչ մի ես, ոբ ջատ պատճառով, ցոտեռի ակոն Երկբում, իսկ եթե դու ընդունում չաքո կովի. է սկյութներիհեծելազորին: տալով չու" ն քո ճա ն էշերի բարձոբզոռոցը շփոթեցնում տիռոլ ճաղու զբոձիերը.էչեբի թույլ ես, ապա ժամանակ,սկյութնհռի ճախ, պաոսիցվբա ճառձակվելու եշա նետ»: գտնվողութ

ամբություն, խոճչոր ճե-

127.

Եբկշով, սկյութական ճետապեղում փորձեք գերեզմանների, Եկոնե՞ր,

ի երի

`

ՏՈՐԲՈՐԴ

ունենք:

եւ

Քո ե

մասին մառճի

տառխանը:

պատասխանով

ոբ

նեխուժել փորձեն սկյութնեշը

նի

րաի

թանկխկ Անոր աեարաթա լադ հապահնԿո՞ արա Լուարա իի ԱՐ պարզ Ակա» ահին Աոա զեռացի բենի | ԳոթԿա պառմանալի ոնկ ՏՎ Անա «կորերիոաԱոա րոԲոբ չ

ն

ի

՞

|

:

՞

'

՛

.

ւ

բափառումներին, փախչելուց դադաբիր դառձյալ

ճաշավիր մատուցելով,

Աո

|

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

վոր կլինեք, ոշ էլ մեր առաչ: Ուստիսպասեքայնքանօթ, ինչքանձեզ պատեն վիբված է, ե այնունետեմեկնեք»: Հոնիացիներըխոստանում այդպես են: վերադառնում շուտափույթ անել. ոբիցճետո սկյութները նետո, 134. Այդ նվեոնեորԴառեճինուղառկելուց իբենցեբկբում մեաեն կազմումթշնամունմաշտ ցած սկյութնեւը՝Քետեակն ճեֆյալ, ճակատ էին,հշտնց մաշտականջարքեբով կանգնել տալուհամար: Երբսկյութները Տեսնելով այդ, սկյութնեջրվազում են միջով վազում է մի ճապաստակ: էո սկսվել ն աղճրա ետեից։ եբբ սկյութնե՞իչաոքեջումանկաոգություն է. թշնամու մուկ բառձշացել,Դառենը առցեում է, թե այդ ի՞նչ մուկ Դաոեեն ճետապնդում, նրանք նապաստակ թե շարքերում:Տեղեկանալով,

ականչ-

տնկումիրենց ետ էիճ շոջվումՆ, շփորված: Վախեցած ձայն չեինլսել ե այղպիսիկեննրանք այղպիսի ոբ նախկինում

արանի սելիս:

ոռ

ՉՈՐԲՈՐԴ

չէին տեսել: դանիներ կաշճ ժամանակօգնեց պաոպատերազմում 130. Սակայնայս բանը շփոթմունքը, պառսիկճեոի նկատելով Իսկ սկյութները, սիկնեոին: ժամանակ մճալ իբինց եռկեշկաբ առավել նրանց ստիպել ամեն տեսակ աննշակաշողանային անել երանց, զոկելով ուժասպառ ե Հում այստեղ են անում: իբենց ճոտեռիՎի մասը» ճովիվԲետեյալն պաբագանեբից» ժեշտ են մեկ այլ վայ: Իսկ այնտեղ,իշենք մեկնում ամեն ներով ճանդերձ,թողնելով ն անզամճրշնէին այդ ամենը վերցնում մոտենալով,

որպեսզի

պառսիկնեոը» վում իշենըճաչողությամբ: 131.

էո,

Այս բանըբազմից կբկնվում ս

է Դառենը մատնվում Դամասին, մասին, այդ իմանալով ե նվեր (առքային)

մինչե

ոշ

բագավունեոը» Սկյութների կացության: Ոժվաշ բանբեր, ենե

մոտ

են

առաքում

նչա

նետ

Աա

"ր" "Նրա մասում պատախանոԻ

Պաշսիկներն ճինգ նետասլաք: արդ նա են դրանցիմաստը: է Պին ճառցնում ե շտապ Աաաա նվերները ճանձնել է աճել են կռահել այԴ բաբառված միայն հն, աղա իրենքկառող իմաստուն եթե պաբսիկնեւը

թռշուն, ո՞

բ

մուկ,

գորտ

ե

վ

այգ

իմաստը: վերնեւի Առղ, պառսիկներն

Դաշենը

զրուցում որոնց ճետ ընդնհանջապես ճը դիմում է իջ մեռձավորներին, են. ինձ հաարճամաբնում մեզ խիստ հետեյալ խոսքերով.«Այս մառդիկ մար աոդենպառոզ է, ոո Գոբոյուհսըճիշա էՐ կռաճելսկյութներիուղառկած ձվե՞ներիիմաստը:Այժմ քանիոր ես ես առղեննույն կարծիքնունեմ, ապա Նրան անճբաժեշտէ լավ մտածել,թե ինչպե՞սանվտանգվեբաղառնանք»: է. «Ով արքա. ես ղեռ նախապես իմ յսածներից Գոբոլոեսը պատասխանում գիտեի այս մաողկանցանմատչելիությանմասին. իսկ այժմ, գալով այսնռանք ծատեղ, ես առավել ճամոզվեցիդբաճում,տեսնելով, թե ինչպես ոբ հրբ գիշերնիջնի, վառենք նակումեն մեզ: Սատիիմ կարծիքնայն է, ե լելով մեր խարույկներ,ինչպես սովորաբարուրիշ անգամառել ենք, ոռազմիկնեւինե կապելովբոլո՞ եշերին, Բեռանանք, առավել տկաբացած ն չեն քանդելկամոստչը քանի դեռ սկյութներըոպիղ չեն գնացել իստոոս Ն կամ ճոնիացիները մի ոբոշումշեն ընդունե»: մեզ համառ կործանարար 135. Այսպիսին էր Գորոյունսիխոոճուրդը.գիշերն իչնելի« Դառենն ե նբանց, ում Առդեն թովացածմառտիկնեւին ռկսում է այն խքագործել: էր,

այս լսելավ,խորճուրդգումաքեցիս՝ են |39. հանձնում Ճողը Ն չուր եւ, ոբ սկյութներնիրենցանձը, Ն սնվում է, ենթադշում է է» այսպես.մուկը ապքում ճողում դատում Գարեճը իշեն. է թոչունը առավել գորտը ապբում ջրում, ինչպեսմառդը, նողի թերքով. իրենց սկյութներն էին, թե նշանակում նան բոլոր էշերին կապենման է ձիուն. իսկ նետապաքնեոր է ճայտնում կորուստըիբ ճամար քիչ առժեք ուներ, ինչպես Դառեեր: ճանձնում են իրեն: Այսպիսիկարծիք ճզոռությունը ճամբառում: էչեբին նա լքում էբ այն պատյոթ այբերից լով, լքհց այնտեղ,ռազմական մոգին տապալած դեմ խոսումէ Գոբոյուծսը։ Այս կառֆիքին նջանց թույլ լինելու պատճառով. «Եթե դու. ճառով, չզոային, իսկ տկաոնեբին` է այսպ ես. բացաաշում մեկը. ռոն այդ եվեների իմաստր էշ, ինքը, իբո, մտադիրէ զորքի ընտիբմասով հայտնում բալց նբանգ հողի երկինք չթոչ եք, կամ մուկ դառնալով թոչունդառնալով պառսիկներ, վբա, իսկ տկարները, իբ»,. պետք է մնային բալճեշի մեչ, ապա կբճկնեք ձաբձակվել սկյութների չզատկիք գոբտ դառնալով կամ ճամար: չանցնեք, տակ Այնտեղ լքվածնեբինայսպիսի ճանձնանակատեղըպանպանելու ձեո աների» վերապառնա նետասլաքնեռից ն այս փութովոպրղխարույկներվառելուց ճետո, Գարենը բառբություն տալուց իմաստը: փուձում էին կռաճել նվեոշների 135. Այսպես,պառսիկնեոը հստբոս: մոտ է սկսում են բոլորովինմենակ մնալով, Լքված էշերը, վում ղեպի մճացել էՐ Մայոտիսլճի նախապես ո րը ջոկատը, այս իսկ սկլութնեւի րետ բանակցելու: առավելուժգին զոալիսկ սկյութնեոը, լսելով էչհրի Վզոոցը, Տաստատ է հստոոս, ճռնիացիների գնում երկեր պաշտպանելու, մենք եկել պառսիկներտակավինգանվումեն այնտեղ: ճամոզվում են, երանք ասում են այսպես.«Հոնիացիներ. Հասնելովկամոջիմոտ, 136. ԾՐբ օորբ բացվեց,լքվածնեորը ճասկանալով, Դարերըդավամեզ լսել: բեշելու Եթե, իճառկե,ղուք կամենաք Ենք ձեզ ազատություն են ամեն նրանք է մեկնելով սկյութնեռին,պատմում ձեռքնեոը ճանել իշենց, է վաթսուն Դառեճը ձեզ պատվիոել Մենք իմացել ենք, է մեկնեքձեր ինչ: Լսելով այդ ամենը,սկյութնեոըիսկույն միավորումԵն իրենցուժեոը՝ նա մինչ այղ չհայտեվի, ապա դուք պեաք կամուոջը.իսկ եթե վարվեք,ապա ոչ երա առաջ մեղաեշկիոը: Ծոդ, Եթե դուք այժմ այդպես |

ոբ

որբ

նչեք

|

ոբ

որ

օ6

որ

պաճպանել

ՓԻԲՐՔ

ՀԵՐՈԳՈՏՈՍ

ե գելոնբուդիններին

սավբոմատնեռին, Րր սկյութականԵշկու ջսկատնե ն հետապճղում. ուղիղդեպի պառսիկնեոին, նեշինմիացածմյուս ջոկատը, ե էբ անգիտակ զորքըմեծավ մասամբ ճետնակ Իստբշոս: Քանի որ պարսից սկյուիսկ չէին, նշագծված ճանապաբնները ռրովնետն ճանապարքներին, տանող կան ճանապաբճին, ն ծանոթ իստրոս թականզորքրհեծյալ ֆո շատ ավելի են իբաբիցե սկյութնեոր ոստի ն եռկու զորքերըբաժաճվում չ

կամոջին,էան պառսիկնեոր:Սկյութնեոը,տեսնելով, ոՐոնք են տեղ չեն ճասել,դիմում ճոնիացիներին, դեռես պարսիկները «Հոնիացիներ.(սպառելու. գտնվումէին Շավեռիմեջ, ճետեյալ խոսքեշով. են, ճիշտ չեք անում տա-

աբազ

են

ճասնում

որ

օրերն անցել իսկ դուք ճամար) ձեզ սաճմանված այստեղմնում էիք վախից». կավին այստեղմնալով: Եթեդուք նախկինում ազատ ե ուբախչ ն ն շուտափույթ ճեռացեք կամուոջը ապա այժմ քոնդեցեք նախկինտիբոջըու իսկ ձեր չնորճակալեղեք աստվածներից սկյութնեբից. ժողովո որնէ է աբշողանա ժողով ՎՐա շկառող կաճենք, նա այսունետե

ԿԱ "187.

ն

ոշ

Այնժամ

ի

ի

ՄիլԱթենացի խուճուդ են գումաշում: ճոնիացինեոր ե տիոանը, զոբապետր |

քԵբսոնեսոսգիների Հելլեսպոնտոսյան տիաղդեսը, ն ազատագրել Հոնիան։Նբան առառկում, է լսել սկյութնեբին առաչառկում այժմ քաէ ՀիստիայոսՄիլետացին, ասելով, իբենցիցյոտաքանչյուն ոչնչանա,ապա պաքիտիւանէ Դառեճիչնուճիվ: Եբե Գառեճիճզոբությունը ուեէ ուրիշը այլոց մեկ վբա տիջանկլինի, ո՛չ էլ ո՛չ ինքը կաբգեր, է ճանբապետակած վշա: Քանզի ամեն քաղաքկամենում ունենալ կաոՀիստիայոսի Բաբեցիչ քան թե ենթառկվել տիշբանի:Բոլորը իսկույն (կարծիքին): էին Միլտիադեսի ճամաձայնվել ծիքին, թեն նախապես ոբռնք իջենց ձայնիտվել են 138. Աճա քվեաշկության մասճակիցնեոը, ԳափճիսԱբյուդոս-: եբկոի տիբաններ ճշօգուտարքային.Հելլեսպոնտական ն Մետոոե Պառշիռնցին Լամպսակոսցին Հեբոփանտոս ցին Ն Հիպպոկլոս ն Ն Աբշիստագորբաս Կյուզիկոսցին ԱրիստոնճյուդոբոսՊշոկոնեսոսցին էին. տիբաններն քաղաքների Այս բոլորր ճելլեսպոնտոսյան զանդիոնցին: ՓոԼաոդամաս Սաւմոսցին, Քիոսցին,Այակես իսկ Հոնիայից՝Ստրատտիս ուի կարծիքըճակառակէո ՄիլտիակայացինՆ ՀիստիայոսՄիլետացին, արժանի իսկ ներկա եղող էոլյաննեւիցճՃիշատակության դեսի կարծիքին, է Աբիստագորաս Կյումեցին: առաչարկը,նրանք, քացի այդ 139. Աշդ, ընդունելով Հիստիայոսի ու քանորոշումԵն նան այդ բոլոթր լացնել ճետեյալգործեռով խոսքեշով. Ն՛ ոչինչ ոպեսզի դել կամուռջըսկյութներիկողմից մինչն մեկ ճետրնկեց, ե՛ սկյութները աճում են, ոշ չփորձեն բան թվա թե ինչ Քանղդերձ, չանելով Իստրոս սկյութաքանդելով Կամուչբ գետր: անցնել բռնությամբկամոչով որբ

միլետացիների

ՋՈՐԲՈՐԴ

Չ87

թե իշենքամեն նրանք միաժամանակ ուզում էին հասկացնել, կան կողմից, Աճա

այսպիսիլճաայնպես,ինչպեսճաճելիէ սկյութնեբին: ինչ կկատաբեն Այնունետեբոլուի անրանք Հիստիայոսի առաչաոկին: ցում կատառեցին է բետեյալ խոսքեռով. նունից Հիստիայոսըսկյութներինպատասխանում Դուք, աճայ մեզ ե ժամանակին: եք բարիխոոճոդով «Դուք,սկյութներ, եկել կծառաիսկմենք մեր հեոթինձեզ սիրահոժաշ ճիշտ ուղու վբա դռհցիք, ն ենք մենք կամու՞չը առղեն քանդում յենք։ Քանզի, ինչպես տեսնում Եք, ձեոք բեռել: Բայց մինչ մենք կատմեն կեոպ կաչխատենք ազատություն փնտրելուե, մութշբ կքանդենք,ղում ժամանակ կունենաքպաշռսիկներին Ն՛ մեզ, ե՛ ձեզ նբանցիցվրեժ լոՓելու ձբանցգտնելիս,ըստ տրժանվույն

համաբ»: 140.

՝

Է

խոսքեճոռնիացիների եբկոոոդ անգամ`հավատալով Սկյութները,

փնտոելու,բայց ոչ մի կեռպչեն գտնում րին, ետ են ղառնումպաբճիկներին ոբոնք այդ վայոի աբշռտնրանց:Դրանում մեղավորէին իրենք`սկյութները, նրանք այդպեստշած չլիոչնչացրելէին Ն աղբյուրնեռրփակել:Եթե ճեշտությամբ գտնել ին, ապա, ցանկությանդեպքում,կկառողանային այն ոբոջումը, որք Իսկայժմ իշաը: Մկյութնեոն,կատառել անա, փետոելիս թշնամուն էի առավել վայբեբով,ուտեղ ձիերի համաշ կեր կա ե է Եբկբի գնում էին հտենց այն Մեինչոթ այդ վարշերռով: կնաճանչեր թչնամիննույնպես չուր,Ֆնթաղոելով, ն միայն այղճետքերով գնում էին ի-ենց եկած նախկին դեռ պարսիկները ճազիվ կարողանումէն գտնել գետանցը: պես, այն էլ դժվարությամբ» են գիշեշըե, կամուոչըքանդված տեսնելով,խիստ Նբանք այնտեղ ճասնում են որ Ղթլ խ-ենց: աճաբեկվում հն, մտածելով, ճոնիացիներբ 141. Դառշենի առավել բարձր ոոբր բոլորից հգիպտացի, մի կար մոտ Սբան ուներ: պատվիրումէ հստոոսի ափին, Դարենը կանգնեցնելով ձայն անում է: Հիսծգիպտացինայդպեսել ձայնել ՀիստիայոսՄիլետացուն: բռլոբ նավեր տոբաառաջինհսկ պատվեւինճնազանդվելով, տիայոսը ն դարձյալ կապում կամու՞յը: մադրումէ զորքերիգետանցիճամար 142, Այսպիսովպարսիկներփոկվում են: Իսկ սկյութնեորպառսիկճիտո են: նեւին ձետամտելիս,Երկոոբդանգամ ձախողվում Այս ամենից վատթաբաոբպեսազատներ, սկյութներըճամաբում հն, թե ճռնիացինհոր են տիբաստրուկներ, ի սկ ուպես մարդկանցից, գույն երկչոտնեոն բոլոո ծանակում ԿԵՐ ծառաներ Են Ն ճակված սկյութնեոը չեն փախչելու:Այսպես Են ճոնիացիներին: 148. Դարենը,ուղնոբվելովԹբակիայիմիչով, ճասնում է Քեբսոնհսոսի Սեստոս(քաղաքը):Այստեղիցնավերովանցնում է Ասիա, եվշոպայում ոին Դարբենըպառշսիցմեչ զոռապետթողնելով պարսիկՄեգաբագոսին,

ներր

ՎԱ

Էի

չնաչողվեց ԱԲանց

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

:

Դաշենը փափաընթացքում: իո մի զրույցի պատվիԵՐ արժանացրել նրա եղբայԱբտաբագել էբ նոտ ուտել. առաչինիսկ նուռը բացելիս, ինչքան թվով, ունենալ այնքան նոսը հառցնումէ երան, թե ի՞նչ կուզենաբ այդքան է, թե կուզենաբ են: Դառեճը պատասխանում եռան հատիկներն քան Հելլաղայիտիբաամբողչ դառնալ թե ունենալ, թվովՄեգաբազոսներ այժմ ել երան իսկ նա ն բան. էր պարսիցմեջ մեֆառել կալը: Այս խոսժքեբով կառգելէո ութ բյուր զորքիզոշապետ: անմաճ ճամար մոտ 144. Այս ՄեգաբազոսըՃելլեսպոնտացինեբի իո եղած ժամանակՄեԲյուզանդիոնում հիշատակէ թողել իո ասացվածքով: գալուց բյուզանդիռեցիների քաղկեդոնցինեոը գաբազոսը իմանումէ, նա ասել է, են այդ քաղաքը:Այդ լսելով, տասնյոթտաշի առաչ ճիմնել նշանք են եղել: նթե կույԸ շլինեին, այդ ժամանակկույբ քաղկեղռնցիները առաամար ճ իմնելու վայբեոբ թողած, իբենց քաղաքը ապա լավագույն Աճա այս Մեգաբազոսին Դառհնը թողեց զովել վատ վայբր չէին ընտրի բոլոր նբանց,ովերկրում, ե նա հպատակեցոեց ԲապետՀելլեսպոնտոսյան քԵՐ դեռեսպառսից կողմըչէին (անցել): 115. Այսպիսիգործերէ կատարելՄեգաբազոսը:Այդ նույն ժամանակ ես կասեմ Դոա պատճառր մեկ այլ մեծաթիվզորք արշավումէ Լիբիա: ճետՃետռ: Առգոնավոոդնեւի ճետեյալըպատմելուց ավելի ուջ, նախապես առեկողմից,'ոբոնր Բ-ավբոնիցտ8 եոոդնե՞րղուշս էին քշվել պելասգնեբի նշանք ճան տաբել Լեմճոսծ: Այնտեղից վանգելէին աթենացիկանանց լեռան վբա, Տայգետոս վէշով գալիս են Լակեդեմոնե, հաստատվելով ճրեշտակԵն լակեդեմոնացինեոը խառոսկեն վառում: Այդ տեսնելով: են ե որտեղի՞ց:Հոեշտակի ճարցիննրանք ղարկումճաբցնելու,թե ովքե՞ր արգոեն, ճետնոբդներն են, թե իրենքմինյուացիներ պատասխանում են իշենց ՃախԼեմճոս, դարձել նավոոդհեբոսճերի,ոբոնք ափ դուռս գալով մասին այս ծագման պատմությոոնը» Շիները։ Լսելով մինյուտցիների են են ուղաշկումճառցնելո, թե ինչո՛ւ ճբեշտակ դարձյալ դեմոնացիներր են, թե հենց վառել:ՆջանՒ պատասխանում եկել իրենցեոկիորն խառույկ ն իրենքեկել են իոենցճայժեոիեշկիոր. քանզի են քշել պելասգնեոը դուրս Են, իշենց թույլատովի այսպեսառավելառդար է: Ռւատիիբենքխնդրումհետ ճետ, ունենալ նրանց նույնիշավունքները լակեդեմոճացիների ապոել Բանելիթվաց Ն ստանալ ճողային Լակեդեմոնացիներին ընդունել վիճակներ: Այդ բանին նջանց նբանց առաջարկածպայմաններով: մինյուացիներին՝ էին առգոնամասճակցել ոբ Տինդաբիդեսնեոը այն, մղում է Բատկապես մոտ ընդուիրենց լակեդեմոնացիներն վոոդնեռիարշավանքին: Այսսլիսով, են ճող ե բաժանումֆիլաճե՞ի: նբանցտալիս նում են մինյուսցիներին. մեչ

ոո

ոո

-

՛

.

ու-

լակե-

որ

Հետ

ամուսնանում

անճնապաղ այնու մինյուսցիները

Հ69

ՉՅՐՐՈՐԴ

են

եեշին ին կճությ Ղչիկ

կնության

ափիենշին սկսում մինյուացիներն ժամանականց Ոչ

ճետ,

Ա

իսկ

բեն, բէբերած ԼԱեմնոս ից իրբենց

ա

տալիս

լա լիս լակեդե-

ամբաբտավան կատաթագավորական իշխանությանը ճանալ ե պանանչում մասնակցել են 148.

շատ

են

են

ոբոշում մի շարք անվայելաբառքներ: Այնժամլակեղեմռնացինեոը են նջանց Ն նետում բանտ: կակեե ձեբբակալում ուստի սպանել նշանց. եթե սպանումեն, ապա միայն զիչեռր.իսկ ցերեկըե̀շբեք: դեմոնացիները ռոոնք Եռբ առշդենպետք է սպանեին ճնբանց,մինյուսցիների կանայք, խեղջում են ղստբեր,՝ էին ե ազնվականսպաշտացինեոի քաղաքացումի ամուս» թույլատբելիրենցմտնել բանտ,ոբպեսզիլուբաքանչյուոըխոսի իբ թույլ ճու ճետ: Լակեդեմոճացինեոր, չկասկածելով, ոչ մի դավադոություն ամնես նրանք, կանացի են տալիս նբանց: Իսկ մաճելուց ետո, իրենց են իրենց ամուսիննեւին, իսկ իրենք վերցնում են փԲողչ զգեստըտալիս մինյուացինեւը,կանացի զգեստի՞ենց ամուսիններիզգեստը: Այսպիսով, են դարձՇեր գալիսՆ այղ կեւպ խուսափելով, իբոն կանայքդուռս Տայգետոսլեռանվոա։ յալ ճաստատվում 47: թոսժամանակՊոլինիկեսիծոռնոոդին Թեբանդոոսի նույն Այդ ե ե ԷՐ ո ոդի Թեբասը պատբասավում Ավտեսիոնի թոռ նոոդի Տիսսամենեսի խումբ դուռս տանելԼակեդեմոնից:Այս Թեբասը,լինելով զաղութարարնեբի Ն ԳոռկլեսիմորորդիներԵվոիսթենեսի ԿադմոսիսԵոնդից,Աշիստողեմոսի ոբպես եղբայբնէր: Քանի ղեռ այս տղաներ մանկահասակէին, ԹեՐշասը, էր իշխանությունըՍպաշտա-թագավոբական նրանցխնամակալը.վեոցոել յում: Բայց երբ նբա քրոջ ոբդինեորմեծացանե իշխանությունըվերցրին, ենթակալինել, Բանիոշ ձա-. Թեբասբարդեն չէ՞ր ճանդուրժումուբիշնեռրին ուստի ե ճայտնումէ, թե ինքը շակել է՞ր իշխանության(քաղցճությունը), մնա Լակեդեմոնում,այլ նավով կմեկնիի» ազգակիցնեւիմոտ: Այչի ժրմյան Թեջա կղզում, ոոը անցյալում կոչվում էբ Կալլիստե,բնակվելիս էն հղել Պոյկիլեսի ոբդհ Ծեմբլիաշռսիճետնոոշդները: Քանզի Կադմոսը, Թեբա է այժմ կոչվող Ագենորիոոբդին,Եվբոպհինփնտոելիս,ափ ելնում ճետո, գուցե այդ Խոկիշրճավաճածլինելու, գուկղզում: Ափ դուս գալուց ցե ն մեկ այլ պատնառով,նա ոբոչում է այդպես աճել. նա այդկղգում` ճետ թողնում է նան ի» ազգական Մեմբլիաբոսին: այլ փյունիկեցիների Սրանք ութ սերնդի ընթացքումապոել են Կալլիստե կոչված գալը: մինչեԼակեդեմոնից Թեբասի 148. Թերշասը ֆիլաճեբիցվերցրածմաոռդկաճնցով իբ ճետ սպաբշտական աճա գալիսէ սբանց մոտ: նբա նպատակն էջ ճամատեղբնակվելայդ փյուճետ ե բոլորովինէլ մտադիրչէր նրանց դու՞րս քշել այնտեղից: նիկեցինեբի փախչելովբանտից,բանակելէին Այղ ժամանակէո, ոճ մինյուտցիները, բում

լակեդեմոնումինեւի

Տագած,

`

(կղզճւմ)).

ՊԻԲՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

Տայգետոսի վբա լակեդեմոնացիներբ սպառնումէին մաճապատժի ռբպեսզի սպանութակել, բայց Թեբասըդիմում է (սպաբտացինեոին), էաթյուն չգործեն խոստանումէ ե՞րկբիցդուռս բեբել մինյուտցինեոբին: Են նրա կեդեմոնացիներր համաձայնվում առաչարկին։ Այնծամ Թեբասը ԵՐԵք եավով է բետնոոդներիմոս: թիանի Մեմբլիաշոսի մեկնում եշեսուն նա իբ ճետ է ոչ թե բոլոբ մինյուացինեոին, այլ մի մաՍակայն տանում ն կավկոննեի նրանց մեծ մասը ուղղվումէ պառշոբեատնեոի «ին. քանզի ն են գեմ ղուրսքշելով ճոանց երկրից,իբենքբաժանվում վեց մասի.այնրանք ճիմնում են ճետեյալ քաղաքները՝ լեպբեոն,Մակիստոս, Ճունետե. Փշիքնայ, Պյուոգոս,նպիռնն Նուդիռն 10: Սբանցմեծ մասը իմ ժամանակ ադեն նվանել ու կոծանել էին էլեացինեոր:Իսկ կղզին, գաղութացնողի Թերա: է անունով. կոչվել եջա նետ. ուստի ն ճայոր չուզեց մեկնել ոբդին, Խակայն, 149.Թեբասի ծբան թե մեկճելիս ինչպես թողնումէ ոշխաոբ մեջ:Հոբ է, գայլերի ասում ե է է այ խոսքից էլ ծեվել պատանուանունը՝ 0յոլյուկոս4, ոբը մնացել նշա վբա: ժյոլյուկոսի ոբդին է՞ր Էէգեսը,որի անունով էլ Սպարտայի մեֆիլաճերիցմեկը կոչվելէ էգեյան: Քանիոր այս ֆիլայի տղաՖազույն մարդկանցեռեխաներըչէին ապոում, ապա նբանք, աստվածայինպատսբբավայոեն Քիմճում, 1այոսիե էդիպիԵբինյուաներին Գամիճամաձայն, ճետմ էն մնում որից նշանցեբեխանեւն ադեն կենդանի (ե՛ Սպառտայում), ն՛ Թերջայում: ն թեշացիների պատմաֆնեոր 150.Մինչնայստեղլակեդեմոնացինեոի են ճամապատասխան խիշար.իսկ չաբունակությունը պատմում Ին միայն թեշացինեւը՝ճետնեյալ կե՞պ։ Այս Թեբասիճետնորդ Գբինձոսը,Այսանիոսի ոբդին, որր թագավորումէՐ Թեբա կղզում, ժամանելէ Դելփի,հո քաղաքի կողմից ճեկատոմբաշճտանելով:Նբան ուղեկցումէին նան ի» ճամաքաոմանք, ճատկապեսՊոլյումնեստոսի ոոբդիԲատտոսը, ոբը ղաքացինեռից մինյուացիեվփեմոսիսեւնղիցէր: ԵրբԳբինճոսը,Թերբայիքագավուր, տարբերԲառցեոիմասինդիմել է պատգամախոսին, եբան պատասխա» ճել է, թե պաբտավուէ Լիբիայումքաղաքկառուսել:Իսկ Գոիննոսըպաատսխանումէ, ասելով. «Ով տեր. ես արղեն ծերացելեմ Ե ինձ ճամար ծանո Դու պատվիբիբ է տեղափոխվելը: ոբեէ առավելերիտասարդներից նա է մեկին այչ անել»: Այս ասելիս մատնացույց առել Բատտոսին։ Այդ ճետո նրանք անժամանակ ուբիջ ոչինչ չի ասվել: Բայց վեբադառնալուց ուշադրությանեն մատնում այդ պատգամը,քանի ոբ չգիտեին,թե ոբտե՞ղ ն չէին ճամարձակվում է գտեվում Լիբիան, զաղութարաբներ ուղարկելանորոչգործի: 151. Այս դեպքԵրբից ճետո Թերբայում յոթ աառիչի անձոնում, ռջի 65ն

են-

ու

`

:

սա

4ՈԲՈ1ՈԴ

ծառերըչոբանումեն, բացի մեկից։ Այնժամ թերաԵ ն Պյութիանդարձյալ ճիչեցնում ցինեշբղեմումեն պատգամախոսին, ո՞ր մասին:Տեսնելով, չաոիքից խուսափելուայլ միչոց Լիբիայի գաղութի են ուղառկումկրետելծ, նրանք ճաոցնելուն իմաձալու, չկա, նրեշտակներ Լիբիայում: Կղզում թե ոբնէ կրետացիկամ վեշաբնակիչեղե՞լ է» առդյոք Իիտաճոն թն նան քաղաքը.այնտեղնշանց թափառելիս,նբանք ճասնում մարդ, Կրոոբիոսանումի որսացող է խխունջ" պատաճում ծիբանաբերբ ճով, ուն ասում է, թե ինքը, հողմերիցԷչված, հասել է Լիբիա, Բատկապետ վարձովնրանճամոզումն բերում լիբիականՊլատեակղզին: Թեբազիճեոր են Թեբա: Այճուճետե,նախ մի ճանի մարդ նավով մեկնումէ Թեռայից, եբբ Կոշոբիոսը նշանց առաչնոբդումէ Գլանպատակով: ճետախուզելու են այնտեղմի քանի ամսվա սպանշան թողեում տեա կղզին, թեբացիները Թեբա, ռբպեսզիայդ կղզու -ենով,իսկ իբենք շուտափույթվերադառնում

տնանքովկղզու բոլոր

`

ՍԱԿ: իբենցճամաժաղաքացիներին: մասինպատմեն ճետո է անցնում ավելի պայմանավոշվածից 1752. Սբանց մեկնելուց է: ն Հետ, ժամանակ, Կոբոբիոսիմոտ եղած ամբողչ պարենիսպառվում Կոլայռսը, ոբի նավատեոն դեպի ծգիպտոս. էր սամոսյան մի ճավ, այսդւ, այս ամբոզջ եավելիս,՝քշվումէ այս Պլատեակղզին: ԼսելովԿոբոբիոսից նշա մոտ մեկ տառվա է պառեն թողնում: Իսկիոոնքհեռապատմությունը, բայց առնելյանքամին նջանց կղզուց, շտապումեն դեպիԵգիպտոս, ոո ետ. ու հողմերը չէին անցնելով. ձբանք, քանի է ղեպի դադառում, մղում օգնությամբճասնում են Տարտեսսոս 68: ՀԵբակլյունՍյունեոը,աստվածնեբի էՐ ուստի (ճելլեննեբին). այդ ժամանակդեռեսանճայտ Այդ վաճառատեղին ն ճնելլեններից ճայտնիէ, տուն վեբաինչքանինձ հաստատապես ոչ ո բեռներչի բեռել, ինչքանայս սամոսցինեոը, դառճալիսայնքանշանավետ ոռդի Սոսաբատոսին. քանզիսրա հետ եթէչճաշվենք էգինացիէառդամասի տա(այս ճառցում)ոչ ոք չի կարող մոցել: մամոսցիներնիրենցշանույթի են աբպատբաստում վել տաղանդ,առանձնացնելով, սանոոդը, այսինքն՝ եման խոշորպղնձեանոթ, որի չուոթը շուրջանակի, գոլիսյանկբատերի են էՐ գբիփոննեոով. այդ անոթը նվիբաբերում պսակի նման, զաբշդաբված եշեք պղնձե հսկա Հերայի տանաշին: Անոթի տակ, ոբպես պատվանդան, բոլորից Այս բարձրությամբ: կանգուն դնում, յոթ են ծնկաչո արձաններ են, հաստաե թեբացինեոր ճետո կյուրենացիներր սեշտ բառեկամություն .

նալով:

'

բետ: սամոսցիձերի ճետու թեբացինեոը, 159. Կոբոքիոսին(Պլատետ) կղզում թողնելուց ոո են ճասեն, Թեբա, Ցաղոշդում իշենք, իբո, բնակավայ" վերադառնալով ոբոշում են իբենցբոլորո յոթ ձաԹեբացինեոր տատելԼիբիայիմի կղզում: եշկու հղբայբնեշիցմեկին,` ընարելյուրաքանչյութ մայնքներից վիճակով տում

27»

ՀԵՐՈԴՈՏՔՍ

ԳԻՐՔ

ու Բատտոսիե, այնտեղ: թագավորկառգելով ուղառվել նրանց առաջնորդ են նրանք ուղարկում Պլատետ: ճիսունթիանիմի նավ Այսպիսով, 154. Այսպես են պատմումթեբացինեոը:Հետագա դեպքեուի մասին ես ճամաձայնեն թեբացիներին: ՍակայնԲատտոսիմասին կյուրենացինեոը հետ: նրանք պատհամաձայնչեն թեշացիների բոլորովին կյուբենացինեոը մում են այսպես: Կբշետեում քաղաքկա՝ Օաքսոս անունով, որտեղ թագաանուվորել է ետեաոքոսը:Սա ունենում է անմայր մի դուսաշ՝ Փոբոնիմե նետ: է մեկ այլ կեռչ Երբ այս ճով. ի սեո այս դստեր, նա ամուսնանում նս Փոոնիմեիճամար նրա է մուտք է գործով տունը,կամենում գործում կինը ե ամեն կեշպ դավ խոբթ մայր դառնալ:Նա վատէ վեբաբեովումաղչկան երան ոբ է մեղաղոում աճառակուվեբչապես նյութում նջա դեմ, մինչն Սա, ճավատալով ոբ ն ամուսնուն, ի» այդ այդպեսէ: ճամոզում թյան մեչ է դավ ճյութում իջ աղչկա դեմ: (Այղ ժամանակ) անտզնիվ կնօչխոսքերին, Ցաքսոսում կաշ Թեմիսոն անունով մի թեբացի վաճառական: Ետետոքոսը ոբ սբան ճյուր ծ Ճոավիրումե ստիպում այն Ե՞դվել, կկատառշի ամենը, իեչ խնդրինբանից: ԵբդումըվերցնելուցԲետո, բեբում է իբ աղչկած,ն նշան ճանձնելովԹեմիսոնին,ճբամայումտանել ու գցել ծովը: Թեմիսոնը,խիստ զայրացած,որբ խաբեությամբիբենից եոդում վեոցոին,խզում է թագավորի ճետ իբ բարեկամությունը ե, աղջկանվեռցնելովիջ ճետ, մեկճում (ԿրեԴուբս տված եոդումին, պաոտնով տեից): գալով ծով, նա, նավատարբիմ նրան ե նետում ծով, բայց ղարձլալ դուոբս բեռելովծոկապում է աղչկան տանում Թերա: է վից, իո ճետ 155. Այնտեղ Պոլյումնեստոսը,ազեվատոնմմի թեբացի, Փոոնիմեին վեշցնում է իբբե ճարն: Ռբոչժամանականց նա ունենում է մի աղա, թլիկ ու կակագ,ոռի անունրդնում են Քատտոս 89:Այսպեսպատմումեն թեբացինեբբն կյուոենացինեոը:Իմ կարծիքով, նբա անունը այլ է եղել, իսկ Քատտաոս անունընա ստացելէ Բետագայում, Լիբիագալուց ճետո, Դելփիում նբան տրվածմի պատգամի,հնչպես ճան այդ աճվանումից իջ ստացած պատվիպատճառով.Բանզի լիբիացիներըթագավորինանվանումեն ծս կարծում Եմ, ոբ «բատտոս»: Գյութիանպատգամը ճայտնելիսնշան դիոբ նա է է մել լիբիեբեն,իմանալով, դառնալու Լիբիայի թագավոր:Քատէ տոսը դառնալովայո, գալիս Դելփիիո (թլիկ) խոսքիճամար: Նբա ճարէ այսպես. ցինՊյութիաճպատասխանում

ն

.

տոնն, ՀՔատաու, Ճամաբ, եկար խոոքիդ Ապոլլտեր, Ֆոյրոտ

է քեզ բնակվելու Լիրիայումոշխառաշատ»: Ոպառկում

եթե ճունարեն խոսածլիներ, (Պյութիան)պիտիասեր. «Ով թագավո»,եկաշ է ճետեյալ խոսքերով. պատասխանում խոսքիդճամար»: Իսկ Բատտոսրը

ԶՈՐԲՈՐԳ

'

Է:

«Ով աէր. ես եկել եմ ճառգնելուբեզանիցիմ խոսքիմասին, իսկ դու անկառելի բաներ ես գուշակում, պատվիրելովգաղութ ձիմնել Լիբիայում, բայց ի՞նչ ուժեբով ե ո՞ւմ ձեռքԵբով»:Այս խոսքով, սակայն, նա չկառողացավ ճամոզել պատգամախոսին՝ տաբբեր պատգամ տալու: Պյութիան կշկեում է իո նախոոդգուշակությունը.ուստիե Քատտոսը,երբ ղեռ պատէբ, մեկնում է ե վեբադառնումԹեբա: գամախոսըպատասխանում 156. Հետ այնու Բատտոսին ն մյուս թերացինեբին պատաճումեն ձախռոդություններ։ Անգիտանալով իբենց ձախորդությանպատճառնեոր.թեեն դելիյան պատգամախոսին: բ՞ացինեոր հաոշցնում Պյութիաննշանը պատասխաճումէ, թե լավ կլինի, եթե սատարեն Քատտոսին՝ ԼիբիայիԿյուշենեն ճիմճելու։Ալեժամթեբացիները ռւղաշկում են Բատտոսին ճիսուն թիանի Եբկունավով: Նբանք նավերովհասնում են էիբիա,բայց չեհմանալով ի՞նչ Թեբա: են են ճետաանել, ձորից վերադառնում Բալց թեշացինեոըսկսում ճարել նբանց, թույլ չտալով ափին մոտենալե ռտիպելովճավերով ետ են լիԱյնժամ նրանք, ստիպվածետ են նավում ե բնակեցնում գառնալ: բիականափի կղզին, ոբի անունը,ինչպեսարդեն ասել էմ, Փլատեաէո: Ասում են, թե այդ կղզինմեծությամբհավասար է ալժմյան Կյուբենե քաղաքին։ 197. Այստեղ եբշկուտարի ապոելուցճետո, քաճի ոբ ոչ մի լավ բան իրենցչպատահեց,նրանք ի-ենցից մեկին տեղում թողնելով,մռացածբոլոոը նավով մեկնում են Դելփի։ Հասնելով պատգամատուն, հառցնում են, թե ինչո՞ւ, թեն իբենքբնակվեցինԼիբիայում, բայց դրանից իբենը ճամար բոլորովինէլ լավ չի եղել: Պյութիան նրանցայսպես է պատգամում. «ես

տեսել եմ,

դու

չես տեսել: ԹԵ ինձնիցլավ գիտեսԼիբիան

եմ Ոչխաբաչատ, զարմանում

ես քո

աճչափիմառտությամբ»:

ե նբա ոպեկիցնճերր հտ մեկնեցին նաշ Այս պատասխանը լսելով, Բատտոսը վեբով. քանգիաստվածչէր ազատելնբանցգաղութ ճիմնելու պաշտավոՐությունից,նախքանիրենք կճասնհինԼիբիա: Ուստիվեշաղառտնալով կղզի, երանք վեշցնում են իբենց ճետ այնտեղթողլքվածմառդուն, ե բուն Լիբիայում,կղզու դիմաց, ճիմնում բնակավայրբ՝ Ազիջիսկոչվող: Այն եկու կողմիցԵզեբվածէո գեղեցիկպուբակնեբով,իսկ ԵբՐՐոոբդ կողմի Եբկարու-

թյամբզետ էո ճոսում: 138. Այս վայրում նրանք ապոում են վեց ց տառի: Ցոթեբուդ բ դ տաբինԸ ի լի են բիացինե»ը նշանցառաչարկում տանել ավելի լավ մի տեղ ե ճամոզում են ե թողնել այդ վայոր: Ուստի լիբիացինեոը նրանցտանում են այնտեղից է առաջնոշդում դեպի առեմուաք. բայց որպեսզիճելլեննեւըչտեսնեինլավագույնվայրը, լիբիացինեըօշբվա ժամանակը ճամապատասխանաբար լի-

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

տ

տանում էին գիշեր ժամանակ: վայրիմոտովնշանց Ի վերջո, լիջիացիճեոը ն ասում. ե մոտ, որը, իբո, ձոնված Ապոլլոնին, ոկինքը աղբյուրի այստեղ.քանզի այստեղ լավ կլինի»եբե գուք բնակվեք ձակ է» 6: ոշր իշխել է քառասուն Քատաոռսի, ճիմճադիր 159. ԱՐդ, բնակավայշի տաօրոք, ո՞ր իշխելէ տասնվեց ն նորա ոբդի Աշկեսիլաոսի տառի, ինչպես ուղառկվել ինչքանսկզբնապես այնքան, էին մնացել Բիչ կյուրհնացինեոը Քատաոս Բայց եոբոբդ թագավորի՝ էինգաղութճաստատելու: քոոդո-, Ճելլեններին ճամայն պատգամով կոչվածիօտոք Գյուջիան իջ կյու՞ենացիների ե այնտեղխամաբնակվել Բում է նավեբովմեկնել Լիբիա նանց: էին բրավիբում ետ. քանզի կյուբենացիները Էր. այսպիսին պատգամն

Աա ամեր: էքգայն բիշտ

ոբոջելով,

զոր մեկ

այդ

կ1

աՆ

|

-

ՉՈԲԲՈՐԴ

Ք

2-5

ոբ ըն են յոթ ճազաոր կյուրենաճաղթումկյութենացիներին, դաշտում ընկճում ձետո ի ճռպլիտներ:Այս անճաչողությունից Առրկեսիլառսը նրա եղբայրՀալիառքոսբ խա խեղդամաճէ աճում նրան. է լիաոքոսի նգաբաջսպանում Աբկեսիլառօի կինը, անունըԵՐԽա 161. Արկեսիլառսի թագավորությունը ժառանգումէ նրա ռողի Քատո ռր» ԽԻ ա ԴՏ գր ոին Պատանած արդ են ոսղառկում Դելփի հառցնելու,թե ինչճա պատվի պիսի" ՆԳՆ ԿԼ ԳՇ րԵ-իխորանով Հաա թիան կանց : «արանի Հար ներիխնդբանքով մանտինետցինեոը նբանցտաՄանտինեա են ոնեա անու չիս Մա

լեան ,

.

ի' . մ

Ը0̀8

այլի

եր-- մար դժբախտու ի

կագ

Երջանիկ

:

Վ

ատենա խեամեն տացի արոցիճո»իջ Կա նով: ժամանելով Իսկ վերաբաժանում: մա կյուրենացինեբին բաժանում ֆիլանեռի, ումերա» Արեն ողի գեո բաղձալիճետազայում»: նանց ձարնաննեոը.մյուս մասը՝ թեբացինեոը պելոչին միա առակն ես ագաթ ժա Կլոտենեում (նլենները) համար անոթ, մերած, Վե գարշ քազմություն ճավաքվում էԲոաին Այսպիսով, լիբիացիճնեռր Այճուճնո Այնժամ քոմական խոստանալով քողի ՆՀ

Հնս,

ով ոզ

աշգեն

Ն

րիո

լինի,տպա կզղչա Քաժանված

է մեծ ճառնան հն գրավում

|

Ն

բ.

Պա

զորքգումառելով, մեծաթիվ աղբյու-. Քասնում հն իշասա վայր, Թեսատես, առշավելով, մաշտում հաղթումեն: Քանկյուհնացինեոը, վոտ, Եգիպտացիների փուձ չուբի մոտչ ե ճառբձակվելով դեմրլպատեբազմելու) բելլենների Եգիպտացիներն անցյալում միայն այնպեսեն պառտվում, նրանցից երանց, ճամաք ՀԱ պառտության Այս են եգիպտոս: քչԵ աբողանում նշա ղեմ: վեբադառնալ ն ապստամբում են Ապոիեսին մեդադբում

ե

ո

ները, ոսի

`

Ն

«ի

ամենը

լ

մ

Ա

:

օրոք

մեծ

«րոք

բա

ն

շուջ:

,

զե

,

արա (ատ.Եփարչ" թագավուության «ԿզԻ, էլ ճեռանում

մայ"

ճախ-

ու

:

ժամանակ,

զոանեք գելի» ե՛

ալ

առ ամեր կյուտենացիների ու եւ» ավոր ի լով

մղում ապստամբության լիբիացինեւին է իբ եղբայրներն առջավում զոոքով Է" Առկեսիլառսը դեմ: Այնումետե վրա: Լիրիացիները, Է ապստամբների լիբիացինեւի մոտ. իսկ Աոկեսիլաոսը են լիբիացինեի Շերը որոՇրանից, փախչում առեելյան որտեղլիբիացիճեոը վայրը, Լեկոն ԵՏ նրանց Լիբիայի մինչե Եում է այնպես լիբիացիներն երտ վբա: Հակատամաշտում

ո՞ր

յեա

թե չի Բանդութծելու ԳԵմ իր ֆեբետիմեի ոբդին, ճայտաբաբում բաթ րնթ է նա նե ռինեացու(սահմանած) կարգերը: պաճանջումէ վերադարձնել իճ ոբ ճիներիառառնություններր: Ս: ն Հետտգայում Աա ար բախտ է ԿՏրՆՎ համո իսկ ոա Սաէ Է փախչում Հիպոոսի ւաբերել ահսարման՝ խաթ ա Ար Իր ւ Ն ի զաման, որդինէՐ Աբկեսիլառսը: Ա ոռը գոնվում է 160. Այս Քատտոսի Դելփիի Է: ճետ. ուստի Ն նջանք թողնում կորնթացիների գանձաշանում մոտ, Գալով Ծվհլթոնի 4: ե ն քաղած Փերետիմեն վիճումէ իո եղբայբնեոի որտեղ իշհնց համար կառուցում խնդբումէ ճրանիցզորք, ոբպեսզիիբեն ե իո ոռղուն վեբադարձնի այլ մենժաննա, եբկի», է կյուեհ Գուրո- | կեր առում Ն ՑՎ, կոչվումէ Բակո: Այս քաղաքք

ազամառնելով Աիւագիները են

ճ

եկամուտնեո:3,իսկ մնացած այն ամենը,ինչ նախ3Է ազա Ն որՔԵՆ «Խոկինու Աա կ դոբություննայսպեսչառրունակվում է. ԿԴի"ո հարոտոսռ խոռվությունեղավ՝ (թագավոբազեւիլ րոսիՔանզի Արկեսիլառսը, իշավասություննեւի կան) կաղ Բատտոսի բույբնե»

|

սա

է

մարդը ուսումնասիրում

իակ

հողեր

Ի

այս եբեք

ն

պոննես

այս լիբիացինեռից: Ն խիստ ճոզազոկվելով որի անունն է- Ադիկրան, ե նրանց թագավոոը, են: ոպազվում ծգիպոի ա ոհսպաններ ճը: կլուշենացինեռից Ապոիեսը անաոգվելով նբա նլ ապավինելով պաշտպանությանը էս թագավուի մոտչ իսկ է Կյուբենեի ղեմ. ուղաոկում

շատ

չ

սբ

նա

Ս

:

այդ

դոմնած

ոոէբճաշձակվել

են

շն

Եա դոնի յանն: հար ավե իր խեղութ, զուր Բանի ոշ ամն անգամ ճո» աան Վեռչ է այս նու խո ի զե հակամ վեր շակի Բախթազի ադա հվելթոնը ե իլիկ, ի վերչո ոպառկումէ նրան նվե» ոսկե ճախառշակ նան ինչգես բուդ: ԵբթՓեռետիմիճն իբ նույն խոսքերր կռկնումէ նան այս ՝

աոամադրեւ

| կլիճեւ ։ եղ կոկեն աճաբեկվ» "`

եվելթոնը

նռան ելե

ի

անգամ,ապա

ւմ

ն ոչ թե զոք: կաճանց, ուղարկել

Մինչ այդ Առկեսիլառսը։ ճա

163.

յա ր

Կ

բաբաժանում:

ն

է,

պետքէ վ յսպիսի Ըվեշներ գտնվումԵՐ

ժամանակ ժա կ Գգ

այդ

էջ, աքագբում

բ

ետո,

ձ

իո

Սամո-

հողերի խոստանալով ե նա Վե.-

է

եբան

ա: այսինքնո̀ւթ

Աշկեսիլաոսնեոի,

իոկ է Կյութենեիթագավուությունըձեզբալա ես գնալ Ն

նեի

Կամա.կոնվառը նա չի տալիսձեզ: -

շոբս

իւ փուձել խուճուղ չթոծես ապա լցրած վառաշան, Ի տանիսափոբներով վառեսչ երն վառաշանը դբանքինչպեսկան. իսկ ի աաա առաիո դեպքում ճակառակ

Բ

ն

բր:

.

Դո'

ճանգիստկարող

չե

Ն

եոկիորմ Էջ Իբեռով շրջապատված Ծլսպեսէ Գյութիան ցոՎը կսատկի»: ամենալավ ք եախջի Վա կանես մ մՆ՛ առսին: է կյուրենեէ, Աշկեսի վեբադառնում Մամոսից նա գուք ո վերցնելով, պը այլ դատական հալադու

՝

ի

լի ճիլում «լս տգամախոսին, ոմանք տիոելովիշխանությանը. ՆԵ Մ ւ մ: Նշան ԱՑ մե լին»Աոաան Խա Աշկե եի մակ րար ճեռա են լինումմշտապես կալ Դորիան համար: նողայն ստիպված Ա Խան» Կ պբոս` ոչնչացնելու մ է ե տղառկում ձ Ին են ե ուղարնրանցփոկում -

:

մերը սրանց

կում

Թեա:

տոմ

ուշկնիդոսցիները Ագլո ել աջողվել

հե

մ

ն

ել

բ

ց ոմանց Կյուրենացիների մեձ աշտաբակում:

էՐ

տապաստա

Վ

նելն

շչուոջր

ուղուն:

Կյուճոսի մատուցել Կամբյոաեսին՝ ե կյուրենեն ճանձնել էՐ ԿԳամբյուսեսին

ծառայությունէ (անցյալում)

այսպիս

մեկնում Դելփի» Ար արարեր Մեծա այսպես Գյութիան ի մասին: Իսկ վեբադա"

ճարցնելու պատգամ Բ

'

ՔՐ

մաշդկանց

Ե

ե

թ թե

նում է, պատասխա եվելթոնը

ը

ՀՈՒԹ:

Լւ

ՀԵՐՈԴՔՏՒ11.

-

ր

փայտ

Այս

էՐ, Աթկեսիլաոսն

ոբ

եբան

խընդժամանելովնգիպտոս,Փեբետիմենաղեբոագին ղառձոել: ճարկատու ե

ոթ օգնել իոեն վշեժ լոֆել, պատճառաբանելով, Աբյուանղեսին՝ համառ: իո ոոդինսպանվելէիո պառսկասիոության հյուպաո166. Ալս Աբյուանդեսին Կամբյուսեսըկարգելէր եգիպտոսի ոբ է, իբեն համառել քոս: Հետագայում հանի այս Առյուանդեսը սպանվումոր հաբենըկամենում տեսնելով. էլ Դառեին ճավասատ: Քանզի լսելով ոբպիսինԵոբեէոչ մի բազավոբ է իր Քամաբ թողնելայնպիսի քուշաշձան, նբա օբիճակինճետնել, որի ճամար էլ ուզում է չեՐ թողել. Առյուանդեսը նա ստանում է իբ վարձը:Դառեճը, ճնաբավորինչափ մաքուր ոսկի ձովեկառավարիչն ոռը Ծգիպտոսի լով, դրամ է ճատում 6: Իսկ Առշյուանդեսը, ես աոյուանղական ուստի ճիմա ԵՐ, նույնը անում է արծաթ դբամներով. ափն. ար է։ ե է պադրբանքով, մ այլ.1 նլութելու ապստամբություն "մ ղա

բում

`

է

ու

աո--

աայաշա տելով իեն ար Գաել, պանում: ժամանակ Աշյուանդեսը,կառեկցելովՓեշետիմեին.,, .

`

,

ա

ու

Քայց այդ է նշան տբամադռում 167.

այս

ամբողչ զորքը՝ ցամաքայինՆ ծովային: եզիպտական նբամանատար կարգումէ Ամասիս մառբափիացուն, Ցամաքային Քայց ճախքանզոոքն ծագումով պասաոբգադացի իսկ ծովայինի Բաղբեսին: առաքում Քաշկա` իմաճալուՔամաջր, թե բանբերէ ուղաոկելթ.Աբյուանդեսը են, թե պատասխանում սպանողը:Քարկացիները Աշկեսիլառսին մեի

զոշքերի

խոսքերր: պատգամի թռել նրանից մտաբեռելով արծա. աայ էդրանք քանզի բկիզել ով դեպքին. բոլո՞ր Եր ն լ կատարել իբ ոո,աիուղաշկում կատառված Իր սակայն,պատրվակ «քներ բ ենթադբումվեջաբծռում հն սափոոգտեվող մեջ իմ կարծիքով, առիթը, Այս վառաբանի թրծել քը` Փեբետիմեի ռբոջում ԲաճզիԼիբիաԱ շկեսիլառսը մաճից, կատառվել Լիբիաննվանելունպատակով: խն աեխագոջակված պաա երմիայն քչե՞ն էին չ-ջապատված ՆԴ ոբսնցից «ջբեբով առշազարըցեղեր ապբում, Կյուրենեից, րանա բառկացինեմեկի ճետ, . աթի բազմազան մասը Պարեճիմասին ճույնիսկ չէր ին, մինչդեռ իո ազգականունիներից Լամտանացել կիո»: մոտ. Շող

ն

է,

էշ

ել

որր

չատ

կրել:

Ր

`

նշան

յս

ճետ:

րուա

լալու

դոգը

Է

բան

չա--

զ

զոշ-

էշ.

է

բա Քամաբում էբ

գալիսէ Ալոզեչոի էր: Աշկեսիլառսը դռատոն Սլազեյբի ոմանք, տեսնելով ի թագավոր Ն.

են

Ն

բազ

ոոը

էր

նա

ո

այս

են

ոջ

|

է

դրա Առբկվեսիլառնը գենի

հղաթոգ ճետնյալ կառգովչ եջկոում)բնակվում 168.Աբիացիները (ոճ լիբիական ցեղերից բնակվում ադյուրմաքիդեգի սկսածառաջինը լ

բ

մեձ

՛

փախսաակնեռից կյուրենացի են են. նրա ճետ նան նրա աներԱլազեյհն Խո անտհսած լինելով (տված) մեծ ճէ ենչիսկ զգեստը սովորությունները, անա. թե ակամա, Իր, որոնց մասամբ, եգիպտական սբունբին:Աշկեսիլառսն, կամա ուլեն իրենցյուբաքանչյուո չխուսափեցնճակատագոից: Ն պ ատգամբ, էր իր իսկ է» նյութում չա զ ն Բառկայում կոու գլովխնեւինԵբկաշմազերպաԳա Նո իո ռողու ե վայելում քում: բռնելիս, կծում է այն Ն դեն նետում: Լիմեկը ոջիլ ցից Կյուրենեում նբա մայր Փեշետիմեն ն մասնակ» ամուսկոբծանումը» Հեր սբանք հն այդպեսանում Ն միայն սբանք էն, վառելովնրա գործեոը, նույնիսկ ունեցած արտոնությունները: տեԼաելովիո ոբդու մահվանմասին պատրաստ իբենց կույսեին բեշում հն թագավոբին Շիստերին: խուճոդի ցում եբ քաղաքային նշան Առկեսիլաոսբ է Եգիպտոսում: զոկում է սության: Եվ Եթե թագավոշնայդ կույսին ճավանի,ապա ապասատնում նա փախչելով, Բառկայում, ո

Սամաեանում մաշ

,

,

Ին կեւխառսը բ

|

են

՛

սոռռից կարաք րիի «ինը: խաթ դ աչիոկու"

նոն եծ Դ9Միան րաի" ա

:

ամաբ

ոբ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

«228

Կ ԿԴ աը: Աթ Ն-անց ճաջոողում

Վոուսությունից: |

Այռ

ադյուղմաքիդներբ

109.աբեմուոք,

կվ Է նակվում

ա.

Եգիպտոսից մինչ ԳիՎ ից մինչե

են

եշ-

բնակեցնում գիլիգամները, է միջե գտնվում Մբանց կղզին: մինչե Ծփոոդիսիաս զիւր դեպի են իսկ մայբ ցամաքի Գլատեակղզին, ուր բնակեցրել կյոււենացինեոը. են Է Ազիշիսը,ոոը կառուցել վբա գտնվումհն Մենելառսինավաճանգիստը աճում է) Այստեղիցէլ սկսվումէ այն վալոր (որտեղ են

կյուբենացինեոը:անում

ոչ

են

ուոնք

է

սկսած Պլատեակղզուց մինչն Սյու«ոիսի

«իլիիոճը Սիլփիոնը ճման սովոռությունները բերանը:Գիլիգամների

են

մյուս

ցեղեւբ սռվոբու-

են

Անի

քառաձջն

կյուրհնացիներին: մմաճվել են առւսքիսնեոը: դեպի աբեմուտք ճաջոբդում 1171.Ասբյուստներին ն ճասնում մինչն ֆովափ, ,

Սրանք

են Բառկայից այն կողմ բնակվում բնակվում1 մոտ: Առաքիսների եշկբի մեջտեղում Ս

Կպեռիսների են Ե

եվես-

Տառւքեյրա

ճասճում

Աա Բաո ւրԵՑ ովա

են

մինչե թոն»

ՎոՂ

.

:

ճաստա-.

այն լիզում...

Գեո ԱՋՆ կոո-. իրրե ակից ան ոլոր ն Հե " ի նոի: նոանց Ֆ թեան ամին ցամաքեցոել կ ար է անվե ճեղ ամբողչ եբկիոբ եր ՅԱ ո արագային կած արշավել ոբղչել Արթ հ միր"ԻՑ ող Ըլով,բերն աշացն Ը` ւ Դ Եր ի" մոմ լիբիացիներր: ո. ջոսգուզ: ան ՍԻ ք ամին. րոմ ապատին, այնտեղՔԲառավային են Ը ո է:ւն Կ կոբծանումից Երկիր անցեսւմէ նասամոն--. աար Սրանք

տ

ՎՆ

դաո-.

այ

հն

Ն

ավազուտ,

ՆՏ

թմ

բաղում

ճետռ

եք

ճա

Սբանց

լ

ատու

Գ

Նրանք ոչ ղոշդակցումից:

է.

հոգու Գոգա բնավո սակ առշդկտ ցիչ տ

ա

մի տեսակզենքչեն կրում, ո՛շ

ճարձակողականչ,

ո՛չ էլ պաշտպանական: 175. Աճա սշանք բնակվումհն ճասամոննեբիցայն կողմ:Աշեմուտ-.

քոմ

ոա կաղեր խո Աիգո " աւն իլԿան,աարի

փովա

..

որմի

Նբկարությամբ,

բնակվում

ոէ

մե

մակեր: Նբանք

Են

եբմինչե մաշկը: Ռազմիժամանակ բակալերը» նրանցեբկրիմիջով վաճաններ. պատրաստված

չի չ `Հյու-ո Նշանց քաղտքի սովոբություննեոը: ձնեիցայն կողմ բնակվողլիբիացիճերի են նասամոնները, արեմուտք որոնք ճաջոողում 172. Այս առւսքիսնեոից են։ Ամռանը սրանք թողնումեն իրենց հոտեր ծովափին մեծաթիվ ցեղեշ Առւգիլոս կոչված վայր, արմավ քաղելու. ՖԵ բարձրանում (Երկրիխոոքբ), են մեծ քանակությամբ ճսկայականառմավենիներ, քանզիալառեղանում Նոանք ճավաքումեն մորեխ ն, դբանքաբնի տակ չոբոլորր բեոքատու: ամեն ու են Նբշանցից ացնելուց Ն աղզալուց ճետո, խառնում կաթին խմում: որոնք ընդնանուեն. ձտանք կենակՇո Հ մ չատ կանայք, սովոբշաբաւ,ումի մեկը, դռան առաջ ում Են կանանցճետ գւեթե այնպես,ինչպեսմասսազետնեւը. ամուսնաե բետո մեւձենում կնոչ: Ծոբ ճասամոնը են մի գավազան ։ղճում հարսը առաջինզիշեւը եում է աոջին անգամ,ապա, ըստ սովոշության, Ամեն մեկը նբա հետ ճետ կենակգել: է ճե՞թով բոլո» ճյուրեռի պարտավոր տաղիսէ նվեր, ոռը բերում է տանից:Նբանց ճետո, (ճառսին) կենակցելուց Ահն: Եռդում արտո այսպիսիք սովոբություններն Ֆոդման ն գուշակության ե էն ամենաառաքինի սաճելիս, նրանք ճիշատակում իջենց ամենաարդար մաշդկանց,իբենցձեռքերըդնելով նբանց գեւեզմանիվոտ: Գուշակության գեշեզմանընե, աղոնբտեք դարձյալգալիսեն իրենց նախնիների ամաբ տեսած հբազնէլ ընդունքեում. քնելուց ճետո նբանց չթելուցճետո, այնտեղ

փոքբաթիվ որոնք մոտ:

են

արմ Գա

չ որոնք ասբյուստներ

աբնմուտքում Գիլիգամնհրին 4աայն կողմ. ճբանք բնակվում Կբանք իվում` Լիբիացինեռի տիրում են կլուրեճացինեոը: նի ոո ծովափին են ձգտ առավել շատ եճ սիրում ե ի՞ենց սովոշություններով ում

լ

Նրանքճավատառմություն պատգամ: որպեսգուշակի չի ձեռքից: եվ եթե իշննց մոտ ոՐնէ ճեղուկ խմելովմեկր մյուսի

վում է

եւին ճաչյուդում ամոմնովրԷ մինչե ծովափ, աա"է" չեն ճասեում

թյուններին: 170.

«7Ջ,

ԶՈՐԲՈՐԴ

ՓԻՐՔ

երբանք

կշում.են բալամ.

ճոսում

կաշու,

է Կինյուպս գետը, որ,

է ծով:Այս Քառիտոն բլութը ար. բափվում կոչվածբլ-ից. բխելով Քարիտոնը7 են: Բլոի Ի է, մինչդեռԼիբիայիվեշոճիչյալմասեշը անտառազուշկ տառախիտ է:

ծովիցԵբկուճաոյու: ասպառեզ ճեռավոբությունը ել որանց կանաբ 176. Մակեռիցայն կողմ ինչպես իրենցոտքի կոճերինկրում են մեծ թվով կաշվե օղակձե»ամեն անգամ` մում են, Բետեյալպատճառով: Նոանցից է ճետո, ճետ խառնճվելուց իո ոտքի կոռնինկապում տղամառդո' է. է առավել շատ օղակներկան, նամառվում ոտքին ղակ: Այնկինը, ռի մեծ թվով տզա-. բոլորից, Բանիոբ նա սիւված է եղել առավել լավագույնը կողմից: մարդկանց ճատ-առաջ, դեպի ձովը դուրս եկող ցամաքի 177. Այս գինդաննեւից հն Սրանք 1: սնվում բացառապես վածում, ապրումեն լոտոսակերնեւը պտուղը». է: մաստիկենու ինչպես պտուպով:Լոտոսի պտուղը խոշոր լճտոսի պատոաս--. ճման է աբմավին:Լոտոսակեբնեոը դբանից իսկ քաղցոությամբ

Վինդաննեւր, բնակվում

պատ-

լուտաքանչյուը.,

այդպիսի `

գինի: բնակվում են ճետո, ծովափիհբկառությամբ» Լոտոսակեոնեւից են ավելի պա-մաքլյուները,ոռոնք նույնպեսօգտագործում լոտոսը, բայց տարածվում է, Նբանց եռկիրը լոտոսակերները: կաս, քան Ճիշատակված

տում են նան

178.

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

գետը թափվումե ՏՐիտոնիս գետը. կբող անունը Տրիտոն մինչե Պատմում են թե պատգամամեծ լիճբ: Այդ լճում կա կղզի: Փլա կոչվող: գաղութ: այս կղզու վրա հիմնել է լակեղեմոնացինեոին ստոխոսը պատվի՞ել Պելիոնի Պատմում են, թե Յասոնը» 179. Կա նան մեկ այլ զոույց: է հետո, դրա վորա բառձում ավառշտելուց բռտում Արգո նավի կառուցումն Պելոպոննեսոսի նավակում նան պղնձեեռոտանիե ճեկատոմբեից. Ե Մալեա մռտենում բացի Եվ անա, Երբ նավը եպատակով: չուչ՝ ԳելփիՃճասնելու նետում է դեպի Աբիաու քամին այն քչում ճյուսիսային (Ճբվանդանին) լեի ծանձաէ ՏՐիտոնիճ բեկնում մեծ

այդ

,

յ

Եբկիշը, կտեսներ նախքանՑառոնը հնար գըտ-. ալնտհղիցդուրս զալու նա չէր կարողանում մինչ Եվ Ն ղուտնեւը: Է Տրիտոնը 3 պաճանջում է զրույցը, նշան ձայտնվում Ն եբանց նել, չառունակում տալ ելէր ցույց խոստանալով նրան իջեն տալ եռոտտ եին,փոխառենը ճետո Տբիտռեր է, որից դուրսբերել:Յաս ոնը ճնազանդվել իսկ եռոտանինգրել ե անվտանգ ղուրս գալու անցումը, է գույց է տվել ծանձաղոսռից գուշակություն եռոտանու վբա, Տբիտոեր բում: այդ Բազմելով իո սրբավայ «Եթե Յասոնի այսպես. մասին ապագայի ե նշա ուղեկիցների արելՑասոնի որնէ մեկր ԻՐ բետ տանի ճետնոոդներից ճետ Արգո նավով առջավողների կճիմնվենճառլճի շուջ անպայման Տբիտոնիս այնժամ եռոտանին, յմ տեղաբնիկլիբիացիէսելով ա լս պատգամը, քաղաքներ»: ճելլենական յո են երոտանին: Ն մաքլյունեոը ձեոըթաքցոել են աու սեները. սբանք ճաչոոդում լ80. Այս մա՛լյուներին է: միչՆ սանմանը Տբիտոնգետն են Տոբիտոնիս նրանց լճի շու. բնակվում իսկ աուսենեոը՝ գլխի երկարԵն թողճումգլխի ետեիմազեոը, Մաքլյունեոր նրանցկույսեոը ժամաճակ ամենամյատ ոնակատաբության տռջեի:Աթենասի արեւը վու մաճակներով: կովումեն իշաբդեմ՝ եոկուխմբիբաժանվելով: մ են իրենց ճայ-ենի սովոշույթը՝ կատառբու Ն՞շանք ասում են, թե այդպիսով նում ենք Աթենաս: մենք անվա ոբին աստվածության, են ի պատիվտեղաբնիկ մեռնող կույսերիննրանք անվանում վնասվածքնեռից ստացած) են անում: Վեովում այսպես քբոլոոը միասին կեղծ կույսեր: Նախքանկովի վերջանալը, սաեն կորնթական կույսին զարդարում Առավել քաչությունցուցաբերած ոքի վբա նստեցնեն հելլենական զենք զբանովն, ռազմակա ղավարտով ազչիկզաշդաբում թե ինչպե՞ս էին նրանք Են լով, պտտեցնում լնի շուրջը: Բատռատուսը, ես գաղութների այնտեղ ճելլենական ձեւին ճնում, նտխքան զենէին Եգիպտական է՝ թե զարդաբում չեմ կառող ասել. բայց ինձ թվում ու վԵրցոել ճիլլենճերս ե վաճանն սաղավարտը քեբով: Քանզի, իմ կարծիքով, նրանք ճամաբու մ են Պոսելդոնի Իսկ Աթենասին ենք Եգիպտացինեռից: ճոր ճետ, իրեն Բանձո՞ր ինչ-որ վեճ ուճենալովիր դռատո, լճի Տոիտոնիս Այսպեսեն նշանք Ե իո դուստոը: Ն ներբան դարձնում ծում է Զեսին, ոբ բայց

ու

ՉՈՐԻՈՐԴ

են ճամատեղ,առանցամուս նգ ճետ խառնվում Ե կանա պատմում: բեխաչ ապա ԵրԵք ամիս ծնում Է առողչ ա նասնաբառո: նթե կինը նության, նման է այդ Եշեխայինեն Ն նա, ով առավել կ ճավաքվում տղամառղի անց Ե նբա ճայը: Քամառվում վայառափնյա ես պատմեցի, Լիբիայի 181. Աճա սբանք, որո նց մասին Տերքնտմասում գազանաչատ եբկորի ց այնկողմ, գեղեն են: Սբանցի է ավազե տարածվում կատուն կողմ տ այս եբկռից այն է. գազանաշա իսկ Այդ Լիբիան Թերեից միճչն Հեւակլյան Մյունե»ը: է Եգիպտոսի ձգվում ուր պաբլբաշար, ճեռավոբությամբ: տաս օշվա ճանապարհի իշաւից գրեթե բլրաջառում, յոտաքանյյուԱյդ բլութնեբից բլուրներ: 7 աղցշաճամ տաճում Են աղի խոչոր բ Եկոշների սառն է գայտում միչից. աղի զանգվածի ԵբկԲի գագաթին, գազանաշասմ: ուղղությամբ, անապատի Թեջութ6: Այս աղաբլոիչուշը» նախ, գեղեոը: ամենաճեռավոր մ են լիբիական ապբու են. թեբեաբից այն կողմ, ամմոնացիներոս ճեռավոբությամբ տաս Ճանապարհի օվա բեից եմ 11, Թեբեումգտնվող ինչպեսառդեն ասել ունեն չբի մեկ այլ կան Չեսի տաճնաշով:Քանզի, խոյիդեմքովէ: Ամմոնազցիներն նուլնպես Ջեսի արձանը մառշդաջատ գաղչ է լինում, շուկայի ես. այդ ջուտը առավոտյան աղբյուր սառն: Ադ ժամանակ սառն, իսկ կեսօբին՝ շատ ժամին՝առավել դառնալու 0բվա թեքվելուն զուգընթաց Են իռբհնցպարտեզնեոը: էլ նրանք ոռոգում գաղչջանում է, իսկ աբնամուտինջուրը (դառձյալ) մեղմանում սառնությունը տաքանում է ն այդ ժամանակ բետզճետե է: Մինչե գիշերվակեսը ջուր ջ ուրը (աստիեռում է: Գիչէվա կեսից ճետո, մինչե առավոտ. խլթխլթալով բում է Աբնիաղբյու» անունը: սառչումէ: Այդ աղբյուրը կ ճնաճաբար) ես տաս եբկառությամբ ճետո ավազե բլբաշառի 185. Ամմոնացինեւից ամվբա դառձյալկա աղաբլու»» իճչպես ության հեռավոր ճանապարնի օրվա են մառդիկ:Այգ մռտ, ն ջուր, ոբի շուշշբ դարձյալբնակվում մոնացիների են գալիս՝ առմավքաղելու Նասամոննեոնայստեղ վայրի անունն է Աուգիլիա: համար: կա մեկ բեռավոշությամբ նս տաս օովա ճանապարճի 183. Առւգիլիայից Ն ինչպես աշմավենիներ, հան ջատ մբգաբեր ե ջու. կան աղբյուր այլ կոչվումեն գաբամատնտ Այնտեղ բնակվողմառշդիկ նման մուս վայբեբում: ն այդպես նբանք աղի վբափոում են Քող ներ: Աչս ցեղը ճույժմեծաթիվէ: ճանաանցնումէ ամենակարճ լոտոսակեոները դեպի գանում:Այստեղով Սբանցմոտ են լիճում եր կառությամբ: են ճետեյալ պաոճը`եբեսուն օրվա ուղեոբության Նշանք ճետրնթաց ՌՐոնք արշածումեն ճետըրնթաց: աճածում Եզնեոը, նրանք այն են դեպի առաչ ե եղչյու՝ Շերը ծոված Նրանգ քանզի պատճառով: որ չեն կաշող առաչ շարժվել. (առշածելիս) են ետ-ետ գնալով,քանի նրանք ոչնչով են մեյ: Մնացածամեն ինչում եղջյուրներ խովում գետեի

Նշանքէ

ու

ԳԻՐՔ

ՉՈՐԲՅՐԴ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ՊՏ

ԳաՔ թթ ուտելը,

է ե

մյուս եզնեբիջ,միայն թե նռանցկաշին ավելի ՀԵն տառբեռվում իջենցքառաձիկառքերովուսում են շոջափելիս՝կոչտ: Այս գառբամանտնեոը քաբայբաբնակհրովպացիներն քանի հթովպացինեռին, քաբայբաբնակ են նրանցից,ոբոնցմասինմենք եբբեիցե բոլու ամենաաճագոտնմաոդիկն սնվում են օձեշով, մողեսներովն նման գոել ենք: Քաբայբաբնակնեոը նրանք ծվծվում են ղուննեջով:Նբանցլեզուն ճման չէ ոչ մեկ այլ լեզվի. նման: ՀղչիկնԵրի ճեռավոբությամբ 184. Գաբամանտնեւիցես օովա ճանապարնի են մարդիկ, ն նույնպեսապրում ջուբ. դբա չռւտջը Պա մեկ ութի աղաբլուբ են ինձ ճայտնիբոլոր տոոնց անվանումեն ատաբանտներ: Մբանք միակն են: Նշանց, ընդճանոապես, ոբ անանուն կոչում են ատամաշդկանց մեջ, Բանտներ, բայց առանձին մարդիկ իշենց անուննեոըչունեն: Նբանք անինբան Ֆֆում են բարձբագող արեր ն ամեն տեսակվատ հայճոյանքուղղում ե ոբ առնիտապը կիզում է մառդկանց նբանցԵոկիոր:Մ.Հայնպատնառով, տաս կա ես մի հեռավորությամբ, ճոմետե, օբվա ճանապառհի դարձյալ նույնպեսբնակվումեն մարդիկ: Այս աղա» դրա չուի Հաղաբլուբ Ն չու. անունն ճարում է Ատլաս:Այս լեռր նեղ է Ն լշիվ չըրոէ մի լեռ, ոբի ֆլութին ինչպեսպատմումԵն, լեռն այնքանբաձր է, ոո նբա զագաթնեոը ջանաձե: չեն երեում. քանզիեբբեք,ո՛չ ամռանը,ո՛չ ձմռանը,ամպերըշեն լքում գալեռան այն ճամաբում են երկնքի սյունը, այդ Գաթնեւը: Տեղաբնիկներն են ատլանտեն անունիցէլ ստացել իրենցանունը. քանզիիբենքկոչվում ե հշազնեւ չեն ճեր։ Պատմում են, թե նբանքր ոչ մի կենդանիչեն ուտում ճասա

որ

սո-

տաս

տեսնում: "185. Այս ավազե բլբաշղթայումմինչե տտլանտնեորբնակվուլ բոլոր

ցեղեբիաճունհոըկառողեմ թվառկել.իսկ նրանցիցայն կողմ բնակվողնեձգվում է միճշնՀեբակլյան այս ավազե րբլբաշղթան Բինը՝ ոչ: Հայտնիէ, Ֆյունեջբ, նույնիսկդրանցիցայն կողմ: Այնտեղյուբաքանչյու:տաս օվա ճեռավոբությամբկա աղաճանքե բնակվողմաողիկ։ նանց Ճանապառնի բոլորի տներըկառուցվածեն աղե գուղձեբից:Լիբիայիայս մասեոն անձոեԵն. իսկ եթե անձրներ, ապա այդ պատերը,ոբոնէ աղիցԵն, տների Վազուշկ չէին ղիմանա։Այստեղիցստացվողաղը լինում է ե՛ սպիտակ,ե՛ ծիշանաանաայն կողմ, ղեպի Տարավ,լիբիականմիջնաշխաոճը Գույն: Բլբաչաբից անանձրբե ն երկիր է, անտառազուրկ "պատային,ջրազուրկ, գազանազուրկ, չկա: ռոշտեղ բոլոբովինխոնավություն 186. Այսպիսով,Ծգիպտոսից միճչն Տոիտոնիսլիճը բնակվումեն վաչորոնք մսակերհն Ն կաթնախում,բայց կովի միս չեն լիթիացիներ, Վատուն նբանք խոզերչեն ուտում ինչ ե Էգիպտացինեոր. նույն այն պատճառով: պանում:նույնիսկ կյուրենացիկանայք ճանցանքեն ճամաշում կովի միս ռր

:

|

Ի աի: Բ իսիսի

Եգիպտական

Լեն բացի, 187.

եոռկյու

լ

ատճառով:

ակի :

Իսիս

ի - աար ատվին

նբջանք

խոզիմիս: առնմուտք Այս եբկբումբաննայսպեսէ: ԻսկՏոիտոնիսլճից դեպի տարբեր չեն: Նւանց սովոբություննեւը բնակվողլիբիացինեւըվաչկատուն նետ վառվումեն ոչ այնպես, ինչպեսվաչկատուն-են Ն նրանքեբեխաների ասել, չեմ կառող ճաստատապես լիբիացիները, Քանզի վաչկատուն անում: են դառ-մեծ մասամբայսպես երբ իշենցհբեխանեբը թե բոլոր» են նբանցգլխի գանում են չորս տարեկան, ոշխաբիանլվաբոդովայոում ոմանք այրում են ձույնիսկքունքերիերակներ: ոբպեսզի. գաթի եբակներր. ամբոզչ կյանքի լորձը ճետագայումերբեք չանճանգստացնի գլխից Տոսող են պնդում,բացառիկ առոզԱյդ պատճառով էլ»ինչպեսիրենք ընթացքում: ամե-ինձ ճայտեիբոլոր մառղկանցից ջություն ,ունեն: Հիբավի,լիբիացիները, բայց պատճառով, այդ առդյո՞ք են, թեն չեմ կաշող ասել, է ջղաձգություն են: Այբման ժամանակեթե եբեխան ցողումեն նենում, ապա նբանք դրա ղեմ գտել են բուժիչմիջոց. եԵբեխային եմ Ն ջզաձգությունից փոկում:էս պատմում այն, ինչ պատ-մում են իեն լիբիացինեոր: ու-188. Վաչկատունները սռվոբություններ այսպիսի զոնաբերության այն Հեն: զոճի ականչիցկտբումեն մի կտոբ ն, ոբպես եբախայբիք, մա» ՆՐանք զոնեո նետում տնիցվեշե, իսկ այնոմբեան ռլոբումզոճի վիզը: զոճեոմատուցում են միայնառնինե լոանին:Այս աստվածներին մոտ ճատկապես եր բոլո՞ լ նի Ցոիտոնիս իսկ լիբիացիներր, ու ն Տբիտոնին ձետո Գոսելդոնին: Աթենասին, ն այծենին 189. Աթենասիպատկեոնեբում ճկատվողզգեստավոոումը կաեն լիրիացի քանզիմիայն կանանցից. լիբիացի փոխառել ճելլեններր ոչ Էն կշում կաշվե զգեստներ,իսկ այծենուցկախվածժապավենները նայք է: ամեն ձեի նույն զգեստը ինչում մնացած բե օձեր են, այլ կաշեփոկեր. ռո նկատվոգ Պալլասիպատկերներում Նույնիսկ անվանումըճավաստումէ, կանայքիւհնց զգեստիվբայից է քանզիլիբիացի զգեստըեկել Լիբիայից. ե տոբոնով զաշդարռված են ծոպե՞իզներով այծենիներ, կորում մազազերծած 23: Իմ իռենց էգիսը եեոկված. ճելլեններնայս «այգես»բառիցանվանեցին ժամանակ ձայնաբկելն ծիսակատառություննեւի կարծիքով,կբշոճական կանայքշատ վառժ են է լիբիացի քանզի ֆագել. առաչինանգամ այստեղ են լիբիամեչ։ Քառաձիկառքքջելը ես բելլեններըսովուել ձայնաշկելու ցինեւից: թաղում են 190. Վաչկատուննեոը, մեռյալներին բացինասամոններից։ թաղումեն երսայնպես,ինչպեսնելլեննեոը:Նասամոննեւր(մեռյալներին) ուտում

նան

եե,

|

ները:

նաառողջներն

մենաառողչներն նոխազի մեզով Ի Նախ տուցում

ու-

ա

բնակվողճեոր՝

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ւնըամու

վիճակում:ՆԽՐանք ճետնում են, ոբ հոգին ավանդելիս մաճամեւձ նբանք ԿԱ լինի նստած ե ոչ թե մեջքիվրա պառկած: ե են ասփողելոսիլ24 տում ցողուններից եղեգնյա խսիբնեբից.դբանքկարեԱճա այսպիսիքեն նրանցսովորույթները: փ է տեղափոխել: առւսեհնեոինճաբող եռկբում 191. ՏՐիտոնգետիցդեպի աբեմուտք, ունեն: ոբոնք առշդենբնակառշաններ բնակվումեն երկբագործ լիբիացինես, Նբանք իբենց գլխի աչ կողմի մազեոբպաՆթանցկոչում են մաքսյունետ: Պատեն ե ձախ կողմըխուզում. իսկ մարմինը նեբկում են սուսոով: ճում են: սերունդներն Ջյս էռմում են, թե սրանք Տբոյայիցգաղթաֆմառդկանց կիոր, ինչպես նան դեպի արբեմոսոք ընկած Լիբիայի մնացածմասը, չատ քան վաշկատունների եոկիոը: Քանզի անտառախիտ, ԿԱ են վաչկատուն ցեղեոր, ցածԱիբիայիառեհլյան մասը, որը բնակեցնում դեպի առեայդ գետից «ավայ է ե ավազուտ,մինչե Տոիտոնգետը. իսկ են ճողագործները, ճույժ լեռնային մուտք ընկած ԽԵբկիոր։ ոռր զբաղեցնում օձեր, են ն գազանաչատ Այստեղլինում ճսկայական է, անտառախիտ 5: ե անգլովն մարէշերւ26,շնազլուխ առյուծներ,փղեո, առչեր, եղջյուրավոր զիկ, որոնց աչքերր կոծքիվբա են,--այսպես հն պատմումլիբիացիներ,-127 նե ե գազաններ: այլ "չ մտացածին բազում Վայշի մաշդիկ վայոիկանալ բայց կան ոււիչ զաչկան, եռկբումայսպիսիք Վալկատուննեւի 192. նեբմակաճետույ 24,վիթեր, բուբալիսնե24 Ն էշեր, պՊաններ՝ ք անտիլոպներ քանզինՐբանք իսկապեսջուր այլ չխմող կոչվածնեո,-բայց ոչ եղջյուրավոր, են փյաւնիկպատբճաստում շեն խմում.-- օռիքսնեո36,որոնց եղջյուրներից լինում է եզի մեծության. (այնյան քեառիկռջացոածկոթը. այս կենդանին տեղ կան նան) աղվեսներ), բոբենինեո, խոզուկներ,վայի ոչխառներ, բորյուսնեո Խոեք կանգուներկաարաւ ոբոնք շատ նման են մռզեսների, տությամբ ցամաքայինկոկոոդիլոսներ, օձեր: աճա, ն այս բոլոր գազանԱյնտեղ, փոք ջայլամճեր միեղջչլուրանի բացի ճանդիպողբոլոր գազանները. նեբիզ բազի, կան նան այլ վայբեռբում Լիբիայում Ն վարազներ վայբի Եղջերունե» վարազից: վայի եղջեոոից մի բօլորովինչկան: Այճտեղկա մկնեռի ե՞եք տաբատեսակ. սա լիբիերենբառ է, ուր ճունարբեն մյոաը՝ զեգերիներչ վում է ե՞կռտանի, է` բլութ. իսկ ԽՐՐորդտեսակը` ոզնի64: ՄՍիլփիոնի թփուտնեթաոգմանվում եղածներին: բում կան նան աքիսներ,ոբոնք շատ նման են Տաբշտեսսոսում մանբամասն այսպիսի վայրի գապատմածներից, Ինչքան ես իմացա Եշկրում: զաններ կանլիբիացի վաչկատունների 193. էիբիացիմաքսյուներին ճաջուդումեն զաուեկները, դբոնցկանայք են ռազմակաոքերը: վառում ժամանակ պատերազմի 194. որոնց եշկբում մեղուները ՄՐանցճայոոդում են գյուզանտները, տած

`.

,

ու

որբ

աի լո

ՋՈՐԲՈԲԴ

ԳԻՐՔ

մաոառճեստագործ ե

ատով մկմ «Պոլաւր Հոր ոն Կ ո պատտապաում, կան: ղիկ եվ կապիկներ Հո" մանր ե ոներում ազմ կառբագենա պատմում Հոր ի նո ինպես կապի հարյուր Եբկառությունը ոբի կղզին, կոչված մ է աբավնիս մատչելի չէ: Այնտեղ Գո" այն նեղ է: Մայո ցամաքից ւ Ի" լայեքը կա լին վբա թե կղզու Պատմում լ ) լ իառատ աց րկր աան (ճի) տիղիթ քսոմած ճավճիփետու-նեւով կոապոով Ք սիկ իկնեոը րարում: Գզիոեմ,Աի իման նիջո Սա Է. բենզի .. իա Ետ ինչ առավու ճանում: դե ն Վ Կամել Ն էւ էին Լի կոո ԲԵ ինչպեսլնի ջբից մզեթոսում, խի Զակ ունի յոթանասուն ամենախոչուն է: Այդ շատ լնեռ. դբանցից կան, ՝ աեթավում Երկու գոկայափ իսկ խոբությունը լայնք, «0 ափ եբկառություն մբտենու ճյուղ կապած, ձող, ծային Հում մեջ «Վ իչե " ասֆալտի ունի, իսկ կոսպ», Ե բերում մ է կոտլոր նիատ ին ավելի լավ է: Այնոմետե կուպ»ից ի իճմ Պիեբիայի է ճո նավաքված փոսի մերչ ոբ ար թեե Լրա մեջ:Լիճն ընկածիշեոր լցնում սափուների :

ատմում են,

Քա

Տ

թե

բագ

են

քսա

կ

գտ Ը

են,

են:

տեղաբ

Հ

Ն

եմ

Ե

ն

ար

ո

Ն

ն

են

մճա-

ճոտ

ուր

են

ճետո

ջա

այն փոսից կոալբ, վական ճայանվում տակից անցնելով, Եճ

գետնի

է:

աբեվզ հեռու

Հ՝ Լ

ծովում: հսկ ծովը լնից ՀԿ եղած սլատմություայդ կղզու մասին տ«-

են

լիբիական Այսպիսով,

ե Բիր թվում ւ.

է:

Լիբիայումկա պատմումեն նան ճետնչալը: Կարթագենացիները կյունեւից Է Հեբակլյան մի վայբ, ուր վանվում բնակեցված մարդկանցով իւենց ապ196.

կաշթազենացիներն ժամանելիս, Պ. մեէանգամայնտեղ նոբից բառձրաՍյնունետն են ն շաբումձովափին: Դեր հոնաթափում տեսնելովծուանում: Տեղաբնիկները, Ն ազգանջան եր ծխով Հում նավեշր Բերանում եր էճ ոսկի դնելով, փոխար Ն ծովափԵ ապբանքի են գալիսնավերից նոբիզ դու" Ալնժամկարթագենացինեոը վերցնում բեռներից: Բամարժեք է ապոանքին, նշանք ուոչեն, թե ոսկին բարձնորից ճամառում, ապա Իսկ եթե Քամարժեք չեն մոտենում հե Է դառձյալ Են: Ինդ Տեղաբնիկները Շանում են նավեոըՆ սպասում: ոբ (կաշթագենացինեոը) ոսկուն ձեք ավելա նում ոսկինմինչն

խը: գալիս

Են

ս

Նմեկնում:

ԳԿ

։

ճամաձայնվում

իրար խաբում:Քանզիկարթագենացինեոր ճամաշժեք. իսկ ան-

շանք

են

այն չեն քամառում ապրանքին գեր քանի դեռ (կառթազենացինեո ապբանքինձեռքչեն տալիս. է իկնեւ ք Բ «ակին: գիտենք: անունները ԵՇլիբիական այն գեղերը,ռբոնց ԻՎ

աԱ

են

տա իս.

քանի

մենք

Շ

անք ջատերրո՛չ Ս-անցից

'

այդ

ճանաչելպառսից ծամանակ,ո՛չ ել ճիմա չեն

Այս Եբկւի մասինես ուզում եմ ասել նահ, ոբ այնարքայիիշխանությունը: տեղ, ինչքանմեզ ճայանի է, բնակվումԵն չորս ցեղեր»ոլ ավելի: Ե եթովպացիները են, եբկուսը՝ոչ: Լիբիացիները տեղաէրկուսը տեղաբնիկ են են. առաջիններն ճաշավում. մինչճյուսիսում.վերջինները` ա պրում բնիկ են: ե Եկվոո դեռփյուճիկեցիներ Ճելլեննեռր 198. Իմ կառծիքով, Լիբիանբառերերչէ, ոշպեսզիճամեմատվիԱսիայի, կամ Եվբոպայիճետ, բացի Կինյուպոսվայռից, ուր կբում է ճույն անունը, լավաինչ Է գետը:Այս վայոնիո բերքատվությամբկարողէ ճամեմատվել նման նետ. չէ Լիբիայի մնացած մասերին: գույն վայբեւի այն բոլորովին Այդ վայբր սնաճողէ Ն ոռոգվումէ աղբյուբնեջով.ո՛չ երաշտիցէ տուժում, անձոննեբից. քանզիԼիբիայիայս մասում անձոիո՛չ էլ ավեշվումէ առատ վում է: Ցորենիբերքնայստեղնույնպիսինէ, ինչ բաբելոնյանեբկբում:. ԲազբաղեցրածԵռկիոը:Քանզիլավ բերքիդեպբերերէ ճան եվճեսպեւիաների Լքում վայոը` երբեք ճառյուտալիս է հառյուբապատիկ, իսկ Կինյուղոս

ԱԱ

հար

Գրանթ ՎԱ ԷՅ ռում

քանի Բ ընդունում, Գոա հո եե, առությամբ այսպիսիմի մռտավոբապես ԵՇ

են ճամաձայնություն

եր անում: Եվ, վու կանգնած» եւդվում խրամատի քողաբկված ճաստատ ոք Պաշսիկնե՞ը, է: իրենցեռդումը ճաստատ եո քանի ճողր այսպես են արքային

Ց

ես

համաձայնվում ԻԴմից գեա": խաշ բառկացինեոը ինի, չվնասել: այխումետն բառկացիներին միայնիշենք բանե, խո հավատալով սերող բույլատբում դառպասնեոը, անելով Ի: աարի իսկ մտնիպառսպից բջ ով գանկանա, գալինկների խուժում տախտամածը ֆաֆկողգաղտնի խթամատը Կա 3 այս

Այս ծոր"

`

ւ

մ

որ

են

ոչ

բոլոր

Ն բաց

դուս Են, պաո-

նեշս:

ոք,

ոբ

ե

են

են,

նբանք քանդում պատճաստածտախտամածը Հերի Իրենց կմեանճաստատ Խու խբենք թե խոստումը, որնեն հարա ած տախտահսկ (ճողածածկ Ճողը եո ճաստատ կմճա: թ քանիերկ էՐ իո ուժը: 5 անէուց ճետռ, եոդումբկռշցնում ճանձնում սպանության ի» ձեռքն են ԵՐբ պառսիկնեջն ՍիՓեւետիմեն, անում պառսպի չուէ նրանց բոլոոինցցաճան մեղսակիցնեւին, վու գտմումպադոտնքնույնպես կտշելով, ստինքները րա

Կիկեթ»ը Ա

այղ

հոպեոզի "

Ան

կանանց նա որպես գերի ճանձնում է պարսիկներին, բարկացիներին մեջ մեԲո եռգյալ ն (Աշկեսիլառսի) սպանության տոճմակիցներից Բատտոսի ի ացի ճանձնում է քաղաքը:

ոբ

եջ

ե

կարկողմիցա̀վելի ջատ: Այնժամպարսիցճետնակի էո Ն

եռ

առսիկնեի ուժով նվաճելբառկացիճամոզվելով,ոբ ճնաբավուչէ ճնառ է մտածում: «նողն, այսպիսի րայ խոջամանկությամբ, այնծածկումե բարակտախտակներով, փոռելով, մո րայն խրամատ Առագետնին: ն ն ճավասաբեցնում է ճողի բաշակշերտ սկսել: վբա բանակցություններ է բաշկացինեշին առաչառկում աեկեմի Ամասիսը եբանք Բաշտություն ու

ն

ան

ի»զով3" ԿԱ

խա

ճկնում, բեկ

բապատիկ: 199. Կյոտհնական երկբում,ոբր

մասն է Է Լիբիայիամենաբարձրադիր Երեք են ան-տառեկան ցեղեր,զաշմանալիոբեն ռբտեղբնակվում վաչկատուն զամ բերք են ճավաքում: Քանգինախբերքը ճասունանում է ծովափնյա վայոեբում:Այստեղայն քաղելուցճետո, բերքըճասունանում է Եոկշիմիչծովափիցայն կողմ, ուր կոչվում է Հբլութներ»:Այստեղես նաշխաբնում, բեոքըճավաքելուցՏետռ, նասունանում է Եշկոի բաոձրադիւԷ ճեռավուաու կեբառդենխմված գույն վայբեռի բերքը: Այսպիսով,երբ առաչինբԵՐքե ճասունանում նոբ է: է Հետնաբաո, կյուբենացիների լինում, վերջինը ված եբկշում ամբօղչ ութ ամիսբերրսճավաքէ: Բայց այս մասին այսքանըբաՀական» 200. Արդ, Փեռետիմեին ուօգնելու ճամար Աբյուանդեսի՝ ծգիպտոսից են ղաշբկածձ պարսկական զորքերը,ճնասնելովՔաբկա,պաշարում քաղաքթ Ն պաճանչումճանձնել Աբկեսիլառսի սպանությանմեղավոբշներին: Բայջ քանի (Ւաղաքի)ամբողչ բնակչություն, մեղսակիցէշ, ոստի ե առաջարկըմեռժվում էե: Այնժամ պաշսիկնեւըպաշաշումեն քաղաքնամբողչ ինն ամիս Ն ընդգետելաականներեն փոբում պաբիսպնեբի տակ ն ուժգին գործում: Սակայնայդ ականներըինչ-որ պղնձագործ հարձակումներ ճայտ-նաբեբումէ պղնձապատվաճանիմիչոցով՝ ճետնյալ կեբպ։ Վաճանըձեռ-էին չոչելով պառիսպնեբի եբկաբությամբ՝ նեոսիկողմից, նա վաճանըդնում է գետին:Եթե գետնիտակականափոշված չէ ապա վաճաննայնտեղդնե-չէ՞, էՐ, ապա վաճանըզոնգում ականափոոված : Սյ բարկացինեոր ականներփոբելով, սպանում են ճանդիպակաց

է. բացաճայտվում

Ականափոոումայսպիսով

մղում: առը Գ մներ էին էլ շատերն Եռկու կողմից վում ոյ» չառոմնակ ԸԵբին։

Դրանցից իշկ .

ՋՑ7

ԳՈՐԲՈՐԴ

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

լ.

"

ես

սբանց Եղողնեռից:Փեբետիմեն

էլ

բառկացիներ ստոկացնում Նր իսով, պաոսիկնետը կյուքաղաքը, էին ճասել կյու՞հնացիների փ Երբպլարռիկները նրանց մնացած

տալիս

թույլ պատգամին, ինչ-ոբգուշակի անսալով նե է քաղաքի միջով, անցում զորքն աոնե քաղաքիմիջով:Մինչ հն

ո Պորրե էնա

են

բայց է գբավելքաղաքը, ճրամայում

ու

նրաւմտնատաբը, նավատորմի Քագքեսը՝ ասելով, թե ինքնուղաբկված ոբապետ Ամասիսըթույլ չի տալիս: Բետն։

է

Քաշկա քբանակելուց աղաքի ղեմ: Այճունետն, բելլենական քաղաքի Տն, այն բամիա մտնել Լյուկայան Ջեսի

գալուց Ն

ո

ն

ԶՆ

բում բլրում Ն նշան

Ուստի չեին գրավելԿյուրենեն:

հետո,

Ֆե քոնփոռձում

ծե

եշկոոոդանգամ

ԵԱ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

թույլ չեն տալիս: Այնժամ, թեն ոչ ոք չէքաղաք,բայց կյուբենացինեւր սաշսափնէ պատումե ճրանք վաճարձակվումնրանցվոա, պարսիկներին ճեռու ն բանակում այնտեղ: զեվազ փախչումեն մինչե վաթսունասպարեզ ճոաէ ուղաշկածբանբեշը, Այնձամնրանցճամբարն գալիսԱրյուանդեսի կյուբենացիներից վեբադառնալ:Պարսիկները մայելով նշանց (եգիպտոս) պարենեն խնդոումնչ այն ստանալուցհետո, մեկնում Եգիպճանապարճի ե տոս: լիբիացինեը ճետապնդումեն նշանց ն բեռնեւի Ճճանապարճին ու ետ մճացողնեբին սպանում, դաճդաղաչաբժներին զգեստի պատճառով ճասնում է եգիպտոս: մինչե, ի վեշջո,զորքը 204. Պարսկական մինչե Եվայս զուքը կարողացելէՐ առաջ չաորժվել նբանք ծգիպտոսից Եբկիոը37:Գեշեվաբված բաբշկազիներին ճեսպեբիտնեբի դոտս քշելով, տանում են աոքայիմոտ. իսկ Դաշեճ արքան բնակության Ճամաբ գյուղերից մեկր. այդ գյուղը նշանցՔատկացնումէ Քակտոիայի ես բնակավայր էբ Բակերանք անվանումեն Բարկա,ոբբ իմ ժամանակ

տոիայում:

չի եղել: ԲարԲայց Փեբետիմեիկյանքի վախճանընս բաջեբախա նետո նա քիչ անց մավեռադառճալուց կազիներինպատժելուցե Ծգիպտոս նացել է դաժանմանով: Դեռես կենդանության»բոք նա մաբմիննսկսել է ատելիէ ղարձփտելվխտացողոոդեբից։Հիշավի,դաժանվոեժըմառշղկանց նում աստվածնեւին: Այդպիսիդաժան վռեժ է լուծում Բատտոսիդուստո քաղաքի բնակիչնեոից: Ք արկա Փեշետիմեն 208.

ՀՒԲո ՀՐԱՑԱՆԻ ՐԻԱ ԱաԷ Լ»,արա աարԻեԵ Է".

Ապար

ԱՆ

ա ՀՐՆԱՀԱ

Աաաա

Իա. ուա աո ՏԱԿԻՆ ՆԱԱԱ

Ը

աաա

--

աՑՀԵԱ

ՓԻՐՔ

ԱԻՀ ԱՑ աո Է րկ արԱաաա աա ատաանանը Ա Իան քոն աթՅաա ՏՔ Ե

ԱՆՆԱ աաա ԱՀա Ի. ԻԳ Աաարո Հ

ԱաինԵ

ԱՑ:

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ

ՑԵՐԳԱՒՔՈՒՆԸԱ

ԴաբենիթողածպարսԵվոոպայումՄեգաբազոսիգլխավորությամբ նվանեցինՊեբինաոտռջինրը ք աղաքներից կականզորքերըՀելլեսպոնտոսի Պեբինթոսը Դառենին: ճպատակվել թոսըԼ, ոռի բնակիչնեորչէին կամեցել ծանբ պաբտություն եբ կրել պայոննեւիցծ: Այս պալոնները, գեռ նախկինում ՌռՐբոնք բնակվումէին Ստոյումռնիծ վբա, գուշակիցպատգամեն ստանում՝ արշավելՊեբինթոսիվբա: (ԳուշակրԲայտնել էր, ոո) եթե իբենց դիմաց կոչեն իբենց, ապապաանունով բառձոաձայն բաճակածպեբինթոսցինեշն իսկ եթե այդպեսչկոչեն, չպետքէ ճառձակյոններըպետք է ճարձակվեն. բանակելէին իբենց այդպեսէլ անում են: Պեբինթոսցինեոը վեն։ Պալոնձերն ն տեղի մաշտաճոավեւով, է ունենում երբեք երանց քաղարիցդուս այնտեղ, Եմենամարտ՝` ռազմիկը ռազմիկի,ձին ձիու ն չունը շան դեմ: Հաղթելով են Եբգում, ուբախությունիցպեան' կու մենամաոտում, պերինթոսցինեոը են իբրն կատարումնիբենց ընկալում իսկ պայոններըպեանիխոսքերն այժմ ն ասում իբշաո-«Գուշակիպատգամը կատաբվեց. տբված պատգամի, կոչում մենք պետք է գուծի անցնենք»: Այսպիսով,մինչ պեռբինթոսցինեջը տաճում Ն թշնամեծ ճաղթանակ են, ա րձակվում էին պեաճ, պայոննեոը թողնում: մուցքչերին(կենդանի) 2. Անցյալում,աճա, պերբինթոսցիներն այսպիսիաղետի էին ենթառկվել քաջաբի ուզմիկներն աբիաբար պայոննեբից.այժմ էլ, թեն Պեբինճթոսի Ն Մեգաբաճանուն պառսիկները այսոտանդերձ ազատության, կռվել էին ճետո, Պեբինթոսընվաճելուց զոսը նրանցճաղթում են իջենց բազմությամբ: քան տանում բոլոր է Թրակիայիմիջով այնտեղի իո զորքր Մեգաբազոսը է առքային: Այդպիսին եղել Դարեճի ղաքնեբն ցեղեբինճնազանդեցնում Քբամանը՝ նվաճելԹՐակիան: 1.

ու

3.

19--630

ազգը: Ամենաբազմամարդ

են: ճեդիկնեւիցճետռ, թշոակացինիրն

ՓԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

մեկ տիբակալ լիներ միաբան,ապա, իմ եթե թբակական ն ճզոբագույնը մեջ: Բայց բոլոր ազգեռբի կդառնարանպարտելի կառծիքով, էն թուլ: ն Ցուքտնի որ նրանք երբեք միաբանչին եղել, ուստի մճացել տնուններ ունեն բայց տարբեր զեղերն բաքանչյու: վայրում թոտկական տբաուսներիցչ ինչեն, ճամանման գետեսնեբից, բացի բոլոռի բարքեւնէլ վերնբնակվողներից: պես նան կՐեստոնայնեոից ոբոնք իբենց 4. Ես աշդենպատմելեմ, բե ի՞նչ են անում գետեսնեոը, ճույնն է, ինչ Քամաբում հն անմանձ: Տբաուսնեբիկենցաղը:ընդճանբապես, սոՆ մյուս թբակացինեռինը, միայն ծննդի ե մաճվան ժամանակնրանցնրա Են նստում տաբբերեն: Եբեխածնվելիս, ճտաբազատներր վորբույլթներր նա է պետք կի կյանքում» ջշուտջը ն ողբում, թե ինչքան տառապանքներ մինչդեռմանացածին չարիքները. բոլոր ընդ որում, թվարկելովմարդկային նա փրկվեցբոլսո ն են նրանք թաղում զվարճությամբ ուրախանալով, մեջ: ե այժմ գտնվում է Եբանության շարիքներից այսպիսիսովոբույթ ունենե: 5. Իսկ կրեստոնայներից վերն բնակվողնեոն ունենում է մեֆ թվով կաճայք:Տղամաոդկանցից Նբանցիցյուրաքանչյուրն նրա մասնակցությամբ, կանայք,ճաբազատների ոոնէ մեկր մաճանալիս, ո՞բ մեկն է առավելսիշելի եղել իբ ամուսԵն, թե կանանցից բուռնվիճում Է կանայքգոնրան էլ տղամաոդիկ նուն: Նա, ով ճամարվի ամենասիբելին, ամուսճառազատըերան մոբթում է են, ն նրա մեբձավոջագույն վաբանում ճետ: Իսկ մճացյալ կանայքմեծապես Տու գեւեզմանիվբա Ն թաղումնշա իբենց համառելով անարգված: վշտանումեն այդ բնտբությունից, մռտ բառքետն 6. Մյուս թռակացիների այսպեսեն. իրենցԵրեխաներին երանք ծախումԵն եբկոից դութս։ նբանք չեն պաճումիբենցաղչիկներին, հետ. մինչդեռիռբենց են տալիսխառեվելու տղամաոդու ցանկացած այլ թույլ նշանք գնում իսկ իրենցկանանց ` կանանցնորանք պաճումեն խստությամբ, ճամանբանք մեծ ճառստությունտալով: Մարմինըդաչելը հն ծնողնեռից՝ չլինելու: Անբան բում են ազեվական լինելու նշան, իսկ չգաջելը՝ազեվական ամենաիսկ եբկբագուծը՝ մաոդընրանցհամար ճամառվումէ լավագույնը, Ի են ճամաբում պատեւբազմով անաբժանը:Նոտեք առավել պատվառծան ազգնուճենառ

որ

Աստվածնեոից սովոբություննեոը: նբանցամենաճայտնի ն Մինչդեռ Դիոնիսոսին Աշտեմիսինք: նրանք պաչտումեն միայն Արբեսին, աստվածՔաղաքացիների, մյուս ի տառբբերություն Շբանց թագավորները, են Հեւմեսին ե եշդվում միան նբա անուպաշտում առավելապես ներից են ճով: Պատմում Ֆն, թե իշենքսերել Հեոմեսից: այսպիսիքեն. դիակը 8. Ուեռբ թաղմանսովորույթներն թբակացիների ճետո։ նախողբումեն Ն Նշեք թողնելով,ամեն տեսակզոճեր մորթելու օբ

|

Այնամետնդիակըկիզում են կամ ճյուբասիշությունկազմակեոպում: ճետո, բազմազան մեկ այլ ձնով թաղում ե, ճողաթումբ բառձոացնելուց տբամադովումեն մոցումնեբ կազմակեպում: Ամենամեծ մոցանակները մեճամաշտին,ըստ մոցման կառնոբության:Այսպիսիքեն թբակացինեբի թաղմանսովոոություննեոը: 9. ԹԵ ինչպիսի՞մառդիկԵն ապբումայս ԵՐկբիցճյուսիս, ոչ ոք չիկաայն կողմ ընկած պատմել:ինձ թվում է, թե հստտոսից բող հաստատապես Ի դեպ, ես կառող եմ տեղեկություններ ն անսաճման: է հ՞կիոր անբնակ նՐանք այն կողմ բնակվողմիայն մեկ ազգությանմասին. ունենալԻստոոսից են Ն մեդականճագուստ:նբանց ձիերը, ինշկոչվում են սիգյուններ կրում են, մարմնով մեկ թավամազեն, իսկ մազերիեբամբողչ պես պատմում են, կնատՆ կաբությունըճինգ մատնաչափէ: Այդ ձիեւը փոքբամառմին են, անկառողիբենց վոտ մառդ տանելու, բայց կառքինլծելիս՝ աբագրնթաց են Սիգյուննեւիերկիր ատի ն բնակիչներըկառքետով տեղաշարժվում: հնետնեոիԵոկիոըր: բնակվող է ափին տառածվում գշեթե մինչն Ադոիականի են մեդականվեջաբնակիչներ: Իսկ թե ինչպե՞ս Նբանք խոենցճամաբում ես են նրանք Մեղիայիցվեբաբնակվել այնտեղ, չեմ կառողասել. բայց այզԻ ճան Եբկառժամանակիընթացքումամեն ինչ կառող է" պատաճել: դեպ, որոնք բնակվումեն Մասսալիայից վեն, սիգյուններանվանում լիգյունետը, են չարչինեբին, իսկկիպոացինեոր՝ նիզակները: 10. ԹՐակացիները պատմումեն, թե հստբոսիցայն կողմ զբաղեցնում Են մեղունեբըջ,ոռոնցպատճառով էլ ճնաբավորչէ դեպիայն կողմն ջանալ Բայց ինձ այդպիսի զբույցնեորթվում են անիբական.քանզիայդ ըստ Եբնույթին,չեն դիմանումցբտին. իմ կառծիքով,այդ կենդանիները, Այսպիսիզշույցեռկոնեոր անբնակԵն ցոտեոիպատճառով: ճյուսիսային ճեր են պատմումայդ Եբկոիմասին,որի առափնյա Մեգաճատվածներր պաոսիկնեբին: բազոսը ճպատակեցոբեց ՎԼ. Պառբենը, Այստեղ շտապումէ Սաւգեստճ: անցնելովՀելլեսպոնտոսը, ձա ճիջում է Հիստիայոս իբ ճանՄիլետացուկատարածբարեգործությունն տվածխորբնուդը:Նբանց ճոավիռելովՍառղես, ղեպ Ն Կոես Միտիլենացու կատաբելԼ խնդոելորնէ բան: նբանըառաջառկումէ ընաշություն Դաբենը Հիստիալոսը,որն առդեն Միլետիտիբաննէր, ոչ մեկ ուիջ իջխանություն ԵբկոումգտնվողՄլու՞չի ուզում, աժ միայն խնդոումէ իեն տալ էդոնների այդ րնաՀիստիայոսը կինավայոր'՝ այնտեղքաղաքհիմճելունպատակով: բեց. իսկ Կռեսը, առը տիբանչէր, այլ ճասաբակքաղաքացի,խնդրումէ տիոանը: դառնալՄիտիլենեի են ն նբանք մեկնում 12. Նբանց Եբկռաիպաճնանջնեոն էլ կատաովում են իոենցընտշաձվայբեոը:Բայցպատաճնեց այնպես,ոո Դառենը,մի դեպճետո

Ն

ապոելը: կողոպուտով 7. ՍՐբանք են

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ

առա-

|

Է

ի

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ու

ԱԱ

ե

իբ նա բեբվեց, եերայդ աղչկանբերել իո առաջ: Երբ ճետնում ոբոնք էին կաայնտեղ մոտիկից կայացաննան նբա հղբայբները, Երիտասաողները պատասորտեղացինա, տառվածին։Դաւեճիբացին, Են, իսկաղչիկըիրենցքույոն է: Արքան դառձյալ խանում են, թե՝ պայոններ

Դաբենը, տեսածից,ճրամայումէ 13.

թե՝

նարզնում

իշ»

են

է

Խի եչ իրենց արդի են,թե՝ եկել Ի Մարե պատասխանում է է,

թե`

ի՞նչ»մար

են

պայոնները, որտե՞ղ Են ապոում

ե

իբենք

ան Վոն աաիարն աոջավում Ի անգի «վոփ. երոո ւթ չ Վ ագ Իոն "ի Ե

աա առանց Պո"

Կ

կան ՐՆ» Հոու Այսպիսով, "Ի9 բ ա

Մո

|

ու

| | լ

ե գտնվում վստանելուարքայիձեռքր, թե՝ Պայոնիանքաղաջներունի ե ոչ ճեգտնվում Հելլեսպոնտոսից Ստոյումոնգետիվբա, իսկ Սառյումոնը նբանք են: այս ն թե՝ իրենքՏբոլայից գաղթածտեկոոսյաններ Եբ ռու, արքան է առդյո՞ թե՝ նանց, այնտեղի ճարցնում ամենը պատմում էին, նբանք այդ Քարցին նս հոժաբռւի բոլոր կանայքեն այսպեսաշխատասեր: են դբական, էին (հալ քանի այդ ամենըկատառշել թյամբպատասխանում նպատակռվ: տուկ)այդ 14. Այնժամ Դաբեճըթուղթ է գբում Մեգաբազոսին, ոբին թողել էր նրան քշել պայոննեբինիրենց Թռակիայումիբոն գոբապետ,ճրամաչյելով ե նբանցբեբհլ իջ մոտ. կանանցու Ե՞եխանեոիճետ միասին:ԻսԽՐովոից վերցնելով,շտապումէ Հելլեսպոնտով կույն մի ձիավոր,այղ հաղորդումը ճանձնում ե, անցնելովմյուս ափը,զոությունը ՄեգաբաՄեզաբազոսին: ճետ է վերցնում թբակացիուղեցույգնեւի,ե առզոսը, կարդալովայն, իո ջավումՊայոնիա: որ

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ

Պայոնները,լսելով, ոբ ում էին, թ զորք են գումառումե չառժվումդեպի ա բն, հարձակվել: այնտեղից կփորձեն պառսիկնեոը Ա Բը, աէին դիմադշելուՄեզաբազոսիառշավողզորքի ւ ն ց գումաւվելեն ե պաճպանու նալով, ոբ պայբնները ո է ն, "ի քը ծովափից,չեղում են իբենց ճանապառնը ուղ :. Գ ԿԻ ն, պայոննեբինշոջա չով, շարժվումվերին ճանապարճով : դրա վոա, ռբոնքէ մնացել էին նբանց քաղաքնեբի ' վ լս նվաճում գտնելով,ճեշտությամբ անպաշտպան ռո Բեն կեն, իսկույնցովում իբենցքաղաքներընվանվել թ ճում է իր տուն ե հանձնվում պարսիկներին: եր նե մինչե ՊՐբասիաս ր Ցար ոկրու պայոպլեները սիբիոպայոննեոը, կա ւ հն Ասիա: իոենցեբկրից դուս քչվելով, բեովում ապբողները, 16. Իսկ Պանգայոսլեռան: մերձակայքում դոբեբնեւը, բնակվողներ»` ն Պբասիաս լնի վբա բնակվողցեղերըՖո ագբանները,օդոմանտոսները' սա փորձելէՐ նվաճելնան լճի կողմից, թեն բԵք չնվաճվեցինՄեգաբազոսի ճեԴրանցկենցաղնայսպիսինէ: Լճի մեջտեղ, բարձ» վբա բնակվողներին: է տախտամած, ցամաքիցկարելի է գնալ նացցեոիվբա, կանգնեցված Բենատակկանգնեցված վոայով: Իսկ տախտամածների մեկ նեղ կամոբջի ընդնանու՝ուժեբով: ցզեոր հնում կանգնեցշելեն բոլոր ճամայնականնեոն Ամուսնության պատրաստվող է կառզը: ձետնյալ Հետագայումսանմանվել ամեն մի այբ պաբտավոոր է ժոբելոս կոչվածլեռից Երեք հհնացից բերել ե ունի շատ կանայք:Այնտեղնրանք իսկ նբանցիցլոտաքանչյուրն կանգնեցնել, վշա նշանցից փոբաքանչյուրն ապրում են ձետնյալ կեշպ: Ցախտամածի է. վճա ունի իջանցք, տախատմածի ապբում խոճնիթը ունի իո խոճիթը, Փոքբ ոտքեոը կապումեն չվանով, է ցած՝ լին: Եբեխանեբի որը տանում ու անասուններիննբանք ոբպեսզիլիճը չընկնեն:Իշենց ձիերին բեռնատար որ եթե իջանցքի կեբակբումեն ձկնեռով:Ջուկնայնքանառատ է (լճում), ապա քիչ անց կոՆ իչեցվի լիճը: ղատառկկովով պառշանով դուռը բացվի ձկնեբովլցված: Լճի ձկնեբրերկու տեսակեն, ղովը կարելի է բարձբացնել ն տիլոն: որոնցկոչումեն պապոակ 17. Այսպիսով,պայռննեւիցգերի ընկածներր տարվումեն Ասիա: Իսկ ճետո, ոբպես դեսպան Մակեդոնիա պայոններիննվաճելուց Մեգաբազոսը, մառշոբոնք իբենից հետո ամեճանճայտնի ուղաոկում է լռոթ պարսիկնեբի, տռԴարեն Նբանք գնում են Ամյունտասիմոտ, դիկն էին զորաբանակում: քայի ճամար նող Ն ջու պաճանչիլու:ՊՐասիասլճից Մակեդոնիատանող ճեչատ կարն նանապարճ կա: Նախլնին ճաշում է ճանքաբան, որտեղից ստանում էՐ օբականմեկ արծաթ տաղանդ եկատագայում Ալեքսանդոր6 15.

էր եղել ինքը, Մեգաբազոսին ճջամայում որին ականատես քի պատնառով, ն պադուս Ասիա։ Եռկու եվբոպայից քչել է նվաճելպայոննեբին նբանց ուոնք ե տիբան` պացանկաճումէին դառնալ յոն՝ Պիգբեսը Մանտյոփսը, են Մառդես. իբենց հետ յոններիմոտ, հոր Դառենըանցել եբ Ասիա, գալիս բերելով նան իրենց փարթամ գեղատեսքբոջը: Սպասելովմինչե այն քաղաքիառաջ նստած (լսում էբ քաղալլոպտիացինեւի պանը, եբբԴառրեճը անում: են նբանք ԻրենցքոոջըճագդնումԵն լաճետնյալն քացիճեբին), վագույն զգեստներըն, գլխին ջրամանդբած, ուղառկումջրի. աղջիկնիո ն միաժամանակ ետեիցքառչ էբ տալիսմի ձի՝ ԾՐասանը թեին կապած, որ ճբան, է կնոջ մանում: քանի նկատում Կինն անցնելիս,Դառհճը վուչ ե՛ ոռեէ Ե՛ ե՛ Ասիայի աբաոշքն անսովոր էր պարսիկնեւի, լյոգդիացինեռի, առքան Նբան իբ նիզակակիռներից նկատելով, մեկ այլ ազգությանճամաբ: նբա հտեից, պատվիւելով կինն ի՞նչ է անեճետեել, թե է ոմանցուղառկում են աղջկան:Աղջիկը, ճասնելով գետափչ Սբանք էլ ճետնում լու այդ ձին: չբամանըլցնում ջբով ու նորից նույն ճանապաոջում է ձին, այնունեատն տալով քարշէ""Ղ ն (թՐամանո ուբր, յ թնեին բով վերադառնում՝ Ը(եշասանը)

ան անով էլեկ: հակած ձին զարմացած լոտեսնեւիպատմածից իբ իսկ աչքով

ԳԻՐՔ

|

|

|

|

որտեղ

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈԾ

մուտ:

Հչանքաբան

նելուց ճետո

է։ աների ուղաբկվածպաբսիկնեւր,

բարձրանում է Դյուսոբոն :

Երե

կոչվող լոռըլեռը, որն կռչվող

այս կանայք ' լ նԵբին. «Ով ճյուրեր. սանդոնայս խոսքեռովդիմում է պարսիկ Եք ձեր են ձեզ ճամար, ե դու, կարող ցանկությամբ, լիովին մատչելի րոյն խառնվելնրանցիցմի ժամն է, ո» դու, ինշդուք ինքնեոդ:իսկ այժմ, քանի առղենպառկելուճամար իսկ է, ԵՏ. թույլ ճաճելի եթե ձեզ ուստի, պեստեսնում եմ, լավ ճարբած ետ կբնիսկ լվացվելուցճետո նտռնց գնալ լվացվելու. կանանց տվեք այս են նրբա ասածին.իսկ Ալեքսանդոր ճամաձայնվում դունեք»:Գառսիկնեոը ԲՐ ուղաոկումէ կանանց դուշս եկած կանանց անմոբուք սանդոր նույնքանթվով ացի է ասու տ ալով,բեռում դաշույններ բ ո թվում է, թե դում չքեղ պառսիկներ. ձեբ ահա է: առանց առչ ինչ մենք ունեինքե ինչ կարողէինք ճառել,ճամար մեբ մայնան մեզ ենք ամենաթանկը՝ խնայելու,ձեզ տբշամաղդոել մենք ինչպիսի՞ որպեսգիղուէ ձաստատ ճամոզվեք,թե ՐԵՐին քույբերին, ե ձեզ, որպեսզիճաէիք,մատուցեցինք որոնցղուք արժանի պատիվներ, հելլեն կառավարիչը ղոբդեք ձեզ ուղարկածարքային,թե` Մակեդոնիայի ե անկողնով»:Ալս խնչույքով ձեզ ճյութընկալեց նչպիսի՞սիբալիրությամբ ինչպ պառսկիկողքին նստեցնումէ կաճացի ասելով, Ալեքսանդոը յուտաքանչյութ եբ բ պարսիկները փորձումԵն տղամաողու: տղամառդու: եվ մակեդոնացի զգեստովմիմիմակեղոնացի են պառսիկնեռին: ձեոք տալ նրանց,նրանք սպանում նճա այսպեսկուծանվեցինիբհեՐ՝ դեսպաններ, խնչպեւ նան ո ապաուղեկցումէին անճետ բետ ն Այս ամենը նրանց կաճ.-կաբասին: սավորբնեոր անհրաժեշտ ր սկրում են ջանադիոփետւել այ Քի, անց ե խոշամանկոենխափանել մառդկանց. բայց Ալեքսանդոն կառողանում

անց9

հրեք որրմասին հետ: հարիի: բոլորի

ճասնելովԱմյունտասիմոտ Ն են հող Ն չու: նբան, Պարեն արքայի ճամաբ պաճանջում ներկայանալով ն ն է տալ ճող ջուր, նրանցճոավիրումկոչունքի: Ամյունտասըխոստանում նա պառսիկնեռին ճետո, ընդունում է Մեծաշուքընթշիք պատրաստելուց շարունա ելո նարբուքբ, ասում պառսիկնեոը, սիբալիո: Լնթոիք ճետո 18.

են

Աճա այս

ակնեի նառնեռին կաոգն ԱՏ մեզ,բերենք րաւ Ի աոնացի սեղանի

ոու Մինոգիո կացարան: անառ Տ ոգ Թր ար հի ոա Վ ի ն» թ Ն Աիել խբախ `

հլ

նան

մոտ

ճետո

մեբ

այն է, ոբ խնջույք տալուց Ն օբինականկանանց:Այժմ դու ես, հոբ մեզ այսքանսիբալիրընդունեցի» Ն միաժամանակ Ն չքեղ ճյուռասիբեցիո, արքային խոստացարտալ նող մեբ Ն ջուր, ճետնեիբ նբաեց պատասխաայդ սովոշությանը»:Ամյունտասը մեբ կարգնայդպեսչէ, այլ տղամաշդիկ նում է այսպես. «ով պաբսիկներ. (խնջույքի) նստում են կանանցիցառանձին:Բայց քանի ոբ դուք մեբ տեբերն ԵԲ եՆ այդպիսինէ ձե» կամքը, ապա այդ ամենը ձեզ կտոամաղովի»: է նշավիրելկաճանց:կանչվածկաԱյս ասելով, Ամյոմւտասըպատվիրում են ու նստում դիմաց: Տեսնելովգեղեցիկ պարսիկների շարքով նայք գալիս որբ նրա առբարքը ասում են գեղեցիկ Է ԳԱՑ Ամյունտասին, ' կանանց,պարսիկներն Լան ընդնանբապես ոբ չգային, թ թե 1 գաոՀ) կանայք Ա.Ն" չ.. քանզիավելի իլավ էր, իրեն կողքին, այլ իբենցդիմաց,մթագնելուճանստեին ոչ թեէ իբենց լուց նստեին ստիպվածԷ լինում Քբամաչելուկանանց Ամյունտասը հնազանդվելով, հազիվ տաի (պարակ ) կողքին: Րր քանի որ խիստ գինովացելէին, իսկույնսկսում Են բոնել էին, պաոսիկնեոը, նույնիսկփորձումեն ճամբուծլ նրանց: ելով վ ի որ խիստվախերում էշ պառաիգներից խա ե տեսնում ԷՐ ուր նույնպեսնեռկաէր ոբդի Ալեքսանդրը, Իսկ Ամյունտասի ու չկարողանաայդ ամենը.լինելով երիտասաոդ դեռես շառինանտեղյակ, է լով այլես ճամբեռել,խիստղժզոճությամբայսպես դիմում Ամյունտանե սին. «Հայո. ղու հարմաբվիրքո տարիքին,զնա հանգստացիր մի շաշուշ

եեք,

ու

| "

Բեր

կաոքեոե նրանց նրանց քանգի ողեկիցնեոը. նրանց ատեվեց:պառսիկնեւն կոբստի

ճետո

աան, Արեն:

կանայք,

նստել

խոլ հանց ոմանք թԻր աաիոք ոեր, ի մե ում է անխուվգութանը, ամԵՐ,

:

մեչ

"մ

|

անխո կորամադոնմ խոտերին խոլբ"դմաայստեղ ինչու ոտ Բաղի" կռանելով, ինչ»: ի ն

ո

Էյնժա

յունտասը,

ու

Ալեքսանդրը

զայրացկոտխոսքիցկռաճումԵմ,

նոր

է. «Ոբդի. բան ես ինչ-ոբ նոր բան նյութել: Իմ կողմից ես հեռացնելով,ուզում ինձ դու ճետ խելամիտվարվիր, մեզ եմ քեզ, այս մաոռղկանց ո՞պեսզի խնդրում մաճեռանալու Ջսպիբքեզ նրանցաշաոքրտեսնելիս.իսկ իմ չկործանես: ես կկատաոեմ»: սին քո խնդբանքը ճեռանում է. այնժամՍլեք20. Ամյունտասըայսպես պատվիրելով, է նյութում,ասում

քո

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ

որ

Քուբաբեսիննտ

տալիս է մեֆ

պառսիկ փոչը, որով ե կաջտոումէ նշան: թյունը լոությանէ մատնվում: 22. Այն, ո՞ր Պեբդիկկասիայս :

ւխՍԱ

՛

գումար ե. Գլուգայա անունով իր

սպանուԱյտզիսով,այդ պարսիկների ,

ճետնուդնեոր7ճելլեննե՞ են,

|

նաստա-

եւաՍիրես ի ՄԵի կապագովեմ

ես ճաստատել են, ոո այղ ճելլենոդիկեսները)ճ կանխազերի(դատավորներ) էբ մասնակցել այղ այդպես է: Քանզի, երբ այս Ալեքսանդոբ ցանկացել այնժամմոցակիցճելեկել էբ (Օլիմպիա), մոցումնեբինե այդ նպատակով նրան, նելլեննեւիհամոցումնեոը թե` այդ ասելով, լենճերըառգելում էիե մար հն ե ոչ թե բառբառոսնեբի: ԲայցԱլեքսանդրապացուցելէ, որ ինքը ե առգոսցիէ, ոբից ճետո ոբոչվելէ, ոբ նա ճելլենէ. ուստի եա, մասնակ`

"|

զորապետ, ուղաոկվածների

բամար փնտոելու այդ: Անճայտացածներին

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

է առաչինին:Այս հավասարվում ցելով մեկ ասպարեզվազքիմոցումնե՞ին, ամենն այսպեսէ կատառվել: 23. իսկ Մեգաբազոսը, իշ ճետ բեբելովպայոննեւին,Քասնում է Հելլեսպոնտոս,այստեղիցէլ անցնելովմյուս ափը, ճասնում է Սառդես։ Այդ քաղաքէր կառուցումայն վայժամանակՀիստիայոսՄիլետացինառդղեն ն պանբում, ոբր խնդրել ստացելէբ Դարեհիցոշպես վարձ կամոչտնավի Ն կոչվում է վշա Ստբլումոն գետի գտնվում այդ վայրր պանությանդիմաց. պայոննեոին չ Մյուոկինոս:Տեսնելով Հիստիայոսիաբաոքը, Մեգզաբազոսրչ ասում. մռա ն է այսպես ճասնելով, շտապում Դառրհճի Սաշռղես բերելիս, նարտաո ն հելլենին թույլ տալով խոբամանկ «Ով աոքէա. այդ ի՞նչ ես առել, նե թիակներպատքաղաք կառուցելԹբակիայում,ոշտեղ նավաշինության ն անտառներ ն ճամաբ ճաբոստ կան առծաթանանքեր. Րաստելու խոշո» ո» իսկ մերձակայքումբնակվումԵն մեծ թվով հելլեններն բարբարոսներ, նա կճջաբոնք, տռաջնոողունենալով, գիչեո ե ցեբեկ կկատառշեն այն,ինչ ամենն նշան անելու, որպեսզիքռ ալդ մայի։ Ուստիայժմ ղու աշգելիո նրան Ճբավիրբիր քեզ մոտ ե արգետանըպատեբագմչլինի: Մեղմությամբ ռր ես վերադառնա լիո: Նբան քո ձեռքըգգելուցճետո, այլես թույլ մի տու, նելլեններիմոտ»: 24. Այսպիսի խոսքեբովՄեգաբազոսը,որպես ապագայում լինելիքը ճետո Դոհեշտությամբնամոզում Է Դարեհին:ԴՊբանից կանխագուշակող, «ես ասում. լավ մտա.Մյուտկինոս,այսպեսէ բենը ճ-շեշտակ ուղաբկելով ճաճամար ն ն քեզանից առավել ծեցի ճամոզվեցի, ինձ իմ պետության ն եմ ոչ թե (ո) խոսքերից,այլ գործեվատառշիմ մարդշկա. այդ իմացել "ից: Այժմ ես մտադիբեմ մեծ գործերկատառել.Բատի ն անպայմանեկ հայտնեմԷեզ»: Հիստիայոսը,ճավատալով ինձ մռտ։, ռշպեսզիայդ մասին ոբ Ն դառնալուէ առէայիխոռհրոմիաժամանակ ճպարբտչ, այս խոսքեբին, նա ժամանեցՍարդես,Դաբեճընբան այսերբ դականը,գալիսէ Սարռդես: ես քեզ կանչել եմ աճա թե ինչու Սկյութիայից պես ասաց. «Հիստիայոս. էբ քեզ չտեսաիմ աչքի առաջ, ես ոչ մեկ ուբիշ պաճանչ վերադառնալիս չունեցաքեզտեսնելուցն քեզ ճետ զբուցելուցբացի. քանզիճամոզվածեմ, է. իմ փոոոբ խոճունե խելամիտբարեկամն Բճաշստությունը ամենաթանկ ես: ճամար Այժմ դու ճիշտ առեցիո այդպիսին ձով ես գիտեմ, ոբ դու ինձ եմ ե ես մոտ քեզ Բետնյալը: Մրլետըն (քո) առաջառկում գալով.ուստի ինձ նորակառույցքաղաքըԹոակիայումթող ե, ճետնելով ինձ Սուսա, վայելիր ինձ ճետ իմ բառիքնեւրԱ դարձի»ինձ սեղաճակից Ն խոոնչդական»: հոբ կողմից իո եղբայր Աբշտա25. Այսպես անելու. հետո, Դառբեհը վերցնումէ իո ճետ Հիստիայոճյուպարքոսթողնելով» փբենեսինՍարբդեսի զոբսին ն մեկնում Մուսա: Մինչ այղ նա ժտանեսինկառգելէՐ առափնյա ոբ

ԳԻՐՔ

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ

ՍՕտաճեսի ճայը, Սիսամճեսը,եղել ԷՐ աւ/ունիդատաքԵբիհրամանատար: ճանուն սբան, փողի անաբդաբվճիռ արձակածլինելու վորներիցմեկըշժ-. ճամար, արքա Կամբյոաեսը ենթաոկելով,մաշկազերծէԸ առել. մահապատժի նրա մաշկից երիզներպատրաստելով, դրանցովպատելէՐ այն այնհոնեւտե նստած նա էբ: դատում Գանըայդ եշիզներով պատելուց գանը, որի վբա ճետո, ԿամբյուսեսըՍիսամնեսիփոխարեն,որբինսպանելովկաշին քերթել նշան` հիչեիլ,թե ինչԷՐ, դատավորէր կարգել նբա ռոդունչ պատվիոելով պիսի՞զանիվբաէ նստած նա դատում: 26. Ահա այս ժտանեսը, ռոր նստած է եղել այդ զաճին,այդ ժամանակ ուպես զոբավար, նվանում ե հյուզանդիոնըն ՃաջոողելովՄեգաբազոսին ն ԼամպոՔաղկեդոնը,գբավում Տոռյականեբկոումգանվող Անտանդոոսը ճիոնը. այնունետն լեսբոսցինեբիցնավեր վեռցնելով,նվանում լեմնոսը ե եին պելասգայս երկուկղզիներնէլ բնակեցնում այդ ժամանակ ները: 24. էեմնոսցինեւրթեն լավ են կովել, բայց Եռկար դիմաղբելուցճետռ են: վբա պաբսիկնեոը պարտվել Անվնասմնացածների հյուպարքոսեն կաշ Սամոսում գում Լյուկաբետոսին՝ թագավոջածՄեանդրբիոսի եղբորը: Այս Դա Լյուկաբետոսըվախճանվումէ ոբպես Լեմեոսի կառավարիչ2:: պատՆա էր: հառըհետեյալն բոլոբին գեբեվարեց ոչնչացրեց,ճմանց մեղադրելով այն բանում, ոբ Ճբաժառշվել էին օգնելու սկյութնեւի դեմ աւշավելիս, մյուսնեբին՝ այն բանում, որ դավադբաբաոբ հարձակվելէին սկյութականեբկԻիցվեբադարձող Պարեճիզորքերիվա: 28 Ռուե ' տանեսը, որպես զոբաճրամանատաբ, այսպիսիգործերկատարեց: Աճ բէ չնոնետն Եղավ մի կարնժամանակ,ԵՐբչառշիքները դադաւել էին: Բայց ն ճոնիացինեբի վբա դառձյալշառիք թափվեցՆաքառսից Միլետից: անզի Նաքսոսըայդ ընթացքում բոլոր կղզինեբիցառավել նարոտ էո, էՐ իսկ Միլետնայդ ժամանակ բառշգավանում ինչպես Երբեք,այն Հոնիայի զարդնէ: Մինչդեռեբկու սերունդ առաչ Միլետըխիստ տուժում էր ներքին մինչե պառոսցիները կողմեւին հաշտեցոին.քանզի ոշպես հաչտաբաբ բոլուբ ճհելլեննեբից գերադասելէին պամիլ բռսցիներիետ: 29. Պաբոսցիները նշանցճաշտեցբելեն ճետնյալկերպ: Պառոսիքաչ լավագույնները գալով Միլետ ե տեսնելովբնակիչներիլիոասում են, ավերվածտնեոը, թե ուզում են չոչել նբանցեռկիոր։Այղ նբանք են անելիս, շրջում ամբողջՄիլետյանեբկիորե, այդ ավեբվածեռկնրանք գբում էին որեի լավ մշակվածդաշտի պատաճելիս, հողատիոոջ " հետո, Ամբողջ եբկիրը շոչելուց նբանցճաջողվումէ գտնելմիայն եր: մի քանիայդպիսիլավ մշակվածճողակտոր:Ռւստին քաղաքվեբադառնա-

Իրար»

ու

շուտով

խոովություննեռից, ոբ

տացինեւը

Գու ացիոեոից վե ոմ

ԳիրՔ

"

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

մա Ա

մի արարո

ա

Եվ եթե դու այդպեսանես, ապա ես եբադարձրու վտտաբանդիներին: (քեզ զեքաղաքի նբավիբելով, ճավաք մեֆ ժողովողական Ն, բացի այդ, կճոգամ պառոսցինեոը։ լուց տեսել էին լավ մջակված: ճանձնում հն նրանց,ում դաշտեոը կավաբությունը վանքիբոլոր ծախսեւը.քանզիաբդաբացիէ, ոբ այդ ֆախսեորտշամաճանոային մարզիկ Ն-անք այդպես են ոշոջում, քանզի,իշենց ասելով, այղ ճանողներս:Այնունետե,դու կարողես արքայիճադրինքմենք, արշավանքի ես մաբ կճռգան այնպես, իրենց ինչպես սեփակուն մասին նվանել ոչ միայն Նաքսոսը,այլե նոանից կախումունեցող Պարբու, գործեռի որոնք կառրգադոու բարձշացոել, էին խոռվություն Մյուս միլետացիներին, ԱնդոոսՆ Կյուկլաղյանկոչվող մյուս կղզիները: Այնտեղիցդու կառող ես մառդկանց: են ճնազանղվել իշենցնչանակած ճառձակվելԵվբեայիվբա, ոբր խոյու ն ճառշուստ կղզի է, ռչ ճեշտությամբ են ճաստա30. Ալսպիսով, պարբոսցիներբ Միլետում խաղաղություն պակասԿիպբոսից,ն առանցդժվաշությանգբավելայն: Հաբլութնավ բաեն այս եբկու քաղաքնենռան պատաստում: սկսում չարիքներն Հոնիայի Այժմ նույնպես վականէ այդ բոլորր նվաճելու ճամառջ: Իսկ Առտափբենեսը Քաշոատ է » քանի մի ես վտառել ճամար Լաղաքից «Դու նաքսոսիճամայնքը արքայիտուն, ե եկել բառիգոբծեբի "ի պատճառով: խանումէ այսպես. որոնք փախչելովգալիս են Միլետ։ Սյդ ժամանակՄիլետի Ֆեն, բացի նավերիթվից: Հաբյուբիփոխարեն այդ բոլորը ճիշտխոբնութդներ քաղաքացիների, էր, Աբիստագոբասն ունենաս ռողի Մելպագորասի է երկու ճաբյու- նավ: Բայց ինքըարքան ես Լլուսագորասի գարբնանը դու պետք ենթակառավաբիչը4 Դարեհը զառմիկը,այն Հիսաիայոսի,որին փեսան ոբդի Հիստիայոսի լինի»: այս ամենինպետքէ ճամամիտ ե մոտ` 82. Այս լսելով, Աբիստագոբասը մեծ Սոաայում:Քանզի ՀիստիայոսըՄիլետիտիբաննէր է պաճումէբ» իբ ուրախությամբվերադառնում էին Սուսա՝ է նաքսոսցինեոր, ոշոնք գտնվումէՐ Սուսայումայն ժամանակ,երբ էկել բանբեր ուղարկում Միլետ: հսկ Աոշտափոշենեսը Աբիստագորասի Աճա ժամանելովՄԻ ես ճամաձայնվում է. ուստիԱռճյութընկալները:5: | առաջաշկըճաղոողելուԴարեճին:Դառշեճր եղելէինՀիստիայոսի անցյալում են զոբակա տբամադոել ն խնդոում է Եբկու նալու զորք Աբիստագորասից լետ, նաքսոսցիները տափոենեսր պատբասաում տոիերա մեծաքանակ մտաիրենցերկիոր: ԱՐիստագոբասը ինչ որ ուժ, ուր օգներվեշաղառնալու պառսիկնեւիցու այլ դաշնակիցնեռից. զոջագլուխ կարգումէ պարսիկՄՖհաղաք,ինշ վեբադառնան ծելով. որ հթե իշ օգնությամբ(վտաբանդիները) գաբատեսինԱ̀քեմենյանտոճմից, որր իջ Ն Պաբհնիզարմիկնէր: Հետաե նկատիառնելով Նաքսոսում, ճյութբնկալությունը,գայում, եթե նիտ է այդ պատմությունը,այս Մեգաբատեսի Հիստիայոսի քր կիչշխի աղչկա ճետ «ես ինքս ի ձեզ տալու | է խոսքեռով. եբանցղիմում այսպիսի չեմ Պավսանիասը, կլեռմբբոտոսիոբդին, քանի ամուսնացելէ լակեդեմոնացի վիճակի Ի Քակառակձեր քաղաքումիշխող նաքսոսսա այնքան զորք, ոը կաբողանա» խիստցանկանումէ» դառնալՀելլադայիտիրանը:Արդ, ՄեգաբատեՔանզի, վտառանդիությունից: գիներիկամքին,ձեզ վերադարձնել սին զորապետկարգելով, Աբտափւենեսը զուքն ուղարկումէ Աբիստագոունեն ն բազմաթիվ ոազճազաո մոտ: եմ, ութ վաճանակիր լսել նաքսոսցիները բասի մտածում եմ Ես այսպես. ՅՅ. Մեզարատեսը, մանավեր: Բայց ես ամեն ջանքկգուծադւեմ: իջ ճետ վերցնելովԱրիստագոոբասին, հոնիական որդին է. Հյուստասպեսի է իմ բարեկամն այդ Աշտափոենեսը Աբտափբենեսը է իբ ղեպիՀելեղբայոր: Նտ տիրում է Ասիայիառափնյաբոլոր է, Դարեն առշքայի լեսպոնտոս: Հասճեիլով Քիոս, նա խարիսխէ նետում Կավկասներ վայբումշ7, եմ, ոբ այս մարդը ն ունի մեծ զոք ե շատ նավեր:էս | կարծում որպեսզիայստեղից, հյուսիսայինքամու օգնությամբ,անցնիՆաքսոս: ճայց վոադներին Այս լսելով, նաքսոսցինեոը ճանձկանի այն ամենը, ինչ մենք խնդրենք»: նաքսոսին վիճակվածչէՐ կոջծանվելայդ արշավանքից,քանիոր այսպիսի են ինչքանկառող է ավեի Շառառում գործը կառգավուել, ստուԱբիստագոբասին մի պատանաբօգնեց նբանց: Մի անգամ, նավերիպաճակակետեշր նրան ընծաներն զոքի ամբողչ ծախսը: ենճ խոստանալ ն պատվիռում լավ գելիս,Մեզաբատեսը մյունդական նավերից մեկիվբա ոչ մի պաճակչի ճկաճայտնվեիննաքսոսում, ապա. Նբանք մեֆ ճույս ունհին,ոբ եթե պաոսիկնեոը տում: հիստ զայրացած,նա նոամայումէ իբ թիկնապաններին գտնելայդ այն ամենը, կկատառեին անունն էր Սկյովակս,կապկպելնբան՝ նավիթիաինչպեսՆ մյուս կղզերնակները, նաքսոսցիները, եավի նավապետին, ոբի ն : ինչ նբանք կճրամալեին.քանզինյուկլադյանայդ կղզիներից ոչ կանցքիմեջ մտցնել այնպես,ոբ գլոխը լինի դոսում, իսկ մարմինընԵրռում: ԵրբառդենՍկյովակսըկապված ճպատակվել ԷՐ, ինչ ոբ մեկը ճաղոբղումէ Արբիսղեռեսչէ Դաբենին: է պառմում 31. Ժամանելով Ա ռիստագատասը նբա Սառդես, տագոշասին, թե կապկպելու մյունդոսցինյուրրնկալինՄեգաբատեսը ւ Գա ու է է, բառծբեո գեղեցիկ ար թեն ոչ խոշոր կղզի բայց Նաքաասը, դաժանուենպատժելէ: Աւիստագուասը, գալովպարսկիմուս, խնդրումԷ ՈՑ Իո կա ճարատություն բոտ այրող Է մատիկ. Հոնիային վում ճեւել (Սկյուլակսին),բայց ոչ մի ճայողությունչի ունենում. օատի ն ինքը ն այնտեղ ն ասում նա, է հբկրիվբա այդ . առշավիր դու, ստրուկներ:«Ուստի նետռ

զորերի:

ու

ինչպես

Տորո

նավատումը Շաժսոսցի վտառանդիներին:տ, նավառկում

մեկը

Արտափոենեար, լ:

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

նռան: Այս լսելով, Մեգաբատեսը խիստ անձամբգալով,ազատ է առձակում Սա պատասվոտ: վոդովվումէ ե իբ զայրույթը թափումԱրիստագոբասի որ ես Չէ՞ Աշտափոենեսը խանումէ. «Դու այս գուծեռինինչո՞ւ խառնվում: ու ես Ն ճբամայեմ: Հեզ ուղառկելէ ինձ ննազանդվելու նավելուայնտեղ, ասում Արիստագորասը: Իսկ է ամեն ես Այսպես գործի խառնվում»: ինչո՞ւ գիչեջ ժամանակնավով մառդկանց այս ամենիցբարկացած, Մեգաբատեսե նբանց դեմ ձեռնարկված նաքսոսցինեոին ուղաշբկումէ Նաքսոս՝ Ճայտնելու մասին: աշշավանքի 314. Նաքսոսցինեոր բոլորովին չէին կասկածել,թե այղ նավատոոմը ճոանք աբշավումէ իբենց դեմ: Բայց այժմ, առդենիմաճալովայդ մասին,նեշս ե են եղած ամեն ինչը կուտակում պարսպից աննապաղդաշտեռում են համր մթերքն չուշ, ինչպեսնաե ամբացնում պաճեիստում պաշաբման են Այսպիսով, նբանք պատբաստվում առաջիկապատեբազպաբիսպները: Նաքսոս, էբ այնտեղառդենամեն մին։ ԵոբթշնամինճավեբովՔիոսիցանցել ձամառ, ե Նաքսոսը չորս ամիս պաշաոինչ պատբաստ եբ պաջտպաճնվելու ինքը՝ ծախսելէին իշենց բեբած դրամները, վում է: Եբբ աշդենպառսիկնեոր միշտ պաշաբումը ես ծախսելէբ չատ միջոցներ, իսկ ավեԱբիստագորասը վտարանճաքսոսցի այնտեղ ու էբ (պարսիկներն) խլում, ավելի միջոցներ լի մեծ կոշուստներտալուց դիճերի ճամար ամբություն կառուցելով,իշենք են մայբ ցամաք: նետո վեբադառնում կատարելԱռտափբենջեՅԾ. Այսպիսով, չի կաբողանում Աբիստագոշասը հեբան մեծապեսճնշում էին զորսին տված իր խոստումը:Բացիայն, նա էր նան զորքի վատ վիճամար մտաճոզված ծախսեոը, անճբաժեշտ քի ճետ ունելած իո վենի ոբ Մեգաբատեսի ճակից, ինչպեսնան այն բանից, Աճա այս եռկյուղճամաո ինքը կառբող էր զոկվելՄիլետիիշխանությունից: է նա մտածում է ապստամբել: Այս ամենին համընկնում ների պատճառով ուղարկածբանբեոը,որի նան այն, որ Սուսայիցժամանում է Հիստիայոսի որ ն ոբոշել է աԱբիստագոբասը գլխին նշաններէին արված, ճայտնում, առքայիդեմ: Քանզի ՀիստիայոսըցանկացելԷՐ Մրիստազոբապրստամբել մասին. բայց Մանիոր ճաիր մտաղոության Կին ճայտնելապստամբելու տակ էին, նա ոչ մի կերպ ննաբավոուխիստճսկողության նապաբննեբը Ն նա, ածիլելովիո թյուն չուներ ապանովայդ մասին ճայտնելու:Ուստի նրա գլխինդաջումէ նշաններՆ սպամորբուկիգլուխը, ճավատարմագույն աճեն: Սրբ արգեն մազերն անել էին, ճա անճապաղ սում, մինչն մազերը այն Է` ասել Աբիստագանշան ուղաշբկում է Միլետ, մի եզակիպատվերով. առած նշաննեոը,ինչպես Ն բասին, ոո աֆիլի մազերը ճայի գլխին։Գլխին այղպես էր Հիստիայոսը տ»դեն ասել եմ, պատվիրումէին տպստամբել: մեծ Սուսա ճամաբում էւ դժբախատուգուծում, քանի ոբ իո բռնի բեշվելը |

ծագելու դեպքումնա մեծ ճույսերուներ, թյուն. մինչդեռապստամբություն ոբ ինքը հոբնիցե իրեն կուղառկենծովափ. իսկ եթե Միլետըշապստամբետ, նորիցայնտեղգնալուոչ մի ճույս չուներ: է բանբեռին. 36. Աճա այսպիսի մտադրությամբՀիստիայոսըառաքում եռ ոՐոէ Առիստագոռասը ճիշտ այդ ժամանակէլ պատանում այնպես, է իշ ճամախոհխուճոդակցում շել էբ ապստամբել:Մոդ, Աբիստագոբասը նան Հիստիայոսից ինչպես ների ճետ, ճայտնումնրանցիր մտաղբությունը, են լինում Ն խորճ ամակառծիք իջ ստացածառաչառկը:Բոլորնեբկանեբը միայն լոգոգոաֆ Հեկատեոսըք, թվարկելով Բուդ տալիսապստամբելու. Դաբեճինենթակաբոլոր եռկոներըն նբա ունեցած ոազմական ուժեշր, պարսիցարքայիղեմ: Բայց, սկզբում խոբնուդ է տալիս չպատեբազմել նա է տալիսանպայման գերիչխորբճնուդ ճամոզել նրանց, չկաբողանալով որ նա է, այժմ ինքը ոչ նշում իո խոսքում ճաստատելծովում: խանություն համառ, բացի մեկից, այն է՝ ձեռք մեկ ուտի միչոց չգիտիդոանճասնելու բեբել ԲՐանքիդասիտաճնաբում գտնվողԿբեսոսիկատաջբածնվիրաբեոուեն թյուննեոը:ժ:Քանզիայնժամինքը վստաճէչ ոբ կաբշող տիբապետություն ն Քաստատելձովում այդ ճարստությունըկանցնիիբենց ձեռքբ,իսկ թրչեմ կողոպտելայն. այդ Քաբստությունը,ինչպեսասել նամինչի կաշողանա ես առաչինմասում, մեծ էո: Քայց այս խորճոտդը չի ընիմ պատմության է դունվում. այսումանդերձ,ոջոշվեց ապստամբել:Նբանցից մեկր պետք Ն փորձեր զորքինամբառը, նավովմեկներ Միռւս, Նաքսոսիցվեշբադարձած զորավարներին: վբա գտնվող գեբիվերցնելնավերի 37. Այս ճանձնաբաբությամբ նաջողվումէ ուղաբկվածՅատբազոբասին գեռի վերցնել մյովասացիհբանոլիոսիուդի Կռեսին, խոբամանկությամբ որդիԱշիսոբինԴաշեճըպարգնելէբ Միտիլենեն,ե կյումեցիՀեբակլիդեսի ն բացաճայտ Արբիստազորասը 0-Այսպիսով. տագոբասին շատ ու"իշնեոի։ ամեն գործողությունուղղելով Դաբէնիդեմ: նախ, նա ձետապստամբումէ, իբավաճավականորենվեբագնումէ տիրանիանՄիլետում ե ճայտաբաբում ճառեին կամովին ապատամբությա ոբպեսզի միլետացինեորը սաբություն, այնոմետն՝ նա նույնն է անում նան մճացած ամբողչ Հոնիայում:Տիռանմյուսներին,որոնց նա վերցրել էր իր նետ ճերից ոմանց նա արբտաքսեց, ճամակբանքը շաճելուՑաՆաքսոսիղեմ առշավաձնավերից, քաղաքների մաբ, ճանձնեցայն քաղաքներին, ռոտեղիցսեբում ԷՐ ճշանցիցյուշաքանոբ

.

ոո

ՀԻՆԳԵՐՈՐԳ

:

չյուբը:

անճապաղ Կռեսինիրբենցձեռբը գցելով, Այստեղմիտիլենացիները ե բայց կյումեցիներր հնթառշկեցին, քառրկոձման բերեցինքաղաքից իրենց տիբանինբաց թողեցին.այդպեսվարվեցինճան քաղաքնեից շաճետո պատ» ճեռացնելուց Միլետացինտիշաններին տեբր։ Աբիստագոբաս 98.

դուրս

ՀԵՐՈԳՈՑՈՑ

Բում է

ԳԻՐՓ

քաղաքին

իո

ճամար»

զռբապետ

կարգել,

ճետո

ոշբիգ

դաշնակից:

առ. Սպաշտայումայղ ժամանակԼեռնի ոոդի Անաքսանդրիդեսն էր ղեն թագավորչէր, այլ վախճանվելէո: Թագավռո ղարձելԱնաքսանդոիԳեսի ոդի Կլեռմենեսր,ոչ թե աբիության,այլ իբ ծագմանպատճառով: ամուսճացելէր իբ քրոջդստերձետ, ոբին թեն սիրում էր, Անաքսանդբիդեսը բայց նրանցիցորդիներչէր ունեցել: Քանի ոբ այդ այդպես ԷՐ, էֆոբոսները:: 1դռ են. «եթե դու ինքդ չես մտածում նբան ճոավիրելովիբենց մոտ, ասում որ նվջիսթենեսիտոնմը սեբնդիմասին, ապա մենք չենք կարողթույլ տալ, ոբ քո տապա լքի» նբան Ն ամուսկինը չի ծննդաբերում, չնջվի։ Ուստի,քանի օպառտացինենացի մեկ ոիչի ճետ: Այսպեսանելով դու կու՞ախացնես է՝ ասելով, թե ինքը ո՛չ նջանց պատասխանում Բին»: Անաքսանդրիդեսը մեկը կանի, ո՛չ էլ մյուսը, ե թե նռանմ իրեն վատ խոոճոսդ են Ճամոզելովլքել անմեղկնոջե բերելմեկ ոս-իչի: Ինքըեբրեքչի ճամաձայնայղ բանին։ 40. Այնժամ էֆոբոսներրն ծեբեբբխունուդ գումարելով,Անաքսանեն ճետնյալը. «Մենք տեսնում ենք, ոբ դու ճավագբիդեսինառաջտոկում ասում ենք ն մի ճակաես քո կնոջ. բայց դու կատարիր այն, ինչ տարիմ քո դեմ ուրիշ միջոցեերչմտածեն: ռակիբմեզ, ոջպեսզիսպառտացիներր ոբ Մենք չենք պաճնանջում, դու լքես քռ այս կնոչ: Դու կաբող ես, ինչպես ամեն ինչ, բայց քեզ բամա վերցբունան եբկոոռդ այժմ, նրան աբամաղբել ճամաձայնվումէ ն այկին, ոբը քեզ երեխաներծնի»: Աճաքսանդրիդեսը ճունետե ունենում Ն Եբկուկին եբկու տնտեսություն.իսկ այդ լիովին ճաօրենքներին: կառակԷԲ սպաշտական 41. Ո, շատ ժամանակ անց, եբկբոբդկինր ծնում է աճա այս Կլեոմենեսին, ժառանգչնոբնելովՍպաբտայի գանին։ Ռւ պատանեց,ոբ մինչ այղ նս այդ նույն ժամանակ չբեր թվացողկինը ճղիանումէ: Երբ նա արդեն Խրեխաէր ռոպասում, հւկոոոդ կնոչ ազգականները, այդ մասին իմանալով, են նա աղմուկ բառձբշացնում, ասելով, թե սոսկ պարծենումէ ն մտադիոէ գաղտնաբար ուիչի Երեխանմատուցել:Քանիոո նանք խիստզայրացած էին, ապա եր ճասնում է նրբա (ծննդաբեբելուժամանակը,էֆոբոսնեռը մոտ Ն ճետնում նրան: եբան, նստում են ծննդկանի իսկ նտ չնավատալով

39.

վի

:

աԱ

է Դոբինսին,

նմիշապես

ճետո

ն

Բո»

ս

Ն ԼԽռնիդասը Կլեռմբբոտոսը եղել են եշկվաբյակներ: ծնողը, թագավոբի եբկոուդկինը, որը Դեմաոմենոսի որդի Գբինետադեսի դուստոնէր, այլես ոչ մի երեխաչի ծնել:

:

ՄԵզ ճետ,

Բզգելփյան, պատգամախո

մ-զը:

կո.»

լ

"ԻՑ. ուռել: ձերի հանի

Գորինսր առդյ

,

Իտալիա:

Դաբհ

՝

|

մե. մաՄինչեւԿլնոմենեսին

ար«հարի ավարա ո

չ

դաո Ա: ոնացի եել՝ կարգում թալ Գլեոմենեսի ողավորակեն Հարդկան, ՐՆ ԻԻ Է

տալիս,

ծնում

Արդ, ԻԴ Կլեոմֆնեսը, սը.

տբ

էո մի ճզոո

ն

խե ինչպե պատ մում են, խֆլապակաս էր ե ապուշ: ինչպես տաեկիցներիմեջ առաջիննԷբ ն լիովինճամոզված, իսկ Դոբիեսըիո ամաբ ինէր կստանա թազավորջական իչխանությունը իբ առիության մեռնելուց հեա ուստի ե եբբ Անաքսանդրբիդեսի տնելով իրենց օրենքին, իբոն ավագիխագավոոեն լակեդե Կլեռմենեսին,Դոբիեսըխիստ զայբանալով:չի ճանդռաժումեննա սպառտացիներից իչխանությանը, ն ոռռնց վեռցնելովիո լ իրեն ում թե ոբ է Ե՞կոից,առանց ԻՐ հառցնելու նեբում գաղութ ճաստատի,ն առանցկատառելուընդունվածսովոշությով նրա նա ուղեցույցՎայբացած, նավեռովմեկնում է Լիբիա: "ից ոչ նա բնակությունէ հաստատու ներն Հասնելով 1իրիա, Բացիմարդիկ: տաԿինլուպատ:շ զետի մոտ, Լիբիայի լավագույնվայբում:ՍակայնԷբբորդ ու Շում նբան այստեղից կարթագենացին քշում են մակեոր,լիբիացիներն նա ճետո է վեբադառնում ռբից Պելոպոննեսոս: 43. Այստեղոմն Անտիքաբես՝ էլեոն քաղաքից, էայլիոսիպատգամնեէ մեկի ճամաձայն,խորճուդ տալիս նշան քաղաքկառուցելՍիկիլիաչ Հեշակլյանպատկանում Ի թե հոյոմս եռկիոնամբողջապես ոբ է Մեկեղել Հերակլեսը: Սյս լելով, նվաճած այն ում է հառցնելու,թե ինքը կախջանա Դելփի,պատգամախոսին այն եոկբին,ու՞ իրեն ուղարկում են. Պյութիանպատգամումէ, թե` կտիբանա: ԱյնժամԴոբինեսը իջ ճետ վերցնելով այն մարդկանց,որոնցտաբել եբ Լիբիա,մեզնումէ 44. նույն այդ ժամանակ",ինչպես պատմում են Սյուբառիսի''բնաՆ էին արշավելու կիչները, իբենք իբենց թագավորՑելյուսը պատբաստվում են կոոտոն' խնդրում Պոռտոնցիները, անաբեկված, վբա: քաղաքի ճի օգնությունըն ստանում այն: Պարեճընրանցճետ արչավումէ Սյուքա"իսի վբա Է նվաճումքաղաքը:Սյուբառիսիմաոդիկայսպեսոն պատմում պատգործեոիմասին. մինչդեռկոբոտոնյինեւր Դաբեճիե նբա ուդեկիցների ճետ մում են, թե ոչ մի օտաշականչի մասնակցելՍյուբառիսի բնակիչների բացի Ցամիդնեւիտոհմից էլեացի գուշակ իրենց ունեցածպատեոազմին, կալլիասից,բի մասնակցելըեղել է այսպես: սալլիեսը փախելէ Սյութակբոտոնիդեմ պատեԲիսիտիրան Տելյուսից ե եկել իշենց մոտ, քանի չեր նկատել: բ աշենպաստ նշաններ Շազմիառթիվ զոճեր մատուցելիս, ա աշտա բեք մաշ աոան ատեն արաբ Ծա են Կբաթիս նեբի մասինճետեյալապացույցներն բեբում: Սյուբարիսցիները՝

42.

Է կերնքանզի 6. էո ԳԱՑԻ Իմ Ն ւիեջայով մեկնում լուբաքանչյու:

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ

|

։

|

որբ

ենե Է Աո Կոբազոյրն ե կի հրոԳԳ ինսր, ած ր Աթենաժի կոշված Պրաթիօյան եե:Գնա Դա զնգում

վառոթոլ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

ոբռվնետեդիցունինօգնել էբ իշեն գոավելուքաղաքը:Բացիայդ, նշանք որպես ապացույց նչում են իբ իսկ Դռբինսիմանը, թե իբբ 'Ւռբինսըկործանվել է պատգամախոսի պատվերինճակառակգործած լինելու պատճառով: Քանզիեթե Դոբինսըչշեղվերայն նպատակից,որի ճամար ուղաոկվել ճետ, ԷՐ (պատգամատան ապա նա չէ՞րկործանվի իո զորախմբի Բ-ջամանով), ճաԴոբան այլ կկաբողանաոբ նվաճել էոյուկինե Երկիշն տիւել այնտեղ: են անում կառակ,կոոտոնցինեբը կբոտոնյանհրկոումէլեացի մատնացույց Կալլիասինորպես պառրգնտրշվածլավագույն ե ընդաբձակհողեոը, ոբտեղ իմ ժամանակես տիբում էին նբա հետնոոբդնեբը. մինչդեռԴոբիեսինե նշա ոչ մի երկի» չեն պառգնել: 22 Դորինսն իոենց հետնորդներին իսկապես հետ մասնակցած լինեբ սյուբաբիսցինեիղեմ պատեբազմին, ապա իրենք նրան բազմապատիկ քան (պառգնելեն) Կալլիասին: Եբկիբ կպառրգնեին, ա նա, կողմերիցյուրաքանչյուրը, այսպիսիապացույցներէ բեբում, ն ամեն մեկըկառող է ընդունել ալն, ինչինառավելճակվածէ: 46. Դոբիեսիճետ նավաոկելէին սպաջտացիու՞իշ աբտագաղթողնեւ , ես` Թեսսալոսըչ ե Եվոյովեռնը:Իրենցամբովչ Պաբայբատեսը, Կելեեհսը կազ մով Սիկիլիաճասնելուցճետոչ սակայն,նբանք պաշտվում Ն սպանվումեն փյունիկեցինեբինե էգեստայնեբի դեմ պատերազմում:Գուղութըճիմնողնեբից միայն եվոլովեռնը փոկվումԷ կուստից: Սա, հավաքելովզոբէի մնազորդնեոը,գբավումէ սելինաացիների գաղութ Մինոննե օգնում սելինուսՆբաճ ճեռացնելուց ցինե՞ին` ազատվելուի՞բենցմիապետՊլութագոբասից: ճետդ նա կարն ժամանակով ո. դառնում է Սելինուս քաղաքիտիբանը, բայց սելինուսցիները ապստամբումեն ն սպանում նրան ԱգորհոսՋեսի ղոնամոտ, էր: սեղանի ոուռեղնտ ապաստանել 41. ե նբա ճետ էլ սպանվելնան Դոբիեսիննետնելէր Բուտակիդեսի ոջդի կոռտոնցի Փիլիպպոսը:որր վտարվելէր Կբոտոնից,քաճիորբ նշանվել էՐ Սյութառբիսի (տիրան)Տելյոսի դստեր ճետ: Այդ ամուսճությունից ճույսը կորցնելով,նավովնա մեկնում է Կյու՞հնե: Այստեղից իբ սեփական տբիերայովե իջ անձնականմիջոցնեշովվարձածմարդկանցով ճա հեռանում է Ն միանում Դոբինսին:Նա օլիմպիական (խաղերի)ճաղթողէր ե իո Ի՞ ժամանակ ամեճագեղեցիկը ճելլեննեւիմեջ: գեղեցկության պատճառով նա էգեստայների մոտ արժանացելէՐ այնպիսիպատիվների, ինչպեսոչ ոէ: | Նրա գեբեզմանի վոա կառուցելհն տաճար, որտեղնշա պատվինմատուցում են զոներ: 48. Աբա այսպիսիվախճանունեցավ Եթե նա ճանդութժեր Դոբինսը: ե Կլեռմենեսիթագավորականիշխանությունը մնար Սպարտալում, ապա ինքը կաբողէբ դառնալլակեդեմռնացինեբի թագավոր:Փանզոկլեռմենեսր

առանցառու Երկարչիշխեց,այլ մաճացավ, մի աղչիկ՝ անունըԳոոգո:

-

Ր

-

է Սպարտա, Արղ, Աբշիստագոբասըչ Միլետի տիբանը, ժամանում մոտ է»: ձեոքին Կլեռմենեսի զբույցի Ե՞բ դեռ իշխանությունըԿլեոմենեսի են ինչպեսպատմում լակեղեմոնացինեոը, իբ ճետ գնալիսԱբիստագոբասը» էո Եկոի ոս-վագիծը, ունեցել է պղնձեմի տախտակ:որի վբա փոբագրված ԱՐիստաամբողջծովն ու բոլոր գետերը: Աճա ներկայանալովԿլեռմենեսին, որ ես շտաասում ճջան. է զարմանար, մի ՀՈվ կլեոմենես. զորասը այսպես Եմ զալ այստեղ.քանզի մեո դրություննայդպիսինէ: Այն, որ հոնիապել ենք ամոթ դարձել,մեծագույն ցիներիազատ որդիներս Այսօրստբուկնե» նս ու ձեզ: մնացյալ ճելլեննեբիդճավիշտ է մեգ համար. բայց առավել մար, քանիո» դուք Եք գլխավորումՀելլադան:Այժմ աղեոսումենք ճանուն փոկեցեքձե» արյունակից ճոնիացինեբին ստոկուճելլեն աստվաձնեբի, եք ճեշտությամբ Դուք Քանզի բաոայդ ջանը կաբող կատարել: թյունից: դուք ճասել ԵՒ մաշտականմեծաբառրռոսներր քաջությունչունեն,մինչդեռ են գուլն արիության:բանք կովում էն աղեղով կարն նիզակով,մարտի ճագած:գլուխնեբինսբածայթգլխարկ: դբած. գնում կարճ անդոբավաոբտիք: ն բնակվող ուստի նրանց նետ է ճաղթել: Ընդսմին,այդ աշխարճամասում ծձողռվուռդներն այնքան չատ Քառստությունունեն, ինչքան չունեն մյուս զգեստներ, բոլորր միասին.նախ՝ ոսկի, ապա արծաթ, պղինձ, բազմեբաեզ անասուններ Ն ոբ է, ստրուկներ:Քավական դում կամենաք,ն այդ Մկան ամենը կլինին ձեշբ: Այդ ժողովուդնեւր բնակվում են իբտբ հարնանու» թյամբ այնպես, ինչպես ես ցույց կտամ: Այստեղճոնիացինեոիճառնան» ներն են լյոպիացինեոը, ոբոնը եռկիբր բարերերէ Ն խիստ արծաթաշատ»: նա Այս ասելիս վբափոբացույց էբ տալիսի» բեշած (պղնձե)տախտակը ձետո դեպի աբնելքէչ--ջառշուԳբված Եբկբիուբվագիծը:«լԼուդիացինեբից հն փոյուզնեոը, որոնք իբ պատմելըչ--բնակվում ձակումէ Աբիստագոբասը Ճաբուստ են ինձ ճայտնիբոլո» մաբդկանցից իրենց ճոռեբով ն բաառավել են կապադովկիացինեոը, որոնց մենք Ւեբեբնողեբով: Նբանցհտջոոդում Են որոնք անվանումենք սյուրիացիներ: ՍՐանցսաճմանակից կիլիկեցինեոը, տարածվումեն մինչե այն ծովը, ոբտեղգտնվում է Կիպոոսկղզին: Սբանք աբքաչինտալիսեն տարեկաննինգ հարյուրտաղանդհաշկ: Այստեղ կիլիճոտերտ ուճաչոոդում են աբմեննեոր,որոնք նունպես առատ կեցինեբին ճեն. հետս, աճա այստեղ, բնակվում են մատիեննեուը: Հաջոոարմեննեբից աճա, է, դըչ Կիսսիաեռկիրն որտեղՔոասպեսգետիվբա գտնվումէ անա Սուսա (քաղաքը),որտեղապոում է մեծ արքան ե ոբտեղգտնվումեն նբա կարող Եք գանձեբը:Եթե նվանեք այդ քաղաքը,ապա դուր ճարստությամբ ճետ: Եվ ինչո՞ւ դուք պետքէ նանուն փոքր ն ձամարձակորշեն մրցել ԶՁեսի

Ը

ու

Ֆ0--630

.

զավակունենալու:նա ունեցավ

49.

ու

:

Տ0Տ

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

մեսսենացինեոի,կամ աբկաանպետքճաղերիկովեք ձեզ Ճճավասաբազոր ոբոնք ո՛չ ոսկի ունեն ն ո՛չ արծաթ, ճաճետ, դիացիճեւի աբգոսցինեբի հնանուն ոբի դուք պատոաստ եք կովելումինչ, ման: Իսկ քանի որ դուք | բավորությունունեք ճեշտությամբտիռելու ամբողջ Ասիային,ուշիչ ի՞նչ եք Կլեռմենեսը իսկ ասաց նշուն Այսպես Աբիստագոբասը. ցանկանում»: այսպես.«Ով միլետացի բառեկամ:ես քեզ կպատասխանեմ պատասխանեց ԵՐբորդօոր»: 50. Այդ ժամանակզոույցն այսքանովվեբչացավ:Քայց եբբ պատասօոն արդենճասել էր ն նբանք նոբիցհանդիպեխաճիճամար նչաճակված թե Հոնիականծովից մինչն ցին, ԿլեռմենեսըՃարցբեցԱբիստագոբասին, ոբն `. քանի՞օվա ճանապարնկլինի: Աբիստագոբասը, արքայի (եստավայոը) ե էո էբ խաբել, ճեշտությամբ Կլեռմենհսին կարող խելոք ընդճանջապես այստեղ սխալ թույլ տվեց: Քանզի, եթե նա ցանկանումէշ սպարտացինեասեր. բայց նա ասում Բին ճանելԱսիայիդեմ, պեաք չէր ճշմարտությունն | եբեք որջ ամսվա ճանապարհի է նչշմարտությունը, Ցայտնելով, մինչն այնտեղ Հ իբ ( շաճշունակելու է. Այնժամ Կլհոմենեսը,թույլ չտալով Աշիստագորբասին նրան « Ով խոսքերով. հետնյալ մասին, ընդճատեց խոսքնայդ ճանապառնի առբնամոսոը.քանզիդու | ճախքան միլետացիբառեկամ.մեկնիբՍպաբտայից ասում, տանել առաջառկելով | ոչ մի խելոք խոսք չես լակեդեմոնացինեբին հեռո»: եեք ճանապարճ ամսվա նբանցծովից 51. Այս ասելով, Կլհոմենեսըմեկնում է իո տունը:Իսկ Աբիստագոբա: ճետնում է Կլեոմենեսինն, մտնելով նշա վեոռցնելով, սբ ձիթենուճյուղ սակայն: տունը, խնդրումլսել իրեն իբբն օգնությունաղեջսողի,նախապես, մոտ նբա այդ պաճին Կլեոմենեսի աղչկան.քանզի սենյակիցճեռացնելով ն ճրա նջա էր գտնվում միակ եբեխանէր դուստոր՝Գորգո անունով,որը ե այդ ժամանակ կլիներ ութ կամ ինը տառեկան:Կլեոմենեսնտռաջառկում « է Աբիստագոբասին առանցվախենալուԽրեարտաճայտել իբ ցանկությունը, Ա է տալ ճախ խոստանում Այնժամ Աբշիստագոբասը խայի ճեռկայությունից։ տաս տաղանդ,հթե նա կատարիիբ խնդրանքը:Բայց քանի որ Կլեռմենես ճետզնետեբարձբացնումէր գուՔբաժարվումէբ, ապա Աբիստագոբասը Է ճիսուն տաղանդ:Այնծամաղչիկը բացականխոստանում մարը, մինչե չում է. «Հայո. այս ճյոտը քԵզկկաչառի,եթե չթողնեսու չգեաս»:Կլեռմեսեննեսը, ուրախացածաղջկախոոճոդից,վեւ է կեճումն գնում մեկ ուբիշ ճեռանում է Սպարշտալից, չկաբողաձեռնունայն յակ: Իսկ Առիստագոբասը նստավայմինչն արքայի իո բացատոությունը՝ նալով նույնիսկշարունակել մասին: Իը տանողճանապառճի նոտ ամբողչ 59. Այդ ճանապարճի մասին կառելիէ ասել ճետնեյալը: ե իջշնաճատներ, կայաններ,գեբազանց կան արքունական երկարությամբ ու

|

ոջ

'

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ

ու ապաճովեոկշիմիջով: Լյուանցնում է բնակեցված ամբողջճանապարնն քսան կայան2, իսկ Ն ճատվածումկա միչով անցնող Փոյուգիայի դիայի իննսունչորս ե կես փարսախ այդ հատվածի)եոկառությունը (ճանապառճի տանում է դեպիՀալյուս գետը: ռո16: Փոյուգիայիցճետո (ճանապարնը) են, ոբոնցովանցնելու, հետո կարում-անցդաշպասներն տեղ(լեռնային) նում եռ գետը: Անցաբանում Խյնունետն պաճակակետ: կա ուժեղ ամբացված է սաճմանը Կիլիկիայի մինչն ձգվում մտնելով,ճանապարճը Կապադովկիա սաճմանում է անճրաժեչտ քսանութ կայան՝ ճառյութ չորս փառսախ։Այս Դբանք Ն անցնելուց կողանցելԵռկու պահակակետ: անցնել եռկու դրունք ճետո Կիլիկիայի միջով ճանապաորճը ձգվում է երեք կայան՝տասնհինգե Կիլիկիային Առմենիայիսաճմանընավարկելիգետն է, անուկեսփաոբսախ: ճիսունվեց ե կես փաբշսախ տարածության վոա նր Սփրատ:Աոռմենիայում այնտեղկա նան պաճակակետ: Այս կա տասնճինգկայան իշեանատներով. մտնում է Մատիենե, ոբտեղկա եբեսուն չորս Արմենիայիցճանապարնը վբա: Այս եբկոիմիչով հոսում են կայան,ճարյուբ եբեսուն յոթ փաբսախի ոբոնք է նավովանցնել:Այդ գետեբից գետեր, անճոաժեյտ չոբս նավառկելի ն ճամանուն են, բայց նույն գետեառաջինըՏիգիսն է. եբկոոոդը եբբոոբդը առաչինըբխում Բր չեն Ե նույն վայբիցչեն բխում. քանզիճիշյալ գետերից է Աշմենիայից,իսկ եբկոոոդըՄ̀ատիենեից: Չոբոոողգետըկոչվում է Գյունդես, ոջը Կլուռոսըբաժանելէ- երեք ճաորյու:վաթսուն ջրանցքների:Այս մտնում է Կիսսիյան եբզիոր,որտեղ եւկիրն անցնելուցճետռ ճանապառրնը ն կես փարսախիվբա կա տասնմեկկայան, մինչն Քոաս» քառասուներկու պես գետը, ոշր նուլնպես նավառկելիէ: Այս գետիվրա է գտնվումՍուսա

քաղաքը:

մինչե Սբւսա գնալիս,այս բոլոր կայաննեւիթիվը ճառՍարդեսից յու տասնմեկէ. նույնքանեն նան իչնանատճեւը:ծթե արքունիայս ճաշ ճապաորճը ձիշտ է չափված փարսախնեոովԼ եթե փաոսախըճավասարէ երեսուն ասպաբեզի, իսկ այդ իբականումայդպես է, տպա Սարդեսից մինչե արքայիՄեԵմնոնչանչ: կոչվածպալատը մեկ բյու» եբեք ձճազաբ ճինգ ճարէ, այսինքն՝չորս հարյու: ձիսունփարսախ: յու» ասպարեզ Ուտի, եթե յուբաքանչյու" անցնեն ճարյուր ճիսուն ասպաբեզ,ապա (ամբողչճանապանը) կտեիուղիղ ինեսուն 54. Այսպիսով,Աբիստագոբաս Միլետացինճիչտ է ասել եԿլեռմենես տնում ճայտնելով, թե մինչե արքայի մոտ ճանապարնը Լակեղեմոնացուն, է հրեք ամիս: եթե ունէ մեկր զանկանում է ավելի ճշգբիտիմանալնանապառճիԵբկաշությունը, ապա հս կնչեմ նան ճետեյալը.այդ ճեռավորությանր պետքէ ավելացնելնան Ծփեսոսիցմինչե Սառդեսընկածճանապարհը: Այսպիսով,Հելլենական ծովից մինչե Սուսաչ ոբը կոչվում է նան Մեմեռնի 59.

օբ

օբ:

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

քաղաք,իրականումմեկ բյուբ չորս ճազաբն քառասուն ասպարեզէ, քաճի ԵփեսոսիցՍառդեսճինգ հարյուր քառասուն ասպառշհզ է. ճետեաբաշ, Երբեք ամսվանանապաբճը եբեք օրով: երկարում է ես ՏՏ. Աբիստագոբասը, ստիպվածլինելով լքելու Սպարտան,ժամանում Է Աթենք, որր ազատվելէՐ տիրբանների իշխանությունից ճետեյալ կեբպ: Հիպպաբքոսին, Պիսիստբասոսի ոբդուն ն տիբան Հիպպիասի եղբորը, ռշը Եբազումառդենտեսել է» իր չաբաչաո սպանվելը,սպանելէին Առիստոգիորոնք տոնը ն Հարմոդիոսը, ձագումովԳեփյուրյաններ էին: Դւ-անիցհետո ես Աթենքում չոոս տաբի ճաստատվում է տիբանիա, ոբր ոչ միալն պակաս չէ» նախկինից, այլ նույնիսկավելիդաժանէո: Ծ6. Իսկ Հիպպաոքոսի տո Երազըայսպիսին է եղել: Պանաթենական տեսնում ճախմբության է նախորդգիչեորՀիպպարքոսը եբազում գեղաճասակ ե գեղատեսմի մարդու, ոոբ դիմում է իրեն հետնյալառեղծվածային

ւ

խոսքերով.

գոությունը-

«Համբերատար քթգով,առյուծ, տաբ աղետնայս անտանելի, Փանզի ոչ մի անաբդաո մաոդյի խուսափելաոդաճ պատժից»:

վ

է46: թին, որտեղՆ սպանվում ծմ. Գեփյությանները, որոնց տոնմիցէին Հիպպաոքոսին սպանողնեբը, իրենցպատմելով,անցյալումեկել ենճ ԵՐբետբիայից7. բայց ես ճաոց ու փոոձով իմացելեմ, ոո եբանք (ծագումով)փյունիկեցիներԵն, ոշոնք Կադմոսիժտճ ճետ հասել Են այժմ Քեռվտիակոչվող Եբկիոը, որտեղ ն բնակությունեն ճաստատել,իբն վիճակ ստանալովծանագբաԵբկբամասը:Կադմոսյանեն արգոսցինեոը իսկ այս Գեփյու՞ձեոին այստեղիցսկզբում տեղահանել Թ. յաննեբբեոկոոոդանգամտեղաճանվելովբեռվտիացինեռի կողմից. եկել են են Աթենք: Աթենացինեոը նրանցընդունել ոջբպեսԱթենքիքաղաքացիների, բայց նշանց իրավունքներր Ը սանմանափակող Ղ Հ Պնայմաննեւով, որոն ց մասինչարժեայստեղխոսել: 58. Կադմոսի ճետ (Հելադա) եկած այս փյոմիկեցինեւը.որոնց մեչ են նան եղել այս Գեփյությանները, շատ այլ գիտություններից բացի, բերբում են հելլեններիննան զբխոր. ուոնք, իմ կաշծիքով, մինչ այդ ճելլեննեին ճայտնիչեն եղել:0: Նախապես կադմոսյաննեբը օգտագործելեն նույն գբեն շը, ինչ բոլոր մնացածփյունիկեցինեոը: Հետագայում,լեզվե փոփոխության հետ փոփոխվելեն ճան տառաձնետը: Այդ ժամանակնշանց ճաշեանությամբապրող ճելլեննեոիմեծ մասըճոնիացիներ էին, որոնք գրերըվերցու նելով սռվոբելովփյունիկեցիներից, փոքո-ինչդրանցձեր վեբափոխում որո

,

Սկայոսրինձ նվիրելէ կռփամառշտիկ «Հաղթանակած որպեսրեծա գեղեցկագույե»: ՀեռանաբողԱպոլլոնին

ոբդին էբ: եթե այղ նա է, Ն ոչ թե Այս Սկայռսը,հավանաբար,Հիպպոկոռնի եռոտաորդու նույն անունն ունեցողմեկ այլ մարդ, ապա այդ Հիպպոկոոճի է Լայիոսիոբդիէդիպիժամանակին: նինպատկանում եգղարձլալվեց մակագբություն, եռոտանինկբում է այսպիսի

իջ երազընայտնումէ եբազաճաննեռին. Առավոտյան Հիպպաբքոսն այնուճձիտե, սակայն,մոռանալով մասին, մասնակցումէ տոնական 2էԵ»եբազի

..

էո. քանի ոբ դշանք անվանումփյունիկյան.Ն դա լիովին առդառացի ճոնիացիՔիբլոսնեոը (պապիոոը):) բերել էին փյունիկեցինեոը: Հելլադա ոբ բիբլոսիչգոյությանպայեն կաշիներ.քանի նեռր ճնուց անտի կոչում նբանք մաններում գոում էին կաշիներիվբա: Այժմ Լս շատ բառբբառոսներ նման կաչիների վբաեն գրում: Թեբեումգրտ59. Ես ինքսկադմոսյանգշեոը տեսել եմ բեռվտիական տաճարում. էին մի քանի դրանք փոբագոված ծրվող Իսմենյան Ապոլլոնի նման գոհոին:Եռոտանիէին ճոնիական վբա ն մեծ մասամբ Ֆռոտանինեբի «Ինձ նվիոելէ Ամփիաշիոմակագբություն. Ճեբից մեկի վբա կաք այսպիսի ժաճավաճաբառ, ճը, տելեբոյնհբիեբկոիցբեռելով»:Այս մակագճությունը, է Լաբգակոսի ոբդի Լայիոսի, ռբր Կադմոսիոբդի Պոլիդոբոսի մանակակից թոռնէր: ձետնեյալմակա60. Մեկ այլ Եռոտանիկորումէ վեցոտնյա(չափով) Ն

ն

ոբ

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ

ԳԻՐՔ

|

արաիլառղամաս

Հոգուն

պայծառատես, Ապոլլոնին միապետը, ծռոտանին այս ճվիշեցոբպեսընծագեղեցկագույն»:

Ետեռկլեսիորդու, Այս 1աոդամասի, :

Աա

ԱԱ

Գո Վոգյաններըագոսցինաի ոււյաննե Տո Մփոչդնո ենքելներիդոկբում:

ՄՊ»

ոմ. ոգին էին Նոտեք ենք: եռանա ցնվի նետս:զայում բծովաիացինեոը ն են ճ Եբր մ ձ.դճանուրիր ետիդու ոչինչ սռբտվայոեր, Աթենքում ե

ն

ճաստատում

են

ը են տարբերվում ոռշո

տե

այց

մ

չ

աթեիթ

առանձնա-

ճետ, այլ ղբանցից. նականմյուս սբբավայբեւի ե նբա են աքայականԴեմետոայիսոբբավայոր

աիուոաոքնրվում ԻՎԱյսպիսով, եբազի, ինչպես պատմեցիՀիպպարքոսի էին Հիպպաոքոսին մասին, ոթոնցպատկանում ֆագման Գեփյուանների այն իմ սկսածպատմության պետք անդրադառնամ աճա,

Այժմ անողնեը: ես

պաշտա

-

նան

հս

է

Այսպես,Հիպտիբաննեռից: ազատվեցին մասին թե ինչպե՞սաթենացիները էբ աթեԱթենքիտիբան,ճհտզնետեավելիդաժանանում դառնալով իասը, է. ինեւի սպանությանպատճառով:Այդ ժամանակ Հիպպառքոսի հանդեպ, ս

որոնցտոնմը ծագում Ալկժեոն յանները, ՛

է»

Աթենքիցն ոշոնց աբտաքսել

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

վտաբանդինեբի զենքի պԱեորրաայանեեոը: փոձում տզատագրել քաղաքը, Նրանք Ֆն

ամբ

ճետ

այլ

բայց

չաշաշար

ու-

պաշտ-

ՆՐանք ոաԼ են: ամոացելէին Պայոնիայից ճյուսիս գտնվող Լիպսիդոիոն վայրում, ոբտեղիցԱլկմեռնյանները ամեն տեսակ դավերէին նյութում Պի-ղեմ: Այսպես,նբանք վարձվում են Ելփիիայժմյան տաճառըկառուցելուճամար, որն այդԱմփիկիոննեբից53, ժամանակ դեռես գոյություն չուներ: Եվ քանիոբ նրանք Բառրուստ էին ն ճնույ անտիճարուստիտաճառը ավելիգեղեցիկ,քան ճախանմուշն կառուցեցին էր. տոզի նախապես թեն պայմանավուվել էին տաճաոըկառուցելկբաքառից,. :

Կիխտտատյանների

փոշման» տաճաբի ճակատը կառուցեցին Պարոսի մաբշմառիզ: Տանք Բու Ինչպեսպատմում աթենացիները, մարդիկԴելփիումփողով Յ.

են

այս

Է

ճամոզումեն Պյութիային, որպեսզիամեն անգամ, երբ սպարտացիները զան պատգամնառցնելուիբենից, լիճի անձնական թե ճանբաչինգործերի համաբ, ինքը նբանցխուբուդ տա ազատագրել Աթենքը:Աճա ն լակեդե-մոնացինեբը, քանի ոբ միշտ միննույն պատգամնէին ստանում գուշակից, : իւենց ամենաճեղինակավոր քաղաքացիներից մեկին, Աստերիուդի Անքիմոլիոսինզոբքովուղարկում են, պատվիոելավ Աթենքիցվտառել Պիսիս». տրբատյաններին, թեն սբանք իբենց լավագույնբարեկամներնէին. քանզի աստծու կամքըճամառում էին ավելի կարնոր, քան պարտքըմառդ-կանցճանդեպ։Սպաբտացինեբն այս զոոքբ ուղաոկում են ծովային ճանապարճով,նավեբիվոա: ՀասնելովՓալեռոնչ4,Անքիմոլիռսր իբ զորքը ճա| նում է ափ: հսկ Պիսիստոատյաննեոը, նախառոք տեղյակլիներվ այգ մասին, Թեսսալիայից օգնությունէին հբավիոբել. ճետ. քանզի թեսսալացիննեբի զիճակցությունունեին: Թեսսալացինիոը Պիսիստբատչանների խնդրանքից հետո, ընդնանուր ուղաԻկումեն ճազաբ ձիավոր,իւենց համաձայնությամբ կինեասԿոնիայցու ' թագավոր ուԱյսպիսիդաշնակիցներ գլխավորությամբ: ճնաբն են նենալով, Հատում են հետեյալ Պիսիստբատյանները կիբառում: Փալեբոնի դաշտավայրի ծառնոը,տեղանքըդարձնելովմատչելի(թեռսալաճամար: Այնունետենրանք կան) ճեծելազոբի գործողությունների այդ ճեծելազոոր շարժում են (թշնամու) զորաբանակի վոտ: (Թեսսալական) ճեծելազոոը ճարձակվելով, կոտորումէ լակեդեմբճացիներից շատեբին.սպանվում է նան Անքիմոլիոսը: Ռղջմնացածները ստիպվածապաստանումեն նտվեբի վա: Այսպիսի է կոում լակեդեմոնացիների անճաջողություն առաջինարա վանքը.իսկ Ատտիկայի Ալոպեկայչտ վայբում, Կյունոսաոգեսում գտնվողՀԵմուռ զտնվումէ տաճառի բակլեսի Անքիմոլիոսի գերեզմանը: 84. Հետ այնու լակեդեմոնացիներն ավելիմեծաթիվզոք հն ճավաքում՝ Աթենքիվա աշջավելուճամաբ,Անաքսանդբիդեսի ոբդի, թաղավորԿլեո-ե այն ուղարկում մենեսիգլխավորությամբ, ոչ թե ծովով, այլ ցամաքով:

նրանք

:

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ

դուն

Եշկիր, նախ ն՞անցդեմ Ատտիկյան նեբխուժեցին Փբբ սպաճտացիները հետո մառտից ճեծելազոբը, ուր, սակայն, կարճատե եկավ թեսսալական անճափախուստի,կոոցնելովքառասուն մարդ: Ողչ մնացածները

զիմե

են Թեսսալիա:Իսկ Կլեռմենեսը, վեբաղառնում կաշճ ճանապառճով ճետ, գալիս է Աթենք քաղաքիառաչ ձգտող աթենացինեւի ներսում փակված պաշարում Պելասգյան պառիսպներիչն ն նվանել(այդ կարողանա Երբեք չէին անջուշտ, Լակեղեմոնացիներն, եբանք մտադիրչէին պաշաքանզի պամբությունը ե) Պիսիստոատյաննիշին. ամբառելէին պարենին չոի շելու Պիսիստբատյաններն իսկ (ամբությունը), ճետռ Ն մի որը պարտվածմի պատաճար, եթե չկատաբվեր Սպառտաչ կվԵբադառնային Բամար՝ բարենպաստ: Եղավ, բայց սպաբտացինեւի Երի ճամար աղետաբեր փորձեցին նոանց ոբղինեբը, Ջիսիստրատյաննեռի եուրբ (պաշարվածնեռը) աքուն դուս բեռել Ատտիկայից տանելապաճովմի վայո, գեբի բոնվեՆ նբանք ստիպված խառնեցնրանցբոլոր Ֆբազրեոր Այս պատաճաշը աթենացինե անիբենց ոբդինեւինետ ստանալունպատակով, ընդունել Նոանք հեԱտտիկայից: Ն ճինգ օովա ընթացքում Բ եռանալ մանները Աբենքումերերջ (քաղաքը), վբա գտնվող Սիգեռնջձ Սկամանդ»ոսիչ ես, կոդբոսին Մելանտաբի: իշխելուցճետո: Պիսիստրատյաննեոը նման, ճնում եկած են սեբած Աթենքինախկին թագավոոների թռսի Հիռղենճ եղել Պլովոսիցտն ճետնորդներն Նելեսիճ։։ Այգ իսկ պատճառովանուդուն իշ Ճիջատակին, նեստոռիոոդի Պիսիսաբատոսի պոկրատեսը, են անա, աթենացինեւըձերբազատվում Պիսիստբատոս: Այսպես, Վանեց այն ամենըչինչ Այժմ ամենիցառաջ հս կպատմեմնիշաշժան են այդ ոո են ն այն անճաջողությունները,կրել կատառշել աթենացինեոըր

ազատության ազ

Թ

տիշաններ

պաջառելո Բանի եջպաջառ. ատի(լակեղեմոնագինետը)

զին: ի ա ո եվ

ոհմից

«ռիբաններից:

ապատամբութ հետո, մինչնճոճիացինեոի ազատվելուց (տիբաննեոից) Ն նպատակովմիլետացի Աբիստագո-

օգնությունխնդրելու Պաւռհնիդեմ ՇասիԱթենքժամանելը: եռ Եղել էՐ խոշոր (քաղաք): այժմ, տի68. ԱթԵՆքը,որր ճախկինում ժամաԱյդ է խոշոր: ճետո, տոտվել ազատագբվելուցղառնում Շանիայից ոռի մաոին պատմում Կլիսթենեսըչ ճակ քաղաքիճզորներնէին Ալկմեռնյան որր Ն Տյուսանդոոսի ուդի իԻռագոբասը, ԵՆ, թե կաշառելԷՐ Պլութիային, հս մանջամասն չգիտեմ. նրա մասին տոնմի քեն անվանիտնից էբ, բայց եսին: նրա զոճ են մատուցումԿաբիական ազգակիցները գիտեմ, ոբ) (բայգ ճանուն պարԿլիսթենեսը, Անա այս այոեոըպայքաբում էին իշխանության: նա աթեդեմոսին:Այնունետն տությունկշելուց ճետո, սկսում է սիբաշանել Ճաստատում է տաս ֆիլա: ՖիՀացիներինախկինչորս ֆիլաներիփոխառեն էգիկուեսիչԱշգակբում էին հռնի ռոդիներԳելեռնի, վաներրնախկինում

ԳԻՐՔ

ՀԻՆԳԵՐՈՐԳ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ղեսի Հռպլեսիանունները. այժմ փոխեցդբանցանուններըտեղաբնիկ այլ ճեբոսներիանուններով, բացի Սյասից,ոբր թեն աթենացիչէր, բայց ճարնան է» ն դաչնակից: 07. Ինձ թվում է, թե էո մոբ այդանելով,այս Կլիսթենեսնընդօբինակում Կլիսթենեսին, Սիկիոճի տ իշանինձ/: կողմիցի» պապ Այս Կլիսթենեսը Աբգոսի դեմ պատեբազմմղելիս, արգելելէՐ ճրապսոդնեւինն:Սիկիոնումճոմերբոսյան Եբգեւիմոցություններկազմակեոշպել: քանիոբ դբանցումգբեթե բոլոր ե ղեպքեբում, մեծապես փառաբանվումեն առգոսցինեոր Սոգոսը: Բացի է՞ր այդ, Կլիսթենեսըցանկացել վտարելեբկԻիցՏալառսիոոբղիճեռոս Ադտաճնաբն բաստոսին,որին ձոնված այդ ժամանակ գտնվումէ» ն այժմ էլ ոբ գտնվումէ Սիկիոնիհենց շուկայում, այն պատնառով, վերջինսարգոսցի էո: Գալով Դելփի, Կլիսթենեսըճաշցնում է պատգամատանը, թե պե՞տքէ նրան է աոդյոքվտաբիԱդբասաոսին։ Պյութիան պատգամ տալիս, թե՝ «Այթագավորնէ, իսկ դու չաբազոոծչ: Քանի աստված Իաստոսը Սիկիոնի թույլ չէր տվել նրան այդ ցանկությունըգործադրելու,ապա Կլիսթենեսը, ճՃետո, սկսում է ալնպիսիճնարբ մտածել,որբ ինքը Ադշասվերադառնալուց ճեռանա Եբկբից: Եբ Կլիսթենեսինթվաց, թե ինքը տոսը (հոժարակամ) առդեն գտել է Քնաբր, դեսպանէ ուղարկում Բեռվտիայի Թերե քաղաքի Ճան ԱՐ է իո մողո ձբավիոել Ասհայտնում, բնակիչների ինքըկամենում Են: տակոսիոբդի ՄԵլանիպպոսին: Թեբեցիներ ճամաձայնվում Եվ ԿլիսթենեսըՄԵլանիպպոսին բեբելով (Սիկիռն),նբա ճամաբ սբբավայբէ հաստատում բուն իսկ Պբյուտանհոնում:ճ ն տաճար կառուցում քաղաքիամենաամբացված վայրում: Կլիսթենեսըճոավիշել էբ Մելաճիպպոսին,--այդ ես անձբաժեչտ ամենամեծ է պատմել,-- ոջովճետե Ադբաստոսի թշնանբա մին էո. քանզիԱդբաստոսը սպանելՖԸ եղբոբր՝Միկիստեսին,ե փեհիտոչ սային՝ Տյուդեսին։ Մելանիպպոսի ստբավայրձաստատելուց ճամարշ ե ն է Կլիսթենեսըվոկում Ադբաստոսին զոճաբերություններիցտոներից, այդ բոլորր հատկացնումէ Մելանիպպոսին: Իսկ սիկիոենցիները սովոր էին միչտ մեծ պատիվներմատուցելԱդբաստոսին.էանզի այդ Եոբկիրպատկանում էբ Պոլյութոսին, իսկ Ադբաստոսը Պոլյուբռսիդստերոոդին էո. Ն քանիռո է Պոլյութոսըվախճանվում անզավակ,իշխանությունըճանձնում է Ադբաստոսին: Այլ պատիվնեջից բացի, ոբ սիկիոնցինեբը մատուցում էին Աղբասնրանք մեծաբում տոսին, էին նան նբա տառապանքնհրը, »ղբերզության Նբանք մեծարում պաշախմբեռշով: էին ոչ թե Դիռնիսոսին,այլ Ադոբաստոէ Դիոնիսոսին, ռին: Իսկելիսթենեսըպաբախմբեբը ճատկացնում իսկ մճացյալ պաշտամունքը՝ Մելանիպպոսին: 68. Կլիսթենեսնայսպես վեբաբեբվեցԱդոաստոսին, իսկ դոջիական նա ֆիլաճեոիանվանումները դոտեքնույնր չլինեն սի-փռխեց, որպեսզի ն

ճետ: ե արգոսյանների Ըստ ոբում նա մեծապեսծանակելէ "կիոձյաննեւի նա վեւցճաստատելիս, քանզինոր ֆիլանեբիանունները սիկիոնցիներին.

նա

ի

ոջ

սա

բաբել է վարազն էշ բառերրն դրանցավելացբելսռսկ վերջավորություն. է է րաանվանումը, որբը վերցրել «իշխանություն»46 ի ֆիլայի ցառություն Հ յուէին Արշքելայներծծ, մինչդեռմյոսճեոբը՝ ռից: Այսպես,իբենք կոչվում ատնե, 0նեատներ ե Խոյբատնեծ):Այսպիսիանուններ կբում եին սիկիոնցիներ ե՛ Կլիսթենեսիիշխանությանժամանակ,ն՛ նբա մեռնելուցվաթսուն տարիճետո։ Հետագայում նրանք փոխադարձհամաձայնության գալով, իրենցֆիլանեոիաճուններրփոխում են ու դարձնումՀյովլհյաններ,ՊամՍբանցավելացնումեն ձան չորբոող ֆիլան, փյուլյաննե»ե Դյումանատներ: են ոբղդիԷգիալոսի ոռի անդամներինանվանում էգիալյաններ՝Ադշաստոսի անունով: 69. ՍիկիոնցիԿլիսթենեսը այս գործերն է կատարել: Իսկ աթենացի Կլիսթեճեսը,որն այս սիկիոնցուքբոչ ողին էո ն որինկոչել են քնոու անուիմ կարծիքով,նույնպես ձով. քանի ոբ արճամաոշճում էր Բոնիացիներին, ճամանուն ֆիչէՐ ցանկացել, աթենական իւեն Կլիսթենեսին, ճՃետնելով նման ֆիլանեռիանուննեբին:եվ լինեն ճռնիացինեռի լանեբի անուններ գոկված բոլոր իրավունքնեբից ՖՐբ առդեննա իբ կողմըգոավեցնախկինում ն նա մեծացրեց անվանափոխեց դեմոսին, ապա ֆիլաճեոը աթենական բիվը չորսիցղարձնելով առաջնոոբդների նշանց թիվը»ընդ որում ֆիլաճերի տաս Բամայնր տ Այսպիսով, տասը, իսկ ամեն մի ֆիլայիկազմումընդգբկեց դեմոսն իբ կողմը գբավելուցճետո, նա դառնում է շատ ավելի ճզորչ քան իո ճակառակոոդնեոը: 70. Իսագոբասը լինելով, մտածում է նետեյալ այս անգամպարտված նա ՏՃականնաոբր:օգնությանէ կոչում լակեդեմոնացինլեռմենեսին,որր նոս Ճետ բարեկամացել ԵՐ Պիսիստրատյաննեւի ժամանակից:Ասում պաշաոման էին, թե ելեռմենեսըճաճախումէջ Իսագոբասիկնոջ մոտ: Այնժամ Կլեռն նբա մենեսը նախբանբերէ ուղարկումԱթենք,պաճանչելովԿլիսթենեսին ճետ շտտ ուռի. աթենացինեբիարտաքսել, նբտնցճամառելով աոյունադդումով: Քանզի Ալկպառրտներ: Ալս ամենընա անում ԵՐ հսազոջասի ե մեռնյաններր նբանց կուսակիցներմեղադովումէին սպանությանմեջ, մինչդեռո՛չ ինքը. ո՛չ նս իո ընկերնեոըմասնակիցչէին եղել դրան: 11. Աթենագինեբին անվանեցինճետնչալ պատճաաոյունապաոտներ է խաղեոիԲաղանունով, օլիմպիական տով: Աթենքումեղել մի այո, Կյուլոն Է Նա, գռռոզանալով, իո համա.Կազմակեոպելով ձգտել տիբանիայի: թող: նա բայց չկաբոփորձելէ գբավել ակբոպոլիսըճ:, կակիցնեբիցմի խումբ, արէ նստել (դիգոտու) ոբսպես խնդոառկու Պաճալովայն գոավել,Կյուլոնը ավադնեոը,ոբոնք այդ ժամանակ կառավաբում ձանի մոտ: Նավկոաբներիճ ոբ

-

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

էին Աթենքը,ճամոզումեն (եյուլոնինն) նրա ընկեբնեբին ճեռանալայն-տեղից, խոստանալով նրանցսպանության չսպանել. մեղքն ընկճում է Ալկ-մեռնյաննեւի վորա:Այսդեպքերը էին դեռես Պիսիստւատոսի ժա-կատառվել

իւենց եթե չտան,ապա կարող են ճեռանալ»: Հոեշտակնեոը, կճաստատի. հ ե

նա փոռձում է աթենական յոթ ճառյութ ընտանիք: Այնուրհիտե ցբել խո» ն երեք Իսագորասի իշխաճությունը հանձնել ճաբյուբ կուսակիցնե.. էր ն չէր կամեցել բին:Բայցքանի խոբճուդր ճակառակվել հնազանդե ոբ

վել, ապա Կլեռմենեսը իԻսագոբասն ու նբա կուսակիցներգոտվում ԷՇ. ակոոպոլիսը: Մնացյալաթենացինեբը միանալով,եբկու պաշարում Են նբանց. իսկ Երոոոդ են գալիս ն բռլոբ օբր նջանք համաձայնության լակե-ճեռանում են դեմոնացիները Երկրից: կատարվումէ Կլեռմենեսին Դբանով տրված պատգամը: Քանզիակոբոպոլիսը գբավելուճամար այնտեղբարձրա-ճալիս, նա մտնում է ձան դիցուու անձեռնմխելի ռենչակը12, իբո նշան աղոնա կմտներ, թելու ճամար: Բայցնախքան քբմունինվեբ կենալովիբ գաճից, ասում է նրան. «Ով օտարական Ետ դառձիբն մի լակեդեմոնացի: մանիր սրբավայր.քանզիօբինական մտնեն այստեղ»: Իսկ ճաչէ, դոջիացինեոը է. «Ով կին. բայց ես դորիացիչեմ, այլ պատասխանում աքայացի»։Այսպիսով, առանցանսալուպատգամին,նա փորձում է գոբծադոհլիբ կամքը Ե. մտնում է նա (սբբավայո). այդ իսկ պատճառով ստիպվածէ լինում լակե-ճետ դեմոնացինեջի թողնել հբկիջը Ն ճեռանալ:(Իսագոբասի) մյուս կուսակիցնեոին աթենացիները չղթայում են ենթաշկում:Մամաճապատժի ճապատժվածնեբի մեչ էՐ նան Տիմեսիթեոսը ե քաԴելփիից,որի գորձերի օբ

Ի

ոբ

ու

էի ջատ պատմել: մառին կաշող

Աբդ, սրանք շղթայակապ արվեցինՆ սպանվեցին:Իսկաթենացիճետո են Կլիսթենեսին դեպքից Ն վեբադաոձնում Կլեռմենեսի կող-մից արտաքսված ե յոթ հարյուրընտանիքներին, հրեշտակներուղաոկում Սառդես,որոշած լինելովպարսիցճետ զինակցություն կնքել. Բոնզինրանք ճամոզվածէին, է սպասում իրենց պատեբազմ ե. լակհդեմոնացիճեոի դեմ: Երբ Ճբեշտակնեռը. Վլեռմենեսի ՔասնելովՍառդես,Քայտնումեն իջենց պատվիջվածը, Հյուստասպեսի ոբդի Աշտափոենեսը, Սառդեսեհյուպաբքո-սթ, հարցնում է նրանց,թե ի՞նչ մաշդիկԵն, ոբտե՞ղեն բնակվումե ինչո՞ւ Են փափագում զինակցելպառսիկներին:ՀՐեշտակնեբիբացատոբությունն ճետո, նա այսպիսիպատառխան ստաճալուց է տալիս. «եթե աթենացիներք Դաբեն արքայինկտան ե ճող չու», ապա ինքր նշանցհետ գինակցություն ներն այս

ոբ

ոբ

:

տալ

,

հոդը

78.

(հող ջուր), ոբոջում ճետո, սակայն, են զինակցություն ճաստատել:Հայրենիքվեբադառնավուց ճամառշ: են ինքնագլուխ նշանք խիստպատժվում աբաոքի ճամառում էբ աթենացիների կողմից խիստ 74. Բայց Կլեռմենեսն իբեն ն զորք է գումարումամբողջ անարգվածթե՛ խոսքով, թե՛ գործով. ուստի է այն սակայնառանցճայտնելու,թե ի՞նչ նպատակով Պելոպոննեսդսից, ե հսագոբասին գումառում:նա կամենումէւ վբԵժ լուծել աթենացինեշից կառգել. քանզիիսագոբասընս իբ հետ ձեռացելԷՐ ակբոպոլիսից «ռիբան Կլեոմենեսըթվաչատ զորքով նհբխուժումէ Ելեսիս3: ԲեռվտիաԱյսպես, սանմանագոավումեն Ատտիկայի ըստ պայմանավորվածության, ցիները, մեձ իսկ ի՞ենց ճեռթին քաղկիսցիները 0յնոե ն Հյուսիասբնակավայբեբը. են Ատտիկայիդաշտերր:Աթենացիես ճարձակվելով, ամայացնել սկսում են ճնետագայու նեբը, թեն ընկել էին Եբկոատեքնաջշվածիտակ, ոբոշում ն քաղկիսցինեբին, իսկ այժմ իշենց այս ամենըճիշեցնելբեովտիացիներին Են դեմ: պելոպոննեսցիների գտնվող Ելեսիսում ՎԵՆքԸուղղում Չ5. Եբ զոքեոն առղենպետքէ ճակատամաոտն սկսեին,նախկորրնեն են, թե անաոդաոբ վառվումն, իբենըմիտքը թացիներնիբաբ ճամոզում են: Այդպեսվարվեցնան Աբիստոնի ոոդի դեմափոխելով,վերադառնում ն գլխավուումԷՐ թագավորնէո Շատոսըի, ոբր նույնպեսսպաբտացիների տառշազորքրԿլեռմենոսիճետ ճամատեղ. նա մինչ այդ լակեդեմոնական հետո կարծիքչէբ եվել Կլեռմենեսիճետ: Այս տաբակառծությունից ՍպարԲաօբենք, արն արգելումէՐ եբկու թագավոռրներին տայում ճաստատվեց եկու թագավորներ մինչդեռ նախկինում մատեղ դուս գալ արշավանքի. Այսպիսով,քանիոո թագավումիասին էին մասնակցումարշավանքներին: մեկը ապա Տյունդաբիդներից ՇԵւից մեկը զշկվել է» այդ իշխանությունից, հնում երկուսը պարտավո էւ միասին "պաջտավորտանըմնալ:Մինչդեռ էին իշաո օգնել ն մեկնելաշշավանքի: լակեդետեսնելով, 76. ԱյճժամԵլեսիսումմնացած դաշնակիցնեոը, են, լքել իա» տառբակարծիք իսկ կոբնբացինեռը մոնացինեբիթագավորներն են: Մա Ֆճ իբենցմաբտաշարքերը, էլ չոբբորդ աճգամն իբենքես Քեռանում նրանք նեռշխուժե ոբ տնզամ ԷՐ, եկել էին Ատտիկա.երկու դոբիացինեորր իսկ երկու անգամեկել էին օգնելու աբեէին Ատտիկաոբպեսթշնամիներ, նբտնք ճիմճեցինՄեգաշան:Այս նական ժողովոդին.առաջին անգամ՝ եբբ Աթենքում Կոդբոսիթագավոիրոք ոբ ճիշտ կլիներ վեբագոել առջավանքը աւն եբբոոդ անգամ`երր սպարտացիներն եբկոուղ տությանտառրինեբին: վտառելուճամաբ: իսկ չորրորդ արշա շավում են Պիսիստբատյաննեբին են ճամաձայնվում պատասխանատվությամբ,

մանակներից առաջ: 12. երր Կլեռմենեսը, բանբերուղառկելով,պաճանջելէՐ Կլիսթենեսի Ե արտաքսումը, արչունապաբտնեոի ինքը՝ Կլիսթենեսը թաքուն փախելէ՞ (քաղաքից): Այսուճանդերձ, Կլեռմենեսը ճայտնվումէ Աթենքում ոչ մեծաթիվ զորքովն, գալուց ճետո, իսագոբասի ցուցումով, քաղաձիցարտաքսում

չության

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ

|

ՃԵՐՈԴՈՏՈ

վանքն այս էտ, Եբ Կլեւմենեսը, խուժել էՐ Ելեսիս: Այսպիսով, էին Աթենք:

.

ՖԻՐՔ

ձեո-գլուխն անցած, արիր" ռիացինեւն գամնէր, պելոպոննե

)

հոխուժում արդենայս զորքն

տ

ոյ-

Ի

ենՔր ցվելվբա: աթենացիքա,անավո Բեռվտիա-. այսաւի

Սրբ

:

1 Հ ՐՐոջղ

ոբոշելովվբեժ լոծել, նեռը,

ը

է»,

«ոգիսի

ցիները օգնում են Ւաղկիսցիներին Եվոի պոս: մ75- Տեսնելով (օզնության բե եկող) ղ) բեռվտիացիներին, աթեճացինի ց բբ ոբոջումմ են նտխ ճառձակվե թե թ քաղկիսցիների, Կ այլ բեռվտիացիների Բով ճետ, աթննացինեբը տանում մեծ բո ցի, նբանցիցգեբի են վերցնումյոթ Բո «Ր

աո:

Ն խնդրելամենամեբձավորների օգնու» ճավաքույթ: աղմկաշատ ճրավիճել խա Կն թյունը: պորտ

ո: «Մի՞թե Ներադանալուծ ել ալպաննեչի

պատգա առան

պատասխանը:

Լսելով

դեսպա

Բից։

թ

"

թեբեցիներնասում

ամենամերձավոբներից, խնդրեն օգնություն

են.

չեն կոբոնայցինեոը տանագբացինեոը ճառեաննեոը ամենամերձավոր մեբ կովում են միշտ նրանք նրանք ոբ էլ կողքին, ղքին, օգ-օգ Քալպ ՇԵՐր: չէ՞ թե միշտ կով ե՛ թեսպիացինեոը: Բայց չէ՞ դ ո" է նշանց: Ռչ. նելով մեզ: Մատի,ինչո՞ւ մենք այղ մասին պետք խնդրենք այլ է»: իմաստն պատգամի ճավանաբաոր մեկնայսպեսասաց80. Մինչ այսպեսխորճոդակցում էին, նեբկանեբից եմ ես որ իմաստը: խոսքէեշի «Ինձ թվում է, պատգամատան ճասկացել նջանք ն ուներ եբկու ղուստո`Թեբե էգինա. Ջբույցնասում է, թի Ասոպոսը3 է մեզ վբեժ քույրերէին. ճետնաբաո,ինձ թվում է, թե աստվածպատվիոումոր ոչ ոք քանի Արդ, համաբ օգնություն խնդւել էգինացինեբից»: լուծելու ուղաբկեցինէգիապա իսկույն բանագնաց ավելիլավ կարծիքչնճալտնեց. հացինեոիմոտ, պատզամիճամաձայննբանց օգնությանկանչելովռբպես պատասնշանց խնդրանքին էզիճացինեորր ազգակիցների: մեւձավոբրագույն ոողինեշին: Այակոսի կուղառկեն խանհցին,թե ոբպես օգնականնեռի փոռձեցին 81. ԵՐբ թերեցինեոը,Այակոսիոբդինեոիղաչնակցությամբ, վոա արձակվել, բայց պաբտությունկրեցին,դաբձյալդեսաթենացինեշի զորականօգնություն, իսկ Նլակոսի էգինա, խնդոելով ուղաշկեցին պաններ իբենցմեծ մեծամտացած ետ ուղակեցին։Այնժամէգինացինեոր, ոբդիներին ճետ իբենց ե ճիշելով 9 ունեցած հին մի թրչԲարստությամբ աթենացինեբի թ չել թյամբ հն պատեռազմ առանցճայտաբառելու, նամանքը, թեբեցինեւիխնդրանքով, ետ էին մղում բեռվտիադեմ: Եվ մինչ աթենացինեւը սկսում աթենացիների ափ են իջնում պատբաստելով, ռազմանավեր էգինացինեոը նե Փալեոոնը առափնյամի քանի այլ աբվարձաններ»չ այում Ն ամայացնում դ՞անովիսկ մեծապեսվճասելովաթենացիներին: ճանդեպսկսվել 82. էզինացիներիճետագա թշնամանքն աթենացիների է ճետելյալկեւպ։ եպիդավբոսի եկիր բոլոբովին բերք չէ՞ տալիս: Այս պատգամեն ճառցնումԴելփիում: աղետիառեչությամբեպիդավոոսցիները Դամիայի ե Ավքսեսիայի'շ Պյութիաննրանցճրամայումէ պատրաստել ո՞ից ճետո իրենց դ»ությունը կլավանա: կուղքեորն դբանք կանգնեցնել, պղընճառցնումեն, թե կոտքեոըպատոաստեն Այնժամեպիդավբոսցինեւը ե է մյոսը մեկը, թե՛ թե՛ արգելում նբանց ձի՞ց, թե՞ քարից:Պյութիան ընտանիձիթենուփայտից: Այնժամեպիպատվիոում(դբանէպատրաստել) Են թույլ տալ իբենց ձիթենի կրտդավբոսցիները խնդոում աթենացինեռին ճամաբում նբանք էին սոբազնազգույն: բատել, քանի ոբ Աթենքիձիթենիները Ասում են նան, թե այդ ժամանակԱթենքիցբացի ոչ մեկ այլ վայրումձիմեր

ոո

՛

ո,

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ

"

ն՛

էլ

եՎբնովտիացիների ՀՆ "ի ապանելուց ճաշա աթենաեջ եվբեա, անցնելով ցիները. քաղկիսցիների լառտի ւոբռնվում եր

:

՝

ճետ

նշանց նույնպեսճաղթելով,1չուս

Է

ճ ազար

վինակառույծ(նողագործնեռի) բող հիպպոբոտհսներիշ ճողերիվբա: Հիպպոբոտեսնե էին քաղկիսցի ն, բեովտիացիճարուստներբը: Գերի վերցված հետ, նեբի էէ շղթայում են աթենացիները նրանց քանդեցին եոկու մինա փոկագնիդիմ կապանքները Աագաում կապանքճերը կախեցին "ՅոԻԴԲաճց ակբոպոլիսում: Այդ ։

նում

են

ող-

կոչվում Բաղկիգինեչին

բանտարկում, կապանքնես ել կային. դրանք կախվածէին մեդական ն ԼԱ պատերազմի խանձվածպատից, սոբավայոիդիմաց,դեպի Լ Փւկա. հոբդով պղնձե քառաձի կառք նվիշաբեռեցին ագի Կ,

ու

լ

"

նրանք

քը կանգնածէ

"ԴՐԻ

առեմուռք:

ակբոպոլիսում, պոոպիլելմտեռ դից հ

մակագբությունը. Բեովտիական Քա, Ա աԱ ԻԻ ն

կազանքնեւվ զարն

( դիցուուն): իցում յգ

տառա»

կառ-փ-ա կա այս

ի ձախ.դա

ատ

Մեք

սանձեցինք,

րոխոԽոզտազմական, ՑԴՄ մե

Աթենասին»-.

նվ տասանոողն այս ձիերիընձաբերինք

էՐ: Հայտնիէ, թե Նթենի լզոոությունն սակար իՐավաճավասաբությունը կաոնոր ը ԴԱ բան է. Ոբովճե«Ն տիբանիտիբապետության տակ. էին գտնվում իրենի թո" ա թենացիները ի ճանանից ավելիլավ չէին պատերազմում. ճիմա, իվ2 տիբանիա հետո, անցել բոլորից: Ասա Գաագովելո'ց ի է, վատ էին կովում որպեստիբաԲամաբ խրում կալի դառնալուց մեկն ի դենչանադիր է է համառ: 79. Այնժամ աբխակա արգոոթյան այսպես գուծեցին: Իսկ թեբեցիները՝ թոաի բոլորից (Դելփի), հառցնելուաթե--. վե բ Հր կում ճացիներից Պյութիանպատասխանումէ, թի թեբեցիներն իշենր ակ) ասի վրեժ լուծելու. պատվիրումԷ նշանց (մենա 78.

Ա

աճում

մեկ

որ

բապշս,

շատ

ո

նջանք

"Ե

ա

սե

Ղ

ոո

բայց

նռանք

ազատ

բայց

չատ

են

ճետո

ամեն

առաչ

աո-

ԻՐՈ

բն

ճետո

ոչ

դես

աստծուն

բայց անզոո են .

այս

|

Բա

Պոտի

Ր

ԱոդԴո881

'

ՓիրքՔ

ՀիԻնԳԵՐՈՐԴ

Ըոսցիներնամենամյա զոճաբեոության ընծաներ քաջում էին (կուռքեոը), բերեն անք: Մինչ նրանք պարաններով քաղաքի պաճապածն քաշե եոկինքը Աթենասին ԵՐԵքթեսին: են ժաւէաՀունենում ընդունում Տբիեռայով եպիդավբոսցիները հետ է եբկբաշարժ: այդ Է տեղի Կր ոբոտի պայմանը ե, ստանալով իւենց խնդրածը, են այղ ձիթենինեիցպատբաստած կուռքեր են մառ իկ, որոնք պառանն էին ձգում, խելագառվում ոբոտից եոկնած ո նեո կանգնեցնում: Դրանից նշանցեռկիոըաոդենբերք է տալիս ն իբենք մեջ սպանումբաբ, ինչպեսթյնամիՆ իրենց խելագառության Բ ազածիոենցխոստումը: մնում է միայն մեկ մառդ, ոբին ճաջողվումէ վեթ Մյղ ժամանակ նբանցից ն դբանից էլ առաջ էգինացիները Բպատոտ ոն: դավոոսցինեւին. իմիչիայլոց,իրար միչե պատմումեն, թե բանն այղպես է եղել. իսկ էգիՆ հարցերով էգինացինեը պարտավոր էին մեկնելԵպիգավոոս: ժամանելեն ոչ թե մեկ նավով. են, թե աթենացինեւը Բայցայս ժաձա ճետո մաճակից են էգինացինեոր սկսում ե անռազմանավեր պատրաստել եկած լինեին մեկ կամ մի քանի նավով, իրենք ի են խոճեմաբար անչատվում նավերչուԵպիդավբոսցիներից: բոլորովին ամբ ետ կմղեիննշանց, եթե նույնիսկ իբենք ժամա-ճե Ընդնաբումնեբի նակ էզինացինեոր, ծովում էն մեծաթիվ նավերովե գեբիշխանություն ունենալով, մեֆ վնաս են բեն իրենց եբկոի վբա եկել հասցնումնպիդավոոսցիներին Ն, նույնիսկ. Է ԱՎԼճափչտակում Բայց նռանք չեն կաշող ճաստատապես ենխուսափելնավամառտից: Դամիայի ի«ենք ե դբանք սեսիայի կուռքեոբ են նավամարբերում ու կանգնեցնում խուսափել իրենց Եբկրի թե իբո՞ք իրենց թույլ զգալու պատճառով ե խառճում, 0յա կոչված վայբում, ռը քսան ինչեե, Րանիո էգիքաղաքից մոտավորապես այն, ինչ կատաւեցին: ծբազբելէին կատառել պարեզ վոա է գտնվում: Կոտքերն այնտեղ հեռտվռբության հավեռից աթենացիները, ոչ մեկր մառտիդուրս չէր եկել. ապա գոն էին մատուցում էգինացիները պոկել նբանցնե ծաղբածու դոբանք են գնացել դեպի կուռքերը,բայց չկառողանալով պարախմբի երգ պառովխնդբումերանցկառեկցությունը: կանանց են մինչի դրանք, քաչել Ցու՞աքանչյուտ կոտքիճապաբաննեւկապելով,փոչձել մար նանք ատվանդաններից, կարգումեն տաս խաբեգոսիտ, Այդ պաբախմբեւր երբեք ո եշկու կուոքեոնէլ նույնն են անում, այսինքն՝երկուսնէլ ծերադոումծն ծանակումտղամառղկանց, այլ միայնայդ եռկ-ի կանանց: էս, անշույտ, չեմ ճավատումայս զժույցին,բայց Նույնպիսի սբոառաչ: աբենացինեբի բազան ծիսակատառություններ օրս ունեին նան եպիդավբոսցինեոը. դոանքմնում էն այդ բացի այդ, նբանք կառողեն ճավատալ: Այդ օբվանիցմինչե Են նան կատառում գաղտնի խոբճութղներ: իրենց ու Տ այս էն կատարել:Իսկ էգինացիներն Աթենագիներն 84. Այս են հետո կուռքերի հափչտակումից են, ոբ պատոաստվում են, թե աթենացինեոր երբ լաել եպիդավոռսցիները դադարում են պատմում կատառել աթենացինեւի ճանդեպիբենց ունեցածպառտավոռություննե.օգնությանը:Այսպիսով, արշավելիրենց վբա, վստաճելին առգոսցիների Իր: Ոստի ե աթենացինեոր ղեսպանուղառկելով շտապելեն օգնության, մոտ, ափ են իջել էգինա,առգոսցիներն աթենացինԵոր եպիդավբոսցիների ճայտնումեճ իրենցբողոքը:Բայց ճառձակվելով են, եպիդավբոսցինեոր պատասխանում թաքուն անցնելովէգինա կղզի: Աոգոսցինեոր, եպիդավբոսից թե անաշղաոշ ոչինչչեն անում: նրանք պնդում են, թե քանի են նշանց: Այդ պավոտ, նավերից կտրել դեռ այդ կուոոչինչ չկասկածողաթենացինեոի քեբըգտնվումէին իջենցերկրում, ապա իբենք կատաբում ն սկսվելեոկբաշաոժը: ին իբենց պար.է որոտացել Եռկինքը ճինէլ տավոբությունները. բայց Ճիմա. հւբ կուռքերըգտնվում են ն էգինացիների այն համաձայնզբույցը. 87. Այսպիսինէ առզոսցիների մոտ, ապա աթենացինետը պետք է նշանցից ոբ էլ պաճանջեն իբենցիցմիայն զոճաբեռության պատումիճետ լոկ այն բանում, վում է աբենացիների ընծաներ: Այնժամաթենացինեռւր են են, թե այդ դեսպան պնդում ուղաոկում էգինա, պաճանմառդ է փշկվել ե ճասել Ատտիկա:Աշզոսցինեոը մեկ չելով վերադարձնել են աթենաեբբերբիրենքոչնչացրել կուռքերը. իսկ էգինացինեոր պատասխանումեն, թե միակ մառդբփոկվել է այն բանիցճետո, իրենքաթենացիների ճետ ոչ մի գործ վերա չունեն: (իշենցզոոքիկոջծանումը) աթենացինեոը 85. Ադ, ցինեջիզռոքը, մինչդեռ էգինացինեբի այդ մերժումից ճետո, աթենացիները, նույնիսկ Բամաձայնչ պատմածի ինչպես Աթեճացիների գրում են աստվածության: քաղ ո նացի, ն նա, արադ մամայնք ալմաններում: ճետն ե յոքի անունից են է պայ ճետեյալ ուղառկում մի տբիեայդ միակ մա»դըչի փոկվել,այլ կործանվել բա, աթենացի քաղաքացինեւով: ժամանելով ռազմիկների էգինա,նրանք փորձումեն է աղետը: էգինա աշջաված գուժում Աթենք, աթենական ծառերից պատրաստած այդ կուռքեոր նա է ոբ են, միայն ն բոլորից պ ոկել զայշանում մեծապես պատվանդաններից կաճայք,լսելով այդ, տանելիոենցճետ: Բայցքաճիոբ այդ կեբպՇՐանք ծակծկելով չեինկաբողաճոււմ գանք փոկվել,խմբվումեն նշա շուտջը Ն իբենց զաբդաքոբոցներով ու

:

Լ

բից մեր մինե աացինեոին նեցած արաՆեր Վինի Իա րացիները րատմում

ու

ոբ

։

-

իներ բոն եթե աթենացինեռը տ

ին:Աբենացինեռն

միջնաչ«իԻէ" կանգնեցնելով, նազիների աս-

ափ իչնելով,

ու

չէին

իջեւ

ո'-

փիոքով: մասին ել

էգիճացիների

-

ւ

Աա

վ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

մեկը

ի» ամուսինը: Այդ մառդն այդճառցնում է: պես կռոծանվել 88. Այս քան կանանցառբարքը ավելի ողբալի թվաց աթենացինեբին, պարտությանաղետը:Նշանց պատժելուայլ միջոց չգտնելով, աթենացինիԸր ստիպում են նրանցկբելու ճոնիական զգեստ.իսկ մինչ այդ աթենացի կանայք կբում էին դոոիականզգեստ, ոռը շատ նման էբ կոոնթականին: Այժմ նանք պետք է ճագնեինվուչե խիտոններ,որպեսզիզաբդաքոբոցներ չօգտագուծեն:Եթե նիշտը ասենք, այդ զգեստըսկզբնապեսեղել է ոչ թե Ճոնիական,այլ կաբիական. քանզիբոլոր ճովն կաճայքկրում էին այնպիսի նագուստ,ոբն այժմ անվաճումեն դորիական:Այդ պատճառով առգոսցինեոըՆ էգինացինեոը ոբոշում են, ընդճակառակը, այսուճետն (կանացի) զաողաքոբոցնեոր պատոաստել նախկինից մեկ ն կես անգամավելի եբկաո, Ն կարգեն սանմանում, կանայքաստվածների սբբավայբինընծայաբեբեն առավելապես զարբդաքոբոցներ: ԱրգելվեցսՐբբավայբե՞ին ընծայտբեչել ատտիկյանոբեէ իբ ե ատտիկյան խեցեղեն, Ն որոշում են այղոմետե խմել միայնտեղական աշտաղբության գավեբով: 89. Այսպիսով, աթենացինեոի դեմ եղած այդ թյնամանքի պատճառով, արգոսցին էգինացիկանայքդեռ իմ ժամանակէլ կրում էին ավելի Եբկաո քան առաջներում. զարդաՒոբջոցներ, իսկ էգինացիների թշնամանքը աթենացինեբիդեմ սկսել է այնպես,ինչպեսես առշղեն պատմեցի:Այժմ, ԵբբթԵսանք օգնությանհամար կանչեցին էգինացիներին, բեցիները սիշաճոժար օգնեցինթեբեցիներին, ճիշեհլով այդ կռտքերիճետ պատահած դեպՒեւը:Առշդ, եգինացիներն սկսում Են ամայացնելԱտտիկայի ափերը, ե ԻԷբբ աթենացիճեր պատբաստվում: էին աբչավել էգինա, Դելփիիցպատգամէ Բասնում, ոբով խորհուրդտովում էՐ աթենացիներին, ձեռնպահմնալ էգինացիծեջի հետո եբեսուն տառի, հանդեպ,նբանցառշավանքից իսկ Եբեսունմեկերորդ տաշում, Այակոսին Բետո, սկսել պատեբազմը սբբարանճաստատելուց էգի» նացինեբիդեմ, այնժամ նբանցնպատակը կկատարվի.բայց եթե նոանք այժմ դոււս գան արշավանքի, ապա, բեն ի ՎԵՐչոկճաղթեն,բայց այդ րն-. թացքում ճջանք կունենանչատ անհաջողություններ Ն ճաջողություններ: Այս լսելով, աթենացինեոը, կանխագուշակումը թեն Այակոսինսբբաբան ճաստատեցին,ոբր այժմ էլ կանգնածէ շուկայիճրապաբակում, բայց չուզեցին անսալ պատգամախոսի պատվեւին`եբեսուն տառի ձանդուրժելէգինացիճեբիդաժանթշնամանքը: 90. ԵՐբ աթենացինեոր պատոաստվումէին աբշավելուեգինացինեւին պատժելուճամար, լակեդեմոնացիները արգելքեն Քաբուցում:Քանվիլաոբ կեղեմոնացինեբը տեղեկանալով, Ալկմեռնիդնեոր գաղտնաբաշ ի՞նչ հն ճետ ն Պյութիան ծյութել Պյութիայի ե է ի՞նչ տել իբենց Գիսիստոատյածնբան, ամեն

էր`

ԳԻՐՓ

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ

`

ոբտե՞ղէ

վ

անշնոբճակալ

է Աթենքի ակոոպոլիսում: իի այդգուշակությունները ճայտնաբեռել իսկ հետագաձեռքին, Պիսիսաոատյաննեւի

.

եղել էիե նախկինում ճետո, այդ բոլորը վ յում, ակբոպոլիսիցտառվելուց ճառում: ոբտեղել դրանքգտելէո կլեռմենեսը:

Գբանք

ոո

ոբ

'

21--056

"

նրանք

թողել էին

տա-

ե նկաստանում են ալդ պատգամնեոր Եբբ լակեդեմոնացիները աճում է Ն ճրանք աշդեն չեն ուզում տում, ոռ աթենացիների եզոբությունն որ ատտիկյանժողովուռդը իրենց. ալնժամ ճասկանումեն, Ճնազանդվել է իռննց.մինչդեռ առդենճավասաովում ազատ դառնալով,իո ճզոռությամբ տակ գտնվելով,նանք առավել թուլ կլինեն աի՞շապետության տիշանների Համոզվածլինելով դրանում,սպարտտն ճնազանդվելու պատբաստակամ: Հելլեսպոնտոսի ուդի Հիպպիասին ցինեոր ետ են կանչումՊիսիստբատոսի Հիպպիասը Երբ էին Պիսիսաբատյաննեւը: ապաստանում ոշտեղ Սիգեյոնից, են դեսպաններ է նրանցճբավեբին,այնժամ սպարշտագիները ներկայանում մոտ, ասելու ճետեյալը. «Մեր դգաշուղառկումիբենց մյուս դաշնակիցնեոի ձեզ Բետ։ Պատի՞ ճակիցներ.ընդունում Ենք, ոբ մենք ճիշտ չվարվեցինք իշենց հայրենի քաղաքիցՈ122 դոդված. մենք վտառեցինք պատգամներից որոնք խոստացել էին Աթենքըպանելճնազանլավագույնբառեկամճեոբին, ոռը, դության մեչ. այնումետնքաղաքըհանձնեցինքասերախտդեմոսին, մեզ մե միչոցով ազատությունձեռք բեռելուցբետո, գլուխ բարձբացբեց, ն հիմտ ամբարե մեբ թագավորինաճարգելով առեց (աղաց), դու-ս Բարեէ. լավ են զգում (Աթենքի) մի բան, գոռոզանում տավանանալով. ե քուղկիսցիները. իսկ ուրիշներես շուտովկր«բեռվտիացինեոր Վանները՝ մենք սխալ արարքներ ենք կատառել, գան, ոբ սխալվելեն։ Քայց քանի պատժելնբանց: Այդ պատճառով այժմ պետք է ջանանքձեո օգնությամբ ն ձեզ, ոո(ճոավիոել) էլ մենք կանչել ենք այս Հիպպիասին քաղաքներից ետ տանենք նրան Աթենք պեսզիըճդճանութորոշմամբն միացյալուժերով ն տանք նրան այն: ինչիցնրան զոկելենք»: մեծ 92. Լակեդեմոնագիներն այսպեսէին ասում, բայց դաջնակիցնեւի թեն լոում էին, բայց կոորնմասըչբնդունեց նբանցխոսքեր. մճացածներր կանցնիԵբկոիտակ, եբկինքը չոստ թացի Սոկլեսրայսպեսասաց. «Ավելի ծովում, իսկ ԽոկիռրկկախվիԵշկնիվբա, (ավելի շուտ) մաոդիկկբնակվեն

91.

ոբ

-

որ ստիպվածեն եղել իբենցբարեկամմարդկանց ճեբի դեմ, ափսոսումեն, ԵՆ լցվում, ոբ ճետտգայում ե աթենացինեոը եշկբից, զայբույթով վտառել դեմ) նբանց գոգոում գտնվեցին:ճացի այդ, (աբենացիների որոնք գուչակումէին, թե իւենք աթենան (Դելփյան)պատգամնեոը, չին այս գունացինեբիձեռքիցմեծ աղետնեբպետքէ կրեն: Պատգամախոսի նբանք իմաամենը նշանցՃայտնիչեն եղել. այղ նախապես շակությունները Իսկ Կլեռմեղբանքբեռեց Սպարտա: ան այն ժամանակ, եբբ Կլեռմենեսը

Ֆ2ջ

11111111)

Հարիի

մաբդիկ, քան թե սկ ձկներնայնտեղ, նախկինում` ցիներ, քաղաքնեբում վերականգնել տիբանիան.քանզիաշխառնումչկա դբտնի այնտեղ անաոդաբե առավելարյունապաորտ քու իշխանություն:Եթե դուք բում Եք, են օգտակարէ, հ՞բ քաղաքնեւում շխում տիբաններ ապա նախ դուք ձեր քաղաքումայդպիսիիշխանությու, ճաստատեք Քետո նոբ այն է Եր Տ պաբտադոեք ուբիշնեբին:Մինչդեռայժմ, թեն ե ամեն չԵՒ կոել տիբաննեւի իշխանությունը կե՞պաշխատումաա մոր տայում այդպիսինեբբԵքչճաստատվի, ձեր անաողաբԵՐ ճետ: Եթե դուք նակիցների տիբանիայի այնպիսիփորձ Քարցում ինչպիսինմենք, ապա դուք ավելի լավ խոբճոսդկտայիք, քան ալժմ: Կոբեթոսքաղաքումպետական կառուցվածքը ճետեյալնէՐ: Ալնտեղիչխում ոբռնք կոչվում եին քշերրքն այդ քչեբը, ե տնօրինում էիճ Քանքիաղներ էին քաղաքում,իրաբ մեջ էին (աղչիկ)տալիս ե առնում: Աղ, նրանցի մեկին Ամփիռնին, ծեճվումէ կաղ աղչիկ,աճունըէաբդա:Քանի նրա ճետ, ապա ճան ոչ մեկր չէՐ կամեցել ամռւանանալ կեութ3ան եում ո՞ոդիէետիոնը ԵքԵկոատեսի ը Պե Պետրա ղեմոսից, որր իջ ծագումով պիթճ:է» ն Կայճետեսի ճետճոոդը:նա ոչ այս, ոչ էլ մեկ այլ չէր ունհնում. ուստի ն մեկնումէ Դելփի, ժառանգի մաօին հացգուշակին նելու: Ս ոբավայբից ե նե մտնելիս, Պյութիաննրան դիմում է ճետեյալխոսու

անճապաղ (էետիոնի)կինը ծննդաբերեց, եվ րից` հանար Եշհխային: որտեղ մաշդ ուղարկում այն բնակավայոր, առավեյուբայիննեւից ժամանելով սպանելու էետիոնը,երեխային ի ,

ոբ

ի

վե՞աբեբվում

հոկ

Բակի ներից է

ոբ

ՈՑ

կեոից աի» լա-

ներս

ճոանք

աճա, ե՞րբ

ապ-

են

տասը

ճամար:

բում էՐ

նրանք,

Պետ-

ան-

եբեխային:լաբղան են էետիոնիբակը Ն պաճանջում նեբխուժում եբանք երեխայինպաճանՆ կառծելով, գետ նշանց գալու նպատակին տածաձ բաբեկամության սիշուց, բերում է (նռ. չում են նշա նոր ճանղեպ պայմանաբածնին)ե ճանձնում նբանցից մեկին: ծկողներրճանապառճին նշան ձեռքը, իբ նա, վ երցնի առայջինը մանկանը ով իշենցից վոբվելէին, ճանձնում է, Երեխան, գցիգետին:Քայց եբբ Լաբդաներեխայինբեռում (եբեխայի կամոքնաստծու, ժպտումէ: Այնժամ այս առաչինը, նկատելով Ն նբան, եբեխայինՃանձսպաճել է ե Ճբաժառշվում ժպիտը),խղճանաովում է բոլոր Երեխան անցնում նում հբկոոոդին, Այսպիսով, իսկ սա՝ եբՐուբդին: կուծաճել նբանչ ձեռքով,բայց ոչ մեկը չի ցանկանում այս տասնմառդկանց են նրանք գալիս, տնից ղուոս Ոատին հբեխայինմուր վեբագառձնելով, են իջար մեղաղոել:Նոանէ նատառաչ, սկսում բայց կանգառնելովդոնեւի այն բա-էին նբան, ով առաջինըվերցոելԵՐ Երեխային, մեղադրում կապես նբանք Ի անց նա չէՐ կատարել ոբոշվածը: վերչո, քիչ նի ճամար, Սակայն ետ դառնալն բոլորր համատեղ սպանության: են մասնակցել շում դժբախտություն ընձյուղի պատճառով Կորնթոսըէետիոնի վիճակվածէր, հան կանգնած. այդ ամենը լսել ներիենթառկվի:ՄինչդեռԼաբդան,դոների են սպանելԵրեխային, մարդիկկարող այղ էՐ: Ուստիե աճաբեկված, տեղում`մթ ՇԻան ե պաճում, իո նամոզմամբ,ամենաթաքուն է վերցնում ե սկսեն Նա վեբադառնան է», այգ մարդիկ եթե Ճամոզված սնղուկիմեջ: նբանք վեԱյդպեսէլ կատառվեց: փնտոհլ,ապա ամեն ինչ կխուզառկեն: ն նրանք բայց չեն գտնում.ուստի փնտռումեն Եբեխային, բադառճալով, ճայտնել,թե իբենց ճանձմարդկանց ոբոջումեն մեկնելե իբենց ուղաոկած ն նրանք տուն, վեբադառնալով նաբաբվածըլիովին կատաբելեն: Աճա հն: Մինչ այդ էետիոնիոոդին մեծանում էշ. ն քանի այղպեսէլ պատմում ճա աղետիցփոկվել էբ սնդուկինծ շնորճիվ,ապա նրան կոչեցինԿյոսպՔառցնելու,ե Դելփիումստասելոս։ Այ» դառնալով,նա գնում է պատգամ բա,

ոբ

ունենայիք,

Վ.

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ

ԳԻՐՔ

ո»

ու

ոբո-

ոո

ոբ

ոբ

րվ Լետիռն,ճարշգարժան

Հո

նս

բեն, սակայն Ռզ չեն քաոգում. անտ

Ադ Լարդան կճղիածա կծէիկլո մի ժայռ. ԱՀ կեզմիիշխաններին Ն կաիոիԿորնթոսում»: ո'

ոբ

տրված պատգամըինչ-որ ձեով ճայտնիդարձավԲակքիադԳնտիոնին Բին, դեռ նախապես կԿոբնթոսում ստացել էին անճտսկանալի մի ոբոնք

այս

պատգամ,որի ճիչեցնումԵՐ Էետիոնին տրված այս պատգամը.ալն պիսինէՐ.

այս-

ոբ

ու կֆե «Ժայռեռի մեչ աշծիվըկճղիանա

Հզորառյուծմի ճումակեւչ բոլորինկչոհացեի: Այս ամեճըլավիմացեք,կոբնթացիք, ապբեւմԵՒ Լ Գիերիայում վեճաչուքկոոնթական բարձունքէերում»: որ

,

որ

ւ

.

ի

|

Այս պատգամը,ոո նախապեսառվել եր Քակքիադներին, մնացել էՐ անբաԱյժմ ադեն, էետիոնինտրված պատգամըլսելուց ճետո, ճաս» թե իբենց տովածեախկինպատգամըճամապատասխան է էետիռճետո ես ին տովածպատգամին:Այդ ճասկանալուց Քակքիաղներչին աննանգստանում, էանիոբ հնթաղջշում էին, թե կսպանենէետիոճիապագա |

Փոլի:

ԳՏ» չ

,

:

:

աաաՎիա Ա իոնը Արեւմ բոյցո ճրա զվո Ի գիներ Նո ոգին» ՀԻՑ

Լ..

՛

Ե մին, Կ ա յդ պատգա ին, Կյուպսելոսը է Եոկիմաստպատասխան: Վստահելով Կոշնթոսումն նշան այդ բանըճայողփոռձումէ վեռցնելիշխանությունը՝ ԷՐ. վում է, խկպատգամն այսպիսին նում

'

՝

ր"2:

ՀԵՐՈԴՈՏՈԾ

ԳԻՐՔ

Պատգամն,աճա, այսպիսինէո. իսկ Կյուպսելոսը, դառնալով Կռբեթռսի տիճանը,կորնթացինեբից շատեբինաբտաքսեց, շատեոբին ունեզոկեց,առավել շատեռինէլ կյանքիցզոկեց։ Նա ԵԽբեսուճ ճինգ տաբի իշխելուցճետո, երջանիկվախճանունեցավ: Նրա իշխանություն ժառանգեցոբդին, ՊեԲիանդոոսը: Ադ, ԿՊԵբիանգբոսը սկզբում առավելմեղմ ԷՐ ճուբից.բայց ճեճես. բատազայում, ղեսպաննեբի միչոցով Միլետիտիրբան Թոասիբովոսի ձակցելուցհետո, դառճումէ առավել աբյունաբբու,Բան Կյուպսելոսը: Այսպես, նա բանբերուղառկելովԹՐասիբուլոսիմռտ. ճարցոել էր, թե ի՞նչ կեռպ ինքր կկաբողանա առավել ապաճովկաշգեր նաստատելՆ քաղաքը լավազույնս կառավարել: ԹռասիբուոսրՊեբիանդբոսի կողմից առաքված մարդունքաղաքիցդուրս բեբելով, նբա ճետ մտնում է ցանածարտ: Աբտի միչով քայլելիս, նա անընդնատճարցնում էՐ բանբեւին՝ Կոբնթոսիցնբա գալու պատճառնեբի մասին. ընդ ոբում, մյուսներիցավելի բարձրացած ճասկնկատելիս,նա ամեն անգամպոկում է- այն Ն պոկածրդեն նետում, մամինչե այդպիսովնա ոշնչացնումէ առբտի ամենալավե ամենախիտ աճա, ճետո, առանց սր: եվ բանբեբինամբողջդաշտիմիջովանցկացնելուց եռան ետ է ուղաբկում: Երբ բանբերըվեբադաոռորեէ պատասխան տալու, նում է կոբնթոս, Պեբիանդոոսը ուզում է իմանալ նշանից (Թշասիբուլոսի) ասամ է, խուճուրդը:Բանբեոր ոչ մի ցուցումչի բերել ե զարմանումէ, Ի ինչպե՞սՊեջիանդոոսր կաբողէբ իոբեն ուղառկելխուճուրդճառցնելումի ե պատմում որն ն է է մաողդուց, անմիտ ոչնչացնում իո իսկ ունեցվածքը, մոտ: է այն, ինչ տեսել էր ԹՑբասիբովոսի Քայց Պեբիանդբոսը, կոաճելով իմաստը, նե ենթադռելով,որ Թբրասիբուլոսը կատաբվածի իբեԵն խորբճուդէր տալիս սպանելեբնելի քաղաքացիներին, իսկույն Նեթ ամեն տեսակիդաէ ժանություն գործադրում իբ քաղզաքացինեջի ճանդեպ։Արդ, բոլոր նբանց, ե կատաբած սպանուով Եր խուսափել էին Կյուպսելոսիճալածանքներից թյուններից,այժմ սպանում է ՊԵբիանդբոսը: Այնուճետնճոամայումէ իո կնոջ՝ Մելիսսայիպատնառով, մեկ օբում ճագուստիցմեբկացնելԿորնթոսի Նա բոլոր կանանցձ6: ուղառկելէր Բ-հշտակներԱքԵՐոն գետիճ վբա գտնվող Թեսպբոտիա, մեռյալնեոի պատգամատնից ճառցնելու ինչ-ոբՐ բառեկամի՝ այնտեղ պան տված հարստությանմասին: Բայց ՄԵլիսսայի(ուբվականը) ասում է, թե ո՛չ խոսքերով,ո՛չ էլ նչաննեբով Ֆոջնալով ինքըչի կարողճայտՃել. թե այդ ճառստությունը ոբտե՞ղ է դոված, քանզիինքն ամբողչապես ե Ն սառչում է, հանի ոբ իբ թաղմանզգեստներնիբ նետ այրած չլիՎՄեշկ ձելով, ինքը դրանցիցչի կարող օգտվել: ԻՐ խոսքեւինշմաբտությանիբոն նա ճՃիչեցնում է, ոբ Պեբիանդոոսը Պպացույց, ճացեորդրել է սառը վառատանում: Ծոբ բանբեոնեորը վեբադարձան,այղ մասին ճաղոբդեցին Պեռբիաննրա ճամար է Ր, գոոսին,--իսկ ինպատասխանը աշժանանավատ քանի ոռ

ռո

|

նշտ մեռնելուց ճետո: Պեբիանդոոսը այդ քը կեճակցելէՐ Մելիսսայիճետ, է բոլու կոբնթացի իմանալով,իսկույն մունետիկիմիչոցով ճոամայում են տաճաշում։ զարդաշված Կանայք գալիս կանանցճավաքվելՀեբայի Պեշիանդւոսը ժամանակ, ի սկ տոնի ինչպես զգեստնեռով, իբենց(ավազույն հրամայումէ մերկացնելհաիր նիզակակիշներին, կանգնեցնելով իսկ նբանց ճագուստբոլորկանանց,ազատ թե սպասուհի, վասաջապես Մելիսսային: Այս ներընետելովփոսը,այրում է դբանք,մաղթանքուղղելով է պատգամ ուղաբկում ճետո Պեբիանդոոսըդարձյալ բանբեւներ անելուց է այն վայրը, ոոե ճայտնճում ուբվականը այնժամՄելիսսայի ճառցնելու, Այսպիսինէ, աճա, ով լակեհառստությունը: տեզպանվածէր բարեկամի Մենք, կոբնթասիշաճիանն այսպիսիքեն նշա տբաբքնեոը: դեմոնացիներ, գինեբս,այդ ժամանակէլ զարմացելէինք, իմանալով,թե դուք նբավիոել ճամաթ: ձեր այս խոսքեռի Եք Հիպպիասին, իսկ առավել զարմանումենք տիքաղաքներում ՈւստիՆ աղաչումենք ձեզ, ճանուն հելլեն աստվածնեռի, դուք չնբաԲայց Եթե,այսուճանդերձ, չճաստատեր: իշխանություն բանիայի ե, առդառության,վեբադառձնե ձեր ճակառակ մտադբությունից ժարվեք ոբ չեն տալիս ճավանություն կունթացինեոր ապա իմացեք, Հիպպիասին, ձեբ արարքին»: նույն իսկ Հիպպիասը 93. ԱյսպեսխոսեցՍոկլեսը,Կոբնթոսիդեսպանը: նշան, բոլոէ թե կորնթացիները կոչելով, պատասխանում աստվածներին քանզիկգա են վեբադառձը. բից առավելփափագելու Պիսիստոատյանների Հիպպիասըայդպես աթենացինեւից: ժամանակ,երբ նրանք դեռ կտուժեն ոէ որ տեղյակչէ" տրված նիշտ այնքան ոչ կարող էո, քանի պատասխանել սկզբումլոտ էին ինչքաննա: հսկ մյուս դաշնակիցները պատգամներին: ճետռ, մեկը մյուսի մնում. Սոկլեսիայդպեսազատ խոսելըլսելուց բայց Ն խնդրում լաեն կարծիքին կոշնթացու ետեիցխոսք վերցճելով, միանում ճելլենական քաղաքին: չարիքչպատճառել կեդեմոճացինեոին ահա, այս եղանակովկանխվեց: եշբ Հիպ94. Այս մտադբությունն, ճեռացավ,Ամյունտասը,մակեդոնացիների թապիասըստիպված այնտեղից նրան Անթեմոսը,իսկ էբ պաբգնել թեսսալացին գավորբր,առաջարկում է որը Իռլկոսը: Բայց նա, մերժելովայդ ամենը, վեբշադառնումՍիզեյոն, էր միտիլենացինե իո նիզակովնվաճել մի ժամանակՊիսիստրջատոսը ծնված իո էբ առգոսոմուց ճետո կարգել այնտեղտիբան Այե նվաճելուց սա ա ռանց չկարողացավ բայց կովի ապբինի ովի Հեգեսիստբատոսին. միտիլենացինեոը Քանզի ստացածը: Ծքիլլեյոն պաճել Պիսիստբատոսից Սիգեյոնքաղաքիցեբկաբ ժամանակկովումէին քաղաքիցն աթենացինեոը ետ էին պաճանջում, իսկ աթեճետ: այդ եռկիոը Միտիլենացիներն միմյանց ոբ իլիականեոկոի էռլիացինեն պնդելով, նացինեշրչէին համաձայնվում,

այետեղ

ոբ

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

կամ մնացվբա առավել իբավունքներչունեն, քան իրենք, աթենացինեբը ոբոնք օգնել էին Մենելաոսինվրեժ լուծելու Հեղինեիառեյալ ճելլենները, ճամար: վանգման 95. Պատեբազմի ընթացքումիջար ճետ կովելիս,տեղի են ունեցել Ալկայոսըմի ճակատաբազմաթիվդեպքեր.հիշարժանէչ ռո բանաստեղծ ոբում ճետո, փախչելովփոկվում է. էին աթենացինեոը, ճաղթել մառտից որոնք նբա է էլ այն կախումեն ձեռքը, զենքնընկնում աթենացինեռի իսկ Աբենասի տածառում՝ Սիգեյոնում:Այս դեպքի մառին Ալկայոսը բանասդժբախտության տեղծությունէ գբել ե ուղառկելՄիտիլենե,իրեն պատաճած ե Միտիլենացինեռին աթեիբ բարեկամՄելաճիպպոսին: մասինճաղռոդելով նշանք կյուպսելոսիռողին, ոբին նացինեբինճաշտեցնումէ Պերիանդոոսը, կողմ պաճՀաշտությանճամաձայն,յութաքանչյութ ընտրելէին ճաշտարառ: էր: էո պաճում այն, ինչ ունեցել 96. Այսպիսով,Սիգեյոնըմնաց աթենացինեբին։ Իսկ ՀիպպիասըԼակեամամեն է. միչոզ գոբծադոբում աթենացինեբին դեմռնից գալով Ասիա, առաջ ն ամեն ինչ անում, ոբպեսզի Աթենքը ) բաստանումէ Արշտափոքենեսի ե Դաբեճին: էո այսպես աթենացիգործում, Մինչ Հիպպիասն ենթաոկիիրեն հն ուղառկումՍառդես, Բանեջը, լսելով այղ ամենի մասին,ճՃբեշտակներ Իսկ Առտափչհավատալաթեճացիվտաբաճղինեբին: մոզելու պառսիկներին` են ապանով ոբ է , լինել, ապա եթե իշենք ուզում բենեսը նրանցպատվիոում մերժում են ետ Աթենացիները (ե՞եշտակների) թող ընդունենՀիպպիասին: նբանք չընդունեցին այդ, ապա ոբոչեցին այդ ճբամանը.ու քանիոր բեշածձ պարսիցճետ: պատերազմել բացաճայտ 97. ճիշտայդ ժամանակ,եբբ թշնամաբար պառսից էին տրտամաղոված վտա»' ոռր Սպարբտայից դեմ, Աթենքէ գալիս միլետացիԱբիստագորբասը, վել է» ԿլերմենեսԼակեդեմոճացուկողմից: Քանզի Աթենքը, Սպաբտայից ճետո, մյուս բոլո» քՍաղաքնեբից առավելհզորնէո: Հանդեսգալով ժողովրո) ասում է նույն բաները, ինչ (ասել է՞ր) Սպարդի առաջ, Աբիստազոբասը եղանակիմասին, տալում Ասիայի նզոբության ե պառսիցպատերազմելու ուստի ե հեշտէ ճշանգ թե կովում նբանք վաճանե ձիզակչեն օգտագործում, Բաղթելը: Այս ասելուց հետո նա ավելացնումէ նան, թե Միլետնաթենացոբպեսառավել նզորներ,պարտավորեն վոց զաղութնէ ն թե աթենացիք, ամեն այնքան քթախանինչ խոստտնալով, փոկել իշենց։ Աբիստագոբասն ձագին է խնդրում,ոբ վեբչապեսնբան հաջողվումէ ճամոզել աթենացինեբին: Թվում է, թե ավելինեշտէ մոլուեցեել շատեռին,քան թե մեկին:Նա Կլեռմենեսին,թայց ԵՐԵՐ թյու մոլորեցնել լակեդեմոնացի չէր կարողացել ճամոզվում են ն աթենագիներիկարողացավխարել: Արդ, աթենացիները քխան ճամար ռազմանավ,ճշամաուղառկել օգնելու որոշումհոնիացիներին "

,

ՀԻՆԳԵՐՈԲՖ

որն Աթենքիամենաճահգված քաղաքացիկառզելովՄելանթիոսին։ աճա, թե՛ ճելլենսկիզբբ դարձանչարիքի ճեբից էր: Այս ռազմանավերն, ճամար: ների,թե՛ բաբբառոսների ԺամանելովՄի98. Աբիստագորասբ նավով մեկնելԷՐ դեռ նախապես: ուօգուտ չէին ոչ մի լետ, նա ընդունումէ մի ոբշոջում,ոբից բոնիացինեոը չուներ, այլ դբաճով Ասենք, Աշիստագոբասընման նպատակ նենալու: նա է զում էբ սոսկ գոգոել Դաբեն առշքային: մառդ ուղարկումՓոյուգիա» մոտ գեբեվառելուց մոտ, ոբոնց Մեզաբազոսը,Մտոյումոնգետի պայոնճնեռրի մի բնաէՐ Փոյուգիայում, նշանց նամար առանձնացրած ետո, բնակեցրել ասում է մոտ, նբանց. Այդ մառոդը,ժամանելով »պայոնների կավայոում: Միլետիտիբանը,ձեզ փոկո'«Պայոններ.ինձ ուղարկելէ Աբիստագոբասը, ճետնել նշա խուճոդին կամենաք դուք Եթե,անշուշտ» թյունառաջառկելու, է արքայիդեմ ն դուք ճնաբավոռություն Ամբողչ Հռնիանայժմ ապստամբել է ձեր ունեք բաբեճայող վեբադառնալու եոկիոր: Մինչեծովափդուք պետք մենք Լսհլով այս խոսկճոգանք»: Քասնեէք ինքնեոդ,իսկ այնուճետնառդեն Ն վերցնելովիշենցե՞եխանեեն, սիշով համաձայնվում 1Ֆշը,պայոնները են դեպի ծով: Նբանցիցոմանք, սակայն,վախէփախչում Իին կանանց, անցնում` ձում են Ն մնում այնտեղ:Մովափճասնելուց ճետո, պայռններն ճասնում է պաշսեն Քիոս: Եոբ նշանք առբղեն Քիոսումէին, նրանցետնից էր ճալածում պայոններին կական մեծաթիվ իեֆելազոր, ոռը կբնկակոխ են ճբաման ուղառկում պառսիկները Քայց նբանց այնտեղ շպատանելով: են կատահտ դառնալ. բայց պայոնները ճբաժարվում Քիոս, պայոննեբին, նրանցտանում հն Լեսբոս, իսկ լեսբելու ճբամանը:Այնժամ քիոսցինեոը ճաԵն Դոբիսկոս.այստեղից էլ ցամաճային բոսցինեոընրանցփոխադոում նշանք նասնում են Պայոնիա: նապաբբով ժամանեցինքսան տազ99. Արդ. Աբիատագոռբասը, երբ աթենացինեոը (սկսեց իբ արջավանէլ ճինգ տոբիեբայով մանավով,իսկ եբետոշիացինեոն էին ոչ թե ի ճաճույս աթեմասնակցում արշավանքին քը): Ծրետոիացինեւն ուզում էին վառձաճաոբոնց նացիների,այլ իրենց իսկ միլետացինեբի, քաղկիեբեաբիացինեոին՝ օգնել էին տույց լինել: Քանզի միլետացինեոը օգնում էին քաղկիդացիերք սամոսցինեբը դեմ պատեորազմելիս, ղացիների աճա, երբ սջբանք ն ե դեմ: Ալժմ, միլետացինեոբի նեբին՝ Եբետոիացինեոի սկսում է իջ առբշամյուս դաշնակիցներժամանելէին, Աբիստագոբասը այլ արշավանքին, վանքի Սառդես: Ինքը. սակայն,անձամբ չմասնակցեց ճանձնելովոսիչ միլետամնացՄիլետում.զոբքեբիճրամանատառությունը Ն մեկ այլ քաղաքացու՝ Երմոփանտոս ցինեբիի̀ո եղբալբՔառուինոսին 100. Այս ճավատումով նավեբբթովԵփեսոս, ճասնելով ճոնիացինեոռր, նում եճ եփեսոսյանեբկոիԿոբեսոսումճ8, իսկ իրենք, մեծ զռոՒով,արշշա-

նատար

ու-

ու

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

Նբանք խորքը,ուղեցույցունհնալովեփեսոսցինեշին:

գնում վում ԵՐբկջի ճասճում էին Կառատբիոս զետիերկայնքով.այնոճետն անցնելովՏմոլոսը, են Սաոդեսե այն գբավումանարգել.նրանք վերցնումեն ամբողչ քազաքը, էբ Աբացի միչնաբեոդից.իսկ միջնաբեբդըոչ քիչ զորքովպաշտպանում Են

ՎԵրցնելովքաղաքը,(ճելլեննեոր)այն ավառիչտվեցինճետեյալ

բարում

մեծավ մասամբ Եղեգնյաէին,իսկ աղլուռա-ՏնեոըՍարդեսում պատնառով:

չեն

եբբ ինչ-ո՞ մի զինվոր ճոդեճումէ տնեբիցմեկը, կբակն իսկույն տաբածվումէ տնից տուն ե ն քաղաքում ընդգոկումամբողջհաղաքը: Լյուդիացինեոը մնացածբոլոբ պարամենուրեք սիկները, տարածվածԲողենիպատճառովչոջափակվածլինեն չունենալով,վազումեն չուդուս գալու ճնաբավոռություն քաղաքից լով իո ճետ ոսկու ավազ է բերում ե, բխեկան Պակտոլոսգետը: Պակտոլոսն լով Տմոլոսից, անցնում է շուկայի միջով Ն թափվումՀեբմոս գետը. իսկ Հեբմոսըթափվումէ ծով: Աճա այս Պակտոլոսիափին ե՛ չուկայում հաեն լինում պաշտպանվել: ն՛ պաբսիկները ստիպված վաքվածլյուդիացիները, ոբ մասամբ պաշտպանվում, թշնամին Այնժամ ճոնիացինեոր,սեսնելով, մեծ նաճանջում խմբով ճարձակվումէ իրենց վբա, աճաբեկված մասամբէլ Են դեպի Տմոլոս կոչվածլեռը, իսկ այնտեղից, գիչեռվապաշտպանության

Ւ

տակ,գնումեն դեպիիբԵնցնավեշը: 102. Այսպիսով,Սաոդեսը ճոկիզվեց2:Քաղաքումհոդերվեցնան եյուպառբեբեջ.աստվածոմուտաճարը:Այս տաճարինոկիզմանպատովակով, Հելլադայում սբբավայոեջհոդենեվբեժ լուծելով, սիկնեւը ճետազայում, եբեր, լսԵցին։ Բայց այդ ժամանակՀալյուսիցայն կողմի նաճանգների ն են լով այդ ամենի մասին, ճավաքում իւենց ուժերը օգնում լյուդիացիառդեն ճոնիացինեւինչեն ճանղիպումՍառդեներին: Բայց պառսիկնեոն են ն սում. նրանց: ուստի ընկնելով նբանց ետնից, ԵփեսոսումԲասնում մադրում Են նրանը Ն Հոնիագիներ պարտ» ճակատամարտում չարաչար որ, Ց աար շատերին,որոնց վում: Պարսիկները սպանումեն անվանիհոնիացիներից զոբաճբամաճատառին, ո՞ր դառթվում նան Եվալկիղեսին, ԵՐետոիացիների Ն էՐ ձել մբցությունների պսակավոբ մեծապեսգովեշգվել ՍիմոնիդեսԿեռսցու կողմից: Իսկ ճակատամարբտում փրկվածճոնիացինեբրցովեցին իրենց Այդ ժամանակճբանք այդպեսէին կռվել: ՀետագայումաթենաՆ Եռբ Առճիստագոթասը դեսցինեւն ամբողչովինլքում են ճոնիացիներին. պանճեբիմիջոցովթախանձագին օգնել իրեն, խեղոումէՐ աթենացինեբից՝ նրանք պատասխանում են, ռո չեն օգնելու:Այսպիսով, զրոկճոնիացինեոբըր մ են աթենացինեռի Են նե ն ն Երազմ են նիզ, զինակցությունից, բայց շաշունակու պատերազ վու 103.

է

նրանց:

ճոժաջակամմիացաննոնիացիներին, բացիաՔոլոբկիպոոսցիները ես ապստամբեցին դեմԲետեյալ Կիպոոսցինեւը մեդացվոց մաթուսիացինեբից: ոմն կրշտՕնեսիլոս,Սալամիսից:Գոբգոսթազավորբի կերպ:Կիպրոսում կար սեր եղբայոր, Սիբոմոսիոբդի Քեբսիոսիռոդին, Եվելթոնիթոռնուդին։Այս ես ճաճախճամոզումէր Գոբգոսին՝ապստամբել աոքայի մարդընախկինում առամասին, ապստամբության դեմ։ Իսկայժմ, աոդեճլսելով ձոնիացիների ոո էՐ վել ուժգին պեղում: Բայց քանի չե՞ կաբողացելճամոզել Գոոգոսին, է ե, եբբ Գոբգոսբդուրս է գալիս Սալամիսքադաբանակալում Օնեսիլոսը ճետ երա ետնիցփակումէ քաղաքի ղաբպասնեղաքից.իո կողմնակիցնեռի մռտ: է որ: ԱյնժամԳորգոսը, իո քաղաքից զոկված, փախչում մեդացինեռի է Իսկ 0նհսիլոսը,դառնալովՍալամիսիթագավոր,փորձում բոլոբ կիպոոսցիներինապստամբության մղել: Նշան ճաջողվումէ ճամոզել բոլորին,բացի որոնք չէին կամենումլսել նբան, ուստիե նա պաշառում ամաթուսիացիներից, է նրանցքաղաքը: 105. Այժմ, անա, Օճեսիլոսր է Ամաթուսը:Իսկ Դարեհ աբպաշարում ե ոբ քային այնժամ ճաղոոդում են, Մաոռդեսը գրավել են աթեճացինեոր Ն այն ճողեճել, ե է Աբիստագոայղ ամենըկատարվել ճոնիացինեոր ջաս նա Պատմում են, թե առաչինանգամ Միլետացուգլխավոբությամբ: այդ մասինլսելով, ոչ մի ուշադշություն չի դարձրելնոնիացիների վոաչ լավ ոո ճոանք իրենց ապստամբության ճամար անպատիժչեն մճաիմանալով, ստանալուցճեէ, թե ովքե՞րեն աթենացիք: Գատտասխան լու, այլ ճառցոշել տո նա պաճանջել ե, է իր աղեղը, վերցբելայն նետըհագցնելով,այն ձակել է վերջ,դեպիեոկինք: Եբբ նետըթռել է օդում, նատասել է. «8վ Զեռ. Այս ասելուց ճետո, նա կաոշնոոճիր,ռո ես վբեժ լուծեմ աթենացիճնեբից»: ճո ամեն ընթոիքիցառաջ երեր անգամ մեկին գադոելէ իբ սպասավոբնեուից ասելիրեն,«Ովտեր. հիշիբաթենացիներին»: 106. Այս կարբգադբությունն անելուցճետո, Դառշեհն իբ մոտ տեսակցուէ, եբրկաշժամանակ որին առդեն թյանէ ճրավիշում Հիստիայոս Միլետացուն, ոբ քոռ ասում. եմ, մոտ, ԷՐ իո փոխանոոշդը, Հիստիայոս, ինչ պաճում ՀԼսել ն է իմ դեմ: նա զորք է բեբել ոբին դու ճանձնելէիբ Միլետը,ապստամբել ոբոնէ ղեռ ինձ մեկ այլ մայր նրանցհետ նտե ճոնիացիճների, ցամաքից, ամա», ն ճբանցճամոզելովճետնել պատասխան կտանիբենցառաոքների 104.

տնեբի կտուբներընույնպեսեղեգնյաէին: Ուստին

քաղա քները:

329`

դեմ, Էանիոր ճբանցհանցանքըԴաբեճիճանդեպմեֆ էր եղել: մը Նոքայի ՆավելովդեպիՀելլեսպոնտոս,նբանք իբենց են ենթառկումԲյուզանդիռեր ն այդ եռկոիմյուս քաղաքնեոը: դուռս գալով, Այնուճետն,Հելլեսպոնտոսից նրանք իբենգ կողմն Են գշավում Կաբիայիմեծ մասը: Կավնճոսը ես, ոբը ճետ, ճոկիզումից ճետո Սաոդեսի մինչ այդ չէր կամեցել դաչնակցելիբենց

տափոենեսը: 101.

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ

որ

| |

առ-

'

վ

ԳԻՐՔ

Այժմ ի՞նչ. այս ամենը քեզ լա՞վ է ինձ զոկել Սառդեսից։ իշեն, աշռչավել առանգքո խոոհուռդկառող էին կատառվել է թվում: Այս ամենըինչպե՞ս այս» Նբան Հիստիայոսը ինքդ քեզ չմեղադշես»: էս կաների: Տես, ոո նետազայում մի՞թե ասացիւ. «Ով աոքա. այդ ի՞նչ խոսք պես է պատասխանում. մեծ դիժ-. ռշից ձեզ Բամար կծագեն կամ փոք» 4ո ղեմ դավ նյութել, բռղ եմ ինչի՞կավառվեի. պետքէ այդպես Ես ի՞նչ ն պատակով էո բոեմ բախտություններ: ե Ես արժանացել լսելու Քո ամբողչ ունեցածըիմն է ունեմ: իք է կանման առաք իսկապես Բայց եթե իմ փոխանոոդն լոբ խուբճուդները: ճա որ ամենը կատաճում այ տարել, ինչպեսդու ասացիր,ապա իմացիո, ոբ միլետաճավատալ, չեմ կարող Ես,իճաշկե, է իո նախաձեռնությամբ: եթե Բայց Են քա տերության դեմ: ապստամբել արքա, ցիներ ե իմ փոխանորդն 14ո Ն ո վ Են կատաբել լճածը, այդպիսիաշաոք նշանք հբականում ես.գործել՝ ինձ ճեռացնե.-սխալ ես նրանց ոբ ճշմաբիտէ, ապա բասկացիոչթե ինչպիսի ալն բանից: օգտվելով է. թե Բոնիացինեոը, Թվում ծովից: լով էին: են այն, ինչիներանք վաղուց ձգտում կատառել աչքիցբեռացվեցի, այժմ Ոատի քաղաքչե՞ ապստամբի: եթե էս Հոնիայումմնայի, ապա ոչ մի նախկին վեբաճաստատեմ տոտ ինձ շտապ մեկնելՀոնիա, որպեսզի ճանձնեմ թույլ ամենը, է այդ որը նյութել վիճակըՆ Միլետիայղ փոխանոոդին, ապատ 1ո կամքի նամաձայն, ես այս ամենը կատառեմ (ո ձեռքը: Եվ եթե ես ոբ իմ վբայիցչեմ Քանի ասատվածնեռրով, Եշղվում եմ քո թագավոբական Սատրճաշկատուչդտոձնեմ ոշով կմեկնեմՀոնիա, մինչն քեզ այն խիտոնը, դոՀշխոշորկղզին»: վբսուզում էՐ խաբել՝իսկ Դառրենը, 107. Հիստիայոսն այս խոսքերով պատվիոում, իո նշան մեկնել, միաժամանակ տաճելով,թույլ է տալիս Սռւսա: բետո,վեբադառնտ կատառելուց ն տվածխոստումները ճասել ԷՐ առքային մասինլոբ 108. ՄինչգեռՍառդեսի(գբավման) ե ճետո զոույց էբ ունեցել Հիստիա-վարվելուց Դաշեճըաղեղիճետ այդպես մեկնել Ե՞ ծովափ, Դարեհիթույլտվությամբ լոսի ճետ, իսկ Հիստիայոսը ՕնեսիՄինչ սալամիսցի աճա թե ինչ կատարվեց: Լ-այգ ժամանակամիջոցում են, եբան ճայտնում թե պառսիկ էր լոսր պաշառումամաթռացինե՞ին, է Կիպմոտենում ճավեոով մի մեծ զորաբանակ գլխավորությամբ է ուղաշկումՀոնիա, տյուբիոսի դեսպաններ Ըռսին: Լսելով այդ մասին, 0նեսիլոսը առանցեբկարմտածելու, իսկ Ճոնիացիները, նշանց օգնությունը, խնդրելով գալիս են Կիպոոս, Բոնիացիները ժամանում Են մեֆ զոբքով:Այսպիսով» հեանցնելուցճետ, (Կիպրոս) նավեբովԿիլիկիայից իսկ պառսիկները, նավե-փյունիկեցիների այդ ժամանակ) տիոտնգալիսԵն Սալամիս:(նոյն կոչվածհրվանդանը: Ճո. են «Կիպոոսի բանալինեո» -ր շբջանցում տիբաճնեոը, Կիպրոսի նման ընթացքի պատճառով» 109. Դեպքերի ե

Բ

:

|

.

Լ

ոբ

ՆՈ

սՍ

ւ

ռ

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ

ՀԵՐՈԴՈՅՈՄ

ասում են նրանց.«Հոնիազոբաճրամանատաբնեբին, վիշելով ճոնիացինեբի ենք ձեզ բնտոությանիբավունք՝ տալիս ցի այրեր.մենք, կիպոոսցինեոս, Քանում թե՞ փյունիկեցինեբի: պաոսիկների՞, վբա կուզենաք Քարձակվելու վբա, ապա դուքայժմ ճԵտեակպաոսիկների Պի եթե դուք ոբոչեք հարձակվել ճետիռանմարտի,իսկ մԵՐք պետքէ դուռս զաք նավեշբիցն պատոաստվեր ձեբ նավեոբը՝ դեմ կովելու ճամար: իսկ եթե փյունիկեցինեոի կբարձրանանք ճետ, թող լինի: ղու նախընտրումեք չափվել փյունիկեցիների այդպես ամեն է անեք, ամեն դեպքումղուք պետք ճնաշավոր ինչ Քայցինչէլ որոչէ, նրանցպատասորպեսզիՀոնիան Ն Կիպոոսըլինեն ազատ»: Հոռնիացինեոը խանումեն այսպես. «Հոճիականմիությունը մեզ ուղաշկել է ծովր պանպանելուճամար, ն ոչ թե մեր նավեռրկիպոոսցիճեբինճանձնելով, (ցամաճետ ճետիոանկովելու: Քւաստի ե մենք քի վբա) պարսիկնեոի ճամա» մեզ ուղաոկելեն: Իսկ ձեզ մճում այն գուձում, որի Ե Բ տակ, տիբապետության հիչելո կբած տառապանքները պ բ մե մեղացվոց Հարոն կվեր: 110. չոնիացինեբնայո խոսքեոովէն պատասխանել: Այնունետե,երբ կիպոոսցիների թագադաշտը. էին Սալամիսի ասել արդենպաբսիկնեոը են ղեմ, մինչմյուս զոոքեբի դասավորում վորներըբոլու կիպոոսցինեբին ն պառսից դեռ սալամիսցիներիսոլեցինե՞իընտբանինդասավորվեց ճանդեսէ գալիսԳնեԱ-տյուբիոսիդեմ կամովին իսկ պարսից զորապետ սիլոսը: ի 111. Առրատյութիոսը ձեծել էո այնպիսիձի. ոռը սովռո էր ծառս լինել առաչ: Օնեսիլոսըգիտե» այդ. ռատի ե զիճակշին,ոոը ծնունդով ճՃռպլիտի քաք ռազմիկ,ասում է. գուծին Ձմուտ կարիացիէբ Ն պատեբազմական ճարծառս «ես իմացելեմ, ոբ Առտյուբիոսի է լինում, կծում է Ն ռոտճով ձին վածում մոտեցողին։ Այժմ դու մտածիրն շուտ ասա ինձ. ո՞ւմ կուզենայիր ե ճարվածել.ձիո՞ւն, թե՞ իբեն՝ Աբշայուբիոսին»: ՍպասավոդաԻանակալել ես եմ երան. է կատարելու «Ով թագավոր. պատոաստ Մ ե՛ մյուսը, ինչպեսճան այն ամենը, ինչ դու ճամայես: Բայց ես է քո դիոքին:Թազասեմ քեզ այն, ինչը, իմ կարծիքով,առավելպատչաճն գավոորՆ զոբապետը.ասում եմ, վայել է, ոբ դիմագոավիթագավուինե Քանզի եթե դու զգետնեսզորապետի,մեծ ճամբավ կունեեթե, Ւավ լիցի, նա քեզ զգետնի,ապա դու խոցվածկլինես քեզ անի մառդուկողմիցե այդ կիսովշափաղետ է: Մինչդեռմեզ, ծառաե այդ ձիու ղեմ: Ջիու առաոքից է կովել մյուս ծառանեշի դո ԴԻ. : որ Եբբեքծառս չի այդ ձին այսումնտնե ցիո. ես խոստանումեմ, է

:

ԲԵ

աեր

չ

գեմ:

ու

ատաախանում ԵՐԸ:

զորապետի: աոի"ն

չէ

վայր Մգախ ղեմ»: ն մորի Այսպես .

ասաց,

ոբից ճետտ կողմեոիմիչն սկսվեցնավերիՆ

ցա-

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

մաքայինկոռիվբ: Այդ օոր նավերիվբա մեծ աբիությունցուցաբեւհլով, ճոճաղթում են փյունիկեցինեւին. նիացինեոր նրանցմեջ առանձնապես գեբազանց էին սամոսցինեոր:Իսկ ցամաքում,երկու բաճակնեոր ճանդիպելով, նետվումեն իրաբվբա. իսկ ինչ վեշաբեբում է եբկու զորապետնեբին, ապա նրանցճետ ճետեյալըկատարվեց:Եոբ Աբտյուբիոսրիո ձին ճեծած, քշեց ճետ, էբ զինճակոի 0ճեսիլոսիվբա, Օնեսիլոսը,ինչպես պայմանավոբվել ճարվածեցիբշեն՝Արբտյուբիոսին: Իսկ երբ ձին իբ սմբակներովճառշվածեց Ցնեսիլոսիվաճանին,այնժամ կարիացինիւ մանգաղիճառվածովկարեց ձիուբաքերը: 113. Այսպիսով, պարսից զորապետԱբտյուբիոսե այստեղ ընկավ իո ձիու հետ: ՄինչդեռԽոբ մյուսնհոըդեռես կովում էին, Կռւչոիոնիտիռբան Ստեսենորն ճետ դավաճանում է: Ինչպեսպատիո ոչ փոքրաթիվ մարդկանց մում են, այս կուիոնցիներըեղել են արգոսյանգաղութաբնակներ: Կուշիոնճեաո նույն ձնով են վաբվում նան սալամիս»ցիներիդավաճանությունից ցիներիռազմակառքեւը:Այնժամպարսիկնեռըճաղթում են կիպոոսցինեռին: մատնված(կիպոոսցի)այբեբիցչատեոնընկան, որոնց թվում Փախուստի ձան Քեբսիոսիոոբղի0նեսիլոսը,որբ կազմակերպելէՐ կիպոոսցիների ապստամբությունը: Ընկավնան Սոլիի թագավորԱբիստոկիպոոսր,փիլոկիպոոսիորդին,ոբին Սոլոն Աթենացին,եբբ այցելել էՐ կիպոոս, իբ բամեջ նեբբողելէՐ բոլոր տիբակալնեբից նաստեղծության առավել: 114. Իսկ ամաթուսցիները, կտռելով Օճեսիլոսիզլուխը, քանի որ նա էջ իշենց քաղաքը, պաջշառել այն բեբում են Ամաթուս ե կախումքաղաքի դաբպասնեբի վբա: Կախվածկառափիխոռոչիմեչ բույն է դնում մեղուների ն պարս այն լցնում մեղբախաբիսխով: Այս դեպքիցճետռ ամաթուսցիները այդ մասին դիմում են պատգամախոսին. պատասխան պատգամը պատվիբում էջ նոտնց՝գլուխը յած ե առնել թաղել, իսկ 0նեսիլռսիպատվինմատուցելամենամյազոներ, ոջպեսճեբոսի.այդ անելով ճշանք բարօշռւթյան Մ

կճասնեն: 115.

Ամաթուսցիներն այդպեսառեցին,նբանք այդ աճում էին նան իմ իբենց նավերովպատեբազմում էին Կիպոոսում,տեղեկանալով, Օնեսիլոսը պարտվելէ ե Կիպոբոսի բոլոր են, բացի Սալամիսից, քաղաքնեոր պաչաբված ոբր սալամիսցիները ճանձնել են իրենցճախկին թագավորԳոբգոսին,աճա այս ամենիմասին տեղեկանալով, ճոնիացինհոն իսկույն նավեբովմեկնում են Հռնիա: Իսկ Կիպրոսի բոլոր քաղաքներից առավելերկարդիմացավպաչաոված Սոլիքաղաքը,որը պարսիկները կաոբողացան նվաճել միայն ճինգեջորղամսում, պարիսպների շուրջ ականներ փոռելուցճետո: 116. Այսպիսով, մեկ տառի ազատ մնալու հետո, դաոձկիպոշոսցիները ժամանակ: իսկ ճռնիացինեոը,ոբոնք ոո

ԳԻՐՔ

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ

էր Դառենիդստերճետ,

ամռւտճացած Դավբիսեսը, յալ ստբկացվեցին: որոնք պաշսիցմյուս ն ՀյումալեսըՆ 0տանեսը, որն

էին ե նույնզորապետներն

են Սաոդեսաբդստրերիճետ, ճետապնդում պես ամուսնացածէին Դառբեհի ե կովում ճաղթելովնշանց, ատիպումբառձոբանալ շավածհոնիացինեբին ճետո նրանք բաժանվելով, սկսում են նվաճել քաղաքները: ետվերը.դբանից 117. Դավբիսեսը,ուղղվելով դեպի Հելլեսպոնտոսիքաղաք ները,զոաե ԼամպԷ Պեբկոտեն է է գրավում Աբյուղոսր այնուճետե վում Դառղդանոսը. յուրաքանչյուրընա գրավումէ մեսակոսըն Պայսոսը.այս քաղաքներից նա կականօբում: ՊայսոսիցՊաբիոնքաղաքուղնոշվելու ճանապառնին լո» ն են է ստանում, ոբ կաբիացինեոր ճոնիացինեռին նույնպեսապըսճարել ճա Ն ետ դառնալովՀելլեսպոնտոսից, դեմ: Քւստի տամբել պառրսիկնեռի իո զորքըշարժումէ Կաբիայիվբա: 118. Թվում է, թե կաոբիացինեւն այդ մասինիմացելէին ավելի շոստ, քան այնտեղ կժամանեբԴավբիսեսը: Լսելով այդ մասին, կառիացգիներն են Մաբսիասգետի վայրում, սյուներ կոչված ճավաքվել Սպիտակ սկսում է մուռ, ոոր ճոսելով Իդոիաս էրկբի միջով, թափվում Մեանդրոսգետը:Հաեն. ձայտնվումեն բազում խոոճողակցում վաքվելովայնտեղ, կաբիագինեշւը այլ կաշծիքնեւ. ինձ թվում է, թե ամենալավխուճոսդը տվել է Մավսոլոսի Կինդիայից,ոբն ամուսնացելէբ կիլիկեցինեբիՍյուհնորդի Պիկսոդարոսր անցնեն դստեր ճետ: Նա առաջա»կելէ, ոջ կաբիացիներն ձեսիսթագավոռբի ե Մեանդբոսը կովեն, գետըունենալովիրենցթիկունքին:Այս դեպքումկաետ փախչելուհնարավորություն չունենալով,ստիպվածկլինեին բիացինեոր մեծ Ն մնալ այնտեղ բնականից քաջությունկցուցաբեռեին: Սակայն ավելի մնա ոչ թե կարիաոր Մեանդրոսը այս առաջաշկըչի ընդունվել,այլ այն, եթե այն էր, ու թիկունքում: Դբա նպատակն գիճեռի, այլ պարսիկների նբանք չեն կաբող փրոկն ապա դիմեն, պարբտվենփախուստի սլաբսիկնեոր վել, այլ կլցվենգետը: 119. Քիչ ճետո, Եբբ պարսիկներմոտենալովՄեանդրոս գետին, անպարցան այն, Մաբսիասգետիմոտ տեղի ունեցավ ուժեղ ճակատամաոտ Ի ն տնեց: վեոջո կառիացիները ռոր երկա միչե, սիկնեբի կաբիացինեւի ընկավեոկու հազարմադ: պարտվեցին մեծաթիվ թշնամուց:Պարսիկնեջից ենճ ապաստանում Այստեղիցփոկվածնեոր իսկ կաբիացինեոից՝ մեկ բյու: մեծ ե Ջնս Ստբատիռսիցն որր սոսիների սոբավայբում, Լաբբաունդայում, Են զոն սբբազանպուբակ էր: Ինչքանմեզ ճայտնիէ, միայն կարիացիներն նճբանք Ջնես այստեղ, խունոբդակԱպաստանելով մատուցում Ստբշատիոսին: են փոկվել.ճանձնվելովպարսիկնեւի՞ն, թե՞ ցում են, թե ինչպե՞սկառբող ամբողջապես ճեռանալովԱսիայից:

են ճասնում միլետա120. Մինչեբանքխոշճողակցում էին,օգնության

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ցիներ ե ճՐանցմյուս դաշնակիցները: Այնժամկարիացինեոը ճբաժաբվում ի՞բենցնախկինորոչումիցն դարձյալ սկսում պատրաստվել պատերազմելու։ ծվ եռբ պառսիկնե՞րԲառձակվեցին Շբանցվբա, կառիացինեբն ավելի Ամբողջզորքիցշատերնըեկատաղիկովեցին,բայց դարձյալպարտվեցին: առանձնապես տուժեցին Ի39 կան, միլետացինեոը: 121. Այս ճՔաշվածից ճետո կառիացինեոընոոից ոտքի կանգնեցին ե ձույնիսկ մեղմեցինիբենց պաբտությունը:Տեղեկանալով,ոբ պարսիկներն արչավելեն կարիականքաղաքնեռիվոա, նբանք դաբանակալումհն Պեդաըճկնելով այդ ղատանող Գիչերժամանակ Բանը,ոչնչազվումեն ն՛ իրենք,ե՛ իրենցգոբագլուխներ Դավոիսեսը,Ամո՞սբանց ճետ սպանվումէ նան Գյուգեսի գեսթ Սիսիմակեսը. ոբդի Մյու՞-ՃՐամանատարն էբ սոսը: Իբանոլլիոսիոբդի ՀեբակլելԴաշանակալածների դեսը Մյուլասսաքաղաքից: 122. Պաբսիցզորքի այս մասն այդպես կործանվեց:իսկ Հլումայեսը, մեկն էո, տոր Սարդեսիվբա արշավածհոնիագիներին հետապնդողներից ե է քայլում դեպի Պոոպոնտիս գբավում մլուսիականԿիոս քաղաքը:Այն գոավելուցնետո, եբբ տեղեկանումէ, թե Դավբիսեսըլքել է Հելլեսպոնտոսը Ն արշավելԿարիա,Հյումայեսը, լքելով Պբոպոնտիսը, իո զոբքր առաջնո»ե է ԵՐկոում ճվածում բնակվողբոլոր էոդում Հելլեսպոնտոսի դեմ իլիոնի ռբոնբ ճին նտե է լիացիներին, նվաճում գեջգիթներին, տեկբերի մնացուղներն էին։ Սակայն բեթացքումճիվանինքր, Հյումայեսը,այս նվաճումների դանում է ն մեռնում Տոովադայում: 123. Նա այսպիսի վախճանունեցավ: Իսկ Աբտափոենեսը, Սարդեսի ճՃրաման են ստանում տոՋյոսվաոքոսը,ն Օտանեսը,եբբոող զորապետը, ճարշնան նանք ե էոլիսի վբա: Այսպիսով, Հոնիայումգբաշավել Հոնճիայի վում են Կլազոմենեն, իսկ էոլիսում՝ Կյումեն: 124. Մինչ այս քաղաքնեոր նվաճվում էին, ԱՐբիստագոբաս Միլետագին իրեն բացահայտումէ ռոբպես ոչ քաջարիմարդու: նա, ով խոովել էր Հոմղել. այժմ տեսնելովկատառշվածը: նիան ե մեծ ապստամբության ոբոշում է ճաղէ փախչել:Բացիայդ, նրա Բամար պարզ էՐ ղարձել,որ անկարիլի եա է խոչճոդի ճոավիռումիբ կողմնակից թել Դաբենին,Այդ պատճառովէլ նե ասում, որբ լավ կլիներ, եթե իրենք որեէ ապաստաբան ապստամբնեբին ունհնայինայն դեպքիճամար, եթե իրենց դուրս անեն Միլետից։Ուստիե ) նա նարցնումէ, թե չե՞ն փափագում առդյոք, իչենց դուրս բերի Սառդո | եղզու ունէ գաղութ, կամ առաչնոբդիէդոններիհ՞կւի Մյու՞կինոս(քաղաքը), ոոը պառսպել է Հիստիտյոսը,այն ստանալովԴաբեճիցորպեսպաոգե: Աճա նորտեզ այսպիսիՃճարց տվեցԱբիստագոբասը: 126. ՄինչդեռՀեգեսանդոբոսի ոոդի Հեկատեռսր, լոգոգբաֆը,խորճուոդ են

ճաճապառհին. պառսիկնեոը

սատ

ու

ոջ

ՓԻԲՔ

էբ.

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ

չուղառկելայդ եբկուվայրերիցՆ տալիս(գազութառառնեո)

հաաի ԱաննԲաո առուգել

ԼԵբոս

ում

ե, Մելետ

Միլես։ գառնալ

ոչ

մեկը, այլ

կինը ազաի վերա ովա մս

քշջվելու

այնպառշագային,

ԷՐ Հեկատեռսի իսկ ինքը՝ 126. Այսպիսին Աշիստագոբասը խորճուռդը. Ն Միլետբ ճամառում է Մյոււկինոսմեկնելու տեսակետը: Ոստի գերադաս նա ճանձնում է ճեղինակավոբ իսկ ինքը, իո քաղաքացիՊյութագոշասին, Ն է ճետ վերցնելովբոլոր նավում Թճակիա գբավումայն գանկացողնեբին, վբա կատաշածի» երկիրը,ոշտեղ ուղեռրվել էբ: Այստեղիցթբակացինեռի իբ զոոքի ճետ,. մեկի ժամանակինքը` Աբիստագոբասը, Տա է, քաղաք մի պաջաշելիս, կուծանվում եբ թոակական գավադոաբառ ազատուեն դոսս գան ռո ուլ Պ Վ ա քաղաքից: Բո" թ թշակացինեոն ՛ Ե"ՎԼ է տալիս,

աշշավանքնեՏից ր

ՓԻՐՔ

«ՀԱՏ

ա

ԱԵԱ

ՀՀԱՆԵՀՀ-ԱՀԱՀՀՏԱՑԱՀՀՀՎՀԱՅՏ

ՎԵՑԵՐՈՐԴ

Հեբմիպպոոբպեսբանբերօգտագործելով ԱյնոմետեՀիստիայոսը, ուղղված թղթեորէ Սառդեսումգտնվողպարսիկներին ռինԱտառճեռոսից, է» ապստամբութ պայմանավոովել ուղաբկում,որոնց ճետ նախապես բանձնում է նբանց, ում դբանք 4.

րարատ

:

թղթեր Հեջմիպպոսը մասինշ: Սակայն Եվ տաճում ե Բճանձնում է Ա-շտափոենեսին։ ուղղվածէին, այլ իբ է Հեհշմիպպոսին՝ մասին,պատվիւում այդ ամենի ճեսը,տեղեկանալով ում ուղղված էին, իսկ պարսիցուղա-բեբածթղթերը տալ նշանց, ն դրանք Այս ամենը բե՞ել ճանձնել իբեն՝Հիռտիայոսին: ենկելիքպատասխանները: մաճվան մեֆ թվով պարսիկների բետո Առտափոենեսը բացահայտելուց ոչ

ՎԵՏԵՐՈՐ"

ՆՈՒՅՆ

ՓԻԲՔ

՝

ԷՐ

ԱՏո

-

ՏԵՐ

ՆԱ

ՏՈ

ԱրբիստաԱյսպիսինէր Հոնիայումապստամբությունբարձրացոաձ Միլետի տիբանը, ազատ առձակվեիսկ Հիստիայլոսր, գորասիվախճանը: լով Դաբեճիկողմից, գալիս է Սառդես:Սուսայիցնբա գալուց ճետռ, ԱտափոենեսըՍ̀առդեսիճյուպարքոսը,ճաշցնում է նշան, թե ինչո՞ւ, նոտ է), Հիստիայոսըպատասխանում կարծիքով,ճոնիացինեւըապստամբեցին: ե է է , թե այդ մասին ոչինչ չզիտի զարմանում թե, իբբ, ինչպե՞ս պատաճել, ոբ ինքն անտեղյակէ մնացելկատաշվածդեպքեռին:իսկ Աշտափոենեսը է, քանզիլավ գիտեր ապստամբության տեսնելով,որ նա խոբամանկում ասում է. «Բանը:Հիստիայոս,այսպեսէ եղել. այս կոիրականպատնառը, դու, բայց այն ճագավ շիկրկառեցի» Աբիստագորբասը»: շ. Այսպեսասաց Աշտափոենեսը մասին: Իսկ Հիստիտպստամբության ամեն ինչ ճայտնի է դաարդեն Աշտատփբենեսին այոսը աճաբեկված, փախչումէ ծով, խաբելովԴաշեն արքային:Հիսձել, առաջինիսկ գիչեորը տիայոսբխոստացելէՐ Սադո խոչոբագույն կղզին ենթաոկել(աշքային), ճռնիացիների մինչդեռայժմ ձգտումէբ դառնալԴաբեճիդեմ ապստամբած նշան նա կասկակալանեցին, Ծբբ անցավՔիոս, քիոսցիներր առաջնորդը: նա ոբ էՐ իբենցվնասելու: Հեծելով, Դաւեճի ճանձնաբաբությամբ եկել ոբ նա արքայի թշնամին է, ազատ ճասկանալով, տագայում քիոսցինեբը նրան: արձակեցին 3. Այնժամճոնիացինեբը Հիստիայոսին,թե ինչո՞ւ նա այդպես ճարբցբին Ճամառորեն ապոտամբելարքայիդեմ ն ճամոզում էԸ Աբիստագոբասին՝ ի ճամար: Քայցնա չճայտդրանովայդքանմեծ չարիքԲաբուցեցճոնիացիների է այլ ասաց: թե Դարեն առքան ոբոշչել էԵց նբանցդբա իսկականպատճառը, ն բնակեցնել Հոնիայում,իսկ դոսս բեռել (իշենցԵռկբից) փյունիկեցինեՐին իբ», ինքը ճոնիացիՓլունիկիայում::Աճա այս պատճառով, Բոնիացինեբին՝ Թեհ աշքաոն այդպիսի բան չէր ոբոջել, Շիշին մղել է ապստամբության: այդպիսովուզում էՐ աճարեկելճռնիացինհրին: բայց Հիստիայոսը 1.

|

ոբ

սկսվեց:Քանի Ե3ւսախոով, Սաշդեսումխոովություն նբա

" առկեց։

'

Աշտափ

.

Հիստիայոսի

ոշ

Ռիոոսցի ճուլսերըապստ ամբությանմասին չարղաբացան,խնդրանքով այն ուրախացած ները նրան հտ բեւեցինՄիլետ: Սակայնմիլետացինեոը, էլ չեին բոլորովին էինԱբիստագուտսից» բանի ճամար, ոճ ձերբազատվել ճաադեն ք անի իշենց եռկբում:ընդունելմեկ այլ տիբանի, զանկանում փորձեցգիշեր ԵՐբ. աճա, Հիստիայոսը (բաբիքը):: շակել էին ազատության ճբան խոցեց մտնել Միլետ,ոմն միլետացի բռնությամբ ժամանակ է ֆիոս: փանի ճետո նա. վեբադառնում Այոպիսով,իո եբկոից վտառվելուց իշեն ռազմանավեր նրան չճաջողվեց ճամոզել քիոսցիճներին՝ տրառազմանավեր ե նա անցավՄիտիլենե ճամոզեցլեսբոսցինեւին՝ իրեն են ճետ նավում Հիստիայոսի Ճճանդեոձելով: մադրել:Նշանք ութ տբիերա նրանք բոնագբավում էին Գոնտոս Բյուզանդիոն:Այստհղ ամբանալով, բե պատէին, եկող բոլոր նավերը,բացի նշանցից,ովքեր ճայտառաբում ոբ

ազգից տրամա

ոբ

ճնազանդվելու Հիստիայոսին: ն Իսկ Միլետի Այսպեսէին գործում Հիստիայոսը միլետացինեոը: ե մեծ նավատորմ: Պառսի էո (պաշսկական) զորք դեմ պատրաստվում Միլետի էին արշավում զորքեշը միացնելով, իբենց զոբանբամանատաոբներն մասինպակասէին մտաճոգված: վբա, քանի ոջ մնացածքաղաքների էին. առջավա փյունիկեցիներն սից) նավատորմում լավագույնները ճան ինչպես նոբ նվաճվածկիպոոսցինեոը, ճան կիլիկե մասնակցումէին ն ցիներբ եգիպտացինեոը: աճա, տոչավում էին Միլետիե մնացածՀոնիայիվրա 2. Պառսիկնեւն, են ողառկումՊապատգամավունեոին իրենց Այդ լսելով, ճոնիացինեւն ոբոչումեն ոչ մի ընդխոոճողակցողները նիոնիոնչ։Այնտեղժամանելով, ճամառ. դիմադրելու պառսիկնեւին Ճանու» ճետնակզորք չգումարել՝ իշեեց պարիսպներ: Միաժա տացինեւրպետք է իչենք պաշտպանեին մի ճավաքելբոլոՒ ի նավատոոմ, բանդեոձել եե) (ոբոչում նակ, սակայն, Ն ամենաշտապ դրանքգուկերպով առանցբացառության, ռազմանավեւր, ին

Բասմտ

Ց.

(Պաշ

մին-

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈֆՈՑ

ՎԵՏԵԲՈՐԴ

ճանել,լ կարծելով,թե ե ճբածառվեցին ճ նամառեցին դավա մարել էադայում Միլետիպաշտպանության անմտորե ճամար»: Լաղան ները, : միան, ԱՐԸ անու Ա. դա փո կղզիԵի յ խեց, ի էՄիլետի որր գտնվում մոտ: ,ԿԱ 8. Այնունետե Միլետ 11. Այս կատաովեց պառսիկների իրենցճանդեբձածնավեբով ր ՇՐանց նետ ն նան տո: Րանց նետ ԱյնումետեՏոնիացինեոըժողով գումարեցինկադայում,ռշբի Տ Լեսբոսումբնակվողէոլիացինեբը: Նբանք Դիոնիդասավոովեցին. Ի մ, թվում. ելույթ ունեցավ նան փոկայացիզորավարԵն րետեյալկեոպ: Առեելյանթեր զբաղեցբինիրենք` ուբիշների ոբոնք դամիլետացիներր, «Մեբ գտնվում ես ճոնիացիներ, գործերը,ով ասաց. տՊՐամադբել էին ութսուն սիոսըի նավ:Նբանց ե կողքին կանգնածձին ավեստրուկ դրան պոիենացինեռը՝՝ հո կամ ազատ, կամ ին տճք կլինենք տասնեւկունավովե Միռւաի ԵՐԵք բնակիչնեռր` ճա-նավով: Միուսցիներին զոկանքների ոբոչեք եթե դուք նան ՀԵտնաբատ, Տ. Էորդում էին տեոսցիները՝ տասնյոթնավով.տեռացինեւից ճետո դասվելէին այժմ ձեզ ճամառ, անջուչտ,ծանո կլինի: Բայց դում կնաղապա հոջաշկվել, Լիոսցիները՝ ճառյու»նավով:ՆՐանցից ճետո դասվել Է. էին էրիթբեյցիները թոզաբյոււ է ու ես ազատ: Իսկ երե դումբբ դրանարեք թչ փոկայացիները: Էրիթոելցինեւը տվել էին ութ նավ, իսկ խուգու կկաշողանաք ապա ւթյուն, " ոչ մի ճույս չունեմ, երեք: Փոկայացինեբից ճետո դասվել էին սամոսցիները՝ յոթանասուն նա-. ձեր ապստամբաձ պատլինելու դատաստանից, վով: Ամենիցվեբջումառնմտյանթեում դասվելէին աշլԵ«բոսցինեւը՝ վաթսուն. Լ Ն վստանեք աստվածներն Եթե ինձ: իմ խոշճուրդը նավով:Այս բոլորի ընդճանուրթիվը կազմեցհրեք ճաշյու" ճիսուն հրեք պաԵմ ձեզ, Իոխոստաճում թշնամինչի ճամարձակվելու է տՐիհրա: 9. Սրանք մերդեմ. իսկ եթե ճարձակվի,ապա ծանո պաբտություն կկրի» ճոնիացինեբի նավերնէին. իսկ բառբառոսների Իսկ ճավեւի թիվր. Դիոնիսիոսին։ վստահեցին ո ի իբենց ճոնիացինեն սելով, վեց Քարյուր էո: Երբ այս նավեշը, ինչպեսե ամբողչ է" մի գծի Բետնակը,ճառան. դասավորում Ն բ Ի ԻԱ ետ ճավեռր ծով դուշս բեռբելովչ Միլետյանեկիր, այնժամ պառսիկ միզոբավառները, նավե՞ի տեսնելով մյուս անցնել ճռնիացիների. "մեկին ստիպումթիավառելով նավեւիքանակը, վախեցան, թե չեն կաշռղանա էՐ ճաղթաճառել նրանց.ուստի, նա ռազմիկներին նավերիվոտ կանգնեցնում Ըն ոբոչեցին, եթե ծովի վբա գերակշռություն չունենան, չեն կաբողանա է» խառսխի վբա, իսկ ճոնա գշա-. ած կանգնեցնում նավեր վել Միլետր.ընդ ոբում Շբանք կառողէին իրենց վոա ճոավիրելԴառենի. օբ չաբունակճոնիացինեոր ատիպումօռե ի բուն տքնել: Ցոթ Գայբույթը: Այսպես մտածելով.նրանք խո՞եոդի ճոավիշեցինճոնիականՃրամայվածը.բայց ճետեյալ օրր ձռնիավում էին Ե կատարում ն աւեի տապից, իջար վերջիններս, Առիստուգորասի կողմից առ իշխանությունից վտար-տանջալիցաշխատանքից ված լինելով, փախելէին պարբսից ցիՀե Պո մոտ ն այժմ մասնակցում մենք անաոգել, ոբ եեք այսո՞՞ մեկին էինՄիլետի «Աստվածնեւից դեմ արշավանքին:Աճա նբանցիցայնտեղ այս ո: Տ ենք ու խելազըոկնեոկագտնվողներին Մենք ենք իոնՆ լիովինճիմառացել կռում: այսպես ասացին. «Հոնիացինեռ. այժմ թող ձեզանից)ուրաքանչյոււնիր. երեք նավ ուն այս մեծախոսփոկայացուն, ընդամենը տան բաշյացակամությունը ցուցաբերի արքայական ճանդեպ. մեզ ենթաոամեն. ձեզանից Իմ, բել: Նա, ստանձնելովմեր (ճրամանատառությունը), մեկըթող փորձիիբ ճամաքաղաքացիներին աճջատել մճացյալդաշճակիցնե.. ն աճա, մեզանիցշատերն ադեն ճիվանդաՊ է ՆՆտանջանքնեոի. "ից: Այս ճաղորդեք ոբ նրանցե խոստացեք, նշանք ոչ մի փոտանջանքների պատիժչեն կի. է Այսքան եր ատեռիննույն վիճակն սպասում: ճամառ, մենք չենք ապստամբության իրհնց Ճշկիզիո՛չ նանց տաճարները, է ապանույնիսկ ավելի լավ է ամեն մի փոբձություն. ո՛չ նբանց ն նրանց տեձնական ունեցվածքը, ճանղեպ(Վառսիկնեւր) քան այս տանջանքնեւի շածանը լիճի, ավելի. այն ունը. ինչքանէլ բաբեճանկլինեն, քան առաջ: Քայցեթե նրանք նջանք ճրան»։ Այսպեսասացին այդպես չվառվեն,այլ, այ-. Բ ճետ այսու չենթառկվենք ձուամենայնիվ, շարունակենպատերազմել, ապա սպառնացեք ասհ-այլ վջաննբանց, (Դիռնիսիոսին)չ ճնազանդվել եա ր ոչ ոք չեր ցանկանում լով, թե ինչ է նրանցսպասում. քանզիպաբտության ե դեպքումնրանք` փե ով կղզում, երանք ստվեւ էին վայելում այլես չէին կամենում կության կմատնվեն, նրանց ռոդինեբինմենք կամորձատծնք, տնել: ն իրենց նավեր ն զուտվաթժություն դուստրերին կտանենքԲակտոիա, Վերա իսկ ճանց Եբկիորկճանձնենքու՞իչներին»: այս առաքի մասին, ճոնիացինեոի լսելով 10. զորավարներ» Այսպեռասացին(պառսից զորավարները). Ես, պատիսկ Հոնիայի պարսիկների տիրբան-. ոբը նախկինում ոշդի Այակեսիխոոճոդով, ներըգիշերով իրհնցլոճբեբներին մոտ ամե-. ուղաոկեցին յուճայիննեոիայդ էո իշենց ձոնիացինեոի վերով առաջարկում ճջաժառվել նը ճազորդելու: Բայցայն ճոնիացիները, ոբոնցուղղված էիճ այդ պայման-.

այդառաջառկությունն պառսիկնեն

բ

ժամանեցին ճոնիացիները,,.

,

ժամանելուց

Ի

ՄՊ

Հասն փոկայացինեոը՝ Ի

փախստականներ:

կլինեք

բոոգ" հիգ) րայի Կ" ՏԵ ծ առռվ:

տ

ր

ՆԸ

Գու

ոբ

ի

ավեշի ւում ե «Ե. մասը

Վ

ոո

տի՞աննեռին.

կանչելով,

սորո..

ԱՆ"եին ր գաս Ա

լ

իք նքներ

լիազե

մեչ

ճանձնելով

թ

կո իսկ խարեն, գերադասելի ստրկու եկե, Հուհակվե Ըրերն Հեւ տ կամոսցի

Սիլասոնի

դաշճակցութ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՑՍ

ԳԻՐՔ

ՎԵՏԵՐՈՐԴ

ցամաքով ճետիռան ճամփաընկան:Իբենց այս եռթի. ընդունեցին այդ առաջաբկը,քանիո» ՐԵնք իմացելէին ճոռնիացիների մոտ տիրո Նջանք այնտեղճասան. Եբկիոը: անկարգության մասին, ինչպես ճան այժմ իրենց էՐ տոնըծ: դբ նշում էին Թեսմոփորջիա իշենք չեն կարող ճաղթել կանայք արքային:Նբանք համոզվածէին, եթե ժամանակ,եբ Եփեսոսի բետ պատա-որոնք ղեռնս ոչինչ չէին լսել էիոսգինեոբի նիսկճաղթենԴաբենի այս ճավատռոմին, (արքայի) մեկ այ՝ նավատորմ Եփեսոսցինեռը, իւենց եոռկիոբ». նեբխուժումն. կճայտեվի,ձնգապատիկ ճգոր: Արդ, սամոսցինեոը տեսնելով,ոբ ճոնիացիմասին, տեսնելովզինվածմառդկանց են ճափջտակելո« Ն են եկել բանք ավազակներ ոբ ներրառիություն չեն ցուցաբեբում,իսկույն այդ բանբառիթ դառձոին(դաքաստատ ենթադրեցին, ոտքի, ամբողչ ե վաճանելու),ոբպեսզիկործանումիցփոկենիբենց տանաոշնեոըունեցվածեփեսոսցինեոր Ճամայնքով Այդ պատճառով կանանց: իշենց քր: Այս Այակեսը,ոբի խոսքեբնընդունեցինսամոսցիները, ե կոտոբեցին ոբդին ԷՐ Այաելան քիոսցիներին:: լ անա այսպիսիբախտունեցան: Իսկ փռկայացի կեսի ոոդի Սիլոսոնի։Նա Սամոսիտիոջանն էր, ոբին, ինչպեսն ճռնիական 17. Այս քիոսցիներն կւեց,թշնա-գուծն անճաջողություն մյուս տիոշաններին, զոկել էր միլետացի իշխաճությունից լսելով, ոբ ճոնիացիների ԱՐիստագուասը: Դիոնիսիոսը 14. Աշդ, եբբ փյունիկյան ճեռացավ,բայց այլես Փոկայա չվեբադառձա նավերըճաբձակվեցին, մուզ Եբեք նազ ճոնիացինեոր դիմագրավելով: ինչ է սպասում, ն ես ես դրեցին իբենք իւենց նավեբըդուրս բերեցիննբանցթեի վբա: Կողմերը լավ գիտեր,որ ալդ ԵՐկբին նույնսաշկությունն քա-որտեղմի նա ուղիղ նավեց դեպիՓյունիկիա, մոտեցանիջար»ն մարբտի բոնվեցին:ես չեմ կարողայժմ ճշտորենասել, թե մճացյալ Հոնիային։Ա-գ, ն ճաբուստ ավարվեոց-. մարտում ե ճոնիացինեբից ո՞վ այդ նավծ ջոասույզ անելուց Երկչոտդուռս եկավ ո՞վ արիություն բեռնատատ նի փյունիկյան նա ծովանհնուառշավելով, դոսեռբեց.քանզիամեն մեկր մեղադրումէ մյուսին: Պատմում են, ոբ այնճելուց ճետո, նավեց դեպի Սիկիլիա։Այստեղից ճուճականճավեռիվշա, այէ ժամ, Այակեսիճետ իբենց պայմանավոովածության ճամաձայն,սամոսցիԷՒ անում, բայց եռբբեքչեր հարձակվում ե նեբի նավերնառագաստնեբը ճեռաճավեռիվրա: պարզեցինե, թողնելովմաբտակառոգը, փյունիկյան տյութրենյան ծոմիայն ճաղթելուց ճետո, պարսիկները Սամոս, ցան ղեպի բացի տասնմեկ նավամաոտում 18. Հոնիացիներին նավից.առանց նավապետեոը մնացինՆ, պառիսպ-հակառակիռշենցզորավաբնեւի Միլետը:նրանք փորեցինականներ Քբամաննեբին, պաջառեցին նավամաոտեցին: Այս պատ» վից ու ցամաքից մեքենաներ: Աջիստաամեն տեսակ(պաջաշողական) ճառով Սամոսիճամայնքըորոշեցնբանցանուններըե ճայբանունները փոներիտակՆ բԵբեցին եբանքէ գոավեցին ճաղաքնու տարում բագբելսյան վբա, ոբպես արիությունցուցաբերած վեցերորդ մարտիկների. այդ սյուապստամբության գորասի տաբան ստոկության Ե 2: Այսպիսով,կատաո-նը կանգնածէ նրանցչուկայիճրապառակում: Նկատելովիրենցճաշնաննեբնակչությունը միչնաբեոդը ես ճետնեցին բի փախուստը,լհսբոսցինեոր ռամոսցինեբին: ԱյսպեսվաովեցՄիլետիմասինեղածզուչակությունը: աստծուն իրենցքաղաքի մեծ մասըշ: վեց նան ձոնիացինեռի Դելփիումճառցոելէին 19. Ե-բ առգոսցիներր 15. Նավամառտում Ն տովել էբ ընդնանուպատկայուն մնացածների մեչ (իոսցինեոը բոլոռից ծան" փոկությանմասիե, ետանց միլետացիներին իսկ մնացածը էբ իրենց՝ աբգոսցինեռին, կորուստները ե փակրեցին. ճնրշանք չկամեցանվախկոտություն դոսնեորել գամ, ոռի մի մասը վեբաբեւում տովածպոԱրգոսցիներին ռավոր գոոծեր կատաբեցին: Քանզինրանք, ինչպեսասվեց վեշնում, ուղղել էԲ միլետացիներին։ (պատգամախոսը) իսկմիլետացինի Ես կանդշադառնամ այդ մասին պատմելիս. մադռելէին ճառյու»նավ, իսկ ամեն մի նավիվշա կաշ իրհնց քաղաքացիտասխանին է եղել. այսպիսին Թեն նբանք տեսան պատգամը տրված ի՞ենց դաշնակիցների -ի մասին, նրանցթացակայությամբ

բ ասի աթՎ ցիիո դիոագիները

ամար աեղ պարն որ

ինա Տ ածի

նույ-

։

քանզի

բլու.

աբա-

ՆՒ Խոզեր հաջառի մառռիկ։ նեբին րառվել աի Հավ աակնեիաշա րացած նրանք ասի

դավանանությունը,

ն

սին կովելով,

դ

ճեղքեցինթշնամուոազմականշարքըՆ գերի վերցրին մեծ թվով թշնամու ինդ որում իրենք ես կորցրին նավեր. իրեն՝ մեծ մասը: 16. ԻբԵնցմնացած նավերովքիոսցինեոր քաշվումԵն իբենց կղզին: Իսկ այն քիռսցինեոը,ոբոնց նավեռրվնասվածքի պատճառով դժվարէին առաջ շարժվում, թշնամու ճետադնդումից ճամար խուսափելու փախչումե ապաստանումեն Միկալեում:Այստեղնշանք եավեորքաշեցինցամաքու

ավեի

սկզբնավորող, Միլետ,չոր գործեռի չքեղընծա. կեռ կլինես չատեոին ե կզառնաս ռաքեւե են լվալոդ մտբղկանց եվ էռ կաճայքեբկաբամազ մեռ մենյանիխնամքն այլոց է տովելոթ: 8. Դիղիմյանժ

ն «Այդ ժամանակ

լ

|

ղու

Շատ

ճամար: Քանզի միլետացինեոի Այդ ժամանակայս բոլոր կատառվեցին որոնք եբկողմից, պառսիկնեոի եբանցայբեռիմեծագույնմասը սպանվեց տովեցին,իսկ ե որդիներ ստոկության կար մազերունեին, երանցկանայք երա տաճարըե պատգամատունը կողո-Դիղիմեումգտնվողսոբավայոր»

ՀԵԹՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ.

545.

ՎԵՏԵՐՈՐԴ

Բո"

մեչ էո զանկլեցինեոի ոջն այդ ժամանակթշնամանքի Անաքսիլառսը, ի ե ճամոզումնբանց, ընդառաչէ գալիս սամոսցինեոին ե գրավել նրանք ուղեոբվում էին, նշաժաշվելԳեղեցիկափից,ոոտեղ Ն գոավեցին, ճամոզվեցին Ս ամոսցինեոը կողմից լքված Զանկլեն։ մարդկանց գրավմանմասին, Եղեկան ալով իեն գ քաղաքի տեղեկա եկլեն: Գանկլեցինճերը Գելե քաղա-. օգնությանՃՐավիոելով էր: որն ծոբ Հիպպոկրբատե-. քի տիշանՀիպպոկբատեսին,իրենցդայնակիցն Սեոտեսին՝ՀԵԳ ի նտ անաթյանեկավ. զանկլեցինեիՄել դի իո րիի էՐ որ նա, իսկ նշա քաղաքը, ճամար, լքել իբո, ապ առեցայն բանի թայակապ զանկլեցիիսկ մնացյալ Ինիքսքաղաքր, ուղարկեց Պիթոգենեսին Եղբայո ճաս-. ճետ եռդումնեոով ձեռքը, վեռլիննեւիս ճեւին Քանձնեցսամոսցինեբի ոբպեսվարձ սամոցգիները, կնքելով: Փոխառւենը տտտած Քամաձայնություն ճբան գտնվողջառժական քաղաքում տալ է դաջ-. ն ստոուկնեոի կեսը ե, բացիայղ, այնամենը, ինչ գտեվում ինչքի է պաճում ստոկության. մեծ մասին նա չղթայակապ տերում: Զանկլեցինեւի սամոսցի-. ճանձնեց երբեք անվաճիներին առավել հաոյոսբ մեչ,իսկ եշանցից Սամոսցիները,. եբանց: մաճապատժի ենթառկել ճեբի ձեռքը, (պատվիռոելով) սակայն.այդ չաբեցին: Ինիքսիցփախչումէ 24. Սկյութեսը,զանկլեցինեոի միապետը, Դառեն արքայի մոտ: Ն բա, այստեղիցէլ մեկնումԱսիա ուղնոբվում ռբռեք եռբբնէՀելլտդայից, Բենինճա թվաց ամենաաբդար մարդը բոլորից, աք նա դարձյալմեկնեց չնեբկալացնի այդ ողբերգությունը: եկել էին իո մոտ: Արքայիթույլտվությամբ մոտ ավառշածց, նա 22. Այսպիսով. պառսից Միլետը դատառկվեցմիլետացիներից: արքայիմոտ. ի վերջո, Իսկ Սամոսում իսկ ճետո վեշադառձավ մեջ: Իսկ սամոսցինեռր,. ե մեֆ ճառշստության բոլորովինճաճելիչէին նշանցգոբավարնեւի տւնեոբնեբին արարքները պաշիո կյանքըխոր ձեբության գե-. նաստատվեցին ճետ նրանք ԿիկնԵ՞իճաճդեպ:Նավամաոտից լծից, առանցդժվարության անմիչապես խոշնուրդգումապառսկական խուսափելով ն որ Րեցին ոբոշեցին. քանիդեռ իբենցտիբշան Այակեսըչի ժամանելՍաՁանկլեքաղաքում: զեգկագույն նեաո փյունիկեցինեւը, պաշ-. մոս. գաղթենինչ-ոբ տեղ, ոբպեսզիչմճան Սամոսում ու շ5. Միլետիճամար մղվածնավամառտից ստրուկչդառնան Սամոս, ն Այակեսին: պարսիկներին վեբադառձրին նրա Ալդ նույն ժամանակէՐ, որ Սիկիլիայում գտնվող սիկնեւի ճրամանով,Սիլոսոնիողի Ալակեսին մեծ նշա Ջանկլեի6բնակիչներրդհսպաճներուղաբկեցինճոնիացինեբի մոտ, նրանց ինչպես նան պառսիկներին մատուցած արժանիքնեբի, Ճ՞ավիբելով Գեդեցիկափ, այետեղԲռնիական ժամանակտամոսյանՃավեւի հեռացա քաղաքքիմնելուճամառ: Այս թյանեեւի ճամար, նավամաշտի դեմ գեղեցիկկոչվածափր գանվումէ «իկիլխացինեբի միակնէին եռկում, Ծիկիլիայիդեսամոսցիծերը լինելու պատճառով, տաճար ն ել ո՛չ պի Տյուբենիա ձայող տփին։ Ադ, սրանց ճբավերովճոնիացիներից որոնց ո՛չ քաղաքը մեկթյուն բտոձբացբածնեբից, Րիան, ճետո պառսիկները նեցին միայն սամոսցինեոր, նրանցճետ նան միլետացիփախստականները: վեցին։Միլետըգոավելուցանմիջապես մյուսը արշկադոա ենթաբկվեց, Իսկ նրանըուղեռրբության այսպիսիմի բան կատարվեց: ծամանակ մի մասը կամավոր ընդ ոշում քաղաքնե՞ի 23. Սիկիլիաճավելու են ճասնում նանապարճին սամոսցիները հպիբար: Միլետի այդ ե ճոշանց ՄինչդեռՀիռաիայոսը զեփյոտյանլոկբացինեբիՖոկիրբ.այդ ժամանակզանկլեցինեոը 26. Այդ ամենն տյսպեսկատարվեց: էո նա անունն կանգնած Բյուզանէբ Սկյութես, թագավուբր, ոբի պաշարելէին սիկիլիական մի քաղաք, իմացավայն ժամանակ,երբ ղեպքհրի բեռնատար. կամենալովգբավիլայծ: Այդ մասին տեղեկանալով,Հոծգիոնի տիան էբ Փոնտոսից7դոսս հկող հոնիական դիոնումԵ բոնագոբավում Լ ճ-կիզվեցին:Այս տաճարում պուտի ենթարկվեցին եղած գանձերի մասին եմ իմ պատմության աճախնիշատակվել այլ մասում'4: 20. Այնոնետե գե՞ի ընկած միլետացիները տարվեցինՍուսա: Դարեն արքան ալնունետե ոչ մի չարիք չպատնառեց նուսնց,այլ բնակեցրեց կարմի կոչված ծռվի մոտ, Ամպե քաղաքում ոբի մոտով ծով թափվելիսհոսում է Տիգբիս գետը:ՄիլետյանԵրկրումպարսիկներն իրենցհամաբ պաՀ ե ճՃեցին հաղաքնխՐչոջակայքով դաշտավայբր,իսկ լեռճայինմասեորճանձեցին Պեղասայի կաբիացիների տիոության: Հլ. Երբ միլետացիներն այս աղետըկրեցինպաբսիկներից, Սիբառբիսի բնակիչները.որոնք իբենցքաղաքիցզոկվելուցճետո բնակեցրելէին Լառսբ րբեր նոկյնով2իոիճատագեցին (միլետացիներին ճոանցառածիճամառ): Քանզիեռբ կոատոնցիները գբավեցինՍիբառիսը, Միլետի բոլոր չա«փիփանաս մաոդիկխուզեցիեն իրենց գլխի մազերընե մեծ սուգ արեցին.ոբովՃետե մեզ ճայտնիբոլոր քաղաքներից այս քաղաքներն իջա՞ ձետ առավել քան մյուսները: Մինչդեռաթենաչափով էին կապվածբարեկամությամբ: Պինեոըոշ մի նման բան չարեցին: Աթենացինեոր սդալովՄիլեխորշապես նամար, իրենցվիշտրըաբշտաճայտեցին տի զոբավման այչ կեբպ։ Այսպես, Ֆոինիքոսըճեղինակեց «Միլետիանկումը»ղոաման ե Ե՞բ այն բեմազոեց. ամբողչ թատրոնըխեղդվեցառցունքներից:Իսկ Փոինիքոսինտուգանեցին Ճազաբդոբաքմեայն բանիհամար, ոո նա Բիշեցբելէր Քաբազատների կրած դժբախտությունը: Քագի այդ, (աթենացիները) ոբոշեցին,ոբ այսուճետեռչ Ֆս

ոո

գերադաս է

Կա

միաժամանակ օգնության, Բավեցին

՛

ռ

,

Հիսրգոկբատեսին՝ իոստացան

Հիթ

ՄԻՎԻԼ

Ւ

ի

աան

Դաբենիապո

մարը վեոց"ի

մասին

է

ԳԻԲՔ

ՀԵԲՈԳՈՏՈՑ

ռոդի, գուծերը ՃանձնելովԱպոլլոփանեսի Արդ.Հելլեսպոնտոսում ձավեռր:

Բիսալտեսին,ինքը՝ Հիստիայոսըլեսբոսյան նավերովմեկնեց աբիդոսցի նա

Քիոսպաճակազոոբչրնդունեցնրան, Փիոս. բայց Բանիոո քիռսցինեոի Մառշտում յան եռկոի Խոռոչներկոչված վայրում ճարձակվեցնրանց վբա: ոբոնք փոկվելէին չատեւիննա սպաճեց,իսկ մնացյալնեռին, Ռիոսցինեբից Հիստիայոսըիո լեսբոսցիկրած պարտության ժամանակ, Նավատուրմում ենթառշկեց իռեն։ նեշի հետ, Քիոսի.ՊոլիքնեիցԲարձակվելով, 27. Սովորաբար, եթե որեէ քաղաքկամ ժողովուդ պետք է ծֆաճը աղեուղարկումէ նշաններ:Աճա այս դեպնախապես "տիենթարկվի,(աստված) մեծ նշաններ Այսպես,ճաջյու" պաեբրնացին: քեբիցառաչ էլ քիռսցինեւին միայն եբկու պատանիվեբաԴելփիուղառկված երգչախմբից զռանինեբից ճանկարծակի խլեց մաճտարաժամը:Այ-` դարձան. մնացած իննսունութին փով եկավ Ճունետե, փոքո-ինչ այղ նույն ժամանակ, նավամաբտից առաջ, քսան ե ճառյու՝ գիր էին սովորում, ոշտեղ (եբեխանեոը) դպոոցի՝ կտուռը, առա» աստված Ֆրեխանեւիցմիայն մեկը փոկվեց: Այսպիսիճախանշաններ՝ քաղաքը,իսկ ծունկի բեբեց նավատոբմբ Այնունետե քեց (քիոսցինեւին): ճետ: Ադ, ճետո վբա: ճասավ Հիստիայոսն լետբոսցինեբի իբ Փավամաոտից նպատաճեշտությամբ կարողացավ (Հիստիայոսը) աղետաճաբքիռացիներին

իրեն: զեցնել

ն էռլիացինեւիմեծաթիվչոԱյստեղիցՀիստիայոսըճռնիացիների նա էբ Թասոսը,լու հապաշառել վբա: Մինչ կատովաոշավումէ Թասոսի են Միլետիցնավառկում մնացյալՀոնիայիդեմ։ Ճավ, թե փյունիկեցինեւը ն իո ամբողջ զորքով նա վերացնումէ Թասոսիպաշաոումը Վշելով այդ, նա պատճառով, շտապումԼեսբոս: Զորքի ճամար պառենիպակասության ափը, որպեսզիձեռք բեռի Ատառնեռսի, լեսբոսից անցնումէ ճանդիպակաց ինչպես նան Մյուսիայի Կայկոսդաշտի ցորենը:Ճիշտ այդ ժամանակնույն Սա վայբեբումոչ քիչ զորքովգտնվումէր պարսիկզոբավաբՀաբպագոսը: է ափ դուս վբա, նրան գերի է վերցնում եկած Հիստիայոսի Փարբձակվում Ն ճրա զորքիմեֆ մասինոշնշացնում: 29. Հիստիայոսըգեռի վեցվեց ճետեյալկեռպ: Հելլեննեի ճակատաԵոկդեմ տեղի ունեցավ Մալենեիմոտ, Ատառնեական Վաշտր պարսիկների ջում: էին, բայց ի վերջո,եբբ պարսե՞կաոժամանակ դիմանում 2Հելլենները նշանք Հելլեններըդիմեցին պարտվեցին: կականճեծելազորըճարձակվեց, արքան իշեն չի սպանիայս իսկ Հիստիայոսը,ճուսալով, «խախուստի. ն փոկել իո կյանքը,այն խուտակեցբեփափագելով հանցանքիճամաթ, որն ուզում 2 տեյալ կեւպ: Փախչելիսնա ընկավինչ-որ պարսկիձեռքր, Նբան սպանել.բայց Հիստիայոսընոտան պարսկերենՃայտնեց, թե ինքր է Միլետից։ Հիստիայոսն 28.

ոբ

ՎԵՑԵՐՈՐԴ

մոտ, Դաշեճ արբքայի ճետո Եթե նա տարշվեր 40. Ադ, գերի ընկնելուց ն արքան կնհշեր: հա ոչ մի պատժիչէ- ենթաբկվի ապա, ինձ թվում է, նան ինչպես վախենալբվ,պատժից ճրա հանցանքը: Այդ պատճառով: Սար--նա արքայի կողմից: է մեծաբվել ետո, կարող դարձյալ խուսափելուց ոո

ոբ

ե գեբի վեշցբած Հաոպա-դեսի կառավառիչԱռտափոենեսըՀիստիայոսին նշա մարմինրխաչինճանեցին.իսկ բեւվեց Սաոշղես, գոսը, եբբ Հիստիայոսը Դաբեն Սուսաչ արքային:Այս բոլոբը լսելով, գլուխը զմոսելով, առաքեցեն անողնեռին,ասելով,թե նբանք Հիստիաայդ աոբարքը Դաշեճըճանդիմանեց Արքան ճրամալեցնբա գլուխը լվանալ, յոսին կենդանիշբեբեցինիր առայ: ն անձամբիրեն ե ըստ առշժանվույն պարսիկներին թաղել,ոուղես ճաբդաբել մաոդու: մեծ ծառայություններ մատուցած նավաԻսկ պարսկական 31. Այսպիսինեղավ Հիստիայոսի վախճանը: ճեշՄիլետումձմեռելուցճեւո, ճաջոբդ տառինծով ղուս գալով, տոոմըչ ե տությամբգոավեցմայ" զամաքիդիմացգտնվողՔիոս, Լեսբոս Տենեդոս մեկը գբավելիս,բաբբաբոսնեկղգինեւը:Ամեն անգամկզզինեշիցմեկն են հետեյալկեշպ: անում նբանք այդ որ մաբդկանցգցում էին ցանցիմեչ. են ն այղձեոք բոնածձ, իշա ծովափիճյուսիսիցԲաշավձգվում զինվորները նրանք նվաճեցիննան պես անցնումամբողչ կղզով։ ոոբսալովմառբդկանց: շուրջկալչարեցին, բայց մարդկանց մայՐ ցամաքիհոնիականքաղաքները, քանիոո այդ անկառելիէր: իրենց տպառնալիքնեոր 32. Այեժամ եբշնաց,ու պարսիցզորավարների գրաանզի իբենց էին: դեմ ճշմարիտ ճանդիմանբանակածճոնիացինեբի ամոոբձատում էին վեոցնելով, տղանեռին ամենճագեղաղեմ ված քադաքնեբում տանում էին թաե նեբքինացնում, քշում, իսկ առավել գեղանիկույսերին ե նրանք գտնվող մոտ: քաղաքնեբր դբանցում Այդ անելուց բացի» գավորի անգամ ստոկացԵՐՐոբդ ճոնիացիները ճոդեճեցին:Այսպիսով, տաճաբնեոը այնումետնե̀ռկու անգամպառսիկվեցին, առաջինանգամլյուդիացիների, նեի կողմից 2: ՅՅ. Հոնիայիցպաբսկական ճավատոբմնուղղվեց դեպի Հելլեսպոնտոս ե գրավեցնեղուցիմուտքիձախափեյակում գտնվողամեն ինչ. իսկ աջափնյա ԵվոռՀելլեսպոնտոսի գոավելէին գամատից: վայբերե առդենպարսիկները թվաչատ են ճետնյալ վայրերը. Քեբսոնեսոսը՝ իբ մասում գտնվում պական ն ԲյուզանՍելլումբբիան բեողեոր. քաղաքներով,Պեբինթոսը,Թրակիայի այլ լքելով իջենց Ճարձակման, չսպասեցինփլունիկեցիների կեդոնացինեբը Ն ճանդիպակաց ափինբնակվողքազքաղաքացիները դինը: Բյուզանդիոնի Ն ՄեսամբշիաքաՊոնտոս, ոբտեղ ճիմնեցին Երկիոը,ճեռացանծվքսինյան Բի մատնելով նշված ՖՐկոնեւր, չոջվեցին ղաքը:Իսկ փյունիկեցիները, ե Աշտակեիդեմ. առանք ես կբակիմատնելով,նոջից վեբաՊՐռկոնճեսոսի ւ

ու

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԵՐջ

ներխուժել ավեբելերկիր: Պա-չկաբսղանային ապսինթյանները պեսզի Ներս Քերսս-է. երեսունվեցասպարեզ իսկ այս պառշանոցից Բանոցիլայնքը քսան է: ե

ոբռնք դարձան Քեոշսոնեսոս՝ նվաճելուճամար մնացած քաղաքնեոր, չէին "կարողացելառաջինափճանմանժամանակավեռել: Բայց Կյուզիկոսիդեմ "բանք չգնացին,քանիոբ կյուզիկոսցիները դեռ փյունիկյանհավերի գալուց "ոռտջ ճամաձայնությունէին կնքել Դասկիլեայիսատոապշ0 ժյբաբեսի,ՄԵճետ ե Բպատակվել ոբդու արքային: ՝ գաբազոսի Յ4. Փյունիկեցինեոր գոբավեցին ՔԵբսոնեսոսիբոլոր քաղաքները,բացի Կարդիայից:Այդ ժամանակդրանք կառավարումէր Միլտիադեսը, Կիմոնի Ստեսագռբասի թոռր։ Այդ իշխանությունընախկինում նվաճել էր `Կյուպսելոսիոողի Միլտիադեսը ճետեյալկերպ:Քեբսոնեսոսին տիբումէին Աճա այս խիստնեդվելով "թոակացի դոլոնկները: դոլոնկնԵրը պատերազմում "ապսինթյաննեբից, իբենվ թագավորնեբին ուղառկումեն Դելփի,պատեբազպատգամ մի ելքի մասին ճառցնելու:Պյութիանիր պատասխանով պատվինրան, ով առաջինըկճյուո"Բեց՝իբենցքաղաքիառաջինճիմճադիոնրավիոշել "բնկալիիբենց, սոբավայոիցմեկնելուցճետո: Այնժամղոլոնկնեորը սոբազան -

`

որդին,

Են ե "Տաճապարճովշ) վեբաղառճալիս, անցնում փոկայացինեռի բեռվտիացի-

միչով: Բայցքանի ոչ ոք նրանցչճրավիբեց,նբանք ուղղվե"նԵբիԵՐբկոի գին դեպիԱթենք: | 3. Այդ ժամանակ Աթենքումամբողչ իչխանությունը գտնվում է` Գիէջ վայելում նան Կյուպձեռքին, բայց մեծ ճեղինակություն "ռիստբատոսի սերում Նա ԷՐ սելոսիորդի Միլտիադեսը, ոոբր քառաձիպաճողընտանիքից: փո ծագումըբխեցնումէՐ էգիճացի Ծյակեսից,իսկ աթենացի դարձել էբ միայն նոբերս: Այդ տոճմիցառաջինըաթենացգի դարձելէ Այասի ոոդի Փիտան զայոսըշ2: Աճա այս Միլտիաղեսը, ի՞ դռան առաջ նսուտծ, տեսնելով ն նիզակնեոռվ, "մոտիկիցանցճողդաոլոնկնեբին ոչ տեղական ճագուստով ձայն նբանք մոտենում Դ տալիսնշանց. Երբ են, (Միլտիադեսը) նբանցառաջարկում է ապաստանՆ ճյուորնկալություն:Նբանք ընդունումեն առաջաբկությունը ե, ճյուրրնկալվելուցճետո, նայտնումԵն նրան պատգամատան խոսքը ն խնդռբում(Միլտիաղեսին) կատարելաստծու ձրամանը: Նելով այդ, Միլտիադեսը իսկույն համոզվումէ, Ւանի ինքը ենչվում էՐ Պիսիստոաե ուզում էր ճեռանալ:նա աճճապաղ տոսի իշխանությունից մեկնում է Դելփի. ճառցճելու պատգամատնից, թե` կատառի՞աբդլոք դոլոնկնեբիխընդոր

տ

|

ոջ

: '

բանքը:

Քանի ո՞ր Պյութիանեռ պատվիրեց(ճամաձայնվել), ուստի Կյուպսելոսի ոբդի Միլաիադեսը, որը հշ առաջ ցլիմպիայում իո քառաձիով ճաղթանակէր տառել, վեոցնելովիջ ճետ աշշավանքինմասնակցելցանկացող ե դոլոնկնեբին, բոլոբ աթենացինեբին մեկնում է Ն տիշում Եբկբին:Միլտիանրան դեսինԲրավիբած մարդիկ ճոչակեցինտիճան: նախ նա Քեբսոնեսոսի ոոպարանոցն անչատեցպարսպովՊակտիայից մինչե ԿաբդիաքաղաքըՉ3, ՅՑ.

ՎԵՏԵՐՈՐԳ

| |

ասպարեզ չոոս ճառյուր Եբկարությունը ճեսոսի ամբողչ նա պատճե-անջատելով, 37. Աբդ, Քեշսոնեսոսիպարանոցը պաշսպով ԱյնումետեՄիլտիաղեսըպատեբազմի ճնանապառճը: շեց ապսինթյանների ղեմ. իսկ ե, առաջիննեբթին, լամպսակոսցինեշի ելավ մրոս թշնամիների երան գեի վեոցոին։Բայց Միլտիա-դաբանակալելով, լամպսակոսցինԵոք, ն լսելով. դեսը քաջ ծանոթէՐ լյուղիացիԿբեսոսին.ուստի Կբեսոսը, այդ Միլտիադեսին, արձակել ազատ լու" ճղեց, պաճանջելով լամպսակոսցիներին սռնու նման: Լամպսակոս-սպառնացնշանց ոչնչացնել հակառակդեպքում Կբեսոսիսպառ-թե ի՞նչ էՐ նշանակում բացատշել, չէին կարողանում գիները Ի սռճու նման: վերջո, ինչ-ոբ ծեշունի ճալիքր,որ իբո իշենցկոչնչացնի թե՝ սոճինծառերիցմիակն իմաստը, է նբանց (այդ խոսքերի) բացատբում ե ճետո սչնշանում շիվեր չի առձակում վերջնականապես է, որը կտովելուց Միլռզատ արձակեցին Կբեսոսիցվախեցած, լամպսակոսցիճնեոը է: Այնժամ,

տիադեսին: միչոցով, բայց ԴՏ. Այսպիսով, նա փոկվում է Կրեսոսի ե

ճետո

մաճա.--

նում է անզավակ, իո իշխանությունըունեցվածքըճանձնելովԱտասանոնետ եղբայբ Կիմոնիորդուն: Միլտիադեսիմատից -ին, ի- աբգանդակից նշան զոներեն մատուցում որպես (գաըստ սովորության, ԷԵրսոնեսգիները, ն մարզական մոգումն ձիավաճության ղութի) ճիմնադռի։ կազմակերպում ե Լամպճեր, ոբոնց թույլ չի տովում մասնակցելու ոչ մի լամպսակոսցու: է մաճր, նույնգտնում իո Ստասաճորր դեմ պատեշազմում սակոսցինեբի ոմն Նբան կացինովզլխինԲաշվածումէ պոիտանեյոնում՞' պեսանզավակ: նշա էր, բայց իջականում լամպսակոսցի, ասում էր, իբո թե փախստակ թշնամինԷՐ: ամենատխերիմ ձետո, մանացածՍտասագոՅՑ. Ստասագոբասի այսպիսի վախճանից են Քերտրիեբայովոճւղառկում բասի եդբայբԿիմոնիոողի Միլտիադեսին բամար: Պիսիսաբատյանները Աթենքում սռնեսոս, իշխանությունըգբավելու ոո բոլոբոիբո իբենք տալով, ցույց լավ էին վեբաբեբվումՄիլաիադեսին, հոր` մասին,թե նրա այն Կիմոնիսպանությանը. վին մասնակիցչեն եղել ես ուշիչ ժամանելով կխոսեմ անգամ:Միլտիագեսը այդ ինչպե՞սեղավ, ճիշատակը,իջեՔեբսռնեսոս, ճաբգելուհամար իր եղբոր` Ստասագորասի տիբաբոլոր քաղաքնեշի վանումէ նբա տանը:Այդ լսելով,Փեբշսոնեսոսի նբան են բայց կալաճավորզավակցելու, զալիս կալնեորբոլոր կողմեռբից Փեոսոնեաճա, տիբացավ են ճոա այսպես Միլտիաղեսը, վում կողմից: Նա ամուսնանում է թբասոսին, որտեղպաճումէբ ճինգճառյուրվառձկան: ճետ: կացիներբի ժլորոսթագավռշիդուստր Հեզեսիպյովեի ոբ

`

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԳՈՏՈՍ

Քեբսոնեսոս, Կիմոճիորդին, նոր էր վեբադարձել Այս Միլտիադեսը, Դեռես էան մեծ էբ նախկինում: եղել աղետ, երբ նբա վբա ընկավառավել սկյութՔանզիվաչկատուն եբեր տաբիառաջ նրան վտառելէին սկյութնեոր: ՓեշսոՆ առաջացան մինչե աորտա Դառհճիդոդումով,միավուվեցին ներր, 40.

փախչումէ ՓեբսոՄիլտիադեսը չսպասելով, ԱՐջշավող սկյութներին նրան ետ ն վԵեբաոո սկյութներրճեռացան դոլոնկները Ճեսոսից, մինչե նասած նշան դժբախճետագայում դառձրին:Այս դեպքեր տեղիունեցան եշԵք տառի առաջ: տություններից 41. Իսկ այժմ լսելով, ոո (ադեն) ՏՑենեդոսումեն, փյունիկեցիճեոր բարձելով,մեկնեց Միլտիադեսնիբ բոլոր գանձեոր Քինգ տոբիեբաների նա է ՄՍՆ ծովաչնավարկում Աթենք։ Կաոդիաքաղաքիցծով դուրս գալով, խոոշիմիչով: Բայց այստեղ, Քեբսոնեսոսըշբչանցելիս,փյունիկյանճավեոը են նրան: Միլտիադեսն փախչել ինքը չոբս նավով կարողացավ պատաճում Ե գեւի ճետապնդեցին իմբբոս, իսկ ճինգեբոող նավը փյունիկեցիները ճբամանատարն էբ Մետիոքոսը,Միլվեւցոին: Պատահեց, այդ նավի 0լոբոսիդստբից,այլ ավագ ոբդին, ոչ թե Թոակիայի(թագավոր) տիաղեսի ճետ, Աճա սրան, փյունիկեցիվԵոցոին գեբի նավի ի" մեկ ուբիչ կնոչից։ տաբան մոտ, եա Միլտիադեսի է, մտածելով, ոբ արքայի ոբդին ձերը: Լսելով, ոբ ԷՐ, ՔոնիագիՄիլտիադեսն քանզի դջանովմեծ շնորճիկաբժանանան. քանդել պաճանջը՝ էր ս կյութնեոի կատարել տվել ՃԵՐիժողովում խորճուդ ն ներանալիբենցեկիր: Միլտիադեսի երբ փչունիկեցիները կամոշանավը չպատչարիք ոչ մի բե՞եցին (առքայիմոտ), Դառեճը ոոդի Մետիխոքոսին նշան տուն պարգեեց, կալվածքե ճառեց նրան, այլ ջատ բառիքշնորնեց. ոբոնք էին ճապարսիկ կին:Այդ կնոջից նա ունեցավոբդիներ, պառրսկուճի է Աթենք: վերադառնում իմբշոսից մաշվում:Իսկ Միլտիադեսը 42. Այդ տաբի պարսիկներն չգոոձեցինճոնիաայլես ոչ մի թշնամանք աճա ղեպքեր թե ինչպիսիօգտավետ ցինեբիդեմ: Դեռ ավելին. այդ տաբի համաբ: ճձլյուվաոքոս Աբտափոենեսը Սառրդեսի տեղի ունեցան ճոնիացիներբի ուղարկելքաղաքներիցն ստիպեցճռնիապաճանչեցիջ մոտ դեսպաններ միչե վեճեր պետքԷ խաղաղ ցիներինիշա» միչն դաշինքկնքել, ո» նորանց նա ստիպեց ավեռելով կողոպտելով: վճովեինե ոչ թե իջար քաղաքները Բողեռրչաայնունետեճա ճոնիականքաղաքների նբանց այս կատառւել. երեսուն հն ասպաանվանում այդպես պառսիկնեոը ձիեց փառսախներով. նա քաղաքիճառկի ոբոչեց յուրաքանչյուր րեզը: Ըստ այս չափումներիէլ են ցայսօր այնպես, ի վեր մշտապես վճարում շափը, որը այդ ժամանակից Այդ ճառկերըգոեթենույն չափիէին, ինչպես ճաստատելէբ Աոտափոենեսը: ճաստատեցին:| ինչ եղել էին նախկինում:Այս պայմաններխաղաղություն 43. Գաշնանամուտինշ,քանի ոջ» մյոս զոբավառնեոը հեռացվելէին |

Ճեսոս:

ոշ

ոջ

|

ու

ՎԵՏՅԵՐՈՐԴ

մեԳոբոիասիորդին,իջավ ծովափ,խիստ արքայիկողմից,Մարդոնիոսըչ դեռես զորքով ն թվաջատճավատումով:Մառդռնիոսը ծաթիվցամաքային է բ Աշտոզոստբե նոբհոս դուստո Ն Դարենի ամուսնացել էր երիտասաոշդ ժամանելովԿիլիկիա, ինքը նստում է նավ ճետ: Այս զորքով Մառդոնիոսը բետ. իսկ ցամաքային զոոն մյուս նավերի ի» ճանապարճը շարունակում են դեպի Հելլեսպոնտոս: Ասիայի առաջնոոդում քեբրըմյուս զորավարներն ճասնում է այստեղայնպիՀոնիա. նավելիս, Մարղոնիոսը ափիԵբկայնքով եմ ամենազարմանալի Բամառում դեպքնայն ոբը ես սի բան կատարվեց, իբո Օտանեսըառաճամար, ոբոնք չէին ուզում հավատալ,

ճելլենների

ոբ

Քաստատել25 դեմոկրատիա Պաշսկաստանում չառկել է լոթ պառսիկներին՝ նա շտապեց արդեն հետո Երբ Հելլեսպոնտոսո Հելլեսպոնտոս: Այս անելուց ն մեծաթիվցամաժայինզորք, պառսիկնենավատորմ թ վաշատ գումաովեց առայ, անցանՀելլեսպոնտոսը Ծվոոպայիվբայովշարժվեցին բը նավերով Եբետբիայի Ն Աթենքիղեմ: ճաէին այդ առջշավանքի 41. Բայց այս քաղաքներըսոսկ պատովակ էր նվանել ննաբավուինշափ ավելի մար: Իրականումնշանց նպատակն քաղաքներ:Նախ, նրանցնավատոոմընվաճեց թասոսցիջատ հելլենական նբանցցամաքաոբոնք նրանց. այնուճետե նույնիսկչդիմադրեցին նեբինյօ. Շան մակեդոթվինավելացրեց ստրկացվածնեոի յին զորքր(պառսիկներին) կողմ (բնակվող)բոլո" ազգեոը այս քանզիմակեդոնացիներից նազիներին. նշանք ճանղիպակաց էին: Թասոսն աճցնելով, առդեննշանց ճպատակվել ափիեբկայնքովճավեցինմինչե Ականթոս,իսկ Ականթոսիցդուշս գալով, նշանք շրջանցում էին, խիստուժեղ ն անսկսեցինշոջանցելԱթոսը: Մինչ նբանցդեմ ն նբանց նավերիցշահողմ բարձրացավ հյուսիսային կասելի է էրեք վբա: Պատմում են, թե խուտակվել Աբոսի (ժայոեշի) տեւի չշպոտեց որ Քաշյու նավ ն ավելի քան երկու բյուճ մաոդ: Քանի Աթոսիայս ծովափը ոմանց ճոշոտեցինայդ ապա խոջշտակվածներից 1ի է գիչատիչնեոով, զառնվելով.ոմանք լողալ ժայռոհբին գիշատիչներ,ոմանք չախջախվեցին՝ ոմանք էլ կոտորվեցին գոտից: չիմանալով,խեղդվեցին: աճա, 45. նավատորմն, այսպիսիվախճանունեցավ,իսկ Մառդոնիոսի թոակաԵնթառկվեց Ցամաքայինզորքը, ոոր բանակելէբ Մակեդոնիայում, Բռյուգներընբանցից շչատեռին գիշեբայինճառձակմանը: կան թոռյուզգների բոյուգները նե Այսուճանդեոձ, վիրավորեցին: սպանեցին իեն Մառդոնիոսին չճեռացավ Մառդոնիոռր գեռությունից։քանզի չխուսափեցինպառսկական ճիՆբանցճպատակեցնելուց նշանց եւկբից. մինչե նբանցչճպատակեցբեց: ուժեբինբոլուգներր տո նա իբ զորքրետ տաբավ, քանիռո իո ցամաքային ծան» վնաս էին տվել, իսկ նավատորմը մեծապեստուժել էր Մթոսիմոտ: ու

Այսպիսով,այս զոշքն փա:

պարտությունկրեց անփառունակ

ու

վեբադաշձավ

46.

Այս դեպքերի ՃաշոջդտաբինԴաբեճընախբանբերուղարկեցթամոտ, որոնց զոպաոբտել սոսցինեբի էին իբենցճաշնանները, թե պատբաստվում են ապստամբել (աբքայիդեմ), հրամայելովքանդելիշենց (քաղաքի) պարիսպներե իբենցնավեւըբեռել Աբղեջա:Քանզիթասոսցիները,երբ ՀիստիայոսՄիլետացին պաշառելէՐ նՐբանց քաղաքը,քանիոբ մեծ եկա-մուտներ ունեին, իրենց դբամըծախսեցինռազմանավեր կառուցելուն հզո պարիսպներ բարձոացնելուվոա: Նրանց եկամուտները գալիս էին մայր ցամաքիցն մետաղաճանՌեոից: Այսպես,Սկապտեսյովեիտ: ոսկե ճանքերբ սովորաբար տալիս էին (տաբեկան) ութսուն սաղանդեկամուտ.բուն Թա-կղզու ճանքեջը պակասեկամուտէին տալիս, բայց ն այնքան, ռբ թա-սոսցիներընան ազատ լինելով Ճացիճառկից,մայո ցամաքիիհենց կալստաճում վածճեբիցն Ճանքերից էին, ընդճանութառմամբ,տարեկանԵբկու նան երեք տարում, ճարյուր, իսկ ճաջող Ճառյուրտաղանդեկամուտ: 41. ես ինքն տեսել եմ այդ նանքարբաննեւբ. դբանցիցամենասքանչե-լիներնայն ճանքարջաններնԵՆ, որոնք գտել են Թասոսի ճետ այխտեղեկած: ե կղզինբնակեցբած փյունիկեցիները. կղզին այժմ կոչվում է արդ փյունիկեցի Թասոսիանունով: Թասոսում այս փյունիկյանձանքաբանները գտնր-վում են ԱյնիբաՆ Կոյնիրակոչված վայբԵ՞իմիչնե,Սամոթշակեի դիմաց. այնտեղմի մեծ հիմնովին փոբվածէ՝ ճանքեբ փնտոբելիս։ Այդպիսին են աճա դոանք: Իսկ թասոսցիներ,արքայիՃբամանով, քանդեցինիոենց, Ն իռենցբոլոր տաբան ԿՎարիսպները նավեոը Աբդեբա: 48. Այնունետն Դարհնըփորձեցիմանալճելլեններիմտադբությունը. առդյո՞ւ նբանք կպատեբազմեն իո դեմ, թե՞ կնանձնվեն։ Այղ ճպատակով նա ամբողչՀելլաղայովմեկ այս ու այն կողմ բանբեբներուղարկեց,պատ-վիշելով արքայիճամարբ պանածյելճող ն ջու»: Այս բանբեբնեբին նա ղարկեցՀելլաղա.իսկ ու՞իշ բանբերնեբի ես ուղարկեց իեն ճառշկատու առափնյաքաղաքները, ճբամայելով Ն ձիեր նրանցկառուցելռազմանավեր փոխադրելու նավեր: 49. Առող, այս (հպատակ) քաղաքներն սկսեցինայդ ամենը պատոտստել. իսկ Հելլադաժամանած բանբեբնհբին մայբ ցամաքիբնակիչներից շատերը տրամադոեցին այն, ինչ իո Քբամանովպաճանջումէր Պարսիկը. (նույնպեսնան) բռլոր կղզեբճակնեոը, ոբռնցմոտ Եկել էին (բաճբեբնեոը) այդ պաճանչելով: Դառենին Բող ե ջութ աջամադրած կղզեբնակնեւի թվում էին ճան էգինացինեոըտ: Եռբ սբանք այդպեսվառվեցին, աթենացինեբն իսկույնմեղադրեցին նբանց, կառֆելով, եգինացինեոը հող ե (աբքային ջուր) տբամադոեցին իշենց ճանղեպթշնամանքունենալուց, ոբպեսզիպար» սոս

սա"

ու-

ո»

ՎԵՏԵՐՑՐԴ

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

անա Ավին կերար ւում Գիա դավաճանների: Հելլադայի իբրն ղադոեն ետ

:

մնեազած

արշավին

իրեն

բա:

ուտաԱյսպիսիպատովակից ոբպեսզիէգինացինեշինմե-

ոոշդիԿլեռմենեսը, պատճառովԱնաքսանդրիդեսի Այս մեղադբանքի ձեռբակաշ մեղավորներին թագավորը,մեկնեց էգինա,գլխավոր պառրտայի նա Բամար: Բայց եբ փորձեց նշանց ձեռբակալել. էգինացինեոը, ոողի Կոիոսը, դիմաղբհցին:Կբիոսն Պոլիկբիտոսի ճատկապես թվում ոբ ո չ Կլեռմենեսըէգիճացինեւից մեկին չի կարգղանպատիժտանել, ասաց. ոբ Քամայնքիորոշման,այլ կաշառված քանի գործումէ առանց Սպարտայի Դ աբթենացինեբի կողմից: Եթե այդպեսչլիներ, ապա իբենց ձեռբակալ էՐ երա ճետ կգար նան մյուս թագավոբը:3:Այս բոլռրր նա ասում Տոմ մեկէգինայլիցստիպողաբար ուղարկածնամակիՃամաձայն: սա նբա է անունը: ԵՐբ ելիս, Կլեռմեճեսը ճարցբեցԿբիռսին,թե ինչպե՞ս նրան. պղնձազօծիշչ «կոտոչնեոդ ՏՃայտնեց ի՞ անունը, Կլեռմենեսըասաց մեծ է աղետ սպասում»: Քեզ 51. Մինչ այդ Սպարտայում որդին, մնացածԴեմաբատոսը,Աբիստոնի էր, Կլեռմենեթագավուն սկսեցզոպառրտել տոր նույնպես սպաշտացինեբի սին: Դեմաբատոսըառավելցածր ծագում ուներ. ընդ ոբում՝ այդպեսմիայն սերում էին միենույն տոնմից, բայց Տամաբվումեռ, քանի ոբ Խոկուսնէլ պատճառով,ճավանաբար,առավել ենեսի տունը, անդոանկության Պ առի էՐ վայելում: ղբանճամա52. Քանզի լակեդեմոնացիներր, թեն ոչ մեկ բանաստեղծ ձայն չէ, պատմում են, թե այն Եբկիը, որին այժմ իոենքտիւումեն, իշենց ոբդինեոը,այլ ինքը՝ թագավորԱռբստողեթէ Աբիստոդեմոսի ոոդին, Կլեողեսիթոռը, Հյուլլոսի թոռնուղին:փիչ կինը, անունը Արգեյա,ծննդաբերումէ: տնց, Աբիստոդեմոսի թոռ Պատմում են, թե նա Պոլինիկեսի թոռնոոդիԹեռսանդոոսի Թիսամեն ե Աիսծնում սա Աճա է էՐ: Եբկվոթյակնեռի. դ ուստն ոոդի Ավտեսիոնի ռի մաճանում է: ետո իո ոսի ճիվանդանում ոբղինեռինտեսնելուց են մ Բամաձայնօռենքի,ոբոջում թագավո կառյ ն ո՞ր ճբանք չէին իմանում,թե (եզբայոճերից) մեկի գել ավագ որդուն:Բայց նման էին տեսքով ե հասակով: ետրեն. քանի ոբ եւկու տղանեւնխար ն այդ ոբոշել, այնժամ.գուցե դրանիցառաջ, ձարցչկարողանալով է, թե ինքը ես ճում Են տղանհջիմոշը: Մայրը պատասխանում տար» այդ ոռոչել: Բայց նա, իճառկե.քաջ գիտեր(դբանց Հի կաբողանում է, ճուսալով,որ իբ եռկու ոոբեբությունը), բայց այդպեսպատասխանում մեչ վառանման դիճեոն էլ թագավոր կդառնան:Աբդ, լակեդեմոնացիները, թե ինչեն ուղաշկում պատգամ ճառցնելու, Դելփե՝ ընկնելով, 50.

,

երն

ռեց

Դեմաբատոսի

աշխա "ՖՎ-իս ,

,

եոաղե ո Ա-ինտոմաքոսի

ամանակ

Ա գինը, աոա ատը

Սւստի,

(դեսպան)

նույնպես

ու

՞

ՀԵՐՈԴՈՑՏՈԾ

ՏՏ

ՎԵՑԵՐՈՐԴ

ԳԻՐՔ

պե՞ս վարվեն: Պյութիանպատվիրումէ Եբկուտղանեբին էլ թագավորկարգել, բայց ավագինպատվելառավել:Պյութիանթեն այսպես պատգամեց, բայց լակեդեմռնացինեւը նույնքանդժվարանումէին ավագինոբոչելիս:Այնժամ մի մեսսենացի,Պանիտեսանունով, նանց տվեց այսպիսի մի խոհուրդ. ճետնել, թե երեխաների մայոր առաջինըո՞ր մեկին է լողացնում Ն է վեբաբեւվում, կերակրում, եթե տեսնեն, մայոր միչտ միատեսակ ապա իռբենք կիմանանայն ամենը, ինչ իրենցպետք է: Իսկ եթե նույնիսկ մայշը չփոթվի ն վեբաբեբվիմեկ այսպես, մեկ այնպես,ապա պաոզ կլինի, որբ նա նս ոչինչ ավելի չգիտի: Ուտի Ն ճառկ կլիճի մեկ այլ միջոցիդիմել։ Այնժամ սպաբտացինեշը,մեսսենացութելադշանքով,սկսում են ճետնել նա, անտեղյակ ոբդինեոիմորը, Ն տեսնում են, Աշիստոդեմոսի լինելով, են թե ինչո՞ւ իբեն ճսկում, միշտ Խբեխանեբին լողացնելիսն կեբակբելիս, նախապատվությունը տալիս է առաջնածնին: Այնժամ (լակեղեմոնացինեոը) էն էՐ տալիս մոոբից տղային, վերցնում ոբին մայոր նախապատվություն ու

ոբ

ոո

համար: ճամայնքի ճաշվին դաստիառակելու իբոնավագի,

նրան

անվանում

ճետո, ինչմեծաճալուց Եվբիսթենես,իսկ մյուսին` Պբոկլես:ԵՐեխաներջը են, թեն եղբայոներ էին, բայց ամբողչ կյանքում պես պատմում եղել են են: իրարթշնամի. նանց ճետնորբդները նուլնպեսիշտ թշնամի 53. Այսպես են պատմումհելլեննեբիցմիայն լակեղեմոնացինեբը: Իսկ ես աճա գբում եմ այն, ինչ ճաղոբղում են ճելլեննեւրը: այս Դոբիացինեբի թագավոբներին,ընդնուպմինչե Պեբսեսը,Դանայայի ոոդին, բացառելով աստծուն, հելլեններըԲիբավիճամարում ն պատկերացնումեն ճելլեններ. ես ՔանզիՊեշսնսի ժամանակ նրանցտոճմըճումարջվումէր ճունական: ն ոչ թե սկզբնապես, ընդնուպմինչն Պեբսնեսըչ քանի ճայանիչէ ասացի ճոր Պերսնսիմանկանացու անունը,ինչպեսշբինակ, Հեբակլեսինը՝Ամփիտբիոն: Ուստին ես միանգամայնճիշտարտաճայտվեցի՝ ընդնուպմինչն ՊԵրԴանասեսը: Իսկ եթե (ճեշբթականությամբ) թվարկենքԱկբիսիոսի դոստո ամեն որ յայի մի նախնուն,ապա պարզ կղառնա, դորիացինեբի նախնիները եղել Են բնիկեգիպտացիներ: 54. Այսպես են հելլեննեբրճբանցտոճմաբանությանմասին, պատմում իսկ պարսկականզբույցի ճամաձայն, ինքը՝ ՊԵՐսեսը եղել Է ասոբեստանցի, է բայց դարձել ճելլեն, մինչդեռ ԳՊեբսեսի նախնինեբը՝ոչ: Իսկ Ակբիսիոսի նախճինեռրոչ մի ազգակցություն չեն ունեցել Պեբսեսիհետ, այլ, ինչպես են նաե ճելլենները, այդ ճաստատում եղելեն եգիպտացիներ։ 55. Այդ մասին այսքանըբավականէ: Իսկ թե ինչպե՞սայս մաոդիկ նամար ստացել են դոբիացիների լինելով եգիպաացինեւ,ի՞նչ սխբանքնեբի ես վշա թագավորական իչխանություն, չեմ պատմի, քանիոբ այդ մասին են

ոբ

ուրիշներնաշդեն պատմել Են:

շատակել:

ես

կպատմեմայն, ինչը ութիշճեշըչեն ճի-

ավեցին ճետեյալ առմնձ.իբենց թագավորնեռին Սպառրտացիներն ԼակեդեմոնյանԶԵսիՆ ԵշկԲոմականզույգ պաշտոնները՝ նաշնոբճումնեոը, նան ոբնէ եբշկբի վառելու իբավունք. դեմ պատեբազմ ինչպես ճային Զեսիտք, ընդդիմանալու. ճակառակդեպնբանց իբավունքչուներ ոչ մի սպաբտացի քում կաշժանանար թագավորները գնում էին արբձամարճանքի: ԱՐշավելիս ճեռանում: Աշչշավանքիժամանակ առչնիզ. իսկ նաճանջելիս՝վեբչինը էՐ թիկնապաբների ընթացԱշչշավանքնեշի Բարլուբյակը: նբանցպահպանում քում (թագավորնեբը) քանակուկարողէին իշենց ճետ վեոցնելցանկացած նբանք ստանում էին զոճաբերված անասուններ. յուրբաթյամբ զոճաբեբման ն ուսամասը: քանչյուրանասունիմոբթին 57. Այսպիսիքէին նշանց իբավունքները ժամանակ.իսկ պատերազմի են: Հաճետեյալնեւն տոբված) իբավունքնեոը խաղաղժամանակ(նրանց ժամանակթագավունեւնառաչիննեն մայնքի կատաբածզոճաբերբության նատում զոճաբեբման ընթրիքին,բոլոբ մասնակիցնեիցառաչինընշանց Են. ժարնդ որում տալով կոկճակիբաժինամեճ ինչից: ՀԵղման սպասառկում, մանակառաչին(բաժակը)նբանցէ տրվում,ինչպեսնան զոնվածանասունների մոբթինեոը:(Յուրաքանչյուրամսի առաչին ե յոթերորդօր թագաամեն մեկին ճամայնՒրտրամադրումէ մեկ մեդիմնոստալյութ վոշնեբրից նե լակոնիական ժամանակ մեկ քատոբդչափի'ճգինի: Բոլոշ մոցություննեոի նախագտաճությունը: Նբանցվրսնրանցճատկացվումէ ամենապատվավոր է քաղաքացիների մառդունկարգելպոսքմիչից իբենցցանկացած տահված ամեն սենոսձ. մեկն) ընտրումէ եբկուականպյութիոս: (թագավորներից են պատգամստաճալուճամաո ԴելփիուղառկվողգեսՊյութիոսներ կոչվում որոնք սնվում են ճամայնքի ճաշվին՝ թագավոբնեբիճետ: նթե պանները, չեն գալիս խնջույքին,ապա նրանցտունն են ուղաբկումամեն թագավորները մեկինԵշկու քոյճիկս«շալյուր ե մեկ կոտյովի' գինի. իսկ եթե ճշանք նեշկա հն խնջույքին,ամեն ինչ տրվում է կոկնակիչափով: Նույնպիսիպատիվ է մատուցումնբանցնան մասնավոր քաղաքացին՝նբանցիո մոտ ճաշի հն իրենց նրանք պաբտավոր ձբավիոելիս: Պատգամատան գուչակությունները մոտ պաճել:4. Միայն դբանքպետք է Բայտնիլինեն նան պյութիոսնեոին: են ճետեյալդեպքերում.աղչիկ թագավորներն վճիռ կայացնելու իբավասու ճամար ամուսին ընտոելու եթե Բայբրնշան ոչ վեբաբեբյալտ, ժառանգոոդի վեբաբեբյալ.եթե ոբնէ մեկը ոքի չի խոստացել.ճանբայինճաճապարճնեբի է է նեբկակամենում եբեխաոբդեգոել,այն պետք կատառիթագավորբնեշի ". նշանք են եթե (թայությամբ. մասնակցում քսանութծեբերիխոոճնողին գավորնեոը) չեն գալիսխոբճուրդ,ապա այդ ծեբեբիմիջիցազգակցությամթ 56.

23.038

Եմ

ՀԵԲՈԴՈՏՈՍ

ճբանց առավելմոտիկեղողներըստանում են թագավուներիիբավունքնեոը ն (յուբաքանչյուրի համաբ)ղնում եբկու քվե, իսկ եոբոբդը՝ իբենց քվեն: 58. Ապոելիւթագավորներին այսպիսի պատիվներեն տովում սպաբտացիներիհամայնքիկողմից. իսկ մաճանալուզհետո՝ ահա թե ինչպիսի: Հեծլալներընբանցմաճը հաղոոդումեն ամբողչ Լակոնիայովմեկ, իսկ կապղնձե կաթսային: Մյս անելուց նալք չոջում են քաղաքում,Ճճարվածելով ճետո ամեն մի տնից Եբկուազատ մառդ՝ մի այո ե մի կին, պետք է կրեն Կգի նշաններ.ճակառակդեպքումկենթաշկվենմեծ պատժի:Լակեղեմոնացիմաճվանղեպքումնույնն են, ինչ Ասիայի ների սովորույթներըթագավորների մեծ մասըճույն սոՔանզիբառշբառբոսնեւի սովոռույթնեոր: բաբբաբոսնեբի ունեն մաճվան դեպքում: Ամեն անգամ, եբ թագավորբնեբի վոբույթներն մեռնում է լակեղեմոնացիների թազավուրը,հուղաոկավոբությանը պարտաեն, ճեռկա լինել ամբողչ Լակեդեմոնից բացի լակեդեմոնացիներից, վոբ Ն սպարիլոտներճ պերիոլկներ, ոբոշ թվով պեբիոյկներ'/: Քազմաճազաբ տացիներիբենց կանանցճետ ճավաքվումեն ձույն վայբում ե սկսում ուժգին ծեծել իջհնցճակատըն բարձբաձայնողբալ. ասելով, թե այս վեբջին մերած թագավոռշր լավագույննէ հղել: Իսկ եթե թաբոլոր թագավոբնեբից ե են նբա պատկեռը այնժամպատոաստում գավորբմեռել է պատեբազմում, Ճանում մեջ դնելով, դուբս (թաղելու): Թագավոշին այն զաբդաբվածմաճճնի ն ընտբություններ տաս օբ ճետո, չեն կատաոչի բացվում շուկան թաղելուց են: վում,ալդօբերինբոլոոըր սգում 59. (Սպարտացիները) նմանվողմեկ այլ օռվոբույթ ես պառսկականին մեռնում Ն նրա աճեն: եբբ թագավորր է թագավուէ կարգվում փոխարեն ամեն է Սպաբտայի նա, ազատում վեոցծելով, իշխանությունը մեկ ուտիջը, Այսթագավորինկամ համայնքինունեցած պարաքեռբից: մի քաղաքացու նան է մոտ, թազավոբը գաճ բարձրանալիս զիջում բոլոր Պես է պարսիկների պ արտքերը: Քաղաքների 60. էակեդեմոնացինեոը ճետնյալսովոբույթով նման են ճան եգիպտաժաու մոտ խոճաբաբնեոր մունետիկնեբը,աբնգանարներն ցիներին:Նբանց ոոդին դառնումէ սբնգանար, ռանգումեն ճայրականաբվեստը.ոբնգաճաբի Ն մունետիկի ոբդին՝ մունետիկ.նշանց փոխախոհարաոշ ոբդին՝ խոճարշառի ՞են իբենցճուժկուձայնի ճամար ուբիչնեռր(մունետիկ)չեն կարգվում, այլ են վառում ճոբից(ժառանգելով): "պաշտոնը 61. Այս ամենն, աճա, այսպես է: Արդ, մինչ ելեոմենեսըգտնվումԷՐ ԷգինայումՆ գործում էբ օգուտ Քամայն Հելլադայի.Դեմաբատոսըզբո մասինհոզալուց: ոջքան նապաշտում է նբջան, ոչ այնքանէգինացինեբի էգինայից,ոբոչում է Դեխանձիցդոդվածֆ։Կլեռմենեսը,վեբադառնալով ճամար օգտագորայդ նպատակի մաբատոսինզոկել թագավորությունից,

ԳԻՐՔ

ՎԵՑԵՐՈՐԴ

թագավորԱբիստոնը, Սպարտայի թեն ամուսծելով Քետեյալ ճանգամանքը: ճ ետ, էբ եռկուկեռոջ երեխաներ չէ՞ ունեցել Այս ճառցումիեն մեճացել ամուսնանում է Եբբուդկնո ճետ. նա ամուսնանում է ղավոբչճամաբելով, Կաբ աճա թե ինչպես: մի սպաբտացի,որը Աբիսառոնի քաղաքացիներից ընկեբն էր: Այս մարդն ուներ մի կին, որն իբ գեղեցկուամենամեոձավոր էբ Սպառտայի բոլոր կանանց.բեղ ոբում թյամը մեծապես զեբազանցում ճետո նա նախապես եղել էբ այլանդակ,իսկ դարձելգեղեցկունի:Նա ճաբուստ ծեողներիերեխաէՐ, բալց աճավորտգեղ: Նրա դայակը տեսնելով, ոբ աղջկածնողներըմեծապեսդժբախտեն իրենց դստերտգեղությանպատճառով, նբանցօգնելու նպատակովաճա թե ինչ է անում: Երեխայինամեն ե գտնվումէ ՏԸ տանում է Հեղինեիսոբավալոը,ոռը կոչվում է Թեբապճնե'9 վերն: Երեխայինտաճաբ բեռելով,դայակրամեն Փոյբոսի սբբավալբիցճճ էբ անգամկանգնում աստվածունու կոտքիառաջ ն պաղատումազատելմանկաճը տգեղությունից:եվ աճա, ինչպեսպատմումեն, մի անգամ,եբբ դա-յակը ճեռանում էջ սոբավայբից,մի կին է եբեում նրան նե ճարցնում, թե. է, որբ մանուկէ տանում: ի՞նչ է տանում իր գոկում. դայակըպատասխանում Կինը խնդում է գույգ տալ իրեն ե՞եխային,իսկ դայակըցույց չի տալիս, էանզիեբեխայիծնողներնառգելելէին ցույց տալ նբան որեէ մեկին: Բայց կինը շատ է խնդոբում,ո՞ր Երեխայինցուց տա: (Դայակը)նկատելով,որ է է կիերշատ ուզում տեսնելեբեխային,ցույց տալիսնոան: Այնժամկին ոբ ն նտ ասում, ջոյում է մանկանգլոխբ կդառնաՍպաշտայիամենագեղեցիկկինը: Այդ «բից (ինչպեսպատմումեն), փոխվումէ Իբեխայիտեսքը: Եբբ ձասնում է ամռանությանժամանակը,նբա ճետ ամուսնանում է Ալկիդասի ոբդի Ագետոսը, ընկերն էբ: ճենց նա, ով վեբոճիշյալԱբիստոնի ճշ. Պարզդարձավ,ոշ էր կոքոտսեռն այդ կնոլ՝ ԱՐիստոնին ձճամակել ճանղեպ.ուստին նա այսպիսիճնար է մտածում: Խոստանում է իո ըեկերոջը» այդ կնոչ ամուսնուն, իր ամբողչունեցածից նվիրելայն, ինչ որ ընես կեն ընտոի,իսկ փոխարենն կստանանույն ձնով: ԸԼնկեբը,առտեց: ինքը էո, վախեծալու իբ կնոջ ճամառ, քանիոբ Աբիստոնընույնպեսամուսնացած աճթ ճաստատում են Նբանք է: եբղումով: ծվ ճամաձայեվում այս պայմանը է իր գանձեբից Առիստոնը այն, ինչ վեոջինսըճտոհլէո: Ագետոսին նվիրբում նամար Իսկ ճետո, փոխարեննիր նվեր ընտրելիս,պաճանչումէ ստանալ ի» ընկէբոջկնոջը:Ագետոսնասում է, թե ինքր ճամաձայնէ ամեն ինչ տալ» պատբացի կնոչից: Սակայն,իջ տված եոդմանն (ընկեբոչ)խաբեության նա ճառով, ստիպված իո կնոջըզիջում է Աբիստոնին: 64. կճոչնարձակելով,եբբոբդկճոչն Արիստոնը ի ք եբկբորդ Այսպիսով, է բերում (տուն): Քիչ անց, դեռ տաս ամիսը չլբացած։ այս կինը ծնում Է Դեմաբատոսին: Երբ Աբիստոնըէֆոբոսների ճետ նստած էր խոբճոդի,իո

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

գիմեկը նբան ավետումէ, ոջ նշան տղա ծեվեց:Առիստոնը բնդոծիննեբից ե մատներիվբա ճաչվելով ամիսները» տեր, թե կնոջը երթ էր տուն բեբել, լսեցին այդ, բայց ե ասում. էֆորբոսնեւր լինի»: «Տղան իմը չի Ֆողվում է մեծանալ, Առշիստտնը չդարձրին:եոբ տղան սկսեց այնժամ ուշադրություն ոջ ԷՐ, ոբ տղան առղեն լիովին ճամոզվել զղբաց իջ ասածի ճամառ, քանի

ճա անվանեցԴեմաբատուս:ք, ոբովնետն. Սպառշտայի ի» ոբդինէ: Եբեխային քան այդ Եղած մինչ ճարգելով, առավել ամբողչ ժողովուդը, Աբիստոնին նբան ունենալ: էր ոբդի որնէ մեկին, մաղթել թագավունեբից նբա անունը դովեցԴեմարատու: ժամանակ ոբ 64. Այս է: պատճառը, մաճացավե Դեմաբատոսը ստացավ թագավոռությունը: անց Առշիստոնը կամքնէ եղել, ոբ այդ ամենը ճայտնի ճակատագոի Քայցչ ըստ Երեույթին, ե զոկվերթագավոռություԴեմտբատոսին, նա, այդ պատճառով, դառնար ուներ: ՍկզբումԴեմաբադեմ թշնամանք նից: ԴեմաբատոսըԿլեռմենեսի Կլեռմենեսին, տոսն իբ զորքը դուս բեւեց Ելեսիսից,ն ճետռ զոպարտեց ԷՐ Էգինա: նամար, արշավել պատժելու եբբ սա, պարսիցկողմնակիցնեոին 65. մեկնելուց առաչ, Կլեոմեճեսըպայմանա- | Պատժիչ աորշավանքին ճետ, որր Ռեմաբշատոսի վորվում է Ագիսիոոդի ՄենաբեսիորդիԼետիքիդեսի թագավոր,եթե ո» նբան կկաշզի փոխառեն Դեմաբատոսի տոնմակիցնէր, մեծա» Դեմաբատոսի ղեմ: Իսկ Լետիքիղեսը իր ճետ արշավիէգինացիների նշանադոված Լետիքիդեսը գույն թշնամինէՐ դառձելճետնյալպատճառով: ճետ, բայց ԴեմաՊեռբկալոսի դուստբ ԴՐ»Եղել Դեմաշմեճոսիոոդի Քիլոնի ամուսնությունը,ե կանխելով ձախողումէ 1ետիքիդեսի տատոսր նենգաբար ու իբ կինը: Այսպես է սկսվելԼեՏբան, առեանգում Պեբկալոսին դառձնում թշնամանքը:Այնժամ,Կլեոմենեսի խոբնոդով, տիքիդեսիՆ Դեմաբատոսի նա պնղելով. ոբ մեղադրումէ Դեմաբատոսին, եոդվում լ էետիքիդեսը սպա»տացին, չ է իճավասու թագավորելու ճետնաբար, չէ ոբղին Աբիստոնի ասած այն ձերի վբա: Եոդում անելով, Լնտիքիդեսըճիչեցոեց Առիստոնի թախոսքը,Եշբ ընդոծինընբան ճաղոոդելէո եբեխայիծննդյանլուը» իսկ Ոբէր, ռողին չէ: այն իո թե գավորը, ճաշվելովամիսները,եռղվելով ասել որդինչէր ե, ճետե. պես ապացույց այն բանի, ոբ ԴեմաջատոսըԱռիսառնի վկայակոչում Լետիքիղեսը Վաբար,ոչ էլ Սպարտայիօրինավորթագավոոր, անում այն նա էբ մատնացույց վկա է- Աբիստոնի այդ խոսքեոը:Ո՞բպես ե ճետ խորճոդի ոբոնք այդ ժամանակ նստել էին Արբիստոնի Գֆուրոսնեբին, լսել էին նշա այդ խոսքեր: ն, վեոբջապես, 66. Այդ առթիվ սպաոտացինեւի միչն վեճ առաջացավ Բառցնել,թե արդյո՞ք Դեմաբշատոսը Դելփյանպատգամատանը տոոջշվեց ողին է: եշբ Կլհոմենեսիդոդումովորոշվեց ճաոցի լուծումը ԱՐ-իստոնի իջ կողմը գրավեցԱրբիստոփաՎստահելՊյութիային,այնժամԿլեռմենեսն |

|

ու

ի

|

Տ57

ՎԵՏԵՐՈՐԴ

ուներ Դելփիում:Այս Կռրոնը նոսի ոբդի Կոբռնին,որր մեծ իշխանություն Կլեռմենեսըպաճանէ ասել այն, ինչ ճամոզում գուշակունիՊեբիալլային հաբցինՊյութիանպատասչել էբ ասելու: Այսպիսով,պատգամավորների որբ Դեմաբատոսն չէ: Բայցճետագայումայս խաոոդին Աբիստոնի խանեց, գուշակունիՊեբիալԴելփիից,իսկ Կ ոբոնը վտառվեց բեությունըբացվեց. լանզշկվեցի- պատվից»՞: 67. Աճա այսպեսնեռացվեցթազավոբությունից Դեմաբատոսը: Իսկ մոտ այսպիսիմի վիբավոպարսից Դեմաբատոսը փախավ Սպառրտայից ճեռացվելուցճհտո Դեմաբատոսը ընրանքիճամար: Թագավոբությունից տրշվել էՐ մեկ այլ պաշտոնում:Գյումնոպեդիաշտոնիժամանակհանդիորն տոդեննբա փոխաբեն սատես էբ նան Դեմարբատոսբ. իսկ Լետիքիդեսը, մոտ ծաղբ ու դարձել էՐ թագավոր,իո ծառայինուղառկումէ Դեմաջատոսի ճետո ինչպե՞սէ զգում իբ նոր ծանակովճառցնելու, թե թագավորությունից այղ Քաշցից. պատասխաԴեմաբատոսը,խիստ վիրավորված պաշտոնում: չում է ասելով, թե ինքը հռկու (պաշտոններն) էլ առղենփորձելէ, մինչդեռ Բամաբ կլինիկամ ռչ. բայց այս ճառցումըլակեդեմոնացինեւի էետիքիդեսը՝ սկիզբ: Այս ասելով, նա կամ բյուր բաբիքների բյուր դժբախտություննեւի, ու գնաց տուն, որտեղպատգլուխըծածկեց,նեռացավ ճՃանդիսությունից հետո մռոը Զեսին, իսկ զոնաբեռությունից բաստվեցե մի հզ զոճաբհբեց

կանչեցի» մոտ: մոբ ափիմեչ դշեց (զոճաբեբված 88. Եբք մայոր եկավ, Դեմաբատոսը նբան Ն աղաչելճետեյալխոսքերով անասունի)փոբոտիքիկտորներ սկսեց նե, ճատկապես, ընտանեկանԶեսի, «Ռվ մալր. ճանուն բռլոբ աստվածների եմ է ճայոը: Քանզի ո՞վ իմ իսկական աղերսում քեզ. ինձ ճշմաշիտը. մոռ է, թե ղու Արբիստոնի վեճերի ընթագքումէետիքիդեսըպնղելովասել ես քո եկել աբդեն առաչինամուսնուցնղիացած:Ուբիշնեջնավելիանճեթեթ իշապանիմոտից ես եկել բան Են պատմում,թե՝ դու, իբո, ընդոծիննեբից (Աշիստոնիմոտ) ե Ես, իբո, նբա ոբդին եմ: Աղեբսումեմ քեզ, ճանուն ես Քանզի, եթե դու իոոքկատառել աստվածների, ինձճշմարտությունը: շատ կանայք ասվածինման մի արարք, ապա դու միակը չես, քանի այդպեսեն անում: Սպաբտայում չատ են խոսումայն մասին,թե Առբիստոնը երեխաունենալուանկաբողէո. ճակառակդեպքումճա եբեխակունենար ասա

ասա

ոջ

ճան

իո նախոոդկանանցից»: այսպեսասաց, իսկ մայոր նռան ճետեյալըպատասխանեց,«Ոբդիս. քանի որ դու աղեբսումես ինձ ասելու ճշմարտություեր, տա» ապա Ես ամեն ինչ կասեմ,ինչպեսհղել է: Եբ Արիստոննինձ իբ տուն բավ, ԵՐբոոդգիչերն ինձ ճայտնվեց մի ուբվական՝Աբիստոնիտեսքով, է, նա առդեն ճետ ճետո, ինձ ինձ պսակեցիո բերածպսակնեոով: պառկելուց 69. Դեմաբատոսն

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

մեկճել էր, Երբ եկավ Աբիստանը: Տեսնելովինձ պսակնեբով.ճարցբեց,թե ո՞վ ինձ տվեցայդ պսակնեոը:Ես ասացի,թե ալդ ինքն է եղել տվողը, բայց նա ժխտեցայն: Այնժամես Ե՞դվեցիե ասացի,թե լավ չի անում իբ էբ ժխաելով. քանզիքիչ առաջ այղ ինքն ԷՐ, գալով ինձ մոտ, ինձ ճետ ն պառկեց տվեց այս պսակնեբը:Լսելով իմ եբդումը,Ա-շիստոնը ճասկացավ, ոբ էր: Աբդ, ոչ միայն պսակնեւրբեբված էին ճեայդ աստծու կատաճածն Րոսի սբբավայբից,ոբր գտնվումէ մեո բակիդոան մոտ ն կոչվում է Աստբոբակոսիանունով,այլե գուչակնեոըճայտնեցին,թե ինձ այցելողբեղել է այդ նույն հեբոսը։ Այժմ, ոջդիս, ղու գիտեսայն ամենը, ինչ ուզում էիր իմանալ:Դու կամ այդ ճեւոսի ուբդինես ն ո ճայը Աստբոբակոսն է, կամ էլ ԱՐիստոնը. քանզիես քեզնովճղիացաճիշտ այդ գիշեր: Իսկ այն, ինչն առավելապեսվկայակոչումեն թշնամինեոբը, պնդելով, թե իբբ ինքը` Աբիստոնը, եբբ նոան ճաղոոդելԵն, թե դու ծնվեզիշ, բազում լսողներինեբկաչությամբ ասել է, դու իո ոբղինչես, քանիոր չէՐ լբացել տաս ամսվա ժամանակը,ապա նաչ անտեղյակլինելով այդ գործեբից,անճիմն խոսք է ասել. քանզիկան կաճայք,ոբոնք ինը, նույնիսկյոթ ամիս անցնելուցճետո են ծենդաբեբում, ն բոլորր չէ, ոջ են տաս ծննդարեբում ամիսը չոբաճալուց հետո: ես շատ Իսկես քեզ, ոոդիս,ծնել եմ յոթ ամսական:ինքըԱբիստոնը չուտով գիտակցեց,թե այդ խոսքեոնինքն աբտասանելէ թյութիմազաբար: Քո ֆենդյանմասին դու մի ճավատաուբիչի խոսքեւին. ՐԼանզի դու լսեցիշ ամեն ինչի մասին. իսկ երելբիվ ճշմարտությունն (իթենց)իշապաննեբից Ն ճրանցկաճայք,ոբոնք խանհո թող ունենան Լետիքիդեսի այդպիսիլուբեբ ռո

որ

են տարածում»:

10.

Այսպեսասաց մայոր. իսկ Դեմաբատոսը, իմանալովայն, ինչ կաուտեստ վեոցրեցու ճանապարճի մեկնեցէլիս, ձնացնելով,թե իբ" մեկնում է Դելփի՝ պատգամատանը ճարցում անելու: Բայց լակեդեմոնացինեբըկասկածելով,թե Դեմաբատոսը կփորձիփախչել,ճետապնդեցին նջան: Դեմաբատոսը, սակայն,կարշողացավ էլիսից անցնել Ջակյունթոս: նրան ճետապնդեցին ն, ճասնելովնբա ետեից,բռնեցին Լակեղեմոնացինեոր նրա սպասավորներին: Զակյունթոսցինեոր Դեմաբատոսին չճանձնեցինլա-կեդեմոնացինեբի ձեռքը.ռատի ե նա անցավԱսիաՆ գնացԴաբեճ արքայի մոտ: Արքան նրան ընդունեցմեծ պատվովե պարգեեցեշկիր քաղաքնեբ։ Այսպեսե այս ճանգամանքնեբում Գեմաբատոսը գալիս է Ասիա: Նա Լակեդեմոնումմեծապեսճայտնի էՐ դարձել իջ բազում սխբանկնեշով Ն իջ խելամտությամբ: Նա Սպարտայի միակ թագավորնէբ եղել, ոբն իո է բեբել քառաձի քաղաքինճաղթանակ կառքովմոցելիս: 1. Դեմաբատոսի զգանընկեց առվելուցԲետո գահին ճաչոբդեցԼետիսբան սպարբիդեսը,Մենադեսի ոոդին, ոբն ունեցավոոդի՝ Ջնքսիդամոսին. էր,

ու

`

ոմանք կոչում էին Կլունիսկոսծ: չթագավոԱյս Զեքսիդամոսը տացինեբից կենդաճության ղեռես Լետիքիդեսի մանացավ քանի ոեց Սպարտայում, օԲոք, թողնելովԱբքիդամոս կոռցնելուցջետո 1եորդուն: Զնքսիղամոսին առնում Եվոիդամեին, որը Մենիասի քույլոն էո, տիքիդեսըԵբկբոոդ կին է աբու զավակ նա չունեցավ:այլ դռատոր: Այս կնոջից ոչ մի Դիակտոռիղեսի կնությանավեց Ձեքսիմի դուստր, Լամպիտո(անունով),որին Լետիքիդեսը դամոսիոոդիԱշքիդամոսին: ես Սպաոշսայում 22. Բայց ինքը՝ էետիքիդեսը չճասավծԵբության,քաճամար ճանդեպիբ ունեցածվեբաբերմունքի նի որ պատժվեցԴեմաբշատոսի նա Թեսլակեդեմոնացիներին առաջնորդեց ճետեյալ պայմաններում:Ծոբ սալիայիդեմ աշշավանքի,թեն կարողէո ամբողչեբկիորնվանել,բայց մեմեջ. արծաթկաշառքվերցրեց:Լետիքիդեսինբռնեցինճանցանքի ծաքանակ նա էՐ արծաթովլցբած պարկիվբա:Դատառշան իր զոբակայանում նստել իսկ ճրա աունը ավեոառաջ կանգնելուցճետո, նա փախավՄպարտայից, վեց: նա փախավՏեգեա ն այնտեղէլ մեռավ: 13. Բայգ այս տեղի է ունեցել ավելի ու: Իռկ այդ ժամանակԿլեռմեհետ Բ ետռ, վերցնելովԼետիքիդեսին, նեսր, Դեմաբատոսիտապալումից իշ վիբավոարշավեցէգինացիներիվբա, խիստ զայբացածիջեն Բճասցված Բանքիճամար: Այժմ, եբ Երկու թագավոբնեոնէլ առշավելէին իբենցվբա, դիմադրելու,իսկ թագավորներնընտրեցին էգինացինեոր չճամաոձակվեցին ե նշանց գեբիտարան. տասն առավելճաբուստ ե տոժանավորբ էգինացինեռի ն Աբիստոկբատեսի նան ոռդի նրանցթվում էին Պոլիկբատեսի ոբդիԽոիոսը Այճոտետնգերի Կասամբոսը,ոբոնք առավել նզունեւն էին (գինայում): փոխադրեցինԱտտիկան նբանյ հանձնեցինէգիճնացիներին տարբվածներին պանպանության: առավելթշնամիաթենացիների 14. Հետագայում,երբ բացանայտվեցին Դեմաբատոսի դեմ Կլեռմենեսի փախավԹեսսալիա:Այսդավեոր, վեռշջինս,վախենալովսպաբտացիճձեւից, տեղիցգալով Աբկադիա,նա խոովություն բարձշացբեց,աբկադիացինեոին ստիպումէբ գոգոելովՍպարտայի դեմ: Նա, ի միչի այլոց, առկաղիացիներբին նա նբանք իրենց առաջնոոդի: մտադիր Եոդվել, կճետեենիբեն, էբ արկադիացինեւի առաջնորդներին գումառելնոնակբիսքաղաքումե այնպատմում տեղ ստիպել նրանց ԵոդվելուՍտիգսիջոովճճ:Առկադիացինեոը մոտ են. թե այս նոնակբիս է ջբի աղբյուրը, ոռը, գտնվում Ստիգսի քաղաքի հոսում աճա է է. ջուբ իբակաճում, թե ինչպիսին ժայռիցփոքոքանակությամբ հսկ Ննոնակբիսը, ուի մոտ ձորափոսը,որը պատածէ քաբե չոջանակով: մոտ: գտնվումէ այս աղբյուր, առկադյանքաղաքէ, Փենեոսի 245. Կլհռմենեսի վամասին լսելով, լակեդեմռնացինեւր այս գորբծեբի ն նբան խեցան Սպարտա, ոոպեսզի թագավուի, ինչպես վերադարձրին ոջ

արբաո-

մենում

ՎԵՏԵՐՈՐԴ

ոո

ու»

ոբ

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

հետո Վերադառնալուց անցյալում:

նա

բեն մոլագաբությամբ, ախտաճառվեց

որեէ սպարտաէբ եղել: Իրեն պատաճած խելապակաս պատճառով ցուն իր մականովճարվածումէր դեմքին: Այսպիսիառշաոքնեւի նբան կապված Այսպես նշա կապեցինկալաճակռնղեոով: մերձավորները ճետ, ոբ է նբանից կլեռմենեսը,տեսճելով, ինքը մենակ մնացել պաճակի դանակէ խնդում:Գաճակըսկզբումչէր ուզում տալ, բայց եբբ Կլեռմենեոո կպատժիպանակին,ոռը իլոտներիցչճէ, սը սպառնաց, Բետագայում էո-տալիս է ճշրան դանակը: ՎԵոցնելով սա, սպառնալիքնեոից վախեցած, Նա կաթեզենքը,Կլեռմենեսըխոցում է իճքնիրեն, սկսած սբունքնեբից: իո մսերը կտ՞տտումէո հբկարությամբ,սբունքներիցմինչն ազդրերը,ազդբենս եբկաբից մինչե զիստն աճուկը.ճասնելովփորին,Կլեռմենեսըայն Բությամբկտշատումէ. նտ այդպիսովմաճանում է: Հելլեններիցշատերը պնդումեն, թե նա այդպիսիման ունեցավայն պատճառով, կաշառելԷՐ տաճ/: Պյութիային,որպեսզիԴեմաբատոսիմասին այդպիսիպատգամ ոբովճետն պնդում են, թե (նա այդպես մաճնացավ), Միայն աթենացինեոը սոբավայշը. մինչդեռաոավեւել էր աստվածների ելեսիս նեռբխուժելովճք, գոսգիներըպատմումեն, թե Կլեռմենեսիմաճվանպատճառըեղել է այն,

նս ճախկինում

ճա

ու

ո՞ր

ոբ

ճետո ԱռրգոսիսԲբավայբում արգոսցիապաստանած ճակատամաոտից Շան ն

ան.նեշին դուրս է բեբելայնտեղիցխաբեությամբ կոտորել,ինչպես պուբակը:ժ: մրտուեննշկիզելէ անգամսբբազան ճառցոհց,պատասխան 26. եբբ Կլեռմենեսը պատգամատանի Դելփյան ճա առաչնուդեսպաշտացիներին ստացավ,թե կճվանիԱշգոսը: Այնժամ ասում են, բխումէ Ստյումլով,Ճասնում է Ծրասինոսգետբ, որն, ինչպես մի կիբճի մեչ նե դարձյալ փալյանլնից: Այս լիճը թափվում է աճաֆսանելի Են մոտ, ոբտեղ նրա անվանում բերը առգոսցիները է Առշգոսի հայտնվում զոճեր է մատուցում Արդ, գալով այս գետիմոտ, Կլեռմենեսը Եշասինոս: համաբ չեբարենպաստ նրան. գետանցի կանխաձչանները բայց քանի ոո մեծառշում է Ծորասինոս ոԻ որբ չի գետը, ղավաճա-նա ճայտաբաբեց, ղան, դրանիցչեն ուաոգոսցինեոր նում Րաղաքացինեջին, բայց, այսունանդեձ, Թյութես.,մի գով զոճաԱյնոմետննա իո զորքըեռ տարբավ բախանալու: անցավՏիբինթյաներկիր ե նավպլիոն: բեոեց ծովին, ն ճնավեւով ծովափ:չասնելով 77. Աբգոսցինեոը լսելով այդ, (զորքով)չտապեցին է Տիբինթոսիմոտ, այն վալոը, ոբտեղ գտնվում Հեսիպեյա կոչվող բնակաոչ մեծ Բեռավորության լակեղեմոնացինեւից վայրր, նբանք բանակեցին աղ բաց ճակատամարտից, չէին վախենում վբա:Այստեղարգոսցիները նման էպատզաբան ճվանվելուց:Քանզի, իրոք, միայն խաբեությամբ ճամար ընդնանու: նջանց ն միլետացինեոի Պյութիան եբբ մատունընչել. ճետեյալխոսքեռոռով. կատառեց գուշակություն

ՎԵՏԵՐՈՐԴ

ՅՇ1

պատեբազմում էգն առվիճանդեպհաղթանակ ատճի, մտաբիճրան Է փառքվաստակիԱբգոսքաղաքում, Այնժամ քազմաթիվ արգոսօմիներ պիտիսուգ կապեն, մեկը այսպեսբառրառի. Ծինչեապագա մառշղկանցից «ԱՐդբազմազալար օձըաճառկուսպանվեց տիզաճառ»: «Օբ

Այս բոլաոբ միասինարգոսցինեբին խիստաճաբեկեցին. ուստի Ե նբանք ճԵտո նբանք վաբոբոչեցինօգտագործել թշնամուքարոզին:Այդ ռշոշելուց վեգին ճետեյալ կեշպ: Եբ սպաբտացիքաբոզըոբնէ բան էր ճայտաբառում աբգոսցիներըես նույնը կատարումէին: լակեդեմոնացինԵբին, 78. կլեռմենեսընկատելով,ոբ առգոսցիները կատարումեն այն ամենը, ոո էՐ Երբքարոզը ինչ ճայտաբաբում իջ քարոզը,ճբամայեցիո զինվորներին, ե ազդաշարի՝ճախանաչել,իբշենքվերցնենզենքերը Բարձակվենաոգոսգիայդպեսէլ վարվեցին:Երբ աբգոսցիները, ների վբա: էակեդեմոնացիներն ճաշձակքաբոգիազդարաբումով,սկսեցիննախաճաշել,լակեդեմոնացիները ոշոնք վեցին նբանցվբա եհ շատեոբին կոտոբեցին,իսկ առավելչատեռբին, ե ապաստանելէին Առշգոսի սրբազանպուրակում,պաչառեցին պահեցին ալնտեղփակված: 79. ԱյնժամԿլեռմենեսրը աճա թե ինչ արեց:Իջ մռտ կային փախստակնեջ. նրանցՃառցուփորձելով, նա տեղեկացավ, թե առգոսցինեբից ովքե՞ր» են փակվել սշբավայբում. ուստի Ւարբոզին ուղառկելով,ճրամայեցնրանց դուռս կանչելճականե-ճանվանե, րնդ ոբում ճարտաբառելով, թե նշանցճամաբ արդեն ստազել է փոկագին:Պելոպոննեսյաննեբի մոտ յուբաքանչյու» ճամաբ ճաստատված է եղել Երկու մինա փբկագիճ: Այս եղագեբեվաոբվածի առ ճիսուն մեկ դուրս կանչեց շուրջ աոբգոսցինեռ նակովԿլեռմենեսըմեկ ե նոանցբոլոբին սպանեց: Սբբավայրում մնացածներն անտեղյակէին կաչէին տարվածից,քանի պոււակը շատ խիտ էր ե այնտեղգտնվողնեոր կարողանումտեսնել, թե դոսում ի՞նչ էբ կատարվում,մինչն որ նշանցից Այճունետե ինչ-որ մեկը չբարձրացավծառր ն չտեսավայնտեղկատարվածը: նրանցից ոչ մեկը,եբբիրենկանչումէին, դուրս չեկավ: 80. ԱյնժամեԿլեռմենեսը ճրամայեցբոլոբ իլոտճեոին՝պուբակըպատել նբանք այդ աբեցին,ե նա կոակիմատնեցպուշակը:Ծբբ վառելափայտով. առդենպուբակըայշվում էր, նա փախստակնեբից մեկինԲարցոեց,թե պուՍա ո՞ր է ԱՐգոբակըաստվածներից մեկին պատկանում: պատասխանեց` սին: Այտ լսելով, Կլեոմենեսըխոր ճառաչեցն ասաց. «Ով պատգամատու Նղոլլոն. ինչպե՛ս դաժանորենինձ խաբեցի»ասելով, թե կգոավեմԱՐգոսը եմ, ոո» քռ պատգամը Աղեն ենթադոում կատառվեց»: 81. Այլնունետե Կլհոմենեսնիշ զորքիմեծ մասըետ է ուղաոկումՍպարտա, իսկ ինքընբանցիցճազարլավագույններին իբ ճետ վեոցնելով,գնում է ոո

ԻԼԱԶ

ՀԵՐՈԴՌՏՈՍ

ԳԻՐՔ

Հեբայիտաճառը.զոճ մատուցելու:Բայց եբբ նա ուզում էբ սկսել զոճաբեբությունըզոնասեղանի վբա, քուոմը առգելեցնշան, ասելով, թե օտարնեԲին չի թույլատովումայնտեղզոն մատուցել:ԱյնժամԿլեռմենեսըիլոտնեն ինքր զոճաբերությունկաԲին հրամայեց նեռացնելքբմին զոճասեղանից ճետո նա տարեց:Այդանելուց Սպարտա: վերաղաոձավ ճետո նան 82. կլեռմեճեսի նե՞կավեբաղառճալուց հակառակուդները յացոին էֆուռսնեբիդատին,ասելով, ոբ նա կաշառվելէ ն չի նվաճել ԱՐգոսը, մինչդեռ կարելիէՐ այն նեշտությամբ նվանել։ Բայց Կլեռմենեսը նրանցպատասխաձեց,--ես չեմ կարողհաստատել,թե նա ստո՞ւմ էբ աող» ոէ, թե՞ ճշմառիտնառում,--թե Եբբ ինքը գոբավեց Ա-գոսիսբբավայոր, մտածեց, առդեն կատարվելէր աստծու պատգամը. ուստի ն նա աբդա-բազիճամառրեց չճաշձակվելքաղաքիվբա, քանիդեռ զոն չի մատուցելաստծուն ե չի իմացել, թե առղյո՞ք աստվածիր ձեռքը կճանձեիքաղաքը.թէ՞ կխոչընդոտի իբեն։ Ադ, Հեջայի ։տանաբում զոճաբերություն կատառոելիս, կուռԷի.կոծքիցկրակիբոց ժայթքեց. այնժամինքը ճաստատ իմացավ, ֆ կաբշողանալու նվաճելԱրգոսը:Եթե բոցը դուս գար կոտքիգլխից. ապա ինքը կկաբողանաբ քաղաքնամբողչությամբնվանել. բայց քանի ոբ բոցը ժայթքումէբ կոծքից,ապա իբեն թվաց, թե ինքը արդենամեն ինչ կատարել է այնպես,ինչպես տստվածկամեցել էՐ, ո» կատարվի:Սպարաացինեորր որոշեցին, նրա խոսքեր ճամոզիչեն ն ճշմարիտ. ուստի ն րտ ճեշտությամբխուսափեց իո"ճակառակոորդնեբի (մեղադբանքնեոից): 88. Բայց Արբգոսն այնպես ամայացավմառդկանցից,որբ սաբուկնեոը նե վարում էին ամբողջ այնտեղվԵերցոին իշխանությունը մինչե ոբ զոռծեոը, սպանվածների որդիներըմեծացան:Այնժամսբանք վեբագոավեցին Արգոսը ե դուռս քշեցին ստոբուկնեբին: Դու-ս քշված ստրուկները զենքով նվանեցին Տիռբինթոսը: ՈՐոշժամանակնոանք իջար հետ հաշտէին: Բայցճետագայում ստրուկներիմոտ հկավ գուշակԿլեանդբոսը,ծագումովԱբկադիայի Փիգալիայից, ն ճամոզեցստոուկներին՝` ճարձակվել իրենցտեբեբիվա: Այդ ժամանակիցնրանցմիչն սկսվեցԵբկաբատե պատեբազմ, մինչե ոո, ի վերչո, աշգոսցիճերը դժվաշությամբ ճաղթեցին թշնամուն: 84. Առգոսցինեւի պատմելով,այս է, իբո, եղել Կլեոմենեսիմոլագաասում բության ն ահավոբվախճանի պատճառը.մինչդեռ սպաբտացիներն են, թե աստվածճերից ռչ մեկը պատճառչի եղել կլեռմենեսի մոլագաբությանը. սկյութնեբիընկերակցության է անխառնգինի մեջ նա «սովոբել խմելն, ն դբանիցմոլեգնել է: Վաչկատուն սկյութները,այն բանից ճետո, Ե՞բ Դարենընեբխուժեցիրենց եբկիոը, ոբոչել էին վբեժ լուծել արքայից. ուստիե դեսպաններ ուղարկելովՍպարտա, դաշինքկնքեցին(լակեդեմռնաոբ գինեռիճետ): Պայմանավոշվեցին, իշենք՝ սկյութներըկփորձեննեբջխուոր

ոբ

որ

ՎԵՏԵՐՈՐԴ

ՅԸ3

նբանց ժել Մեդիա, Փասիս զետիճ:հոսանքով, մինչդեռ սպառշտացինեւր, է եբկբի խոոքը դեպի (պարսկական) Եփեսոսից արշավեին պետք խոբնոդով, ե միանայինիբենցճետ: ԻսկԿլեռմենեսը, ինչպեսպատմումեն, եբբ սկյութճամար, նրանցճետ ճաղոբդակները ժամանելէին այռ բանակցություննեռի սոե գրվում ԷԸ շատ հանախ,նույնիսկպետք եղածիցավելի, այղպիսով նա այդ կարծումեն, թե վորեցգինինանխառնխմել: Սպարբտացինեոր են իրենք մ եյ։ Այդ օրվանից,ինչպես պատճառովընկավ մոլազաբության պատմում,եթե ուզում են հաբբեցնող(գինի) խմել, ասում են. «լզրու սկյուԿլեռմենեսիմասին. իսկ թավառի»: Այսպեսհն պատմումսպարտացինեռր ճանդեպկապատժվեց Դեմարբատոսի այդպես Կ լեռմենեսը իմ կարծիքով,

Բամաո: արարքի կլեռմենեսիմահիցետո, Երբ այդ մասին իմացանէգինացինեոը, Աթենքում ուղաբկեցինՍպաշտա,մեղադռիլով Լետիքիդեսին՝ բաճագնացնետ գումարելով գործով: դատաբան պատանդների Լակհդեմոնացինեոը պանվող ճանմեծ անաողառրություն է գոոծել էգինացինեոի վնոեցին, Լետիքիդեսը նբան բանձ.փոխարեն դեպ. ե ոբոչեցին Աթենքումպաճվողպատանդների էին լետիքիդեսին պատբճասավում նել էգինա տարվելու Ծբբ էգինագիները հարգված մի այո, Թեասիդեսը, Սպաշտայում տածելու. ԼԵռպոեպեսիորդի Եք իբ Եք Ուզում այրեր: ուզում անել, էգինացի ասաց նբանց. «Այդ ի՞նչ տաթագավորին կողմիցձեզ ճանձնվածսպաբտացի Բամաքաղաքացինեոի իոենցզայոույթիպաճինայդպեսոբոչեցին, նե՞լ։ Եթե այժմ սպաշտացիներն ձեր եբկճամար նբանք հետագայում ձեր որ առաքի այս ապա զգուշացեք, էգինացինեոնայս խոսքեր լսելով, հշաժաբվե Բին չաբիք չպատճառեն»: զին (թագավորին)տանելուիբենց մտադբությունից,բայց պայմանավո իրենցպատանդնե կմեկճի Աթենքե կվեբադառձնի վեցին, էետիքիդեսը բին: ի 86. Լնտիքիդեսր Բանձնել պատանղդ ժամանեցԱթենքՆ պանանչեց պատչկամենալովՔանձնել նրանց, (զանազան) բին. բայց աթենացինհոը, ճառնեթ էին առաջադոում:Նոբանք ասում իշենց էին, թե պատանդներին են կառբող այժմ իբենքչեն միասին.ուստի երկու թագավորնհոը Քանձնել առանցմյուսի (ճամաձայնճութ նբանցհանձնել(թագավոոներից) մեկին, այսպես ճանձնել,Լետիքիդեսը Երբ աթեճացինեոը մեբժեցինպատանդներին Եք: Բայց ինքնեոդկամենում ինչպես վարբվեք ասաց. «Ով աթենացինեո. Բանձնեք, եթե կլինեք, իսկ վառված դուք աոդարբացի պատանդնեշինեթե եմ անգամ պաշ ձեզ պատմելայն, ինչ մի չհանձնեբՐ անաողաբացի: Ուզում պատտաճեգՍպարտայում պանտվածի ճետ: Մեզ մոտ, Սպաբտայում, մում են, թե Լակեդեմոնումմեզանից ԵՐԵք սեբունդ առաջ ապոելիս է ամեն եղեիլԵեպիկիղեսի ոբդի Գլավկոսը: Այս մարդը, ինչպեսպատմումին, տարած

85.

ոո

որ

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՏՏՈՍ

օտաբական կանչեցմիլետացի ձեզ կբաԱյժմԵս, աթենացինեւ, փողեոը: ճեբին ե նրանց վեշադառձրեց ոշ ձետձեզ այս զոույցը: Այժմ Գլավկոսից ցատբեմ.թե ինչո՞ւ պատմեցի ճրա նշա աճունըե նա տունը աոեռող մնաց, ո՛չ իսկ տուն, որը կեր էլ պա տովածիմասին Այս պատնառով մատախիլարվեցինՍպարտայից: պաճանչողվեբադարձնեիլ ի կաբելիու՞իշ բան մտածել,այլ միայն այն

աճաոք

տեսակետիցակաճավուէ եղել ն ճամաշվել է աշդաբագույննայդ ժամանա : մարդկանցմեջ: Բայց նոա ճետ, ինչպես պատԼակեդեմոնումապբող Ոմճ միլետացի մում են, այսպիսիմի բան է պատաճել։ ե, եկել է Սպաշտա «Ես եմ ն այցելելով Գլավկոսին,այսպեսէ առաչառկել. միլետացի էկել եմ, քո մոտ, ցանկությամբ: (եզ աջդաբամտությունը վայելելու Գլավկոս, Քանի որբ ամբողջ Հելլադայում, ինչպես նան Հոնիայում, մեծապեստարածվածէ քո աշբդաբամտության համբավը, ապա ես մտածեցի,թե Հոնիայումմշտա-

իենանձեվածը հ :

ասաց

աը ԲԱ լկամոմ արանչում զուլզ

օռոդի Գլավկոս.այժմ կարողես «եպիկիդեսի

ներին»:

դառձյալ այսպեսխոսեց. բայց աթենացիները նետիքիդեսն տուն: Իսկ էգինացինեոը, ղեռես նա ուստի մեկնեց ուշ չդարձոին. խոսքեռին ճամար, էին պատճառել չճատուցածիբենց ճախկինվիբավուանքների այսպիսիմի բան արեցին: ի ճաճույս թեբեցիների, աթենացինեոին, եռ պատոաստվում թե անառգելեն իրենց, ցած լինելովաթենացիներից, Սունիռնճբվանդանիմոտ լուծել նշանցից:Հինգ տառինմեկ աթենացիները

Ե հայի». Հաա, Հարամ «զիվ եռան

երա

87.

որ

Գարա Վ"

ժամանակ Սճա այդ են տոնախմբության կատաբում"շ: տոնախմբություն են, գեւի վերցնումականավոր դարանակալում էգինացինեոը տանու սրբազաննավը ն գերեվաշվածներին տանող -ին տոնախմբության շղթայակապ: Բետո,

արենա

"ոին փար "Դ. տ ազա ավոր

աթենացիները Ալս աղետինենթառկվելուց էգինաանճապաղպատժելէգինացիներին: բոլոր միջոցներով Րավոոբ ա նունով յում բնակվումէր Կնոյթոսի որդի Նիկոդոոմոս իջ դեմ, Ւանիոր նրանք էր էգինացինեոի մաղ, որր չաբացած ն չարի: ոո պատբասավում աբթենացինեոը արտասել էին կղզուց: Լսելով, աթենացինե Նիկոդշոմոսը էգինացինեբին, պատճառել պայմանավոովեց ե ճետ նբանց ձեռքր մատնել էգինան,նշելով այդ անելու ժամանակը այն ձասնեին: պետքէ օգնության օՐր, երբ աթենացիները Բետչ ՆիէՐ աթենացինեւի 89. Այնունետե, ինչպեսպայմանավորված գբավումէ, այսպեսկոչված.ճին քաղաքը.բայց աթենացինեոը կողոբոմոսը քանի ոբ նբանք բավականաչաֆ ճասնել ճիշտ ժամանակին, շկաբողացան Մինչ աթենացինեոր դեմ կովելու ամառ: նավեր չունին էգինացինեւի իրենցնավերտբամադրել։ամեն ինչձախողխճղոումէին կորնթացիներին է ունեին ենամ ։ ժամա որոնք տյդ ժաման ի ակ մեֆ բաբեկամությու վեց: որք թացինեւր, էսան նավը, յուտաքանչյուտ ճետ, պաճանչած նանց տվեցին աթեճացինեւի էբ: Աթե.օրենքովտոգելված քանի նվիրելը վանառելով հինգդ-աքմայով, Ն իրենցյոթանանացինեբնայդ նավեր ստանալով դբանցավելացնելով Ն սուն նավեշը,դրանքճամալբեցինանձնակազմովճավեցինէգիճա, բայց էին։ մեկ օբ ուշացել աշդենպայմանավոր վածից ոբ 90. ԻսկՆիկոդոոմոսը, ժամանակին նշանակված քանի աթենացիներըբ Նշան ճետնեցինճան այլ Էգինայից: նավ նստելովփախավ չճայտեվեցին, 88.

ա

`

տ

Կոշ

ոբ

անոտ. ունիոշղի անանուն, անձետ Բայցեբդումեն Նա քռ ետեիցկճասծի արագ, էլ փախչես, ու

որ

կկործանիքո առմբ ամբողջն առիմըճամայն. հոկ ի» եոդմանըչդավաճանող մարդուսերունդըբառշվոք կփնի»: ու

աստծուցիր ասածների Այս խոսքերրլսհլով, Գլավկոսընեբումն խնդբեհց ասածուն ճամար: թե Իսկ Պյութիանպատասխանեց, փուձելըճավասարէ

յ

ու

ու

ուր

ետ

ԱյնժամԳլավկոսը կատառելուն:

ը

է, մինչղեռՊելոպոննեսոսը ճաառոատաղես պես կչանքըինչքանվտանգալից է. ապաճով քանզիՀոնիայումերբեքնույն մառդիկչառունակչեն տիշում Աճա այս մտաֆելով,ես ուոչեցի իմ ամբողչ ճարստուի՞ենց ունեցվածքին: թյան կեսը արծաթ դոամի վերածել ե քեզ ճանձնել պաճելու, ճամոզված, ոբ քեզ մոտ իմ ունեցածըապաճովկլինի: Աբդ, ընդունիբայս փողեորե ն վերցբու պաճիջ այս նչաններր։Ռվ կներկայացնիս»անց նճմաննեոը Այսպես Միլետ նրան»: կպաճանչիփողերը,դբանք վեբադարձբու ժամանած օտաբականը, իսկ Գլավկոսըվերցնումէ Շատ ժամանականց Սպարտաեն գալիս այդ փողեր պաճ պայմանով: են տալիս ավկոսի մռտ, տված մառրդուոոդինեոր:ՆՐանք, զալո ե են նշան նշանները է մա «ես այդպիսիբան չեմ ճիչում ն ձեր ասած ոչ մի բանին պատասխանելով. տեղյակ չեմ: Իսկ Եթե ոշեէ բան ճիշեմ, ապա ես կկամենամամեն ինչ աոեմ ազկատառել:Քանզիեթե ես ստացելեմ, ապա պաշտավոր դարությամբ իսկ եթե բոլորովինչեմ ստացել,ապա ես նրվոբենդրանք վերադարձնել. ձեզ կվտառեմճելլեճնեբիօբենքներիճամաձայն:Այս օբվանիցսկսած, ես ձեզ տալիսեմ չորս ամիս ժամանակ,ձեշ պաճանչնեւըապացուցելուճամար»: Այնժամ միլետացինեոր վշտացածմեկնեցին(իբենց եբկիոր)չ մտաիսկ Գլավկոսըմեկնեց Պելձելով. բե զրկվեցինիբշենցճարստությունից, ստանտլու ճամար: երբ նա ճարցոեց պատասխան փի, պատզամատնից թե առդյո՞քինքը կեղծ հոջդումովպետքէ յուրացնիայդ պատգամախոսին, այսպիսիխոսքեոով. փողերը,Պյութիաննրան պատասխանեց մները

ՎԵՅԵՐՈՐթ

:

ցյալ»

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

Սունիոնում։Այստեղիցնրանք բնակեցբին ոբոնց աթենացիները էգինացիներ, էին կատարումկղզու էգինացինեւիդեմ: Բայց առշջավանքներ ավաշառու տեղիէ ունեցելավելիուշ: Նիկոդբոմոսիճետ 91. Իսկ էգինայի ճարուստնեւր Բաղթաճաբեցին տաժողովոգին,ե այնուճետենբշանցիցգեոի վերցվածներին ապստամբած բան ոչնչացնելու: էլ նբանք իրենց վբա Քաբուցեցինանեծք, Այս պատճառով այս

քավելզոճաբեբությունչկարողացան ճիգեոի, թափած իռենց ոՐը,ճակառակ հետո

աստվածուին կղզուց- ղոանից ձեբով, մինչն ոբ եբանք վտառվեցին նրանք ժամանակ այդ դառձավսղումած: Քանզի նորից.նրանց նկատմամբ Ե մանապատժի: ժողովոդիցգեռի էին վերցրել յոթ ճաբյոս՝ մաոդ տաբել ն

փախչումէ կապանքնեռից, մեկը,ազատվելով Բայցգերեվառվածներից Նա, դռան օղակից նախադուռը: սրբավայրի գնում Դեմետբա Թեսմոփորայի Նրան թեն շատ փորձեցին, ճետապեդողները, ուժեղ պաճումէր այն: բռնած, նրանք ն երան ետ քաջել.ուստի կտշեցիննրա ձեռքերը բայց չկաբողացան

կպած: այղպես տարան. իսկ այդ ձեռքեոըմնացինդռան օղակինպինդ նայոթանասուն իրենց 92. Այսպես (դաժան)վարվեցին էգինացինեոն նավերով, ժամանեցին իրենց յոթանասուն վեբով: եբ աթենացինեոը էգինացինեոր ջախջախժամանակ թրի »մնեցավ, ծավամարտ տեղի օգնությանը: ա շգոսցինեոբի դիմեցին դարձյալ վեցինն, ինչպեսանցյալում: այնբանում, մեղադոելով հերբանց, չօգնեցին անգամ արգոսցինեոը Քայց այս ուղղվելին Արգոլիս, ոՐ ճարկադբանքով, նավերը,Կլեռմենեսի էգինական ճետ. այդ նեռխուժման ժամանակափ Ելան ուբ ափ ելան լակեդեմոնացիների ճազար աոգոսցիները ձան զորքԵր սիկիոնյան նավերից:Այս պատճառով ք աղաքիվբա ձանց վբա, յուրաքանչյու: տաղանդտուգանքնշանակեցին ե իբենցճանցանքէր ընդունեցին Այնժամ սիկիոնցիներն ճինգճարյութական: այն քավելու ճամար վճառելճարյու» տաղանդ.բայց եգիհամաձայնվեցին, նացինեռրոչ միայն մեոժեցինճեբել, այլե դարձանավելի ամբարտավան: չեկավ կողմից ոչ մի աոգոսցի Աճա այս պատճառով էլ արղենպետության առաջոբոնց օգնելու,բայց եկան շութջ ճազաբկամավորներ, էգինացինհոին մամեծագույն ճմուտ Սբանց մի ճնգամառբաիկ"": նոբդումէր եվոիբատեսը, կողմից: Իսկ աթենացիճերի այլ էգինայումսպանվեց սը ետ չվեբաղդաոձավ, եբեր մենամաբտում ճաղթեց այբի, բայց նբանց զորավար Եվոիբատեսը կողմից: ԴեկելեսիոոդիՍոփանեսի չոբբոոդի՝ սպանվեց անկաոգ՝խառսխաձ հարձակվեցին 93. իրենց նավեբով էզինացիներն Ն նավե»ի վբա, հաղթեցին, նրանց նավերիցչոռսը» անձնակավզաթենական ն

մով նանդեոձ,գերիվերցրին:

դեմ: սկսեցինէգինացիների պատերազմ Այսպիսով,աթենացինեոը երում ձառան Հ ք անի իո ծբագիոր. սկսեցիբագուծել Պարսիկը Մինչդեռ 94.

որ

ՎԵՏԵՐՈՐԴ

երա

մոտ

իսկ ճիշեցնումէ նշան՝ չմոռանալաթենացինեջին, մշտապես ե նբանցդեմ էին աթենացիներին չառախոսում Գիսիստբատյաննեոը գտնվով մտա-պատրվակով Դառենըարշավանքի Դաբեհնին: Միաժամանակ գոգոում Ն ոբոնք իրեն հող չուր չեիճ տվել: դիր Լո նվաճել նան մյուս հելլեններին,

ճամառ, նեռագրեցզոնբա կատարած անհաջողարչավանքի Մառդոնիոսին, Նբա կառգեց մեդացի զորավարներ Ըաճբամանատառությունից: փոխարեն նան իջ զարմիկԱշտափոենեսին, ոբդուն, Աշտափրհնեսի Դատիսին,: ինչպես Ծշետրիան ստոկացնել ե ուղարկեցԵբետբիայի Աթենքիդեմ, Քբամայելով ու բերելիր առաջ: Աթենքը,ն ստշկացվածներին 95. Ե՞րբարքայի կարգածայս զորավաբնհրը, մեծաթիվե լավ զինված ԿիլիկիայիԱլեյան դաշտը ե բանակե.ճետեակովմեկնեցին ժամտնեցին ցին, այնտեղճասավ նան ամբողչ նավատորմը.առափնյա քաղաքներից նավեր: ժամանեցինհան ձիայուրաքանչյուրըպաբտավորէւ տբշամադոբել էւ պատբաստել տար իբ ճառկատունենավերը. ոբոնք Դաւենը ճՐրամայել վոա բարձելովձիեր, իսկ ճետնակզորքին նավեր նստեցնեչին: Սռբանց նրանք ուղղվեցինդեպի Հոնիա: Այստեղից վեց հարյուր տոիեբանեռով լով, ե Թրակիայիձովափիեո» եբանք ուղնուվեգին ոչ թե ուղիղՀելլեսպոնտոսի իկաոյանծովով, կղզուգ կայնքով,այլ Սամոսիցդուս եկանու նավառկեցին նրանք այդպեսվառվեցինառավելապես Իմ վախենալով կարծիքով, կղզի: տարում այդսեղով նավառկեոբ նախոբդ քանի Աթոսիչուրշ նավոաւկելուց, Նաքսոս կրղՔացիայդ, դեռեսչնվանված լիս մեծ աղետիենթաշկվեցին: նս էՐ այդպեսնավել: զին ՃՐանցստիպում 96. Երբ Իկարյանծովով երանք նասան Նաքսոս: քանի պառսիկները ճիշելով նաքսոսցինեոը, կղզու վբա, հարձակվել ա յդ մտադիոչէին սկզբում ճառձակպ արսիկների դեպքերը,առանց սպասելու նախկինումկատաոված գեբի վերցնելովիրենց ձեռքն ընվելու, փախանլեռների: Պաոսիկնեռը, Ն քաղաքը:Այս անհկածնեռին,կրակիմատնեցիննրանցսբբավայրհոր դեմ: մյուս կղզիների լուց ճետո նրանք ուղղվեցին ես, լքելով Դելոսը» 97. Մինչ նրանք գործումէին այսպես,դելոսցինեւըր Տենոսում: ե ապաստանեցին մոտեցավ(Դելոսին), Ծբբ նավատոոմը փախան նետել ոչ թե Դեխառիսխ ճբամալեց նավերին Դ ատիսը առաչիցնավառկող թե ոբՀռենեյում:Իսկ ինքը, տեղեկաճալով. լոսի առաջ, այլ ճանդիպակաց նրանց տեղ են գտնվում դելոսցիները,քարոզ ուղառկեց՝ճայտառառելու ճեռու փախաք,կասկածե ճետնլալը.«ՍԲբագան(եբկբի)մարդիկ. ինչո՞ւ ես ինքս այնունեմ: ես ձեր Քանզի մտադռություն լով, թե ճանդեպ չար է, որ չավեբեմերկուաստքան խելամիտ եմ. իսկ արքան ես ինձճրամայել Ուստիայժմ վածնեւի ծննդավայոր6Ն չվնասեմայնտեղ բնակվողներին: նա այսձեր Ն ձեր Քարոզիմիջոցով կղզում»: վեբադառձեք տնեոը ապրեք ու

ու

ոբ

պես հայտաբաբեց դելոսցինեբին. այնումետն զոճասեղանի վբա այբհզ երբեք Քաշյուբ տաղանդխունկ: 98. Այս անելուց ճետո, 'Իատիսըիր նավատոբմով ուղղվել նախ եբետճետ նան ե ղեմ, շիայի իջ վեռցնելով Ճռնիացինեբին ռլլաննեբին: Նբա այնտեղիցմեկնելուց ճետո Դելոսում, ինչպես պատմում են դելոսցինեոը, Ն վեոչինը մինչե ղել է Էոկբաշաշժ, առաջինը իմ օբերը: Այս նչտնակով, Քավանաբաբ,աստվածզգուշացնում էր մաբղկանցապագա աղետներից: Ն ՔսեշքսեՔանզի Հյուստասպհսի ողի Դարեձի., Դարբեճի ոբդի Քսերքսեսի սի որդիԱշտաքսերքսեսի բթազավորության ընդամենըերեք տաոիներին, քան ԴաԿեբնդի Հելլադանավելի շատ աղետների ընթացքում, ենթառկվեց, Շեբիցառաջ քսան սերունդների ընթացքում:Այդ աղետնհջըմասամբճետեվանք էին պարսից համաբ (աբշավանիբների), մասամբգերիշխանության Ն պայքաշողգլխավոր (Մաղաքների) Ուստի ոչինչ անճամբցակցության:ք: վանականչկա, ոբ Դելոսումեբկբաչարժ է եղել. մի բան, ոջ անգյալում երԲԵԼ ,էՐ եղել: Այդ մասին դեռես պատգամատան գուշակության մեջ ասվաֆ էր. «ես

կշարժեմԴելոսբ,որն տնչաոժէ եղել

գաող»:

Պաշսիցայդ անուններրճունաբեն կառելի է թարգմանել այսպես. ԴաՇԵՏ՝ գործունյա,Քսեշքսես՝ ռազմիկ, Աբտաքներքսես՝ մեծ ռազմիկ.ճելլեննեբր նշտոբենկարողէին նբանցիրենցլեզվովայդպեսկոչելճճ: 99. ՄեկճելովԴելոսից, մոտենում բաբբաբոսնեոը էին կղզիներին,զորք Ճավաքումն կզզեբճակների պատանդվերցնում:Այսպես, երեխաճերբին կրղզուց կղզի անցնելով, նրանք հասան Կաբիստոս, կաբիստոսցինեոր նբանց պատանդներ չավեցին,Ն հբաժառշվեցին աբշավելիբենցճաշնաննեբի,ճատՆ Աթենքիդեմ: ՈւստիՆ կապեսեբետոիայի (պաշսիկնեոը) նրանցպաշաԲեցին ե հբկիբըավեոբեցին, մինչե կաբիստոսցինեջը ճարհցինպաոսիկոո

ձեբին: ի

Ր.

ՎԵՏԵՐՈՐԴ

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՋՏՈՍ

Երետբիացինեոն իմանալով,ոբ պարսկական ճավատումնարշա վում է իբենցվբա, օգնություն խնդբեցին աթենացինեբից։Աթենացիները չմծոժեցին իբենց օգնությունը,Ն ուղաբկեցինիբջհնցչորս ԲազարվիճակաԾշետտունեբին,ոբոնք տիբում էին Քաղկիսիճիպպոբուտեսների ճողերինծջ: Իիացիների այս ոռոչումը, իստ Եբնույթին,ոչ լիովին ճիշտէբ. նրանք աթեօգնությանհՐբավիրեցին, նացինեբին բայց եբանցմեջ Երկպառակություն կաշ: Ոմանք ուզում էին լքել քաղաքը ն փախչել եվբեայիլեռճեոը.մյուսներնէլ, պառսիկներից անձնականօգուտ քաղելուակնկալությամբ. դավաճանություն էին պատրաստում:ԱյնժամՆոթոնիոոդի Այսքինեսը, ոբր Եբետոիայի ազէ», տեղյակլինելով այս բոլորին, ամեն ինչ ճաղոռդեց ղեցիկմարդկանցից ժամանած աթենացինեւին, Ն խեդւեց նբանց վերադառնալ իբենց եբկիոբ,

ընդունեցինԱյսոբպեսզիչկործանվենմյուսներիճետ: Իսկաթենացիներն

քինեսիխորճութդը: մո101. Եվ սրանք, անցնելովՕբոպոսշ,փոկվեցին: Իսկ պարսիկները եբկոում: Այս վայՏեմենոսին, ՔոլբեայինՆ ԱյգիլեայինԵրետոիա տեգզան հետո, իսկույն ափ հաճեցինիբենցհեծելազոպաոսիկեերն Բեր գշավելուց իբենց թշնամուվբա: իսկ եբետոիացիճառձակվելու Րր ն պատբաստվեցին ե մարտի չբոնվել: Եբանք մտաճոգված չգալ Լաղաքից ոբոչեցին դուրս ներր պաշտպանությամբ, քանիոր ոբոշել էին չլքել էին սոսկ իերնցպառիսպնեոի տեղիունեցանդաժանմարտեր ն Եւկու Գառշիսպների շուրշ վեց քաղաքը: եկու կողմիցել մեծ թվով մարդիկընկան: Իսկյոթերորդօոր ԵՐրԵետբիացի ն նյունեռսիորոբդի Եվփոբբոսը քաղաքացիներ, Ալկիմաքոսի ականավոր դի Փիլագբոսք, քաղաքը մատնեցինպարսիկներին:ՊԳառսիկնեոը, մտնելով վոեժ լուծելով Սառշդեսում քաղաք,կողոպտեցինու հոկիզեցինսոբավայրբը, ԴարեհիԲրամանի ձոկիզմանճամաբ, իսկ բնակիչնեբին, եղած աբբավայբի ստռկացոին: հտմաձայն, 102. Երետբիաննվաճելով, եբանք մի քաճի օբ մնացինայնտեղն այճունետե ճավեցին դեպի Ատտիկյանեբկիո: Նբանք աթենացինեոինքշում էին ետ, ենթադրելով,ռո սրանք ես կանենայն, ինչ աբել էին եբետջիացիամեներ: Հեծելազոբիգործողություննեբիճամար ՄաշաթռերԱտտիկայի ծանաբմաբ վայւն էՐ ն, բացի այղ, այն գտնվումէՐ Եբետոիային առավել մոտ: Այստեդէլ նրանցառաջնորդեց ռոդին: Պիսիստբատոսի Հիպպիասը, նս ջաբժվեցինդեպի 103. աթենացինեոր Այդ մասին աեղզեկանալով, ստոճւառեգոսներ, ռբոնցիցտաս-Մաշաթոն:նրանցգլխավորբում էին տասը նեբոոդրՄիլտիադեսնէր: Վեբջինիսճոբբ, ՍտծսանոՒիոոդի նիմոնին, ԿՎտաշանոբղի Պիսիստբատոսը: Աթենքից աբտաքսելէբ Հիպպոկբատեսի նա 0լիմպիայումնադթանակտառշավ ոբ պատանեց, դիությանժամանակ նա ստացավնույնպիսի քառաձիկառքիմոցույթնեոում:Այս ճաղթանակով ե Հաջորդ օլիմմոցանակ,ինչպիսին իո ճամամայ»Եղբայր Միրոիադեսը: պիաղդալում նույն այդ ձիերովԿիմոնըդառձյալճաղթեց,բայց թույլ տվեց, Հաղթանակը զիչելովԳիսիստշա.նաղթողճայտաբարբվի Պիսիստբատոսը: է Աթենք:Նույն այդ ձիեբով տռսին,Կիմոնը,ըստ պայմանի,վերադառնում նա ԵՐոբռոդ տանում Սլիմպիայում։Այճոմետն,Եբ անզամ ճաղթանակէ աշդեն Պիսիառբատոսը կենդանիչէ՞ր, Կիմոնըսպանվումէ Պիսիստոատոսի Կիմոնին վաբձվածմաոդկանց միջոցով, կողմից12:Սրանք սպանեցին ոողիների քաղաքից դուս, զիչեջ ժամանակ Կիմռնը թաղվելէ պոիտանելոնում3: Են նրա Հովտամեջ դիմացթաղել ձիեկոչված ճանապաբճից այն կողմ: Իսկ բին, որոնք երեք անգամ օլիմպիական մոցաճակեն ստացել:նման սխբանք ձիեբր. իսկ ճՐանանցյալումկատառելեն միայն լակոնիացիԵվագոբասի օբ

ոբ

241-038

ԳՐԲԲՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ցից բացի՝ ոչ մեկի։ Կիմոնիավագ ոոդին,Ստասագոբասը, այդ ժամանակ մոտ, իսկ կոտսեւր ապոումԷՐ Քեբսոնեսոսում։ իբ նռբեղբայոՄիլտիադեսի մնացել էբ Աթենքում`Կիմռնիմոտ. սոան կոչել էին Միլտիադես,ՔԵռսո-նեսոսում գաղութ հիմնադրած Միլտիադեսի անունով: 104. Արդ, այս Միլտիադեսը,Քեբսոնեսոսից դարձավ վեբադառճալով, ստբատեգոսը: աթենացինեշի երկուանգամ նա խուսափելէՐ մաճից: Առաջին նրան ամեն, էին մինչեիմբոոս, անզամ՝երբ փյունիկեցիները հետապնդել գնով նբան բռնելու ն արքայիառաչ տանելուճամար: խուսափելով փյունի.. ն Ճճասնելով կեցիներիճետապնդումից իջ Եբկիոը, նա իբեն ապաճով էր. նրա զգում: Բայց այնժամ ճակառակոթդնեոր բռնեցին նշան ն դատարան. մեղադոելով, Քեբսոնեսոսում հաստատելէ բոռնատիբուառաջնոողեցին, որ

:

բ '

Հ

Հ

'

: ' "

առաջՊիսիստբատոսի ոբդին,այղ ընթացքումբաշբարբոսնեբին Հիպպիասը, նա էՐ եբ Նախռոդգիչեոը այսպիսիեբազ տեսել: նոբդում ղեպիՄարջաթոն: մոբ ճետ: Այս երազը նա Նա տեսել էր, ինքնիբո քնել էՐ իջ ճարազատ Աթենք ն, վեԵրագբավելով մեկնում է" այն իմաստով,թե ինքը կվերադառնա ոբ

|

կվախճանվիիո իշխանությունը, նա

երկրում, խոշ ծեբության մեջ: Այսպես էր պարսիկիբ եբազը: ԱյնժամՀիպպիասը(առաջնորդելով մեկնաբանում

գԳեբեվարվածնեորին նավեբով փոխադրեց ստյռւբոսներին),Եբետշիայում ՄաԱ յլգիլեակոչված կղզին, իսկ նավեբին պատվիրեց խաբսխել ցիների

|

թյան ընտոությամբ կարգվեցաթենական ստբատեգոս: 105. Նախ, դեռես քաղաքում գտնված ժամանակ, ստբատեգոսձեոը Սպարոա,որպես բանբեր,ուղառկում են աթենացիՓիղդիպպիդեսին, ոբը վազորդէբ եՆ զբաղվումէբ դբանով: Աճա այս Փիդիպպիդեսր հետագայում՝ պատմումէՐ ն ճավատացնում աթենացինեւին,թե Տեգեայիցվեոն գտճը-վող Պարթենիոն լեռան վբա իրեն պատանելէ Պան աստվածը,ոռը կոչելով իջ անունը, պատվիրումէ ձարցնելաթենացիներին, թե ինչո՞ւ ճրանք ար-են ձամաբճում ճան-. է իբեն. մինչդեռ ինքի բաշյացակամ աթենացիների ն հաճախօգնելէ եբանց, այսոտետնույնպեսօգտակար. դեպ, անցյալում կլինի։ Աթենացինեոն այս պատմությունը ճշմարիտճամառելով,ճավատանբա ե, ցին խոսքերին եբբ նշանց դոբությունըդարձյալ բարվոք դարձավ. նբանք ակբոպոլիսիստորոտում սրբավայրճաստատեցին` ի պատիվՊանի, նե այդ պատգամից ճետռ նրանք ամենամյա ն շաբեր-զոճաբեբություններով են նշան: թերովսիբաշաճում է 106. ԱՐդ,այս Փիդիպպիդեսը, որինստբատեգոսննոն ուղաշկելէինԱթենքից նե ոբին, ինչպես ինքն էր պատմել, ճայտնվել էՐ Պանը, ԵՐկՐՈՒդ օոր ճասնում ասում է Սպարտան, նեռկայանալովիշխաններին, է. «Ով լակե-խնդրում են ձեզ օգնել իշհնց ե թույլ չտալ, աթենացիները դեմոնացինեռ. որ Հելլադայիճնագույնքաղաքըստբկացվիբաբբաբոսնեռի կողմից:Քանզի. այժմ առշդենեբետբիանստոկացվելէ ն Հելլադանդարձելէ մեկ նայանի քաղաքովառավելթույլ» Փիդիպպիդեսըբ այսպեսճաղոբդեցիբեն հանճնաբառվածը,իսկ լակեդեմոնացինեոը ոբոչեցինօգնել աթեճացինեբին։Բայց նրանք չէին կարող այդ իսկույն կատառել,չկամենալով խախտելօշենքը. քանզի ամսվա առաջինկեսի իննեբոոդօրն էր, իսկ այդ իննեբոոդօրր, իբենց ասելով, չի կարելիարշավանքիդուրս գալ, եթե լոսինը չի բոլորել: 107. եվ այսպես, լակեդեմոնացինեռր սպասում էին լիալուսնին.իսկ.

| |

ո.)

ՎԵՑԵՐՈՐԴ

բաբբաբոսնեռիզորքը տեղադրեց Բաթոնում, ե ափ դուռս գալուց հետո, սովոտազմական կարգեբով:Այս ընթացքումնա սկսեց փոշտալն ԲՔազալ մեծ մասը չաոժջականիցուժեղ: Քանի նա շատ ծեշ էջ, նբա ատամների որ

այն գտնելու, թռավ ն ընկավ ավազին: Հիպպիասըչատ չանք գործադւբեց ու այսպես ասաց. ջայց ատամըչգտնվեց: Այնժամնա ճառաչեց նեբկանեբին «Այս եբկիոը մեջը չէ, ե մենք չենք կաբողանաայն նվանել. այս Եբկբից աողենիմ ատամըվեոցրեց»: ինձօբերքովհասանելիքը ոբ 108. Արդ, Հիպպիասը ենթաղոբեց, այսպիսովիո եշազըկատաբվեց: օգնությանեկան պլաՀերակլեսի սբբավայոումբանակածաթենացիներին տեացիներն իբենց ամբողջճամայնքով.քանզիպլատեացիներն իշենց վրսնամար տաճելէին աթենացիներիպաշտպանությանը, ոբի էլ աթենացիներն մեծ Հոբդեն դիմելէին աթենացիհոգսե»ի տակէին ինկել:Պլատեացինեոր ճետնեյալկերպ: Ճճնչվելովթեբեցինեոից,նշանք հեւի պաշտպանությանը խնդոել էին Ժնաքսանդոիդեսի ռոբդիԿլեռմենեսիօգնությունը,որր լակեդեձետ էԸ մոնացինեւի գտնվում այնտեղ, մուռերքում. բայց նա մեՐժեց (օգ»ճեռու ն մեր օգնուենէ ձեզանից նել) հետեյալխոսքեբով.«Մենք ապոբում եք թյունը ձեզ կլինի անօգուտ. էանզիդուլ կարող բազմիցսգեբեվառվել, մինչն մենք ալդ մասինկլսենք: Մենք ձեզ խուճուդ կտանքապավինել աթիհե Են ճՐանք ձեբ հարնաններն են կաբող ձեզ օգնությանը,քանզի Ճացիների լավ պաշտպանել»: Այս խոբճուոդըլակեդեմոնացինեոր տալիս էին ոչ այնորքան աթեքանպլատեացիների ճանդէպունեցածբաշթյացակամությունից, ճետ նացինեւինբեռվտիացինեոի առավել թշնամացնելու ցանկությունից

մղվաֆ։Պլատեացինեոր անսացինլակեդեմոնացինեբի այս խունոդին.Ն Երբ աթենացինեորր զոճեր էին մատուցումտասներկուաստվածներին,պլաոբպես անացիները աղեբսաոկուներնստեցինզոճասեղաճինե իբենց հանձնեցինաթենացինեբի ճովանավոբությանը:Այս լսելով, թեբեցինեոնարշավեցինպլատեացիների վբա, իսկ աթենացինեոր եկան վերչիննեբրիս օգնության: Եոկուկողմերնառղենպատրաստ էին պատեբազմելու, բայց կոբրնոբոնք այդ ժամանակ թֆացիճեոը, գտնվումէին այնտեղ, մոտերքում, թույ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ՖԻՐՔ

նրանք սահմանագիծ չտվեցինայդ. Ե՞կու կողմեբիճամաձայնությամբ, է թեբեցիներրչպետք անհանգստացներ շեզին այն պայմանով, բեռվտիականմիությանճառել չցանկացող բեովտիացինեոբին։ Այս վճիոր կայացձելուց հետո կորբնթացինեոր մեկնեցին:Իսկ բեովտիացինեոը, հոբ աթենա-տուն, ցինեբր վեբաղդառնում էին իբենց ճարձակվեցիննբանց վբա, բայց Այնժամաթենացինեբը անցանսաճմանը, պլատնեացիճերի պարտվեցին: համաբ նշել էին կոբնթացինեւր,ե Ասոպոսգետն Հյուսիանճայլտարբա-սաճման Ն բեցին Պլատեայի Թեբեի միչն։ Այս ճանգամանքնեբում,աճա, ն պլատեացիներնիրենց ճանձնեցին աթենացինեբի պաշտպաճությանը, այծրմ եկանՄաբաթոննրանցօգնելու: 109. Աթեճացի ստբատեզոսնեբի կարծիքները բաժանվեցին եբկումասի. ոմանք դեմ էին պաշսից դեմ նակատամարաելուն, քանի իբենց զորքը փոքբաթիվէՐ. իսկ մյռանեբը,ոբոնց թվում նան Միլտիադեսը, կոզմնակիջ էին (ճակատամաոտելուն): Քանի որ կարծիքներնայդպես բաժանվեցինե առշդենզեբակշոումէՐ դոանցիցվատագույնը,այնժամ Միլտիադեսը դիմել որբինաթենացիները տասնմեկերոջդ քվեաոկոզին։ վինակովընտրելէին պո-լեմաշքոս/, աթենազինեբրր ննուց անտիպոլեմաբքոսնեբին տվել էին ստբատեգոսնեբինճավասարձայնի իբավունք։ Այդ ժամանակպոլեմարքոսէր ն խոսում Կալլիմաքոսը:Աճա սբա մոտ է գալիս Միլտիադեսը ափիդնացի քոռ է այսպես.«Այժմ, Կալլիմաքոս, ձեռքին Աթենքըղարձնելստոով, ե կամ այն ազատագոելով, քեզ ճամարշ ճավեբժական այնպիսիճուչաբձանկանգ-նեցնել, ոբպիսինչկանգնեցոինմինչե իսկ Հաշմողիոսըե Աբիստոգիտոնըո6: Քանզիիբ ամբողչ գռյության ընթացքում Աթենքը ԵՐբեք այնպիսի ծանր վտանգիառաջ կանզնածչի եղել, ինչպեսճիմա: եթե աթենացինեոը ճպա-. տակվենմեդացինեջին,ապա նրանցբախտըորոշակիէ. նբանք ճոբիցկրճկնԵն Հիպպիասի գերիշխանության տակ: Իսկեթե մեջ քաղաքրճաղթի, ապա այն կդառնահելլենականքաղաքների մեջ առաջինը:Այժմ Ես քեզ կբացատ». բեմ, թե ինչպե՞տ կաբելիէ այդ կատարելն թե ինչո՞ւճատկապես այդ ձարէ քեզ: Մենք, տտսը ստուստեգոսներս,. ցի վճռելու իոավունը պատկանում ենք տաբակարծիք իջա»: Մի մասը ոբոշել է ճակատամարտել, մյուսբ՝ ոչ: եթե այժմ ոռբոչենք չկովել, ապա, իմ կարծիքով,մեծ Ե-կպառակություն կծա-որ նրանք կճաբենմեդացիներին: Իսկ Գի ն այնպեսկցնցիաթիճացինեբին, մենք մարտն մոտ ունէ եթե սկսենքնախքանաթենացինեբից մեկի դավա-. ճանությանմիտք ծագելը,ապա մենք, քանիոր տստվածների ճավասաբակտանենք:Այժմ այս ամենը քո իչշխանուպես աղար կլինեն, հաղթանակ թյանն է ՔանձնվածՆ (վճռելը) ՒԵզաճիցէ կախված:Եթե դու միանասմեր կարծիքին,ապա քո հայբհնիքըկլինի ազատ ու կդառնաառաչինքաղաքր. ռրո-

որբ

ոջ

ու

որջ

37»

.ՎՍՏԵՐՈՐԴ

դեմ եղողնեոի, Հելլադայում։Իսկ եթե դու անցնես ճակատամառտելուն այս բոլուի նակառակը»: կողմը,ապա կկատաովի 110. իբ կողմը գբավեց Կալլիմաքոսին:. Այս խոսքեբովՄիլտիադեսը

կառծիքին, ոշոշվեց, կարծիքըես ճառրեցՄիլտիադեսի պոլեմարքոսի որոնք` նակատամաոշտի այն զոշավարնեոը, Այլքուճետնե ճակատամառտել: Եբ

էին, երբ ճասավ ճոանցյու"աքանչյու՞իհերթբ զոոքը գլխավոկողմնակից

Քանձեում էին Միլտիադեսին։ Բայգ րելու, նբա զոբաճբամանատաւությունը ճակատամաշտը սակայն սա, թեն բնդունեցզորանբամաճատառությունը, բուն օՐը: չսկսեցմինչեիբ զորաճրամանատաբության 111. եվ այսպես,եոբ Քասավ Միլտիադեսի ճեբթը.այնժամաթենացիԲամաբ Աչ թեն առաջնոր. դասավոովեցին: այսպես ներ նակատամառտելու մռտ աթենացինեի ժամանակ այդ դում էբ պոլեմարքոսԿալլիմաքոսը. աջ թեր: կալ-. այնպիսինէր, ոբ պոլեմարքոսըպետք է առաջնոբդեր կարգն ճետեում ֆիլաները,Բա-. էին (ատտիկյան) աջ թեին առաջնորդած լիմաքոսի ըստ իրենց ճամարների:Վեբջում կանգնելէին պլատեացիճեոը չթոդաբար սկսած, Աթենքում չուբա-. ձախ թեր: Այս ճակատամաոտից զբաղեցնելով ժա-. տոնախմբության քանչյուրՔինգ տառին մեկ նշվող (Պանաթենական) ար-. էբ քաբոզըաղոթք աթենացի կատարելիս, մաճակզոճաբեռություններ ճամար: ե պլատեացիների Իսկ այդ տասանում բարօրության աթենացինեչի Մառրաթոնում (ճակատամար դասավոոբվեցին ժամանակ, եբբ աթենացիները թեն ճավաՀ-. Երկառությունը շարքերի ստացվեց ճելլենների տելու), այսպես. մի քանի չարք շաոքեոին,բայգ կենտրոնըընդամենը սառվեցմեդացինեոի էին։ ե խիտ թեհրն ավելի էր, ուստի ավելի թույլ. մինչդեռեռկու հետո, եբբ գոնաբերման, 112, Շառշքեջի վերջացնելուց դասավորումը եբհացին,աթենացինեռր,տրված ազդաճջանի նշանակնեւրնպաստավոր մի-. վրա Հակառակոոդների համաձայն,վազքով նետվեցին բարբարոսների մոտե-. սորնթաց Տեսնելով ջե տարածությունըութ ասպարեզիցպակասչէր: դիմադոել։ Աթենացինեոի պատբաստվեցին ցող (թշնամուն),պարսիկները ն նույնիսկ կործանարար. էՐ անմիտ թ վում պառսիկներին գործելակեոպը քանիոՐ թշնամինփոքբաթիվէ», ե ընդ ռբում, աբագ ընթանումէՐ պար-. (պաշտպանության): սիկնեւի վբա, առանց ճեծելազորիՆ աղեղնավորների խիտ շարքերով: Քայց աթենացիներր Այսպեսդատումէին բառշբառոսները: ե Քաճզի,ինչ-. կ եբպով: ճիշարժան կովեցին վրա նետվեցինբառբառոսնեռի քան ինձ ճայտնիէ, սրանք առաշինճելլեննեոնէին, ոբոնք վազէովնետվել են թշնամուվոան չեն սառշսափել մեղականզգեստիՆ այդ զգեստըճագած. զինվորնեւի տեսքից:Ուովճետնմինչն այդ նույնիսկսոսկ «մեղացի»անունը, էո Բելլեննեւին: սառսափեցնում 113. Մարբաթոնում միջ-. երկարտնեց: Թազմաչարքերի ճակատամարտը :

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

նամասում

ճաղթում էին բարբաբոսձերը. այստեղկանգնածէին իբենք Աճա սակերբը: այստեղբարբաբոսնեորը հաղթելով, ացգիների) չարքերըն Կկսեցին եբանցքչել դեպի միչերկրբայքը: Մակայն բկու թեերում հաղթեցին ն աթենացինեւրը Այստեղճա պլատեացիները: թույլ տվեցին,ոբ պարտվածբաբբաբոսնեբը կովել միչճամաը

Ւ

ծածկում էր նորա վաճանը:Այս տեսիլնանցել է իր. ամբողջապես Ինձ ասել են, թե այսպեսէ մոտ կանգնածին։ կողքով,բայց սպանելէ ի»

ի

մորուքն

եպիզելոսը: պատմել

ճասնում է Մյուկոնոս, Դատիսնիո զորքովԱսիա ուղնոովելիս, ոք տեսնում: չգիտի, թե այդ ի՞նչեբազ էՇ: Իսկ Ո, ձոտեղն քնելիս երազ է նավերը: Փյունիկյաննավե-՝ բոլոր նա, առավոտյան, հրամայեց խուզարկել արձանը:Դատիսըճառց-. ոսկեզօծ Ապոլլոնի բից մեկի վբա ճայտնաբեովեց Իմանալով,թե այն ո՞ր սրոթե` ոբտեղի՞զէ այն ձափչտակված: ուփոբձեց, բավայբիցէ վեռցվածԵղել, Դատիսնիջ նավով ուղեոբվեցԴելոս. իսկ դեէին ի՞ենը կղզին. ուստի եա. արձանըդնելոսցիներնադեն վեբադառրձել Դեայն տանելթեբեական դելոսցիներին, ճանձնաբաբեց լով սՐբավայբում, Այսպես ծովափին: լիոն (Ւաղաքը),որբը գտնվումէր Քաղկիսի ճանդիպակաց ետ մեկնեց. իսկ դելոսցիներն այդ առձանը Դատիսը կաբգաղբելուց ճետո, Ջշա-, քսան պատգամատան թեբեցինեորը. տառիանցիրենք միայն չշտաբան. տաճշաճ Դելիոն: մանով,այն գեւե119. Երբ նավառկելով Ասիաճասան, Դատիսըե Աշտափոենեսը արքան Գաբեն ատաբանՍուսա: խիստ զայրացել վառվածԵռբետրբիացիներին այն գեբեվարվելը ԷԸ Եբետբիացինեոի վոա` ղեռնս նախքան վեբջիննեբիս Բայց նրանք սկսել: այժմ, էին ի» դեմբռնություն առաջինն բանիհամառ, Բանձնված,արքան նբանց առաջ, իո իշ. իշխանությանը տեսնելովնրանց այլ նրանցբնակեցրելԿիսսիաերկրի ԱՐոչ մի ուբիջ չարիքչպատճառեց, դեբիկկակոչված իո կայանում, ոռը գտնվում է Սուսայից եռկու ճառյութ ճեռու Ն քառասուն ատղա»եզ այն Բայտնիճուից, որտեղից, ասպառեզ են ասֆալտ ստանում Են եբեր տարաբնույթ նյութ. քանզիայդ հորիցճանում ճանում են չոհոշից կոբունկով. որին ն աղ ն լուղ՝ ճետեյալկեշպ: (Հեղուկը) են ճանումդոս դուլի փոխաբենամբացվածէ կիսածտիկ, որր սուզելով այնոմեանայն վեբալցնումեն մեկ (բեղուկը)ե այն լցնում ջբավազանը. է երեք մասի: Ասֆալտըե աղբ այլ ավազան,որտեղ այն տարրալուծվում անվանումեն իսկույն նստվածքԵն տալիս. իսկ յուղըչ որր պարսիկներն արքան բնասն է ն ունի տճան ճոտ: Աճա այստեղԴառեն ձռադինակե, են ես օրերում մեր ոբոնք բնակվում այդ վայ-, կեզոեցԵՐետոիացինեբին, ճա-. բում, պաճսպանելով իրբենցճին լեզուն: ԱյդպիսինԷՐ եբետոիացիճեջի

իախլեե, արորացինեոր Քր ներ Վ ռնաԳԵ «իսին Ա եր5րն իա, աթենագիները, սկսեցին ճալածել փախչող պառսիկնեւին, ացվ ն ար փորձեցին նավերիվբա աոել հարձակվել գոանք: Հուկիոտեղ կռվելով ընկավպոլեմարքոսկալքաջաբար Պատերազմում փար թ իսկ գոսներիցԹբասիլաոսի ոբդի Ստասիլառար. ինշպես մ Կյունեգիշոսը)ճ,թեր կարել էին սակբով,երբ հարամ կառչելնավախելի վեբեամասից: Ընկան անվանի աթես

:

ճաղթ

ո

երանք

ր։

Հր

որ

ն

սատջատ

նբա

նա

նան

115.

Աչսպիսով, աթենացիներավեզին

բարբաբոսնեոր դարձյալ ձեռացան

ար ա աժի Գ .Ցի ս

:

ունենալով,

ոբ

ա ավ

շատ

ն անենաՀԱԱ նավ:

լոթ

ուտ

118.

Րջանցեցին

պարսիկները, նավառկելով

իր Աաիո» կհասնեն

ռազմիկները: Աթենացինեոը դիմել եր Ալկմեռնյաննեւի Բամանկությանը նենգամիտ խորք ով նտ ֆին. թե Ալկմեռնյանճեբը, ճետ պայմաճավոռվելով է,ն ե, պարսիկնեոի ջիններս նավերիվբա էին, վահանով ազդանչանէին տվել: Է16. Ռթ

Մինչ պառռիկները նավեբովջբջանցումէին Սունիոնը,աթենա-

հետիոտն, ամբողջ աբշագությամբվեբադառնումեն պաշջտպանելու Պիւոն» նբանք ։

375.

լաճեղքեցին

«իզնոոը ե

Կան

ՎԵՏԵՐՈՐԴ

ոբ

տաս

քաղաքր. այնտեղ ավելի բառբաշոսներ յ"անք եկել էին Մաբաթոռնում գտնվողՀեբակլեսի սոբավայրբիցբանակե՞ ճասաճ

ց

ցին ՀԵբակլեսի մեկ

շուտ,

քան

։

ն

սրբավայրում,որր գտնվում է Ակյունոսաշգեսում: Բարբաբոսնեոի նավեռր Փալեւոն, որն այդ ժամանակ հասնելով էո, կանգնեցին հավակայանն այնտեղ:Պարսիկները ոբոջ ձամանակ այետեղ նետո,նավեցին դեպիԱսիա: այլ

Մոողուց Մաբաթոնի 1.

Աբենդ

այս ճակատամարտում սպանվե լք բաշբաբոսներից հաբյուրմաող, իսկ աթենացիներջից` ճԲառյուր Էրկուկողմերից ընկածները: Այնտեղպատանելէ նան զառմայս ր պք: եպիզելոսաճունովմի աթենացի. կուփագորբասի ոտդին,որ ակատամաբտում կովել է աբիաբաշ, զոկվել է տեսողությունից, թեն ոչ մի ճարվածչէր ստացելոչ նիզակովե ոչ նետով:Այդ օբվանիցնա կուշացել է ե ամբողջկյանքումմնացել կույր: Ես լսել եմ, ոբ նա այդ մասինայսսպի«սի բան է պատմել:Նբան, իբբ, ենացել է ծանրազեն ճսկամի մադ, որի

րա վո Կալի իո չոոս

ն Ի

կատագիոը:

Քետո Աթենք ժամանեցին եշկու նազաճլակեդեմոնաչԱիալուսնից դուրս էին տեղ Ճասնելու,ոբ Սպաբտայից ցիներ,որոնք այնքանչշտապել Նբանք նա-, են մտնում ուշացան թեն ճետո, Ատտիկա: գալուց Եբբոոդ օրը մեդացինեսակայնուզում էին տեսնել (կռվումսպանված) կատամաոտից,

120.

ՀԵՐՔԴՈՏՈՍ

ԴԻՐՔ

ին: Նբանք եկանՄաբաթոնե տեսան նբանց.այնունետե,զովելով աթենան Պիներին նանց արարքը,վերադարձան (Սպառտա): 121. Ինձ զաշմանալիե անճավատալի է թվում, ո" Ալկմեռնյաններն ճետ ե նրանցազռայղ ժամանակ, իբոք, պայմանավռովել էին պարսիկների ե Հիպպիասի բարբարոսների դանչանտվել վաճանով, աթենացինեբին լծի ե նբանք նույնքան ավելի տիբանատյաց տակ դնելու ցանկությամբ:Քանզի ձին, ինչքանՓեճիպպոսի ռոդի նալլիասը,Հիպպոնիկոսի ճայոը: Այս Կալվտաբումիցետո, լիասը աթենացինեբիցմիակն էր, ոբը, Պիսիստբատոսի գնել պետությանկողմիցաճուռղիհանվածնջա կալվածքր: ճՔամարձակվեց եա է վեբաբեովել միչտ էլ խիստ թշնամաբար Քացիայդ, Գիսիստոշատոսին: 122. Այս Կալլիասիմասին արժե խոսելբազում պատճառներով: Ծ նախ, ինչպես արդեն ասել եմ. նա մեծ աբիությամբփոկեց իր ճայբենիքը.այնուամաբ. նա Ճետե, 0լիմպիայումիր կատաբածի ձիաշշավում ճաղթեցն ես Պյութիական եղավ եբկոոոդը:Դրանիցառաջ խաղեռումշահել ճառաձիով է- մոգանակնե իո չքեղ ծֆախսեբով ճայտճիդարձելճամայնՀելլաղայում: նա իո նշեք դուստրեւիճամար ինչպիսի(ճոգատաբ) ճայբ եղավ: "Վերջապես, նա նբանք ճասան, ամուսնությանտարիքի մեծաշքեղընծաներպարգեեւբ ե Վեց նշանց թույլ տվեց նբանցիցյութաքանչյուրինիր ճամար աթենացիչ ե նբան կնության մերի միչից որպես ամուսին ընտրելուիբ ցանկացածին, տվեցայդ մաոդուն: 123. Ալկմեռեյաններր ճույնքանտիբանատյաց էին, ինչքան այս Կալ4 տած՞Ց ե ածում եմ եմ ճավատալայե զ"

:

փետի երբա բո

'

Հր Է,

նբա

Կար

սիստբատյա

ոԸ

առա

բր

| ովե Ների եկարա նապեն, աա աակ ԱՆՆրա եվԻաբ Վ

կո

զո

:

լ

Րենց

՛

սրանք են Աթենքի Պասիե, իմ կառծիքով, ազատաբառնեոը, առավելապես քան Հաբմոդիոսը Ն Աբիսատոգիտոնը: Քանզի վեւյշիններս,սպանելովՀիպպարքոսին,առավել ես կատաղեցբինկենդանիմնացած ՊիսիստբշատյանիբակաԻսկ Ալկմեռճյաննեոր Ճեբին, առանցվեչ տալու բոճատիրությանը: են Ֆֆումազատագրել եթե,ճարկավ, Աթենքը.

Հի

Պուերանի

է,

իջ ինչպես լակեդեմոնացիներին. թիային ճամոզել կարգադրելու

են

ես

արդ

ԻԻլկ րոգհրազատագրել իշենց ճայթենիքը ին սակայ րվ բի վ աիկարըմարված Գոմ զայրացած աթենական ամայի մաշառավել տնակ Ի բ. ի Գգ վաո: ոէ, մ լոյի անճավանական բոլորովին դիկ, :

աո.

Կաննեւն ոսա

,

ազ

քան

նրանք:

Հետնաբար,

են նպատակովազդանջանել

գ

յ

«

մատնե

լ

'

լ

տ ղդ Այսուանդեոձ, վաճանըբառձշաց-

վաճանով:

է,

ո

ՎԵՑԵՐՈՐԴ

.

Ե ո՞վՎ է եղե է: Բա3 վել է ն այդ շի կաբելիժխտել, քանիոբ իբողություն ՝ ես ոչինչասել չեմ կաբող: այնբարձրացնողը, 125. Ալկմեռնյաննեբը դեռ ճնուց Բայտնիեն եղել Աթենքում։ Բայց ե Ալկմեռնի Մեգակլեսի ժամանակիցնրանք առավել ճայտնի դարձան: Ալկմեռնր.Մեգակլեսի տոդին,Եբբլյուղիացինեոը,ոբոնց Սառդեսից ուղար-կել ԷՐ ԿՐեսոսը,ժամանեցինԴելփյանպատգամատուն, օգնել էբ նՐանցե հոգատարեղել նրանցնանդեպ/:Դելփյանպատգամատունեկած լլուդիա-ցիներիցնանց ճանդեպԱլկմեռնիցույց տված օժանդակությանմասին լսելով, Կբեսոսընշան հբավիբեցՄՍառդես: երբ Ալկմեռնըեկավ Սառրդեսծը, նշան պառոգնեց էՐ մեկ ան-(Կրեսոսը) այնքանոսկի.ինչքաննա կառռղ գամիցկրել իո վբա: Նման պաոռգնի դեպքումԱլկմեռնըայսպիսիմի ճնաԲամտությունառեց:նա ճազավլայն մի խիտոն,ոՐի վբաթողել էՐ խորը: մի ծոց. ոտնեբինճագավայնպիսիխոչոբ եբկաբաճիտկոշիկներ,ինչպիսիք կարողացավգտնել, ե այդպես մտավ գանձաբան, որտեղ նրան առաջնոր-դեցին: Ընկնելովոսկե ավազի կույտի վոա. Ալկմեռերնախ իբ սբունքնեշի. մոտով կոչիկներիմեչ ոսկի լցրեց, ինչքանդոանցումկարելիէ՞ տեղավորել. . այնունետնոսկով լցբեց ամբողչծոցը, ոսկու ավազցանեցիո գլխի մազե-ճա Բին, ինչպեսճան լցոեց իր բեբանը:Այսպեսդուբս գալով գանձատնից, հազիվքաչ էբ տալիսիբ կոչիկնեոը ն նման էՐ ամեն ինչի, բացի մաբ բերանը ԽՐա Հ ուց: ոը խցանված էբ. իսկ մաբմինն ամեն կողմից փքված: Նրան (այսպես) տեսնելով, Կբեսոսն սկսեզ ծիծաղել. ն նշան շնուրեց ոչ ածն

ահա Գետ ուգերա ուբիշ

ոս

ս:

Այսպես,

աճա,

այղ

ոոկա

ադար շր ահել

տունը

ապես

ճաշստացավ:

Այս

--

մեռնը պաճում էբ Ւառաձիկառք ն օլիմպիականմոցումներում ճաղթանակ տարավ:

ԻՎՄեկ սեոունղ

հետո

այնքան

բարձրացրեց, ոբ

այդ Կլիսթենհսը, Սիկիոնի տիճանը,

տունն

այն Հելլաղայումդարձավշատ ավելի անվանի,

ՔՆՆ էչ առայնեւում: Անդւհասիուդի Աբիստոնիմոսի որդի Մյուռոնիոբդի ունեւ մի դուստր`Ագաբիստեանունով: Սրան նա կամեցավ Կլիսթենեսը նրան,ում եա կնամաբեր կնության տալնելլեննեբից լավագույնը: Տեղի

ունեցածօլիմպիական մոցումնեբումԿլիսթենեսըքառաձիկառքովճաղթա«Հելլեննեբիցնա. նակ տարավՆ քարոզիմիչոցով այսպեսճայտաբաբեց. համաբում է ով իրեն արժանի Կլիսթենեսի փեսան դառնալու: վաթսունեթող գա Սիկիոն.քանզիԿլիսթենեսը որոշել է բորդ օբր. կամավելի չուտ, իր աղջկաճաբսանիքն աճել տաբվա ընթացքում, սկսած վաթսունեբորդ օրից»: Այնժամ բոլոր այն ճելլեննեոը, որոնք հպարտանումէին իրենգ նախնիճերովե ճայբենիքաղաքով,ժամանեցին(Սիկիռն)որպես փեսացուներ:

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

Նբանց համաշ ՏԵՐ:

ԳԻՐՔ

մոցումԿլիսթենեսըկազմակեոպեց վազքիե ըմբշամաոտի

եկավ սիբաբիսցիՍմինղիջիղեսը, Հիպպոկբատեսի Խտալիայից ոբդին, իբ ժամանակբոլոբից չքեղ ապրող մի մարդ. քանզիՍիբաշիսըայդ իմասժամանակառավելբարգավաճէր. (եկավ) նան ԴամասոսըՍիրբիսից, տուն Սբանք կոչված Ամյութիոսիուդին: եկել էին Իտալիայից:Հոնիական ծոցիցեկավ եպիդամնոսցի Ամփիմնեստոսը, ոբղին. սա եկել նպիստբոփոսի էջ Հոնիականծոցից: էտոլիայիցեկավ Տիտոբմոսիեղբայր Մալեսը. այն էՐ իբ ուժով, բայց մառղՏիտորմոսի,ռոր բոլոր նելլեննեբինգերազանցում կանցիցփախելէՐ էտոլիայիճեռավործայբամասը:Իսկ Պելոպոննեսոսից (եկավ) էեռկեդեսը, ԱբգոսիտիբանՓեյդոնիոբդին. այն Փելդոնի, որբը ՊԵէ չափ լոպոննեսոսում ճաստատել կչիոր Ն եղել է ամենաճանդուգնըր Բելնա լեննեբից. էլեացի դատավոբնեւինդուրս անելով օլիմպիականմոցումներից, ինքը դարձավմոցումնեբիղեկավաչ: Աճա այս մարդու ռողին էր Ամիաճնտոսբ, ոբդին, Տրապեեկել, ինչպեսնան արշկադիացի Լիկոստգոսի ե զունից, ՊայռսիցազենացիԼափանեսը։ Եվփոբիոնի որդին. այն եվփոզբույցի, իբ տանը ճյուրրնկալել է Դիոսբիոնի, որր, ըստ աբշկադիական կութոսնեբինն,Ն այդ օովաճիցի վերջհյուոընկալում է բոլոր մառդկանց. Սբանք եկել էին բուն ՊԵԱգեռսիոոբդին։ (եկավ) նան էլիսիցժնոմաստոսը, լոպոննեսոսից.իսկ ԱթեճքիցժամանեցինՄեզակլեսը,Ալկմեռնիոոռդին. ո՞րն այցելել էբ Կբեսոսին,ն մեկ ուբիշը՝ Տիսանդոոսի այն Ապկմեռնի, ո-դի Հիպպոկլիդեսը.որն Աթենքիամենաճարբուստ ն ամենագեղեցիկ մարդն էո: որն այդ ժամանակբաջգավանէր, եկավ Լլյուսանիասը. իսկ Եբեւոոիայից, սա էր եկել: Թեսսալիայից միայն եկավմի սկռպադեցի, 'ՒիակԵվբեայից տոբիդեսը՝ ԿՐբաննոնից, իսկՄռլոսսոսից՝Ալկոնը: 128. Աճա սբանք էին փեսացուներր: Ե՞բ փեսացուներ ժամանեցին նշված օոըչ Կլիսթենեսընախճարցուփորձեցնբանցիցամեն մեկի ճայրենի քաղաքիե տոհմի մասին: Այնունետն, փեսացունեբին իջ մոտ մեկ տառի պաբելով, (նկլիսթենեսրը) փորձումէՐ նանց տոիությունբ,,մտածելակեոպը, ե դաստիարակությունըբճավոբությունը:Ընդ որում, նա այդ մասիննբանց Քետ զոուցում ԷՐ առանձիննե բոլորի ճետ ճամատեղ:նբանցից առավել ամա» ճա կազմակեպումէբ մաբզական Ֆբիտասարդների մոցումներ,իսկ ավելի չատ նբանցփորձում էՐ ընդնտնոտխնջույքներում: ՓֆեսացուԵրին իո մուռ ոաճելիս, ամբողջ ժամանակձա այսպեսէր վարվում նրանցճետ Ն հյուբասիբում մեծ չքեղությամբ:Բոլորիցառավելնա ճավանեց Աթենքից Եկած փեսացունեբին, դչ որդի Հիպպոկլիդեսին, հատկապես Տիսանդոոսի նբա ունեճետ նշա միայն աբիության,այլե ԿորնթոսիԿյուպսելոսյաններջի ճամար: ցած վաղնջական տոճմակցության 127.

`

ու

,

`

՝

ՎԵՏԵՐՈՐԴ

129. Երբ, վերջապես,ճասավճՃարստնեկան խնջույքիօոր ե Կլիսթենեսը ո՞ւմ պետք է ճայտաբաբեր,թե փեսացունեոից է Շա բնտոել,ճաշյուր եզ նա ե ճամայն սիզոն մատուցելով, խնչույքիճշավիւեց փեսացունեբին Բետո կիոնցինեոին: Ընթոիքից փեսացուներն սկսեցինմոցել ԵՐաժշտությամբ ե ճբրապառակային զբույցով: Եբ կեբովնումը թեժացել էր, Հիպպոկլիդեսը,. ոբը շատ էՐ գեբազանցումմյուսներին,սշնգաճաբին պատվիրեց պարային ու մեղեդի նվագել. սբնգանաոըճնազանղվեց նվազեց:ԱյնժամՀիպպոկլի-դեսըսկսեց մեծ ճաճույքովպառէլ. մինչդեռԿլիսթենեսնայս ամենըդիտում էՐ դժգոճությամբ:Փոքո-ին, հետո,Հիպպոկլիդեսը պատ-հանգստանալուց վիւեց սեղան բեւել: Եբ սեղանը բեբեցին,Հիպպոկլիդեսր դորա վբա ճախ ձեեր աճելով, ճետռո՝ ատտիկյան, սկսեց պաբելլակոնիական իսկ վեռջում, գլուխը սեդանինհենած, ոտքերովսկսեց օղում պարբաձներ անել: Կլիսթե-նեսընբա առաջինն եբկբոոդպառր տեսնելիս,սաբսափով մտածեց,թե այդ անամոթպարողը կաշող է իբ փեսանդառնալ,բայզ այդունանդերձ,զսպեց իշեն ե չուզեց իբ դժգոճությունըճայտնել:Սակայներբ նրան տեսավռտքեբովպառբաձներ անելիս,այլես չկաբողացավ իրեն զսպել ե բացականչեց. քէռ «Ով Տիսանդոոսի ոոդի. դու, իսկապես, ճաբսանեկան պարն առդենպաԲեցիր»:Իսկ Հիպպոկլիդեսընբան պատասխանելով ասաց. «Դա Հիպպոկվիդեսիճոգսըչէ»: Այս խոսքնայնունետեդարձելէ առած: 130. ԱյնժամԿլիսթենեսըլռություն ճաստատեց բոլոբին դիմեց այս Ն «Իմ աղչկա փեսացուներ:Ես ձեզ բոլորիդճավանումեմ ն, եթե խոսքերով. ճնաբավորլիներ, բոլորիդ կգոճացնեի,առանցընտրելուոբեէ մեկին ե ամյոաներին:Քայց։քանի ես ունեմ միայն մեկ աղչիկ, ռանցմերժելու ապա չեմ կատոող բոլորիդզոհացնել:Ռատինոանց,ովքերամուսնությանճաես կտամմեկ աշբծաթտաղանդայն բանի մար մերժվեն,լուբաքանչյուրին նամար, ոբ նրանք պատիվեն ճամաբելիմ տնից ճարս տանելըն այսքան երկար ժամանակմնացել են ճայբենիքիցճեռու: Իսկ իմ աղջկան,Ագարբիստեին, ես կնությանկտամ Ալկմեոնի որդի Մեգակլեսին. աթենացինեռի օւենքներիհամաձայն»:Մեզակլեսնընդունեցնբա առաջառկը,ոբից ճետռ ժամկետը: Կլիսթենեսը նշանակեց ճարսանիքի 13է. Այսպիսինէ պատմությունըփեսացուներիմոցության մասին: Դշաձով Ալկմեռնյաննեբի համբավը տարածվեց համայն Հելլաղայում: Սբանցկենակցությունիցծնվեց ելիսթենեսը,ուն Աթենքը բաժաճեցֆիլանա իջ անունն ստազելէր նեի ե (քաղաքում)դեմոկոատիա ճաստատեց: Աճա մոր իջ" այս ԿլիսթենեսրՆ Հիպպոկբաճոբից, Սիկիոնիտիբակալից: տեսըեղելեն Մեգակլեսի ոողիները: Հիպպոկջատեսի ոբդինէր մյուս ՄԵորն այդպեսկոչվել էբ Կլիսթեգակլեսը.իսկ դուստոը՝մյուս Ագաբիստեն, անունով:Ագարշիստեն ամոանացելէր Աբիփոոնի նեսի ղուստո Ադաբիստեի որ

ՅՏ0

ՀԵՐՈԴՔՏՈՍ

՛

ԳԻՐՔ

ճետ: Ե ԵՐբ եղի էբ, քնելիսԵբազէ տեսճում, թե ինքն ոշդի Քսանթիպպոսի ծնում: ծնում է Պեբիկլեսին:2: Պռյուծ է Մի քանիօո անց նա Քսանթիպպոսից 132. Մաբաթոնումպարսիկների ճեպառտությունիցճետո, Միլտիադեսի ես էՐ ղինակությունը,որը նախկինում բարձր եղել, ավելի բարձրացավ:Նա Կոթենացինեւից պաճանջեց յոթանասուննավ, գորք Ն դամ, առանցճայտո՞ր ձիլու, սակայն, թե եբկբիդեմ է աշշավելու։ Նա միայն ասաց, թե նրանց եթե ձետնեն իբեն. իսկ ինքը, ինչպես ասաց, նբանցկառաչՎեաոբստացնի, Պոոդի այնպիսի մի եբկիր, որտեղիցնբանք կբերենառատ ոսկի: Այսպես նա Ն նավերպաճանչեց:Այս խոստումներից Պոասաց շլացած, աթենացինեոը Ֆոան նավե»տվեցին:

133. Վերցնելով Գաբռսի նավատորմը, Միլտիադեսը նավեց դեմ, պաաթե պառրոսցինեւն Փառաբանելով, առաչինրսկսել էին պատեբավմը, իբենց հետ ուղարկելովՄաբաթոն:Այս, աճշուտ, միայն տրոիեբանեբը պարսիկների պատովակէո. (իբականում),նա ոխ ունե պաբոսցինեբի ճանդեպայն բանի նրան ճամաբ, ոՐ Տիսիասիռոդի Լյուսագոբասը էբ պաՊաբոսից զոպարտել Իբ նավատոբմով ճասնելովԳՊարոս, Միլտիադեսը սիկ Հլուղառնեսիառաչ: որոնք պաշարեց պաբոսցինեբին, ստիպվածեղան փակվել։պառրիսպճերից Ճերս։ ներս ուղարկելովբանբեբին, ՄիլտիաԱյնունետե(պարիսպներից) ճարտ ն պեսը պաճանչեց տաղանդ ասաց, ռո հթե այդ չտան իբեն, ապա բոիջ նավատորմըչի Բեռանա, մինչե չնվաճինշանց: Բայցպարռոսցինեոը մտածում մտածում արծաթ տալու լոշովին էլ չէին Միլտիադեսին, այլ էին նբանք, բացի միայն իբենցքաղաքըպաշտպանելու մասին:Այղ նպատակով այլ. միոցնեւի դիմելուց, գիշերներըպարիսպնեւիառավելխոցելի ճատվածնեբըբարձրացնումէին նախկինիճամեմատությամբկոկճակիչափով: 134. Այսքանիմասին բոլոր ճելլեննեւընույնն Են պատմում.իսկ ՃԵաճա թե ինչ են պատմում:ծոբ տագա դեպքերի մասինիւենք՝ պարոսցիները Միլտիաղեսը, չփաբած,չէր իմանումինչ անել, նբան այցելում է գեբիվեոցտաված պաբոսցիմի կին, անունըՏիմո, ոբը ստորերկրյաաստվածներին նա էբ: մոտ, ճառի հնթաքոմուճինեբից Գալով Միլտիադեսի խոբճուռ տվեց, տբ եթե Միլտիադեսըռպում է նվաճելքաղաքը,ապա թող վարվի այնպես, է քաղաքի ինքըկասի: Նոա խորճոդով(Միլտիադեսը)բարձրանում ինչպես Դեմետոա է առաչ գտնվողբլոի վոտ, ցատկում, անցնում Թեսմոփոբայի4 վրայով, քանի եա չէ» կարողացել դոներըբաԽոբավայոի ցանկապատի պել: նեբս գատկելով,նա մտնում է սրբավայր,այնտեղինչ-որ բանանելու, Գուցե տանելու ինչ-որ բան, ոբը չէր կաբելիտանել, գուցե կատառելումեկ այլ բան: Բայց Երբ արդեն նա դոնեբիառաջ էբ, ճանկարծնրան նամակում ն ցանկաէ նույն, իո եկած ճանապառրճով, ե՞բկյուղը ն նա վեբաղառնում

ՎԵՏԵՐՈՐԲԳ

թհ է ազդոբ. ուրիչներն ճողախախտում պատից ցած թոչելիս նբա է միայն ծունկը: Վնասվել ետ նավեց։ 135. Այսպիսով,Միլտիադեսը վատ տբրամադոությամբ ն տանցգանձբեռելու աթենագինեջինառանց նվաճածլինելու Պաաբոսը: նա կաբողացավ ճետո, միայն ամայացնել այն պաշառելուց Քսանվեց ոբ տեղեկանալով,դիցումիներիենթաքոմունի կղզին: Իսկ պաբոսցինեոը, է ոբոշեցին պատժելնշան: Պաջչառումը Միլտիադեսին, առաջնոոռդել Տիմոն ճաոցԴելփի,պատգամ ճետռ, նրանք բանբեբներ ուղարկեցին վերացվելուց թշնաորր ենթաքոմունուն է ճելու, թե իրենքպե՞տք առդյոք դիգումինեոի ն ճամար էր տվել գույց մինեբինառաջնոշդելէր իր ճայբենիքընվաճելու տեսէ ոթոնք ոչ մի տղամաոդ չպետք այն սբբությունները, Միլտիադեսին թե Տիմոն մեհայտաբառելով, ՃԵՐ: Բայց Պյութիանայդ առգելեցնշանց, ե պավորչէ. Միլտիաղեսը,որին ուրվականԵ եբնացել մղել այդ չշաբագոոէ ողբալի վախճանունենալու: դատապաշտված անելու, Ֆությունն ԻսկԵրբ 136. Այսպիսինէր Պլութիայի պաբոսցիներին: պատասխանը Պ սկսեցին աթենացինեոն մեղադրել վերադարձավառոսից, Միլտիադեսը առաջ ոոր ճանբության որդի ֆսանթիպպոսը, նշան, ճատկապես Առբիփոոնի նշան, թե Տա էբ առաջառկում Միլտիադեսին,մեղադոելով մաճապատիժ թեն նեոկաէր, բայց չէր կաԻԵքը՝Միլաիադեսը խաբելէ աթենացինեբին: Հանզի ազդոր բորբոքվելէր: Նա (ժողովոդական պաշտպանվել, տողանում էին նբա իսկ նբան պաշտպանում Ճավաքիառաչ) պառկել էՐ մաճնակալին, ն ՄաշաթոճիճակատամաշտըԼեմնոգլխավորապես ճիշեցնելով փեկեբները։ գրավեցԼԵմնոսը, պատժեցպելասգսի նվաճումը,թե ինչպեսՄիլտիադեսը ՄիլտիաԺողովու՞դըպաջտպանեց Ճեբինե կղզինհանձնեցաթենացիներին: ճամար նբա հանցանքի կատաբած ղեսին, մերժելով մաճապատիժը,սակայն մաճացավ նշան տուգանիցինճիսուն տաղանդ: Հետայնու Միլտիադեսը նբա ու վ ճարեց տաղանդը իսկ ճիսուն փտախտից. ազդրիթաբախակալումից Կիմոնը: Պոբդի աճա թե ինչպես է ճվանել 137. Կիմոնիոբդի Միլտիաղեսբ Լեմճոսը: առեցին,իսկ «տոդա ո ԱթենացինեորպելասգներինԱտտիկայիցդուս ԳՐ դա, թե՞ անաոդաո,ես այդ մասին ոչինչ չեմ կարող ասել, այլ կճաղո»-իո ոոդի Հեկատեոսը դեմ այն, ինչ պատմելեն ուրիշները:Հեգեսանդոոսի է, մեջ պնդումէ, թե` անարդար:(նագբում թե)աթենացիները «պատմության ձաբնակեցմաճ հճողեոր եղած իռենց պատկանող ստորոտին Հյումետտոսի ծամաբ տվեցինպելասգներին իբոն վառձայն բանիճամար, որ նբտնք մի տեսԱթենացիները, ակոոպոլիսիշուրջ կառուցելէին պարիսպներ: Վմաճակ առժեք չունեցողայդ Բոձելով, որ ճախկինու վատ նամառվողն ոչ մի ե դեն այժմ լավ են մչակված,նշանց ճամակեցնախանձը այդ եբկիրն ասում

են,

ա-

օբ

զ

|

-

ոբ

:

,

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ |

ունենալուցանկությունը.ուստի ն առանց որեէ պատճառի,աթենացիներբը ասում դուս են, թե նբանցԷքչել քշեցին նրանց: Իսկ իբենք աթենացինեորն են իրավացի նրանք են, կեբպով: պնդում թե Հյումետտոսի ստորոտինբնակեցվածպելասգները այնտեղիցանարգում էին աթենացիներին ճետեյալ ու կերպ: Քանի այդ ժամանակ աթենացիներն մյուս ճելլեննեորստոուկներ չունեին, ռատի ն ճբանցաղջիկճեւնու տղաներ ջուբ վեռցնելուճամար Ամեն անգամ,Եռբ մշտապեսգնում էին էննեակբունոս աղբյոտը: աղչիկնեոը նե գալիս էին աղբյու, պելասգներնամբարբտավանությամբ անամոթաբար անարգումէին նրանց: Քայց պելասգնեոըսրանովչէին բավաբաշվում:Ի վերջոնռշանք բոնվեցինհանցագործության մեչ, (Աթենքիվոա) հարձակվելու մտադբությամբ: Իսկ աթենացիները ցույց տվեցին, որբ իբենք ավելի առաեն ռ» էինի նոբանցից, քանի կարող էին, պելասգնեբին ճաճցանքիմեչ բրո-նելով, լիովին կռտոբել,բայց այդ չարեցին,այլ ձոամայեցին նշանց ճեռաճալ եոկբից:Այսպիսով,վտառվածպելասգնեոը վեշաբնակվեցին այլ Եբկր»նեբում, ինչպեսճան Լեմճոսում: Այդպեսէ պատմել չՀեկատեռսը, իսկ աթեէ: ավանդությունն այսպիսին | նազիների 138. Այս պելասգեեոը, ոբոնք այդ ժամանակ բնակեցբելէին Լեմճոսը, Նբանք լավ գիտեին ուզում էին վբեժ լուծել աթենացինեոից: աթենացինեւի տոնախմբությունների ժամանակըե, ճիսուն թիանինավեր պատբաստելով, ղաբանակալեցին Բոշաբոնյան Աբտեմիսիտոնախմբությանը գզնագած աթի նացի կաճանց,ն ճբանցիցշատեռինառնանգելով, բեբեցինԼեմնոս Ն նրանց լ դարձրինիբենցճառնեբը:Եբ այս կանայք ավելի ավելի երեխաներու» սոնեցան,սկսեցիննշանց սովոբեցնելատտիկյան լեզուն ն տթենացինեւի | վոշություննեբր: Այս Ե՞շեխանեոր նույնիսկ չէին ուզում ճառաբեւվելպեճետ. ն լասգյան կաճանցորդիների եթե նրանցիցորեն մեկին ծեծում էթ ունէ մեկր, ապա բոլուրը չտապումէին օգնության պելասգճերի ոռդինեոից Ն պաշտպանում իբաբ: Նբանք նույնիսկ ճամարում էին, թե իշխանության ունեն իշավունք պելասգնեբիռոդիներիվբա ն ճբանց չատ գեբազանցում էին իշենգ զոբությամբ:Այդ մասինտեղեկանալով, պելասգնեիր խոորճութո գումարեցին:Իրենցխորհրդումնրանք անճանգստանում էին, թե ի՞նչ էին անելու այս տղաները,եբբ առնականանային, եթե նրանք աբդենայժմվա-են իջար օբինական եից վճռականապես պաշտպանում կանանցորդիների դեմ ե ձգտում են սաբանց վբա իշխել: Ուստին նբանք ոբոչեցինսպանել ատտիկյանկանանցոբդինեռին։Այդպեսէլ նբանք արեցին.որդիներիճետ եսն նրանցմայրերին:Այս ոճրի, ինչպեսնան նախկինում սպաճեցին կահամաբ, եբբ վերջիններսսպանեցին նանց կատառշածի | իբենց ամուսիննիՐին՝ Թռասիուղեկիցնեւին,Հելլադայումկատարվողնման բոլոր ոնիբները անվաճումեն լեմնոսյան: որբ

'

ու

'

՛

ՎԵՏԵՐՈՐԴ

րին ԵՅԻ Բոաճց Ն" եոու որ շին ր Է" անզավազությու աի :. դանազի ճատոելացի ի ւ ո Ս Հաւ պոլանգնեւը լաոու պատճառած Ի ոո պաոԿրիան ՑիԻրա 9 "կի" Կճակում: Բայց պոզ ոի.Ի մոմազը

սպանեցինիրենց Հո Երբ պելասգնեշն Ֆոկիոըդադաւեց բերք տալուց. իսկ նշանց կաճայ Ց ծենդաբեջումինչպեսառաչ: Սովից ու : դեսպաններառաքեցինԴելփի, այղ աղետից ազատվ աթ ձառցնելու:Պյութիաննբանց պատվիւեց կա կպաճանչեն: Վենը, ինչ իրենք աթենացինեոը ոբ են Ն լ իբենց բոլո Աթենք ճայտաբառեցին, ուզում ճամար: իսկ աթենացինեոր անառդաբությունների մանիճը,կողքինդ» ՞աստեցին իբշենցունեցած ամենագեղեցիկ որ ն պաճանչեցին ամեն տեսակբարիքներով, իո պելասգներից, ճանձնեն բը աթենացիներինայսպիսիճիանալի ն « Երբ հյուսիսային ասացին. նրանցպատասխանեցին մեկ օրում ձեբ Եոկրիցճասնի մեո Եշկիոը» էլոր մ կ մեր եբկիբը»: Նբանք գիտեին,որ այդ անկառելիէ, քանի տտիկանգբտձրվումէ Լեմճոսիցշատ հաբավ: 140. Այնժամ դեպքեր կատարվեցին: Իսկ դոաճից նացի Իիներանց, Երբ Հելլեսպոնտոսի .՛ բին, Կիմոնիռողի Միլտիադեսը բի մ Քեսո փչում են անդադար,նավով լքել հրամայեցպելասգնեռին՝ կաո խոսիգուշակությունը,ոբր, ինչպեսիո ճ: իսկ որ չէբ կատարվելուՀեփեստիացինեռր որ չէին ընդունում, ` ոբ վեցին: մյութինացի Մյու-ինան, ձեւր) պաշարեցին Ն տիբացա ոսին: Այսպես, անա, աթենացիներրը Միլտիադեսը 139.

,

,

Կա

"ր

այսպիսի Հատ ԲաՔեռսոնեսոսը Ը ոթ հնիաոգվել ոի ԻԱ լու Հաա Գոնսան

« ԲԻ) րր Կասի իրենց "ո ագա Կղզի "յ: Ցոռլով չք "ո էի ' պելասգ ԻՆ 31ցիր. իմացի : տիկայի (Աբ: Հաագա ացիհոսոննսոսը ին ր մնան ,

ՑՈԹԵՐՈՐԴ

Գիրք

ԱԳԱՀ ՐԱԳ

ԱԳԱՀ աաա Էա գար

ՏԵՆՑ» ա աամանաաթաի ԱՆԿԱՐԱ «ԻՆԱ անա Լա ԱՆՑԱՆՏՏբա Կ

Դնաանանգի

| |

ԳԻՐՔ

| |

ՅՈԹԵՐՈՐԴ

|

ՊՈԼԻՀԻՄՆԻԱ

Երբ Մաբաթոնի լուր հասավՀյոստասպեսիորդի նակատամաջտի | նս խիստ նա, թեն անցյալում Դարեր արքային, էր աթենացինեւի չարացել վրա, Սարդեսկատարած նրանցարշավանքի պատճառով,այժմ առավելԷս ն որոշեց աբագացնել արշավանքը Հելլադա մ: նույելցվեց զայբույթով, նա ճետայն պա բաստել.ընդ ոբում, ճշամայում էր, ոո լուրաքանչյուրքաղաքտոամաղոեր նախկինիցավելի շատ զորք, ռազմանավեր, ձիեր, պարենե բեռնանավեր: ԵբԵՒ Այս Բբամաննեբրի պատճառովԱսիան տաւի չառժմանմեչ էբ. Հելճամաո ե լադա արշավելու Զոոբորդ ճավաքում զինում էին լավագույններին: էր տատում հգիպտացինեոը, Կամբյուսեսը,ապստամբեցին ոբոնց նվանել եբկու պառսիցդեմ: Այնժամ Դարեճն սկսեգավելի թափով պատրաստվել` վբա աբչավելուքամար: Եբկոնեբի Ն Աթենքիվբա աշշա2. Մինչ Դաշենըպատրաստվում էբ Եգիպտոսի նբա շոսջ, ծագեց իշխանության տոդիներիմիչն երկպառակություն վելու, քանի որբ, պարսից օրենքիճամաձայն. առշավանքիցառաջ Դառենըպար) գանատավորէ» մեկ ուրիշինթագավորկառզել:ՔանզիԴառենը,նախքան Գոբշիասիղստոից,իսկ կալելը, ոմեցել ԷՐ Ե՞հք տղա իբ առաջին ճետո՝ նս կյուշոսի դստբից: Առաջին չոոս տղա Ատռոսսայից՝ գանակալելուց ֆեվածնեւից՝ ոբդինեբիցավագն էո Արտոբազանեսը,իսկ ճետագայում Փսերքսեսը:Ծնված լինելով տարբերմայբեբից, նրանք հանդես են գալիս պնդում էր, ոբ ինքն է ամենից ավագը ե, ինչիրար դեմ: Ատտոբազանեսը ժողովուրդնեւի բոլորբ մու, ես ընդունված է անությունը պատկանում իւր ազատառառը: Ատոսսայի ոբդին է, իսկ Կյուբոսը՝ պառբսիկնեբի 3. Այս ԲարցումԴառենը դեռեսչէՐ ճայտնելիո ոբոշումբ,երբ այդ նույն ժամանում Սուսա է որր զբկված ոոդի Դեմաշատոսը, Առիստոնի օամանակ 1.

Բարեր ճեջոակներ

ավոք

Ղ

Ս

կնոջից,

Էամեեի: իկկաո ազին

ԱԻ երամ

Գարո կուտասի

իրեն Լակեդեմոճից լինելով Սպառտայում թագավորական իշխանությունից,

Աճա այս մարդը, լսելով Դառեճի ոոէՐ վտաբանդիության: եճթառշկել դինեոի վենի մասին, գալիս է, ինչպեսպատմում են, Քսեոքսեսիմոտ Ն խորճուրդտալիս, (մինչ այդ) իո ասածնեւից բացի ասել ճան, թե ինքը հետո, երբ նա արդենպարսիցտերն էր. ծնվել է Դարբեճիգանակալելուց անձ էր: (ծնվել է), եռբ Դարենըդեռեսմասնավոր մինչդեռԱբտոբազանեսը ստանա աորքաՆ Ռատիանվայելէ անաոդառ, իբենիցբացիմեկ ուռիշբ ասում ես, է Դեմաբատոսը, յական իշխանությունը:Քանզի Սպաբտայում ստանալուցառաջ ունեցելէ որկարգկա, ոբ եթե թագավոորիշխանություն դիներ, իսկ թագավորդառնալուցճետո ունենում է նոբ զավակ,ապա այս նոԻ ծնվաձբ ժառանգումէ թագավոբական Քսերքսեսըճեիշխանությունը: ե այդ խոսքերըճիշտճամաբելով, տնեց Դեմաբատոսի խոբճոդին, Դաբենհը, նրան թագավո»կարգեց:Սակայնինձ թվում է, առանցայդ խոբեողիէլ որ Ատոսսան է ամենազորէո1: պետք թագավոբեւՔսերքսեսը,էանի 4. Աշդ, Քսեոքսեսին պարսիցթագավորկարգելով,Դաբենըպատոշաստճետո մեկ տաշ ապստամբությունից վեց աբշավելու:Բայց աճա, Եգիպտոսի է, ընդամենը Հն Գ ա վեց տառի ԴՎ ոչ էլ աթենացիներին: պատժել ոչ ապստամբածեգիպտացինեոբին, 5. Այսպես, աճա, Դառբեճի անցավ մերնելուց հետո թագավոբությունն Տոժա նբա ոոդի Քահոքխեսին: էլ Քահոքսեսը սկզբում Մոդ, բոլաբովին նա զորքերըհավաքում էբ միայն եգիպտոսառշավելու Հելլադաառրչավելու. նպատակով:Նրա արքունիքումկաո մի մարդ, ռոր ամենաճեղինակավոթ Նա Քսեոքռեսի անձն էր պաբսիցմեչ, Գոբոյուասի զա՞ոոդի Մառրդոռնիոսը: Սա եր, Դարեճիքբոչ ոոդին։ դիմեցՔսեոքսեսինճետնյալխոսքեոով. միկն «Տեր. վայել չէ թողնել, որ աթենացինեւը մնան, պաբսիկներըն անպատիժ ճետո։ Բայց այժմ դու իշագուծիր այն, պատճառելուց այսճան շատ չառբիք քեես: նեգիպտոսը ճնազանդեցնելուց Ամբառբտավանացած ինչ ձեռնաբկել տո, մեչ բարբիճամբավվասու արշավիրԱթենք.ոբպեսզիմաոռղկանց Ն ճետագայում վբա ճառձակվելուց»: Այս զգուշանա (թշնամին) շատ խոսքովնա վբեժիէՐ կոչում: Այձունետն նա ավելացրեց,թե Եվոռպան ամեն ճարռատ է, աբտակաոգ տեսակմոգատու ծառեջով, գեղեցիկեոկիր ն մաճկանացունեիցմիայն արքան է առբժանի տիոելու այդ ոո

ոբ

մատնում Կխոնիլի"» կլմրթ"ողոցա թ"գոզոր«երեք

անո "ոց: Նարեճը

բեսուն

չեր

աւ

աԱ

գես

Իվ"ի":

Այս ամենը նա ասում էր, ոբովճեռե, իբոե արկածախնդիր մառոդ, Ի վերջո, նրան ճետաինքը ցանկանումէբ դառնալՀելլադայիփոխառքան: այդպեսվաոգայումճաջողվեցճասնելդոան,ն նա ճամոզեցՔԿԵՐքսեսին նբան Քսեշքսեսին նս օգնեցին ճամոզելու:Նախ, վելու: Այլ ճանգամանքներ որոնք ճրավիրում էին ար» դեսպանները, եկան Ակեադների Թեսսալիաչից ծ.

25.--Փ30

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

նբան լիակատաբ քային արշավելուՀունաստան, խոստանալով ճավատառտեւեբն մություն: Այս ԱլեադներըԹեսսալիայի էին: ԵՐկոբոոդ, Պիսիստրատանների տոճմիցՍուսա եկած մարդիկնս կբկնեցինճույն բաբենանությունը, ինչ Ալեադնեոը,միաժամանակ խոստանալովավելին: Սբանք իշենց հետ նան բերել էին աթենացիՍնոմակջիտոսին, ռոր պատգամների մեկնի, էո ն նբանք էբ Մուսայոսի պատզամներբի ժողովածուն:Մինչ այդ լոծել կազմել ճետ: Քանզիանցյալում Հիպպիասը, էին իշենց թշնամանքը Օնոմակբիտոսի ոբդին, Սժնոմակբիտոսին քշել էՐ Աթենքից, հբբ Լասոսը Պիսիստբատոսի

ո ի Հերմիոնեսից. նրան իոն) Մոայո զոջագութունը վողծելի» լրատվ անարգ աոթակաԿԵՈԷ մտեւիմ բարեկամնէր: Մյս թենանցյալում վատն Սնոմակբիտոսին» ննե բորան Լեկալներ Պիոններ գարում էին

| |.

'

`

ն

ժամ

ե

'

:

իսկ թողնում բարբարոսներ նրան,

նա

կառշդումԷՐ իր

'

մեբ

յ

աոշտվելու

մասին

ակնարկդ

նակություններր

ն

ԹԵՀելես-

պոնտոսըպետքէ պարսիկմաբդուկողմից, ե բացատոեց, թե արՍա է ջավանքնինչպեսպետք կատարվի: Քսերքսեսին ծառայությունէր մատուցում իր գուշակություննեբով, իսկ ՊիսիստբատյաններնԱլեադները՝ իրենցխոճուողներով: Լ. Քսերքսեսըճամոզվեց՝առչավելուՀԵլլադա.ուստի Դառենիմառվան եբկոորդտառիննախնա արշավեց(եգիպտոս), ապստամբների դեմ: Սբանց ծանո բնազանդեցնելով, ամբողջ եգիպտոսը ենթարկեց առավել ստոկության, քան այն եղել էր Դառբենի մամաճակ:ՔսերքսեսըԵգիպտոսի կառավարիչ կարգեցի» եղբայր Աքեմեճեսին, Դառենիորդուն: Այս Աքեմենեսին, Եգիպտոսի փոխաոքային, ճետագայումսպանեցՊսամմետիքոսի ոոդի, լիբիացի : ու

|

ինաոոսըՉ:

Եգիպտոսը նվաճելուցճետո, Քսերքսեսըո»բոչելէ» աշբչավելԱթենք. ուստի նա պարսիկների ամենիցազնվականներին խորճոդիհրավիոեց:,լսեե ճայտնելու լու ճբանցկառծիքը նրանցբոլոբինիբ կամքը:Երբ նրանք ճահս ձեզ ճամար վաքվեցին,Քսերքսեսըայսպես խոսեց. «Պառսիկներ. չեմ սաճմանում նոր կարգ, այլ ինքս ընդունումեմ եղածը. քանզի,ինչպեսլսել եմ ձեբ ավագնեբից, մենք դեռեսեբբեք խաղաղչենք ապբելայն »բից, Երբ իշխանությունը վեոցոել ենք մեղացինեոից,ն Կյուրոսրկործանելէ Աստյուագեսին:Բայցդա աստծու կամքնէ, ն մենք ինքներսմեծապեսօգտվում ենք մեջ բազմաթիվ ն իմ ճու՝ ձեռճառկումնեռից: Կյուրոսի, Կամբյոսհսի նան Դարեհիգոոծեբի,ինչպես նբանցնվաճածազգերիմասինդու լավ

լ

8.

'

|

։ :

այդ

Ծեգաաետառա աղակրոաո աոիթ Ւ իմ իեվանե իեչե ԳԵՄ ակար աւեիկնեւի, է մաննե, ի 1 կիգե մատնե զարգ,քո Ա ստբուկ ո.

գուշակությունները: Ընդորջում, նա բաց էր

Ն Բր աաա աներ: կամոջվի

ինտոումիան

Ս

մասինպատմելուկարիքչկա։ Իսկ ես, ստանալովայս գաճը, եմ եղել շնվազեցնելու պատիվըն ապանովելու իմ նախնիների մտանճոգված նրանցից ոչ պակասձզոբություն պարսիցնամաո: Այդ մասին մտածելով, ու կառծումեմ, ռր մենք փաոքձեռք կբերենքՆ երկիր,այն էլ ոչ փոքո վատչ մեր ե մեր քան կպատժենք եբկիրի, այլ առավելբարեբեր, միաժամանակ եմ ճայտնելուայն, ինչ ծբագոելեմ: Այժմ ես ձեզ գումառել թշնամիներին: Ն ես մտադիբեմ Հելլեսպոնտոսը տանել կամշչել իմ զոոքեբրԵվոռպայով ամեն (չարիքի) Հելլադայի վբա, ոբպեսզի պատժեմաթենացինեւինայն ն իմ ճոոբ: Դոմ են պարսիկներին գիտեք, ճամառր, ինչ նրանք պատճառել ե ամանի

գիտեք,ե

։

նբա

ՅՈԹԵՐՈՐԴ

ե

ճան

Իո

Լ

ատժել:

Ըմ

յ

ո

ստագոբաս

քւստ

Միլետացու

ճետ

Սարդես

գալով,

ձոի

մատ

Ջին սոբազանպուրակն ու տանաոըջ: Եռկշոող, դուք բոլորդ, ճավանաբար: : հոր մենք, գիտեք թե նրանք ինչեր ատեցին, ս ափելանք նշանց հողի վոած: Այս պատճառովէլ այ խավուրությամբ, մենք մեծ ո» եմ արշավելունշանցղեմ, ե կարծումեմ, դոանով պատբասա նե ճրմենք ձեռք աթենացիներին հպատակեցնենք կբերենք:Եթե բարիքներ են ոբոնք բնակեցնում փոռյուգՊելոպսիԵբկիոը,ապա Բանց ճառնաննեբին, Ջեսի եռկնքինսանմանակից:Արբերչի ծֆագելու պառսիցե՞կիորկդարձնենք որեէ եոկբի վբա, քանիոբ" բռլոր այդ եոբկբնեւը, եղող մեզ սաճմանակից մեկ Եբկիո: ամբողջ Եվոռպայով անցնելուցճետո, ես ձեզ ճամար կդարձնեմ անզի, ինչպեստեղեկացելեմ, դբություննայսպիսինէ: Եթե մենք Բաղչի մնա մառդկանց մարդկանց,ապա աշխարճում թաճարենիճիշատակածս ձեր ոչ մի քաղաքՆ ոչ մի ժողովուռդ,որր ճՃամառձակվեր ղեմ պատերազմել: ն՛ մեբ մենք մեղավոր հղողառաչ ստոկությանլուծը կդնենք Այդպիսով, առած կլինեք, եթե ՇԵբի, ն՛ մեղավորչեղողնեբիվբա: Իսկ դուք ինձ շնուն օոր սիիմ նշանակած վաշվեք նետեյալ կերպ. ձեզանիցյուբաքանչյուրն նա, բաճոժար ներկայանա լավագույնս ով կներկայանա նշվածվայր: Իսկ ոբոնք մեբ պատոաստվածզոբքով,ինձանիցկստանաայնպիսիընծաներ, են առավել պատվավոր: Այս ամենը պետքէ այսպես Երկրումճամառշվում ես գործում եմ անձնական թ ե կտտաովի:Բայց ոբպեսզիդուք չմտածեք, ձեր բոլորի առաջ ե ճբամայումցանեմ Ես ճայեցողությամբ, ճարցըդնում իր կառծիքը»։Այս ասելովնա վեբչացբեց: կացողինաբտաճայտել ես 9. նրանիցճետո Մառղոնիոսըասաց. «Ով տեր. դու գերազանցում Դու ոչ միայն ոչ միայն ցարդ եղաձ, այլե ապագայիբոլոր պարսիկնեբին: ոբ Ն թե չես տալու, ասացիր, թույլ խոսեցիր,այլե ճիաճալի ճչմաբտագույն

Հոի"իԿան

-

ՅՏ8

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՓ

ՑՈԹՆԵԲՈՐԴ

եվրոպայումբնակվողանաոգճռնիացինեոը7 ծանակենմեզ: Հիբավիզարմաճալիկլիներ, Եթե մենք, Ենք մեզ ոչ մի վճաս նվանելՆ ստտկացոել լինիդոանցիցլավագույնն ընտել, այլ կընդունվիաշտաճայտվածմիակ կարծիքը.մինչդեռեթե (կարծիքներ) շպատճառածսակեշին, ճնդիկներին, առտաճայտվեն, ապա կարելիէ ընաեթովպացիներին, ասոբեստանցինեւին Ն մաքութ բել (լավագույնը): նույնիսկ ոսկինինքնըստինքյան ուրիշ մեծաթիվ Բզոր ժդղովուռդների, չենք կաշողճամիայն մեբ զոբությունն ավեն ճետ ետո մենք կաճաշել. միայնայն չփելուց ուրիչոսկու լացնելու ճամառ, այժմ չնվաճնենք ճամեմատելուց ճելլեննեւին,որոնք մեծապեսվնասել են ենք Ես քո բող լավագույնոսկին ճանաչել: ճոր Ե իմ եղբոռը՝ Դաբերին մեզ: Ինչի՞ցպիտիվախենանք.աոդյոք մաշդկանցմեծ բազմությունի՞ց,թե՞ Մենք գիտենք,թե նԻանք ճույնպես խոբնուդ չէի տալիսարշավել նրանց մեծ ճարբստությունից։ ս կյութների վբա, ոբոնք բոլռբովին ինշպեսեն կովում. մենք գիտենքճան նա, բնակեցված քաղաքներ չունեն: Բայց վաչկատունսկյութներին ճվաճելու նշանցուժը, ռշր թույլ է: ՄԵնԲ առդեննվանելենք շանց ն աշչավեց,սակայնճետո ետ ոշոնք մեծ են մեռ ճույսով, ն ինձ չլսեց Են ռոդիներին. նբանց, դարձավ, իզորքից ապբում երկրում կոչվում բռնիացիներ ե Սս ինքսաոդեն թվով ամենալավզինվորներին եմ այդ մաոդկանց, էոլիացիներն ղորիացիներ: կորցնելով:Մինչդեռդու, ով արքա, մտադիբ ճանաչել ԵՐբքո ես արշավել Քու ԲՐամանով ոբոնք Ծս ճասա մաբդկանց վբա, ավելի քաջաշիեն, քան սկյութներըե, աբշավեցի ՇՐանցվբա: Մակեդոնիա ճամառյա մինչե ն են Են, ինչպեսպատմում Աթենք. բայց ոչ մեկր իմ դեմ պատեռշազմի գերազանց (կովում) ն՛ ծովում, ե՛ ցամաքիվբա: չելավ: Թեն հելլեննեոըսովոբ ես են Հիրավի պաոշտավուեմ քեզ ասելու, թե ի՞նչ վտանգկա այստեղ: Դու պատերազմելու, բայց, ինչպես իմացելեմ, իբհնցտգիտությանե ապուասում ես, ոբ մտադիրես կամոջելՀելլեսպոնտոսը ծվբոպայի են ամենաանմիտ չության պատճառովնրանք պատերազմում վոայով եղանակով: զորքդ տանելՀելլադա:Բայցկառողէ պատաճել, ղու պառշտություն նբանք ամեճալավե ամեՔանզիիշա դեմ պատեռազմ կրես ճայտաբաբելիս, ն կամ հոբկու Ասում են, թե նբանք նաճարթվայոն են ընտրումե այնտեղիջնելով,ճակատամաոտ ուսկամ ծովում պառշագայում էլ: ցամաքում մղում. մեծ կորուստներ են ունենում, տի Ն (նույնիսկ)Ճաղթողնեռր կտրինայբեր են. այդ կարելիէ ճետնցնելայն բանից, Դատիսին Աշիսկ պառտվածճոանք են: ճե՞ի մասին արդենչեմ խոսում. քանզի տափոենեսի գլխավորությամբ Ատտիկա ճեբխուժածայդքանմեծաթիվզոր»շ լիովինոչնչանում Քանի լ Իճարկե,նբանք չեր կարողմիաժաոՐ նրանք ճամալեզուեն, ապա պարտավորէին իբենց վեճեր լուֆել քաքր ոչնչացբինմիայն աթենացինեոը: ե այէ լավագույն ՞ոզների ե ճբեշտակների Վոա:Բայցեթե նրանք մաճակճաչողությունունենալե՛ ծովում, ե՛ ցամաքի միջնոոդությամբ միչոցնեւով, քան ե, ճավամաշտումճաղթելով, նավհնմինչե Հելլեսնավերովնարջձակվեն պատեւբազմնեւով: Իսկեթե պատերազմն է, ապա առդենանխուսափելի ամեն մեկր պաբտավոբ ն ճամար է իջ պոնտոս քանդենկամուրչը,այնժամատողեն, ով աոքաչ աճավորբանկլիապաճովել առավելդժվար խոցելի ես եմ ն դրություն, այդպես սկսել պատերազմը: նի: այսպեսենթադրում ոչ թե իմ իմաստությամբ,այլ գիտեմ, թե Հելլեններնայսպիսիոչ պիտանի էր, եբբ քո ճայոր, նավակամուբպատրաստելով նրանք ինշպիսի՞ սովորույթունեն. ուստին եբբ Ես ճաստ Մակեդճնիա դժբախտություն եբկիոր, չմտաքո թոակականՔոսպոբոսում:ե կամոչելովԻստբոս գետը,անցավսկյութնեռի ծեցինանգամդիմադրել:Իսկ դեմ, արքա, ո՞վ կնամարձակվի պատերազնետ տանես մել, եթե դու քեզ Այնժամսկլութներնամեն կեռպփորձեցինճամոզելճոնիացինեռին, եբկիոը: ամբողջ բազմությունըե բոլոր նաԱսիայի Ես կամոչի պանպաճումը, քանդելուանցումբ: վԵՐը: որոնցվստաճվածէբ Իհստոոսի կարծումեմ, ճելլեններըայդպիսի չեն ուճամարձակություն ճետներ մյուս տինենա: Իսկ եթե իմ կարծիքի ես ն նորանք եվ եթե Ճիստիայոսը, Միլեաիտիբանը, այդ ժամանակ մեչ սխալվածլինեմ, անխոճեման մեր ապա պարսից զորքը կոչնչանա»: բաբ մենք բաններիխուճոդին չճակառակվեր, դեմ դուս գան պատեբազմի, ապա կճամոզվեն, լավաենք է , Նույնիսկ մտածելը սաբսափելի թե այդ ժամանակ արքայիամբողջ բախգույննեոն պատերազմում: Այսուճանդերձ,բոլոր միչոցներըկփորձենք, ձեռքում: է» ամեն ձերք Արդ, տր գտնվում մարդու քէեզ անհարկիո՞բնէ նման մեկ քանզիոչինչ ինքնաբերաբար է բեբվումշանքգոբ-չի լինում. ինչ այս ժովտանգիմի ենթաշկիո», այլ լսիր իմ խոբճուռդը:Այժմ դու առձակիր Ֆադոելով»: 10. Քսերքսեսի ղովը. այնունետե,եբբ դու ինքդ առանձնությանմեջ մտածես, կանչիրմեզ ծբագիորգովելուց ճիտո, Մարբդոնիռսն այս խոսէերով Ն ճայտնիքքեզ լավագույն թվացողորոշումը: Քանզիճիշտ ճբոշումը,իմ վեւջազշեց: Մյուս պարսիկներլոում էին, չճամարձակվելով ասված կաոառաոքն է: Եթե նույնիսկճետագայումինչ-ռբ կարծիքով, ամենաչաճավետ ծիքին ճակառակ աշտաճայտվել: Միայն Հյոատասպեռի ոբդիԱրտաբանոսթ, Ն էբ որր Քսերքսեսի բան դրանխանգարի,որոշումը,այնուսմենայնիվ,վատեղածչի լինի. միայն ճոբեղբայբն խոբնոշդատուն, այսպեսխոսեց.«Ով առ12 եթե իրար ճակառակ Մինչղեռճա, ով վատ որոշումէ կակարծիքներ կարողէ այն ձախողել: պատաճարը ապա ճետաբավոր չաշբտանայտվեն, չի յացրել, Եթե բախտըեբշան օգնի, կարող է պատաճական ճայողություն նբա մնում է ճենալբայց, ճակառակդոան, վատ: Տեսնում ես, թե ոբոշումը ոբ

ու

ու

ոբ

ոջ

՝

ոբ

որ

ու-

Տ90

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ինչպես աստվածշանթաճաբում է առավել բարձրությանձգաող կենդանի արբաբածնեռին, թույլ չտալով նրանցպարծենալու. մինչդեռփոքբեռրնբան Տեսնում աստծու ես, թե ինչպես չեն վայբացնում: ճետեորմշտապեսբեկնում Են առավելբարձ» տներիՆ ծառեւի վբա. քանզիաստվածսիշում է ստոբացնելբոլոբ մեծությունները:Այդպեսէլ մեծաթիվ զորքը կաբող է ոչնչացվելփոքբաթիվզոբքի կողմից հետեյալ կերպ. ասաված նախանձիչլով, կարողէ աճաբեկելզինվորնեջինկամ շանթաճաբելնրանցայնպես,որ զորքն անփառունակ ոչնչանա. քանզիաստվածչի ճանդութժում,ռո ոբեէ մեկը,իբհնիցբացի,ի» անձիմասինբարձոհամառում ունենա: Արդ, շտաէ ծնում, ոբոնցիցմեծ վնասներ են պողականությունը ձախոոդություններ առաչանում մեզ ճամար. մինչդեոդանդաղելըբարի է, թեն սկզբում այդ բարին չի եբնում, բայց ժամանակի ընթացքումմարդ դբանում ճամոզվում է: Այսպիսինէ, ով արքա, իմ խոբնուրդըքեզ: իսկ դու, Գոբոյուասիոոդի Մատոդոնիոս. վեչ տութ այդպեսառճամարնական խոսելունռելլեններիմաոբռնք սին, դրան երբեքառժանիչեն: Դու ճելլեննեշինայդպեսզոպարտեճշաճբում ես արշավանքի:Ինձ թվում է, թե քո լով, աբշքային չանքերն են ամեուղղված դրան.մաղթենք:ոբ այդպեսչկատաջվի:ԶՐպաոտությունն նածանբ բանն է. այն երկու մարդու դարձնում է ճանցազործ, եբբոռդին՝ զոն: ԶՐպարբտողը հանցանքէ գործում` մեղադրելովբացակային.մյուսը նույնպես հանցանքէ գործում, Եբբ առանց մանբակոկիտ քննելու, նավատում է դջան. իսկ բացական տուժում է այն պատճառով, ոբ մեկը զբպարտում է ճչան, իսկ մյուսը նրան ձամաշում է վատմառդ: Արդ, եթե անպայման պետքէ առշավել նրանցվբա, ապա աոքան թող մնա պարսիցեոկշում, իսկ մենք երկուսսմեր ոբդիներին պատանդթողնենքնորա մոտ: Այնուճետե, Մարդոնիոս,ղու ինքդ առաջնոբդիր զորքը,ինքդընտրելովքռ զինվորներին, ում ե ինչքանկամենաս:Եթե արքայիառշավանքը վեբշանաայնպես,ինչպես դու ես ասում, ապա թող մաճապատժվեն իմ որդիներ, նբանցհետ նան ես. իսկ եթե լինի այեպես,ինչպեսես կանխասացի, ապա նույն պահետ նան տիժը թող կբեն քոռ ոբդինեոը, եթե նբանց դու, վեբադառնաս: Բայց էթէ դու իմ ասածինճամաձայնչես ե, այնուտմենայեիվ, զոՒքըկառաջնորղես Հելլաղա,ապա, ես համոզվածեմ, այստեղ, պարսիցեբկշում մճացած մարդիկհետագայումդեռ կլսեն, թե Մառրդոնիոսը, որը մեծ չարիք պատճառեց պարսիկներին, կործանվեց,ճոչռտվածչնեբից ն ճավքեբիցաթենականկամ լակեդեմոնական ինչ-ոբ վայբում, հթե, իճառկե, մինչ այդ կործանվածչի եղել ճանապարճին: Այնժամդու կիմանաս, թե ինչպիսի՞ մարդկանց վբաառշավելստիպեցիր արքային»: 11. Աշտաբանոսն այսպես խոսեց, իսկ Քսեոքսեսըզայրացավնե պանշան տասխանեց ճետեյալխոսքեբով.«Աշտաբանոս. դու իմ ճոբեղբայբն ո»

ֆ

ՅՈԹԵՐՈՐԴ

ԳԻՐՔ

Այղ քեզ կփոկիքո սին խոսքեջիճամար արժանիպատիժկբելուց: Մյես քեզ ամոթովկթողնեմ,քանիո» փոքրոգիես ու վախկոտ. սոմանղդեոձ, ճետ: Ես դու չես արջավիինձ ճետ Հելլաղա,այլ կմնասայստեղ,կանանց նս եմ կարող կատաբելայն ամենը,ինչ ասացի:Թող ես չլիառանցքեզ նեմ որդին Դաբեճի,որը սեբում էր Աքեմենեսի ոջդի Տեիսպեսիռոդի Կամբյուսեսի ոոդի Կլուոոսի ոոդի ՏեիսպեսիոոդիԱ՞ռիաբամնեսի ոոդի Արսաեթե չնվանեմաթենացինեբին: ՔանզիԵս Զասմեսի ոբդիՀյուստասպեսիցծ, մենք եթե խաղաղություն պաճպանենք, ապա նբանք, համոզվածեմ, եթե դատենքնեբանց աբաբքնեբից, Ճանգիստ չեն մնա, այլ իրենքկնարձակվեն մեբ Եբկբիվբա, քանիորջ արդին հոկիզելեն Սաբդեսըե նեբխուժել Ասիա:Այժմ արդեն ոչ ոք չի կաբող նաճանջել.այլ հարցնայն է, ռո արճարջձակման. այնժամ դյո՞ք մենք կճառձակվենք, թե՞ ինքներսկենթաշկվենք կամ մեո ամբողչ եբկիոը կճպատակվինելլեններին,կամ նրանց ամբողչ քանզի այս թշնամությանմեչ միշին ճանապարն ե՞կի՞ր՝ պարսիկնեբին. ոբ մենք վեժ լոժենք Բելլեննեբից, է, անցյալումմեզ չկա։ Առդ, լավնայն կատարելով,ես միապատճառածչաբիքնեւիփոխարեն:Այդ արշավանքը ժամաճակկճամոզվեմ նան, թե այդ մառդիկ ի՞նչ փորձանքկառբողեն ինձ Պելոպսը,իմ ճայբեբիստոուկը, այնպես պատճառել.չէ՞ ոբ փոռյուգիացի ճաստատ երկիր ե ղբա բնակիչները նվաճելէ այդ եբկիոը, մինչե օրս կոչվումեն իրենցձվաճողի անունով»: 12. Այդ մասինայսքանեբկաբխոսվեց. իսկ եբբ գիշեր եղավ, Քսերքռեսին սկսեց տանչել Աբտաբանոսի խորնուդը: Ամբողջգիշեր մտաձելով, նա համոզվեց,ոբ Հելլադաառրշավելը բոլորովինիբ գործը չէր: Այս նոթ որոշումնընդունելով,նա քնեց: եվ աճա գիջեշը,ինչպեսպատմումեն պարսիկնեոը,նա այսպիսիեբազէ տեսնում: ֆսերքսեսին թվացելէ, թե իր առաջ ն նայտնվելէ բարձբաճասակ, գեղաղեմմի մաոդ ասել. «Ով պառսիկ.դու փոխեցի՞րքո ոբոջումը ե չե՞ս կամենում զորքն առաջնոոդել Հելլաղա, թեն ես պառրսիկնեբին Դու զոք գումառել: նբամայել ճիշտչես վարվումքո ոբոն ես շումը փոխելով, չեմ կարողքեզ ներել:Աող, դու գնաայն ճանապարճով, որն ընտոել էիջ զերեկը»: 14. Այս խոսքերնասելուց նետո, Քսեբքսեսին թվաց, թե տեսիլն անճետացավ:Հաջորդ օոը նա, առանցուչադբությունդարձնելուայդ եբազին, Ն դարձյալ խոբճոդիհրավիրեցայդ նույն պառսիկնեբին ասաց. «Պաբսիկներ. ներեցեք եմ ինձ, հակառակոբոչումն կայացրել:Քանզիդեռես ես Ճասուն իմաստությանտարիքը) ն ինձ այդպիսիխոոճութղչեմ թեակոխել ներ տվողներըոչ մի ժամանակ ինձանիցչեն հեռանում: Ռատին, երբ ես եցի Աշտաբանոսի կարծիքը,իմ մեջ իսկույն եռաց եբիտասաոդությունը, ե ես ն անվայելխոսքերուղղեցիինձանից անպատշան ավագմառդուն:Ալես:

ոո

տատ

որ

որ

ել

Վ92

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

ժըմ ես զգացելեմ իմ սխալըն ոռբոշելեմ ճետեելնբա խորճոդին:Աշդ, ես փոխել եմ Հելլադաարշավելուիմ որոշումը. ուստի դուք ճանգիստմնան Այս լսելով, պարսիկներուրախացան Ե՞կբպագեցին (առքային): Գիշերը,սակայն, Քսերքսեսի Եշազում դարձյալ ճայտնվեցնույն մաոդը ն ես պարսից առաջ քռ ասաց. «Ով Դարեճիոբդի. ոսրեմն դու նբաժաոշվո՞ւմ ն իմ խոստացած աբշավանքից խոսքերինոչ մի կաշեռբությունչես տալիս, կարծեսթե այդպիսիխոսքեր չես էլ լսել: Բայցլավ իմացի. Եթե դու իսկույն նեթ չարբշավես, ապա ճետեանքը կլինիայն, աբագ դու ճաինչքան սել ես մեծությանե հզորության, նուլնքանաշագ էլ Տորիցկստոբշանաս»: 15- Խրազից աճաբեկված Փսեբքսեսը մաննիցընդոստելավ Ն ճբեչտակ ուղառկեցկանչելուԱՐրտաբանոսին: նշան Ծբբ նա ներկայացավ. Քսերքսեսը ես իսկույն քեզ ճետ այսպես խոսեց. «Արտաբանոս. ն խելամիտչվարբվեցի ո Բամառ: իզութ ճանդիմանեցի քեզ պիտանիխոոբնոդի Քիչ ժամանակ անց, ոբ ես պետքէ կատաշեմքո սակայն,հս զղչացի ե ճասկացա, խոոճնուրդը: Սակայնես, թեն ուզում եմ այն կատարել,բայց չեմ կարող:Քանզի երբ ես սթափվեցի փոխեցիիմ ոբռջումը:ինձ Եբազում սկսեցմի տեսիլճայտնըվել, ոռը բոլորովինխոբճուդ չէՐ տալիս այդպեսվառվել, իսկ այժմ նա հեռացավճույնիսկսպառնալով: նթե աստվածէ այդ տեսիլըինձ ուղառկել ն անպայման կամենումէ, այդ արշավանքը Հելլադայիվոա կատառվի, նան քեզ, ճույնպիսինբամանով:Ես ապա այդ տեսիլըկճայտեվի կարծում եմ, թե այդ այդպեսկկատառվի, եթե դու վերցնեսիմ ամբողջզգեստըն ճագնեսայն, այդպեսճագածնստես իմ գանինն ճետո քնես իմ մաճճում»: 16. Այսպեսասաց նշա Քսերքսեսը.իսկ Աշտաբանոսը չննազանգվեց ոչ առաջինճոահանգին, քանի իրեն արժանիչէր ճնամարում արքայիգաճին նստելու:Ի վերջո,քանի առշքան շարունակումէՐ պնդել, նա Քամաե ասաց. «Իմ կառծիքով,ով արքա, ձայնվեցկատաբելկաբգադբությունը, նավասաբապես կառնորէ, ոբ մառդթե՛ ինքը խելո դատի,ե թե՛ լսի այլոց խելոք խուճութրդը:Դու այս եջկու ճնաբավոոությունն էլ ունես, բայց քեզ ճետ չփվելը: շեղում է վատ մաոդկանց Ճիշտ նույնպես,ասում են, ուժեղ համաբ ամենից օգաակաշեղող քամինեորմոլեգնում են մարղկանց ծովի վբա, թույլ չտալովդոսեորելուիջ ի՞ականբնությունը:Ինձ խոցեցոչ այնքան քոր աննպաստ կարծիքնիմ մասին, ոոշքրան այն, ատյանում արշված երկու առաջարկնեոից, ոբոնցիցմեկը ՃՐրաճբում էր մեծամտությունը, իսկ Ն պնդումէշ, մյուսի ձգտում էբ այն խափանել վատ է մաոդկային ճոգին դաստիառակել մշտապեսառավելճզոբությունձեռք բեբելու անհագ ծաբավով, դու ընտ-եցիրքեզ ու պարսիցճամար առավել կոբծանաբառը: Իսկ Ն ես այժմ, ՖՐբդու նակվելես դեպիառավելրով կարծիքը Ճրաժառվել Հելռր

ու

ոբ

որՐ

ոո

արշավելուց,ասում ես, թե քեզ հրազումճայտնվելէ աստծու ուղաոԲայց դու, աոկած տեսիլը, որն առգելումէ քեզ Ճբաժարվելարշավանքից: քա, սխալվումես. այղ երազներնաստվածառաք չեն: ես քեզանիցավագ Են եմ բացատրել, եմ շատ ն կառբող Եբազթե ի՞նչ բան այղ մոլորեցնող տեսնում են այն, ինչի մասինմտածել ները: ՍռվոբաբաբմառդիկԵեբազում են օբվա ընթացքում:Իսկ մենք այս վեբյին օբեբինամբողջովինկլանված Բայց եթե բանն այնպեսչէ. ինչպեսես ենթադշում էինք այդ արշավանքով: ես. թող աստծու առաքածն է, ապա դու լիովինիբավացի եմ, այլ այդ էրազն ն է) Հեզ: Եթե, այդ տեսիլըԵշեա ճան ինձ հրամայի նույեր,ինչ (ճբամայել նբա ճամար է, չունի, թէ ես ճանշանակություն իճարկե,այն եբնալու ապա ե քնաֆ կլինեմ քո մանում, գած կլինեմ քոռ զգեստնեոբկամ իմ զգեստները քո ոբ այդ տեսիլը, նա չի կաԵբազումԲայտնվող լինի թէ իմ: Ինչպիսինէլ միամիտլինել, ոբ ինձ տեսնելովկարծի,թե այդ դու ես, թեբող ալնբրան քոռ ճագածլինեմ: Բայց մենք կփորձենք.գուցե ն տեսիլը զգեստնեոր կուզ ճագածկլինեմ, եբնեալինձ, միննույն է՝ իմ զգեստները արժանիչճամարբի ճայտնվելնան ինձ, ապա թե՞ քդ զզեստնեոր:Արդ, եթե տեսիլըշարունակի ես նս կրամոզվեմ,ոբ այն աստվածառաք է: եթե ղու այսպեսոբոշել ես ն հնարավորչէ դբանիցճրաժառվել,ապա ես պետք է քնեմ քո մաննիմեչ. եբբ ես կատարեմքո կամքը, թող տեսիլը Ճայտնվիճան ինձ: Բայց մինչ այդ ես մնում եմ իմ կառծիքին»: 17. Աշտաբանոսն Քսեոքսեսը սին այսպես ասաց ն, ճուսալով,ոբ Նա ասում, Քսերքսեսիզգեստը» կատաւեցճորամայվածը: ճազգավ խոսքերէ նստեցգահին, ն Եբբդբանիցճետո գնացընկողմանելու,քնի մեջ նրան Եբազում ճայտնվեցնույն տեսիլը, ինչ ն ֆսեոքսեսին:ԿանգնելովԱշտաբանոսի ճրաժաոտեսիլնառաց. «Այդ դո՞ւ ես ճամոզում Փսերքսեսին գլխավերեում, նբա վելու Հթլլադաաբչավելուց,իրո մտանոգզվելով մասին: Բայց ոչ հետաչաչես մնալու այն բանիճամար, գայում, ոչ նս այժմ դու անպատիժ ձում ես խափանել Իսկ թե ի՞նչ է սպասում այն, ին, պեաքէ կատաոշվի: համար, ճայտնվածէ իեն»: Քսեոքսեսիննբա աճճնազանդության 18. Աբտաբանոսին թվաց, թե տեսիլն այս խոսքեբովիրեն սպառնալուց ճետո. ուզում էր իր աչքերըդաղել չիկացածերկաթով Նա բարձրաձայն նրան ն ու, պատմեց նստելով Քսեոքսեսի կողքին, թոավ ճշաց ընդոստվեբ իր տեսած եբազըե շաբունակեց այսպես.«Սս, ով արքա, տոդենչատ անԵն փոքոեոի կողմից. ուստի գամ տեսելեմ, թե ինչպեսմեծերրտապալվել լավ գիտեմ, թե շեմ ուզում, ոբ քեզ կառավարեն տարիքիկոքերր.քանճզի ինչքանվատ է մեծ իշխանության ձգտելը:Ես ճիշում եմ, թե ինչպե՞սվերդեմ, ճիշում եմ ե Կամբյուսեչմասսագետներբի ջացավԿյուրոսիարշավանքը սի աշշավանքը դեմ, իսկ ինքս Դարեճիճետ արջավելԷմ Ֆթովպացիների վաղա

գԵք»։ 14.

ոբ

ՅՈԹԵՐՈՐԴ

։

ոբ

՞

ՀԵԲՈԴՈՏՈՍ

սկյութնեւիղեմ։ Այս ամենն իմանալով,եռ այն կառծիքնունեի, թե դու, խաղաղություն պաճպանելով, ճամար: եբանելիկճամառվես բոլոր մաբդկանը ե Քայց քանիոբ կա ինչ-որ աստվածային մղում ճելլեններբին, ըստ Եբեույ-

|

թին, սպասում է աստվածառաք կործանում,ապա ես ես այժմ փոխում եմ Ն եմ իմ կաոձիքը կողմնակից առշավելուն:Իսկ դու պարսիկներին հայտնիր աստծուցուղաբկված քո առա» պատգամըն ճոամայիրնշանցճնազանդվելու չին ճբամանին՝պատբաստվելաբջավանքի:Գործիւ, քանի աստված այդպես է կամենում, Ե այնպես, որ նրա քեզ տված պատվիրանից ոչինչ անկատարչմճա»: Այս խոսքերից ճետո, տեսիլից Եբբ առաքաջալերված, վոտը բացվեց, Քսեոքսեսն այդ ամենըպատմեցպարսիկներին. իսկ Աբտաբանոսը, որ նախապես մեն-մենակբացանայտոշհն փռոբձումէՐ ետ պաձել աբքային,այժմբացաճայտոբեն շտապեցնումէր: 19. Այս դեպքիցճետո, եբբ Փսեշքսեսը պատոասավումէր արշավանքի, քնելիս եբբոոդտեսիլը ճայտնվեց.այն լսելիս,մոգերը մեկնաբանեցին, թե՝ ամբողչ երկիրըն բոլոր մարդիկպետքէ ձպատակվեն տեԻսկ ֆսեոքսեսին: սիլն այսպիսինէր. Քսեբքսեսին թվաց, թե ինքըպսակվածէ ձիթենուճյուղով, ո՞ջիչիվերը տառածվել էին ամբողչ եբկոիվբա. այնուճետե,սակայն, գլխինդովածայդ պսակնանհետացել էր: Մոգերնայսպեսվճռեցին, ոբից Քետո, խուրնուրդ գումարած պարսիկայբեոր մեկճեցին,ամեն մեկր նռբից իր իշխանությունը. ընդ ոբում, նբանցիցյուբաքանչյուը,ցանկանալով ստամեծ նալ խոստացված պարգեներր, կատառումէբ արքայի ճոժաշությամբ հբամանը:Քսեոքսեսն, այսպիսով,զորք էր ճավաքում,մայ" ցամաքիամեն մի մասըզննելով ուշադիր: ոբ

20.

քում

Եգիպտոսը նվաճելուցնետո

Փածհոքսեսնամբողչ չորս

տարիԲավա--

էՐ զորք ն այն պատբաստում արշավանքի: Հինգերորդ տավար

ավարճայտնի ամեր

տին նա արշավանքիելավ ճսկայական լոբ Մեզ բազմությամբ: էր. այնպես, որբ սոբա ճետ չէր զորքերիցսա մեծագույնն կաբող վել ո՛չ սկյութներիդեմ աշչշաված Դաբենիզորքը, ո՛չ սկյութական զուք Ե՞բ սկյութնեռր,կիմմեւնեբին հետապնդելիս, ճեշխուժեցին ԵՐկիրե, նվաճելով համարյա ամբողչ ՎեբինԱսիան, բնակվեցին որբիպատճառով էլ ճետազայում Դարեհըուզեց պատժելնշանց,ո՛չ էլ աչ մաձայնզբույցնեբին,ԻլիոնարշավածԱտբիդնեբի զորքը,ո՛չ էլ էնեբիե տնեկբացիների)3 զորքերը,որոնք դեռես Տոոյական պատերազմից ոաջ Բոսպոռոսով անցել էին Եվբոպա, ձվաճել բոլոր լ միճչե Հոնիական ծով ն ճարբավում ճասելմինչե Պենեոս զետը: 21. Այդ ե այլ արշավանքները միասինչեն կառողՃավասաովելայս միակաոշտվածնքին. քանզիՔսերքսեսը ի՛նչ ժողովուդ ասես բավ Հելլադայի դեմ: Ինչպիսի՞ խմելու չբեր աճբավաշաո եղան (նբազորքի

ԳԻՐՔ

էբ ոտզճամար),բացի մեծ գետերից:Քանզիազգեռիմի մասըպարտավոր ոսիչնեւ՝ ճետնակզորք, մյուսները՝ճեծելազու, մանավեբտբամադճել, ուրիշներԵ̀բբեռնանավեր, բիշներ`զորքերիցբացի նան ձիեր փոխադոբող ճամաբ ե, վերջապես,ուրիշներ`պարենն կամուշջների կաբ մաբտանավեր ու-

բեռնանավեր: 22.

առաչինանգամմեծ վնաս էՐ կրել Քանի ոշ պարսիցնավատոոմն չոջանցելիս,ապա Քսերքսեսըեշեք տառի շարունակ Աթոս (ճովանդանը) նամար: Քեբսոնեսոսի Ելաէբ Աթոսի (պարանոցը) փոռբելու պատրաստվում ամեն ազգի զինդուրս գալով, Այստեղից տբիեբանեո: յուսում խարսխելէին տակ, ստիպվածէին ճառվածների մտճակնեբի վորներ,իբաբ փոխառինելով, նան Աթոսի բնակիչնեոը: փորում էին փորելպառանոցը:(Հառկաղբաբառ) ոոդին, Քուբաբեսը,Մեգաբազոսի գլխավոռումէին պարսիկներ Աշխատանքը ե Աբտաքալեսը,Աբտայոսիոբդին։ Աթոսըմեձ ն ճայտնիլեռ է, ոբը ձգվում է մինչե ծով. այն մաոդաբնակէ ե վերջանումէ մայր ցամաքիվբա, կազլայնությամբ: մի պարանոց,տասնեոկուտասպաբեզ մելով թեշակղզիանման մեծ բլուրնեբով,որոնք ձգվում են Ականէ. ոչ ղ աշտային Այդ պարանոցը Տոբոնե ծովը: Այս պառանոցիվբա, ոոթոռսիծովից մինչն ճանղիպակաց տեղ վեշչանում է Աթոսը, գտնվումէ ճելլենականՍանե քաղաքը:Սանեից փորձեցինցաայե կողմ, Աթոսի վբա կան քաղաքներ,ոբոնք պարսիկնեւր ճետնյալներնեն. Դիոն, մաքայինից վեբածել կղզալինի։ Այդ քաղաքները Թյռասու, Կլեռնայ: Ակոոթոռն, Սլոփյուքսոս, են գտնվումԱթոսիվբա: Իսկ բարբաբոսները, 23. Աճա այս քաղաքներն բաժաճելովտեղամասըըստ ազգերի,սկսեցին փորել: Սանե քաղաքիմոտ ճբանք ուղիդ գիծ բացեցին.եբբ փոբվածքը խոբացելէբ, նեոքնում գտճվողնեռր փոբում էին, մյուսներըփորվածճողը ճանձնում էին վեբեումաստիսրանք էլ այն վեբցնելովհանձնում էին ճաններիվբա կանգնածնեոին, ոբ Րիջեեբի,մինչե ճողը Քճասցվումէ- ամենավերեումկանգնածնեռին. սբանք էլ Բողըդուրս էին տանում ջբանցքիզառիթափի թափում:Փորբվող բոլոոին,բացի պատճառում մյուս էին աշխատանք կողերը փլվելիսկոկնակի նբանք է», փորվածքիե՛ Եվ դա անխուսափելի քանի փյունիկեցիներից: փոբում էին ճավասարլայնքի:Փյունիկեցիվեբեի, ե՛ նեբքեի նատվածները դոռնոբեցին: դեպքում նս իմաստություն այս Շեր, ինչպեսայլ գործեբում, նրանք սկսեցինֆոանցքի վեին հատվածը, Վերցնելովիրենց բաժինընկած քան պետքէ լիներ ինքը՝ ջրանցքը,բայց աշմասը փոբել կոկնակիլայն, նեղացվումԷր. ե՞բ ճառան ճատաայն հետզհետե խատանքնառաջանալիս Այստեղկա մաոմյուսնեբիփորշածին։ կին, փոշվածքիլայնքըճավասառվեց այստեղնշանց գագետին,ո՞րը ճավաքավայոէո դարձելն վաճառատեղի. Քամաբ Ասիայիցբեովումէո մեծաքաճակ աղացածցուեն:

մեդացիների

այնտեղ մյուսիա Ի. թբակացիներին, իչե ի

չտա Ասիայից

ՑՈԹԵՐՈՐԴ

.

ու-

ու

որ

ւ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

եթե աե:

ԳԻՐՔ

ենթադրությունը ճիշտ է ապա Քսերքսես ը ճրամայլեց (ջբանցքը) փոռբել փառասիրությունից մղված, ցանկանալով Ն իջ ճամար հզոբությունը հուշարձան թողնել: Թեն նավերընրանք կարող էին ճեշտությամբ պաւանոցի վոայով, քառշել բայց աշքան ճբամալից ֆովից ծով այնպիսի լայն ջբանցքփորել,որով եբկուտբիեբա «2.

իմ

Է ցոպաղշել

,

ա

միաժամա,

ին

կառողէին թիակներով որոնք Այս նույնմաշդկանց, նավառկել: փոբում էր նան ջրանցքը, ձբամայված կամուշջ կառուցել Ստբյումոն գետի վբա: 25. Այս ամենն արքան այսպեսկառուցեց: նա Բացի այդ, փյունիկեցինեբին ու Եգիպտացիներին ճբամայեց բիբլոսիե սպիտակվուշի թելերի ճամար կամուրջների ճոպաններ պատբաստել, ինչպեսնան մթեւք ամ աք զորքիճամաբ, որպեսզի Հելլադա արշավելիս զորքըե բեռնատար ները սովի չմատնվեին:Առավելճաշմաբ վայբեբ նա է փնտոելով, բոլոր մտսերից ռւ Ասիայի բեռնաճավեոովլաստանավերով այդ վա (պարեն) ամբառել:Դոա մեծագույն մասընրանք բերում էին 0 ափ կոչված վայբը, որը գտնվումէ Թբակիայում, ո ուբիչներ՝ գտնվումէ Պե՞ինթյան եշկբում,ուբիշներ՝ Դորբիսկոս, ուոիշներ՝ ` գտնվումէ Սաոյումոն գետիվբա, ուբիշներ՝ Մակեդոնիա: 26, Մինչ սբանճ կատարում էին այս սահմանված ամաշխատանքը, բողչ նետեակ զորքր գումարվեցե Քսերքսեսի գլխավոոությամբվկիայի Կոիտալլայից չարժվեցդեպիՍառդես:ՔանզիԿրիտալլան ը որպեսճավաքատեղին այն զորքի, ոռը Փսեոքսեսի ճետ պետք է առրչավեր ո՞ր ցամաքով:Հյուպարքոսներից մեկն այդ ժամանակ ես բերեց սպառազինված զոոքը ե արքայիցստացա՞վաոդյոքընծաներ,ես կարողասել. քանզիես նույնիսկչգիտեմ,թե այդպիսիվճիռ եղե՞լ էր

կենդանի-

բամ եմ

իտակ

Տյուտոդի էիեոը լ

Կապա է՞ չված

լավալու այդփի բնդ-

հաճբապես: Ա-դ, պաոսիկնեշըր, մտան անցնելով Հալյոս գետը, Փոյուգիա ե այդ եբկբիմիչով ընթանալով, Քասան են ՄԵան Կելայնե, ուբտեղ գ տնվում ե '

ետի

գետի Մեանդոոսից ոչ պակասխռշոր Կատաբբակածս 14կոչված ակունքները: բխում է Կելայնեիվաճառատեղից Կատաոբակահսր ն ափ-

Ըռս

Մարսյան

վում Մեանդոոս գետը:Այս քաղաքում կախվածէ Սիլենոս մոբթին,որը, ըստ փռյուգական զոույցի, մաշկաճանել ե է Ապոլլոնը կախե ն

այնտեղ:

որ

նետո

:

է»:

ԶՋաբմացած այս վեբջին խոսքեբիվոտ, ինքը՝Քսեոքսեսըճաջոբդաթե նա ինչքա՞նփող կունենա: եվ նա պատաթճարցբեց Պյութիոսին, բաբ առքէա. եռ չեմ ուզում քեզանիցթաքցնելայդ, պատճառաբախանեց.«Ով շափըչայլ գիտեմայղ ե ամեն ինչ քԵզ նելով, թե չգիտեմիմ ճարշստության Եոբ իմացա, թե, դու գալու ես դեպիՀելլենական կպատմեմճձշմաբտապես:: ճամաո քեզ դրամ տրամադրել,Բաշվեցի(իմ ծով, կամենալովպատերազմի ճետո գտա, ոբ իմ ունեցածարծաթըկազմում հարստությունը,ե) Ճաշվելուց ստա-է ե՞կու հազար տաղաձդ, իսկ ոսկին՝չորս ճարյուրբյու» դարեճական ես եմ նվիրում քեզ. իսկ ինձ ապտերիցլռթ հազտոպակաս: Այս փողեր ենճ նե նամաբ րելու բավական իմ ստրուկները ճողամասերը»: 29. Նա այսպեսխոսեց, իսկ Քսերքսեսըճանոյացավնբա խոսքեբից ու «Իմ լյոոդիացիբարեկամ: Պարսկաստանից դուրս ասաց. գալուց ճետո, ես մաճանդիպել ո չ մի մաոդու, որը կամենար ճյուբընկալություն ցաոդ չէի նե չի կամեցել հոժարակամ տուցել զորքին. ոչ մեկը, ինձ նեբկայաճալով, համար, դշամ ճատկացնել ինձ պատերազմի բացի քեզանից:Մինչդեռդու առատորեն ճյուբասիբեցի-իմ զոբքեին ե խոստանումես մեծաքանակ ես ուզում եմ քեզ շնոբնիլայսպիսիընծաներ. Ես քեզ դրամ: Դբա փոխառեն եմ ն կլՐացնեմայն յոթ հայտարաբում իմ ճյութրնկալը իմ ճաբստությունից քռ բյուրից, ոբպեսզի հազարստատերը,ոռը պակասումէ քո չորս ճառրյուր չորս հարյու: բյուրից չպակասիյոթ ճազաո,այլ իմ լբացճելովգումարն այն ամենին, ինչ ինքդ ունեցել ես ե լինի: Դու ինքդտիբիրջ ամբողջական մնա միշտայնպես,ինչպեսկաս: ծթե այդպես դու ոչ այժմ,ոչ իսկ վարվես, ճետագայումչես զղչալու»: Յ0. Այս ասելուց ե իջ խոստումըկատարելուց ճետո, նա չաբունակեց իր առաջընթացը:ԱնցնելովԱնավակոչված փոյուգականքաղաքըն լինը, ոշտեղիցաղ էին ստանճում, ճասնում է ՓոյուգիայիԿոլոսսայկոչվածխոչոր քաղաքր:ԱյստեղԼյուկոս գետը7 թափվումէ եբկրիբացվածքիմեչ ե ան26.

մոտավոբապես ճինգ տսպարբեզ անցնելուցճետտ, նոբից է մ եչ: ճայտնվելով,թափվում Մեանդրոսի Կոլոսսայիցզորքըշարժվեցդեպի Փոլուգիային Լուդիայի սաճմանըե ճասավԴյուդրաբաքաղաքը,ոբտեղ է Կբեսոսը.դոա վրա կա տոկա ձողիմեջ խբվածկոթող.այն կանգնեցրել է այդ սաճմանը: ձաճագԻություն, ոբը նշագծում 31. Փոլուգիայիցնա մտավ Լյուդիա, որտեղ ճանապարճը բաժանվում է: Դեպիձախ այն տանում է Կաբիա,իսկ դեպիաչ՝ Մարշդես: Այս ճանաքապարհովգնալիս պետքէ անցնելՄետնդոբոս գետրՆ գնալ Կալլատերոս ղաքիմոտով, որտեղաշճեստագործմարդիկմոչշենուցե ալյոտիցմեղ» են

ճոժաբությամ խոստացավ, պատասխանի |

քեզանից սոսին ն ռբթատունկը:։նա մեզ ճայտեիմարդկանցից,

ամենաճաբուստն

ճետանում.

27.

Այս քաղաքում(Բսերքսեսին) արդենսպասում է» լյուղիացիՊյութիոսը,Ատյուսիորդին,որր մեծագույն ճյուրասիոությամբ պատվեցաոքա ի ամբողչ զորքը ն իբեն՝ Քսեոքսեսին: Նա ճայտաճաբեց, դբամ կնատկացնի ճամար:ԵՐբՊյութիոսը պատերազմի դամ Քսերքսեսը հարցԻեց նեշկապառսիկներին, թե ո՞վ է այս Պյութիոսը ն ին քա՞ն դբամ ճամար: Նվ նբանքէ ունի այդպեսխոստանալու ցին. «Ով արքա, սա նա է, ով քո ճայ Դարեճին ճվիռել է ոսկուց պատ-

բաստած

Ց9ՈԹԵՐՈՐԴ

բայց

|

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

գնալիսՔսերքսեսըպատանեց Այս ճանտպառճով պատրաստում ե նբա նա նբա 4:

սոսու,

պահպատճառով, ընծայեցոսկե զառդ, գեղեցկության ռշին, նա կյուօոը ճասավ անմահնեոիցմեկին։ Հաչոոդ պաճումըհանձնարարեց դիայի մայբաքաղաք: 32. ժամանելով փեֆոքսեսընախ դեսպաններ Հելուղարկեց Սաոդես, նե արքայի համար ընդունելությունու ջու- պաճանջեն լադա։ որպեսզիճող նա բոլոբ ճեր կազմակերպեն: վայ-երն ուղարկեցճող պաճանչելու,բացի նա Խբկշոոդ անգամ դեսպաններուղարկեց Աթենքիցու Լակեդեմոնից։ Նա լիաճույս էր, այն էահետեյալպատճառով: պանանջելու ջուբ հող ղաքները,որոնք նախկինումմեռժել էին ճող ու ջու» տալ Դառեճիուղարկած այժմ կվախենայինու կտային: եվ աճա, կամենալովլ-իվ դեսպաններին, Քսերքսեսըուղաոկեց(իո դեսպաններին): Ճամոզվելայդ բաճում, է» առչավելուԱբյուդոս:Մինչ այդ 33. Այնունետենա պատոաստվում Ասիայից Ֆվոոպա Հելլեսպոնտոսը (փլունիկեցիներն եգիպտացիները) Սեստոս Ն ՄադյուտոսքաղաքՔեշսոնեհսում, Հելլեսպոնտոսի կամբջեցին: Սա այն ճեբի միջե, Աբյուդոսիդիմաց կա դեպի ծովը ձգվող մի ելուստ: ոողի զորավարՔսան» Առիփոռռնի վայոն է, որտեղ քիչ անց աթենացիները, Սեստոսի բռնելով պառսիկԱՐտայուկտեսին, գլխավորությամբ» թիպպոսի սա էր կանանցբերել ճբամայել Քլուարքոսին, նշան կենդանիխաչեցին. ն այնտեղպղծել տ աճարը ՊՐոտեսիլաոսի նբանց: ծլայուսում գտնվող էւ այդ գոո34. Աճա Աբյուդոսիցսկսելով, նրանք, ում Ճանձնատաոված ձգեցին ֆը. կամոչեցինայղ Ֆլոատը: Կամուչներից մեկը փյունիկեցիները բիբլոսից(պատոաստած սպիտակվուշից. մյուսը` եհզիպտացինեոը՝ ճռպանէ: Բայց 2: ափբ յոթ ասպառեզ մինչե ճանդիպակաց Աբյուդոսից ներով): քանդեցայդ կատույցըե նեղուցն առդեն կամոջվածէշ, ուժեղ փոթոբիկը ոբ

ու

ու

ոշնչացբեց: 35.

աելով այդ մասին, Քսեշքսեսըխիստզայբացավե Բբամայեցպատմտրակիեբեք ձառյութ հաբվածով,.ե ծով նետել մի ժել Հելլեսպոնտոսր նա ուղառկելԷ խարբանողների՝ Ծս նույնիսկլսել եմ, որ զույգ կապանք: համար: Իբոէ, նա Քբամայելէ, ոջ (Հելլեսպոնխաբշանելու Հելլեսպոնտոսը աշտասանեն նրանք այսպիսիբաբբաբոսական տոսը) մտրակելու ժամանակ Ն անօրեն քեզ պատժում է այսպես, խոսքեո.«Ով դառն ջուռ. մեբ ատեբը նա քեզ հբբեք չի անարգել:Այնուռշովնետեղու անաոգեցի»նրան, թեն արքան կանցնիքռ վբայով, ցանկանաս Քսեոքսես դու այդ, թե ամենայնիվ, կԵոպովոչ մի մարդքեզ զոհեր չի մատուցի,ոբպեսպրղոչ: Եվ առդաբացի ն աղի գետի»: Քսեշքսեսըճբամայեցայսպես պատժելայդ ծովր, իսկ տոբ գլխատել: վեբակացունեբին՝ կամոջման Հելլեսպոնտոսի նրանք, ովքեր ունեին այն կատարելու 36. Այս ճբամանըկատարեցին

չ

ԳԻՐՔ

պաշտոնը 4, անշնորհակալ

ՏՈԹԵՐՈՐԴ

իսկ կամոսջնեոըկառուցեցինուբիշ ճարշտաբա-նոտեք կամութջնեոր ճետեյալ կեոպ.իբաբկողքիդոեկառուցեցին պետներ: Ն տիերաներ,դեպի ԵվքսինյանՊոնտոս գցված նավեր ցին հիսունթիականի երեք ճաոյուր վաթսուն,իսկ դեպի Հելլեսպոնտոսգցվակամուոշիամաբ՝ ճամար երեք ճամար՝ նավեկամոչի նավ:Պոնտոսի տասնչորս ծի Բաոյուբ ճամառ՝ Հելլեսպոնտոսիճոսանքի լայնակի, իսկ մյուսի Ըը դասավուեցին նրանք շատ ձգվածպաճեն։Այճուհետնե որպեսզիճռպաննեոը ուղղությամբ26, փչող նետեցին,Պոնտոսիկողմի կամշջիվբա՝ Պոնտոսից խոշորխաբիսխներ ն առեմուտք ճամա", ձգված կամշջի էգեյանձով իսկ մյուսի՝ ղեպի ճողմեոի ճողմերի ճամար: Հիսուն թիականիճավեբի վբա՝ առեմտյանն Բառավային նրանք Ն տոիեւաների թողեցին տաբածություն,որպեսգիկամեցողը միջե կաշոդանափոքո հավեբովանցնել դեպի Պոնտոս կամ նավել Պոնտոսից ձետո նրանք նոպաննեոը ցամաքիցձգումէին՝ փայայս կողմ: Այդ աճելուց տե ճախաբակնեբի էին միջոցով.ընդ որում, օգտագուծում վբա փաթաթելու նման կաայլ լուբաքանչյու:կամուրջ տեսակիճոպան, մի ոչ բե առաջվա Դբանք բոլորը Ցաբիբլոսյա չորս ճոպանով: պումէինսպիտակվուշյա եբկուն նովասարճաստությունն նույնպիսիգեղեցիկտեսք ունեին,բայց վուշյա տաէՐ ծանր էին. այդ ճռպանիմի կանգունըկշռում մեկ պաննջչնառավել սղոցեցին,տախղանդ:Եբբ նեղուցնառդենկամոջվելէո, փայտեգեբջաննեՐ լ այնքին։ Այնուկ ամբջանավի ճ ավասաւեցնելով տակնեբիեբկառությունը ճետն ձզված ճոպաններիվբա տախտակները իբար կողքի ե դասավոբեցին Այճուլայնակիդված գեբաննեբին: դարձյալկապեռովդոանքէամոռացբին ետե, ճյուղեր բերելով, դասավռրեցին այնտեղու վբանճող փռեցին:Հողը Ն կամոչի Երկու կողմում բազրիք պատրաստեցին, ոբպեսզի տափանեցին լֆկան անասուններըն ձիեորվեւնից ծովը տեսնելով,չվախենային։ 37. երբ կամուրջների գործերըակառուցումըե Աթոսումկատաբվող ոբ-մոտ ճողաթմբերէին բառձրացոբել, վարտվելէին, չբանցքիբեբանների ժամանակջուռը փոբվածքիբերաններից ներս պեսզիմակընթացության Հց9վեր,լութ Ճասավ,թե ջբանցէր լիովին պատրաստ է: Այնժամ, առդեն Սառդեսից առշավեց դեպի պատրաստված զորքըձմեռելուցճետո, գարնանը էբ, եռկնքում, աբեր, լքելով իր կացաբանը զորքն Աբյուդոս:Մինչ արշավում դարձավանտեսանելի,թեն ամպամածչէր ն (եբկինքն)առավելքան պարգ ն էր, ե ցերեկըդարձավգիչերշ3:Քսերքսեսն այս տեսնելով,մտանոգվեց Նբանք պահառցոեցմոգեբին, թե ի՞նչ կարողէ նչանակելայս եջեույթը: է ճելլեննեբիննշանըքաղաքնհ.տասխանեցին, թե աստվածազդառշառում բի ամայացումը,քանիոբ, նբանցասելով,առերճելլեննեչի նախագուշակն է, իսկ լուսինը՝ իբենցը:Այդ լսհլով, ՔսեւքնեսրճրճվեցՆ շարունակեց իո

արջավանքը:

ՀԵԲՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

35. Արշավանքի րնթացքում ՔսեՐքսեսին ներկայացավ լյոդիացի Պյութիոսը.աճաբեկված Երկնային նշանակից, բայց ն քաջալերված իո ստացած

ՔսԵՐքսեսը,

բիրգ

որ

են

)

թանկ»:

Պյութիոսը Ենթադրելով, կխնդրի ոբեէմեկ այլ բան, քան այն, ինչ իրականումխնդբեց,խոստացավ կատարել,ե եբամայեց ասել, թե ի՞նչ Է իրեն պետք: Լսելով այդ պատասխանը, Ն ասաց, Պյութիոսը քաջալեովեց Ա «ով եո ոոդի ունեմ. ճետ արքեզ էլվիճակվեց բոլորին շավել Հելլադա:Ռվ արքա. գթա իմ առաչացած տարիքինե ազատիրաո. ջավանքից միայնիմ ավագորդուն,ոբպեսզի ն Ճոգա խնամի իմ ունեցվածՒր. իսկ մյուս չորսին քեզ ճետ, ե քո բոլոր մտադոություններն իշա.ԿԱ ր ԿԱորնեսի գոյացավ ու պատասխանեց ճետեյալխոսքեռով. «Անպետք մարդ. դու ճամարձակվեցի» քո ճիշեցնել ոբդու մասին, եբբ ես, ՀԵլլադաարշավելիս,ինձ Բետ տանում եմ իմ ե ե ոբդինեբին հղբայոներին ե ճՃաբազատներին բաշեկամձերին. դու, ռբպես իմ ստոուկը, պարմինչդեռ, տավորէիո քռ ամբողջընտանիքով ե քո կնոջ ճետ հետնելինձ։ Այժմ լավ իմացիո,որ հոգու կացարբաճը ականջնեոնեն: եբբ ճռգին լսում է հանելի խոսքեր,ապա նա մաոմինըլցնում է ուրախությամբ. իսկ ճակառակը լսհնա լիս, մարմինըլցնում է զայբույթով: Այն ժամանակ, եբբ դու ինձ ճամար բարբիծառայություններ ե մատուցեցիր խոստացար այդպիսիքդարձյալմատուցել,չէիր կառող թե դու գեբազանցել ես պարծենալ, արքայինքո բաԻսկ այժմ, թեն դու քեզ վատթարբագույնս Բեգործություններով: դոսեհոբեցիր, "» որբին ղու արժանի պատժից, էիր: Քեգ ն քո չոբս ոբդինեբին փոկումէ քո հյուբբնկալությունը: Բայցայն մեկը»որին դու առավելկուզենալիո պանպանել, պետքէ ճատուցի իբ կյանճով»: Այս պատասխանից ճետո եա իսկույնհրամայեց նշանց,ովքեր այդ անելու պաշտոննունեին 22,գտնելՊյութիոսի ավագորդուն Է նրան Երկուկես անհլով, մի կեսր դնել ա, մյոս կեսը` ձա ի Բ" ողմն այն ոբճանապաբքնի, Պատի տեղովանցնելու իո զորքը: էբ 40. ՆՐանք այս հրամանը կատաոեցին, որիցճետո զորքն անցավ(մարմնի մասերի)աբանքով:Առջեից գնում էին բեռնատարանասունները ե գուէ մակը. այնոմետե ճետեում էին տաբեր ազգեոի զորքերը,ոչ թե իրարից անջատ,այլ խառնիճաղանջ: Եբբ արդեն զորքի կեսից ավելինանցել է, այնժամ մի տաբածությունստեղծվեց,ե սբանք անջատվեցին աոշքայից: : Առջեիցգնում էին ճազարճեծյալներշր, ընտրվածճամայնՊաշսկաստանից. այնոնետե՝` ճազար նիզակակիր, նույճպես(Ճամայն ըն Պարսկաստանից) տրբված, նիզակները դեպիգետինճարբաֆ. այնումետն՝նիսետկան կոչված

Այդ ձիեւը կոչվում սբբազան ձիեր՝ չքեղագույնզարդարանքով: Մաբաստանում կա ընդարձակմի դաշտապատճառով: նիսհական նետելալ են բուծում: Այս տասը ձիեխոչոր ձիեռ վայո՝ Նիսայոն:Այստեղայղպիսի ոոր քաչում էին ութ սպիտաբին ճետնում էՐ Զեսիչմսբբազանձիակաոքը, ձիեր: Այս ձիեբի ետեից Բայլում էր ձիապանը՝սանձեոըձեռքին, կաթույո ոբ որնէ իբշավունք չուներ այդ կառքիբազմոցիննստեքաճի Քսեոքսեսը, նիսեականձիեր լծած ձիալու: Սրա ետեից գալիս էր Նոտ Պատիբամփես Օտանեսի կողքին կանգնածէՐ պառշսիկ կառքիվբա: անունովոշղին: ճառմա41. քՍսեշքնհսն այսպեսմեկնեցՍառդեսից. բայց նա, ըստ իո Նու հտնից անցնել ծածկածսայլակառքը: բության, կաբող էբ ձիակառքից ե ամենաքաջ ազնվագույն պառսիկներից՝ գալիս էին ճազարնիզակակիորներ, ես հազարպառսիկընպաճնած. այնուտետն՝ ձ եռվ ս ովոբական նիզակները տիջ ճեծյալներ.իսկ ճեծյալներիցհետո` մեկ բյու» ընտոյալուրիշ պաբսիկփոխաներ, ճետիոտն։Սբանցիցհազարի նիզակներիվբա ծայլբապանակի նուռճ. նբանք բեն կար ոսկե իսկ այդ օղակի օղակումէին մնացյալեեբին. նոտ: Ոսկե նռեր ուարծաթե վ բա կաբ ճազառի նիզակների Եղած ի նը մեչ ոբոնց նիզակնեւիծայրերըցած էին հառած. նեին ճան այն նիզակակիրնեոը, մոտ կանգնածներն ունեին ոսկե խնձու: Այս իսկ Քսթոքսեսինանմիջապես ճետեում էո բյուր (մաոդուցբաղկացած) պարսիցճեծելազորը:Էյս բլուրին մնում Բետռ էր ոշից հետո տաբածություն, ասպարեզ եշկու Ճեծելազորից գնում էՐ մնացածամբողչամբոխը: 45, Լյուդիայից զորքնուղղվեց դեպի Կաիկոսգետը ե Մյուսիաերկիրը, կանեշճ լեռը, Ատառգալով, ձախ կողմում ունենալով իսկ Կաիկռսիցդուրս Կառենե նես (բնակավայրի) քաղաքր:Այս քաղամիջով անցավու ճասավ քաղաքըն անցավ Ադբամյուտտեոն քից զոոքր Թեբե դաշտիմիջով գնաց Աճտանդբոսքաղաքիմոտով: ծոբ զորքը գիչեբելուճամար կանգ պելասգյան եՆ առավ Իդալիստոբոտին,սկզբումամպոոպպայթեցու փոթոռբիկ, կայծակե ատեոը շանթանաբվեցինու կոբծանվեցին: դութս զագետը, ո՞ր Սառդեսից Սկամանդոոսշ ե ճետռ էՐ ոի ճունըցամաքումէբ ու լուց նՐանցճանդիպածառաջինգետն ու անասուններըխմեն: Հասնելովայս չէր բավառառում. որպեսզիզորքն բեոդը՝ այն տեսնելու փափա»Պ բիամոսիշճ գետր,Քսեշքսեսըբարձրացավ նրա ն մասին եղած զոույցնեռըլսելուց հետո, նտ Պով: Բեոդըդիտելուց ԲլիռնյանԱթենասիպատվինզոճաբեբեցճազար եզ. իսկ մոգեր ճեղում կատաբեցին ճեբոսներիպատվին:Այս անելուցճետո, գիչեբվա ճանապաոբնը, զորքը ճամակվեզռաոսափով:Առավոտյաննա շարունակեց ե Պաոդանոսքաղաքնեոըր. վերձախումթողնելով Հռոյտիոն,Օփոյունելոն

տասը

ընծաներից, ասաց այսպես. «Ով տե՞. ես քեզանից մի չնո՞բ պիտիխնդրեմ, քեզ ճամար չատ Քեշտէ, իսկինձ համար շատ կատառելը

որը

ՅՈԹԵՐՈՐԴ

մանկանացու ինքը`

ոբոնց

տար

վերադարձի»: խիստ

այն պակառ կլիճի Աանղեոպատիժը

49.Եթզոքբավ

`

ընթացքում

|

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

չինս սանմանակից է Աբյոտդոսին.իսկ աջում մնաց տնկբական ԳԵրգիթայ

(Մաղաքը): 44.

ՀասնելովԱբյուղոս,

Քսերքսեսըկամեցավդիտառկելիբ ամբողջ զորքը: (Այդ եպատակով) բլոի վբա նախապես բարձրացվելէր ռոպիտակ Ւաբիցմի բարձր գած, այն պատրաստել էին Աբյուդոսի առբնակիչնԵբր, էայի կանխավ տված ճբամանիճամաձայն:Քսերքսեսն այստեղ նստեցՆ վե՞եից նայելով ծովափին,սկսեց դիտել ճետնակն նավերր.դիտելիս նա

ու

կամեցավնավերիմոցություն տեսնել:Այն կատաշվեց,. ճաղթեցինՍի. փյունիկեցինեոը: Քսերքսեսըճանոյազավ ն իբ այդ մոցությամբ զոո--

ոի ոզ:

ՏեսնելովամբողջՀելլեսպոնտոսը նավերովծածկվածԷ ամբողչծովափն Մբյուդոսի դաշտր մարդկանցով լցված, Քսերքսեսը եբանի 45.

ու

տվեց արտասվեց: 46. Այս նկատելով,նբա հորեղբայր ո՞րն սկզբում Աբտաբանոսը, ազատորեն էբ իբ աոտաճայտել կառծիքը, խոոճուրդ տալով Քսերքսեսին չառշավել Հելլադա, աճա, իրենն

ճետո

նկատելով Քսերքսեսի առտասվելը,այսպես «Ով աշքա. դու ինչո՞ւ այդքան տարբերվեբաբեովեցիր ճիմա քանզինախ դու եբանիտվեցիրքեզ, իսկ այժմ առտասվում Ես»: Քսեբքսեսը նբան Հեւ պատասխաճեց. ճիբավի կարեկցանքով ճամակմտածելով, թե ինչքա՞ն վեցի, ե թե կարն է մաողկային կյանքը, այստեղ ե գտնվողներից ոչ մեկը ճառյուբտառի անց կենդանի չի լինելու»: կտա» բանոսինրան այսպեսպատասխանեց, «Մեբ կյանքում կաշեկցանքի վել աոժանիդեպքերԵն լինում, քան այս: Թեն մեբ կյանքն այսքան կարճ է, ոչ ոք, բնույթի պատճառով, մաոդկային այստեղ կամ այլու" չի կարող հոջանիկ լինել: Չկա մի մարդ, ոոը բազմիցսցանկացած չլինի մեռնել, քան ապոել. քանզիձախոբղությունները ն մեզ այնքան խոռհիվանդություններր մեր այս վում տանչումեն, կարնկյանքնիսկ թվում է երկառ: Կյանքն է , այնքանտանջալից մաճրմարդուճամար դարձելէ առավելցանկալի: Իսկ աստված,թույլ տալով մառշդունկյանքում ճաայս

դիմեց նաճ: հ քիչ առաջ,

մարդն,

առա-

ու

ոբ

որ

փոքո-ինչ քաղցբություն

շակել,միաժամանակ է նախանձու»: դառնում 47. Քսերքսեսը նբան ն պատասխանեց ասաց. «Աբտաբանոս. քեն մառդ-

`

կայինկյանքը,իբոք, այնպիսինէ, ինչպիսին դու ասացիր,բայց այդ մասին խոսքրվեբչացնենքե չճիչենք ձախոռդությունները. քանիոր ձաջողությունն այժմ մեբ ձեռքում է: Դու ինձ ճետեյալնասա. էթե երազում պառգործնքեզ այդ տեսիլըչճայտնվեր,աբդյոք դու կմնայի՞Ր քռ նախկինկառծիքինե խոբնուդ կտայի՞րբ ճբաժառվել Հելլադաաբչավելուց:Անկեղծորեն պատասինձ»: Աբշտաբատնոսն խանիբ այսպես «Ով արքա.երազում պատասխանեց. ճայտնվածտեսիլըթող այեպես ճայող կատառվի,ինչպեսայդ ցունկաճում

ԳԻՐՔ

ՑՏՈԹԵՐՈՒԴ

Եբկուսս:Քայց ես այժմ ես մշտապեսճամակվածէմ եշկյուղով: Ես լցված եմ բազում մտքերով, բայց առանձնապես եկատումեմ, ոթ դու Եբկումեծագույնթշնամիունես»: 48. Այնժամ Քսեոքսեսն այսպեսպատասխանեց. «Ով տարօրինակ մաոդ: Ցբո՞նք են քռ ասած այդ իմ Եբկումեծագույնթշնամիները: Մի՞թեդու կարֆում ես, ոռ իմ ճետնակըփոքբաթիվ է, իսկ ճելլինտկան զորքըմերից բազոբ մեբ է նրանցնաէ, զ իջո՞ւմ նավատորմը Գուցե քեզ թվում մապատիկ։ Ն՛ ն՛ այս, այն: Բայց եթե այս առումով մեր զորքերը վատոբմին:Գուցե է շոււափույթ ուրիչ զորքեր քեզ թվում էն ոչ բավարար,ապա անճրաժեշտ

ենք մենք

ւմաբել»:

գո

ն ասաց. 49.ՆԱ պատասխանեց տարանոսը

մի խելամիտ նավեոիթիմառդչի թշնամիա պա այդ եբկու գումաբես, բանակ եթե դու ավելի խոչոջ վը: Եվ ասում ես եմ, Այղ եռկու թշնամիավելի կխոշոբանան: նեբր, որոնցմասին ես ճեւն Են եոկիորն ծովը: ֆանզի ծովում, ինչքան զիտեմ,ոչ մի տեղչկա ոբր, փոթորիկծագելու դեպքում,կտբողանաբ այնքանմեծ նավաճնանգիստ: ընդունելայդ նավատորմըՆ փոկել քո ճավեոռը:Մինչդեռ(քռ նավատոմը) են նավաայլ քեզ անճբաժեշտ պետքէ ունենա ոչ թե մեկ նավաճանգիստ, քո ծովափիամբողջհոկառությանվոա։ Բայց քանի ճանգիստներ նավարկած որ չկան, ապա իմացիր, ոբ պատաճականուքեզ ճամար նավաճանգիստներ թյուննեւն նն իշխում մաոդկանցվբա, ն ոչ թե մառդիկ՝պատաճականումեկի մասինառդենասացի.այժմ կաթյուններիվբա: Եբկու թշնամիներից սեմ մյուսի մասին: Եոկիորնս քո թշնամինէ, աճա թե ինչու: Եթե նույիսկ քո առաջըն1. ճանապարճին ոչ մի թշնամիքեզ չդիմադոի,ապա եոկիոը, թացին ճամեմատ, կդառնաառավելթշնամի, քեզ հետզճետեավելի առաջ ճաչողությանչեն Բասնում: Արդ, Մարդիկերբեք լիակատար ճբշապուբելով: ոք ես ասում քեզ չդիմադբի,ապա քռ Երկրիընեմ, ոբ Եթե նույնիսկ ոչ ղարձակվելը,ե այն անցնելու ճամաբ պանանչվողժամանակիմեծանալը տալու ժասով կճաբուցեն:Լավազույնմարդը նատէ, ով եբկչոտէ խորհուրդ ամեն ոբ է բայց մի ճավանակաճություն, մանակ,քաճի կանխատեսում

«Ով առքա.

կարող անբավաշաբճամառելոչ քո այս

է»: ճամառձակ` գործելիս

ոչ զորքր, ոչ քո

«Աշտաբանոս.քոռ այս բոլոր ալսպես պատասխանեց. են. բայց ասածներն չի կարելի ամեն ինչից արդաջն նպատականաւմաբ եթե դու մտածեիր սալ: կաբնորություն վախենալԵ ամեն ինչին միատեսակ ամեն մի պատաճարին ուշադբությունդաշձնել,.ապա դու երեք միատեսակ Առավելլավ է խիզախելամեն ինչում ն կռել ոչինչ չէիբ կարողկատառել: եամեն ինչից Ե հետազայում վտանգների կեսը, քան նախշոոք վախենալ դեմ, բեք չտուժել: Բացիայդ, եթե դու առարկումես ամեն մի առաջառկի 50.

Քահոքսեսն

|

ՀԵՐՈԳՈՏՈՍ

ե

նշմաբիտը չես առաջարկում, ապա դու ես կառողես սխալվել, ինչպե Այս ճառցում հակառակողը: եբկդանիբար հավասարեն: Բայցինչհզ պե՞ս կարող է մառդնիմանալ ինձ նշմաոշտությունը: թվում է, թե կեշպ: Արշդառրե, ով վնոում է գարծել,նա էլ ճասնում է դեռ նա, ով ամեն իճչիմասին է ե դանդաղում խոոճոդածում փ հաշողության ձասնել:Դու տեսնում ես, թե ինչքանճզոբացել է ՀԱՐ բությունը: Աբղ,եթե ինձ նախորդած թագավոոբնեոը մտածեինքե նման ճա դերձ, լսեին կամայդպեսչմտաֆելով քեզնմաձների աւ խոբճուր դու հրբեք ճզոբություն չեիբ տեսնի:Բայց այսպիսի ճէ: բ այժմ, նանք թաճառելով, այսքան բարձբացբին իբհնց տեոությունը: տր գործերը միշտճղի են մեծ վտանգներով: Այժմմենք ՏՐանցնմանվե ովԻՐԻ չավանքիճամար ընտոելենք տարվա ե ամ Ի ա մենալավ Եղանակը ճետո մենք Րոպան ք տուն, նվանելուց կվեբադառնան ոբեէԲոն մատճվելուե առանցոբնէ այլ չարիք կռելու: Քանզիմենք, նախ արչավումենք պառենիմեծ պաշարով,իսկ Եշկբորդ,մենք ժողովուբդների հողը,ոՐդնցերկրովմենք անցնում ենք. մեն ք առշավում եեք այլ ոչ թե վաչկատուն ճողագործ, մառդկանց դեմ: 51. Այնժամ Աբշտաբանոսե այսպեսխոսեց, «Ով աքա, թեն դու առգե-. լում ես ոբեէ բանիցվախենալ, այսունանդերձ ընդունիրիմ ճետնյալ խռո-. ճուոդը. քաճզիեթէ գործեբըշատ են, ապա պետքէ նան ԽՐկար կլու-. է Բոսի, Կամբյուսեսի ոբդին, նվաճեց ամբողչՀոնիան,բացի ն Աթենքի դարձշեցՊարսկաստանին Աճա էս հարկատու: էեզ խոոնոսդեմ աւ մառդկանցշ ոչ մի կերպչառտչնորդել իբենցճայբերիդեմ: Ի ռանցնբանցօգնությանէլ մենք կառբողենր հաղթել մեր Իբականում թ նամիներին: Քանզիեթե նջանք մեզ ճետնեն, ապա կամ պետք է Հոր ԱՐու, մեծագույն թյուն գործեն, իջենց ճայբհնիքը ստոկության մատնելով,կամ էլ Տո Կէ. առդաբությամբ օգնեն նրանցազատագովելու: Աշդ, Եթե ՇՐանք առավե առդար լինեն, ապա դբանով մեզ մեծ օգուտ չեն տա. իսկ եթե արդաբությամբգործեն, ապա քո զորքին կաբողեն մեծ վնաս ճասցնել: Հիշիրնաե, թե ինչքանճիշտէ ճին ասույթը՝ սկզբում 3րէ ճայտնիչէ այե ) ձը, ինչ կատարվելու է վերջում»: բայց ե

ԳԻՐՔ

կառո, պառսի ե, Շե "

վատն ֆանզի

առուն, Վինքը» կվեցնենք այե

խոսել տալիս Գա

Աւաեշ ՞

52.

Քսերքսեսն

այսպես պատասխանեց. քո ճայտնած ՀԱՐտաբանոս. կարծիքնեւից առուվելսխալըայն է, վախենումես թե իՄենք եեբ կապսաամբեն: նշանց(ճավատառմության) տ ճ մեծա ապացույց ունենք, որի վկաներնեք անձամբդու ե սկյութների դեմ ԴՅ ճի ճետ աշչավանքին Իշոք, եբբ ճբանցից մասնակցաֆները: էր կախված ամբողչպարսկական զորքիկործանումը կամ փոկությունը, ՇՐանք ազեվուբյուն Ն ճավատառմություն ն ոչ դոսեորհցին մի չարիքչպատճառեցին: Բա-. բոլոր

ռո

ճուիը

մասին

կանանց էանի նբանք մեբ Եբկոումթողել են իշենցԵրեխաներին, ն ունեցվածքը, չեն բարձբացնի: ապա թվում է, թե ոչ մի ապստամբություն լցվիբ քաջությամբե պանպանիբ այլ Ռատին այդ մասին մի վախենար», իմ տունն ու իմ իշխանությունը.քանզի բոլոբից միայն քեզ եմ վստաճում իմ թազավորության խորհոդանշաննեոը»: ետ 53. Այսպես ասելուց ճետո, ՔսերքսեսըԱշտաբանոսին ուղաշկեց Սուսա, այնուճետնիբ մոտ ճրավիբեցպաբսիցառավել անվանինեւին: Եբ նա այսպեսդիմեց նբանց. «Ով պարսիկնեւ.ես ձեզ նբանք նեբկայացան, ճբավիբեցի,ձեր մեչ արիություն ներշնչելուճամար, ռրպեսզիդուք չշաբատավորեքայն մեծ ն շատ արժանիգործերը, ոբ նախկինումկատառելեն ն բոլոշս միասինսիբաճոժար այլ մեզանիցյուոաքանչյոտը պառսիկնեոր, մեր ինդճանուրգործն է: Բւստի ես կովենք։Քանզի այդ բարիքինձգտելը ձեր եմ ուժերր այս պատեշազմի ընթացքում, պաճանչում ձեզաճիցլառբել դեմ: քանի ոբ, ինչպեսլսել եմ, մենք արշավում ենք քաջաշիմաշդկանց ոք մենք դիմադոբելմեզ: ճաղթենքնշանց, ապա ոչ ԵԽԵբբեք չի կաբող Եթե ն սկսենքանցումը»: Իսկայժմ, աղոթենքպաբսիցպաճապանաստվածներին 54. Այդ օբը նոանք պատոբաստվեցին անցում կատառելու:Հաջոոդօոբ նրանք, ցանկանալով տեսնելառնածագը։իշենց սպասմանընթացքումկամռւաջներիվբա ամեն տեսակաճուշաճոտնյութերայբեցինՆ ճանապարճը ծաձկեցինմոտենու նյուղերով:Երբ առեր ծագեց,Քսեշքսեսըոսկե բաժակից այնպիսի ճեղում կատառեցծովում, աղոթելով առբնին,որպեսզիչշպատաճի բան, որը խանգարերԵվշոպաննվաճելուն,մինչն ինքը չնասնի(Ծվշոպայի) վերչինսանմանը:Աղոթելուցճետո նա բաժակը,ինչպես նան ոսկեսկիճ ե ես չեմ կաշողվստաճ ակիճակե կոչվածմի թու» նետեցՀչելլեւպոնտոս: ասել, ճամար թե նա այդ իբեր աբնին նվիրաբերելու ընկղմեցծով, թե՞ զղջաայլօվ այն բանիճամառ, որ ինքըճոամայելէբ մտրակելՀելլեսպոնտոսը,( էբ ծովին: ժըմ)այդպիսիքավիչընծաներ պաոգեում 55. Այս կատարելուց ճետո, Գբնտոսի կոդմը գտնվողկամոջով սկսիգին անցնելճետեակըն ամբողչԲեծելազոռը. իսկ էգեյանծովիկողմըգտճրն վող կամոջովանցնումէին գումակը բեռնատաբճեբր: Առչեիցգնում էին տասը ճազաշպառսիկնեոր, բոլորը պսակազաոդ, իսկ նրանցճետեում էՐ տարբերազգեորից խառնիճաղանջ զորքը:Այդ ամբողչօբր նրանք բաղկացած անցան:Հաջոողօրր ճախանցանճեծյալներըն նիզակները դեպի ցած պանած նիզակակիրճերը. սրանք ես պսակազաոդ էին. սբանցից ճետռ անցան ինքը՝ Քսերքսեսըե նիսոբազանձիերըՆ օոբազան այնուքետն ձիտկաոքր. ե զակակիրբնեոր ճազաբճեծյալնեբր,իսկ սբանցիցճետո մնացած զոոքը: ափը: Բայց Նույն այդ ընթացքումնավեորնավումէին ղեպիճանդիպակաց Ես լսել եմ ձան, ոբ աբքան անցելէ բոլոբից ճետո: ցի այդ,

Տաջողությած: ծ ո

ՏՈԹԵՐԱՐԳ

ոո

եա

ՂԱԼԱՆՂ

56, Եվոոսյա անցնելուցճետո Քսեբքսեսն սկսեցդիտել իր զորքի անլզումբ, (ոռը չարժվումէր) մտբակնեոի տակ: ԱՐքայիզոբքի հարվածների անցումը տեեցյոթ գիշեր,առանց դադարի:Այդ առթիվ պատմում են, թե եբբ Քսեոքսեսը ոմն անգելէր Հելլեսպոնտոսը, հելլեսպոնտոսցի այսպես է ասել. «Ով Ջես. ինչո՞ւ դու պարսկիկերպարանք ընդունելովՆ Զնսի փոխարեն Քսերքոես աճունր ամբողջ բեբել ես քեզ ճետ ստանալով, աշխաշնը ն ուզում ես ամայացնել Ձ է՞ Հելլադան: դու կաբողէիր այդ ամենըկաՊարելառանցդբան»34: 54. եր՞բբոլորն ադեն անցելէին ե պատրաստվում էին տռաչ ըձթաճալ: նրանցեբնացմեծ նշանակ, ոբինՓսեոքսեսը ուշադրություն չդարձրեց, թեն այն ճեշտ մեկճաբանելի էո. մատակձին նապաստակ ԷՐ ծնել: Տվյալ դեպքումայն կարելիէր ճեշտ մեկնաբանել, մեծ շումով ու թե՝ Քսերքսեսը իր զորքր կատաջնորդի փայլով բայց այնտեղից(թապաստակի Հելլադա, նըման) փախչելով կփոկվիՆ կվերադառնա ես իբ Եբկիոը:ՄԵկ ու՞բիշհրաշքի էբ. չորին ծնել էՐ ջորի, որն ուներ Եբեացել ԷՐ,եբբ նա դեռես Սարդեսում կոկնակի սեռականօբգան՝ աբականե իգական.աբականը իգականից վեոն։ Բայց այս Եբկու նշանակնեոին կաբեռոությունչտալով, նա իբ ցամաքային Վոքի ետ գնացառաջ: 68. Իսկ նավատորմը դուբս գալով Հելլեսպոնտոսից, նավում էր ծռվափին մռտիկ, զորքի (բնթացքին)ճակառակ ուղղությամբ. քանզիայն նավում էբ դեպիառբեմուտք, Սառշպեդոն Բբվանդանի ուղղությամբ,որտեղ ճՐաման էր տրվածնավատորմին սպասել (Տսերքսեսին): Ւսկ զոր Քեբսոնֆ.. սոսի միչով շարժվում էբ դեպիաբեելք: Աջ կողմում ունենալովԱթամասի դուստոբ Հելլայի դամբառանը, ձախում՝ Կաոդիա քաղաքը,զռոքը քայլեց Ագոբակոչված քաղահիմիջով: Այնուճետն(զոոքը) չոջանցեցՄելասգետը. ոբի ջուրը չբավաբառեց զորքինե. ճունը ցամաքեց: Անցնելով այս գետը, ռոից ստացելէ իո անունըծռվախոոչը,զոբհր չոչվեց դեպի աբնմուտք, ն անցնելովէոլիականԱյնոսքազաքըՆ Ստենդորյան լիճը, նասավԴոբիսկոս: 59. Պռբիսկոսն ընդարձակդաշտ է թբակականծովափին: Այդ դաշտի միչով ճոսում է Եբոռսգետ: Այստեղկառուցվածէ եղել Դոբիսկոս կոչված աբքունիամբությունը,ոբտեղ Դաբենճը սկյութնեոիդեմ արշավելիս,թողել էր պառշսկական խոչոբ կայազոր:Այս վայրր Քսեոքսեսին ճաշմաբ թվաց ն իբ զորքը կարգավոբելու Քսերքճաշգելուճամար, ե նա այդ կատարեց: սծսի ձբամանովԴոբիսկոսժամանած բոլոր նավեբինավապետեւր դբանք խառշսխեցին Դոբիսկոսին հառշող ծովափին,որտեղ գտնվումեն սամոթրակյան Սալեգաղութը ն Ցոնե քաղաքը.այն վերջանումէ Սեբբեռն կոչված ճայտնիճովանդանով:Այս վայոը ճննում պատկանելէ կիկոննեւին։Աճա այս ափին նավապետեոր խաոսխեցին իրենց նավերըն ճետո դոանք քաօԸ

ու

որ

ԳԻՐՔ

ՑՈԹԵՐՈՐԴ

հանգստանալուԱյդ ընթացքումՔսեբքսեսը Դոբիսկոսում շեզին ցամաք, իո զորքր: հաշվառեց 60. Թե ինչքա՞նէՐ յռւբաքանչյու:ազգիտբամադբած զորքիքանակը,հս. ոք այդ մասինմեզ չի հաղոոդել:Իսկ. չեմ կարող ճշտապեսասել. քանզիոչ նրա ճետնեակ զո»թքիընդճանու»թիվը կազմում էր ճառյու՝ յոթանասուն բյուր: Հաշվումը կատարեցինճետեյալ կեբսպ:Մեկ բյութ մառդու հավաքեցինմեկ տեղ Լ երանցհնաբավոոինչափ խիտ կանգնեցնելով,նշանց շուրշը շոջանակգծեցին:Շոշանակըգծելուցճետո բաց թողեցինայս բյուն մինչե պոշտը մարդկայինճաոին այդ չբջաճակովպատնեչկառուցեցին այդ անելուց հետոչ պատնեչված վալրբիցներս քում սակի բարձրությամբ. էին ուշիշների, մինչն աբ բոլորին այդ ձնով հաշվեցին: Հայվելուց Քճետո, նբանցբաժանեցին ըստ ազգերի: ճլ. մասնակցող(ազգերը)ճետնյալներնէին: Նախ՝ Իսկ արշավանքին ոշոնք զինված էին ճետեյալ կեբպ. իշենց զլխին կբում էին. պառսիկները, տիարակոչված թեթե գլխառկ,մառմնիվբա ճագնում խիտոն, խայտաբղետ ոբի թնեբը ծածկված էին ձկան թեփուկնեբինման եբկաթեթեփուկնեւով, իսկ (ճունական)վաճանիփոխարենունեին ճյուսկեն վանան, ոբի տակից կան էին, իսկ աղեղնեբը՝ խոշոր» կախվածէ՞ կապանը: Ննբանց նիզակնեոր եղեգնյասլաքնեբով.բացի այս, նրանցձախ ազդոի վբա մեջքիցկախված էր դաշույնը: Նբանցառաջնորդնէր Օտանեսը,փսեոքսհսիԱմեստբիսկնոջճայը: Հելլեննեորճնում սբանց կոչում էին կեփաններ,իսկ իբենք իրենց, երբ Պեոսնսը,Դանայայի. ինչպեսն ճառնաննեբը, անվանումէին արշտայներ: Ն Ջեսիոբդին,եկավ Բելոսիոռդի Կեփեսիմոտ Ն ամուսնացավ նրա դուստԻ Պերբսես, ճետ, ունեցավողի, ոբին անվանեց թողեցայն-. Անդբոմեդայի տեղ, քանիոբ Կեփեսըաբու էլ պաոսիկ-ժառանգչէր ունեցել: Աճա ճբրանից նեբն ստացել են իբենցանունը: 62. Արշավանքի ժամանակմեդացիներ ես ճույն ձեռվ էին զինված. նման իսկ է, այլ մեդական:ՄԵդացիոչ թե պարսկական զինվածությունը ների առաջնոողնէբ Տիգբանեսը,Աքեմենյաննեւիսերնդից:Հնում բոլոր. մոտ նբանցկոչել Են առիներ,իսկ Աթենքիցկոլխոմի Մհդեայի՝առբինեշի նբանք նս են Բետո, ժամանելուց փոխել իբենցանունը:Այսպեսպատմում՝ Են մեդացինեբն նս աբշավանքի իբենց մասին: Կիսսիացինեոը ժամանակ ճման, բայց նբանք գլխաբկի զինվածէին պաբսիկնեբի փոխաբեն կռում էին. ապաբոշ34: Կիսսիացիներին առաջնուդումէր 0տանեսիոողի Անափեսը: ես զինված Հյուրկաճները էին պարսիկնեռինման. նշանց առաջնորդնէր. ուր հետագայում Մեգապանոսը, դարձավԲաբելոնիկառավառիչ: 63. Աբշավինմասնակցողասոբեստանցինեւը իշենց գլխին կռում էին ն անբացատոելի պղեձե սաղավաշտնիր, աննասկանալի կեբպովհյուսված: ն դայույններրնման էին եգիպտականնե.Նբանցվանանները, նիզակները ու

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ՏՈԹԵՐՈՐԴ

սրածայրքաբ էբ, որով ճշանք եղեգնյա,որոնց ծայբինեռկաթիփոխարեն Շին: Բացիայդ. նճշանք ունեինեբկաթեելունդնեւովփայտե դագաճակներ: ամեն կնիքներ:Բացի այդ, նբանք ունեինտեզեր,որոնց վրա ասոբեստանՍբանցճելլեններըկոչում Են ասոռինե»:5,իսկ բարբաբոսները՝ փորբագբում աբած վիթի եղչյու-. նշանք կրում էին նան բացվածԷՐ նիզակիծայբի եման գիներ:տ:Սբշանց մեջ էին ճան խալդայնեորը:7: ՍրանցառաչնոոդումէՐ ժտաՄարտիգնալիս, երանք իրենց մարմնի երկաթեգամերխված դագզանակներ: նեսը. Աբտաքալեսիտ ոբդին: ն Եգիպտոսից սուսբով: Աշաբնեոին 4. Բակտոիացինեւը առշավումէին, գլոխնեբինմեդականգլխառկնեոի կեսըպատումէին կավիճով,մյուս կեսը` է» Աշսամեսը. Դարեճի ն առաջնորդում ձման գլխարկնեբով ն եղեգնչա տեղական վեն բնակվողեհթովպացիներին աղեղնեռով կարննիզակներով: սիռբելէ իո բոլոր կաԱշիստոնեի,Կյուրոսի դստեր,ռոդին. սրան ԴՊառենը Իսկ սակեոը, ոբոնք սկյութներեն, գլուխնեին կշռումէին սջածայբ բառձր նրա է տվել ոսկեդովագարձանը: ն զինվածէին իջենց նանցիցառավելն պատբաստել Գդակ,ճազնում անդբավաոտիք տեղական առաչեռողում 4Ս. Խթովպացիներին բնակվող վ եւն նան Եգիպտոսից Աբդ, դաչույննեւով. ինչպես սագառիս(կոչված) սակշեոով: Սբանց,ոբոնք մասքանզի արշավանքին եթովպացինեոր է» Ա՞սամեսը. իսկ առնելքի 2. սկյութներ էին, կոչում էին ամյուրգյանսակեր: Քակտբիացինեբին միացվել էին ենդիկներին։ ԱշՆ Ատոսսայի, Կյուբռսի նակցումէին եբկու ազգի եթռվպացինեո, կերին առաչնորդումէբ Հլուստասպեսը,Դարհճբի եշանք այլ միայն իշենց չէին տաբշբերվում, բոլորովին տաքնապես իբաբից դստեր,ոբդին: են, իսկ լիմազեշը ճաբթ լեզվով Ն մազեռով:Առշեհլյանեթովպացիների 65. Հնդիկնեորճագել էին բուլսից պատբշաստածզգեստներ».նբանցաեն աջխառճում: Ասիակաճ ամենազանգուրն մազերն բիայի եթովպացինեբի ղեղներըեղեգնյա էին, նետերբր նույնպետԵղեզնյա,բայց երկաթեծայշեբով: նման, միայն թե մեֆ մասամբզինվածէին ճնդիկների եթովպացիներր այս էբ ոոէՐ Աբտաբատեսի Այսպիսին հնդիկների զենքր. նշանց առաջնորդում ն բանբանք ակաճջնեբով դնում էին ձիուգլխամաչկ, իբենց գլուխներին գի Փառնազաթոէսը: ցցված էին 66. Արիները շով: Բաշր ծառայումէՐ որպես ցցունք,իսկ ձիու ականչնեոր զինվածէին մեդականաղեղներով.նշանց մնացածԲանճբանք (պաշտպանվելու ճամառ)իրենց առաջ նման էր: Աինեբին առաջնորդում ուղիղ Ասպաբիփոխարեն էՐ Հյուդաոպերձանքը բակտոիացիների կաչիներ։ բոնումէին կռունկների նեսի ոոբդիՍիսամնեսը: Պարթեները,քոբասմները,սոգդեոր,գանդարներրե նշանը 71. էին կաշվեճագուստճներով. օգտագործում եկել եման Լիբիացինեւը դադիկնեբըարշավել էին բակտբիացինեբի ճանդեոձանք ունենալով: էին: Նրանցառաջնորդնէր Սառիզոսի ն քոբասմներին` Փառէին տեգեր, ոբոնց ֆայբեոըխանձված նշանց առաջնոբղումէին ճետեյալնեոը: Պաբթեներին ոբդիՄասսագեսը: ճակեսիոոդի Աբտաբագոսը. սոգղերին՝Աշտայոսիռոդի Ազանեսը. գան72. Պափլագոնացիներն առշավումէին գլոխներինճյուսկենսաղավառտ դառնեբինԵ դադիկնեբին՝ Աբտաբանոսի ոոդի Առայուփիոսը։ ն ինչպեսնան տեգեոովու. 67. ոչ մեծ նիզակնեռով, զբած, փոք վաճաննեռբով Կասպեոր արշավելէին այծենի ճագած,ն ի՞ենց տեղականեղեգթբոնք հասնրանք հագած էին տեղակաձկոշիկներ, ՈՌտնեոին դաշույններով: ձյա աղեղնեբովու ակինակենեբով զինված: Նոբաձց հանդերձանքը այսպիմառիաճդինների նում էին մինչն սբունքիկեսը: Լիգիացիների, մատիեննեւի, Կին էր. իսկ նբանցառաչնորդնէ՞ Աբայուփիոսի եզբայո ճետ: Այ էբ ե պափլագոնակաճի նույնական ե սիջիացիների ճհանդեւձանքէր են Սառրանգնեբը պճճվել էին բազմերանգ հագուստներով ճագել էին մինչե Գափլագոի անվանում կապաղովկիացիներ: պառսիկներն սիրիացիներին ծնկնեորճասնող կոշիկներ.նբանցաղեղնեոնու նիզակները մեդականէին: ոեբ Մեգասիդբոսի Դոտոսը, առաչնոբդում նացինեբինե մատիեններին էՐ Մեգաբազոսի Սաբանգների առաջնոբդն ոբդի Փերենդատեսը: ՊակտյուսՆ սխոիացիներին առաջնոոդում լիգիացինեւին Դին, իսկ մաքիանդիննետին, ցիներ Բագել էին այձենին ունեին ահղականաղեղնե՞ ու դայուն է» Գաբեճի որդիԳոբոյուեսը: ոԸ Իթամիտոեսի ն Աշտյուստոնեի Նբանցառաջնորդն ոբդի Աբտայունտեսը: նման ճանդեռշատ 3. Ց. ունեինպափլագոնականին Փոյուգիացիներն Ռւտինեւըն մլուկեւը Է պառիկանիներ զինված էին պակայուաասում են, թե փոյուզգնեւր: ձանք, քիչ տարբերդգբանից: Մակեդոնացինեւն գիներինման: Սբանցառաջնորդումէին ճետեյալնեբը.ուտինեբինե մյուճաշնանությամբ: մակեդոնացիների Եվբոպայում քանի դեռ բնակվումէին Սեբին՝ ԴարհճիոոբդիԱբսամենեսը, իսկ պառիկանիներին՝ Սյոբազոսի ոբղի ճետո, իրենցե՞կոի ճետ բալց Ասիատեղափոխվելուց կոչվում էին թոիգներշ. Սիբոմիաբեսը: ճան անաւեր, (կոչվելով)փոլուգներ:Առմեննեոընս, լինե69. ԱբաբնեռրՃագելէին երկառթիկնոցներ,աջ խբենց փոխեցին կողմում ունեինԵբնման: Այս եռկուէինփոյուգնեոի զինված վեբաբնակիչներ, լով փռյուգիական կար, ղեպիետ գոզավոշբված աղեղճեր:եթովպացիներր ճագելէին Բովազեեի որն ամուսնացել էո Դաշենի դստերճետ: ն առյոենի, նրանք կբում էին աշմավենու սին առաջնոոդում էոԱշտոՒմեսը:", ցողունից պատրաստած, չոբս կանգունիցռչ պակասԵբկարբությամբ աղեղներ.նրանցնետեբըկարն էին, ու

ազեղնեոով, ո:

սա-

՝

Աբիոմաբդոսը: ի

:

|

ՀԵԲՈԴՈՏՈՍ

24. Լյուդիացիների նման էին ռե զենքե »ը չատ լյու» ճնում կոչվել են Աենականճեբին: դիացիները մեյոններ,իսկ Ատյուսիոբդի ճ ետը կուդոսից Կփոխեցին իրենցանունըե կոչվեցիներա անունով: Մյուսիացիներն

Գլխին դնում էին տեղական երանք կ- ում սաղավարտներ. ներ ն ծայեոը խանձածտեգեր: Սբանք Փլիմպոսճլերան անունիցկոչվում են Սոիական

խբենց

եռա ակի ՎԵ օլիմպոսյաններ: կյողիացինեոի էին

փո

ծ

ե մյուսիացիների էր առաջնորդն Աշտափոենեսի ոոդի Արտափբրենեսը, Դա

Հ

աա Մարաթոն:

ՏՈԹԵՐՈՐԴ

առաջնորդ

ե կոլխերին Մառշեջին տեգեր,ինչպեսնան դաշույններ: կարն ե

Ալաբոդնեոր սասպեյբներըարչավու էր Տեասպիսիոբդի Փառանդատեսը: նման ոոդի առաջնոբդումէՐ Սիւոմիառեսի զինված:ԾՍբանց էին կոլխերի

ԿԱ»

ոսը:

արքան ծովի կղզինե՞իցեղեոը, այն կլզինեի, ոբտեղ ն մեդացիէՐ աքսոոյալկոչվածնեբին, Ճագնված զինվածէին բնակեցնում նման: չատ առաջնորդումէ՞ Քագայոսիոբդի Այս կղզեբնակնեռին ճեւին Ռոն այս դեպքեռի ճաջորդտարին,պարսիցզորքն առաշնոր-

Մաշդոնանոր, իոններ րոն Դի». էին ցամաքովառչավում,կազմելով Աաաափոեսաի Նին նեւ էին, ոբոնց մասինառդեն խոսեցի: տեակը:Զոբավարները ճաշվեցին կարգեցինճազաշապետներ վաճան:իրենց զորքերըդասավուելով, կարգեցինճաշյոսապետներ իսկ բյուրապետնեոը բյուրապետներ. ջոկատներն ազգեշնունեին ու՞իչ նապետներ. Կտշիմոնյանիսկ մառղիկ էին նբանց իմ անվանած

է"

Իո" որր

՝

Բրակացիներն արշավում էին՝ գլուխներին աղվես մորթո կով. մառմնիվբա նբանք ճագելէին բղետ թիկնոցներ, ոտնհբինու ձնկնեբին նբտնք կապելԼին եղջիկի ու Կոտրանտած մույկեր: նրանք Քացիայդ, կրում էին տեգեր,թեթե ներ ն փոքր դաշույններ:Ասիաաձցնելուց հետո նբանք կոչվելեն բիթյունՀր" Դոդի», ճնում, ինչպեսխրենքեն պատմում, կոչվել են ճեր, ոբպես Ստբիմոն գետիմոտ բճակվողեեր: ինչպեսպատմում են, իշենք են իրենցԻրկբից ե Ւչվել տեկշեռի մյուսիացիների կողմից: Ասիական թբակացիներին էր առաջնորդում '

ԳԻՐՔ

-

ալեր մոտ

։

սպանվեզ մաշտումճ:

Բե--

Նբանք

ես

նբանք

ե

ն

ն

ճբամանատառշներ նս:

ու

82.

Անա

տաս-

առաչնորդներր.

այս

էին Մարբդոնիոսըչ ճետնակզորքի զոջավաբներն սբանց ճամընդնճանոս" ն

ԱՐտաբանոսի ոբդիհասսակեսը: ոողին այն Աջտաբանոսի,որ Գոբոլուասիոբդին, ն Տբիտաճտայքմեսըչ 76. (Պիսիդիացինեոը) 5 կրում էին Եզանանմշակ ն Օտանեսի ոոդի Սմեշդոմենեսը: էկաշուց պատրաստած տվել չաբշավելՀելլաղա, խոոճուդ փոք» վաճաններ. ոեր յուրաքանչյուրն ճոանցից ճոբեղբոբոոդիՔսեոքսեսի Լյուկիայում էին, պատբաստված ԵբկուվերջիններըԴառենի Եղբոբոբդիներն Պոսոշղական իսկ գլխին`պղնձե եոկու նիզակ, սաղավարտ, որի վռա կային

եզան ակաձջներե

Եղջյուոնիո՝ պղեձիցպատբաստած, իսկզագաթին՝ցրունք: նրանց սբունքնեոը փաթաթված էին կարմիրփալասներով: Նբան9 Ֆրկրումկա Աբեսի պատգամատուն: 77. Կտբալները, (որոնք)մեյոններէն

ե

կոչվում Են

լասոնիներ, ունեին ճույնՔանդերձանքը, |17: կիլիկեցինեոը. այդ ես կնկաբագոեմ կիլիկյաճ զոՐամասերի մասինխոսելիս: Իսկ միլիացիները կռում էին կարճ նիզակներ ն ճարմանդով ամբացբած հագուստ: ոմանք Նբանցից

ունեին Աուկիական աղեղներ, իսկ գլուխներին` կավե սաղավարտներ: Այռ բոլորին առաջնորդում էՐ Հյոստանեսի ուդի 78.

Քադբեսը:

Մոսքերն

իրենցգլխինունեինփայտեսաղավարտներ. նՐանի կրում էին վաճաններն Երկար ծայբեբով փոքբ նիզակներ: ն. մակՏիբաբենները բոններըե մռսսինոյկները արշավում էինզինվածմոսքեբինման: ՆԲանց առաջնոոբդներն էին ճետեյալները. մոսքեւին տիբառենների՝ Ն Աշիռմաոդոս Դառեճի Գառշմյուսի, Կյուբոսի Սմեբդիսոոդու դստեր,

Ն

առսկական)

չյոպառնեսի

"րԱՏ հաք իր փայտե Ի,

կրում էին տեղական ճյուսկենսաղավարտԿոլխերր հե լիե»բ իրենց գլխին կրում էին սաղավարտներ, անմշակ ց պատբշաստած փոք» վանաններ,

կաշ

ոքր

վահաններ ն տեգեր:

ա

-

Բիզանդութ կ պակա: ԻԿ

ու

մակշոննե՞ի մոսսինոյկնեի՝ Քեբասմիսի որդի Աշտայուկտեսը, որր հելլեսպոնտոսյան Դ ' ճեծելազոր, ոոդին,

էր: կառավարիչն Սեստոսի

.

նեոր- (զոբավաբներ էին) նան Դաբենիե Ատոսսայի ոոդի Մասիստեսըչ ոբդի Գեոգիսըե Զոպլութոսիոբդի Մեգաբյուզոսը: Աբիազոսի բացի 83. Սբանք եին ճամընդնանուբ բետնակզորքի զոբավառնեոը, է» զորավարն պաջֆսիկների բյոտից: Այս բյուր ընտբանի տնմաճ էին կոչվում Այս պառսիկնեոր ո՞դի Հյուդառնեսը: ոբնէ մաճվանկամ մեկը նրանցից նթե տնյալ պատճառով: ընտովումէՐ մ չարքիցղուս էՐ գալիս, ապա նշա փոխառբեն պատճառով ուբիշր:Այսպիսով,նրանք երբեքչէին լինում բյուրից ոչ ավելի, ոչ է» Ն նբանք առավել քաջարիէին: լավագույնն մաբտաշարքը Փառսիկների առդենասել եմ. բացի այնպիսինէո, ինչպիսին Նբանցճանդեբձանքն եանց ն նրանք չողջողումէին իւենց վբա կջած ոսկու առատությունից. բառշներ Ն մեծաթիվ լավ ճանդեբձավորվա տնում էին սայլակառքեր, առանձին,բԵբումէին ուղծառաներ: Նրանցպաբենը,մյուս զինվոթներից ն տերով գբաստով: ոչ բոլորն էին 84. Այս ազգերնունեին հան ճեծյալներ.բայց Բանդեւնեբանց Նախ. պարսիկները. միայն ճետելալները: այլ ԿԱ այն ձանքընույնն եՐ, ինչ պաոսիցճետնակի(նանդերձանքը), ն Եբկաթ պղնձե ոմանք էին կբում իշենց գլուխներին թյամբ, նբանցից ավաբտներ: սաղավ դովագված ոբ

տալի |

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

85. կայիննան ինչ-որվաչկատուն մարդիկ,ոբոնք կոչվում Են սագարտիներ: Նշանցազգությունըե լեզուն պարսկական է, բայց նբանցճանդերն ձանքը պառրսկականի պակտյուականի միջե մի բան է: Նբանք ճանում էին ութ նազարճեծլալ: Նբանք, սովոբաբար, չունեն ոչ պղնձե, ոչ երկաթեզենքեր, բացի դաշույններից,Ն օգտագործում են կաշվե եբիզնեբից ճյուսած օղապարաններ,որոնց էլ ապավինած, նբշանք գնում են պատերազմի: Նբանց պատերազմելու հղաճակն այսպիսինէ. ճուպ մոտենալով թշնամուն, նբանք ձայոր շղակածպարանըՏետում են թշնամու վբա ե քաչում այե, ինչ բնկճում է (օզակիմեչ), ձի չինի, թե մարդ: Օղապաբանի մեջ բոնված մարդիկ նեն: Կգյանգում

86. Այսպիսին էո նբանց նրանք ռազմարվեստը. կանգնածէին պաոսիկնեի կողքին: Մեդացի (ճեծյալնեւը) նույն ճանգեոձանքն ունեին, ինչ նրանց ճետեակը. նույնը նան կիսսիները: Հեդիկ (ճեծյալները) նուլնպիսի ճանդեր.ձանք էին կրում, ինչ նբանցհետեակը. ճոանք գնում էին առբագոտն ձիհոռվ ե ռազմակառքերով. ռազմակառքեբին լծած էին ձիեշ ե վայբի Լչեր: ԲՔակտբիացի(բեծլալնեոր)նույն ճանդերձանքն ունեին, ինչ նրանցԲետեակը. ծուլեպեսնան կասպերը:Լիբիացի ես (ճեծյալնեոը) ճետնակի ճանգերձանք ունեին: Սբանք ես գնում էին ռազմակառքերով: ն Կասպեոը պարեկանիները ձույնպեսզինված էին իրենցհետեակի նման: Աբաբնհոը եռ նույն ճանդերձանքն ունեին,ինչ նանք հետեակը, բայց բոլորը գնում էին ուղտեր նստած, ոբոնք աբագությամբ չէին զիչում ձիերին: 87. Միայնայս ազգեոըԲեծյալնիբունեին: Հհծելազորի թիվը Բասելէր ութ բյուրի, չնաշվածուղտերը ե բերը: Այս բոլոր ճեծլալները ռազմակաո կանզճածէին վաշտերով, իսկ արաբները կանգնածէին բռլոբիցճետ: Քանի ձիերըչէին կաբողանում հանդութժել ուղտեբինե ոբպեսզի ձիեշր չվախենանդրանցից,ուղտեոինկանգնեցրել էին բոլորիցնետո: 88. Հեծելազոբի պետերեէին Դատիսի ն որդիներՀարմամիթոբասը Տիթայոսը. նրանց ճետ ԽՐբորդճբամաճատաբ ն Փառնուքեսը ձիվանդացել մնացելէ Սառդեսում:Քանզիեբբ նբանք Սարդեսից դուշս էին գալիս, ն-ած մի տճան աղետպատաճեց:Զիավաբելիս նշա ձիու ոտքերիտակ մի շուն ն ձին, վազեց նրան,վախեցավ նե, ծառս չնկատելով իծելով,Փառնուքեսին ցած նետեց:Ընկճելուց նետո Փառնուքեսը աբյուն փսխեցե ճիվանդությունը վեբածվեց թոքախտի:Ջիու ճետ վարվեցին ճիշտայճպես,ինչպեսճրամալել էր Փառնուքեսը. երան տաբան ծառանեբը այն վայբը, ոջբտեղնա ցած էր գցել իո տիշոջը,ե այնտեղնբա ԿՐունքները կաբեցինծնկներից:Այսպիսով Փառնուքեսը զոկվեցՔբամանատառությունից: 89. Տոիեբանեբի թիվը դարձել էբ հազարերկու ճարյությոթ. դբանք ճատկացբել էին հետեյալ (ազգեոը). փյունիկեցինեոը Պաղեստինի սի՞իացիՇեբիճետ՝ երեք հարյուր: Նրանք զինվածէին ճետեյալ կեբպ. իրենցգլխին որ

ՏՈԹԵՐՈՐԴ

ԳԻՐՔ

'

ձեի. նբանէ կբում գշեթե ըստ ճելլենական բել էին սաղավաբտ, պատոաստված առանցչբշանակիվաճաններՆ տեգեր:Այս ձին վուշյա լանջապածակներ, են Կաշմի» ինչպես իբենք պատմում են, ճնում բնակվել Են Սիրիայի գաղթելով,բնակվել ն ամբողչ Երկիրըկոչձգվող Եգիպտոս մինչե այդ մասր ում է տբամադբելէին ԵբկուԲառյուրնավ: Իսկ եգիպտացիները ի՞ենց գլխին դրել էին ճյուսկեն սաղավաբտ,կրում էին լայն շրոճամա» նիզակներն ջաճակունեցող կոբացբածվաճաններ,ծովամաոռտի ե խ»չու սակոեր։նբանցմեծ մասբ կշում էբ լանջապանակեբկարդանակ: 90. Նբանց ճՃանդեւձանքն տբամաղոեցին այդպիսինէր: Կիպոոսցիներբ էբ. ճաւյուտ թագավառնեոը ճետեյալն ճիսուն նավ. նրանց ճանդերձանքը մճացած կբում էին փաթթոց, մյուսներընագել էին խիտոննեջ». նման էր: Նբանց ցեղեր ճետեյալներն դերնանք էին. ճելլենականի Ն Աթենքից,ոմանք` Աբկադիայից, ար ու՞իջներ`Կյութնոսից, : ռներ Փյունիկիայից,ոմանք էլ՝ Եթովպիայից.այսպես են պատմում

ԳԱ

։

հաա ալետեղից

Սիբիայի ծովափին:

աի Պաղեստին: ԷՆ

ոխներին գան ՇԻ ամիսից

ո-

եիբոսցիները: ԳՐԵՐ իրենց գլխին էին ճառյուբ նավ. տբամադոել Կիլիկեցիներր կրում փոխարեն վաճանի սաղավարտ. էին տեղական ճագել էին թողե խիտոն: էին եզան սբանք

9լ

նբանք

Ե

պատբաստածասպաո կաչուց ԵՑ

ն

Յութաքան-

շատ նման: եգիպտական դաշույններին անունը այժմյան իսկ իբենց Պամփյուլիացիները ատացելեն փյունիկեցիԿիլիկսից. Ագենորիոդուց: ե զինվաձ էին ճելլենական եբեսուն զենքեշով: Այս նավ էին ՊտՐամադոել Բետ Տոոյայից ցովածներբի Ն Կալխասի Ամփիլոքոսի ամփյովիացինեբր

Հը Բարրի Կայան նիզակ

ն

թու",

են: Տետկորդնեւը սՐամադրոել էին ճիսուն նավ:

նբանք կռում էին լանԼյուկիացիները ն սռնապաններ, աղեղներ, ունեին հոնի փայտիցպատբասաած Գապաններ ն նիզակնեւ. նբանցուսերին գցած էր այծենի, նետեր եղեգնյաանփետուբ գլխարկ.նբանք ունեին նան դաշույններ փսկգլխին`փետոավորչոշանակով Ն մանգաղներ: ծագումե կոչվել են տեոունեին կշետակաճ Լյուկիացիներն հն աթենացի Պանդիոնիոբդի միլներյժ,իսկ իրենցայժմյանանունըստացել

92.

Լյուկոսից:

եին եբեսուր նավ. սրանք ծատբամադոել Ասիայիդուբիացինեռը գենքեր:Իսկ լիճելով, ունեինճելլենական ումով Գելոպոննեսոսից նս ամեն ինչով Բելլ սրանք Պինեբըտրամադրելէին յոթանասուննավ. ոզ ե նան նման մանգաղներ դաջույններ: նեջի էին զինված,բայց ունեին ։ եմ ես նրանք ճնում ինչպե՞սեն կոչվել, ասել իմ պատմության առաջի 93.

ԳոքումԳ:

կառիա

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

94. Հոնիացինեոը տրամադրել էին ճՃաբյութ նավ ե զինվածէին ինչպես նելլեննե»։Քանի դեռ ճանիացիները բնակվումէին` Պելուլոննեսռռում, այ»

ժբմյան Աքայայում,մինչե Դանաոսի ե Քսութոսի Պելռպոննեսոս նբանք գալը» էին, ըստ ձունական անվանվում ավանդության, եգիալյան պելասգներ49, իսկ ֆսութոսի ոբդի Իոնիցճետռ՝ ճոնիացիներ: 95. Կղզեբնակները էին տասձյոթնավ ն զինվածէին ինչտրամադրել պեսհելլեններ:ՍՐանք ես պելասգյան ազգ էին, իսկ ճետագայում կոչվեցին ճոնիացիներ նույնպատճառռվ, ինչ ե հոնիական տասներկու քաղաքները:6 ոշոնք բնակեցբածնեոը, Եկել էին Աթենքից: էոլիացինեոը տրամաղբեցին ճոանք ես զինվածէին տասնվեցնավ. ինչպեսճելլեններ,Ն անցյալում,ըստ ճունական են ավանդության, կոչվել պելասզներ: Հելլեսպոնտոսցիներըր, բա-ֆի արյուդոսցինեւից, որոնց արքան Ճբամայել էՐ մեալ իւինց եշկտումն ե պաճպանել կամուբյները, արշավանքին մասնակցող մյռւս ժողովոտդները. տբամադոեցին ճառյուբ նավ.սռանք ես զինվածէին ինչպես նելլեններ: Սշանք ե հոնիական դորիական զաղութաբառներ էիճ։ 96. Բոլորնավե՞իվբա կային պառսիկներ, մեդացիներե սակեր։ Ամե.. նալավնավառկող ճավեորտշամադշելէին փյունիկեցինե»ը, իսկ փյունիկե-. ֆինթոից՝սիդոնջիները: Այս բոլորը, ինչպեսճան ճետեակզոոքում Եղողնեուներ իո Իրչ յուբաքանչյուրն տեղական առաջնորդներին, ռբռնց ա նուննեբը, ես սակայն, չեմ հիշատակի, քանի իմ պատմության ճամար այդ անճբա-. ժեշտ չէ: Քանզիամեն մի ազգությանառաչնորդ ես հիշատակության ժանիչէ: Ինչքանոշ քաղաքներ ուներ գեղը, նույնքան ն առաջնոոդնեւկա-. յին. ե սբանք մասնակցում էին ոչ որպես զոբավաբնիր,այլ զինվորներ,ինչպես աշշավանքի մյուս մասնակիցները: Մինչդեռ բունզոբավաոբնեբին, ո--Բոնք լիակատարիշխանություն ունեինյոտաքանչյուր ն ազգության վա ո՞րնքր պաբսիկներ եմ: էին, ես ճիշատակել 97. Նավատոոմի առաչնորջդներն էին Դաբեճի ոբդիԱՐշիաբիգնեսը, Ասպա-որ

աո.

թինեսի որդի

Պրեքսասպեսը, Մեգաբատեսի որդի

Մեգաբազոսը, Դաբեճի ոոդիԱքեմենեսը: նեկաբիակաճ Հոնիական հրամանատարն էր նավատորմի ԱՐիաբիգնեսը, Դաբեճի դբդին Գոբոյուասի դստոից. հրջամա-. եգիպտականի նատարն է՞ր Աքեմենեսը,

Քսերքսեսի ճաշազատեղբայոր.մնացածՏավա-. տոբմիճբամանատաբներնէին մյուս Երեսուն ն Եբկուսը: հիսունթիակա-. Է ձինփոխադրող հոկարնավեւիընդնանուՐ թիվր

էիե,ԻԵե եավեւի

դարձել

էՐ

ԵՐԵՐ

ճազաո:

| նավատորմումայս զորավաբնեբից ճետռ առավել անվանի էին սիդռնցիՏետշամնեստոսը, Աճյուսոսի ոբդին, տյութոսցի Մատտեեր, Սիբոմո-. սի ռոդին, աշադոսցիՄեոբալոսը, ոոդին, կիլիկեցիՍյուենճեսիսը, Ագբալոսի ոբդին, լյուկիացիԿյուբեռնիսկոսը, Սբոմեդոնի Սիկասիոոդին, կիպոացի-ներ Գոբգոսըչ Քեբսիոսի որդին ն Տիմոնաքսը, ոբդին,կաշիա-Տիմագոբասի 98.

ՌԹԵՐՈՐԴ

աին

։

անդա

Դամասիթիմոսը

»ոդին»

մոսի որբղին, ոողի ն Գիգեսը,Հյուսսելդոմոսի

Ն

Պիներ Հիստիայոսը,Տյումնեսի

չեմ ճամառում Քիշաանճբաժեշտ Մյուս զոբավաների ասի է, Արտեմիսիային.քանզիինձ մեծապեսզարմացնում տակել, բայց միայն Իջ ամուսնու եմ արշավանքին: մանից մի կին մասնակցելէ ու1 տղա թեն փոքբաճասակ նա է ետո վեբցոել իշխա Նոա անունն Դ թ արշավանքին: ն ոչ ոք նրան չեր եր նա Հոր կողմից Հալիկառճասամիսի: էբ Արտեմիսիան դուստրն լ էբ ճալիկառնասեիլ Նա մոր էո, իսկ սոսից ե հատկացՆ կալյուդնոսցիներին, ցիներին,կոսցիներին. իդոնյաննավերիցճետո, լավագույններն ել էՐ ճինգ նավ: Նոա նբա տված խորճուշդնեոր ՆԻա լավահին ամբողչ տված խառճուգներից: ի գուննեւն էին առշավանքի քա մ ամբողջապես բնակչությունն ճպատակ ատեմիսիային ոռ ենից էին, իսկ մյոանեոը` եպիԸ դորիականեո. ճալիկառնաս բանտ դավոոսից:նավատոոմի 09. Քսեոքնեսըկամեցավ ծոբ ԵՐՈՒ արդն Նա այդպեսաԱտր միջով: ն ելով Գո անձամբ, ւն ազգությանբոլոր ջոեց, ե ռազմակառք " Հը Ն իսկ գբագիբնեոը գբում կատներիառաջով,հառցեո' ե ճեծելազոբի ո ամ ֆ Դին, մինչն Ե Քսերքսեսըռազմաառչնով: Այս ան 13 կե Ը ճավի նստեց ոսկեզօծ ամպճովանու կառքից փոխաղով ա ցոուկ առչնով ն. ինչպեսճՃետնակը դիտելիս,նա է տակ ն նավեցնավերի նավերըծով նառցնումէր ամեն մեկի անունը Ն գբի առնում: նավապետնեւը հեռու, ցոուկներըդեպի իջեցնելով.կանգնեցոելէին ափից չորս պլեթոոն մբ նձն ի զինավառջամաքդարձրած, էո, Ե" ված Ա 89.

Հերայիձերք

ոբ

անակնեց Կտիպուիր 5. առաչնոշդում -

ԻՒո կողմից իայոտացի հավ ին հավատում, մասնակիցնեւի աների ԻԻ իւ աամեցի: Է ասդասել, ԿԻ զել էին Խան յաոքեւի գատըն նելով ոււաքանչյու Դորա Տ Իո առունեեւ ավ ողչ` ճետնակի : Հարի բավե» ով. իշեցթին, ր

Աշ-

ոո

Կիղո եւի

փա

ՄԳԱԱ Լար նոսր ակեով :

ՊՐՎ զ Հորթ Ի" մեջտեղով, Դիոր Ն հմիլովանցնելուց Նավեռի

եկավ նավից պատվիդուս 101. ոբը աշքայիճետ մասնակցում տեցկանչել Աբիստոնիոոդի Դեմաբատոսինձ|, ուց

Դր

ճետո,

ի

ն

նա

Կանչելովնբան իբ Հելլադայիդեմ արշավանքին:

մոտ,

ասաց.

«Դեմա-

ինձ ասա

ճետն-

ուզում եմ:

Գու

մէեզանի Հերը ետես իմագել եինձ ճեզբույած՝ մյու ալեւ ՔանԱ ԻՐթագոացնե Ագան եր իմցեմ ան նույնիսկ ճամայն ճելլենները արնմուտքբ ՊԵփո կրաւվեին չէին կաբող դիմանալիմ ճառձակմանը, Գածյալ Գոմ լռել չեն: Այսունանդեւձ, ուզում ե

ճարցնել

քեզ

ինչ

այնչ

Ե

քաղաքից:

ՎԸ:

անի

Ըն

ն

Եթե

Ն

ոբ

Գ"

իրար ճետ

ճամեջաշխ

Այժմ

դու

Ն

ես

բոլո

եմ

էռ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

ես. կառծիքը

ի՞նչ կասեսճբանցմասին»: Արքան այսպեսճարցբեց.իսկ «Ով արքա. ես քեզ ասեմ թյո՞ւնը, թե՞ քեզ ճաճելին»: Քսերքսեսը նրան ասել նշմարբտուպատվիբեց թյունը, ն ավելացրեց, թե ինքը, առաչվանման, նռան ոչ ժի չնունքից չի դու

ՑՈԹԵՐՈՐԳ

Իրականում, միայն մեզ դիմադոելպառսիկներին։ իրենքմենակ կարողանան ճշմարտու այն ճազվաղեպ թ են մեզ խոսեցիր, կա այն, ինչի մասին

Դեմաբատոսը պատասխանելով ասաց.

զոկի: 102. Դեմաբատոսճ

մոտ

մոտ ես

դու

մեջ կաճ այնպիսիք,որոնք սիբով կկովեն պարսիկնճիզակակիոնեբի ճելլենեեւիցեբեքի դեմ. այդ մասին դու անտեղյակլինելով, միանգամից է: հմ

չատ այս լսելով,պատասխանեց չաղակբատում»: այսպես. «Ով աշքա Դեմաբատոսն 104. Այդ խոսքերին քանի դու ինձ ճբամայումես անպայմանասել «Մվ աքա. այսպեսպատասխանեց. նշմաբտությունն ես ստի մեչ ես նախապես գիտեի, բե նշմաբիտըխոսելով,ես քեզ ճանելիբաներ չեմ չբոնվեմ, կասեմ քեզ, չելլադանմշտապես :ղելհետագայում է աղքատե՞կիբ, մինչդեռ ասել, ապա ես դու ստիպեցիր ինձ ամենանճչմաշիտն ասի: Բայց քանի ե արիությունը նվաճվածէ իմաստությամբ Դու խիստ օրենքներով: մասին: ինքդ, անշուշտ,շատ Այդ աբիությամբ քեզ ամեն ինչ ասացի սպաբտացինեւի էլ Հելլաղանպաշտպանվում է աղքաեմ սիբում նբանց, ոբոնք զբկեցին ես ինձ (թատությունիցե բոնատիբությունից: Ես, անշուշտ,գովաբանում այժմ ինչքան թ ե լավ գիտես, եմ դոբիական ե հայԵբկբնեբումբնակվողբոլու Բելլեններին. դարձրին ժառանգական ի բավունքնեբից, պատվից գավոբական) բայց ես բոլորի մասին չեմ ասի քոռ ճայրն ընդունեցինձ ն տուն ու տեղ տվեց: այլ միայն լակեդեմոնացինեբի։ իսկ վտաջանդի, Ըեճազուրկ Ֆախ, նրանք հոբեք չեն ընդունիքո պայ մաննեբը,ոբոնք Հելլադային Եթե խելամիտմառդն իբենից վանի իբեն ցույց կ լինի, Առղ, անպատշան բեբում են սառկություն: նրանք ԵՐկՐոոդ, կպատեբազմենքռ ղեմ, եթե ձույնիսկմնացածբոլոր պետքէէ մեծապես գնաճատել Ընդճակառակը, տոված քո բարեգործությունը: ճելլեննեոը կողմն նեն: մառղու, նույնիսկեոկու մարՆՐանցթվի մասինմի հաոցբու,թե քանիմառդայդպես այն: Ես չեմ պնդի,թե կառողեմ կովել ես նույնիսկչեմ մենամարտի:Եթե եթե նույնիսկճազաոբ դու դեմ. իսկ եթե իմ կամքըլինի, ապա մաոդդուշս գա, կամ դոանիցավել թե պակաս,ե-անք ն կկովենքո դեմ»: եթե ճաղթելու դեպքում ինձ սպասեր ծագեր, կամ անճբաժեջտություն 103. Այս ես մեծ մեծ ռրեէ կմենամաշտեիայն մաբտիկՆ ասաց. ՀԴեմաբատոս. բավականությամբ պաոգե, լսելով, Փսհոքսեսը ծիծաղեց ի՞ն քո ֆն խոսքեր ասելով, ճավասարէ ԵրԵք բարբառում, թե հազար նեբից մեկի ճետ, ոբոնցից չութաքանչյութը, այրերկկովենայսպիսի խոջոր դեմ: Դու, ինչպեսպատմելես, եղել ես այդ պառբագային: Մեկ մառդու դեմ Ճելլենի։Այդպեսէ ճան լակեղեմոնացինճերի Ասա մառդկանց նշանք իսկ ժողովուրդնեւից. էլ. վատ չեն մյուս ինձ.կճամառձակվեի՞ր բոլոբովին մենամառշտելիս այժմ կովել տաս մառդուդեմ: Եթե ձեր ամ իբաԵն Նրանք մարտում թեն ազատ ամենաաշիներն բոլորից: վակաոգն այնպիսինէ, ինչպիսին բոլորը միասին դու պատմում ես, ապա ղու, ըն ր բ ամեն ինչում: Նբանցտերրօբենքն է, ոբիցնրանք առավելեոեն, վորը, ձեր օրենքների բայց ոչ է ճամաձայն,պետք ղիմագոավես կյուղում են, քան քո ժողովուրդըքեզանից:Նբանք կատարումեն այն, ինչ թշնամիների: եթե նշանցից Քանզի Տավասաբազոր իմ յուտաքանչյուշը զորքիցտասը մառդու, օբենքըճբամայումէ. իսկ օրենքիճբամաճըմիշտ մեկն է. այն արգելումւ ապա պիտիկառծել, Ես քսադու մարտում քո նի: Դրանովկաբելիէ փորձել խոսքերի փախչել թշնամու որնէ բազմությանառաջ, այն պատվիրումէ Բա եթե եշմաշտությունը: նրանք ե մճալ չարքում ե ճաղթելկամ սպանվել:նթե իմ այս խոսքերըքեզ շաղակկոբովով բառշետեսությամբ են, ինչպիսիք վեր այնպիսիք դու ե բատանք են թվում, ապա այսուճետնմնացածիմասին եռ կլռեմ: Այժմ ես այցելողճելլեններբը, Եք, ապա տես, պատկերացնում այդ ամեն սին ասված խոսքեր չլինեն եկ ամենայն պատշաճությամբ Ճարկաղդոված խոսեցի:Բայց ամեն ինլ, աոքա, թող լինի քո կամքով»: դատենք: Իբ Ե՞ս 105. Նա այսպես պատասխանեց. կարողեն ճազաբկամ բյու» ն կամ հինգ բյուր այրեր, ընդ ռբում ա իսկ Քսեշքսեսըկատակիվերածեցե Այս զոռւյնանապառբճեց: բոլորովին չզայբացավ,այլ նբան բարենամբույ» ազատ ն առանց միասնական ճավասաբապես առաջնորդի, քան մեծ զորքի: եթե նրանք ճետռ Դոբիսկոսի ոշդուն, ցից ՔսերքսեսըՄասկամեսին, Մեգադոստեսի նույնիսկճինգ ճազարլինեն, ապա նք ն իո նենք ճյուպարքոսկարգեց, այդ պաշտոնիցճեռացնելովԴառեճիկարգածին, յուրաքանչյուրի դեմ ճազաբմառդ: երե ճբանք, ասենք, լինեին մեկ զոոքրԹրակիայի միջովտարավՀելլադա: մառդոս տակ,ինչպեսմեզ մոտ է, ապա նբանիցվախենաառաջնռոդության 106. Այս Մասկամեսը,ոբին նատթողեց ճյուպարքոս, լավագույննէր բոնալով,կկաշողանային ե վեշբնական քաջություն ցուցաբերել մտրակիճարԴարեճրը. ուստի ե լեր ինքը կամ հյուպարքոսներից, որոնց կարգելէին վածներիտակ, փոքբաթիվ լինելով, ճաբձակվել մեչ ճամ էո ուղաոկում: (Հետագայում) Քսերքսեսը միայն սրան ամեն տաբիընծաներ Քայց ազատ մեալով,նբանք ոչինչ այս Ր Մասկամեսի ճետնոբդնեւինճույնպիսիբնծաներէր ուղարկումՔսերքսեսի կառծիքով,ճելլեններբեթե ճույնիսկթվով ճավասաոլինեն, դժվա» Ի թե որդի Աբտտքներքնեսր. քանզիդեռես դջանիցառաչ ամբողչ Թբակիայում ես

այեպես,

որ

որ

ու

ու

ՐԸ

կվառվի, քանգի Ն

տաս

'

առակի

այդ

թագավոր: "է՞

կբկեակի վով ճավասաշազու Լ

ոբ

որ

ինը

լ

դիմաղթել այս ելի

Գա ատի Ն կաթել լ

27--030

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

Հելլեսպոնտոսում ն կառզվելէին ճյուպարքոսներ: Թբակիայի Հելլեսպոնտոսի այս բոլոր ճյուպարքոսնեւին ճետռ ճելլենները հեայս պատեբազմից ռացբին,բացիԴոբիսկոսի Ծասհյուպաոքոսից. իսկ Դոբիսկոսի ճլուպաբքոս կամեսինմինչե էլ չկաբռղացան ձեռացնել,ճակառակ բազմիցսկատար. ված փորձեբին:Այդ պատճառով էլ պարսիցթագավոբըմիչտ նբան ճվերներ ն

օրս

է

ուղաշկում:

107.

Հելլեններիկողմիցվտարվածմյուս հյուպաոքոսներբից ե ոչ մեկին Քսերքսես թագավորը քաջարի չճամաբեց,տյլ միայն Բոգեսին՝ էյոնից։Արքան չէՐ դաղարումսբան գովելուց,իսկ Պաշսկաստանում ապոող նբա ոբդիներին մեծ պատիվներէր տալիս: Ինքը՝ Բոգեսը,իշոք, արժանիէՐ այդ գովեստԵրբ աթենացինեռշը, ներին: ֆանզի, Միլտիադեսի ոբդիԿիմոնիգլխավոբությամբ, պաշարելէին նրան, նա, ըստ համաձայճության, ճնաբավոբություն էՐ ստացելդոս"ս գալու ե (քաղաքից) վերադառնալու Ասիա, բայց հբաժարվեց, ոոպեսզիարքան չմտածեր, ինքնաճաբեկված փոկումէ իբ կյանքը, այլ մինչե վերջ ղիմադոեց: Երբ առղենամբոցումոչ մի պառենչէր մնացել, ն իր Բոզեռըճսկա խաշույկ պատրաստեց ուբդինեբին, կնոջր ե հարներին ստբուկնե՞ինմոբթելով,նբանցհետեցխարույկիվբա. այնունետե քաոբ

ու

ղաքում եղածամբողչ ոսկին ն արծաթըթափեցպաբսպիցղուրս, Սոբյումոն այս աճելուց հետո,ինքը ես նետվեց գետր. մեչ: Այդ պատխարույկի ճառովէլ պառսիկնեոը են Նրան: մինչե այժմ ճիբավիգովաբանում 108. Քսծոքսեսը իբ արշտվանհր Դոբիսկոսից ջաբունակեց Հելլադա,ճանապարճին բոլորին ստիպելովմիանալիբ արշավանքին:Ինչպեռ առդեն

ասել եմ, մինչեԹեռսալիա ամբողջ Երկիր, որր նվաճելէր իսկ նշաճիցԲեւոռ՝ Մառտղոնիոսը, էՐ արքային: հարկատու

Մեգաբազոսը, Դոբիսկոսից մեկնելով, Քսերքսեսը նախչոչանցեցսամոթրակյան ամճությունները, որոնցից ամենածայբարեմուռքում կառուցվածէր Մեսամբոիա կոչված քաղաքր: Դբան ճառում է

թասոսցինեբի Սառյումե քաղաքը:Սբանցմիչով ճոսում է (իսոս գետը, որբիջուրն այդ ժամանակ չբավարարեց Քսեբքսեսի զորքին: Այդ Եբկիորճնում կոչվել է Գալլաիկե,իսկ այժմ` Բշիանիկե. այն ճիբավի այժմ էլ պատկանում է կիկոններին: 109. ԱնցնելովԼիսոս գետիցամաքածճունով, նա ճասավ Մառշոնեյա, Դիկայաե Աբղդերա հելլենականքադաՒնեը. այնոմետն նա անցավ այդ քաղաքների մերձակայքում գտնվողհետնյալճայանիլճերի մոտով. հսմաե Բիսի,ռը գտնվումէ Մաբոնեյայի միչե. Բիստոնի, Ստոյումեի ռը գտերմռտ ն ոբի մեջ վում է Դիկայայի իշենց չբեւն են թափում Տոավոսբ ե մոտ Կոմպսատոսը: Աբդեբայի Փսերքսհսին ոչ մի ճայտնիլին չպատաճեց, բայց անցավծովը թափվողՆեստոս գետը: նա անցավ եռկրի Այստեղից ճերսում հղած քաղաքների մոտով,ոբոնցիցմեկը գտնվում Է ջուրց հբհսուն տսպաբեզչոչագիֆունեցողլճի մոտ. այս լիճը ձկնառատէ նե խիստաղի.

ԳԻՐՔ

ՏՈԹԵՐՈՐԲԴ

ջշհլուց: Այդ քաղաքըկոչվում է Պիստյուսոսկգբաստնեռին լիճը ցամաքեց Առաչ րեթանալիս,Քսերքսեսըհելլենականծովափնյաայս քացեղեոը,ոբոնցեռկոիմիչով ղաքներրթողեց իր ձախկողմում: Թշակական ձա անցավ, ճնետեյալներն սապայներ, էին. պայտեւ, կիկոննեո,բիստոններ, նշա զոր» գառսայներ,էդոննեւ, սատոիր: Սբանցիցծովափինբնակվողները որոնց եռ բնակվողները, քեբինճետնում էին նավեոով,իսկ միջնաշխարճում թվեցի, բացի սատոայնեբից,բոլորը ստիպվածէին ճետիոտնճետնել: 111. Այս սատբայնեոը, ինչքանմեզ ճայտնիէ, ե՞բեք ոչ ոքի հպատակ միայն սրանք Են ցաոդ մնում ազատ: Քանզիապչեն եղել. թբակացինեոից բում են բազմազան անտառնեբով ձյունով ծածկվածբարձրլեռներում ե են: Նբանցտիբությանտակ է Դիոնիսոսիպատգամախիստռազմատենչ լեռներիվրա, իսկ պատգամատունը գտնվումէ ամենաբարձր Այս տունըչ2: են (որոնք պատԿրբավայբում գուշակություններանողներ բեսսոսնեւն կանումեն) սատբայներիցեղեբիցմեկին: Պատգամնեոը,ինչպեսԴելփիում, ճայտնումէ գլխավորքրմունին, Ե ամեն ինչ կատարվումէ այնպիս, ինչպեսայնտեղ,առանցտաբբեբության: 112. Ասվածեբկբիմիջովանցնելուցհետո, Քսեոքսեսն ալնունետնանցանունն նում է պիեբիացինեջի է Փագոես, ամբություննեոը,ոբոնցիցմեկի նա մյուսինը`Պեբգամռս:Այսպես ընթանալով, անցավայդ ամբությունների մոտով, աջ կողմում ունենալով Պանգալոնմեծ ն բարձր լեռրչ որտեղկան օդոմանտ» ոսկու ն արծաթեճանքեր. այնտեղբնակվում են պիեբիացիներ, ներե: ե առավելապես ՊԱՄԲԵՐ: ն պայոպ113. Պանգայոնից ճյուսիս բնակվողսլայոննեոի,դոբերների աոշնմուտք, մինչե լեճե՞ի եբկ՞իմիչով անցնելով,Քսերքսեսըշաբժվեցդեպի ոբ ճասավՍաբյումոնգետըՆ էյռն քաղաքը,ոբտեղիշխումէՐ Բոգեսը,որն Պանայդ ժամանակ դեռնսկենդանիէՐ Ն ռբի մասինես նոր հիշատակեցի: առրեմուտք է Փյովլիս: Դեպի գայոն լեռան շուրջր գտնվող Եռկիորկոչվում այն ձզվում է մինչ, Անտիգեսգետը, որր թափվում է Ստոյումոճիմեջ, իսկ դեպիճաբավճասնում է մինչե Ստոլումոնգետը.այստեղմոգեոբըգոճերմատուցեցին,սպիտակ ձիերմորթելով:՞: 114. անելով, Այդ գետի պատվինայսպիսիՆ ու՞իչ կախաբդանքնհր պարսիկները վբայով գետնանցանէղոններիեբկշում գտնվող կամոաչնեբի Ինըճամփաներկոչվածվայրում, ոբշտեղնրանք Սաբյումոնը կամոչված նրանք տեղի գտան: իմանալով,ոբ այդ վայոր կոչվում է Ինը ճամփաներ, նբանց բնակիչներից ճավասարթվով տղաներ ե աղչիկներզոճաբեբջեցին, սովոկենդանիթաղելովճողում: Զոներինկենդանիթաղելը պարսկական հասած ծեբուծս է: եմ, Բույթ լինելով լսել թե Քսեոքսհսիկին Ամեստբիսը, թյան տարիքի,Ճբամայելէ կենդանիթաղելանվանիպաոսիկնհւիտասնը110.

ու

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՑ.

ՑՈԹԵՐՈՐԴ

լ

տղաների,ի շնոբճակալություն աստծու, ոջըչ ինչպես պատմում են, ԻԱ Աաաա 115. Շարունակելով ճանապարձի Սառյումոնից, զոոքըուղղվեց դեպի արեմուտք ե անցավծովափնյա Առրգիլոս ճելլենական քաղաքը:Այս ն ճոանից վեն գտնվողեւկիրը կոչվում է Բիսալատիա: Այստեղից,ձախ կողմում թողնելով Պոսիդեյռնի չովախոոչը, (Ժսեոքսեսը) առաչացավՍյուլեռսկոչված դաշտիմիլով, Ճելլենակաճ Ստագիբածքաղաքիմոտով Ն ճասավ Ականթոս:նա իր ճետ տարավՊանգայոն լեռան չջուջի բնակվողբոլոր ցե. զեբին, ինչպես նան արշդենթվարբկածս ցեղերին. ծովափնյա բնակիչները պետք է ծառայհիննավատոռմում, իսկ ծովիցճեռու բնակվողնեւը՝ ճետնակ զորքերում: Այս ճանապարճը, որով Քսերքսեսըտատավ իբ զորքը, թբակացինեորչեն քանդումՆ չեն ճեռկում,այլ ցարդ այն մեծապեսճաոգում են: 116. ժամանելովԱկանթոս,Քսերքսեսը ականթոսցինեբին ճայտաբաբեց իր ճյուրրնկալնե՞ըր, նշանց պարգնեց մեդական զգեստ ե, տեսնելով նշանցճոժաբակամ ե մասնակցությունը պատեբազմին լսելռվ ջբանցքըփոի բելու ժամանակցուցաբերածջանասիոության մասին, գովեց նբանց: 117. ՄինչՔսԵոքսեսրը էր, ջբանցքիփռբման(աշխատանքԱկանթոսում նեի) վերակացու Աշտաքայեսը ձիվանդացավ մեռավ:Սա ծագումով էո ե մեծապես Աքեմենյան ճարզվածՔսերբքսեսից: Արշտաքայեսն իբ ճասակի բարձրությամբ, որջը ճինգթագավորական կանգունից պակասէր եհբկումատճաչափ»ծ, էՐ բոլոր պարսիկներին ե մյուս գերազանցում մարդկանցից էբ բԵբվում իր բարձր ձայնով: Այդ պատճառով Քսերքսեսը մեծուպեսսզաց նրան, չուքով ճուղարկավուեց ե թաղեց.իսկ ամբողջզորքընրա գերեզմանին հող լցոեց։ Պատգամատան ճջումանովայս Աշտաքայնսի պատվինականթոսցինեոըզոն են մատուցումոբպեսճեԵբոսի, նչա անունը: արտասանելով ) 118. Այսպես,Քսհոքսես արքան ողբաց Մոտաքայեսի կորուստը:իսկ պարսկական զորքինընդունածճելլենները,որոնք պետք է նան հյութընկալիին Քսերբքսեսին, այնպիսիթշվառությանճասան, որբ ստիպվածհեռացան իրենը քաղաքներից: Այսպես, թասդսցիներին,ոբոնք անուն մալը ցամաքում գտնվողիբհնց Քսերքքաղաքների, ստիպված էին ընդունելԵ կերակրել սեսի զորքեւին, այդ ճյութրնկալումը, ինչպեսցույց է տվել ճբանցկողմից ) ընտրվածամենաճառգված մեկը, 0ոգնեսի քաղաքացիներից որդի Անճտիպատբոսը, առժելէ չորս ճաոյուր արծաթտաղանդ: 118. Ինչպես ցույց տվեցինվերակացուները, մոտավոբապես նույնքան խոչու»էին մյուս քաղաքների ծախսերը: էր կատարվում Հյու՞րնկալությունը ճետեյալկեբպ: մորի ժամանման մասին տեղեկացնում էին նախօոդք,ե ջուշաքանչուն անում էՐ ինչ կարող էր: Եչբ քաբոզները ճաղոբդումէին զո՞էի գալու մասին, ճացաճատիկը բաժանում էին բոլոր քաղաքներՐի միչե, | ոբտեք իրկարամիսներ շարունակ պատրաստումէին ցոբենիե գառու ալյոտ: չորս

ու

տար

անասունների

անն ա Քացիայդ, խնամումէին իրենցամենաթանկ բ" յ: 1 ե լճակներում՝ զորքեռին ճային ճավքերանեցնումտնեբում Ն էին ոսկե ն արծաթե պատրաստում Միաժամանակ Ն այն դովում էբ ճամար. մոա ՝ ոո, նոտ սեղանակիցների Ն էին առքայի պատոաստում զորքը ժամա նանք տբամադռում ամա» էին միայն ուտելիք:Ծոբ ԱԱ իսկույն վբանէին խփում,ոշտեղիչնանումԷՐ ինքը Քոհոքսեսը, ոշ ցածամբողչ զորքրմնում էտ բացօթյա: Ճաշիժամին ": : հետս, ճագենալուց Ճոգսերէին ունենում, մինչդեռպառսիկնեռը, » ամեն իճ, վեռցնու իսկ Բաջորդ օրր, քանդելովվբանը, գիչեռելու, այնտեղ չթողնելով ոչին, մեկնում, տեղում: Ի" ոմն Մեգակրբեռն, Աբդեբաքաղաք Մ Նա է ամբողջ տվել աբղեբացիներբին է խոոճուրդ ճիշտ խոսք ասել: ն ճով, իրենք ն կանայք,գնան իրենցսբբավայոր աղաչենաստվա Իի իբենց ն այսաճետնփոկել իրենց պաշտպանել մեծ չնորնակահամար պետքէ աստվածներին կեսից: Անցյալչաբիքների օբալություն ճայտնել, քանիոր ՔսհոքսՖս թագավորսովոբությունչունի ճբամայվերայդքանճոխ կան Երկու անգամճաշելու: նթե արդեբացիներին ապա իրենց մնում էր պատրաստել, ճաշիցբացինույնքանճոխ նախանաջ նրան սպասելով: կամ բոլաբովինչսպասելՔսերքսեսիժամանելուն,կամ վիճակի: ամենաթշվառ դատապառտվել նրանք կատարում 121. Այսումանդեւձ, էին ճորամայվա-ճաբկադրաբար նավատորմի զ ոբավարներին իր ճբամայեց ծր: Իսկ Քսեոքսեսը Թերմեն գտնվումէ Թեոմեկնել Սկանթոսիցե սպասել իրեն Թեշմեում։ մայոն ծոցում, որն իջ անունն ստացելէ այդ քաղաքից:Քսերքսեսըիմաուղին էբ: Փանզիզորքր Դուիսկոսիցմինչե այղ ամենակարճ Ցել էո, Ականթոսընթացավճետեյալ կարգով: Ամբողչ հետնակըՔսերքսեսըբաժանելովԵւեք մասի, մի մասին նբամայեցծովափովգնալ նավատորմին ե առաջնուդումէին Մառշդսնիոսը Մասիստեսը: ճամընթաց.այս զորամասը Ե որն է ին Տբիտանտայքմեսը առաջնորդում եբբոբդ մասը, մ յուս` Տորքի ճետ եբոռոողը,որի Գեբգիսը,գնում էՐ միչեւկոայքով.իսկ զոբամասերբից Ն առաչնորնան Մեգաբյուզոսի էր գնում ինքը`Քսերքսեսը,Սմերդոմենեսի ԷՐ նբանցմեջտեղով: դությամբ ընթանում Աթոնի ջբանցքով Քսերքսեսի ուղաշբկածնավատորմը են Ասսա, Փիլոոռս,Սինգոս անցնելով,ճասավ ծռվախոռչ,ոշտեղ գտնվում Նս զորք վեոցնելով,նավատորմն Ն Սաբտե քաղաքնեոը: Այս քաղաքներից ընթացավդեպի: Թեւմայոն ծովախռոշչը:Այնուետե, չոջանցելովԱմպելոս Տոբռնում, նավատորմը անցավՏոբոնե, ԳալեպսոսչՍեբմյովե, ՃՐվաճդանը ,

համաշ:

ամենը, ինչ կոտտերներ:/

ոտանի գավոր Այսիւեբը, սեղանին: Հոդ, »

ո

Իո

հչուշընկալող մի

Պե1 Ղ»0. հր անան

թ: »ԱՐՎ երի

գալի դգրախտությ

:

նավեշով

ոո

Ապիով, 122.

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

քաղաքձնոի մոտով, Այս քաղաքձեոից է Ծինիոս ոնա

նա

129.

Աս

ԽԱՆ ոկիորկոչվում է

վեոց-

|

Սիթոնիա։Քսերքսեսի նավատոբմը Ամպեէ վան Ի ից ընթացավ ուղիղ ղեպիԿանաստրհա ճովաճդանը, որը ԳալԻ" Մո ն Բկոի` ձգված ծայչագույնկետն է: Այստեղղաբձյալ նաՆ ու զորէդեպիծով վերցրեցՊոտիղեա, Ափյուտիոս, Նեապոլիս, Այգե,ԹԵբամբո, ոբոնք գտնվումեն կիոնե, ՄենղեԼ Մանե քաղաքներից, անցյալումՓլեգբե կոչված Պալլենեեբկշում: Շոջանցելով այս երկիրընս, ճավատոշմե ըն. դեպինչանակված վայոը,ճանապարճին զոոէ վերցնելովՊալլենեին Ն Թեբմայոն ծովախոռշի մեբձակայքում գտնվողԼիպաքսոս, բՐբեյա, Լսա, Գիգոնոս, Ա յնեյա Կամպսա, Սմիլա, քաղաքներից: Այս հ" ցառդ կոչվում է Կբոսսայա:Սյնեյալից, ոբր թվածս քաղարնեւից ոս

վե

բոջավ մարմանակից

:

կիրը ավեշջինն էո,

նավատորմն առդեն ուղղվվեց դեպիբուն իսկ Բեբմայոն

Հովախաոչը մոա:

Մյուգդոնիա եռբկիոր, ոբով ն ճասավնախանշված վայոր՝ ԹերԵ Սինդոս ոռնք քաղաքնեոր, գտնվում են Աքսիոս տի Քալեստրի ն Այս գետըսանման է Մյուգդոնիայի Բոտտիական եբկոի միչն։ Այս Ըկրիառափնյանեղ շերտի վա գտնվումեն Իքնալ ե Պելլա քաղաէները: 124. ԱՐդ, նավատորմը խարսխեց ծովափին,ԱքսիոսիգեՔսերքսեսի տաբեբանից մինչե Թեւմե Ն առանցմին ընկած քաղաքնեոը,սպասելով Իսկ Քսերքսեսը ժամանելուն: ցամաքային զուքեբիճետ, ընտրելով Թերմե տանողամենակարճ իչնաշխարճով ճանապաորնը, մտավԱկանթոս: Ն Ղանապաոճն անցնումէբ Պայոնիայի ԿՐեստոնիայի միչով դեպիէքիդոԻոս գետը: Այս գետըսկիզբէ առնում ճոսում է ՄյուգԿբեստոնիայից, Ե միջով թափվում Աքսիոսի մեջ: դոնիայի 125. Երբ զորքն ընթանումէՐ այս ե՞կշով, պարենատաբ ուղտերիվբա առյուծներ հարձակվեցին Գիշերըառյուծնեորիջնում էին իրենց ոոչեռից, բայց չէին ճառձակվում ռ՛շ մառդկանց, ո՛չ իսկ գբաստների, այլ միայնուղտերիվբա: Ես զառմանումեմ, բե ինչն ԷՐ ատիպում առյուծներինճանգիստ ե թողնելու մյուս անասուններին հարձակվելու միայն ուղտերիվբա, ոբռն 3 նախապես ռ՛չ տեսելէին, ո՛չ էլ Ճաշակել(նբանցմիսր): 126. Այս վայրերումկան մեծ թվով առյուծներհ վայրի ցովեր, ոբոնց եղջյուրները շատ խոշորեն ն բեռվում են Հելլադա:Առյուծնեբի (կենավայբի) սանմաններն են՝ Աբղերամարզովճոսող Նեստոս ն Ակառնանիայով սող Աքելոռս գետերը:Քանզինեստոսիցդեպիարնելք, Եվոոպայի առաջավոր մասում, ինչպես նան Աքելոոսիցաբեմուռք ընկած մնացած մայր ցամաքում չես ճանդիպի առյուծների,այլ միայն այս գետեռիմիչե ընկածտառածքում: 127. ԹեբմԵ ժամանելով, ՔսերքսԵսն իր զորքովայնաեղ բանակեց:Նոա բանակատեղը բռնել էՐ ամբողչծովափը,Թեբմե քաղաքից Մյուզղոնիտե

ու

|

աոքայի

րոք

ամբողչ Լ

ու

ՏՈԹԵՐՈՐԴ

տունը հատական ահկեոը Տր յից Վինչնկոդիաս Ն Հալիակմոնգետերը, նճա մեչ: ճունի մեկ ժանում են Մակեդոնիայից, իբենցչբեչը միախառնելով Վեբնում թվաբկածս գետերից բանակեցին։ այս վայբեբումբաբբաբոսնեոը բաջուտր չբավարարեց գետի ճոսող Քեյդորոս Եոկոից միայնկբեստոնների ճակինխմելունգետըցամաքեց: 128. Եշբ Քսեոքսեսը Բեբմեից տեսավ չատ բարձր 0լիմպոս ն Սսսատ նոսում է Պե թե նանց միչե կա նեղ կիոն, որով լեռներըն տեղնկացավ, էչ փափագեց նավարճեոսը ե ռբը Թեսսալիատաճող միակ նանապառհն որ նա մտադիոէՐ ընթանալ վեքանի կելով ղիտել Պենեոսիգետաբերանը. դեպի եբկշով պեովեռնումբնակվողմակեդոնացինեւի ոին ճանապարնով, Ն Գոննոս քաղաքը.քանզինրան ճայտնելէին, թե ամենաԵրկիոը բեբնեբի եր, այդպես էլ կաէ դա. ինչպեսոբ նա փափագել ապաճովճաճապարնն նա սովորաբարբարձբանավ, ոբի վոա Բարձրանալով սիդոնյան տարվեց: տվեց նման նում էո մյուս նավերինես ազդանշան դեպքեբումչՔսնհոքսեսը այդ վայոր ճրամայեցմնալ տեղում:Հասնելով իսկ ճՃԵտնակին դուրս գալու նա մեծապես զարմացավ: Այնունետե Ն տեսնելովՊենեոսի գետաբեբանը, հնաբավուր շեէ՞ թե մուռ նրանց, հարցրեց ճոավիբելովուղեցույցներին, իր ե ստիպել, որ մեկ այլ դուս գա վայբում: այն ծով առդյոքզետըշոչել է ասում, եղել է լին. 129. Հնում Թեսսալիան, ինչպեսավանդությունն Արեելյանկողլեռներով: փակվածէ շատ բաոձո այն, իրոք, բոլոր կողմերից Բանն Օսսա լերնեբով,ոբոնց ճախալեռնեոը է Պելիոն մից այն փակված ճադիպում են իբա». ճյուսիսից 0լիմպոսնէ, առնմուտքից՝Պինդոսը,իսկ բավից`0Օթոյուսը: Նչվածայս լեռնեռի միջն գտնվումէ ԹեսսալիայիգոգաԲազմաթիվայլ զետեիրես նոսում են դեպի այդ զոզավուուվճրությունը: թյունը, բայց դբանցիցառավել ճայտնիեն ճինզը՝ Գենեոս, Ապիդանոս, 0նոքոնոս, ԵնիպեռսՆ Պամիսոս: Այս գետեոը,այսպիսիանվանումնեռով, Ճոռսում են Թեսսալիանշոչափակող լեռնեռիցՆ մի ճուի մեչ միանալով, անմիչաձեղ կիոճով ճոսելուց նետո, թափվում են ծով: Միախառնվելուց են անպես ճետո, գերիշխումէ Պենեոսիանունը, իսկ մյուսնեբբդառնում տնուն: Պատմում են, թե ննում, քանիդեռ գոյությունչէր ունեցելայդ կի»ճռսում էին ն ճը ճունը, իսկ այդ գետեոր,նրանցճետ նան Քոյբեիս լիճը, թեն չունեինիոհնցայժմյան անուննեջը,ե ծովացնում դեպիճաբշթավայոր, պատմումեն, թե այն կիրճը, որով Թեստալացիները ամբողչԹեսսալիան: ճոսում է Պենեռսը,բացել է Պոսեյդռեր-նբանք, ճավանաբառ, ճիչտ են ասում: Քանզինա, ով ճավատումէ, թե Պոսեյդոննէ Եշկիոը սասածում ե այդ աստծու է վեբագոումկիջճեոըչապա, տեսնելովայդ եբկոաշաոժին նա կիոճը, կասի, թե այն Պոսելդոնի գործն է: Ինձ թվում է, թե լեռների է: միջեայդ կիոճըեՐկբաշառժի առղյունք Պենեռսն ունի՞ 130. Իսկ ուղեցույցներ Քսեոքսեսիայն ճառցին,թե`

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

առդյոք ուրիչ ելք դեպիծով, քաջատեղյակ լինելով (տեղանքին), պատասխաճեցին. «Ով աոքա. այս գետրուշիչ ելք չունիդեպիծով, բացի այս մե-

ՅՈԹԵՐՈՐԴ

Ված նրա ճետնոողները, ոբոնց վստաճվածէ Սպաբտայում քառոզիպաչճետոծ ժամատոնը: Այս դեպքեւից սպարտացիները զոճաբեւությունների կից.քանզի ամբողչ Թեսսալիան օղակվածէ լեռներով»:Ասում շուրջանակի ե կաբողանում ճակ չէին են, թե Քսեոքսեսընբանց բաբեգուշակ նշաններստանալ. այդպեսչարունակէ այսպես. պատասխանել «Թեսսալացիները երկաբ վեց ժամանակ: Լ ակեդեմոնացինեոր խիստ անճանգստացած են: Նբանք էին այդ իմաստունմաոդիկ են վաղուցահարեկված հզորությունից, իբենց Նբանք անճաջողությունից: բազմիցս ժողով ճամայնքի գումարելով, միտքըփախելեն, ճասկանալով, քաբոզթե խոենցեբկիոնինչքանճեչտ Ն արագ ՃԵբի միշոցովճայտառառեցին, բե՝ ոշնէ մեկը չի՞ լակեդեմոնացինեւից նվաճելիէ: Քանզի է բավական միայն կինը հողովպատնեշելով գետիճոզում արդյոք իբ կյանքը զոճել ճանուն Սպաշտալի:Այնժամ Անեբիստոսի սանքըջոջել, Ն ամբողջ Թեսսալիան, լեռներից բացի, կմնա չբի տակ»: Ն Նիկոլառսի ադի Սպերթիեսը ուղի Բովիսը, ազնվազարմն ճաբուստ ասելով, նտ նկատիուներ Ալնասիորդիներին,որոնք թեսսալացի Այս լինելով, նանձն առան պատիժկրել սպարտացիներ, սիրահոժար Քսերքսեսից, Սպա արքայինհպատակություն ճայտնածառաջին հելլեններն էին: Քսեշքսեսը տայում Դառբենի ուղարկած քաբոզնեբի սպանության փոխարեն:Այսդիսով, նբանք էր, համոզված էին ճձայտնել հպատակություն իրենցամբողջազօպարտացինեոը սբանց մաճվանուղարկեցին մեղացիների եբկիոը: գի անունից:ԱյճոմԵտե,գետաբերանը դիտելուցհետո, նա ետ նավեցԹեր139. Այս այրերիայսպիսի մե: խիզախությունը արժանի է ճիացմունքի, նրանք գա-առավելես նրանցասած խոսքերը:Սուսա զնալուճանապարրիին 131. Քսերքսեսը չատ օրեր մնացՊիեբիա եբկշում. քանզինրա զորքի են մոտ. լիս էր, Հյուդառնեսի Հյոսառնեսը մասն պառշսիկ Ասիայի առափնյա անտառաբճատումէՐ Երրորդ Մակեդոնիայի լեռը,որպեսզիայդ ճաՍա նյոսընկալեցճբանցե զորքեւիզորավարը: ընթբիքի ժամանակ ճառցնապարնով ամբողչ զորքը կարողանար անցնել պեոբեբների Եբկիոը:Այդ Եք Րեց. «Լակեդեմոճացի այրեր. ինչո՞ւ դուք խուսափում արքայիբաբեկաընթացքումվերադարձան որոնք ուղառկվածէին քարոզները, Հելլադա,ճող Տեսնելովիմ (բառձո) մությունից: դոռւթյունը,դուք իմ օբինակովկառող ոմանք դատաբկաձեռն, պաճանջելու, ութիշներ՝հող ե չու» բերելով: ԵԼ դատել, թե արքան Դուք ես, ինչպեսճարգելգիտե քաջարի 192. Հող ե ջուբ մառդկանց: տվել էին թեսսալացիները, դոլոպնեորը, Ենիեննեւը, եթե ձեզ վստանեքարքային,ապա ձեզանիցյոթաքանչյուրին կճանձնաբապերբեբները, լոկրացիները, մագնեսիացինեոը, մալեացիները, ֆթիայիաքանա ձեզ քաչառիէ ճաՐի Հելլադայիունէ մաոզիիշխանությունը. քանզի Ն յացինեոր,թեբեցիներր մնացյալբեռվտիացիները, բացի թեսպիացիներից մարում»: Այս առաջարկին նրանք պատասխանում են այսպես.«Մեզ տված Ն պլատհացիներւիցտ:: Այս բոլուի դեմ ճելլենները,ոբոնք պատերազմ քռ էին խորճուրդը, Հլուդառնես,բազմակողմանի մտածվածչէ: Քանզիքեզ քաջ հայտաբառել բարբառրոսնեւի դեմ, զոհաբերություննեոով երդմամբղաէ, թե ի՞նչ բան է սաբուկլինելը. իսկ թե ի՞նչ բան է Ճայտնի ազատություշինք կնքեցին:Իսկդաջշիերն ազդարարում էՐ, եթե իրենքհաղթեն,ապա ճը, դու չես փուձել, այն քէա՞ղցո է աոդյոք, թե՞ դառն: եթե դու ազատուորոնք այն հելլեննեբը, առանցհառշկադոված լինելու, ճանձեվեցին պառսից թյան փորձ ունենայիր,ապա մեզ խորճուրդկտայիոճանուն նբա կռվել ոչ առքային,պետք է տասանորդ վճարենղելիյան աստծուն: Այսպիսին էո միայննիզակներով, այլն կացիններով»: ճելլենների կնքածդաշինքը: 136. Նոանք այսպես պատասխանեցին 138. Հյուդառճեսին: Այնուճետննբանք ԻսկՔսերքսեսը ԱթենքՆ Սպաբտա քարոզներ չուղառկեց՝ճող պաՍուսա Ն ներկայացան գնացին առքային:եբբ թիկնապահները ճբամալեցին ճանչելու ճետեյալպատճառով: Եբբ անցյալումԴառեճընույն այս նպախոնաոճվել աշքայի առաչ եբկբպագել, փորձելով ստիպել նրանց այդ տակովուղաբկելէՐ դեսպաններ, աթենացինեոը պաճանջողնեհռին վիճը նԵանելու,նրանք ասացին, թե այդ բանը ԽՐբեքչեն կատառի,եթե ճույնիսկ տեցին,իսկ սպարտացինեւը՝ ջոնոբիմեջ, պատվիրելով այդտեղիցճող ե զլխիվայոկանգնեցվեն:Քանզի իրենց մոտ մառդուն հջկշպագհլուկարգ չուբ տանելարքային:Ստա այս պատնառով է, ոբ Քսերքսեսը (դեսպաններ) չկա, ն այդ բանիճամար չէ, որ իբենքեկել հն։ Այսպեսմերժելուցճետո, Թե չուղաբկեց(Բող ե ջու) պաճանչելու: ինչպիսի՞ աղետկ-եցինաթենացիձրանք երկրոդ անգամ խոսեցինե ասացինճետեյալը.«Ով մեդացոգաշնեբն իբենց այդ ճամար, ես չեմ կաբողասել. այլ միայնայն, վաշմունքի քա. մեզ են ուղաոկել լակեդեմոնացինեբը, ոբ Սպաբտայում սպանվածքարոզնբանցԵբկիրշն քաղաքրավեշվեցին:Բայց, ինձ թվում է, ավերման նեռիդիմաց,նանց մաճապատիժը քավելու համար»: Նրանց այս խոսքին պատճառը այդ չի եղել: Քսեոքսեսն ասում է, թե՝ ինքը, ի պատասխան, 144. Ինչ վեբաբեբումէ մեծանոգությունից մղված, լակեդեմոնացիներին, ապա նրանցհարվածեց ոբոնք չի նմանվի լակեդեմոնացինեբին, բոլոր առճամարրելով մարդկանց Ծգամեմնոնի քարոզՖալթիբիոսի ցասումը: ՔանզիՍպարտայում կա ՏալՎողմիցճառգվածօբենքները,սպանեցինքաբոզնեբին. ինքը չի կամենում Թիբիռսիննվիովածսբբավայո.գոյություն ունեն նան Տալթիբյաններ կոչայն, ինչի ճամար» մեղադրումէ նրանց:ե կատարել ու-

`

որ

`

ու

որ

,

ու

ու

փոխադարբձաբար չի

սպանում(ղեսպանճերին), այլ ազատումէ լակեղեմոնացիներին իրենցճանձ--

ճաբառությունից:

:

Այսպիսով,ճակառակսպառտացինեբի այդ արարքին,Տալթիբիոե Բուլիսր վեբադաբձան սի ցասումըվեբացավ,թեն Սպեբթիեսը Սպաոշտա: Բայց այս դեպքիցշատ անց, ճենց աթենացիների դեմ պելոպոննեսցիների ն պատերազմի ժամանակ,այդ ցասումըդարձյալ բոոբբոքվեց. ինձ թվում մեծ նշան: Քանզի այն, ոբ այս ցասմանպատճառով է աստվածային Ցալթիբիոսիցասումըճետագայումընկավ թագավորիմոտ ոբպես դեսպան ն գնացածայդ եռկու մարդկանց ռոբդիների՝ ՔուլիսիոբդիՆիկոլառսի Սպերթիեսի ոոբդի Անեբիստոսիվ-շա, այն Անեբիստոսի,որր բեռնատար նավի վբա գտնվող իբ տազմիկնեւի ճետ գբավեց պեռինթոսցինեոի Հալիա քաղաքր, պաբզապես բացաճայտում է այդ ցասման ապատՍԲանք, որպես դես միջամտությունը: ճառովտեղի ունեցած աստվածային 137.

ստ

պան,

թակա Ակ

նեցին

լակհդեմոնացիների

Ի աիՆ բդեջացի

նմԱԱԽԱՐԵԵԼՆ

կողմիցուղաոբկվել

ոբղին։ փողոբոսը, Պյութեասի

Սրանք

էին Ասիա,

բայց

Շբանը

մատ-

|

Բիսանթե բոնվեցին չելլեսպոնտոսի

Աթենք ն սպանվեցին քաղաքում, տաովեցին աթենագինեռոի կողմից. նշանց

նետ

ՅՈԹԵՐՈՐԴ

ՓԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

սպանվեցնան կոբնթացիԱբիստեոսը, դոդինչ2: Բայց Ադելմանտոսի այս դեպքեորկատաբվելհն Քսեոքսեսիարշավանքից շատ տաբիներանց. այժմ կվերադառնամ իմ նախկին պատմությանը: 138. Արքայիայս ռագմարշչավն անվանապես իբո Աթենքիղեմ էր, բայց իշականում ուղղվածէ- ճամայն Հելլադայիդեմ։ Այդ մասին ճելլենները վաղուցգիտեին,բայց բոլորը միատեսակ չգործեցին։Նրանցիցոմանք նող ու ջու տալով պառրսկին, ճանդգնելէին կարծելու,թե բարբբաբոսը ոչ մի վնաս չի պատնառիիրենց.իսկ ճբանք, ովքեր (ճող ու ջուր) չէին տվել, մեծ տագնապի մեջ էին,քանիոթ Հելլադայում թվով ոազմաչկայինթավակուն մեծ մասը չէ» ունավեր՝թշնամունդիմադոելուճամաո. իսկ (Իաղաքնեոի) զում կովել, այլ բացաճայտորեն նամակբումէր պառսիկներին: 139. Այժմ Ես ստիպված եմ բացաճայտ ասել իմ կարծիքը,որր չշատեբին տճան կաբողէ լինել. իսկ Էս չԵմ ուզում թաքցնելայն, ինչ ինձ թվում է ճշմարիտ:եթե աթենացինեոը, սաբսափելովվերանաս վտանգից:լքեին իրենց քաղաքըկամ, այն չլքելով ճանդերձ, ճանձնվեինՔսհոքսեսին,տպա (Ելլեննեոից) ոչ մեկը չէր ճամարբձակվի ծովում դիմադրելարքային:Աղ, եթե ոչ մեկը Քսհոքսեսինչղիմտդրբեր ծովում, ապա ցամաքումդեպքերը մեծ կբեթանայինայսպես: Թեն պելոպոննեսցիներր թվով ամբություններ կառուցելէին Իսթմոսիցճ վբա, այսոմանդեոձլակեդեմոնացինեոր կմնային մենակ,լքված իջենց դաշնակիցնեբից. քանի ու այդ քաղաքներթեկոպե ռչ կամավու, այլ ստիպողաբար, իջար ետեիցկճանձնվեինաշքայի նավամեծ սխոանքնեբ առոմին: Մնալովմենակ, լակեդեմոնացիներրը կատարելով

Ճանդեոձ, աբիաբաբ կմեռնեին:Նբանք կամ,տեսնելով,ոբ բոլոր ճելլեններն

այսպիսի վախճանկունենային,ե էն պարսիցկողմը, իրենք Լս ճետ: ե կճաշտվեինՔսեոքսեսի Այսպիսով, մեկ, ե՛ մյուս դեպքում Հելլաես չեմ ճասկանում, դան կճպատակվեր պառսիկներին: ի՞նչ օգուտ կառոդ թե էին տալ Իսթմոսիամբությունները, եթե արքան գեբիշխեբ ծռվում: Ուստիե եթե մաշդ ասի, թե աթենացիները եղանՀելլադայի ճշմաշտուփոկիչնեը, թյան ղեմ մեղանչած չի լինի։ Քանզիղեպքեոիընթացքըկախվածէր այն բանից,թե ո՞ւմ կնաբենաթենացիները: եբբ նբանք նախընաոեցին Հելլադայի ազատությունը, ապա դեռես պարսիկների կողմը չանցած բոլոր հելլեննԵՐի ե մեջ ճբանՒ ղիմադոելուառիությունաբթնացբին, աստվածների օգնությամբ ետ քշեցինառմային: Դելփյանպատգամատան սաշսափելիպատգամներ նշանցաճաբեկելն ստիպել լքելու Հելլադան.նրանք ճաս» նսչկարողացան տատ ե մնացին ա-իաբարկանգնեցին իջենց Եբկբիվբա արչավողթշնամու

անցել

առաջ:

Բանզի աթենացիները դեսպաններառաքելէին Դելփի` պատգամ ճառցնելու. սովորական ռբբավայբում ծեսերըկատաճելուց հետո,դեսպան140.

անուծն նեբրմտան տաճար նստեցին: Պյութիան, որբի հետեյալգուշակությունն առեց. ու

էր Աբիստոնիկե,

Հիմաշնեշ,ինչո՞ւնստելեք. փախեք ծագեւեաշխարքի. ձեր տնիցՆ չոշանաձն Փախեք բերդաքաղաքից, Ջի ոչ գլափխը, ոչ իսկ մառմիննհն մճում անսասան: ձեռք կամ ն-անց միջն եղած ոչ նոչռաք, միբան ոգել այլ կործանվել. է: հսկ այս քաղաքք «ր կավեոի,Աշեսըդաժան,ասռբեստանյան կառքովսուտալիս: ոչ միայնքո, այլ նան բազումբերդեր կավեոի, Քազումտաճարներ նոի կմատնի:եվ այդ պատճառավ

բ

:

Նու

Կոււքերն

անմաճ

Գոա ԱՐ Ե

141.

աի

|

գից քբտինքեն

ԻՎ

ծորում:

Տես,

ստրսաւֆաճար

աարատնրտի առաստաղնեոը,

աԱ

Այս լսելով, աթենացիպատգամաբերբները մեծապես վջտացան: Եոբ նրանք առդեննուսալքվելէին իշենց համառ կանխագուշակված աղետներիպատճառով,Անդբոբովոսի ոոդի Ցիմոնը, Դելփիում ամենաճառգվաֆ մարդկանցից մեկը, խուճուդ տվեց նբանց, ձիթենու ճյուղեր վեոցնելով, վերադառնալ սրբատեղիե ԵրկոոոդանդամպատգամճՃարցնել որպեսաղերՆ ասացին սողներ:Աթենացինեոը ճամոզվեցին (աստծուն):«Ով տեր. ճանուն ձիթենուայս ճյուղեւի, ոթոնցովեկել ԵՇք քեզ մռա, մեբ ճայբենիքի Ճամաբ ավելիբաշենպաստ տոտ. կաճխագուշակություն ճակառակ դեպքում մենք տանաիցդուս ե չհեք գա այստեղկմնանքմինչե մեր կյանքիվեր.

՛

ԳԻՐՔ

չբ»:

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

Նշանք

կեց.

աստծու նիտ ճասկանալու պատգամբ կովելիս։ Ընդճակառակը, Ե է Ուստի թե աբենացիներին»: ղեպքում,այն պեաք վերագրելթշնամուն ոչ Ն Թեմիստոկլեսր է նավամաբշտի, տալիս պատրաստվել ճրանցխորրուդ այս բացատոբությունավեբնեն: Թեմիստոկլեսի քանիորբ «փայտեպարիսպը» քան պատգամի այն մեկնիչներիբաթվաց աթենացինեբին, նր գերադասելի ն խոոբճուդէին տալիսլքել որոնք դեմ էին ճավամառտին գատռությունը, ու մեկ այլ վայբում: ճաստատվել Ատտիկան 144. Այս դեպքիցառաչ աթենացիներնընդունելէին Թեմիսառկլեսի նձարանում մե կ այլ խոշոր բ 3Դ ժամանակաթենացինեռի առաչ արկը:կը Այդ գա ր էո մետադուէր Լավբիոնիծճ ռ որ ստացվել գումար կուտակվել, դբամական քաղաքացիների միջե, այնպես, ճանքեբից: Այդդամը պեաքէ բաժանեին տաս ճասնում որ էբ դբաքմե:Այնժամ հալուբաքանչյութին

զու ամաբ

այսպեսասացին,իսկ գուշակըԵրկրոդ անգամայսպեսգուշա-

արաեի» հա աաղատան պատգամը կլինի

Պալլասե անզոր Իբ

Իմ նոր

է

ՕլիմպյանՋՆսի

ամու,

զայոույթը

մեղմհ լ

ինչպեսադամանդ:

Ա՞դեթե անգամԿեկշոպսի ժայռի

ե Կիթեոնի Միչէ զոնվողճողըթշնամինամբող, Շվանի, Զեսն ամենատես ՖՐիտոգենեին: փայտեպառիսպբ Կանգունկպաճիճանուն քռ ոոդվոցե քռ փոկության: Միսպասիշճանգիստցամաքիցեկող ճեծյալ գնգեռին, Ոչ Ել ճետնակ զոոքինաննամար, թիկունքդարձրուն հտ նարնջի:

որ անն Նորո ՀԱ քս

առավածային կղզի, Սալամիս, ոբդիներ «ԻԻկցա կոոցնես Ցանքիժամանակ կամ թեժ օբե՞ինամառվանունձի: տի

Այս պատգամընախոշդիցառավել մեղմ ճամաբելով,դեսպաններրգոանցեցին այն ն վերադաոձան ետո, Երբ նրանք Աթենք:ժամանելուց առտջհայտնեցին ճամայնքի պատգամը: բազումկարծիքներ աբտաճայտաէվեցինպատգամի նշանակության մասինՆ առաջացանեբկու ճակադիր ոմանք պնդում էին, թե աստծու սակետներ:Մվագնեշից ասածընշանակում է, ռր ակբոպոլիսը կմնա անառիկ,քանիռո Աթենքիակոոպոլիսըճենում էր եղել փշաթփեբով. պատնեշված ռատին նբանք կարծումէին, թե «փայտե պաբիսպը» ասում այդ պատնեչնէ: Ուբիշներն էին, թե աստվածնկատի ն է ունեցել նավերը.ուստի առաջարկումէին ամեն ինչ թողնելՆ նավեր պատրաստել:Այսոմանդերձնբանց,ովքեր «փայտեպաբիսպր»նավերն էին ճամառում, շփոթեցնումէին Գյութիայիպատգամի վերին հշկու տռ-

աաԲան Աա թե անիարա ՀԱ» զ

ավա

ո

|

Այս խոսքեոըշփոթեցնումէին նրանց,ովքերպնդում էին, թե «փայտե պաԲիսպը»նավերնեն: Քանզիպատգամը մեկնողնեոն տյդ խոսքերրբացատԲում էին այնպես, ոջ

աթենացիները պարտությունկկրեն Սալամիսիմոտ

նավամառտելիս: 149. Այդ ժամաճակ Աթենքումկաբ

մի մադ, որր վերջերս դարձելէո ն նա ոբդինէՐ առաչիններից մեկը: Նբա անունն էր Թեմիստոկլես Նեռկլեսի: Նա պնդում էր, թե պատգամը ամեն մեկնողները իճչ չէ, ոբ ճիշտէին բացատրում.նա ասում էբ, «եթե ասված այս խոսքըիոոքվեբաբեշվերաթեճացիներին,ապա ես կարծում հմ, ոո պատգամի խոսքերըայդպես մեղմ չէին լինի, այլ «աստվածային խոսքիփռխարիճ կլինեւ՝ «դժբախտ Սալամիս» Ցալամիս»,հթե, իճաշկե,նա բենակիչնեւին էբ կործանվել վիճակված կրղ-

տեմիստովլե բոմբ, ալ ատիրազմի աաամնոը մաւով կացել դեմ: մոզում

142.

զերը՝

ՑՈԹԵՐՈՐԴ

է

աթենազիներին՝

ճրաժաշբվել

բաժանելուց ն այդ գունկատիունենաէգինալի դեմ սկսած այդ պատեբազմն ա

մը

Աճա էգինայի լով պատեհռշազմը ծովալիններդառնալու:Թեն էլ փոկեցՀելլաղան,ստիպելովաթենացիներին պիտանի այդ առիթով, բայցհետագայում այդ նավեռր չօգտագուծվեցին շինվածնավեբը, արդեն ունեին այս Աբդ, աթենացիներն եղանՀելլադային։ էր նոբեբընս շիճել։ նվ աճա աթենացինեը,ԱՅՔ բայց այժմ անճբտժեշտ աստծու որոշեցինիբենց ծոխարճոդով պատասխանը, լավ պատգամատան նետ ե վային ամբողջուժով (իշենց միաճալ) ցանկացողմյուս նելլեննեբի ծովում: դիմաղբոհլ թշնամուն Են 145. Աճա այսպիսիպատգամ Իսկայժմ այն աթենացինեոը: ստացել ուտեք Հելլադայիճանղեպ, լավագույնձգտումներունեին բոլոր նելլեննեբը, ե խուբոսդ գումառելով,հոդումով ճավատաբմության հ մի ճավաքվեցին զաշինքկնքեցինու որոշեցինառաջինճեոթինվերջ տալ Այլ քաղաքներնս պատեբազմու թշնամանքիննե պատերազմներին: աթենացինեւիե էգիիրարմիջն, բայց մեծազույնըեղել է (պատեբազմը) Փահոքսեսն որ իր զոոքով գտնվումէ միջետքԱյնուճետնլսելով, նացինեբի ճամար ուղառկելԱսիա, իմանալու Սաբդեսում,նրանք որոշեցին լոտեսներ ուղառկել Արգոօ արքայիգործեբի վիճակը, ինչպեսնան բրեշտակներ ճամար: դեսսանՄիաժամանակ ( որոշեցին) պառսկիդեմ դաշինքկնքելու նե» ուղարկելՍիկիլիա,Դինոմենեսի ոբդի Գելոնի մոտ, նան ոտիշների՝ Մտածելով,որ եթե Կեւկիրաե Կբետե, Հելլադային օգնելու խնդբանքով: է ամբողջՀելլադային,ապա ճնաբավորկլինի միավտանգր վերաբերում գործելու ճամար: չամաբում էին, թե վորել բոլոր ճելլեններին՝միասնաբար էր բոլոր մյուս ճելլենաԳելոճիտեբությունըշատ ճզոբ էբ ն գերազանցում կանպետություններին: 146. Այսպեսորոշելուց ճետո, ճելլենները վեչ տվեցինիջաշ միջեեղած

դեմ իրա» Ա

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

ե, առաջինճեբթին,լճտեսելուճամար թշնամանքին եբԷԼ Ասիաուղառկեցին մարդու: Սբանք, գալով Սարդես,տեղեկություններ էին ճավաքումարքայի զս"քիմասին, բայց բացաճայտվեցին: Հետեակի նրանցտանզոշավարները հետո չելով հարցաքննելուց ճրամայեցին տանել սպանելու: Նրանցաոդեն ման էր վիճակված:Քոհոքսեսը, լսելով այդ մասին, ճանդիմանեց զոբավարներին այդ որոշմանճամար ն, ուղաբկելովիբ թիկնապաճճներին, պատվիշեցդատապաբտյալնեբին, եթե նբանք դեռ ողչ են, բեբելիջ առաջ: Թիկվշա ճնասան,եբբ նբանք ղեռ կենդանի նապաճնիրը էին, ուստի ե նրանցբե. Րեցինարքայիառաչ: Նրանցգալու նպատակը ճետո, արբքան ճառցնելուց ճրամայեցի» թիկնապահներին` ամենուբ ն ցույց տանելճելլեննեբին տալ նբանցպառսկական ամբողչ զորքը,ճետեակն ճեծյալ, ն եբբ նրանք առբդեճ տեսնեն այն ամենը,ինչ կամենումԵջ, այնժամնրանցթույլ տալ անվնաս մեկճելու ոբ ցանկանան: 147. ԻՐ այս ճբամանընա բացատրում է" այսպես. եթե լոտեսները ապանվեին, ապա նելլենները նախապես չէին իմանալու,թե ինչքանմեծ է իբ զորքը, իսկ հբեք մառդուսպանությունը մեծ կորուստ չե» լինի քչնամու համառ: Մինչդեռ,եթե նշանք վեջադառնան Հելլադա,ապա նելլենները,իբ կարծիքով, լսելով ի» հզորությանմասին, դեռես զորքիաբշավելուց առաչ, կճրաժարվեն իբհեց բնորո, այդ ազատությունից,ոբով ե անճոաժելտ չի լինի նրանցվոտառջավելը:Այս կառծիքընման էբ նբա մեկ այլ կարծիքին: Աբյուդոսում Եղած ժամանակ, տեսնում է, Փսեոքսեսը թե ճացաճատիկ են նավերըանցնում ե Հելլնսպոճտոսը, ծող էգինա Պոնտոսից Գելոպոննեսոս նաց տանելով:Արքայի մերձավոբները նկատելով, դրանք թշնամու նավերնեն, պատրաստ էին գբավելուդբանք,Ն նայումէին արքային,սպա» սելով նոտ ձրամանին: Քսերքսեսը ճառցնումէ, թե այդ նավեր դեպիո՞ւ» են նավում. նբանք պատասխանում են. «ԴեպիԹչնամինեբը, ով տեր, ե ձաց են տանում»: Արքան պատասխանելով ասում է. ՀՉէ՞ մենք նս ճավում Ենք դեպիայնտեղ,որտեղե նբտնք, ե մեզ ճետ, այլ հանդեւձանքից բացի, տանում ենք նան աց: Արղ, ՇՐանք ի՞նչ վնասեն տալիսմեզ ճամար ուբ

տա-

ու

ո՞

տանելով»: հաց Այսպիսով, 1ոտեսները, 148.

ամեն ինչ դիտելուցճետոռ,ազատ արձակվեցինե վեբադարձան Եվշռպա: ԻսկՊառշսկի դեմ միություն կնքածճելլենները,լոտեսներբին ուղաբկելումճետո, դարձյալ ճրեչտակներ ուղաշկեցին Արգոս: իսկ Աբգոսում,ինչպեսիրենք պատմումեն, դբությունն այսպիսին էո: նրանցսկզբիցէլ ճայտճիէր, թե բառբառոսը պատրաստվում է արջավելու Հելլաղա:Այս մասին լսելով,ինչպեսնան իմանալով,ոբ ճելլեններ կփորձենիւենց ես պատերազմի ճանելԳառսկի են դեմ, դեսպաններ կել Դելիի, աստծուցճառցնելու, թե ինչպե՞սվառվեն,որպեսզի ավելիչավ իժի: Քանզիբոլորովինվերջերսվեցճազաբառգոսցիներ սպանվելէիէ լա:

ուղար

ՑՈԹԵՐՈՐԴ

Աճա

ն Անաքսանդբիղեսի այս որբդիԿլեռմենեսիկողմից: կեդեմոնացինեբի են ուղառկելԴելփի։ Նրանցճառցումին դ եսպան ա ոգոսցինեոը պատճառով է տվել. Պյութիանայսպիսիպատասխան

սիռելի. սիրելի,անմաճնեբին Դոկիցնեբիե Ամուր պաճիո նիզակը,ն կլինեսապանով. պանպունել.մաշմեինգլովխնէ պաճպանում: Գրիպ աշխատի»

գալով բրեշտակները, Այճուհետե Այսպիսինէբ Պյութիայիպատասխանը: ն ճայտնեցինիրենց ճանձնաբարվածը: խորճոդաբան Աբգսս, նեբկայացան իբենցիցպաթե պատոասսւ են կատարելու պատասխանեցին, Արգոսցինեբը ճետ կնքենեբեսնամյա ոբ ճաշլակեդեմոնացիների նտեջվածը,պայմանով, դաշնակիցամբողչզորքերիկեսը, թեն տությունե իբենքառաջնորդեն պետք է պատկանի իրենց, բայց ամբողչղեկավառությունը դարացիորեն են կիսով չափ մասնակցելով ղեկավաշմանը: իշենք բավաբաշվում 149. Աշգոսցիներր պատմումեն, թե իրենցխոոնուղն այսպեսէ պանբանցաոգելելեբ դաչինքկնքել ճելլենտասխանել,թեն պատգամախոսը նբանք ջանումէին եբեսճետ: ճ անդերձ պատգամախոսից։ Վախեճալով ների առնամյա ճաշտությունկնքել, ոբպեսզիիշենց ոբդիներըկարողանային նբանք մտածում էին, ոբ առանցայդպիընթացքում: ճանալայդ տաբիների պառաղետիցճետո նան պառտվեն եթե իբենցպատանած սի ճաշտության, հպատակ: Այնլակեղեմոնացինեջին կդառնան սիկներից,ապա ճետագայում պաժամանած այս որոշմանը մամ խորնոդի ճոեշտակները Սպառրտայից լ ակեղեմոնացիմասինի՞ենք կճաղոբդեն թե` ճաշտության տասխանեցին, ապա իբենց նանձէ ղեկավառության, վեբաբեշում համայնքին.ինչ նեբի ունեն, ոբ մինչդեռառէ ճայտաբառբել, իբենք Եբկու թագավոր ճաբառված ղեգոսցիներըմ̀իայն մեկ. ճետեաբար,անկառելիէ ճշանցիցմեկինզոկելձաթագավորր Աբշգոսի եթե սակայնոչինչ չի խանգառոի, կավաբությունից. հետ: Այս պատճառով էլ, վասաբձայն ունենա իբենցեոկու թագավոբնեբի իրենքչեն հանդուժել սպարտացիների ինչպես պատմումեն արգոսցիները, քան ենեն ճպատակվել ն բարբաբոսնեբին, գոռոզամտությունըգերադասել ճշամայել ճշեշտակնեոին իսկ ռպարշտացի թառկվել լակեդեմոնացիներին. ճակառակ ղեպքում Եբկրից. են մինչե արբնամուտը նեռանալ Արգոսյան որպեսթշնամիների: նրանցետ կվարվեն 150. Այս մասինառգոսցիներն իրենքայսպեսեն պատմում:Բայց կա մեկ այլ պատումնս, թե՝ Քսերքսեսըդեռես նախՀելլադայումտարածված քան Հելլադայիվրա արջավանքն սկսելը, քարոզէ ուղառկելԱրգոս:Գալով առքան այսպեսէ ասում Քսերքսես այստեղ,քարոզնասել է. «Աշգոսցիներ, Պերսեսի'շ,ոռի մեզ ճամաբում ենք ճետնուդներր ձեզ: ՄԵնք, պարսիկներս, դուստր Անդոոմայոը՝Կեփեսի Պեբսեսը, իսկ ճայը եղել է Դանայայիոդի առ-

ՀԵՐՈԴՈՏՈԾ

ԳԻՐՔ

մեդան։ Մենք, այսպիսով, զուցե ե ձԵբ տոճմակիցնեւն Ենք: Հետեաբար վայել չէ, ո» մենք առչավենքմեբ նախնինե՞ի վբա, ոչ էլ դու, ոի ճետ միանալով, ճակառակվեք մեզ. ուստի ե մնացեք տանը Ն ճոտեք: եթե իմ մտադրանքի իբականանա, էմ ապա ես ոչ ոքի այն եւ պատժելու,ինչպեսձեզ»: Պատմում են, թե` լսելով այս, կառրեոբություն տվեցինդոան ն որոշեցինառայժմ ոչ մի շատ (ձելլեննեւին)ե ոչինչ չպաճանջելճրանցից:Միայն այն բանիցհետո հելլեններընրանցառաջաբկեցին ղաչնակցության մառսճակցել, գոսցիներըպաճանջչեցին մասնակցել ղեկավաբությանը, ճամոզված,ոբ լաչեն զիչի։ Այս պաճանչընբանցճամար կեդեմոնացիները զիսամնալուե չպատերբազմելու համար: 151. Այս պատգամի ճետ, ինչպես ասում են ճելլեններիցոմանք, առնչվումէ նան ճետեյալը, որը տեղի է ունեցելշատ տառիներ Բետո։ Պաոբ տաճնեց, հոբ աթենական դեսպանները, Հիպպոնիկոսի ոբդի կալլիասըե եբան գնացելէին Մեմնոնյան ուղեկցողները, կոչվածՍուսածծ,մեկ ա ծով նույն այդ ժամանակ ես դեսպաններ առզոսցիներր էին ու սա, ճարցնելու Աբտաքսերքնեսին, ճետ Քսեբքսեսի ոոդուն, թե՝ ե կնքված բարեկամությունը է դաշինքըկաբո՞ղ ջաբունակվել, ինչպեսիրենք ես ուզում են, թե՞ արքան իրենցթշնամիէ ճամաբում: Արտաքսերժսես արքան նրանցպատասխանել է, թե մնում է անպայման (բարեկամությունը) ե թե ինքը ոչ մի քաղաքավելիբարեկամական չի Բամառում, քան Աբգոսը: 152. ԱՐդյոք իբականում Քսերքսեսիքաբոզուղաբկե՞ց ամեննասելու, ե արգոսցինեբի գնացի՞նՍուսա Ճ՞եշտակճնեոը սեռի բարեկամությունը ճայցելու, ես չեմ կաբողճաստատապես ասել, էլ ուզում եմ ժխտելայդ մասինարգոսցիների Նբ պատմածի ճշմաբշտութ Բայցայս մեկըհս լավ գիտեմ: Եթի բոլոր մարդիկ իբենց սեփական :. եհչը տանեինչուկա,հաբեաճներբի ճետ փոխանակելու, ապա (աբատնեռի) տեսնելով ետ տուն այլոց աբատճերը, ճաճույքէռվ կտանեին կանը:Այդ իսկ պատճառով, առգոսցինեբի աբաոքըտակավինառավելամոթալին չե. իսկ հս պառշտավոր եմ ճաղոոդելու այն ամենը,ինչ Ֆն, բայց այդ ամենին իճաոբկե,ես պաբտավոր ճավատալլու, չեմ: Այս Ես կճետնեեմ սկզբունքին իմ ամբողչ պատմության մեջ: Պատմում են նիսկ, ո աշգոսցիներնեն Գաշսկին ճոավիշելՀելլադա,քանիոր թյուն էին կռել լակեդեմոնացինեբի նե ամեն դեմ պատեջազմում, ուշ ներկա զում էին ազատվել դժբա նիզ: իջհնց կա դժբախտությունից 153. Այս է իմ պատմությունը աբգոսցինեբի մասին: Իսկ դաջնակիցնեբիուղառկածուրիշ ձբեշտակներ, Սյո ոբոնցթվում նան լակեդեմռնացի գրոսը, ժամանեցին Ճամար: Սիկիլիա, Գելոնիճետ բանակցելու Գէ ելո լոճի նախնին,ոբը բնակություն է ճաստատելմերն Գիլեում, ծագում գում էո Ցելոս

ճեր

0ՌԹԵՐՈՐԴ

Հոռդոգտնվում է Տբիռոպիոն ճբվանդանիդիմաց: Եբբ լինդիացիները՝ ե Անտիփեմոսըկառուցում էին Գելեն, նա չանտեսվեց: Հետագայում սից նբա հետնորդները դառձանստորերկրյաղիցունինեոի ճիեբոֆանտեսներ:: Նոշանք այս պաշտոննստացանիբենց նախնինեոից մեկի՝ Տելինեսիմիջոընթացապստամբության ցով, ճետնյալկԵոպ։Գելեիմի խումբ բնակիչներ, քում պարտություն Գելեից վեբե գրտկրելով,փախչումեն ն ապաստանում Տելինեսըկարողացավ նրվող Մակտոբիոնքաղաքում:Այս փախստակնեոին ճետ ունենալովմիայն դիԳելե, առանցռազմականուժի, իո վեբադառձնել ձեռք ԹԵ նա ԷՐ բերել այդ սբբությունինչպե՞ս գուճիներիսոբությունները: առաչինըհաստատել,ես Տերը, կամ առդյո՞հինքն է» դբանցպաշտամունքն չեմ կարողասել: ինչնէ, այդ սոբություննեիմիչոցով երան ճաջողվեցվեպետքէ դառպայմանով,որ իո հետնորդները Ւադարձնել փախստակնեբին, ո՞ր

ճանգիստ Հե. աոգոսցինեւ խոստում Բե

ա այնժամ է» իե պատովակ

"`

՝

ձան այդ

Ե

ՍակայնՏելինեսիմասինպատդիցունինեւիճիեբոֆանտեսնեոը:

մածնեոըլսելուց ետո, ինձ զաջմանալիէ թվում, թե ինչպե՞սնա կառողացել է նման գործ կատարել:Քանզի նման գործեր,ես կարծումեմ, չի կակատարել,այլ միայն համարձակությունն վճռականություն չող ամեն մարող ունեցել ունեցողը:ՄինչդեռՏԵլինեսը,ինչպեսպատմումեն սիկիլիացինեոը,

Ս. րկել

Փսեքսեսի

ն եղել է շատ փափկակենցաղ: բնավոռություն կանացի 154. Նա, այսպիսով,ստացելէբ այդ պատիվը:Պանտաբեսի ոոդիԿլէՆ սպաճնվեչ ճետո է՞ Գելեի տիջանը յոթ տառի եղել (ետ անդբոսիմաճից ստանձնեցՀիպպոԳելեի բնակիչ ԾՄաբյուլլոսիկողմից) միապետությունը տիբան է՞ր, Գելոնըչ կբատեսը,Կլեանդբուիհղբայոը: ԵՐբՀիպպոկոատեսը ճիերոֆանահս Տելինեսիճետնոբդը,շատեբի,այդ թվում նան Պատայկեսի է»: Շատ չանցած, ճետ, Հիպպոկոատեսի թիկնապանն ոոդիԱյնեսիդեմոսի իր արիությանչնոբճիվ նա դառնումէ ամբողչնեծելազոբիպետ: եբբ ՀիպէՐ Կալլիպոլիսը,Նաքսոսը, Ձանկլենե Լերճտինեն, պաշառբհլ պոկբատեսրը քաղաքներ, բացի այդ նտնե Սիոակոսան ե բազմաթիվ այլ բաշբարռսական ռազմիկ: դոսեոբեցիբբն փայլուն Գելոնն իբեն այդ բոլոբ պատեբազմնեբում ստրոՀիպպոկբատեսին խուսափեց Նչվածքաղաքնեռից միայն Սիջակուսան մոտ թեն սիրակուսացինեոր ճակատամաոտում կաճալուց:ելոբոս գետի ե կեռկիբացինեոր. իսկ կոբնթացիները պաբտվեցին, բայց նշանց փոկեցին սիշակուսացիները փոկվեցինճաշտությունկնքելով,պայմանով, Կամաէր Սիբշակուային, տրվերՀիպպոկոատեսին: Րինան,ո՞ր ձնուցպատկաճում ես իո եղբայր Կլեանդբոսի 155. Հիպպոկբատեսը չափ իշխածտարինեբի մոտ, սիկիլիացինեւիդեմ աո իչխելուցճետո, մանացավՀյուրլե քաղաքի ոբդիներԵվչավելիս: Այնժամայս ԳելոնըԲանդեսեկավՀիպպոկբատեսի ոբ Գելեիբնակիչները քանի օգնելուպատովակով, կլիդեսին Կլեանդոոսին Գելեի բնակիչներին Նրանց.բայց իբականում, չէին կամենումճպատակվել ճակատամաբաում ճաղթելուցնհտո, ինքը Գելոնը, ճեռացնելովՀիպպոկոա-

է

այ Արզու Արամ: ո

աակեք

եփաիոենց

պատմում ձու»

աո

կերա

-

ն:

ւ

շի կղզուց,

ոբ

.

ու

28-.030

«4134

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

տեսի ոբդինեոին,վերցշեց իչխանությունը: ճետո նտ Այս ճաջողությունից ' քաղաքից Սիբակուսա վեբադարձբեց, այսպեսկոչված, գամորոսե ներին, որոնցժողովուրդը արկոչվածնրանց կիկիոյաններ ստբուկնեոր ն տաքսելէին քաղաքից, տիշացավ Սիբակուսային. քանզիՍիբակուսայի ժողովուրդը, Երբ Գելոնըճայտնվեցքաղաքի ճե,ռ առաջ, քաղաքի հանձնվեց Կասմենե

Գելոնին: 196. Սիբակուռային ճետո, Գելոնըարդեն մեծ նշանակու» տիբանալուց

թյուն չէԻ տալիս Գելեիվա ունեցածիբ իշխանությանը: Նա այդ քաղաքը հանձնեցիբ եղբայբ Հիեոռնին,իսկ ինքը ամրացրեցՍիբակոսանե այդ քաղաքըիր ճամար դարձավամեն ինչ: Այն աբագոբենսկսեցճզոբանալ ն աճել: Նախ նա ՍիբակուսափոխադբեցԿամաբինայի բոլոր բնակիչներին, տալով նբանց քաղաքացուիբավունքներ,ն այդ քաղաքր ճիմնաճատակ արեց: ԱյնունետնԳելեի քաղաքացիների ճետ կեսիցավելիի վառվեց նույնհետ: պես, ինչպեսկամաբինացիների եւտր, պաշառելովՍիկիլիաԴբանից յի մեգաբացինեռին, ստիպեցնանց ճանձնվելե Մեգաոայի հաբուստնեբին բնակեցրեց Սիրակուսայում, նրանցտալով քաղաքացիական իոււվունքներ, թեե նբանք էին իբ դեմ պատեշազմսկսել ե նբանցմաճապատիժ էբ սպաԿում: իսկՄեգաշայի ժողովոդին,որը բոլոբովինչէ» մասնակցել սպատերազմին նե ոչ մի չարիքչէբ սպասում, նույնպեսէչեց Սիշակուսա ե ճանձնեց (ստոկավանառնեռին), Սիկիլիայից դութս տանելու(ն վաճառելու)ճամար: նույն կեոպ նա վարվեցնան Սիկիլիայի եվբեյացինեբի ճետ, նույնպիսի հետ նա խտրություն Այս եբկու քաղաքների կատաբելով: այդպեսվարվեց, քանի (ճասաբակ) ժողովոդիննա ճամաբում էր առավելանցանկալի: / 157. Այս կեբպ Գելոնըդարձավճզոբ տիրան:Ծբբձելչեննեբի ճբեշտակնեւը ժամանեցինՍիոակուսա,ներկայացան նբան ն այսպես ասացին.«Մեզ ե նբանց ւղաշկել են լակծդեմոնացիները դաշնակիցները, բարբարոսի դեմ ստանալուհամար: Դու, անշչուշտ,լսել ես արդեն, օգնությունն Պարռիկըմտադիրէ Հելլեսպոճտոսը կամոջելն արնելքիամբողչ զորքն Սսիայից արշավանքի առաչեռոդել Հելլադայիվբա: Նա, Աթենքըգբավելուպատրովակիտակ, մտադիրէ նվանել ամբողջՀչելլադան: Իսկ դու մեծապես նզոբացելես ե ոբպես Սիկիլիայի տերը,իշխումես Հելլադայի ոչ փոք» մաՆ «ի վբա: Աբդ, օգնիրՀելլադայի ես ազատաբաբնեթինինքդ դարձիրնշա մեծ ազատառառը: ԱմբողչՀելլադան է միանալով,կաշող զորք ճանելե ճաչողությամբ կովել թշնամուդեմ: Բայց եթե մեզանիցոմանք դավաճանեն, իսկ ուշիչներչկամենանմեզ օգնել, ապա Հելլադայիառողչ մասը փոքր կլի-է վախենալամբողչ Հելլադայի նի, ե առդենկառբելի կռբծանմանճամաբ: Ձկարձես, եթե Պաոսիկը մեզ ճաղթի,չի արշավելուքռ դեմ. աշխատիր այդ վտանգից քեզ ապաճովել: Քանզիմեզ օգնելովղու պաշտպանած կլիոր

ոբ

է

որ

նես

ՅՈԹԵՐՈՐԴ

ինքդքեզ: Լավ որոշում ընդունողին,սովոբաբաբ, ճաջողությունէ

սում»:

սպա-

այսպեսխոսեցին.իսկ Գելոնը,խիստզայրացած,այսպես «Հելլադայիմարդիկ. դուք հանդգնելեք գալ այստեղն լկտի խոսառաջառկումեք զինակցելձեզ ճետ բարբաբոսնեբիդեմ: Անցյալում քԼԵրով ես նս խնդոբել էի ձեզ ճամատեղճարձակվելբառբարոս զորքերիվբա, եբբ սկսել էի կաբթագենացիների դեմ, ն խնդրելէի ձեզ վոեժ լոժել պատերազմ եզեստայցինեից,Անաքսանդոիդեսի ոոլի Դոբինսիսպանությանճամար: ես նույնիսկխոստացաձեզ օգնել ազատագրելու ձեզ մեծ չաճույթներ բեբող առնտոական նավաճանգիստնեոը: Իսկդու չկամեցարինձ օգնելՆ չունամար: եվ եթե ձեզ մնար, ապա զեցիքվբեժ լուձել Դռրինսիսպանության ձեռքում: ամբողջ եբկիոր կլիներ Բայց մեչ այս բարբարոսների վինակը ն աճա, է է դառճում առավելլավ: Այժմ, երբ պատեբազմըեկել ու ճա» լավ սել է ձեզ, ղուէ ճիչել Եք Գելոնին: Թեն դուք ինձ անարգելեք, բայց ես չեմ երկու ճարլու" նմանվիձեզ, այլ պատբաստ եմ օգնելու: ես կտրամաղոեմ նոպլիա, եռկու հազարճեծյալչ երկու հազաշ աղեղեշկու բյու տբիեռա, ե երկու հազարթեթնազենճեծյալ: նավոր, երկու հազաբպաբսատիկավոր ես նանձն եմ առնում պարենտբամադբել ամբողչճելլենականզորքինմինչե պատերազմիավարաը: Բայց այդ խոստանումեմ միայն այն պայմաեով, որ ես ինք: պետք էլինեմ հելլեննեբիզոբավաշըն առաջնոբդըբարբաբոսիդեմ պատերազմում: Այլապեսո՛չ ես կգամ,ո՛չ էլ ութիչնեբինկու158.

ՆՐանէ

ասաց.

ղաոկեմ»:

Լսելով այս խոսքերը,Սլուազբոսը չդիմացավն այսպեսպատասխանեցզ, Ագամեմեոնը,իմանալով, «Հիրավիդառնագինկողբաբ Պելոպսյան ոբ հն ն սպարտացինեբից առաջնոոդությունը: Գելոնը սիջակուսցինեըխլել Մոռացիրբ այն, որ առաջնորդությունըքեզ կճանձնենք:Եթե ուզում ես Հելկոդային օգնել, ապատ իմացիր, որ պետք է լինես լակեդեմոնացինեբի ղեեթե չես ճամաձայնվում ենթաշկվելու, ապա մի օգկավաբության տակ.իսկ նի» մեզ»: 100. Գելբնը Մյուսգոոսիթշնամական այս խոսքըլսելով, վերչին անզամ այսպեսառաչաբկեց. բարեկամ.մարդու լսած անաոգա«Սպաբտագի կանխոսքեոընրան զայբացնումեն: Հակառակքո լկտի խոսքերին,դու չես եթե դուէ այդպես կարողստիպելինձ անվայելխոսքերովպատասխանել: Եք բարձո ապա Ես պետքէ առագնաճատումզեբազուն ղեկավարությունը, ես ես եմ չատ ավելի վել պնդեմիմ պայմանիվոա, քանի առաչնոոդում քան ձերն է: Բայցեթե իմ առաջաոկը ձեզ մեծաքանակ զորքն նավատոբմ, Քամաո այդքան-անընդունելի է, ապա ես իմ ճախկինպայմանից ինչ-որ չափով կզիջեմ: Եթե դուք կամենաքճետնակնառայնուդել,ապա ես կմնամ նավատորմի առայնոբդը.իսկ եթե ձեզ ճաճելի է առաչնոոդել նավատորմը, 159.

ոո

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

12111111.

-

ես

կմնամ ճետնակիառաջնոոդ:Դուք կամ պետք է գոնանաք այս առաջարկից, կամ վեբադառնաք (եր տուն),զոկվածինձ նման զինակցից»: | 161. Գելոնե այսպես առաջարկեց. իսկ աթեճացինեւի Բոեչշտակը, կանխելով լակեղեմոնացուն, այսպեսպատասխանեց. «Ով արքա Սիբակուսայի. Հելլադանմեզ ուղառկելէ քԵզ մոտ ոչ թե առաջնորդխնղոելու, այլ զորք: Իսկղու չես ուզում զորք ուղարկել,Եթե ինքդ չդառնասՀելլադայիառաչնորդ Ն ճամառաբեն կառչել ես զոոբքեբի առաջնորդդառնալումտքից: Քանի ղու դեռ ձգտում էիբ ճելլենական բոլոր զորքերիառաջնոբդ դառնալ,մենք, աթենացինեոս, ճանգիստ էինք. քանզիգիտհինք, սպառտացին կառողէ մեր երկուսիկողմիցքեզ պատասխանել: Բայց այժմ, երբ գեբագույնդեկավաբության մասին էռ ճավակնություննեոը մերժվեցինն դու ձգտում ես դառմենք նալ նավատորմի առաջչնոոդ, չենք կաբող չանճանգստանալ: Ձէ՛ ոբ նավատորմի ձբամանատառբությունը մեզ է պատկանում,եթե լակեղեմոնացիներըճրաժարվեն դբանից/: եթե լակեղեմոնացիներր կամենանմնալ նավատոբմիառաջնորդ,մենք դրան ճակառակչենք, բայց ուբիչ ոչ ոքի թույլ չեն տա դառնալուճավատորբմի առաջնուդ:Քանզիիզուր ենք Տելլենճական տմեճանզո»ծովային պետություն դառձել,էթե մենք, աթենացինեւս,լինելով ճնագույնժողովոսդ Ն միակըճելլեննեբից,որոնք եկվոր չեն, սիբաԴեռ դյուցազնճագիոբ կուսցինեւինզիչենք ղեկավաբությունը: Հոմերոսըսլատմում է, թե (Աթենքից) Իլիոն է եկել քաջարի այբր՛:, որպեսզի«զորքըպատբաստիմարտիճամար» ն բանակն Այս պատճառով առաջնորդի: էլ մեզ Քամաշ ամոթչէ այդ մասինխոսելը»: 162. Իսկ Գելոճը պատասխանեց ճետեյալխոսքեբով.«Աթենացիբաեկամ. ձեզ մոտ, Եբնի,իշխողնե՞ շատ կան, բայց ենթաբկվողճեւ՝ ոչ: Աբդ, ԵՐ ունենալ ամեն քանի դուք ոչ մի գիչում չեք անում, այլ պաճնանչում տուն ե ինչ, ապա չուտափույթվերադարձեր ճաղորդեցեք Հելլաղային,ոբ ճա տարինզոկվելէ գաբունից»:Ծյս խոսքովնա ուզում էՐ ասել, թե ինչպես գարուննակնճայտորեն տարվաամենագեղեցիկ է, այնպեսէլ Եղանակն իբ զորքըճելլեններիզորքեբիլավագույն մասն է: Հետեաբաբ, իր զինակցությունիցզոկվածՀելլադաննա նմանեցնում էՐ գաբունից զբկվածտառվա: 163. Գելոնիճետ այսպիսիբանակցություններ վարելուցճետո, ճելլեննեբիՔբեշտակները նավեբովետ մեկնիցին։Իսկ Գելոճը թեն վախենում էր, որ հելլեննեը չեն կարողանաճնաղթանարել բաբբառոսին,բայց ն ծանո ու է ր որբ ճամաբում, անճանդուժելի ինքը, լինելով Սիկիլիայի տեբը,պետք է գնաշ Պելոպոննեսոսե ենթառկվեր լակեդեմոնացինեւին: Ուստիե ճա Ն հրաժարվեց հախկինգործելակեպից մեկ այլ ուղի ընտրից։Եբ տեղենտ իսկույննեթ ճիսունթիաէ կացավ, Պարսիկը անցել Հելլեսպռնտոսը, երբեք մեծ ն կանի նավերով ճաբստությամբբաբեկամական խոսքերովԴելփի ուղաբկեցՍկյութեսիոբդի Կադմոսին,որբը Կոս կղզուցէո: Կաղմոսր ապա

ոո

որ

`

ոո

եթե բաբշբարոսր նաղթեր,ապա վախճանին. պետք է սպասերպատերազմի Տաբստությունըպետք է ճանձներ եբան, ինչպեսնան Գելոնին ենթակաքաճող Ն չութ տառ (արքային).իսկ հթե ճաղթեինճելլեններ, ապա Վաքնեբից հտ բերեր: այգ ամենըպետքէ էր 164. Այս Կաղմոսըդեռեսայս դհպքեբից առաջ իո Ճոբիցժառանգել Ն Թեե նրան Կոս կղզու տիբությունը:Նոա իչխանությունը եր եզո» կայուն: մղված, նա իշխանությունը ոչ մի վտանգչէր սպառնում,արդարությունից ե մեկնեցՍիկիլիա։Այստեղնա սամոսցիճանձնեց Կոս կղզուՃամայնքին Ն Տեբից վերցրեցԶանկլե քաղաքը,ոոր վերանվանեցՄեսսենայի, բճակորն Աճտ ԷՐ ճասաատվել այս կեբպ Սիկիայս Կադմոսին, վեց այնտեղ: լիայում, Գելռնը ուղառկեցՊելփի, նկատիսմնենալովճրա արդաբամտուՆՐա տաոդարգործերից թյունը, ռի մասինճամոզվել ԷՐ նան ինքր՝ Գելոնը: տակ ուպակասկարնորչէ նան այս մեկը: Հիբավիչիջ տոջամադրության այն ձինալով մեֆ գումաո,ոոն իբեն վստահելեր Գելոնը,նա չցանկացավ յՋւշազնել, թեն այդ կարող էբ, այլ Երբ ճելլեններըճազթեցիննավամաոտում ե Շսեոքսեսընաճանչելովճեռացավ, նա վեբրադաոռձավ Միկիլիա,իո ետ բերելովբոլո» գանձերը: 165. Սիկիլիայիբնակիչներր պատմումեն մեկ այլ բան ես. իբո Գելոնը տոտջնոոօգնել ճելլեննեբին,նույնիսկ լակեղեմոնացիների կնամաձայնվեր զության տակ, էթե նույն այդ ժամաջակնբա ղեմ ճանդեսչգար Հիմերտայի տիբանՏեոիլլոսըչ Կբենիպպոսիռոդին,որին Հիմեբայիցքչել է- Ակրագաս Հազաքիթազավոր Թեւոնը, Այճեսիտիմոսիոոբդին։Այդ ժամանակՏեռիլգուբ ճավաքել էՐ երեսուն բյու: զորք փյունիկեցինեոից.լիբիացիներից, ն կյոտնունեոից՛՛:Վյս իբեշնեբից6,լիգիյնեբից,ելիսկներից,սարդոննեջից թաոոդիԱմիլկասը,կաշթագենացիների առալնռոդումէր Անճոռնի զորքերին է» մասնակցելու ճամաձայեվել գավո՞ր,ոռը» լինելով ՏԵրիլլոսիբարեկամը, ոոԿբետինեսի բայց առավելապես մասամբայս պատնառովչ տրբչավանքին մա իր ոոչանքեբիշնոբնիվ,որը Հռեգիոնիտիբաննէո: Պի Անաքսիլաոսի ն նշան առաջնորդեցՍիկիլիա, գինեբինպատանդթաղեցԱէմիլկասիմոա էո Տեբիլլոսի դուսաո ամուսնացել «զեելու իո անեոոջ:ՔանզիԱնաքսիլաոսբ ճետ: իբր, Գելոնըչի կարողացելօգնել ճելԱյս պատճաոով, Կյոդիպպեի ուղառկելէ Դելփի: (եճճերինե իո գանձերը 166. Բագիայղ, պատմումեն, թե ՍիկիլիայումԳելոնըն ԹեբոնըճաղճելլենԱմիլկասիննույն այն օը, ԵբբՍալամիսում թել են կաշթագենացի ճո կողմիցկաորթագենացի Շեռբ ճաղթեցին Պարսկին:Այս Ամիլկասը,որթ ե իո արիությանջնորճնիվ դարձելէՐ ԷՐ, իսկ մոբ կողմից`սիբակուսացի, ե, է ինչպես պարտվում թագավոր,ճակատամարտում Ֆաշթագենացիների նրան գանել ո՛չ կենանճետանում: է, չկաբողացան Քանզի փչ ճայտեի դանի,ո՛չ մերյալ,թենԳելոճընրան ամենու» փնտրեց:

ՀԵՐ0Դ0Տ00 167.

ԻՐենք, կաշբագենացինեոը, պատմումհն,

ԴԻՐԺ

ե դա

է թվում,ճշմարիտ Սիկիլիայում կռվել Էն աշջալույսից տնելձակատամաբտը: Այղ ընթացքում ե Ամիլկասը մնացելէՐ զոբակայանում ԼՐ կատարում, զոճաբեբություն մեծ խարույկիվոա կիզում ամբողչական մաոմիններ՝ ճակատամարտի ելքի ճամար: Բայցտեսնելով բաբհնաջող իո զորքերիփախուստը, քանի նա այդ պահին ճեղումէբ կատաբում զոներիվբա, նետվեցխարույկիմեչ: նա Այսպիսով, ամբողչապես կիզվելէ ն անճետացել: ուն ան-. Ամիլկասին, է ետացել այս կեբպ, ինչպես պատմում հն կամ

թե բարբաշոսնեբը ճետ ճելլեննիբի մինչե ուշ Եբեկո.այսքան երկարէ

ռԻ-

էլ մեկ փյունիկեցինեոր, կեռպ, ինչպես պատմում են կարշթագենացինեոը ե սիոակուսացիները, ե նոա զոներ են մատուցում Են կ պատվինճուչաբձաններ առուցելճրա գաղ-բոլոր քաղաքնեւում,իսկ թավայբի ամենախօռչոռը՝ Կաբթագենում: 168. Սիկիլիայիմասին այսքան: Իսկ կեբկիբացինեոր Բոեշտակներին. մի պատասխան, տվեցին բայց գուբծեցին ճետեյալ կեոպ: Նույնճբեշտակոբոնք ները, գնացելէին Սիկիլիա, ժամանեցին ստաայստեղե փորձեցին նալ նբանցօգնությունը, կրկնելովնույն խոսքեր, ինչ ասել էին Գելոճին: Կեբկիբացիներն իսկույն խոստացան օգնություն ուղարկելնբանց, բացատ-ԱԱ ոռը էո թողնի, ոշ Հելլադան եթե պարտվի,ապա ճաջորդօբն իսկ իրենցսպառնումէ ռտոկություն:չետնա-բաո, իբենց է ամենկերպօգնել պարտքն ՆբանքՒ Հելլադային: առերեւայսպես գեղեցիկ պատասխանեցին: ԲայցԵՐբօգնելուժամանակը ճասավ,նրանք փոխեցին իոենցմտադճությունը: ՆՐանքվաթսուն ճավ պատբասաեցին ե, հազիվծով դութս Եկած, ե մոտեցանՊելռպոննեսռսին խարսխեցին Պյուլոսին Տենաբոսի առչջն,լակեդեմռնական եբկոում, սպասելով,թե ինչպես կվեր-նոնք րար Աի հոս չունեին, թե ձելլեններրկնաղթեն,այլ համոզված ն էին, թե Պարսիկը մեծապես կգեբազանցի կտիոբի ամբողջՀԵ: լադային: Նբանք այդպես վառվեցին կանխամտածված, որպեսզիճետագա-յում կարողանան Պաոսկին ասել. «Ով արքա, թեն ճելլենները փուձեցին. մեզ մղել այս պատերազմին մասնակցելու, քանիոր մեր զորականուժբ ե. նճավատումը բավականմեծ է ե մենք, աթենացինեւից ճետո, կաբող Ինք բոլորիցշատ նավերդուբս բեբել, բայց մենք չուզեցինքքո դեմ կովելՆ քեզ տնճաճություն նրանք ճույս պատճառել»: Այս խոսքերով ունեին մյուսներից առավելշանել։ Իմ կառծիքով, այդ այդպեսէլ Եղել է: Հելլենների ճանդեպ ես նբանք գտել էին աբդաբացում,ոբից էլ օգտվեցին:Հիբավի, Երբ ճելլեններրնրանցմեզադռեցին օգնությունչուղառկելուՔամաբ, նրանք պատաս-խանեցին,թե պատրաստել էին վաթսուննավ, բայց ետեսչան ճողմերի: պատնառով նավերըչկատողացան շոջանցելՄալնաս (նվանդանը), տաի հ իոենք չեն կառողացելնավելՍալամիս, ե թե վախենալուց չէ, ճբ իրե չին մասնակցել ճտվամաոտին: այլ

քանգի կո՞ծանվի. Հոլադան

|

"

88ԹԵՐՈՐԴ

Այսպես նբանք մոլոբեցոինաթենացինեւին։Իսկ կշետացինեոք, ՓՖոբայդ առթիվ ուղարկվածճելլեններնառաչաշկեցիննբանց զինակցել, ուղարկեցինԴելփի ասվառվեցին:Նբանք Ճամատեղդեսպաններ օգնել,թե՞ իրենցճամար ավելիլավ կլիճի՞Հելլադային ճաոցնելու՝ «ործուն եէ «Հիմարներ. պատասխանեց. Եվ Պյութիան Ք): դուք դժգոճում այն պատձեր օգնությանճամար Մինոսըձեզ ձեզ Կամիկոճելլեններըչօգնեգին պատճառեց: Քանգի արցունք Պայնքան սում նբա մանվան վոեժը լոժելու, թեն դուր օգնեցիքնշանց լուծելու Ն նամաբ» ֆարբառոսիկողմից Սպաբտայիցճափշտակվածկնոջ Րի ճբաժառվեցինքելլ այս խոսքերը,կոետացինեոը (պատգամատան) 169.

«այսպես

Խո ծ ՀեաՀ:Լա խաԻ

վոթ4 ԱՎ

օգնելուց:

փնտբելիս,ժամաՄինոսը,Դեդալոսին Քանզի, ըստ ավանդության, ճել է Սիկանիա,ոբն այժմ կոչվում է Սիկիլիա,Ն սպանվելէ բոնի ձնով: Ն Ժամանականց, աստծու դողմամբ։բոլոր կբետացինեը,բացի Պոլիքնեի Ն մեծ զոբքով առչավեցինՍիկանիա ճինգ տառի ՊՐեսոսի բնակիչներից, Կամիկոսքաղաքը,ոբն իմ ժամանակբնակեցնումէին ակբապաջաբեցին այն գբավել. բայց ն սովի պատնառով Բայց, չկաբողանալով գանտցինեոը: նբանք, ի վերջը, թոդեցին վեբագարձան: այնտեղմնալ, չկաշողանալով նրանք ճասան Ցապյուգիայի ափեոր,ուժեղ փոթոռիկբառձնավելիս ԾՐբ ն լինելով, ն ետեց վորա: Նբանց նավեոը խորտակված զամաքի տացավ նշանց Փբանք առդենոչ մի միջոց չունեինԿրետիհ վերադառնալու, ոստի ն նրանք նբանք անայնտեղ ճիմնեցինՀյուրիա քաղաքըՆ բնակվեցին:Այսպիսով, ե կբետացու դարձանՑապլուգիալիմեսսապիափոխարեն Վանափոխվեցին բնակչի.Հյութրիաքաղաքից Լեր, Ն կղզեբնակից մայբ ցամաքի վերածվեցին տաորոնք ճետագայում նան այլ ճՃետո նանք բնակավայրեր, նիմճեցին մեծ վնասներկելով, փորձեցին ավեռել. ղա եղել է բանտինցինեշր, Գեներիմիջե ծագածինձ ճայտնիբոլոր բախումնեւիցամենատոյունալին», Ր այնպես ոբի ժամանակխիստտուժել են ինչպեսիւեն տաբանաինցինեբը, Ն ճռեգիոնցիները. ոոդի ոբոնցՔոյբոսի Հոհգիռնիքաղաքացիներից, եբեք հազար Կը սպանվեցին գ Եբի օգնության, ստիպելէբ գալ տառբանտինցին զոհեոիթիվը ճայտնիչէ: իսկ իոենց՝ տաբանտինցինեւի Հեֆառան ն կառգվելՀռեգիոնիկառավառիչ: էբ Անաքսիլաոսի թոսը եղել ճետո, նա բնակվեցԱռկադիայիՏԵտագայում, Հռեգիոնիցվատաովելուց ն բազմաթիվառձաններ կանգնեցրեց 0լիմպիայում: Պպեայում ն տաբանտինցիների 171. Հոհգիոնցինեբի մասին իմ խոսքըսոսկ ընդմիչաոկությունէ այս պատմությանմեջ: Իսկ ամայացածԿբետեում, ինչեն ուիջ մառղիկ,առավելաճաստատվել Պես պատմումեն պոծայաէները, ճետո եեք ծագելե Տոոյականպտսեբունդ պեօ ճելլեններ։Մինոսիմաճից ոբպեսՄենեիբենցդոսնոբեցին տեբազմը,ոբի ընթացքումկոետացիներն 170.

ու

հել-

Վո,

-

Միզիթ

անն

ՀԵՐՈԴՈՏՈՎ

ԳԻՐՔ

լառսի ոչ հետինզինակիցներ: Իսկ Տբոյայիցվերադառնալուց ճետո կղզում ու ծազածսովը ե մաշդկանց անասուննիրի ճամաճաշակը Եբկոոոդ ա նգամ կբետեն: Այժմ կղզում ամայացբեց բնակվումէ աոդեն կբետական ԵբկՐռող սեբունդը, ճին բնակիչնեռի ճետ: Անա մճացոոդնեռի այս մասինէ, ռո Գյութիաննիշեցբեցկբետացինեջին Ն նբանցետ պանեցճելլեննեւին օգնելուց, թեն կՐետացինեբը ուզում էինօգնելՏ6:

Առաջինը թեսսալացիները ճաբեցինպարսիկներին, ոչ կամավոր, ինչպեսնրանցգործեբըցույց են տալիս, ճարկադոաբար, քանզինշանց բոլորովինճաճելիչէին Ալեադյանների Նբանք, լաեհլով արարքներըջ1 Եվ-. բռպա արշավելուՊաբսկի սու մտադբության մասին, անճապաղ ճանդակնեՐ ուղաբկեցին Իսթմոս, ռբտեղճավաքվելէին Հելլադային ճավատաբիմ մնացածբոլոր քաղաքացիներից ընաշվածնելլեն դեսպաննեոր: ժամանելով այնտեղ,թեսռալացի սուրհանդակներ նշանցառաջ այսպեսխոսեցին.«Հելլեն մառբդիկ. պետք է պանելժլիմպոսյան ե. կիոնը,ոբպեիսզի Թեսսալիան ճամայնՀելլադանապաճռով լինեն պատեբազմից: Այժմ մենք պատրաստ ենք ձեզ ճետ պաշտպանելու այդ կիբնը,բայց դուք նս պետք է մեծ թվով զորք ուղառկեք,եթե չուղարկեք,ապա մենք կճանձնվենք Պաբսկին: ճիշտ չի լիճի, ո- կոծանվենքմիայն մենք, մեացյալՀելագայից Փանզի աաա ԲԵՐԷ կռվելիս:նթե չկամենաքմեզ օգնել, ապա դուք ոչ մի կեբպշեր կարողստիչպել մեզ միանալուձԵր դաշինքին: Փանզիանօգնականությունից ճզոր բան չկա: Հակառակ դեպքումմինք ինքներ: կփորձենքմեզ ճամար փոկության. միջոցգտնել»: 173. Թեսսալացինիրն այսպես էին ասում: Ւսկ ճելլենները,դրան ի պատասխան,ոոշեցին ծովի վբայով ճետեակզորք ուղառկելԹեսսալիա՝ ճամար: անցումըպաճպանելու Զորքըգումարվեցե նավառկեց եվոիպոսի. նեղուցով:Հասնելով ԱքայայիԱլոս (բճակավայոը), զորքըափ ելավ ե, լքհլով նավերը,ուղղվեցդեպի ԹԵսօալիա: Այճունետե զորքը եկավ Ջեմպե կիրճը,որր ձգվում է Գենեոս գետիճոսանքով,0լիմպոսՆ Օսսա լեռների միջն, Ն ստորին Մակեդոնիայից տանում է Թեսսոլիա: Այստեղբանակիցին հելլենները, որոնց ընդճանուրթիվի կազմում է» մեկ բյուր ճռպլիա: Եբանցմիացավնաե թեսսալական ճեծելազորբ: Լակեդեմոնացիներին առաջ» նոոդում էբ կաբենոսի որդի Եվայնետոսը, մեընտրված պօլեմաբքոսնեՐից կը, ոբը չէ՞՛ պատկանում թագավորական տոճմին:Աթենացիճեոի առաջնոողնէբ Թեմիստոկլեսը, Նեռկլեսիուդին: Նբանքայնտեղմճացինմի քանի օո: այլ,

|

`

Քանգիմակեդոնացի Ալեքսանդբոսից, Ամյունտասի ոբդում, ճՃոեշտակներ եկան ն խոշնուդ տվեցինհեռանալ ե չմնալ կիրճում,որպեսզիարշավող բանակիառաջ այնտեղռտնատակ չգնան. նբանք միաժամանակ նչում էին, թե թշնամու զոթքրե նավատորմը մեծաթիվէ: ՀԵլլենները որ ճամառբելով, նբանցայս խոոճուռդի օգտակարէ», ու համոզված:ոբ Մակեդոնացին եռ

փշենց ճանդեպբառհնաճէ, կատատհցին այդ խոբնուդը: Իմ կառծիքով, է նրանք նրանցճամոզողըեղել վախը, քանի իմացելէին, թե Վեբին Մակեդոնիայում կա ես մեկ ուտի անցում ղեպի Թեսսալիա,պերբեբներբի մոտ: Այստեղից ԵՐկբիմիչով, Գոննու քաղաքի էլ» իրոք, անցել է Քսերքսեսի զոոքր2: 8ւստիե նելլեննեոը, դարձյալ նավ նստելով,վերադարձան Իսթմոս: 174. Թեսսալիա կատաբված այս արշավանքի ժամանակարքան առդեն գանվում էբ Աբլուդոսումե պատրաստվում էբ Ասիայիցանցնել Եվբռպա: Իսկ դաշնակիցնեոից զոկվածթեսսալացիները կամովինՆ բացաճայտճաՆ մեծապես բեցին պառսիկնեբին, օգտակարդարձանարքային: 175. Հելլեններըչվեբաղդառնալով Իսթմոս, խորնուբդգումարհգին, թե՝ ճետո ոբտե՞ղն ինչպե՞ս Ալեքսանդրոսի ճաղորդածից պատեբազմմղեն: Գե՞իչխեցայն կարծիքը,թե պեաք է պանել Թեբմոպիլեի կիոճըր։Այս կիրճը, ճի՞ավի,ավելի նեղ էՐ Թեսսալիա տանողկիոնիցՆ ավելիմոտ իրենց ԵՐկին: Այն աբաճետը,ոռի պատճառով սպանվեցին ԹԵրմոպիլեումկոված Տելլեննեջը,այդ ժամանակ նրանցանճայտէր. նջա մասիննելլեններնիմացան միայն Թեբմոպիլեում, տրաքինայցինեռից: Հելլեններր,աճա, ոբդչեցին պահպանելայդ անցումը,բարբբաբոսի ճանապարնը Հելլադափակելուճամաշ. իսկ նավատարմը պեաք է ուղղվեբ դեպի Սշտեմիսիոն,Հիստիռտիս ՖՐկիոը:Այս եբկուվայոեոըմոտիկէին, ռատի ն ճեշտ էբ ալս մի վայրում իմանալ,թե ի՞նչ է կատաշվումմյուսում: Այդ Երկրներ տհղադոված են ոշ

1/2.

`

0ՈԹԵՐՈՐԴ

այսպես: 146.

Նախ Արբտեմիսիոնի մասին: ԱյստեղԹՐբակական ընդարձակ ծովը վեջածվումէ նեղուցի,որը Սկիաթոս կղզինբաժանումէ Մագնեսիայի ցամաքից։ հսկ Եվբեայինեղուցինճաջուդումէ Աբտեմիսիոն ծովափը,որտեղ Գտնվումե Արտեմիսի սոբավայոր: ԱյլնունետնՏ̀Րաքինից Հելլադատանող մուտքն է, որի ամենանեղ ճատվածնունի կես պլեթոոն լայնք83:Սակայն ամենանեղվայոր գտնվում է ոչ թե այստեղ,այլ Թեբմոպիլեի առջեում ն ծտնում: Այսպես, ետեում (Թեոմոպիլեի) գտնվողԱլպենոյումճանապառհը արշնեմուտք բառրձբանում միայնմեկ սայլի ճամար է. (Թեբմոպիլեից) է անե անցանելի զառիթափ բարձ»մի ռար, որբը ձգվումէ մինչն0յոհ։ Առնելքում ճառում է անմիջապես Ֆանապաորնը ծովինե ճաճիննեւին: Այդ կիբճում կաճ չեբմուկնեո:ձ,զոբ տեղացինիրըկոչում են Քիտբոյտ.այնտեղմոտիկկառուցվածէ ՀԵբակլեսիզոճասեղանը: Կիբնումկառուցվածէ պարիսպ,որը ձնում ունեցելէ դաբպասներ։Այդ պարիսպըկառուցելեն փակայացիները, թեսսալացինհբից, Եբ վերչիններս,զգալով Թեսպոբոտիայից, Վախենալով ձճաստատվեցին էոլիսում, որտհղել նոանք բնակվումեն ցայսօր: Թեսսալացիներ փորձեցին նվաճելնշանց,իսկ փոկայացինեբը պարիսպնեոով պաշտՊանվեցին,միաժամանակ ջուրը շբչեցին դեպիկիոճը, որպեսզիայդ վայ«ում առաջացածջբափոսեռի դառնա անանցանելի: պատճառով Փոկայացի-

ներն

ՀԵՐՈԴՈՑՈՑ

ԳԻՐՔ

բոլոբ միչոցնեբին դիմեցին,որպեսզիթեսսալացինհոր չկարողա-նԵեբխուժել իշենց էւկիոը: Հինպարիսպը է եղել շատ վա-կառուցված ղուց ե ժամանակի ընթացքումմեֆ մասամբքանդվելէ: Հելլեններնայժմ` որոշեցին ճանա-պառիսպըն այղպիսով վեբականգնել բարբառշոսի փակել պարհըդեպիՀելլաղա: Այնտեղ,ճանապառճին մոտիկ,կա գյուղ, Ալպեճոյ անունով: Հելլեններըմտադիրէին այս Գյուղից պարեճավուվել: 144. ՀԵլլեններնանա ճարշմաբ ճամառհցին այս Վվայբեբրը իբենց մտադրության ճամար: Ամեն ինչ նախապես ե մտածելով, նկատիունենալով, ոբ բարբաւոսնեբը չին կաբողանա այստեղգործի դնել իւենց բազմությունթ, ոչ ես հեծելազորը, ճելլեննեոըոբոչեցին այս վայրում սպասել թշնամու. Նրբ ճձայտնի հարձակմանը: դաշձավ, ու Պառրսիկն առդենՊիեբիայումէ, ե ցովեցինԻմթմոսից հելլենները նբանցմի մասը ցամաքով մեկնեց Թերմոպիլե,մյուս մասը՝ծովովԱՐտեմիսիռն: 178. Այսպիսով,Բելլեննեւրշտապեցինթշնամու դեմ, յութաքանչյութն: Ճամաո իր ոբոշվածվայրը: Այդ նույն ժամանակղելփյաններըպատգամ եին ճարցնումաստծուց, աճաբեկված իրենցսեփականե Հելլադայիբախտի. ճամար:Աստված պատասխանեց, թե` պետք Է աղոթելհողմերին.քանզի: հողմերըկլինենՀելլազայի ճզոբ դաշնակիցնեռր: Դելփյաններն իբենց ստա-. ցած այղ պատգամը նախհաղոոդեցին ազատ մնալ ցանկացող նելլեններին ե նրանց,ովքերսաբսափում էին թարշբաբոսից: Մյս պատգամըճաղոոդելով, զելփյաննեոր ճավեոժԽբախտագիտություն վաստակեցին:Այնոմետն դելփյաննեռրճողմեոին ձոնվածզոճասեղանկանգնեցրին Թյոփում,որտեղ գբտներվումէ Կեփիսոսի դռւատո Թյոփի սոբավայշը. տեղանքըկոչվել է ճա: անունով:Դելփյաններնայնտեղզոհաբերություն կատարեցին: 179. Այդ պատգամի պատճառով մինչե էլ դելփյաննեբը ճողմերին: զոճեր են մատուցում: սիրաշանելու Մին,այդՔսերքսեսի նավատորմը մեկ-ճել Ր ԹեբմեիցՆ առավելաբագրնթացտաս նավերգնում էին առջեիցուդիղ դեպի Սկիաթոս:Այստեղկանգնածէիճ հելլենական եբեք պաճակա-նավեր,տոեզենյան,եգինյանե ատտիկյան: ճա-. Նկատելովբարբարոսների վերը,ճելլենները փախուստի ղիմեցին: 80. Բարբարոսնեոը, տրեզենյան ճետապնդելով նավը, ոբը վարում էր Պբեքսինոսը, չուտով զեբի վերցոինայն: Այնոմետնե այդ նավիամենագեղտտես ռազմիկինբեբեցիննավիցոռկի մոտ ն մոբթեցին.եբանք րնդճնա-նուի կողմիցզոճաբերբեցին իբենցձեռքն ընկածառաջինե ամենագեղեցիկ ճելլենին։ Այս մռբթվածիաճունն եբ Լեռն. ճավանաբար իբ այդ անվան պաանառով էլ նա այդպեստուժեց:6: 181. Իսկ էգինյաննավը, էր Ասոնիդեսը, որի նավապեսն բարբաբթոսճեթինինչ-ո՞ ճռգսերպատճառեց: Նավիվբա գտնվողներից մեկր, Իսքենասսի որդի Պյութիասը,այդ օոր մեծ քաջագործություն Թեն ձավե կատաբեց: նան

այս

Հբս

ՏՌԹԵՐՈԲԴ

«արղենգրավվածԷՐ, բայց նա շարունակում էՐ կռվել, մինչե որ ամբողջովին Հկտբատվեց: Եբ նա արդենտապալվածէբ, բայց չէր մեռած ու շնչում էր, նավեբիվբա գտնվողպարսիկզինվորները, ճանուն նբա (ցուցաբեբած) աբիության,ամեն ինչ արեցինճոան փոկելու համար. նրանք զմուռս էին դնում նբա վեբքեբինՆ կապումդոանք վուչե նուրբգոոծվածքից եբիզնեբով: Եվ եբբ նբանք վեբադաոձան իրենց զոբատեղին,սկսեցին ամբողջզոբքին ցոց տալ նբան ն նբա նետ լավագույնսվեբաբեշվել:Իսկ բոլոբ մյուսնե» ռբոնք Բին, գեբվելէին այդ նավիվբա,ստոկացոին: 182. Այսպիսով,աճա, թշնամին գոավեցայս երկու նավեշբ:Իսկ Եոբոբդ էր աթենացիՓոբմոսը,փախչելիսքչվեց ղեպի ԳԵ նավր, ոճի նավապետն ե նեռսի գետաբերանը, բարբարոսները գրավեցինայդ նավը, բայց մառդոչ. Ւանզիեբբ նավըխովեց,աթենացինԵրն կանց՝ իսկույնափելան ն Թեսալիտյի միչովվերադարձան Սթենք: 183. ՆավեռովԱբտեմիսիռնում կանգնածհելլեններն այս ամենի մասին իմացանՍկիաթոսից տված չաճային ազդանշանների միջոցով: Այդ փմանալով,նբանք աճաբեկվեցինու Եվբեալի բարձունքներումցերեկային ետ դիտոբդներթողնելով, Աբտեմիսիոնից ճավեցին Քաղկիս՝ եվշիպոսը ճամար: պանպանելու իսկ բարբարբոսնեռի տասը նավեից Երեքը ճասան Ն ՄագՄյուոմեքսծ/կոչվածստոշչոյա խութին,ոբր գտնվում է Սկիաթոսի քաբե ե Հճեսիայիմիչն։ Բարռբաբոսներն այստեղ բեբեզին սյուն այն կանգՃեցոինխութիվբաճճ:Այնունետե,Երբ առդենընթացքըմաքովելէր, ամբողջ ճավատոոմը նույնպես,աոքայիմեկնելուցտասնմեկօբ Բետո, ճեռացավԹեՐ-մենից:Սկյուտոսցի Պամմոնըպարսիկներին ցույց էԻ տվել, թե այդ նեզուցի ո՞Ր մառում է գտնվումստորջոյա խութը: Ամբողչ օոր նավելով,բաբշբաբոսե ՍԵՇեր ճասան Մագնեսիա ԵբկբիՍեպիասվայոր, Կասթանեաքաղաքի

ճղիաս ճբվանդանի միչն։ "

գա, Մինչեայս վայորն ԹԵբմոպիլե ճասնելը,պարսկական զորքըոչ մի ՎնասչէՐ կրել. նրա ընդճանուրթիվը դեռես այնքանէր, ինչքան այժմ ես գույց կտամ: Ասիական ճազարբ եբկուճաշյուր յոթ նավի վբա տարբերազգություններիպատկանող մարդկանց թիվբսկզբնապես կազմում էԻ քսանչոԻս փյութ ն ճազաբ,յուրաքանչյու: նավիճամար էԵբկու հարյուր մաբդճաշված: Այս նավեռիցլուբաքանչյութի վբա, տեղաբնիկ ռազմիկներից բացի,կար նան Ֆշեսուն մաշղ՝ պարսիկ, Ն մեղացի սակ,որոնցընդնանու"թիվրկազմումէր եեք բյու վեց ճազաբերկու հաբյուբ տաս մառդ։ Այս ն այն առաջինթվին Ֆս ավելացնումեմ նան Բիսունթիանի ճավեւի անձնակագմեոը՝ միջինճաշՊՎով ութսուն մառդյուրաքանչյուրի վբա: Իսկ այդ նավեբիթիվն էր, ինչպես Երեք է, Հոդեն ասվել ճազար.ձետեարարբ, դրանցվոա կար քսանչոոսբյութ մարբդ:Այսպիսով,ասիականնավատոշմի վբա գտնվողռազմիկների ընդճաՅու» թիվն էՐ՝ ճիսունմեկ բյուբ յոթ ճազարբ վեց ճառյու- տաս: Հետնակի

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻԲՔ

թիվն էր՝ ճաբյուբյոթանասունբյու», իսկ ճեծյալճերի թիվը` ութսուն բլոտ: Սբանցվբա ես կգումարեմճան ուղտերովարշավողարաբներին ն ոազմա-նստած կառք լիբիացինեչին,ռոռեցընդնանուրթիվն էԸ եկու բյու: Աշդ,. Եթե ի մի ճաշվենքծովայինն ցամաքայինուժեբին,ապա ընդնանուբգումարր կազմումէ Երկուճառյու»Երեսուն մեկ բյու յոթ ճազարվեց ճաբյու» տաս մաոդ:: Այստեղես թվաբկեցի միայն Ասիայիցղուս բերվածզորքերին, ե պաշենատաճ ու առանցնշանցճետեողբեռնատարներին նավերին ստեց վբագտնվողմարդկանց: 189. Այս նան այն զորքը,ու ընդճանութ թվինպեաքէ ավելացնել (արտանում է» իբ ԲԵտ. նբա քանակըԵս կարողեմ ասել մոքան)Եվոոպայից ն թբոակական տավոշապես:Թբակիայի ծովափինմոտիկգտնվողկղզիներխ ճելլեննեբըտրամադրել էին ճառշյուբքսան նավ,ոբոնց վբա պետրէ լիներ եբկուբյու չոոս հազարմաոդ: Իսկ ճետնակը,որը տբամադոել էին թռակացիները, պայոնները,էոբտները,բռատինեոը, Քաղկիղիկեի ցեղերը, բբյուզ-

ները,պիերյանները, մակեղոննեոը, պերշերոյները, էեիանները, դոլոպճեբը,.

ե թշակական մագնեսչաճննեբը, աքայացինեոը ծովափիբոլոր բնակիչները, իմ: եբեսուն բյուր մարդ:Աբդ, եթե ենթադրությամբ, կլինեինչոչ այս բյութերին

գումարենքՍսիայիցբեբվածբյուբեբին,ապա կստացվիեբկուճառյուրվաթ-սուն շորս բյու" ազառ վեց նառյուբտաս ռազմունակ մաոդ: 186. Այսքանմեծ էբ կռվողզորքիթիվը. իսկ զորքինու(Քսեոքնեսի) ղեկցողբեռնատաբնեոը, պարեհնատար թեթե նավերիԼ այլ փռխադոանավերի վբա գտնվողնեոը, իմ կառծիքով,ոչ պակասթիվ էին կազմում,գուցե Նես սրանց նս նաշվում եմ ավելի, քան բուն ռազմիկները:էյսունանդերձ, ճույնքան, ինչէան ոչ ավելի,ռչ պակաս: Եթեայդպեսէ, առա ն ռազմիկներին, բեռնատառների թիվըկազմումէ նույնքանբյուր, ինչքանն ոտզմիկներինը: ե Ծյսպիսով, Դարհնիոոդի Քսնոքսեսը միճչե Սեպիաս ԹԵբմոպիլե բեշել էռքսան ութ երեք հինգ ճարյութ Էուբ ազարերկունարյուրՀ4սանմարդ: 187. Այսպիսինէ եղել Քսերքսեսի ամբողչբանակի թիվը. բայց խոճա-բար ու կանանց,նարների նեբքինինԵՐի թիվըոչ ոք չի կարողձշտապեսասել: ն մյուս բեռնատաբ Լծկաճների անասունների, ինչպեսնան ճնդկական չների: թիվը ես ոշ ոք չի կառողասել: Ուստին ինձ բոլորովինգաբմանալի չի թվում,որ առանձինգետերիճուներըցամաքելեն. առավելզաբմանալին այն է, ոռ այդքանբյուրեբիճամաբ բավաբաբպարենճառվեց:Քանզիիմ ճաշվումներթ ստանար մեկ քոյնիկա ցույց են տալիս, որբ եթե յուրաքանչյու մաոդօրական ցորենն ուրիշ ոչինչ, ապա ամեն օր կձախսվեր տասնմեկբյու երեք ճաորքառասուն ես դեռ չեմ ճաշվում յու մեդիմճոսցոբենչծ6։, կանանց,նեբքինիե շներինտովող նեին բեռնատար անասուններին պարենը:Այսքանբյութա-ե առավելփաշթամ վոբ մաոդկանց մել չկար առավելգեղադեմ որեէ մեկը» .

ոչն

ՏՈԹԵՐՈՐԴ

արժանիլինեջ նման բանակիտռաչնուվզառնալու,քան ինքբ՝ Քսհրք-

սեսը: 188.

,

ղուս գալով ծով, ճնավառկեց ճասավ (Պարսից)ճավատոոմը Մագնեսիայիծովափը,Կասթանեաքաղաքիե Սեպիասճվանդանի միչն: ու

ճուպ ցամաքինմոտիկ, իսկ մյուաՏեղ ճասած առաչին նավերըկանգնեցին ետն՝ դբանցից ծովում: Քանի ոո ծովափընեղ էր, ուստի ները խաոսխեցին ղեպի ծով: Գիշերընրանք նավերըկանզեեցինութ շարքիվոա, ցոուկնԵերը մին, հռկինքըպայծառէբ ն ծովը խաայդպեսմնացին:Բայցառավոտյան, մեծ Ն անեղ քաղաղ, նանկաոծ ծովնալեկոծվեց փռթուիկծազեցառնելյան մուց, որն այդ վայբի բնակիչները կոչում են ճելլեսպոնտոսյան:Բոլորնբանք, ղիոքըճաբմար էբ այդ ովքեՐ նկատեցին ուժեղացողքամինն որոնցկանգնած իբենց նավեբըցամաքքաչել անելու, դեռ փոթորիկըչպայթած, կարողացան Ն, այսպիսով, փոկվեցինիշենք ե իրենց նավերը:իսկ այն հավերը,որոնք փոթորկիժամանակծովում էին, քամինմասամբնետեցՊելիոնիհպնոյջ) կոչվածժայոհոիվշա, մասամբ էլ դուշս բերեցծովափ:նավե՞ջիմի մասբ մոտ, մյուս մասր դուս նետվեցՄելիբոյտ խուտակվեցճույլնայդ Սեպիասի մոտ: էո: քաղաքիկամ Կասթանեայի Հիբավիփոթուիկճանդիմադոելի 189. ԶՐույց կա, թե աթենացիներնաստծու պատգամովօգնության են մեկ ուրիշ խոբճուղդ են կոչել Բորեասին:շ2. բայց նորանք պատգամատնից Ըստ ստացել`օգնությանկոչել իրենցփեսային: ճուական ավանդության, Բորհասն հետ, ոբը Եբեքթեսի կնոչ՝ Օրիթիայի ամուսնացելէ ատտիկացի դուստոնէր: Այս ազգակցության պատճառով,ինչպեսզրույցն է ճառտատում: ճելլեններրճո՞եասին ճամաբում էին իբենց փեսան։ Եբբ (աթենացինեոր) արդենխարսխելէին եվբեայիՔաղկիսում,ն եբբ նկատեցին,թե փոթորիկ է բարձրանում,գուցե ն դբանիցէլ առաջ, սկսեցինզոն մատուցելԲռոհասին Ն Օբիթիային, նավերը,ինչպես խնդբելովնբանցխոբտակելբարբարոսների ն մոտ: Ի այդ ԲոբհասըՇիտդեպ, արդյո՞ք պատճառով նախկինում՝ Աթոսի վեց բարբարոսների խարռսխած նավերիվբա, ես ճաստատ ասել չեմ կարող: Ինչեէ,աթենացինիրը պատմումեն, թե Բթբեասընախկինումնույնպեսօգճետո տուն ճել է իբենց,իսկ այժմ ես փոթորիկէ Բառշուգել: Պատեբազմից նբանք Իլիսսոսգետիմոռ տաճար կառուցեցինԲոբեասին: վերադառնալով, 190. Այդ փոթոշկիընթացքումխոբտակվել են, ամենտճամեստ ճաշվումանձճամաբ ե քան նեբով,ոչ պակաս մաոդիկ անճաչիվ չորս ճարյու- նավ, ճարօտություն: Այսունանդեոձ,մագնեսիացի Ամինոկլեսին, Կբետինեսի ոո.մոտ ճողակտոր մեծ օգուտ ուներ, այս ճավաբեկությունը ղուն, որբ ՍԵպիասի տվեց:Նա մեֆ քանակությամբ ոսկե ն առծաթեգավաթներ ժողովեց,որ ֆովր դուրս էբ նետելափ. նա.գտավ նան պարսիցգանձեոըՆ յուրացրեցբանա մեծապեսճաբստացավ» զում այլ ճարստություն:Թեն այդ գտածոնեբով

ՀԵԲՈԳՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

եբան տանջումէր բայց հարստությունը նշաներջանկություն չբերեց:Քանզի այնաղետը,ռո նա դարձելէՐ որդեսպան: 191. ն այլ Խորտակված պարենատառ նավեբին թիվ չկար: Նավատորմի ոբ Ճբամանատաբները աճաբհկված, այդպիսիաղետիցճետո թեսսալացիները իրենցվբա, խորտակված կճարձակվեն բեկոբնեբից բարձ» պատնեշով նավերի շրջապատեցին իրենց. Բանգիերեք օբ փոթորիկէր: Ի վերջո, մոգեորզոճեր ե կախարդական մատուցեցին աղոթքներով աղեբսեցին ճողմեբին:Նբանք վզոեբ ճան մատուցեցին Թետիսինջե նեբեունիներինջը, ոբից հետո, չոբբռբղ ե ձոը փոթոռիկը խաղաղվեց. գուցե փոթոբիկը հանդարտվեց ինքնարեբաբաբ: Պառսիկնեռր Թետիսին զոներմատուցեցին,քանիոբ հռնիացիճեոից լսել էին Պոույց։ թԵ Պելեսը:5 այստեղիցէ առնանգելԹետիսին,ն այդ պատճառով Սեպիասի ամբողչծովափըպատկանումԷ նրան ն մյուս նիջեունիներին: 192. Աբդ, չոբբոոդ օոր փոթորիկըճանդաբտվեց։ Մինչ այդ փոթոշկի սկսվելուԵշկբոոդօոն իսկ ցեբեկային դիտորղճեւը ծվբեայիբարձունքներից Պած վազելով,հելլեններին Բաղոոբդեցին նավաբեկման բոլոր մանբամասները: լսելով այդ, Պոսեյդոն Հելլենները, աղոթք փոկաբաշին ճղեցին ե ճեղումկատարեցին,ե վերադարձան Աբտեմիսիոն, ճույս ունենալով,ոբ այնտեղիրենց դիմադրող փոքրաթիվ նավեւ կլինեն մնացած: 199. Այսպիսով, ն ճելլեններըԵբկոոողդ անգամեկանԱշտեմիսիտն խատիսխճետեցին։Այդ օբվանիցցայսօր նբանք Գոսեյդոնին էն տվել Փոկաբաո մականունը:Իսկբաբբառոսնեոը, ԵՐբ քամինղադաբեցե ալիքներըխաղաղվեցին, իբենցնավերըիչեցոինձով Ն նավեցինծովափիուղղությամբ: Շրոնրանք ուղիղ դիմեցին ջանցելովՄագնեսիայի ճբվանդանը, դեպիձովախոոմոտ: ֆն» որբի տանումէբ պագասնեբի Մագնեսիայի այս ձոցում կա մի վայր, որտեղ, ինչպեսպատմում են, Յասոնըե նրա ուղեկիցներր «Արգո»նավից, Բամաբ Կողքիսի էա վայբը ուղեոբվելիս,Հեբակլեսին ոսկեգեղմի ջբի ուղաոկեցին ն լքեցին. քանզիայստեղիցջուր վերցնելով,նբանք ոռբոչելէին բաց Փովղութս գալ: Այդ պատնառով Աճա այսէլ այդ վայորկոչվում է Ափետեջ6: տեղխաբսխեցին ֆսերքսեսի նավեոր: 194. ոբ Պատաճեց, այդ նավերից տասնճինգը մյուսներիցուշ մեկնեցին: նրանք Եվ աճա, պատաճաբար, նաԱշտեմիսիոնում նկատեցին ճելլենական վերը: Բաբբաբոսները կարծելով,որ դրանքիրենցնավեոնեն, շարունակեցին ն ընկան ձավառկումը իրենցթշնամունավերիմիչն։Բարբարոսների այս նաէՐ էոլիականԿյումեիհյուպարքոս վեբն առաջնոողում ԹամաՍանդոկեսը, սիոսիոբդին: Սրան անցյալումԴաբեճը նջամայելէբ խաչելայն պատճառով, ոբ իրոնղատավու,հանուն փողի,անարդար վնիո էր կայացոել:Ե՞րբարդեն Սանդոկեսին խաչիցկախելէին, միտք Դաշեճը արեցն ոբոչեց, ոբ աբքունի տան նբա են նշա մատուցածծառայությունները գեբակջոում մեղանչումից: Այսպեսոբոշելով,աոքան մտածեց,ոբ ինքըշտապելէ ն խելամիտ չի գործել, -

ՑՈԹԵՐՈՐԴ

ռատի ն ճբամալեցազատ արձակելճրան: Այսպիսով, Սանդոկեսը Դաբենի. օրոք խուսափեցկուծանումից,բայց եբկոոբղանզամ, Եջբ ինքր նավաբկելտվ մոտեցել էր նելլեննեւին, նշան չնաչողվեց խուսափել(կործանումից): Քանզիճելլենները,տեսնելովիբենցմոտեցողնավեոբր, նասկազաննբանց մռլոբությունըե, Ճարռձակվելով նշանց վբա, հեշտությամբգեբիվեոցզբին: 195. Այդ ճավեբից մեկի վբա գեբի վեոցվեցԱռիդոլիսը,ԿարիայիԱլա-. բանդաքաղաքիտիճանը,մեկ այլ նավի վբա՝ Դեմռնոսիռոդի Պենթյուլոսը, պաֆոսցիների զորապետը,որր Պաֆոսից բեբել էբ տասնեոկու ոսզմաճավ: մոտ բարձրացած Այդ նավեբիցտասնմեկընա կորցբեցՍեպիասի փոթոբկի ընթացում. անվեասմնացածմիակնավովնա դիմեցԱրտեմիսիոն, ոբտեդ ե հելլեննեոըեբան գեբիվերցրին: Նրանցիցիմանալովայն ամենը,ինչ ուզում էին գիտեճալՔսեոքսեսիբանակիմասին, ճելլեններընբանցշղթայակապուղարկեցին Կորնթոսի պարանոց: 196. ԱՐդ, բարբարոսների նավատորմը,բացի վեբոճիշյալ տասճճինգ նավից, ոշոնց զորավարնէբ Սանդոկեսը, հասավԱփետայ:ԻսկՔսեբքսեսը հետնակզոոռվ անցավ Թեսսալիայով Աքայայով,Ե Երբոբվօբ հասավ մալինեոիեբկիրր:ԹեսսալիայումՔսեոքսեսըկազմակեոպեց իո Ն թեսսաՆա էՐ, լականձիեբի մոցություն: լսել թեսսալական ճեծելազոոըլավագույնն է Հելլադայում:Սյստեղճելլենականձիերը,անջուշտ,շատ ետ մնացին: Թեսսալիայի գետերիցմիալնՕնոքոնոս գետում ջուրը չբավաբաբեց զոբքին խմելու ճամար. մինչդեռ Աքայայիգետեբից ձույնիսկ ամենախոշոոի՝ ու

ո»

Ապիդանոսի ջու՞ը ճազիվբավականացրեց: 197.

ԵրբՔսերքսեսըժամանեցԱքայայիԱլոսվայրը, նրա ուղեցույցնե-ամեն ինչ նաղոողել նբան, պատմեցին Իր: ցանկաճալով տեղական զրույցը Լափյուստյան Ջեսիմասին,թե ինչպեսէոլոսի որդի Աթամասը,Ինոյի ճետ, մտածում են ապանել ն թե ինչպես ճետագայում Փոիքսոսին, աքայացիները, աստծու նրամանով,նբա հետնորդներին այսպիսի պատիժներսանմանեցին, այդ տոճմի ավագինարգելեցինմատնել ժողովոդիտուն, որի մուտքըպուն--. պանում էին իրենք: Պոիտանեյոնն աքայացիները կոչում են ժողովողիտուն: նատ Եթե մտնիայնտեղ`ապա չի կառողայնտեղիցդուռս գալ, մինչե չզոնաբերովի: Այճոճետե(պատմեցին),բե զոհաբեշվելուղատապաոռտվածնեբից ջշատեբն աճաբեկված փախելԵն ուռիջեՐկի».բայց Եբ ժամանակ անց նբանք՝ ու բռնվեին, ապա նրանց կառաչնոոդեինպբիտանեյոն: վեբադառնային (Ռւղեցույցներր) պատմեցին,թե ինչպեսնրան զաշդաբումէին պսակներով, ե տանում զոճաբեռելու: հանդիսավորությամբ Այսպիսինէբ Փոիքսոսի ռողի Կյուտիսսոբոսի ճետճորդնեոի ճակատագիոր ճետեյալպատճառով: Այս Կյուտիսսորոսը ԿողքիսիէայիցԵկել էբ ճիշտայն ժամանակ, ԵՐբաժայացիները, պատգամատան ճշամանով,մաքոում էին իջենց ԵրկիրըՆ պատրաստվում Կոճաբերելու Աթամասին, էոլոսիոբդուն, իբբե քավությանզոն: Կյուտիսսո--

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

եկավու փոկեցԱթամասին, դբանովիսկ իո ճետնոոդնեբի վբա ճարու» ցեց աստծու զայբույթը: Երբ Քսերքսեսը ժամանեցայդ սոբազան պուբակըե լսեց այդ զբույցը, ե՛ ինքը չմտավ այնտեղ,ե՛ զորքինառգելեցմանել: Նա ե միաժամանակ ճարգանքմատուցեցԱթամասիճետնոբդնեբին սրբավայԲոսը

շին:

ն Աքայայում։ԱյսԱյսպեսվառվեցՔսերքսեսըԹետսալիայում առաջ շաոժվեց դեպի Մալիս Եբկիործովախորշի ափով, ոշտեղ ն ամբողչ օրը տեզի է ունինում մակընթացություն տեղատվությունԱյս ձովախոոշի շուրջ տարածվումէ մի դաշտավայը,մերթ լայն, մերթ շատ նեղ: այդ վայոը շոշափակվածէ բարձ» ե անանցանելի լեռներով, ոբոնք կոչվում նե Են ամբողչՄալիսերկիրր:Աքայայից ժայռերն նեջբփակում Տոաքինյան նամար մոտ ծով ծովախորչիառաչինքաղաքր եկողի կլինիԱճտիկյուշան, որբի է թափվումԵնիյանների եբկբիցճոսողՍպերքիոսգետր: Այս գետից քսան

198.

տեղիցնա

ճոսում է մեկ ուրի գետ, Պյուբասկոչված,ոոշր, ասպաբեզնեռավորությամբ ճամաձայնզբույցի, իբո առաջացելէ այովող Հեշակլեսինօգնելու ճամար: ճոսում է մի ԵշԻսկայս մեկիցդարձյալխան ասպառւեզ ճեռավոբությամբ Բուղ գետ,անունը Մելաս: 199. ՏՐաքիս քաղաքըգտնվում է այս Մելաս գետից ճինգ ասպարեզ ճեռու։ Այս վայբր, ուբ կառուցվածէ Տբաքիսքաղաքր,ամենալայնտաբածությունն է այդ Եբկշում լեռնեբից մինչն ծովր: Այստեղդաշտավայրի լայնքբ Եբկու բյուր ն Եռկուճազարպլեհթոոնէ: Տոաքինյանեբկիոբը շԲշափակող լնոներում,Տոաքիսքաղաքիցղեպիճառշավ, կա կիրճ, ոբով, լեռանստոոոտի ճոսում է Ասոպոս երկարությամբ, գետր: 200. Ասոպոսից կա նան ոշ խոչոր մեկ այլ գետ՝ Փոչնիկսը, ճառշավ ոբր բխելովայս լեռներից,թափվումէ Ասոպոսգետիմեջ: Այստեղ,Փոյնիկսգետի մոտ, ամենանեղճատվածնէ: Այստեղճանապարճով միայն մեկ ձիաասկառք կաբող է անցնել: Փոյնիկս գետիցմինչն Թեբմոպիլետասննինգ ե է: է պարեզ Փոյնիկս գետի Թեբմոպիլեի միչն գտնվում Անթելտկոչված գյուղը, որի մոտովճոսելուցհետո, Ասոպոսըթափվում է ծով: Այս գյուղի ջու կա րնդառձակտաբածությոն,ոբտեղ Ամֆիկտիոնյան Դեմետոայի պատվին ճիմեվածէ ԿԸբավայոչուր տմփիկտիոնների նստատեղեր կան ն կառուցված իո իսկ Ամփիկտիոնի:: է տանաբ ի պատիվ 201. ՍՐդ, Քսերքսես արքան բանակեց Մալիս ԵրկրիՏբաքիսքաղաքի մսոտ, իսկ ճելլեննեբը՝անցավայբում: Հելլենճերիմեծ մասն այդ վայոր անՆ ճառեաննեռբ՝ վանումէ Թեշմոպիլե,իսկ տեղիբնակիչները Պիլե։ Աճա այս վայբերումկողմերըբանակեցին: տակէՐ ճՃլուսիսում գրտՔռերքսեսի ձեռքի երվող ամբողչ եբկիոը,մինչե Տբաքիս, իսկ հելլեննեբըզբաղեցնումնին անցումիցճարավգտնվողնունական մայո ցամաքիճատվածնեւր: 202. Այս վայբում Պաբսկին սպասող ճելլեննեբըճետեյալներն էին. ԵՐԵԼ |

`

`

ՏՈԹԵՐՈՐԴ

Ճարյուր սպաբտացիճոպլիտներ,ճազաբտեգեացիներու մանտինեացինԵր՝ ճինգճառյուբական,Բառյուրքսան մաող Աշկաղիայի յուրաքանչյուրքաղաքից ն Օքոմենեից հազարմառդմնացյալԱբկադիայից. այս աբշկաղիացինեշից

երկու ճառշյուբմառղՓլիուսիցե բացիկային չորս հարյուրկորնթացիներ, ութսուն՝ Միկենեից։Այս մառդիկեկել էին ՊԵլոպոննեսոսից: Իսկ Բեռվտիան չոբս նառյու՝ թեբեցիներ: յից եկել էին յոթ ճարյու- թեսպիագիներ 203. Քացիայդ, օգնությանճձոավիովել ամէին օպունտյան լոկբացիների ն Քանզիճելլեններնիրենք էին ճբավիոել բողչ ուժերը հազարփոկայացիներ: նունը (օգնության),բանբերնեբի միչոցով ճայտնելով,թե ժամանածները Են, իսկ մյուս դաշնակիցներսպասվում մճացգյալնեոի նախակաբապետներն Ն թե են են է, օբի, ծովը ապաճով քանի այն պաճպանում աթենացիՆ Են նրանք, նեոր, էգինացինեւը բոլոր ովքեր կառգված նավատումում:Քանշի լինելու զի Հելլադաարշավողըոչ թե աստված1, այլ մառդ, են չի եղել ոչ մի մաճկանացու,որին կյանքումոբեէ դժբախտությունչպատանի.առաեն պատաճում:Այդպեսկլիճի վել մեծեբինառավել մեծ դժբախտություններ ճան (ալժմ) իբենց ղեմ արշավողիճետ, ռոը մահկանացու է Ն Բուսախաբ է Ն լինելու:Այս լսելով, լոկոացիները փոկայացինեոը շտապեցինՏոաքիս,հելլեննեբինօգնության: 204. Սբանք բոլորնունեինիշենց զոբավառրնեբըր, յուտաքանչյուքաղաքն առանձին.բայց բոլորիցառավելճիաձալիէբ ամբողչ զորքիՃրամանատա», ոբդին, ճետնոոդրԼեռնի, ծվլակեդեմռնացի Լեռնիդասը,Անաքսանդրբիդեսի Րիկրատիդեսի, Անաքսանդոոսի, նվոիկբատեսի, Պոլիդորոսի, Սլկամենեսի,ՏԵլեկլոսի,Արքելաոսի,Հեգեսիլաոսի, Դորբլուսսոսի, Լեռբտտեսի, Եքհստոատոցի, ՀյովԱգիսի,Եվբիսթենեսի, Աբիստոմաքոսի, կլեռղայոսի, Աբիստողեմոսի, նա թագավոշական լոսի, Հեբակլեսի։Սպարտայում ստացել իշխանությունն էՐ անսպասելի կեբպով: 205. Լեռնիդասնուներ եբկու ավագեղբայբ՝Կլեռմենեսն Դոշիես.ուստի ԵրբեքչէՐ մտածում թագավորական իշխանությանմասին:ԲայցԿլեոմենեսը մաճացավ առանցառու ժառանգթողնելու,իսկ Դոբինսընույնպեսկենդանի չէՒ, այլ նախապես դարձավ մաճացելէր Սիկիլիայում.ուստի Ն Լ(Եռնիդասը թագավոր,քանիոբ տառիՒովավելի մեծ է՞ Անաքսանդոիդեսի ոոդիԿլեոմբոոտոսից,մանավանդ,ոբ ամուսնացելէբ Կլեռմենեսիաղչկա ճետ: Այս էբ եկել Թեբմոպիլե, Լեռնիդասն ընտոելով,ըստ սովորության,ԵՐԵք ճառյութ ոոոնք մառդ, առդենոոդիներունեին: Նաիո ճետ վեոցբեցնան իմ առդենթվաոկածս թեբհցինեւին,ոբոնց զորավարնէր Եվբիմաքոսի ոբդի Լեռնտիադեսը: էլ ճելլեննեբից բերեցզիներին իբ ճետ չտապել բոլոր Լեռնիդասը ճատկապես էիճ, թե՝ ճամակբումեն քանի նբանցվբամեծապեսկասկածում վերցնել, պարսիկներին: պատեբազմի, կամենալովիմաԼեռնիդասը նրանցճրավիրեց նբանք կուղաբկե՞ն առդյոքիոհեցմառդկանց,թե՞ բացաճայտուեն շր

ոբ

ու

ո»

Տութի

ՀԵՐՑԸԳՈՏՈՑ

)

կմերժենճելլջննեբի զինակցությունը: Թերհցինեջը, թեն այլ մտադրություն ունեին,բայց ուղարկեցին (իշենցմաոդկանց): 206. ԼԵոնիդասի գլխավորածայս ջռկատրսպաբտացիները ուղաշկեցին մյուսնեոիցառաջ, ոբպեսզիմյուս դաչնակիցներն այդ ահսնելով,եուվնպես դուս գային կովի Ն չհաբեինպարսիկնեւին, նկատելով,որբ սպարտացինեոը եճ։ դանդաղում Այս դեպքերըկատարվումէին Կառնեյատոնեիջտնախօոյակին: Սպաբտացիճեոր որոշել էին տոնախմբության ետո, Սպաո-ավարտից տայում«Միայն պաճակազորբ թողնելով,ամբողչ զորքովշտապելԼեռճիդասռին օգնության:Այսպեսմտաղիրէին անել նան մյուս դաշնակիցները, քանիոբ էո օլիմպիադան: այս դեպքեոինհամընկնում Հիրավի,ոչ ոք չէր Ենթադրում, ո» մաբտրԹեբմոպիլեում այդքանաշագ կավաբտվեր, ուստին նբանք ուղարկել էինմիայնառաչապաճ ջոկատներին: 202. ՆՐանք որոշել էին այսպես անել: Բայցերբ արքաճ մռտեցավկիոՆ նբանք ճին, ճելլեններին աճը պատեց խոբճուրդգումաշեցիննաճանչելու մտսին:Բոլոր պելոպոննեսցիներն առաջառկում էին վեբաղառնալ Պելոպոննեսոս Ն պաշտպանել Ն լոկբացիներն Իսթմոսը:Փոկայացինեոր այդ առաջարկի պատնառով ըչկան հուսաճատության մեջ. ուստի ն էեռնիդասը ոբոչշեց ե մճալ այնտեղ սոււճանդակ ուղառկելքաղաքները, օգնությանխնդոանքով, քանիոո իրենցզո»քեոըչափազանց քիչ էին մեղական ամբոխինդիմադճոելու

Տամար:

Այս խոբճոդակցության ընթացքումՔսերքսեսը ճեծյալ լշտես ղարկեց,իմաճալունամար թշնամու քանակըՆ մտադրությունը:Քանզի դեռեսԹեսսալիայում գնված ժամանակ էո, թե այստեղ (աշքան)ածղեկացել են գումաբվելէ փոքրաթիվ Է զոք, որբին գլխավորում լակեդեմոնացիներր Հեբակլյաննեից սեբող Լեռճիդասը: Եբբ այս ճեծյալրմոտեցավբանակատեղի, նա չկաբողացավ դիտել ամբողջբաճակատեղին, քանզիճնաբավոթ չե՞ տեսնելնրանց,ովքեր գտնվումէին նուր վեռակառոցվածպարսպից ներս: Նա կարողացավ նկատելմիայնպառշսպի առաջ զենքովպաճակկանգնածնեբին:Պատաճեց, այդ պաճինպարսպիցդուս (պանակ)կարգված էին լակեդեմոնացինեւը: Այստեղնա տեսավոմանց մառզվելիս,մյուսնե Նա զարմանքով Բին՝ մազերըճառշղդառելիս։ դիտեց այդ ն փոռձեցոոչել նշանցթիվր: Ամեն ինչ մանոբամասն տեղեկանալուց ճետո, նա հանգիստ վեբ՞ադարձավ, էա քանիոբ նբան ոչ ոէ ուշադրությունչդարձրեց:Այսպիսով, ե վերադարձավիբ բոլոբ տեսածները պատմեցՔսերքսեսին: 209. Նբտ պատմածը. լսելով, Քսեոքսեսբչէբ կաբողանումճասկանալ կատաբվածը. այն, թե Կպաբտացիներր իրոք այդպեսէին պատբաստվում ամբողչեռանդովմանու ե կեհացկոիվ մղելու: Սպաշտացինեւբի վառվելաոոկեչպը նրան ծիծաղելիէր թվում. ուստի նա իո մոտ կանչեցԱՐիստոնի դի Դեմաբատոօին, ոբը գտեվումէր իբ զորաւբանակում: Երբ Դեմաբատոռը 208.

ԳԻԲՉ

նրան ճայանվեց,Քսերքսեսը

նալու ճամար

`

ոջ

Մ

ինչ մի

բատ

միռջե նարցրեց,ճասկա-

լակեղեմոնացիների վարքագծի էությունը: Դեմաբատոսի այս-

«Ես այս պես պատասխանեց. մաբղկանց մասին քեզ պատմելեմ դեռես այն ժամանակ,եբբ դու պատոբաստվում էիբ տոչավել Հելլաղա.բայց դու ձիծաղեցիո ինձ վոա, հրբ ես նախազգուշացբի քեզ, թե ինչպիսիելք կարող է ունենալքո արշավանքը: Ինձ ճամար, ով արքա, շատ ծանո է քեզԲակաճակ ձշմաշտություն ասելը: Բայցայժմ լսիբ դու ինձ: Այդ մարդիկեկել Են այսաեղմեր դեմ կովելու այս անցավայրի ճամար, ն նրանք պատրաստ. պոմ եե կովի: Նոածցբարքերնայսպիսիքենճ. մաճու ե կենացկովի պատեն իբենցզլոխնեոռը: Րաստվելիս,նրանք նարդարում Այժմ իմացիր,ով էա. Եթե դու ճաղթես ե նբանց,ովքեր այս մարդկանց մնացել են Սպարտայում, ապա աշխարճում ոչ մի ժողովուղ արղենչի ճամարձակվի քեզ դիմադրել: Այժմ դու դեմ հանդիմանկանգնածես Հելլադայիամենաաշքայակտնտոհմիե ամենաքաչմարդկանց առաջ»: Այս խոսքերըՔսերքոեսին խիստանճավատալի թվացին,ե նա դարձյալ ճարցոեց,թե այդքանփոքՐաթիվմառդիկինչպե՞սկարող են դիմադշելիբ զորքերին: Դեմաշատոսը պատասխանեց. «Ով արքա. ինձ ճետ վարվիրոբպես խաբեբայի, եթե այս ամենիել(բ չլինի այնպես,ինչպեսես ասացի»: 210. Նա չորս օԸ սպաԲայց այս խոսքերըչճամոզեցին Քսերքսեսին։ սեց, Ճուսալով, սպաբտացիները, այնուամենայնիվ, փախուստի կդիմեն։ Քայցճինգերոշդ օոր, քանիոո Ճելլենները չէին փախչում,այլ, ինչպեսիբեն թվում էջ, անամոթճիմաբությամբ ջաշունակումէին մնալ, զայրացածարքան նշանցդեմ Ն կիսսիացիներին, ուղաբկեցմեդացինեբին նրանցճշամայելով կենդանիզեբի վեոցնելճելլեններինե առաչնուդելիբ առաչ: Մեղացիներըթափովնետվեցին Բելլեննեւիվբա. հարձակվելի, ծբանցիցշատեւն ենկնում էին, ընկնողեհրին փոխառինում էին ճոշեւր, բայց չէին ճաճանչում, թեն ծան" կոբուստներ էին կշում։ Այնժամբոլորին, նատկապես իշին պարզ դարձավ, ոբ թեն իշենք մեծաթիվմառդիկունեն, բայց աոքային, մոտ քիշ Են այբեռը:Իսկայդ ժոանց ճակատամառտը տնեցամբողչօոր։ 211. 8ւժեղ ճակաճաբված ստանալով,մեդացինեւը ստիպվածճնաճանչեցին։ Նբանցհաջորդեցին Հյուղառնեսիզլխավորածպարսիկներ, ոոբոնց արքան անվանումէ անմաճններ: Կաշծում էին, թե աբանք կկարողանայի առանք ես ճեշաությամբ ճաղթել: Բայցեբբ ճելլեննեւիճետ մաբտիբոնվեցին, ոչինչ առավել, քան մեդացինեւր,չկաբողացան անել, այլ առդյունքը եղավնույնը, քանիոբ նբանք ստիպվածէին ճեղ վայրում կովել, այն կլ ավելիկաճ նիզակնեով,քան ճելլեններբ.այդ վայրում նբանցչէր օգնում նան թվաջատլինելը: Է Լակեդեմոնացինեոը կովում էին արժանիկեշպով նմտոբեն,կովելու Բմսությունչունեցողնեջի դեմ: Լակեղեմոճացիներն իբենց թիկունքնէին դարձնումն ձեացճում,թե իբբ փախչումեն, իսկ բարբարոսաշ-

ոռ

ու.

ամեն

ՏՈԹԵՐՈՐԴ

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԳՈՑՈՍ

թե այս Քառձակումնեիժամանակառքան, ճակատամաբտիընթացքըդիտելիս, աճաբեկվածիո զորքի ճամար, եբեք անգամ վե" է ցատկելիո գաճից: Այտպեսնբանք կռվեցինայդ օոր: Հաջոոդօրր ես հուսաոչ մի ճաջողություն չբերեց: Նբանք հարձակվեցին բառբարոսնեբին ե ԾԲ փոքբաթիվլիճելով,բոլորր կվիբավոովեն ի վիճակի լով, (ճելլենները) ե չեն լինի դիմադեելու: կանգնածէինչոկատենեւով Մինչդեռ ԲելլեննԵրը ըստ ցեղերի,ե յուրաքանչյութնիո տեղում կովում էւ, բացի փոկայացինեբից, ոբոնք ուղառկվածէին լեռան վբա աբանետըպաճպանելու:Պառսիկները, տեսնելով, որ ոչինչ չի փոխվում նախոոդօբվա համեմատությամբ, ղաոձյալնաճանջեցին: 213. ԱԲքան արդեն չվաբաֆ էր, չիմանալով այսուճետնի՞նչ անել: Այնժամնբա մոտ է գալիս զբուցելու ոմն մալիսցի, Եվբիղեմոսի ոռղի Եպիալտեսը:ԱՐքայիցմեծ պաոշզեստանալուակնկալությամբ,նա Քսերքեսին նայտճեցայն կածանիմասին,ոբը լեռան վրայով տանում է Թեմոպիլե, ն դբանով իսկ կործանեցայնտեղ մնացածհելլեննեոին:Հետագայում նպիալտեսը,լակեղեմոնացինեբի աճից,փախավ Թեսսալիա.այդ փաճամառ Պիլեում ճավաբված ամփիկտիոննեոր,պիլախրստականի զլխի գոբներըց,դբամականպարբգն խոստացան:ժամանականց նա վեբադառճբան սպանեցԱթենաղեսը ձավ Անտիկյութա. ՏՐաքիսքաղաքից:Այս ԱթեճադեսըԵպիալտեսին սպանելէ մեկ այլ պատճառով, ոբի մասինես կպատմեմ ճետութ: նրան Այսուճանդեոծ, պակասչմեծառեցին: լակեդեմոնացիները 214. Այսպես է ձետագայում մաճացելնպիալտեսը: կա նան մեկ ն ԿոոԿարբիստոսից ոյլ պատմություն,թե իբ Փանագոբասի ոողի Օնետեսը են արքայինե ալդ նույն առաջաշկովդիմել յուդալլոսըԱճտիկյու՞այից լեռանվբայովառաջնոողել պաբսիկնեՐին: Իսկ ես բոլոբովինչեմ նճավատում ու դ-տմադրան: Նախպետք է նկատիառնել, ճելլեննեի պիլագոբնեոր յառգե խխոստացան կան պաորգն էէ թե Ընհտեսիի ե կԿորյուդալլո լոպալլոսիգլխի համար, ա ծպիալտեսի.իսկ նրանք ճշմարտությունըլավ գիտեին: Եբկբոոդ՝ տրբաքիսցի մենք գիտենք,ոբ նպիալտեսը փախելէր բուն իսկ այդ պատճառով:0ՇԵտեսը, անշուշտ,գիտերայղ կածանիգոյության մասին, թեե Մալիս քաղաքիցչեր, քանի ոբ այդ եշկբում նա եբկաշապել էո: Հիբավի,ծպիալՊատմում են,

-

Քայց

ոչ

մի

է

ու

ճանչեցին: 212.

առաջնորդելլեռնայինայդ կածանով,ե ես նշան Եմ պարսիկնեբին վերագբում ճանցանքը: 215. առաջարկըե, խիստ ՔսերքնեսըճանույքովընդունեցԾպիալտեսի ե նբա գլխավորած զորագունդը: ուրախացած,ուղառկեց Հյուդառնեսին են վառում: Նբանք բթանակատեղից դուս եկան այն ժամին,եբբ նճորագներն ե դշա Այս կաձանըփնտռել գաել են տեղաբնիկ մալիսցիները միչով դեմ. իսկ ժամանակ փոթեսսալացինեբին առաչնոբդելփոկալացիների այդ կայացիները,մուտքրպարսպովփակածլինելով, իջենց ապանովէին զգում ետո մալիսցիներն այն երբեքչէիձ կածանըհայտնաբերելուց տեսն

նեջը, այդ տեսնելով,աղմուկաղաղակովընկնումէին նրանցետնից։Սպարտացինեբր,եբ թշնամին ճասնում էբ իբենց ետնեից,դեմքով չոշվում էին ե կոտորումանթիվպառսիկնեւի:Ընդգորում, այղ դեպի բառբառոսներր ընթացքումընկնումէին նան փոք» թվով սպաբտացիներ: Քանի ոբ պարէին Ն՛ առանձին գբավել անցումը,թեն ճաբձակվում սիկներըչկառողացան ճաչոկատնեւով,ե՛ բազում այլ էղանակնեբով, ապա սրանք նս ստիպված

ՏՈԹԵՐՈԱՐԴ

հաազուից: օգտազոր լ:

այն սկսում է Ասոպոս գետից,որը նոու լեռանկիրճիմիջով.այստեղ լեռն կածանը կրում են եույնԱնոէ Ալպալա անունը: ձգվում է լեռնալաճջով նեվերջանում Այս Սնոպայան պենոս քաղաքիմոտ, ոբը լոկբացինեբիառաջին քաղաքնէ Մալիսի կողմից, որտեղգտնվումեն, այսպեսկոչված, Մելամպյուգոս ժայոր ն Կեբկոպմասում: նեռիկացառանը, անցմանամենանեղ 217. Այսպիսինէ այդ կածանը:Ասոպոսգետն անցնելով,պառսիկներն ամբողչ գիչերգնացինայդ կածանով:Նբանցաջ կողմումբաշձշանումէին ծյտե, իսկ ձախ կողմում Տբաքինյանլեռնեոր: Լուսաբացիննբանք ճասել էին լեռան գագաթին: Լեռան այս ճատվածում, ինչպես ադեն ասել եմ, կանգնածէր Ճազարփոկայացիճոպլիտնեջիպաճակազոոը, պաշտպանելու իշենց եբկիորՆ պաճպանելուայդ կածանը:նեոքնում անցումըպաճպանում էին նշանք, ում մասինարղենասել եմ. իսկ լեռներիվբայսվձգվողկածաձի պաշտպանությունը փոկայացինեոր Բոժաբակամ ճանձնելէին Լեռնիդասում

216.Իսկկածաննայսպիսինէ. է

սին։ 218.

աճա թե ինչպեսնկատեցին, ոբ Իսկփոկայացիներն (պաբսիկնեոք) աբդեն բարձրացելեն գագաթը: Պառսիկնեւրաննկատբարձրացանլեռը, քանիոբ այն ամբողջովինծածկվածէբ կաղնինեբով: Խաղաղլոություն էո տիբում,եբբ Ճանկարծուժեղ նառնատյունլսվեց. այն, ինաբկե, ոտքերի տակընկածճյուղերիցէբ: Փոկայացինեոը վեբ թռան ն զենքերճագան.այդ Իրենցառաջ տեսնելով արդենզենէլ ճայտնվեցին բարբաբոսները: պատբաստ կանգնածմարդկանց,նբանք խիստ զաբմացան.քանզի բանք չեին սպասում այստեղճանդիպել ունէ դիմագոության, թայց զոոքի պատանեցին:Այնժամ Հյուդառճեսը,եբկյուղ կբելով, ոո այս փռկայացինեոբ Են, ճաշցրեցԾպիալտեսին,թե այս զորքը ոբտեղի՞ցէ: լակեդեմոնացիներ իմանալուցճետո, նա պարսիկներինդասավոշհցմարտի: ՓոկայաՃիշտն ցիներր,նետերիխիտտարշափի տակ, կարծելով, պարսիկները ճառձակվում են ուղիղ իւենց վբա, փախանդեպիլեռնազագաթը, դատապառտելով իրենցկործանման:Փոկայացինեոն այդպեսէին մտածում. իսկ պաբսիկեի-

աին

1րոով

ոբ

որ,

ՀԵՐՑԴՈՏՈԾ

ԳԻԵԲՔ

Ն Հյուդառնեսի Սպիալտեսի առաջնորդությամբ, ոչ մի ուչադշություն

չղառշերին փոկայացինեբի վբա, այլ շտապեցին իչնել լեռն ի վար: 219. Թեբմոպիլեում գտնվողճելլեննեբինառավոտյան սպասվողաղետի մաին առաբինըՔայտնեցզոջակ Մեզիատիոսը, զննելով զոճաբեջված եռ անասունի փորոտիքը: Այնոմետեփախստակներ եկան պաոշե ճայտնեցին սիկներիջոշանցելու մասին:Նբանքայս ճայտնեցինդեռես գիշեովաընթացքում: Եբբոբդ,արդեն լուսաբացին, ցեբեկայինպաճակներըվազճովիջան լեռից (ն նույնր ճաղոբդեցին):Այնժամճելլեններըխոբճուղ զումարեցին, բայց նբանց կարծիքները բաժանվեցին:Ոմանք պնղում էին, չպետքէ լքել դիոքեոը.մյուսները`ճականառում էին։ Դբանիցհետո զորքըպառակտվեց։ Մի մասըճեռացավՆ, ցովելով,յուրաքանչյուը վերադարձավ իբ քաճ ետ, ղանը. մյուս մասը, Լեռնիդասի որոշեցմնալ տեղում: 220. Պատմում Են նան, թե իբո ինքըԼեռնիդասնէ նջանցետ ուղաբկել, նբանցկործանումիցփոկելումտաճոգությամբ. բայց իո Ն իո սպաշտացինեռիճամար նա անվայել էՐ ճամառում լքել այն վայ- ոռ, որբիպաճպանության ճամար իբենք ուղաբկվածԵն եղել: ծս առավելապես ճակվածեմ այօ տեսակետին: Լեռնիդասբ տեսնելով, դաշնակիցնեբը դժգոհ են ն չեն կամենում իո ճետ վտանգվել, նբանցհեռանալ.իսկ իո ճամաոբ Բենջամայեց ռանալըճամաբեցանպատվաբեր: Այնտեղմնալով, նա մեծ փառքիկաոժանանա», իսկ Սպառբաայի բարօրությունըչէր նվազի:Քանզիեր՞բդեռես այս պատերազմի սկզբում սպաոշտացինեոը պատզամ ճարցոին պատեշազմի ելքի մասին, Պյութիտննբանց պատասխանեց, թե կամ էակեդեմռեր կավեովիբարբարոսների կողմից, կամ ճշա թագավորըկկուծանվի։ Այս պատգամը Պյութիանճայտնելէ ճետեյալվեցոտճյատողեբով. ոբ

ոբ

ա Տալ ովա Ազար աան

Կվեբաձեն մախբակույտի, կամեոկիրըԼականիակած Պետք տոնմիսպանվածթ.»զավուին: է ողրաՀԵրակլեսի Քի թշնամունչի զսպելուոչ գոմեջի,ոչ աոյուձի Ձեն է շան սատաո: Չի դագաբիոխըերտ, Ուժը: Մինչնմեկն մեկինիսպառչկործանի: ու

1եռնիդասը, ճավաճաբար, տմայս բոլորի մասին մտածելով,ե կամենալով բողջ փառքը Ետ վեբագոել միայն սպարտացիներին, ինքն է դաշնակիցնեռին ուղառկել,ն ոյ թե նբանք, տաբակառծիք են կարգըե Բելինելով, խախտել

ռացել: 221.

Այս առթիվոչ պակասկարեորփաստէ նան հետնյալը:Ինչպես ուն Լեռնիդասը ակառնաձիացի գուշակ Մեգիստիասին, ուղեկցում է՞ր զորքինԼ ոբը ճամառշվում էբ Մելամպուսի'ճ: հետնորդ,ե որը զոճաբեշվածանասունի փոբռտիքների ճիման վրա գուշակելէՐ Լեռնիդասի

ճայտնիէ,

ՑՈԹԵԹՈԲԴ

նա ես չկուծանվի բախտը,ետ էո ուղառկել,որպեսզի իո ճետ: Բայց Մեգիստիոսն ինքը, ճակառակՔբամանին,չի ճիռացել,այլ ետ է ռպաբկել իբ ճետ արշավանքին մասնակցող իբ միածինոոդուն: 229. Այսպիսով, ետ ուպառկված գաշնակիցնեւը Ճնազանդվեցին Լեռնիճետ մեացինմիայն դասին ն մեկնեցին: Լակեդեմոնացինեւի թեհսպիացիներ ե թեբեցինեշը:Թեբեցիները մնացել էին դժկամությամբե ակամաոբ յից հանի Լեռնիդասը նրանցպաճումէՐ իբոնպատանղ.մինչդեռթեսնե չուզեցինլքել Լեռնիդասին ու նրա պիացինեորմնացինճոժարբությամբ Նրանք Ն ճետ: չոկատին: մնացին մաճացանսպ.«տացինեի ՆբանցզորավարնէՐ Դիադոոմեսի ոոբդի Դեմոփիլոսը: 229. Քսերքսեսը, ծագողառնին զոհեր մատուցելուց ճետռ, ոբոչ ժամանակսպասեց,ե եբբ արդենշուկայի մառդաշատ դաոնալուժամն էր, սկսեց իո ճարձակումը.այղպիսին էբ եպիալտեսի տված խորբնուրդը: Քանզիլիե ուղինավելիկարնէ, քան ռից իջնելն ավելիաբագ է կատառվում չոջանՆ ցիկ ճաճապարքճը Այսպիսով, Քսերքսեսի բ աբբառոսներն սկսեվեռելքը 227: ցին մոտենալ.իսկ Լեռնիդասիճելլենները,դուբօ գալովմաճվան գուպաշի, առղեննախկինվայոիցշատ առաչ շարժվեցինմինչե այնտեղ, ութ անցումբ լայնանում էր: Նախոոբդ օբեբին նբանք պաճպանումէին պաշտպանակաձ մասե ն այնտեղէ» էՐ ամենանեղ պաբիսպը, իսկ մի էլ ճաճանջել հատվածը կռվում: Բայց այս աճգամ ճելլեններնարդեն մաշռտի նետվեցինանցումից մեֆ թվով բարբարոսներ: դուրս, ե այդ մարշտի Պառսպանվեցին ընթացքում ետե ճարսից ռազմաչջարքե՞ի կանգնածԲբամանատաբնեոր մտբակնիոով Ն վածում միչտ առաջ էին մղում իբենցզինվոբնեբին:(Պաշսիկնեբից) շաե ջատերկենդանի ում ոչ ոք ույառտեակոխ էի յուճայիննեբի կողմից:Բոց Սպանվողնեբրին դոություն չէր գարձնում: Ալեդե Որբ լով են լեռը սպանվելու շոչանցածպառսիկների կողմից,ցուցաբերում էին մեծագույն աբիությունբարբարոսների դեմ, խելաճեղորեն Կոնամաւճելով(մա-

ապագա

անհա երյով ե Աո

Հելեն,սեան եմանալովիներ

ձր):

224.

մեծ մասի նիզակներնառղենչառղվել էին, ե Սպաբտացինեբի սկսեցինպաբսիկնեոին խոցել իբհնց դաջշույններով: Այս մաբտում նան նրա ճետ նան քաջաբար կովելիս ընկավ Լեռճիդասը. ուրիչ ականավոթ հս իմասպարշտացիներ, որոնց անուննեոը,իբԻնարժանավորուսզմիկների, էս իմացա նան է՞բեք ցա: թոլոբ ճաշռյութսպաբտացիների անունները 0: Այնտեղ ընկաննան մեծ թվով անվանիպարսիկներ.ճոսնց թվում ճան ե Հյուպեբանթեսը, Դառշեճի երկու ոշդիները՝ Աբոոկոմեսը ոբռնց Դառբեհից Դարեն ծնել է» Աշտանեսի դուստբ Փբատազգունեն: Գյս Աշտանեսը արքայի հղբայոնէր, Առբսամեսի որդի Հյուստասպեսի որդին:ԻՐ աղյկա ճետ տես

նբանք

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

օծիտ նա Դաբհնինտվել է՞ իբ ամբողջունեցվածքը,քանի ոբ Փբատագունեն իո միակզավակն ԷՐ: 225. Այսպես, Քսեոքսեսի երկու եղբայրներն ընկան այդ մարտում: դիակիչութ բուռն ձեռնամարտ սկսվեցպարսիկնեոին լակեդեԼԵռնիղասի Բելլեններըխլեցինայն թշնամո' մոնացիների միչե, մինչե ի վերջոքաջաբշի Այսպեսմաբտը ձեռքից,չոբա անգամփախուստի մատնելով պառսիկներին: ճետ ոբ Ճասան էբ, մինչն եղողնեոը:Նկատելով եպիալտեսի ջաբշունակվում Շբանց զալը, նելլեններըփոխեցինիշենց կովելու եղանակը:Նբանք սկսեն, շբջանցելովպառշիսպը,բոլորը ցին նաճանջելանցմաննեղ ճատվածըր դիոքավոբվեցին բլոի վբա: Այս բլուրը գտնըմիասին, բացի թեբեցինեռւից, է մռտ, ոբտեղայժմ կանգնած քարե առյուծը ի պատիվ վում է մռաի նբանք պաշտպանվում էին թռերով,ում ոբ թուր մեաԼեռնիդասի։Այստեղ ոշ նրանցծածկեցին մինչե բարբառոսները գել էջ, ձեռքեբովե ատամնեոռով, ձետեոով.իսկ ու՞իչներ, ճալածելովԲելլեններին,երանցվբա փուլ տվեցին նանց բոլոբ կողմեբից: պարիսպը,մի մասն էլ շրջապատեց ու 226. Թեն բոլոր լակեդեմոնացինեւն իշենց այսպես թեսպիացիներն են պաճել. բայց բոլորից առավելաբիաբաոկովել է սպաբտացի Դիենեկենա ոմն տոամառտն Ասում են, առաջ դեմ սկսելուց թե մեղացիների սր: արձակենիրենց աղեղնեոը, ազա քիսգուցլսել է. ու Եթե բառշբարոսնեշն շատությունիցառեր կծածկվի.այճքան մեծաթիվ է թչնաՆԵտապլաքների մու բազմությունը: Բայց Դիենեկեսը,ինչպեսպատմումհն, առանցանաէ. բեկվելու մեդացիների բազմությունից, անճոգաբարպատասխաճում է «Մեբ տոաքիսցիբարեկամը եթե մեդացիները հաղուդում: լուրեր մեզ լավ ձաֆկենարեր,ապա մենք ստվեռիտակկկովենք»: 227. Պատմում Են, թե լակեդեմոնացի այսպիսիհիշարժան Դիենեկեսը են Եոառավելքաջություն այլ խոսքերես ասել է։ Այնումտետնե որդիներԱլփեռսբե Մաւոնը: Իսկ թեսպիակու Եղբայբներ՝0բսիփանտոսի է ոբդի Դիթիբամբոսը: գինեբիցառավել աչքի ընկել Առշմատիդեսի ութ 228. նանք են ընկել են կովելիս:Նբանց, այնտեղ, բոլոր թաղվել եբբ դեռ էեռճիինչպես ն մյուսնեբիճամար, ովքեր ընկել էին նախապես, է ետ արձանագրուկանգնեցված դասը չէբ ուղառկել(դաչնակիցներին).

ցուցաբերել

բառեշով. թյուն, հետեյալ

ԱՑ

ո

ա

: անբոլտ նովեշին փաշաբա»

մոնացիփոբագովածէ բոլորի ճամար. իսկ լակեղեմոնաց Այս աբձանագբությունը ճամար առանձինկա ճետնյալարձանագոությունը. հեբի

«Վ արո ,

թեա̀

այլումՀապատվերին:

ավետիր Կի Լակեղեմոնի

ԳԻՐՔ

՝

մաբդկանց,յստեղ -

Այս

ՅՈԹԵՐՈՐԴ

պատվին.իսկ գուշակի արրանագբությունը՝ լոգեդեմոռացիների (արձանագբությունը).

վին կա

պատ-

ճետեյալ

Դամբանճն ՄԽգիստիոսի տեստնազ, է այս փառաբանված

այստեղսպանելՍպեշքիոօ գետնանցնելով» Տ մեդերն արն անն ոնե ԱԵրգ» պարտակած: են

:

գ

թողնել թազ

ե Այս աբձանագբությունները աճուշասյուները, բացիգուշակՄեգիստիոսի են ձանազբությունից, նրանց պատվին կանգնեցրել ամփիկտիոննեռը: Իսկ գուշակ Մեգիստիոսի պատվինարձանագբությունը փռշագբելէ Լեռպոբեպեսի ոողի Սիմոճիդեսը, ի Բիշատակ իբենցմաեմության:64: 229. Պատմում են, թե այս հբԵք ճաբյուրիցեբկու մարդ` ծվոիտոսը ե ճամիԱբիստոդեմռոսը, հնաբավոռություն ունեին Խբկուսովփոկվելու,էթե բաշխ լինեին իրաբ ն վեբադառնային Սպարտա: Լեռնիդասը նբանցթուլլ էՐ Ն նրանք տվել ճեռանալբանակատեղից, աչքի ծանբ ճիվանդությամբ պառկաձ էին Ալպենիում:Նրանք, ծայբաճեղղեպքում, մնալով մյուսներիմոտ, կառողէին մեռնելիբար ճԵտ։ ԹԵԼ նրանք այս եբկու ննաբավռոբություններն ե մնացին ունէին,բայցչնհամաձայնվեցին տառշակարծիք: լսեԵվբիտոսը լով պաոսիկների ջոջանցելը,իր զենքերըպաճանչեցե, դբանք կապելով, Ճրամայեց իբ իլոտինառաջնոբդել իբեն կովողնեւիմոտ: հլոտրճբան (Թերմոռպիլե) բեբելուցճիտո փախավ,իսկ Եվբիտոսը,ընկնելովթեժ մաոտի մեչ, սպանվեց: Ե նա Մինչդեռ ճոգինեշբկչոտաեց Արիստոդեմոսի մնացկենդանի: Եթե վուտառողջ Աբիստոդեմոսը մենակՎԵՐադառնաբ Սպարտա, կամ եբկուսովմիասին վերադառնային, ինձ թվում է, թե սպարտացիներր չէին զայրանանբա վբա: Քայց այժմ, երբ ճբանցիցմեկր սպանվել էր, իսկ մյուռը՝ նույն պատճառաբանությամբ չէր ցանկացել մեռնել,սպառբտացիները պետք է խստագույնս քնակահաբա», զայբանայինԱՐիստոդեմոսի վբա: 230. Ռմանք պատմում են, թե այսպիսի ճանգամանքներում էլ Աբիսէ Սպարտա.ուոիչներպատմում են, թե տոդեմոսըփոկվածվեբաղաբձել նա ե կարողէՐ է Ր բանակատեղից ուղառկվել որպես ճասնելմարճրեշտակ, տի սկզբում, բայց նա դիտավոբյալ հ փոկել դանդաղելէ նանապառճին իո կյանքը.իսկ նբա ճետ ուղակված մյուս ճբեշտակր ճասցոբեց մասնակցել .

ա: լնն ձո

ա նբան նբաճ Եբ դեմոսը վերադարձավ Աբիստոդեմոսը վեբադառձա ոն, Լակեդեմոն, սպասու .: պատվազոկումե ամոթանք: Պատվազճկումն ոբ այն էբ, ոչ մի սպարտացինշան կրակչէր տալիսե չէր խոսում նրա ճետ. իսկ ամոթանքնայն ,

էր,

անվանեցին վախկոտ Աբիստողեմոս: Բալ Աբիստոդեմոսը Պլատեայի ճակատամառտում կարողացավ լիռվ ն վեբշացնել իո վբա ծանբացող թե ալդ մեղադբանքը: ք Պատմում են, թս այդԵՐԵֆ ճաբյուրից կենդանիէ մնացելմեկ ութիջըես, Պանտիտես անունով,որբին ոջ

նրան

232.

ԳԻԲՔ

11111111

եբան վեբաղառնալուց ճան ւղաշկել Թեսսալիա: Սպարտա էին ուղառկե սուբճանդակ ճա է: իրեն կախել էլ ռրի պատճառով սպասումէՐ անաոշգանք, հանգաէ ո 1եռնտիադեսը, Իսկ թերեցիները, ոբոնց զոբավաբն ՉՀ. ճետ ճաճելլեննեւի ժամանակ եղան որոշ մանքների որ պառսիկներն զեմ: Բայց տեսնելով, զոքետի մատեղ կովել արքայի են գեպիբլուրը, Ե Լհռնիդասի քչում ռազմիկնեոին թե«կռում Են զեբակշոել ես

Աիովաոխաված

ն, ձեռքեր սպաբտացինեոից

անջատվեցին բեցինեոն

մեցին

առաջ

պարզելով, դի-

թե տսելովճշմարտությունը, միաժամանակ ղեպի բարբառասները, ոբոնք արքայինճող են

Կաճխատեսել, այլ վախենումէՐ

ՃՈԹԵՐՈՐԴ

ա

որեէ թչնամակաճ յստեղից կատաովելիք

Աա քո նառձակումից: այս կղզուց ճառշձակվելով, թող աճիմեջ նավերը պարեն Եթե լակեդեմոռնացիներին: լակեղեմոնացիներ Էշի

ԱաՑ ոՒիմ - Աո մդվող ճետեակն սկսի նվանել ավա

իրնց միջապես ենաս, Հելլադան, բ վախ չու թեեոկճասնենճելլեննեւին։Իսկ Ե՞բմճացյալ առդեն հպան օգնությա աակեցնեցի Հելլադան, միակ ճակառակորդը կմճա ւ: ԼոՅոԼ հթե իմ խունուդըչես ընդունում, ԱՆ Դ»հոր ինչի: Պելոպոննեսոսում կա նեղ մի վաբանոց:Այնտեղ վիրա թ բոն կռիվների, ավելի եղավայստեղ. Բանի դեմ Մեք Հասիր զորքերը:Բայց եթե վարպելոպոննեսցիների, գան տամայն ե հունս պառանոցը, քաղաքները առանց ո՛չ իո""դի ամաձայե, ձնվեն»: ԵՐկ-իսաճմանճերում քո

ապա

ո

՞դ,

ղու

ւ

դու

քո

թու-

այս

պատ-

Են Ն առաչիններից եղել, ղու ի՞ենք պառսիցկողմնակից քան են Թեբմոպիլեն մեղավորչեն. որ քո էն տվել: իրենք ճաշկադբաբաո եկել ջուր եջանք ճամար: ճավաստիացումնեռով դու Այսպիսի արքայիննասցվածվնասի ե՛ Այապա ն՛ այդ բեսսալացիները: վկայեցին ճչմաբտությունը փոկվեցին.Շռանց«ասածի ռո բեւեց: Խ-բ մռտեցանբարսունանդերձ,նրանցբախտըամեն ինչումչէ, "ից ճետո խոսեցԱքեմեճեսը, իսկ մեծ մասին, սպանեցին, Քսերքսեսի եղբայբը,ոբր նաեՐանցիցոմանց պառսիկնեոը ւ Մի ՐԻ բառոսնեբին, նա ես ներկաէՐ Էր. ե վաայղ խոսակցության, Քսհոքսեսի ճբամանով խաբանադոոշմեցին Լեռճաիադեսին, առանձնապես որ կճետեի հետագայում խոբճոդին, այսպեսաար, ռոոդի Եվոիմաքոսին լեոնտիադեսի դբոշմնեբով'25: ' արքունի ոբ անղու նակվածես ընդունելու գլուխն սա, թերեցիների մի Ճաբյուբ շոբս մարդու եբբ ասածք, սպանեցին, : հ զ ալողությունների պլատեացինեոը նամառ, գուցե ն դավաճանում է եզ: ցած, գրավելէր Արաց րի: ՔսԵՐԲսԵսՏ չ Քելլենների այդպիսի վարքագիծը համաբ, որոնք ճաճելի Այնժամ 234. Այսպես կովեցին ճելլեննեոըԹեշմոպիլեում: ե ատում են ն Ճզոբնեբին: «Գեմաբատոս. Առդ, ճառցնել. հթե ձեոկա տ բնե Ի ի» մոտ կանչեցԴեմաբատոսին սկսեցայսպես մեր նավերից (փոթուկից) էո է. շ որս ես. դբա ապացույցը Բաւրոտը խոչ ճշմարտախոսությունն դու առաքինիմարդ թ նս երեք ճաթյուր ինձ. քո ասածիհամաձայն:Այժմ ասա ուղառկես ԳելոպոենիՐ ամեն 1 " լու թշնամին զոբուկլինի քեզճետ կովելու. ինչ կատաւվեց զի ի են այսպեսքաջ. թե ն նրանցիցքանի՞սն մինչդեռքո նաեն մնացածլակեղեմոնացիները Մ արքա. ր ե մնալով, անպարտելի «Ով կլինի են»: թշնամին չի կառողանա պատասխանեց. Դեմաբատոսը նշանք Ը բոլորն այսսլիսիք են. բացի այդ, ն նրանց մեծ առաչ շատ է ք աղաքները շառժվելիս, ամբողջճավաթիվը ընդճանութ լակեդեմոնացիների գնի հետ ակին,իսկ հետեակը կա Սպար1ակեդեմոնում նավատոբմին: Բայց եթե ես դրանք ան.իմանալ,կիմանաս: իսկ այն, ինչ ուզում ես նավատոբմին ոչ ղու ոոոնք բոլորը նման են այստեղ օգնել, ոչ նավատոոմը` քեզ: տա քայլաքը,շուրջ ութ ճազարայբեբով, ԲԻուոդն է՝կառող ոբ քո նման չեն, բայց ես աշխատի, ե մի մտա-. գործեբը ճաջող լինեն սռանց թեն Մնացյալ լակեդեմռնացիները կովածներին: մենք րեշմասին, թե` ոբտե՞ղնբանք են»: Քսերքսեսըայնժամ ասաց. «Դեմառատոս. ինչպե՞ս զոոքեոի քաչաշի ն ն ինչքա՛ն են ես չատ: ՔանզինՐանք լիովինի վիճակի էե ինձ: Քանզի դու հղել բացատրիր տագույնսհաղթենքայղ մառդկանց. մեբ Իսկ եթե լակեդեմոն գիտես նրանցմաքիբոլոր ծալքերը»: նրանցթագավուր ւ Բումում պես ղուրս զան պառսիցդեմ կովելու, ապա չեն արքա. Բառցեու իսկապես դու եթե նա խուսափի 235. Իսկ «Ով պատասխանեց. ես քեզ տամ լավագույնխուճու-օո ես իմ խորբճուդը, ապա ճիչտ կլինի, 231. նշան այսպես Քսերքսեսը «Աքեմենես. ինձ թվում պատասխանեց. քռ նավատումիցեւեք Դու Ճարյու: ռազմանավուղարկիրԼակոնիա: որ ճ դ ը: է, ն ես այդպեսէլ կաճեմ: Թեն Դեմ ղու ճիշտ ասացիր, թերա: Քիարատոսը ամեԱյղ եւկոի ղիմաց կա մի կղզի, անունըԿյութեբա:Այդ կղզու մասին ճաքռ ինձ խորճուրդներ տվեց, բալց ասել է, թե՝ սպարտագիների խորձույդն առավել մեկը, ՍԿ 1ոգ ոբ նա իմ Ֆորեք չ եմ ճավատում, ն զուծերին բաշձրջանար ոլ թե ճաջողություն տակ չի ցան» մառ ավելի լավ կլիներ,եթե այն սուզվեր ծովի կանում:Ես այդպեսդատում եմ, ոբովճետեն Ե առաջիեր րբԲարե էբ ինչ-որ խոսեց խոսեց եշ: մ եր այդ կղզու կողմիցսպասում Ի Քիլոնը մշտապես ոբ է, Ճշմարիտ ո է" մի նա է քաղաքացի նախանձում առջավանքն զործեռից: մյուս քաղաոչ թե ես քեզ այժմ կառաջաոկեմ: ու

ր

-

եր 44

"ավաճատարն հրո" Դեմաբատոսի ւթ: Կեոմնեսը իեչ բորանի

Հիջավի վի» ախո եձում

ո

բախտավոոնեւին

քան- ակեոա առդեն նավ ինչքա՞ն րու ավատոռմից ի զամ Կավ ,

ռ

բիր իոցյալ ամփո Պի ոմ արե. ԵՄ

միասին

։

որին. բակատամա անը«որառազոողի են"մ ԼԱ» Բոյ ռ մասին իսկա գճոգանք, ազինեւը,

կործանումից

«ել ի մասանագույն այբեռից

Հ,

ոզնին

Ի մտադրությամբ 5:

:

|

:

ա

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

է լոուաբտաճայտում թշնամանքն թյամբ ն չի տալիսՇբան բառիխորճուռղ,եբբ մյոար խունուրդխնդոելով իսկ բառձունքին. գիմումէ իբեն, եթե նա, իճառկե,չի ճասել առաքինության օտար օտարն է են: ճաջողակ ավելի բարերան Բայց այդպիսիքճազվագյուտ ն Երբ վեռջինս երան դիմում է խոորճու՞դ հառցնելով, ճանդեպ, բառշհկամի ճա տալիս է լավագույնխոբճուդը: Հետնաբաո,հբամայում եմ ալսուճետե Լ»: քանի ոբ նա իմ բարեկամն Գեմարատոսին, չբաբախոսել միջով (մար238. Այսպեսխոսելուցհետո, Քսերքսեսըգնաց դիակների որ է լակեդեմոնացիՏեղեկանալով, լեռնիդասըեղել ղիտելու: տադաշտը) ն զորապետը, ճրամայեց կտռոելնա զլուխը ն ցցանան թագավորր ԵՆՐի համար պարզ այս մեկից, ինձ անելո6: Շատ տվյալներից,բայց ճատկապես է դարձավ,ոբ Քսեոքսես արքան բոլոր մաոդկանցմեչ առավելզայբացել նման անծբինությունչէր կենդանիԼեռնիդասիվբա: Այլապեսնա երբեք պառսիկմեռյալի հանդեպ.քանգիինձ ճայտնիբոլոր մարդկանցից կատառի ում նրանք, ւմ քաջաբի ճար են նեշն առավել ոազմիկնեբին:Արդ,

քացունետ

համաբ, ն ի» բարօրության

Հոր բշամանը ագին անել, պատմությանայն մասին,

եոայդ ճշտմայված շատ

որն ընդիմ Այժմ ես կվերադառնամ իմացան,թե աշքան պատրաստԱռաջինըլակեդեմոնացինեոն ատել էի: ն ԴԵլիյանպատուղառկեցին վում է արշավելՀելլադա. ուստի դեսպաններ ասել եմ: մասինառդեն որի պատգամը, ստացանայն գամատուն,որտեղից ձնով: Դեմաբատոսը:Աբիստոճ Եվ այդ ամենը եբանք իմացանզաբշմանալի մոտ, իմ կառծիքով,ն դա. ճավանաբառ, ուդին,փախչելովմեղացինեի ուստի կառելի է ենթաղայդպեսէ, չէՐ ճամակոումլակեդեմոնազինեւին. բել, ոբ նա այղպեսգործում էբ ոչ թե բաշի կամքով,այլ որր գտնվումէր ոբոչեց աոշավելՀելլաղա, Դեմառշատոսք, ԵՐբ Փսաեոքսեսը լակեղեմռնաՍուտայում,իմանալով այդ մասին,կամեցավայդ ճաղոողել ոբ նա քանզիվահաղորդել, չէր կառողայդ այլ եղանակով գինեւին:Քանի այսպիսի միջոց մտածեց: Վերցշեց եբկծալ խենում էբ բագաճայտվելուց,. քեբեցդոա վբա ծածկածմոմը, այնոմետետախտակիվճա գոեց տախտակ, Ն գբածընոշից ծածկեցմոմով, որպեսզիգբեբիցմաքուԲ արքայիծՐբագիոր մոտ կասկածչհճառուցի: ենորտախպաճակնեբի տախտակըճանապառրճային ճասկաչեին կարողանում տակր բեբվեց Լակեդեմոն,չակեդեմոնացինեոր Ի վեոջո, ինչպեսինձ պատմելեն, Կլեռմենեսի դուստոր, իմաստը: նալ դրա ու նա ասաց, անքբալեռնիդասիկին Գոոգոնգուջակեցգործի էությունը: Լակեղեմոնացիգոբեւը: ժեշտ Է քեռել մոմը, ոբով կբացվենտախտակի Շեբն այղպեսանելով, զբեբը, կաշդացինն ճետո լուրը Քաայօղոողեցինմնացյալ ճելլենեեւին:Այս ամենը,ինչպեսինձ պատմեցին,

239.

(ՀԱՆԱ ՏԻ ԱՀՀ Աա

զո"ԸՏԱԵԱԱԱՆՏԿ

ՀԻ Հ ԱՒ Ա(ՈԻԱԿա Հաա անրո ա աաա»: աՆ ՀԱՅՏԱՐԱ Դա

ԳԻՐՔ

աթ

ՊԻ

Նաղաշ

ԱՏՅԱՆ»

ՈՒԹԵՐՈՐԴ

ՈՒՐԱՆԻԱ

տատա Ան

կազմված էին ճետեյալնեՐից։Աթենացիները ուժերր նավ, ոբոնց անձնակազմը,աթենացիքսան յոթ

ԳՈԼ լբացնումէին նավագնացությանըանփորձ,բայց Շեի կողքին, առյու"

քաջարիե կորնթացինեոր տրամադրելէին նավ. սան: Քաղկիսցինեոր անձնակազմով ապահովեցինքսան չ "Ն ր9 տբամաղչել աթենացիներբ. ԴԲ էգինացինեոը ուղառկելէին էին տաս, տասնութ Ն սիկիոնցիները՝ տասնեռկու, լակդեմոնացիները՝ եպինավ, ութ, յոթ, տբոյզենացինեոը՝ նինգ, ստյուդավշոսցինեոը Խբետոիացիները՝ բիացիներըե̀բկու, կեոսցինեոը՝երկու ռազմանավՆ ճիսուն թիականիերկու նավ, իսկ օպունտյանլոկբացինեոըօգնեցինՃիսունթիականիյոթ նա-

իԱզա Վաաաաջիորը:

քառասուն

զաշացի

չառախնդությամբ:

Ն

բացանաչտեցին

պ ես է

լ կատարվել:

.

Բ էին Արտեմիսիոն ժամանածները.թե յուրաքանչյու Գրան )թ ինչքա՞ն նավ ուզառկելէր, ես արդենասացի, իսկ Աբշտեմիսիոն (աղա հավեբիընդնանուրթիվը. չճաշվածճիսուն թիականի լ

ամանած

բոլոր

նա-

եբկու հարյու" Եր:եղավսպառտացինեոր կաոգեցինԵվոիկլիդեսիոողի եվբիբիադեսին. յոթանասունմեկ:Նավատորմիգլխավոր ճոա-

անտտար

քանզիդաշնակիցներ ճայտաբաբեցին, եթե լակոնիացինառաջնորդ չկառգվի,ապա իբենքչեն մասնակցիաթենացիների առաջնաշդությամբ կատարվողարշավանքին: 3. Քանզիսկզբում,դեռես նախքանդաշինքիճամար Սիկիլիա դեսպանոբ

ռուղառկելը,խոսք էՐ եղել նավատորմի նբամանատաբությունը աթենացինեռինճանձնելու մասին: Քայց դաշնակիցների դիմադոությանպատճառով, աբթենացիները ստիպվածէին տեղիտտլ, քանի ոբ աթենացիների գիլխավոջ մտահոգությունըՀելլաղայի փոկությունն էշ. նջանք ճձասկանում Շե Ր

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

|

էին, որ Ճրամանատաբության շուտջ Եղածվենեբըկաբող ենճ կործանելՀելճՐանք լադան. իրավացիէին: Քանզիազգամիջյան կռիվըճույնքանտղետա. ոբքան ինքը՝ պատերազմըխ̀աղաղություլի է ճամատեղպատերբազմից։ ճից: Այս լավ իմանալով,աթենացիների որոշեցինչնճակառակվել, այլ զիչել, քանի դեռ, ինշպեսպարզվեց,դաշնակիցների օգնությանխիստ կառիքն ունեին:Քանգի,երբ աշղեն նբանք հտ Րչեցինպաոսկինն արդենսկսեցին կովել նբա եբկբի չուջը, աթենացիները, Պավսաճիասի մեծամիտվառրքագիծը պատբվակբռնելով, գերագույնճբամանատաբությունը վերցբին լակեդեմոնացիներբից: Բայց այս ամենըկատարվելէ ճետու: 4. Այնժամ (նավերով)Աբտեմիսիոն ժամաճած ճելլեննեւը, տեսնելով Ափետայումխոբտակված թշնամունավերիմեֆ թիվը ե նկատելով,թե ամենուր թշնամունավատումն է, ե, ճակառակիրենց սպասածի,բառշբաբոսԵՆ ոբոշեցինԱբշտեմիսիոնից ձերի ուժերը չատ ավելի էինչ, աճաբեկվեցին փախչելե ապաստանել ներքինՀելլադայում:Այդ մասին իմաճալով,եվքեացինեոըխնդոեցինԵվբիբիադեսին սպասհլ մի փոքո, մինչե ոբ իռբենց նե ոբղինեբին ընդոծիններին փոխադոեն:Երբ Եվոիբիադեսը մեբժեց եբշանց ԹԵխնդրանքը,այնժամ Եվբեացիներր դիմեցինաթենացիների զոջբավար նբան էրեսուն տալով տաղանդկաշառք,որի դիմաց Թեմիսմիստոկլեսին, տռկլեսըկարողացավ համոզել ճելլեններին՝մեաչ եվբետյիափին ե ձա-

նավերին,քանիոբ ճելլենները, նկատելովմոտեցողթշնամուն,կփախչեին գիշերվապատճառով կճողոպոեին: Պառսիկճեոը, ճի՞բավի, Ենթադշումէին, թե հելլեններրանպայմանկփուձենփոկվելփախուստի գիմելով. ուստի նրանք ուզում էին այնպեսանել, նույնիսկնրանցկՐակակիոր չկաբողանա փախչելով փոկվել: «Վ. Այդ նպատակով Ամէլ պառսիկնեոը ճետեյալհնառըմտաճղացան: նշանք առանձնացբին բողչ նավատոոշմից եռկուճաբյուբնավ ե ուղառկեցին Սկիաթոսկղզուց այն կողմ,ոոպեսզի ճելլենները չնկատեին կափեբեա ե (ձրվանդանի) Գերեռտոսի մոտովԵվբեան շոջանցելով դեպիԵվբիպոսնավաշկողայղ նավերը:Նշանցնպատակն էբ ճելլեննեբին առնելիրենց միջն ն, գլխավորուժեւի ժամանակ, փակել նրանցնաճանջիճահարձակման նապառճը: Այսպեսորոշելուցճետո, եբանք առանձնացված նավեբրշոջանցիկ ուղառկեցին,մինչդեռիբենք, նպատակ չունենալովայդ օր ճարձակվել նելլեննեբիվբա, պետք է սպասեինչոջանցողնավերիտեղ ճասած լինելու մասին ազդանշանին:Այդ նավերը շոչանցելուհամար (եվբեան) հետո, նրանք սկսեցին նաղաշկելուց ճաչվառել խարշսխած Ափետայում ոբ

ու-

վեոր:

այդ

Այե ժամանակ, եբբ նշանք իբենց նավեր ճաշվառումէին, նջանց է բ զոշաբանակում գտնվումՍկյովլիեսբ՝Սկիոնեից, որր ժամանակի լավագույն ջբասուզակնէշ: նա Պելիոնիմոտ պատաճածնավաբեկությունից ճետո ճամար մեծ պարսիկների քանակությամբ գանձերփոկեց,բայց ինքը եռ մեֆ գանձեր յուբացոեց:Այս Սկյուլլիեսըդեռես նախապեսմտադովելէո մոտ, բայց ձնաբավոո չէր եղել. այժմ այղ նշան ձաջողճելլենների փախչել վեց։ Իսկ թե ինչպե՞սնշան ճաչողվեցայժմ ճասնել ճելլեններիմոտ, նս հաստատ ասելչեմ կաշող, բայց ես զաբմանումեմ, եթե այդ մասինպտամածները ճշմարիտԽն: Քանզիպատմում են, թե նա ծով է սուվել Ափետայում ն բի եբես դուս չի եկել մինչե Աշտեմիսիոն ճասնելը,ծովի տակով լողալով մոտավոբապես ութսուն ասպարեզ:Այդ մառդու մասինջատ ուրիչ բաներ նս պատմում են, որոնցմի մասը մտացաձին է, մի մասը`ճշմաոնա է, իմ է տանման: Տվյալ դեպքում կարծիքնայն Ծշտծմիսիոն ճասել մոտ մակույկով:Հելլենների ճասնելով,նա անձապաղ հաղորդումէ զոբաինչպեսնան եվբեայի շուրջ ուղարկվարճերին պատահած նավաբեկության, վածնավեւիմասին: 9. Այս լսելով, ճելլեններըհավաքվեցին խորնոդի:Շատ բաներ ասոբ վեցին, բայց հաղթանակեց այն առաջարկը, այդ օոը մնալ Ն բանակել Ճետո, դուրս գալ ճանդիպելու այնտեղ, այնոտետե,գիչերվակեսն անցնելուց չոջանցողհավերին:Այս խորճոդակցությունից նետո, քանիոր ռչ Եվբեան ոք չէԻ ճառձակվում իշենց վբա, մինչե Եբեկոսպասելուց ճետո, ճելլեններն 8.

ծ.

ոբ

ն

կատամառշտել:

աճա թե ինչպես ճաջողվեցճամովել Իսկ Թեմիստոկլեսին ճելլեննենա բին սպասել:Այդ փողերից Եվոիբիադեսին տվեց հինգ տաղանդ,իբոն սբան նս ճաթե տալիս էՐ իո սեփական ունեցվածքից:Եոբ Թեմիստոկլեսը մոզեց, ապա մյուս զոբանբամանատարնեոից միայն կունբացիների զոբավա» Աղեյմասը,Օկյուտոսի ոբղին,ղեմ կանգնեցՆ ճայտառարեց, թե կնեռանա ն չի մեա Աբտեմիսիռնում: Այնժամ Թեմիստոկլեսը ղիմեց նրան ն եոդվելովասաց. «Գու մեզ չես լքի, քանի ես քեզավելի առատ ընծաներ կտամ, քան պարսիցաբքան կպարգեիքեզ, դաշճակիցնեշիդ լքելու ճամաբ»: Այս ասելովնտ իսկույն հրեք տաղանդաբձաթուղառկեցԱդեյմասիճձավը: Այսպիսով,աճա, բոլորը, ընծաներստանալով,փոխեցինիրենց ոբոշումը Ն Թեմիստոկլեսը Ինքը՝ Թեմիսծառայություն մատուցեց եվբհացինեռին: տոկլեսըես չանեց, մնացածփողերըպանելովիրեն. մինչդեոայդ ընծաներն ստացողները կարծումէին, թե փողերնուղարկվածեն Աթենքից: ճ. Այսպիսով, Բելլեննեոր մնացինԵվբեայիմոտ ե այնտեղնավամաոտեցին:Այն տեղի ունեցավճետնյալկեու: Բարբարոսնեոը կեսօրիցանմիջապեսճետռ ճասնելովԱփետայ,նկատեցինԱբտեմիսիոնում խատսխած ես ճելլենական ճավերիփոքբաթիվ լինելը, ո՞ր նրանցՆախապես Բայտնի ԷՐ. ուստին ոբոշեցին ճարձակվել այդ նավեբի վբա ն դբանքգբավել:Բույց նրանք ճառմար գտան ուղղակիդիմացից նավառկելովմոտենալ

ՈՒԹԵՐՈՐԴ

|

որ

|

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

իրենք նարձակվեցին բարբարոսներիվբա, փորձելու ճամար թշնամու նավեբիմաբտաշաբքը ճեղքելուիշհնց մարբտաձեր: 10. Քսերքսեսի ու զորավարներն զինվորներըտեսնելով,ոբ հճելլեճնելւն ճաիշենց վբա են գալիս փոքբաթիվնավերով,նրանցարդենխելազրթկված ես նե իրենք մառելով, բարձբացբին ծով դուրս եկան, ճուսախարիսխները լով, Քեշտությամբ կկառռողանան (թշնամու) նավեբըգրավել.նրանցճույսե՞ր արդարացիէին: Քանզինբանք տեսնում էին, թե ինչքան փոքրաթիվ Ֆն ճելլեննեբինավեբր,մինչդեռիրենց ե նավերը բազմապատիկ ավելի արագընթաց:(Գեբազանցության) այս զգացումով,պառսիկնհոը սկսեցին մեջ առնել նբանց:Առդ, ձոնիացիներից նբանք, որոնք համամիտ ջբջանակի մեծ էին արշավանքին, տագնապով դիտում էին, թե ինչպես պառրսիկնեոը ի օղակում են հելլիններին:Նբանք Բամոզվածէին, ճելլեննեբիցոչ մեկը տուն չի վերադառնալու. է» այդքանթույլ եբանցթվում հելլեննԵրինավատոբմը: Մինչդեռուրիշներնբնվում էին կատառովող դեպքեւիճամառ, նույճիսկ մոցում իբաբ ճետ, թե ո՞վ առաջինըկգբավիատտիկյանորնէ ճավ ե կստանաարքայի պառրգեր:Քանզի (պարբսից) նավատոշմումխոսում էին ճասկապեսաթենացիների մասին: 11. Մինչդեռճելլենները,ըստ ազդանչանինախ նավերի ցոռւկնեոն ուղղեցինղեպի թշնամին,իսկ ճավախելերը` ղեպիկենտրոն,մեկը մլուսի հետո, նբանք սկսեցին Երկրորդազդանշանից դիմաց: գոոծել, թեն տաբածուբյունըխիստփոքբէբ ե կարողէին շաոժվելմիայն առաջ: Այնտեղնրանք Երեսուն նավ ու գեոի վեբցոին Գբավեցինբարբարոսների թագաՍալամիսի վոբ ԳոբգոսիեհղբայբՓիլառնին,Քեբսիոսի որդուն, ոռը (պարսից) ճավատորմում էբ: Առաչինթշնամու նավը գբավեց աթենացի ճեղինակություն էյուկոմեղեսը,Այսքբայոսիորդին, ոբն ստացավաբիությանպարգեր։Փու փոխականհաչողություննեւովընթացողայս մառշտն ընդհատվեզգիշերը: ՀելլեններըԽտ նաճանչեցինԱբտեմիսիոն, իսկ բաբբաբոսնեոը՝Ափետայ, մաբշտն ավարտվելէր իւհնց Հաճի սպասածինճձակառակ: Այս ծովամարտում աբքայի բանակում գտնվող ճելլեննեբից լեմմիայն Անտիդռրոս ճամար նրան անցավճելլեններիկողմը, որբի Շոսցին աթենացիները ՍալամիսումԲողերպարգնեցին: 12. Ամռան կեսն էո, նե մութն ընկնելիս,ամբողջգիշերճոբդանձբն տեն խոբտակված ճաղաց Պելիոնիցլսվում էին խով որոտներ: Դիակները ե վեբի բեկորներըքշվում էին Ափետայ,զառշկվում նավացոուկնեբինխնբնաբանքում: (նավերիվբա գտնվող)ռազմիկները, վում տոիեշանեբի աղմուկը ճետո այժմ լսհլով, խուճապաճար եղան, մտածելով,ռո այդքանաղետներից նրանք կկործանվեն։ Քանզի նբանք ճազիվ ուշքի էին եկել Պելիռնիմռտ Ն փոթոբկից, պատաճածճավաբեկումից Երբսկսվեցկատաղի նավամաոտը, որբ

ոբ

ոջ

ու

:

ՈՒԹԵՐՈՐԴ

իսկ դոան ճաջոոդեց աճավորտեղատաբափը. կատաղած ճեղեղիջՐերբսրո-ընթացթափվեցինծով ե խով ոբռտացին շանթեոը: 13. Նրանք այսպիսի(աղետալի) գիշերանցկացոին: Իսկ եվբեայիշու ուղարկվածնավերիճամար նույն այդ գիշերըչատ ավելի դաժան եղավ, քանի որ այն վբա էր ճասել բաց ծովում, որտեղնբանք տխուբվախճան ունեցան: Փոթոբիկնու տեղատարբափը նրանցվբա պայթեցին «եվբեայի. խոռոչներ»կոչված վայրի մոտ. քամինեբը նշանց քշում էին չգիտես թի. Ն նետում եւ, ծռվափիժայռերիվբա: Այս ամենըաստվածէր կատառում,. որպեսզիճելլենականնավատոբմի ուժը հավասարվի Է պարսկականին պարսկականը չլինի ճելլեններից առավելուժեղ: 14. Այսպիսով, այդ պարսկական նավերբխոուռակվեցին Եվբեայիխոռոչնեբիմոտ: Իսկ Ափետայում մնացածբարբարոսները: եբբ լույսը բացվեց, իրենցնավերովանշարժկաճգնածէին. նրանք ուբախէին, ուր նեբկա աղետի. ընթացքում նբանք ճանգիստմնացին։ԱյնտեղՃելլենեերին օժանդակության եկանես ճիսուներեք ատտիկյան նավեբ։ՍՐբանց գալուստը, ինչպեսնան Եվբեաճ շբջանցողթշնամուբոլոր նավեբիփոթորկից խոբտակված լինելու լուԻր ոգնեոբեցին ճելլեններին:Ուստիե նբանք, սպասելովմինչե օրվա նույն. ժամը, ճառձակվեցին կիլիկեցիների նավեբիվբա, խոոտակեցին դբշանքե, մութն ընկնելիս,վերադարձան Աբտեմիսիոն: 15. Իսկ ԵբբորդՓԻր բառրբաբոսնեւի ոբ խիստվշտագած, զորավաբնեռը, այսքան փոքբաթիվ նավերիջհնց այսքանվնաս ճասցբին,միաժամաձակ ե վախենալովՓսեոքսեսի զայրույթից,առղեն շսպասեցին նելլեննեբի նոթ ե կեսօրինդուս ճառձակմանը, այլ Բամարձակվեցին Եկան բաց ծով: Այնպես ճամընկավ,ոբ այս նավամաոշտերը ե ցամաքում Թեբմոպիլեի ճակա-տամաոտր տեղիունեցաննույն օբր: Ծովայիննեբի կովի ամբողչնպատակր էր, ճիշտ այնպես,ինչպես նեղուցըպանպանելն եվշիպոսի Լեռնիդասի զոէՐ պաճպանել ՞ախմբինպատակն անցումը:Այսպիսով, (ԹԵշմոպիլեի) ճիլ-. ջանում էին առգելելբառրբաբոսների լեննեոը մուտքըՀելլադա,իսկ բարբաէՐ՝ ոչնչացնելնելլեն զոոքր ն գրավելանցումը: Իոսնե՞ինպատակն Արդ, երը Քսեշքսեսի նավերն սկսեցին ռազմական շարքովմոտենալ,ճելլինհԵրն անխոռվկանգնածէին Աբշտեմիսիռնում: Այնժամբառբբաբոսներն իշենց նտվեբը դասավոբեցին մաճիկաձե, ճելլեննեբին իրենց մեջ օղակելունպատակով: 16. Այնժամ հելլեննեբը նորիցճառձակվեցին եբանցվոտ ե ճակատա-մարտն սկսվեց: Այս նավամաոտում կողմեշն իջաբ ճավասաո Բաշողություն ունեցան:Քսերքսեսի ճավատոոմը, նավեբիմեծաթիվե խոշորլիճելու պատճառով,վնասում ԷՐ ինքն իբեն։ Նավեորիրար վբա էին ընկնում,խախտում ռազմական կարգրե վնասումիշա», սակայնեբանք դիմացանե չնանան.չեցին, քանզիամոթալիարարք էին ճամաբում փոքթաթիվ նավեբիառաջ 30.-6Տ0

Վ6Շ

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

Ես 'փախուսաի դիմելը: Հելլեննեբից ն ջատ շատերը սպանվեցին նավեր կոբցբինբաբբառոսնեոր:

փորտակվեցին, հավեր թ ֆոտ Էոին 17. ն նավամառատում Քսերքսեսի թվում գերազանց Վինվունեւի կրովեցին եգիպտացիները, բազում

ՈՒԹԵՐՈՐԴ

'

ԻԻպանվ տես Քանիկառգադշված ենւ ծնված աարի էո,--իսկ ճավակե -

ց, յուայում,

նշբանք

ի

աճում,

ն

ուին

այճտի

նրա

եկե

ճամա

ոբոնք

քաջագործություններ կատարհլուց բացի, գոավեցինճելլենական Այդ նինգնավ ամբողչ անձնակազմով: ձէ

ամ

ենբե՞ի ենա, ել կովեին իներ վում Բատկա ցամաքայինաննաչողության դեպքում, ԵՆ Բոր 3 Դոգ իա ե Ի իԿլինիաս ակի է կ» է հոիական վում աոած միչոցնեոով վո: նավի եբազան

ս

չ

Իան

ա

որե

Ւ Ի

եզ

բէ

եթե

Բո

-

18.

Ադ. կողմերըճեռանալով իբաոից,յութաքանչյուրը ճանույքովվէԲաղարձավիբ նավակայանը: մաոՀելլեններըճերանալիս թեն կարողացան յ եո բէ ճետ տանել նե ԵՐԵ ու խուտակված որ իբեոց ծ Նավե դիակներն նավերը, այսուՃանղերձ,նրանք կել էին ձանբ կոբուստներ, նատկապես աթենացիները, ոբոնց նավեբիկեսրվնասվածէր: Ուստին նբտեք այժմ ոբոչեցին ճեռանալ գեպիՀելլադայի ներքինջրերը: ոբ Ն կարիաեթե ցիներըլքեն պառսիկճեռին, ապա մնացյալբաշբաբոսնեբին ճելլենները կկաԲողանանհեչտությամբ ճաղթանաբել: (նկատելով,որ) եվբեացիներն իրենց

աշտից

19.թեմիստոկլեսն առղեն ճասկացավ,ճոնիացինեոր

են ն առաց ձոտերը էջում այնտեղ, ծովափ, գումաւեց հելլեն զորավարներին ճրանց,թե ինքը գտել է

արքայիլավագույնդաշնակիցնեոին իբինցկողմը գրավելումիչոցը:նա այսքաննասաց, ն ավելացրեց, թե նեռկապայմաննԵրում նբանք պետք է անեն աճա թի ինչ: նախպետք է ամեն մեկբ մոոբթի ինչիոն ցանկանա. ավելի լավ է, ոո սեփական զոոՒր(միս) ունենա, քան թշնամին:Այնումետե ամեն մեկըպետք է ձբամայի իո մառշդկանց խարույկվառել: Իսկմեկնելումասին (նա ասաց, Ն կնչի ճաոմար թե) ինքըկմտածի ժամաճակը, եՐբ իբենքկկաբողաճան վեՏադառնալՀելլադա։Զոբավառնեոը հաճույքովճամաձայնվեցին այդպես անել ե իսկույնխաբույկներ վառելով,սկսեցինմորթելանասուններին: 20. Քանզի առճամարճել էին Բակիսի կատարած գոշակությունը,ոչ մի նշանակություն չտալովդոան:Նբանք նույնիսկոչինչ իբեեց ունեցվածքից չփոխաղբեցին (ապաճով վայո), ո՛չ էլ ոբեէ բան բեբեցին,պատեբազմիդեպքում (պարենով) ապաճովված լինելու ճամար. այսպիսով իրենք դարձանիքենցայդ դժբախտության պատճառը: Իսկ Քակիսիզուշակություննայդ մասինճետեյալնէր ազղդատառրում:

եվբեական անասուններից ոբ

քանզի

Քարբառոսն երբ պապիրուսի լուծըետի ֆովիվրայ քո այծեբին: ճեռացոռւ ծվրեայից մկկաջող

Դու

Քանի

ոո

ապա ճբանք

եվբեացինեոը ռչ մի ուշադրությունչդարձբին այդ պատգամին, ն՛ այժմ, Ն՛ ճետագայում, մեծ աղետնեբի հնթարկվեցին:

'

Ֆբեսուն

իառի կարգով չ

ճետո՝

աշժվեց

Իան:ճոնիացինեոր, Ա նըամ վբա

(ով,

եվբետցիներն

Տբաքի-

Նո

Մ

Հը ճավով,վ թիականի զո քերի այդ մասինճաղոշդելուէր Անա այս Աքբոնիքոսը Արտեմիսիոնում գտնվողնեբին։ այդ ժամանակ եկավ. Ն ճոա գինվաբնեւի (Նոտեմիսիոն)Ն Ճաղոբղեց Լեռնիդասի ճակատագոի մասին:Այս լուրն իմանալով,ճելլենները Նաառճապաղ սկսեցիննաճանչել, հեաո ն ին նգնած ն. տոչեից ե ն վեբը էին այ մ ճավառկու ինչ գ էի էինկոոնթացինեոը: իսկ բոլոբից աթ ացինեջը: 22. Իսկ Թեմիստոկլեսը, աբենացիների առավել աբագընթաց ճավեւն ն նաբելով ԼՆ Հ դեպիայն վայշերը,ուբ խմելուչու- կաո: Այնտեղժայռերի արձանագբություն ն Աբտեմիսիոն. փոբագւեկ,որր հետո կար էր. «Հոնիա-ցիներ. դուք սխալ ԵՒ վարվումձեր հայբեոիդեմ արշավհլովե Հելլաղային ստրկությունբեբելով: Ավելի լավ է, ոբ անցնեքմեբ կողմը: Իսկ եթե այդ անննաբ է ձեզ ճամար, ապա դուք այժմ իսկ դաղա-եքմեբ դեմ պատեբազն մելու. նույնր խնդրեք Բայզ եթե այս եբկուսիցոչ աճելկառիացիներին: եք ճաբկադշանքի մեկըչեք կառողկատառել,այլ կաչկանդված անճաղթաճարելիշղթանեբով,ոբոնք չԵք կաբողթոթափել,ապա դուք, Երբ ճակատամաբտն սկսվի, վաս կովեք. ճիշեցեք,որ սեբել Եք մեզանից,ե մեո սկըզբԻմ կառրծիհականթշնամանքըբարբարոսիդեմ ծագելէ ձեր պատճառով»: Թեմիաոոկլեսն այսպեսգրեցերկակինպատակով. կամ ճոնիացինեռր, եթե իր գրածներըգաղտնիմճան առքայից,կլքեն Շբան Ե կանցնենիշենց կողմը,կամ Փսեոքսեսը,տեղեկանալով այդ առձանագոության մասին, կսկսիկասկածելԲոնիացինեբի վբա ն նշանց ճեռու կպաճինավամաոտից: 93. Այդպիսին էո Թեմիստոկլեսի գբած առձանագբությունը:Դբանից ճետո մակույկով բարբբարոսների մոտ ժամանել ինչ-որ անմիջապես մարդ Հիստիեայից, ավետելովճելլենների փախուստը Աբտեմիսիոնից: Քառբաբոսները,չհավատալով, ավետաբեբին բանտառկեցին, ոբից հետո աբագրնթաց նավերուղարկեցինճետախուզելու: նրբ սշանց միչոցովհաստատվեց այդ լոտի ճշմարտությունը, արնածազին ամբողչնավատորմընավաւկեցդեպի Աշտեմիսիոն։ Այստեղ նբանք մնացինմինչե կեսօր, ոբից ճետո նավեցին դեպիՀիստիեա։Այստեղճասնելով, պաբսիկնեոը գբավեցինՀիստիեաձ,էլլիռպիայի մառզում,ն ամայացոինՀիստիեայի ամբողչառափնյա եբկիոը: 24. Մինչ ճավատոորմն այստեղ էր, Քսհոքսեսրկարգաղբեցճավաքել ոռը

օր

եսը

աատտաստ

Բի Տալն ոի առո էո ԱՔոռնիմոսը,Լյուսիկլեսի Դե:փի եմ ոին, գոնվող իրանի աԱ աթարի աոա

ր

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

ւաայսպես ֆ Գրած Լազարուն -ի կեաբեռյալ միկնեւի

«ՄԵռյալնի»ակնեոր, ոբից

ճետո

բանբեշ ուղար

եց

հավատորմի

ուսզ-

եշ-

ոբոնց թիվը մոտ ընկածիո բոլոբ զիեվոբնեբից, լեի ճակատամառոտում հազաշիդիակներ, իսկ մյուսնեւի կու բյու էո, նբամայեցառանձնացնել ծածԵ դիակները այնտել: Գեւեզմանները թաղել Քամաո` փորելգեբեզման ոազնավատոոմի կեցիճտեբենեշով,ոբոնցվբա նող ավելացրին,որպեսգի նավատումի ա մթողչ Հիստիեա, միկնե՞ր չնկատենդբանք: Աբղ, անցնելով մաոդիկ. գումառելով,բանբերըայսպեսխոսեց.«Դաչնակից տազմիկնեոին թույլ է տալիս լքել իբ գռորամասբ Քսերքսես արքան ձեզանիցցանկացողին դեմ, է կովումայս խելացնոշմառղկանց Ն գնալ տեսնելու, թե ինքըինչպե՞ս որոնք հբազումեն ճաղթաքարել ճզոբությունը»: արքայի Բետո ոչին, ավելի ճազվագյուտ 25. Քարոզի այս ճՔայտաբաբությունից (ոէին անցնել ցանկանում չեր, քան նավը. քանզիայնքանչատ մաոդիկ Կ գնաՆշանք դիտել, սկսեցին նավերովանցան վը) ն տեսձել (դիակնեոր): էին, թե սպանվածներմիայն Քավատացած Բոռլոթր միջով: զով դիակների ճամարում են ե թեսպիացիներ. էին նան իլոտայդպիսիք լակեդեմռնացիներ չվոիեկածներիցն ոչ մեկի ուշաղբությունից այս ներին:Այսուճանղերձ, ճետ: Եվ իրոք, առաձն դիակնեբի զինվորների իբ սպանված պեց Քսերքսեսի միայն ճազաբ դիակէո էբ: պաոսիկնեռից Սպանված Պա նույնիսկծիծաղելի Ֆբնում, մինչդեոճելլենների չորս ճազաողիակ բոլորը միասինմի տեղ թափնրանք ճատկացոին դիակներդիտեված էին իրաւ վբա: Այդ ամբողչօոր մեկնեցին իսկճեՀիստիեհա, նավերով զուն.իսկ հաջորդ օր նավազները նանապառբնը: «ռեակըՔսերքսեսինետ շարունակեց Աշկամոտ եկան փոքբաթիվ փախստակներ 26. Այստեղպարսիկների կարիքիցմղված, ձգտումէին ծառայուդիայից: Նրանք կենսապայմանների արքայիտոաջ ե. սկսեցինճառցնել,թԵ առաչնոողեցին թյան մտնել': Նբշանց տալիս էբ ի՞նչ են անում ճելլեններր: Բոլոշի անունից այնտեղճարցեուր թե ճելլեններըօլիմպիապատասխանեցին, միայն մեկը։ Առկադիացինեոը ե ձիավառուեն կատաբում, դիտումմառզական կանտոնախմբություններ ճամար ի՞նչ մոցանակ թե մ-ցողնեթի ճարցոեց» Պաոսիկը թյան մբցումներ: թե մբցանակըձիթենունյուպատասխանեցին, է սաճմանված:Հելլեններբ ոբդին, շատ Արշտաբանոսի ղՂեբիցճյուսած պսակ է: Այնժամ Տիգռշանեսը, արքան ԵՐկչոտություն համառեց: որը, սակայն, ազնիվ միտքաշտաճայտեց, համա» է, այլ դրամ ոչ թե ոջ պարգեր ճելլեննեջի ճաղթանակի Լսելով, ա սաց. «Ավաղ, լռել ե, դիմելովբոլոր ճեբկաներին, չկաբողացավ "պսակ, Այս մարդիկ ո՞ւմ դու մեզ Մառոդոնիոս. շա «Ք» թե հանուն փողի, այլ առաքինության Այդ ոսին

Կաց:

պ

21.

ց

Այդ

Գոմ

ՌՒԹԵՐՔՐԴ

թեռնազացինեոը Բին ատում Վել Արքայի կմածրակիցներն հանց "ով ցի րա զրասնի» ին ին Մի այոպիսի գինե" բակարե ք Դ Հին հավ ովճեո թեսսալա իներոր անամից խան) տանց նակներ "ԻՑ մանե Սե Գարե ԱՑԻ աղաին, վանանների մթի ածաշին: ճակատամ: արտից Իշ"ՎոՑ Դելի

տ

մոտ. նրանք փոկաբանբերեն ուղաշկումփոկայացիների ճետռ, առաէին ճնուցանտի,իսկ այժմ, պարտությունից յաջ այս առշավանքից դհռ մի հանիտառիատալ թեսսալացիամբողջ զուքով ճեռխուժեցինՓոկիս, բայց " ա կրեցին:Փոկալյացիներբ պաշտվել էին Պառչ բանց հետ գուշակ Տելլիասբէլիսից։ Այնժամ Տելլիասը ՏոնԿր ճնաբ մտածեց:Վեց ճառյութամենաքաչփոՆ կա 9 զ զբաճըկավճապատելով, նբանցգիչեւ ժամաե ի պատվիռելով սպանելբոլոր նբանց, Վ ածՀ ց սառսափանար, առաջինը(փաՄի ի ինչ-որ ճբեշնեի տեղ ընդունեիպ ո. լո. իսկ զոոՒր. այնպես, ոբ փոկայացիրա ռ "Մ Լեւը հւ նրանցվանաններին.այղ ԼԱ» եբ ցի իսկ մյուս կեսը՝ , Աս Դելփյան ավաբիտասներորդ Լ Արո արձանմասը կազմում են կանգնեցված աբի ԱՆՐ աթթ Բ նան իոկ Աբեում։ ները. նույնպիսի այացինեշր ցբին 28. Փոկայացինեոն այսպես իրենց պաշարած թեսսալականետեակին թեսսալականհեմի մոտ գրտձելազոբինփոկայա Հչուսմպոլիսի ո: Հ Իե ճրվող կիշնում բբ լին դատարկկաշասԻ ւցին Ն սպասեցինթեսսաՀԵՐ, ճետո դառձյա ամ ց թոն ո բի թափովսլացավփոոչնչա է ՆԴ ԱԼյալնեշն ընկան կարասների ար, բայց կայացինեբին արե մեջ Ն ձիեւի որ 59. Աս ճ զայրացած,թեսսալացիՎոր Ն պառկեցին տեյալը. «Ով փոկայացինեշ. Խր վեշջապես ւբ իԷ մեզ ճետ չափվել: "Ղ էինք, Հելլադայումմիչտ գեռանԳ ոմ. ԷՐ ՄԵՆ է եվ ւե: րի ծ ղել, սկ այժմ բարբարոսիմոտ ավելի հզոո ո իԳ մենք այնքան ուտ նինք ոչ միայնձեզ զբկել եբկրբից, այլ ք ունենալով հաննույնիսկձեզ ստոկացնե"մ Է ԻՆ բայց փոխառշեն դուք դերն, մենք ան Հ Հ Ե մենք տաք է ոբի դիմաց խոստանում պետքմեզ Աա Սն ենք կանխել ձեո հշկին 30. էչ Այդ եոկբամասիբնակի ն դա, իմ չճառեցինպառսիկներին, Ճեբից միայն փոկայացինեւը ճանդեպտածած ատելությանպատճառով:Եթե թեսսոսկ թեսսալացիների պալացիներրմիանայինճելլեննեբին,ապա, ինձ թվում է, փոկայացինեւր ոա:

Ն ՆԵՐ զանգ Յի: պարտությա իակ Իո Պիոճ Բխուժած իճե՞ «Ֆին: փոս տԳոգարթ ատ ածկե բաշձակման: լացինեւի լացի Պեր» ի հոկու մտարքներ իո" Ի առով Բառով ճերր առաջարկ 3) կովում բէ,Հո Քանզի ի ո" Ի, իկ կարոզ հարավարություններ եկատմամ աի «յդբոլորի աթ» "Պ ս եաաացիների, առաշաշկը: Ա յսպիսին առաջնուղեցիր: պատեազ"ի կարծիք

ճետո, անմիջապես պառշտությունից Թեշմոռղիլեի ընթացքում,

|

Է

`

ՀԵՐՈԳՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

կճարհինպառսիկնեւին:Թեսսալացիների այս առաջառկիննբանք սլատաց-խանեցին,թե ոչ մի դշամ չեն աայ թե իբենք ես, Եթե կամենային, կնաԲեինպառսիկներին, բայց իւենք եբբեք կամռվինչեն ղավաճանի Հհլլաղա-

ին:

'

ՅԼ.

Այսպիսիպատասխանստաճալուց ճետռ, բեսսալացինեոր, մաղձոտելով փոկայացինեռի դեմ, դարձան ուղեցույցներբարբարոսի նամար: ՏՐաԲինա Եբկրիցպլաբսիկնեւը Ն նախմտան Դոբիս: Փոկիսի Մալիսի միչե է ձգվում դորիական ԵՐկբիմի ճեղ եբիզ,շուրջ Երեսուն ասպարեզ լայճությամբ, որր ճնում կոչվել է Դբիոպիս:Այս եբկիոըեղել է սլելոպոննեսյան դորիացիների ճայբենիքը։Այս դոբիականեբկիորներխուժելով, բարշբաբոսնեբըայն չավեբեցին,Ւանիոր բնակիչները ե ճարելԼին պարսիկներին, լ թեսսալացինեբը նույնպեսոբոշելէին չավերել: 32. Սբբ (պարսիկնեոը) Դորիսիցմտան Փոկիս,չկառողացան բոճել փոկայացիներին,քանի Կբանցմի մասը բարձոացելէր Պառնասսոսի գաՊառճասսոսի Տիթոշհակոչված գագաթը, որն առանձինբարձզաթները: տանում է Նեռն մռտ, ճաբմար ապաստանէ մեծ թվով քաղաքի մառղկուծց համաբ. ուստի Ն նրանք այնտեղ բարձրացուն իրենց ունեցվածքով: Բայց մեծ նբանց մասըհեռացավ դեպի օզոլյանլոկրագիների Ամփիսսաքաղաքը, որր գտնվումէ ԿՐինսյան ասդաշտիցայն կողմ:Իսկբարբարբոսնեոը պատակեցին ամբողչՓոկիսը,քանիոչ նրանցզորքն առաջնորդումէին սյն ամենը, ինչ նրանցպատանումէր, ոչնչացնումէին թեսսալացիները. ե ճոկիզում, ե՛ ճբի մատնելովե՛ քաղաքները, սբբավայբեռը: 33. Կեֆիսոս գետիափով անցնողիբենց ճանապարճին նբածք ամա-յացբին ամեն ինչ ն ճ-ի մատնեցին Դոյումոս, Քաբաղոա, Եբոքոս, Տեթոոնիոն, Ամփիկեյա, Նեռն, Պեդիեյա,Տոիտեյլա, Ելատեյա,Հյուամպոլիս,Պա-ն Իապոտամիա Աբե քաղաքների: էբ Աբեում գտանվում Ապոլլոնիճարռւստ ե տաճաճբը, բազմաթիվ գանձերով ընծայաբեբված Այնտեղկար նվեբներով:: նաե պատգամատուն, որը գոյություն ունի նան այժմ: Աճա այս ես տտճառը կօղոպտելով` ճբկիզեցին: Փոկայացինեոից ոմանցճետապճդելով, կաշողացան զեբի վերցնելլեռնեւի մոտ: Կանանցից ոմանք էլ մաճացան՝բոճա-բաբվածբազմաթիվ զինվորներից: 34. Պարապոտամիտն անցնելով,բաշբաբոսներըճառան Պանոպեա: Այստեղզոոքը բաժանվեց ն եբկումասի: Մեծագույն ճզոբագույնմասքբչ Քսերքսեսի գլխավոթությամբ, չառժվեցդեպիԱթենքՆ մտավ Քեռվտիա, եկիր: Բեռվտիացիների օոքոմենոսցինեջի ամբողջ եաբել էո բազմությունը պարսիկներին, իսկ ճբանցքաղաքները ուպաճպատնում էին Ալեքոանդոի ղաբկածն ալդ քաղաքնեբում տեղակայված մակեդոնացի զինվորները: Նջանցայդ պահպանության էր` նպատակն տալ Քսերոքսեսին, թե բԵռվցույց են տիացիները կողմճակից պարսիկներին: ոո

ՈՒԹԵՐՈՐԴ

Աշդ, բաբբարոսնեբի զորքի այս մասբ գնաց այսպես. իսկ մյռաՃեբբ ուղեցույցներիառաջնոոդությամբ շարժվեցինդեպի Դելփյանսռբավալբր, Պառնասսոսը ես ճանապար» թողնելովաջ կողմում: Այս զոբամասը ճին ամայացնումէ ամբողչՓոկիսեկիր: Սրանք հրի մատճեցին պանոե էռլյաննեւի պեացինեոի, դավլիների քաղաքնեբը: Այս զոբամասըզնում էՐ այս նաճապարհով, ամբողչ մյուս զորքիցառանձնացած, ռբպեսզիկողոպտեն Դելփիիսբբավայբը ե գանձերըճանձնեն Քսերքսես արքային:Քանզի, ինչպեսինձ պատմելեն, Քսեոքսեսին այդ սբբավայբում գտնվող առավել արժեքավորգանձերնավելի ճայտնիէին, քան իբ պալատումթոզածները, քանիոր նրան չատ էին պատմել(այդ գանձերի),հատկապես ԱլյուատտեԿիոբդիԿրեսոսի ընծայաբեբած նվերների մասինձ: 36. Դելիյաննեւը,տեղեկանալով այս ամենի մասին, աճաբեկվեցին: նրանք Սաճշռափաճաբ ճարցոինպատգամախոսին, աոդյո սոբավայբիգանձեռր թաղե՞նողի տակ, թե՞ դրանք փոխադոեն մեկ ուրիշ երկիր:Աստված ՋշամայեցնՐանցոչինչ չշարժել, ասելով, ինքը կարող է իբ գանձերը պաճպանել: Դելփյաննեջը այս լսելով, որոշեցին իրենց փոկության մտածել 36.

ոբ

ն նրանք մասին: Երեխաներին կանանց ուղաոկեցին ծովիմյուս կողմը՝Աքայա, իսկ իրենք մեծ մասամբ ն իրենց բարձշացան գագաթնեբը Պառնասսոսի

ռնեցվածքրփոխադրեցին Կրբիկյանքարայբըչոմաճք էլ փախանԼոկբիսի Ամփիսսաքաղաքը:Այսպիսով,բոլոր դելփյանձերը լքեցին քաղաքր,բացի վաբսունմառդուց ե գուշակից: Դ. Աբշդենբարբարոսները մոտեցելէին ն կաթողէին Բեռվիցտեսնել անունն սջջքավայոը, ԵՐբ գուջակը,որի էՐ Ակեբատոս, նկատումէ, սրոբազանզենքերը,որոնց ոչ ոք իբավունքչուներդիպչելու,մեգաբոնիցք ղուրս Են բեշվածՆ դոված տաճարի առչն: Նա գնում է այդ ն՞շաշքիմասինճայտճելու տեղում մնացածդելփյանեերին: Բայց եբբ բարբառոսնեոը աբագ մոտեցել էին ԱթենասՊբոնեայի է տաճաշին,պատաճում առավել մեծ մի քան ճշաջչք, այս մեկը: Անշուշտ, շատ զարմանալի է, եբբ զենքեոըինքնաբեբաբաբճայտնվումեն տաճարիառչե ընկած: Քայց այն, ինչ կատաովեց ճետո, առավելզաբմանանրաչ էր: Այն պաճին,եբբ բարբբաբոսնեոը Բայտեվել` էին ԱթենասՊբոճեայի տաճարիմոտ, Եշկնքիցչանթերընկաննրանցվրա, իշկ Գառնասսոսից աճավոոբ ղղոդյունովեշկու գազաթներպոկվեցինն գլոր» վեցինեջանցվբա, շատեոինոչնչացնելով.իսկ ԱթենասՊրոնհայիտաճառից լավումէին աղմուկն ռազմական աղաղակ: ոբ

98. Այս բոլոոը ի մի գումարվելով, սարսափպատճառեցին բարբարոսեն ներին: Դելփյաննեոը նկատելով,որբ նոտնք փախուստի դիմում, ցաֆ իջան լեռնեոիցՆ նբանցիցչատեոբին սպանեցին:կենդաճիմնացածպառբԿիկներբփախանուղիղ Բեռվտիա։Ինչպեսինձ ճայանիդաոձավ,բարբաեն, պատմելեն, թե այլ զաբմանա«ասնե՞իցճբանք, ովքեր վեբաղարձել

ՀԵՐՔԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

ճաշ բաներ ես տեսելեն. մառդկայինից ավելի բառձո Բասակունեցողեր-կու հոպլիտհետապնդումէինիբենցն սպանում: 99. Դելփյաննեոը ճեբոսնիր են, պնդում են, թհ այս եբկուսըտեղական ե են Փլյովակոսը Ավտոնոոսը, գտնվում որոնցմեճյաննեոջը սբո(Ապոլլոնի) բավայոինմոտիկ. Փյուլակոսիմեճյանը՝նանապառրճի վբա, ՊՐոնհայի սբոթավայբիցվեռե, իսկ Ավտոնոռսի մեճյանը՝ կաստալյան աղբյուի մոտ, Հյուսմպեա գագաթիստոբոտին:Իսկ Պառնասսոսից ընկածժայռեբըմնացել Են ցայսօր. դբանք գտնվում են ԱթենասՊՐոնեայիսբբավայրում,ոբտեղ. դոբաեՒ գլորվեցին,ճեղքելովբարբաբոսնեբի շա»քեոը:Աճա այսպեսէ տեղի ունեցելայդ զորքերինաճանչը սբբավայրից: 40. Մինչ ալդ, ճելլենականնավատորմը, աբհնացիներիխնդրանքով» Աբտեմիսիռնից ուղղվեցղեպի Սալամիս։ ՍՄալամիս գալու աթենացինեբի պատճառնայն էբ, ռր նրանք ցանկանում խնդբանքի էին իրենց ե՞եխաներին. ե կանանց Ատտիկայից ղոաս փոխադրել,միաժամանակնան խոբճուոդ. գումարելիրենց հետագաանելիքներիմասին: Քանզիստեղծվածպայման. ներում նբանց հաշիվնեոր էբ նոբ ոբոչում ընդուսխալ էին ե անճրաժհջտ Նբանք ճանել: հույս ունեին Բեռվտիայում ճանդիպելուպելոպոննեսյան մայն զուքին, բառբարոսին սպասելիս.բայց այդպիսիբան շպատանեց: Աթենացիներր թե պելոպոննեսցինեբը տեղեկացան, ամայացնումէն Իսթմոսը, ն քանիոբ նրանցճամաբ ամենիցկարնո՞րՊելոպոննեսոսը փոկելն. էր, ապա նռան ուզում են պաջտպանել միայն Պելռպոննեսոսը, իսկ մճացած Խբկիորլքում են: Այս բոլո՞ր իմանալով,աթենացինեոր խնդբհցինմոտ: կանգառճելՍալամիսի 41. ող, մնացած բոլորը խաոսխեցին Սալամիսում, իսկ աթենացինն-բր հկանիրենցերկիրբ։Ժամանելով այնտեղ,աբենացինեոըր քառոզիմիչո-Ն ցով հայտառբառբեցին, թե ով ինչպեսկարողէ թող փոկիիբ Խշեխաներին ընդոծիննեւին: Այնժամ չատեն իխշենցանեցիներին ուղառկեցինՏրեգեն, նոանք շտապում ուբիջնեւ՝ էզինա, ոմանք էլ` Սալամիս: էին ապաճովվայո ճշամափոխադրոել այդ ամենը, ոբպեսզի կատռտաբած լինեն պատգամատան նը» բայց առավելապեսհետեյալպատճառով:Աթենագինեոը պատմումին, թե տանաբում, ոոպես ակոբոպոլիսի պաճակ,կենում է խոշոր մի օձ, ուին նրանք, ինչպեսպատմումեն, ռբպես էակի, ամենամյազոճաբեռություն ենճ անում: Այդ զոճաբեբությունը է բաղկացած մեղբաբլիթից: Դովածմեղբաբլիթը միչտ կեոված էր լինում, իսկ այս անգամայն մնացել էր անձուպ: եոբ հմուին այդ մասին ճաղոբդեց,աթեճացինեհրն ավելի չտապեցինՆ ճամաձայնվեցին լքել իշենց քաղաքը,ենթադրելով, դիցոմին նս լքել Է ակոոպոլիսը: Ծոթ նչանք ամեն ինչ փոխադռեցին, վերադարձան ճավաոբ

տորմ: 12.

ժամանած Շավերըկանգնելէին Սալամիսում, Եբ Աբտեմիսիռնից

ՈՒԹԵՐՈՐԴ

պելլեննեբիմճացյալ նավատորմը նս, այդ մասին լսելով, ՏՐեզենից եկավ Պայստեղ.քանզինախապես պայմանավորվել էին ճավաՒվել ՏԻեզենիՊոգոն Այստեղժամանեցին նավաճանգստում: թվով ավելի չատ նավեր, քան Աշտեմիսիոնինավամաոտում կային, ե ավելի մեչ թվով քաղաքներից: Այդ նավատորմի ճբամաճատաբը Ֆո, Եվոիկլիդեսի նույն սպարտացին ոբդի Եվիբիադեսը, առանցթազավոբական տռնմիցսեբած լինելու: Այսունանղերձ, ոլոր 1ատ ն թոլոռից բոլուիվկ աբագրեթավ մառրել էհն Երազիգենթաց Համե նավերըտբամադոել էին աթենացի

աաա 4ժ.

Առշավանքին մասնակցումէին հետեյալնավերը: Գելոպոննեսոսից լակեղեմոնացիները տբամաղոհլ էին տասնինընավ. կռբնթացինեւը՝ թվով ճույնքան, ինչքան ուղառկելէին Ա՞տեմիսիռն: Սիկիոնցինեւր տոամադոել էին տասննինգ տաս, նավ, եպիդավոոսցիները՝ տորեզենացիները՝ ճինգ, ճՃերերեք: Այս բոլոր «Վիոնեցիները՝ բացի Հեբմիոնեից, քաղաքները, պատկանում Գին ղոբիականն մակեդոնականծ ցեղերին, որոնք գաղթելեն (Պելոպոննեե, վերջապես ռս) Ե՞ինհայից, Պինդոսից ԴշիոպիսհբկՐից:ՀԵմիոնեցինԵՐ ու են, պոիոպներ են քշել Դոբիսկռչվաֆ ոբոնց Հեռակլեսն դոս մալիցինեոը :

ՖՐկՐից: 44.

Սբանք

պելոպոննեսցինեբի ճավեոնէին: Իսկ մայո ցամաքիքաղաքնեբիցմիայնաթենացիճեոը տշամադոել էին ճաոյոս"ութսուն նավ. այսինքն այնքան, ինչքանմնացածբոլոբ քաղաքները միասին:ԶանզիՍալամիսում պլատհացինեոը չկովեցինաթենացինեջի կողքինճետեյալպատճառով: Երբ ու ճառան Քաղկիս,պլատեացինեձելլեննեռըվերադարձան Աբտեմիսիռնից ոը դուռս եկան ճանդիպակաց տնեԲեռվաիայի ափըՆ սկսեցինփոխադոել Աճա ն ետ մնացին:Ե՞բ պելասգՋիճե՞ին։ հանց փոկելիս,պլատհացինեոր Ֆերրտիշում էին այժմ Հելլաղակոչվող եբկբին,աթենացինեոը պելասգներ էին Նե կոչվումէին կբանայներ. իսկ թագավորԿեկոոպսի օբռվ՝ կեկոոպյանՊեր: Եբբ ճետագայում նրանք կոչվեցին իշխանությունը վերցրեցԵբեքթեսը, աթենացիներ. բայց եոր Քսութոսի ռբդի հոնը դարձավաթենացինեբի զոբապետը,նրանք կոչվեցինճռնիացինեռ: 46. Մեգաբացիները տբամաղբել էին նույնքան նավ, ինչճանՆ Աբշտեմիսիռճում. ամբբակիացինեոը օգնելու էին եկել յոթ նավով,լեկադացիները՝ Ֆոեք. ոբարբ պատկանում էին Կոբշնթոսի դորիական ցեղերին: 48. Կղզերճակնեռից էգինացինեոր տբամադրել Լին եբեսուն նավ. էգիճացիները ուրիշ նավեոես պատբաստել էին, բայց դրանք մնում էին պաճեբեսուն պանելուիւենց Եբկիոը,իսկ նբանցառավելարագընթաց նավեոր կովեցինՍալամիսում:էգիճացիները Ծպիդավբոսից եկածղոբիացիներեն: ճետո ժամանեցին Նրանցկղզինանցյալումկոչվել է 0յեռնե։էգինացինեւից քսան նավով,ինչպեսՆ ճաղկիսցիները Աճշտեմիսիոնում, իսկ եբջետբիացի» սբանք Ճոնիացինեբ են: Այնուճետեժամանեցին ճերը՝ յոթ նավով, կհոսցի-

ՀԵՐՔԴՈՏՈՍ

11121121111՝

-

ես Աթենքից ները,նույ: են: Նաքճոնիաջիներ սերած սոսցիներբտտամադոեցին չորս նավ. մյուս կղզիներիբնակիչճեւի նման, սբանք Կիոսիքաղաքացիները ուղառկելէին պարսիկներին. բայց ճակտոակ եղած ճրամաճին,նրանք, Դեմոկոիտոսի պնդմամբ,եկան հելլեններիմոտ: է» ն խիստճարգված Դեմոկբիտոսը տրբիեբայի Նաքսոսում: Նաքնավապետ սոռսցինեոըր ճոճիացիեն ե սերում Են տթենացիներից: արա-. Սայուռիացինեբր մաղոեցինճույնքաննավ, ինչքանն Աբտեմիսիոնում: Կոբնթացիները՝ մեկ տՐիեշան մեկ ճիսուն թիականիբեռնատաբթ. սրանք դոիոպներեն: ՄԵթիփռսցինեւրե սիփնոսցիներե մելոսցիներնույնպես նավերտրբամաղթեցին. կղզեբնակնեբից միայն սբանք էին, բարբաբոսինչավեցիննող ու

այդ ճավեշով.նրանք

չու»:

ոբ

Այս արշավանքի բոլոր մառնակիցնեւր բնակվումէին Թեսպոոտիա-յից գետիցայս կողմ: Թեսպբոտիացինեոը սանմաճակից էին ամ-Ն ոբոնք արշավանքի բոակիացիներին լեկադացինեին, մասնակիցնեբի միջ առավելնեռաբնակնեոն էին: Այս երկոներից այն կողմ բնակվողհելլիննե՞ից միայն կոոտոնցիճեոը պաճին եկան ճելլեններինօգնության վտանգի. մեկ նավով,որի նավապետն էր պյութիականխաղեբիեռակիճաղթող Փայովլոսը: ԿՐոտոնցիները էն: ձագումովաճքայացիներ 48. Մինչ մյուս քաղաքներն առջավանքին մասձակցեցին տոին՞աներով, Ն Մելոռի,Սիփնոսի Սեբիփոսի բնակիչնեոը՝ ճիսուն թիակաճինեբով: ՄելոսՑինեոր,ոբոնք ծագումէին Լակեդեմոնից, տտամադբեցին եկու ճտվ. ե սեբիփոսցինեոը, իսկ սիփեոսցինեոր որոնք Աթենքից ղուս հկածհոնիացիներ են, մեկականնավ: Բոլոբ նավերիընդճանու»թիվը, բացի ճիսուծ 47.

ե ԱքԵՐոն

թիականիներից, եղելլա 111 ճարյուր յոթանասուն ութ: 49.

եշբ ճավաքվեցին Ստլամիսում, վեբոճիչյալքաղաքնեւի զոբավարձեռըխոբնուղ գումարեցին: Եվբիբիադեսը առաչաոկեց յուրաքանչյուրցանկացողին՝հայտնելիբ կարծիքը, թե` դեռես ձճելլեննեիիշխաճության տակ մճացածվայւեոիցո՞ր մեկումնավամաբտ մղեն: ՔանզիԱտտիկան արդեն լքված էո, ն այժմ կառելիէր առաջաբկելմիայնՀելլադայի մնացյալվայմեծ բեբիցմեկր: Այնժամխոսողների էր այն մասի Բամընկնում կարծիքը բանում, ոբ աննջաժեշտ է նավառկել դեպիԻսթմոս, Ն այնաեղնավամահամար: Ընդ ոբում, նբանք գտնում էիե, տելՊիլոպոննեսոսը պաշտպանելու ոբ եթե ի-ենք Սալամիսի ն պաշտվեն,ապա ստիպված առաջ ճավամաոբտեն կլինենպաշաբվելկղզում, ոջտեղ ոչ մի օգնությունչեն ստանա. մինչդեռ Իսթմոսիցիրենքկարողեն փոկվել, իրենցտները: վեշադառնալով 50. Մինչ նման Պելոպոննեսոսի զորավարները առաչաբրկ էիե անում, ժամանեցոմն աթենացի, լուո բեռհլով,թե բարբառոսն արդենհասելէ Մատիկան ամբողչ եբկիորճի է մատնում: Քռերքսեսն իրեն ճետեողզուքթ ճետ, անցնելով ճ-ի ե- մատնելԹեսպիա Քեռվտիայով, քաղաքը,որի քֆա-

կիչներ լքել էին այն ե ապաստանել Պելոպոննեսոսում. Գլատեա Նս (ավեովել էո). այնումետնճա նեխուժելէր Ատտիկա ն ավեոումէՐ այն: քան նի էՐ մատնելԹեսսալիան Է Փլատեան, թերեցինե՞ից իմացած լիճելով, թԵ այղ քաղաքները չեն ճառելպառսիկնեւին: 51. Հելլեսպոնտոսն Ճետո, ռբտեղիցնրանք սկսեցին անցնելուց աշշավանքը, բառշբաբոսնեոր մեկ ամիսվատնեցին ե ԵվՐոպա անցնելու վբա, ե՞եք ամիս ճետո նբանք ճասանԱտտիկա. այղ ժամանակ Աթենքիաշքոնտր Կալլիագեսն էո: Պարսիկնեոը գրավեցին ամայի քաղաքը, միայնտաճաբում ԼէՐրաքք

քաղաքը

պատաճեցին փոքբաթիվ աթենացիների՝

տանաշի գանձապա նեբինե աղքատմաոդկանց, որբռեք ե գերան. ակոռպոլիսի դոներըփակելով նեբով (ամբացնելով), պաշտպանվում էին ճարձակվողներբի Նբանք դեմ: չէին մեկնել Սալամիս,մասամբիրենցչՒավոբության պատճառով, մասամբէլ կարծելով, թե իրենք ճիշտեն կոաձել Պյութիայի պատգամը, թե՝ պաբիսպձեւր անառիկկլինեն։ Նբանք ձամոզվածէին, թե պատգամի նչաֆ ապաստանըսա է, ն ոչ թե նտվեոը: Ճ2. Պառսիկները գբավեցինակռոռպոլիսին որն ճանդիպակաց բլուրը, աբենացիները կոչում էն Արեոս պագոսճ,ե պաշաբեցին ճե(ակբոպոլիսր) տեյալկեբպ.խծուծ փաթաթած նետասլաքները վառում ե նետում էին պատվարիվռա: Բայց պաջաբված աթենացիները պաջշտպանվում էին, թեն ճասել էին ծայշագույնդշությանե պատվարը այլես չէՐ կաոովիրենց պաչտպանբանի չընդունեցին նել։ Այսումանդերձ, նան ճանձեվելու մասինՊիսիստրատյանձերի նոր հնաբներ առաչառկությունը, այլ պաշտպանվելու էին մտածում: Այսպես, դարոլասնեբին մոտեցող բարբարսսնեբի նրանք վրա ճսկա քաշեր էին գլոբում, ոռի պատճառով Քսերքսեսը Երկա" ժամաճակ չէ՞ կարողանում ակշոպոլիսը գոավելունոո ճնար գտնել: 58. Ի վեշչո, բարբարոսները դժվարինդբությունիցելք գտան. քանզի,

նստ

ԿՊատգամախոսի գուշակության, ամբողչմայրցամաքային

Ատտիկան պետքէ ենթառկվեբ պառսիցիշխանության: Ակբոպոլիսի առջեիմասից,ոբը ե վերե գտնվումէ դաշպասճերի տանող գիմաց, որտեղպաճանապաոշնի ճակներ չկային,քանիոր կարծում էին, թե ոչ ոք այնտեղից չի կաշողբարձանալ, մի քանիպարսիկմագլցեցին վեր. այդ կատառվել էր Կեկշոպսի դուստբ Ազլավոոսի մոտ, թեն վայրը իբոք գահավեժէՐ:0։ սբբավայբի ԵՐբ տեսած աթենացիներր նբանց ակոոպոլիսի վոշա, ոմանք իրենց նետեցին պառշօպից ցած ն ջախջախվեցին, իսկ մյուսներըապաստանեցին տաճարի Ներսում:(Ակշոպոլիս) բարձրացած նախվազեցինդեպիդաբպարսիկները պասնեոը, րաց աբհցինդրանքԵ սպանեցին Աշփոկություն աղեջսողներին: դեն բոլորին սպանելուց ճետռ, 6Րանք կողոպտեցին ն տաճաշը ամբողջակապոլիսը Քկիզեցին։ 54.

Աթենքնամբողջությամբ գշավելով,Քսերքսեսը հեձյալ սուճանդակ

ՈԼ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

ուղարկեց Սուստ, Ատտաբանոսին ավետելու իբ ունեցած ճայջողությունը: Փոր նա իո մոտ ճոսվիրեց աթենացի Սուբճանդակին ուղարկելու հաջոոդ որոնք ճետ Ն հբամավտառանդիներին, իտ մասնակցում էին աբչավանքին, Ն կատարելըստ իբենց լեց նբանցբարձրանալակշոպոլիս զորաբեբություն սովոբության:Նա ալդպեսճբամալեցգուցե իբ տեսաձ ինչ-որ երագիպատճառով, կամ գուցե զղջչացած,ոբ նոկիզելէբ սոբավայոը։ Աթենացիվտա-Իանդիները կատաբեցին ճբամայվածը: 65. Թե ինչո՞ւ ես այղ մասինՃիշատակեցի, ճիմա կասեմ:յս ակոռպոլիսում գտնվում է հողածինկոչված Երբեքթեսի սբբավայոր, որում կա պատմումեն, ձիթենիե աղի չորիաղբյուր, որոնք, ինչպեսաթենացինեոը ն Են Պոսեյդոնը ը Դթենասը,այղ հւկրի ջոսչ վիճելիս, բեւել այնտեղուպեւ ե այդ Երկրիվբա իբենցտիբապետությունը վկայողնշան): Աճա այս ձիթե-ճԵտ: նին բարբարոսները նրի մատնեցին սբբավայոի ՀոկիզմանԲաջոբդօրբ աթենացի վտարանդիները, արքայի ճրամանով, բարձրացանսբբավայր ե. տեսան, թե այբված ձիթենուբնից մեկ կանգուներկարությամբ բնձյուղ է Նբանք աճել։ այդ մասինԲաղոռղեցին արքային: 56. երբ Սալամիսում գտնվողԲելլեննեւրլսեցինՄթենքիակոոպոլիսում կատաշվածդեպքհբիմասին,այնքանշփոթվեցին,ոջ նույնիսկզոշավար-ճետո ի՞նչ կպառզվի, ներից ոմանք, առանցսպասելու,թե ճաբցուփորձելուց ե վազեցինդեպի իբենց ճավեոը առագաստները բացին իսկուլն մեկնելու ճամար: Մճացածնեբը ոբոշեցիննճավամարտ մղել Իսթմոսիառաջ: Եբբ գիչերն իջավ, ժողովը ցովից ե (զորավարներ)բարձոացան իրենց նավերը: 5. աթենաԵրբ Թեմիստոկլեսը բարձրացավիբ նավը, Մնեսիփիլոսը, նշան, թե ի՞նչ ոբոշումընդունվեց:Նոանիցիմացի մի զինվոր, Բարցոբեց նալով,թե որոշելեն նավերըտանելԻսթմոսն նավամառտել ՊեԵլոպոննեսոօի.առաջ, Մնեսիփիլոսն Սալամիսից,ապա դու ասաց. «եթե նավերըձեռանան ամեն մեկր կվեշա-այլես ԵբբեԵք ճայոենիքիհամար չես մարտնչելու:Քաճզի ն դառնաիբ քաղաքը, այնժամոչ Եվբիբիադեսը, ոչ էլ ոբնէ մեկ ուբիչը չի: անմտուկարբողանա խանգաշելնտվատումի ցովելուն:Հելլադանկկոբծանվի թյան պատճառով:Ռւատի, եթե ոշեէ ձնաբավոռշություն կա, ապա գնա Ն. փորձիբփոխել ոբոշումը, կամ գոնե ՃամոզիրԵվոբիբիաղեսին մնալ այստեղ»: օ8. Այս խոբնուտդը ճանելիթվաց Թեմիստոկլեսին,ե նտ, ոշինչ չպա-տասխանելով. ուղղվեց դեպի եվբիբիադեսինավը ն, Բասնելով այնտեղ» ասաց, թե ուզում է եբա ճետ խոբճոդակցելմի ընդնանու: գոծի մասին: նրան ճբավիրբեց ե ճայտնելիբ խնդիրը:Այննավ բարձրանալ Եվբիբիադեսը ժամ Թեմիստոկլեսը երա նստեց կողքինն, որպեսիբ կարծիքը,պատմեցայծ եան այլ պատ-ամենը, ինչ լսել էր Մնեսիփիլոսից. բացիայդ, ավելացբեց ւ

ՈՒԹԵՐՈՐԴ

մ77

ձրանդուռս գալ նա-ճառաբանություններ, մինչե կարողացավ ճամոզել վից ն ճրավիրելզորավառնեբի խոշնու՞դ: 59. Եբբ նշանք ճավաքվեցին, դեռ ճախքանԵվոիբիադեսը կբացատբերոբ

զոբավառներին ճ-ավի՞ելու պատճառը, ԵՐկաոխոսեց, Թեմիստոկլեսը նբա

քա.

կորնբաց

եի որ խնդբանքը չատ կառնո էբ: Մինչ նա դեռ խոսում Է», զորավարԱդիմաճնթոսը, Օկյուտոսի ռոդին, ասաց. «Ով Թեմիստոկլես. մբ»-. ցումներում նախքանազդանշանը առաչ վազողներին գանաճաբումեն»: Իսկ. Թեմիստոկլեսը առդառանալով պատասխանից, «Բաց եո մենի եծ

պսակավուվում»:

Այնժամ նա այսպեսմեղմ պատասխանեց կոբեթացուն.բայց դի-ճա առդեն ոչինէ շասաց չասաց մելով լ Ծվբիբիազեսին, բյոսղ իո նախկինխուքեւից ց այծ, այ մասին,թե ձավատոոմը կցովի, Եթե իրենք ճիռանան Սալամիսից: Քանզի. նրա ճամար դաջշնակիցնեւի նեբկայությամբ աճվայհիլէ ոբնէ մեկին մեղադրել. ուստի Ն Թեմիստոկլեսը սկսեց այլ պատճառաբանություններ բեռել ե. ասաց. «Այժմ քո ձեռքում է Հելլադայի փոկությունը, եթե լսես իմ խուճոս-. դը ն այստեղ մնալով, նավամաբտես, այլ ոչ թե ճետնես նավեորիսթմոստանելառաջարկողնեբի խոբհողին:Այժմ լսիբ ինձ ե համեհմատիբ երկու առաջառկությունները: Իսթմոսումմաբտե ընդունելիս,մենք ստիպվածկլի-ներք նավամառշտել բաց ծովում, փսկ դա մեզ ճամար Րիչ նպաստավոր է, մեր անի ե առավելծանր են բարբարոսների նավերը. նավերից փոքբա-. թիվ: Բացիայդ, դու կկոոցնեսՍալամիսը,ՄեգաշանՆ էգինան,նույնիսկ, ունենանք: եթե մենք ճաջողություն նան ֆանզինշանցճավատոբմին կնետնեի ե ճետնակը, ուստի դու ինքդ թշնամունկառաչնոդեսՊելոպոննեսոս ն կո վըտանգես ամբողչՀելլադան։Բայց եթե դու կատարեսիմ խոոճուտդը, ապա, օգուռր կունենաս:Նախ, եթե մենք մեր փոքբաթիվ հետեյալ նավերով նեղ՝ վայբում կռվենք մեծաթիվ նավեբի դեմ, ապա պատերազմի ճավանական. ելքը կլինի այն, ոբ մենք մեծ ճաղթանակ կտանենք.քանզի նեղ վայրում մեր օգտին է, եավամաոտելը մենք իսկ լայն վայշում՝ նբանց:Եբկոոոբդ, ենք մեր կփոկենք ն որտեղփոխադոել Սալամիսը, Ե՞եխանեոին կանանց: Քացիայդ, դրանովքեզ կնաչողվիանել այն, ինչ բոլորից առավել մտածում ես: Դու այստեղ մնուլով նույնքանլավ կարող ես պաշտպանել Գելոպոննիեն սոսը, ինչքան Իսթմոսմեկճելով,ե, եթե խելացիվաբվես, բաբբաբոսնի-. Բինչես ճրապուրի այնտեղ:եթե գործը կատաւշվի այնպես,ինչպեսես ենթադրում եմ, ն մենք ճաղթենքնավամաբտում, ապա բառբառշռսնետը եբբեք չեն գալու մեզ մոտ, հսթմոս. նորանք նույնիսկչեն թափանցելու Ատտիկայիցայս կողմ, այլ կճեռանան անկարգկեոպով: Դշանովմենք կշաճենքու կփրոկենք Մեզաբան, Էգինանե Սալամիսը, որտեղն մեզ գուշակությունէ եղել, մենք թե կնաղթենք թշնամուն:Եբբ մառդիկխելամիտոբշոշումներեն ընղու-ծՍ.

որ

՞

ԳԻՐ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՑ

ՈՒԹԵՐՈՐԴ

նրանք ՞ացնում, եբբ ճանկարծ ձիչ լահցին,ռբր թվացբաքոսական միստերի ՔՐճվալի աղաղակինման: Դեմաբատոսը, որն էՐ ելեսինյան աննաղորդ միս-տեբիաներին, Բարցբեց Դիկայոսին, թե այդ ի՞նչ ձայներեն: Իսկ նա պա-. «Դեմառբատոս,.մեծ աղետէ տասխանեց. սպառնումարքայիզորքերին: Քան-գի Ատտիկան ե ամայացածէ բնակիչներից, ակներեէ, այդ ձայնն է աստուծո, ոը գալիսէ ելեսիսից, ե օգնելուաթենացինեւին նրանց ղաշնա-. կիցնե՞ին։եվ եթե (փոշուայդ ամպը)շարժվի վբա, Պելոպոննեսոսի ապա. կվտանգվեն ինքը` արքան ե ցամաքի վբա գանվողնրա զորքերը.իսկ Եթե. այն չարժվի դեպի Սալամիսում գտնվողնավերը,ապա արքան կկանգնի նավատոբմը ն կոոցնելու վտանգի իբ քաղաքը Ե՞կիորավելի մեծ է, քան նրանցը,քանի առաջ: Իսկ այս տոնը աթենացիներ աթենացինեոր կատարբում են ամեե են եոկու տառիՄոր ն Օբիոոդիլծ պատոաստել պատվին,ե ամեն աթենացի ճառյուրնավ. ոչ մի Բելլենական քաղաքչի կարողդիկ ամ` ուրիչ ԲելլԵն,եթե զանկանա, ն կառողէ նվիջաբերվել մակայել աթենացիների հարձակման: մասնակցել այդ խու-ճրոդին:Քռ լսած այս ճիչը իակքոսէծ, ոբր երգվումէ 82. Այս ասելուցձետո նա ն դարձյալդիմեց Եվբիբիադեսին այդ տոնիընթաց-խոսեց քում»:Դեմարբատոսը նոտան «Դու եթե մնաս այստեղ, ն ոչ ավելի վճռական, պատասխանեց. «Լռիր դրանովիսկ կճամավես քաջամեկ ուբիջիայդ մի. պատմիր: Եթե քոռ այս խոսքերըճասնեն բի մարզ.նակառակ դեպքումկտապալես աբքային, ապա դու կզիկվեսքո Հելլադան.քանզիայս պատեշազվ-. գլխիցե այդ ժամտնակ մում մեչ ամթողչ զոբությոմը նավերնեն: ոշ ես կաբողեմ քեզ փոկել,ոչ էլ Բւատիլսիբ դու ինձ։ Եթե դու մեկ ուրիշը:Դու մնա, իսկ զո՞քի մասին ճանգիստ այդպես չանես, ապա մենք մեր բնդոծիններին ճոգալը թող Դեմաբա-. աստվածներին»: կվերցնենք կմեկնենք տոսն այսպիսիխունուդ տվեց Դիկաչոսին: Ն Իտալիայի Սիբշիս, որբը նուց անտիմերն է Ն պատգամատունն Իսկ փոչին էլ ճայտնելէչ ձայներըամպ ե ղառնալով, բարձրացան թե մենք պետքէ այնտեղճաստատվենք: շարժվեցինդեպի Սալամիս,հելլեննեւինավա-Իսկ դուք մեզ նման դաշճակիցնետոոմ: Այնժամնւանք ճասկացան, Քսերքսեսի ՞ից զբկվելով,դեռ կճիչեքիմ խոսքեշը»: նավատորմին կուծանում՝ է սպասում: Այսպեսէ 63. պատմել ճետ Թեռկիդեսի Թեմիստոկլեսի այս խոսքերից մտաոոդի Դիկայոսը, Եվբիբիադեսը փռխեցիբ ե վկայակոչելով, Դեմաբատոսին այլ վկաների։ ճա իո դրությունը: Իմ կարծիքով, մտադրությունը փոխեց,վախենալով, 66. Քսերքմեսի նավատումումկարգվածները, եթե ինքը նավերըտանիԻռթմոս, ապա աթենացիները կլքեն իբեն. քանզի կշած լակեղեմոճացիների պարտությունը Բետռ, Ֆոաքիսից տեսնելուց Եթե աթենացիները անցանՀիստիեա,որտեղէրեք լքհին իշեն, ապա մնացյալներչէին կարող դիմադոել մնացինե նավառկեցին ես ԵՐԵք թչնամուն:ՈւստիԵվբիբիադեսը Եվբիպոսով. ընդունեց(Թեմիստոկլեսի) անց նբանք Բասան Փա-առաջաւկը՝մնալ իմ "լեշոն: ե կառձիքով, ցամաքից ծովից Ատտիկա այնտեղ ն նավամաբտել: նեռխուժածների թիվը ե պակասշի եղել Սեպիասում 64. Այսպիսռվ, մոտ կանգնածնեբի ԹԵՐմոպիլեի Սալամիսում այսպեսվիճելուցճետռ (ճելլեննեբը), թվից: ՔանԵվզի փոթորկի պատճառով, ինչպեսՆ Թեոբմոպիլեի բիբիաղեսի ե Աշճ-շամանով, ճակատամարտում պատշաստվեցին այնտեղճավամառտելու: Հաջոող տեմիսիոնի ճավամաբտում ՓՐըչ աբեածագին, պարսիկների ն կրած Բե-. Երկրաշարժ եղավ ցամաքիվբա ծռվում: Ուստիճբանք կռոշռուստները կբացվեցին տագայում արքայինուղարկված Ն ճայցել Պրոջեցինաղոթելաստվածներին համալբումնեշով: Մալիցինեբը, էակյաննեջի դոբիացիօգնությունը:Այդձեոր, լոկբեջը,բոլոր բեռվտիացիները, պես ոբոջեցինե կատարեցին: ե պլատեա-. բացի թեսպիացիներից Մաղթանքուղղելովբոլոր աստվածներին, ցիներից,ինչպես ճան կաբիսատոսցինեոը, ՊՐանք Ստլամիսից ե. օգնությանկռչեցին էասինՆ Տելամոնին. անդոռսցինեթը, տենոսցինեւը իսկ էակոսի բոլոր Ն մյուս մնացյալ ճամար կղզեբնակները, բացի ճինգ քաղաքնիրից Էէակյաննեերի նավ ուղա՞կեցինէգինա: 7, որոնցանուննե. եմ վեբնում, Րր ճիշատակել 65. միացանարքային,քանզի,ինչքանՊառսիկը Դիկայոսը/, Թեռկիդեսի որն այդ ոռդին, աթենացիվտաբանդի, առաջանումէր Հելլադայում,այնքան չատ ազգերճետնում Ժամանակ ճարգանքէբ վայելում պարսիկների մոտ, պատմումէ, թե Երք էին իրեն: 67. Այս բոլոճբր ճասան Աթենք, բացի որռնք Քսերքսեսի զորքրավեբումէր արդենաթենացիներից պարոսցինեբից, լքված Ատտիկան, ինմնացել էին Կյութնոսում,սպասելով քը եղել է լակեդեմոնացի ճետ պատեւազմի ելքին: Ծբբ բոլոր մյուս նավերը Դեմաբատոսի Թբիասիոնդաշտում Նա ձամանեցին Փալեբոն,ինքը Քսերքսեսը տեսելէ ելեսիսիցբարձբացող եկավ ծովափ, նավերիմոտ, նա-. փոշուամպ, ասես ԵԼԵք բյու" Ն մաոդկանցից: վավառնեւին նռտեքէ Ճանդիպելու նբանցկարծիքնիմանալու ճամար: Մինչ զաշմանումէին, թե այդ ի՞նչ մառշդիկ են այդպիսիփոշիբարձԺամանելով

նում, ապա նբանցզործըճաչողվումէ. մինչդեոանմիտ ոբռշումնեշիդեպ1ում, աստված իսկչի օգնումմաշդկանց գռոծեռին»: 61. երբ Թեմիստակլեսն այսպես ասաց, կոշնթացիԱդիմանթոսը դա»ձյալ նշան պատասխանեց ասելով, թե ճայբենիքչունեցողմառդրպետք է լրի, է թե ծվբիրիադեսը չպետքէ քհաղաքազուկ մառդունձայնի իշավունք տա: Թեմիստոկլեսը թող իո թիկունքին մի քաղաքունենար, ճաշ սկսեր կաոծիքներճայտնել:Նա այդպես ասում էբ, քանիոբ Աթենքնաշդեն գշավվել էբ ե գտնվումէր թշնամուտիբապետության տակ: ԱյնժամԹեմիստոկլեսը նշան Ն կռբնթացիներին բազում խիստ խոսքեր ուղղեցե հայտաբաբեց, թե |

.

ոբ

ռո

ու

ոբ

`

որ

օբ

օբ

|

ՀԵՐՈԴՈՑՈՄ

լ

իո"ոողի Բոոզի"ա ցին, Է" բջ Ար բոզավորը» կարգով ցի

այնտեղ, արքան բազմեցիո գաճին.ձետո նեբկայացան ե նավե՞ի Ն ված ազգեռիտիբակալները ճրամանատառնեոր աոքայիչնունած կարգի: Առաջինը նստեցՍիդոնի

ը

ն ճետո մյուսնեոը:Եբ նբանք ՐքՇոսի (թագավորը) կա » ` Բառցսեսը ուղաւկեց 9. ոՌով յուբաքանչյուրին նավամառահլ: ճել, թե` պե՞տք առդյոք է Մաոդոնիռսը, մոտենալով ամեն մեկին, ճարցնում էր, զով Սիդոնիթագավորից:Բոլորը միաճամուտ « թե պետք է այնտեղնավամաոտել: Աբշտեմիսիան ԺՊ մ գոնիոս.ճայտնիոբ արքային,թե ես այսպես եմ ասում: վբ ն նավամաոբտում վեներոտչեղա իմ արբաորները հետիննեբից չէի Եմ, տեր իմ, բացաճայտորեն քեզ ճայտնելայն, ին, համառում եմ ո քեզ ճամար առավել օգտակաոր: Ուստիես քեզ ասում եմ. խնայիրքո նավեոր նավամառտիո:Քանզի ծովում այս մաոդիկ քո մարդկանց մՋ են այնպես,ինչպես տղամաոդիկ՝կանանց:ծվ դու ինչո՞ւ, ընդճա ին ե քեզ վտանգեսնավամառտելով: Մի՞թեղու չես եվանել ան Քե ել զու ելար արշավանքի.մի՞թե դու չես տիռելմնացյալ Հ աչ ոք չի ղիմաղբում:Քեզ դիմադշողնեւնիջենց արժանինստացան: ես էեզ կասեմ, թե ի՞նչ վախճանկունենան,իմ կարծիքով,թշնամու Վ Նի Լ Րր: Եթե դու չշտապեսնավամաոտիբռնվել, այլ հավեոդայստեղ պա մճաս ծովափին,կամ թեկուզ Նե առաջանասՊելոպոննեսոսում, ո Նր բ ն պատակը, իմ տեր, ռբի ձամա- դու եկել ես, ճեշտությամբ կիբականա Է: Փանզիհելլեններըի վիճակիչեն այստեղքեզԵբկաողիմադրելու. դու ե ամեն Ճոանց մեկըկմեկնիիբ քաղաքը,ոբովճետե,ինչպեսինձ այս կղզում պառշենչկա ն, թվում է, ոբ եթի դու քռ ճետնակով ա Պելոպոննեսոս,ապա սԿբանց մեջ գտնվողպելոպոննեսցիներր անշար մնա այստեղ. նբանք նուլնիսկ չեն մտածիճավամարտել Աթենքի Ն Քայց Եթե դու շտապեսիսկույն նավամաշտել, ապա վախենամ,որ նան վատտոոմի պարտությունըկկուծանի ճետնակին։Բացիայդ, ով առքա,յ ունենում են վատ ծառաներ, իսկ չմոռանաս, լավ մաոռղիկ, սովորաբաո, վատ մարդիկ`լավ ծառաներ: Դու, լինելով բոլու այբերիցչ ունես վատծառաներ, ոբոնք իբո քոռ դաշնակիցներն են՝ եԵզիպտացինԵր, Ե պամփյովիացիներ, Բոսցիներ,կիլիկեցիներ ոբոնցիցոչ մի օգուտ չկա»: 69. Եբ Աբտեմիսիան ն այսպես ասաց Մառդոնիոսին, բաքեկամհղողներըվշտացանհոա խոսքհոից,մտածելով, ո» առքան նբա չարիք կպատճառինավամաոտ չմղելու ճամար նբա տված նբա հեաո Ճառով:Իսկ ճանդեպանբաշյացակամ եղողներըՆ նախանձողնեոը որ առշքան նբան բանի ճամար, բոլոր դաչնակիցնեբից առավել ԻՎ ֆեուճում,նոնվեցինճշտ ճակաճառությունից, մտածելով,ոշ այն կկործանի

է

Լ 68.

Դ)

ԳԻՐՓ

Խոտ

րենույն ոգի գառին ՍԻ"

ՈՒԹԵՐՈՐԴ

նրաճ:

Բայց եբբ (զորավարների) կարծիքները ճաղոոդվեցին Քսեոքսեսին, արքայինջատ ճանելիթվաց Աբտեմիսիայի ճույնպես աոքան նրան ճամաշում էՐ խելացիկին, իսկ այժմ նրան առավելես գո-

կաշծիքը: Նախկինում վեց: Այսումանդերձ, Ք-ամայեց կատատել մեծամասնությա խորճուրդը,ենթաղոելով, պառսիկնեոր Ծվբեայի վատ էին կովել սոսկ պատճառով, Ն իեանձամբ է. առել, պե70, րեր զամշՄ" արքան ոո

այն

ո»

ինքն անձամբ

մոտ

ՇԷբկա

էՐ եղել.

իոն

Ն

Երբ մեկնելու

այժմ )

աշքան

այք» յ

ձրբամանը տրվեց, (պաշսից) նավերը մեկնեցին լամիս այնտեղ ճանգիստ իու3: խարսախեցին իբաո կողքի,ռազմական արեն"ի վոբությամբ: Այդ նավամաոտն սկսել, քանիգիարոՂ շեր վրա էր Բասնում: չկառողացան պատբաստվեցին հաջորդՇբվա Իւկ ս

.

լ ի գերազա ՆԹ» բ. ԲԸ 31

Սա-

ե

ռտ

դասա-

օրր ն-անք Նբանք

որ

ճամար:

ճելլեններինճամակելէր վախն սարսափը. առավելապես աճաբեկված էին պելոպոննեսցիներր այն բանի ճամար. իշենք, մետալով Սալամիսում, ետք է նավամառտեին ճանուն աթենացինեբի եկշի. քանզիպառտության ղեպքումնբանք կկտովեին(իրենցԵՐկրից)Ն կպաչարվեին կղզում, իսկ իրենցճայբենիքր կմնար անպաշտպան: Մինչ այդ, բարբարոսների ճետեվակըշարժվեցդեպիՊելոպոննեսոս: 241. Հելլենները ամեն Քնաբավոր միջոցձեռնաոկել էին, ոբպեսզի բարբաբոսները չկարողանային նեՐխուժել ցամաքից: Քանզի Երբ պելոպոննեսՀ ցիներըլսեցին ԼԽոռնիդասի ե նա զռբախմբիկործանումը Թեւմոպիլեում, նբանք իրենց քաղաքնիրից անձապաղ եկանՆ բաճակեցին Իսթմոսում: Նրանց զորավարնէր ու

ոբ

ուղի Կլեռմբոոտոսը, Անաքսանդոիդեսի Լեռնիդասի Էղբայբր: Իսթմոսում, Քանակելով կ9" քանդեցին փակեցին Սկիշոնյան պարճը,այն դարձնելով բ հայտնի անանցանելի. այնոմետե խորճուղգումաԷեզին ռբոշեցինհսթմոսիլայնքով վս պաբիսպկառուցել:Քանի ճրանթ բազմաբյուրէին մադ աջխատումէբ, էբ գործը ընթանում: Բերում էիճ այնտեղքաբեր, աղյուսներ, գեբաններ, Բո Հլ զամբյուղնեբով մ

նրանք

որջ

ազնվագույնը

կիպ-

որ

ե ամեն

ավազ.ե

նանա.

նրանք

ն

:

քռ

ու

ապա

անդադար աշխատանքը չարունակվումԷՐ զծբ

72. Հելլեննեբից ամբողջ ճամայնքով Իսթմոս

առաջ

ու

գիշեր:

օգնությանԵկել էին

լակեդեմռնացինեռը, բոլոր աբկադիացինեռը, էլեյացիները, կոբնթացիներ Եպիդավբոսցիձեոը, ն փլիուսցիները,

տոեզենացիները Աճա հեշմիռնեցիները: սպառնացող վտանգից տագնապած: Իսկմնացածպելոպոննեսցինեոը բոլորովին մտաճոգված չեին, թեն «լիմ"իականն կառնեյան ռբանր

էին շտապելօգնելու,Հելլադային

խաղերն դրտեմիսիայինԻսկ աբդենավարտվել էին5: Պելոպոննեսոսում բնակվում ցեղեր. դրանցից եբկուսը՝ աբկադիացիները խորու կինոդյանները, տեղաբնիկ այժմ իսկ բնակեցնում այն վայբեբը,որտեղ ապոելէին Դ Այդ ցեղեբիցմեկը, աքայաեբբեքչի լքել Պելոպոննեսոսը, կանը, պատիվ փոխվել (այնտեղ) իրենց տեղաերկշից մեկ 73.

են

81--630

էն

ն

ն

է

այլ

յոթ

եե ն

ճնում:

ար

վայր. իսկ յոթ ցեղերիցչոոսը՝ դոոխացիճեռը, էտոլիա-

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

ՈՒԹԵՐՈՐԳ

ԿԵՋինՊսիտտալիա ցիները, դոիոպնեորՆ լեմնոսցիները, եկվոբներեն. Դոբիացինեոըչատ կղզյակ,որը զոնվում Է Սալամիսի ն մայո ցամաքի ունեն. է: էտոլիացիներիմիակ քաղաքըԷլիսն Դբիոպձայտնիքաղաքներ առրեմտյան թնում գտնվողնավեր շարժվեցինդեե Ասինեն, ոոբը գտնվում Է լակոնիական ների քաղաքներնեն Հեջբմիոնեն ձով դուռս եկան ճան մոս, Կեոսիե կինռսուբայի բորը սատանաները լեմեռսցիներեն: թվում է, մուտկանգնածնավեոը, պաամին քաղի ուստի ե մինչեՄունիքիոն են միայն տեղաբնիկ ոբոնք, ընկնելով ամբողչ նեղուցըլցված էր թե ճոնիացիներ կինոդյաններր, այնտեղքչեցին,ոբեն. Բր արակին թոզ չտան փախչել.այլ ուցինեի: իշխանությանաակ, ժամանակիընթացքում դոշիականացել փակելով երանցՍալամիսում, ն նբանցճարնաննեբըր: վրեժ լուծեն Այս յոթ ցեղեւի մյոս քադոանք են` էռնհատնեբը համառ: կավամառտի կոչված կիրկակի վոտ նոանք պասկականզառախումբ ղաքնեբը,բացի վեբոճիչյալներից.մճացին չեզոք: Իսկ ագատ խոսելու ղեպափ քանեցին այն ազճգալուքում, պետք է ասել, ոբ չեզոք մնալով նրանք ճամակբումէին պաբսիկնեթյազիչ ու փովամահտ կայանալու դեպքումմառդիկե խորտակված նավեոր այստեղափ րո կնետվեն. քանզի գտնվումէո կայանալիք կղզյակը նավամաոտի 41. իսթմոսում եղողներն այնպիսիջանասիրությամբ վայրը տանող հեղուցիվոա, ուստի նրանք էին աշխատում, փոկել (յունշանք Բույս չունեին, առես ամեն ինչ պետք է այստեղվճովեւ, քանի ն Բայիննեւին) ոչնչացնել (թշնամիներին): Այս բոլորը նբանք կատարում էին թե նավամաոբտում կհաղթեն:Իսկ Սալամիսումեղողները,թեն իմացել էին լոությամբ, էին թշնամին «ԱԴ էին: Նբանք վա"ԻՂճշի ամբողջռոպեոզի այդ աչխատանքների մասին, այսոմանդեոձանաբեկված գիշերանքուն պոտառտվում: ԿրոՐճամար: 77. Պատգամատների Սկզբում խենում էին ոչ այճքան իւենց, որքան Պելոպոննեսոսի գուշակությունների ւ ճշմարտությունը ժխտելես շանք չըմ Եվբիբիակաբող։եթե պատգամները իբաջ միջն ցածրաձայնգանգատվումէին, զարջմանալով եոկիմաստ չեն, ես չեմ կառողդրանք կասբացաճայտարտաճայտկածաձքի դեսի անմտությանվռա. ի վեոչո (դժգոհությունը) ենթառկել, ինչպես ճետնյալ պատգամի դեպքում. Ն հարցի շուջ: վեց: Նորից զոբաժողովգումարվեց սկսեցինվինել նույն ԵՐբ ոսկեզեն Աշտեմիսի ափերը ե այնտեղ սուրքն Ոմանք պնդում էին, թե պետքէ քաշվելՊելոպոննեսոս կովել ճաԵվ ծովափնյա Կիճոսուրան բյուբ նավերով միացնեն, ձուն այդ Եբկբի, ն ոչ թե այստեղ մնալով, կովել արդեն նվաճվածեոկբի նվ անշրեն մոլեգնությամբ չեղ Աթենքը կաոծանեն, նուր Քամաբ. Ջեսիդատը պետքէ « սպիճանդցնության էգինացինեւրն մեգաբացինեոըխոբճուդ էին իսկ աթենացինեոը, նդզնության լկտիոշգոմ, է, թե ինքըտիբակալն ն է ամեն ինչի. տալիսմնալայնտեղ պաշտպանճվել: աճզիպղինձըպղնձինպիտիբախվի.ե Աբեսր տեսա25. ԱյնժամԹեմիստոկլեսը, տեսնելով,որ պելոպոննեսցինեոի պիտիծովըՀԵՐկի. Աոյամբ այնժամնիկենպայծառափայլ ճեռանում է ժողովից ն, դուրս գալով, աննկատ կետը սկսում է գերակշռել, եվ կրոնիդեսն պետքէ բերեն ազատություն Հելլադային: բանակամեկին ուղաշկում է մեդացիների մակուլկովճանձնաբառությամբ ե ծառան էբ նա Թեմիստոկլեսի երբ այսպիսիգուշակությունէ անում այսքան տեղին. այդ մաշդու անունն էՐ Սիկիննոս. պառզ աբտաճայտությու ճրա ոբդիներիդաստիաբակը:Այս դեպքեւից ճետո, եր՞բ թեսպիացիները ապա ես ինքս նս չեմ նշա գուշաճամարձակվում չհավատալ ն ոչ էլ նբան դարձրեց Թեսկամենում Եմ լսել այլոց (նո՞) քաղաքացիներընդունում էին. Թեմիստոկլեսրը Բակաճառությունը: Ն հարուստ այդ Սալամիսում մառդ: Աճա սա, մակույկով ժամանեց բարպիայիքաղաքացի (ճելլեն) զ ոբավաոների միջն ջաբունակվում է :: ՆՐանք դեռես մոտ ն ասաց նրանց. «ինձ ուղաշկել է աթենազորավարների բառշոսների անտեղյակ էին, են թե շոջապատված բաբբաիու ավ այլ կարծումէին, բե թշնամին ցինեռիվոբավաբըմյուս ելլեննեբից գաղտնի,քանի նա արքայինկողմէ կանգնած այն վարշում, ոբտ րան ձեբ գործեոըճաջողվեն,քան ճելտեսելէին նախռոդ ձակիցէ Ն կամենումէ, ոբ առավելապես օոր: են են ե մտադիո Քորավաբնեռի վենի ընթացքումէգինայիցայնտեղ աճցավ լեճնեբիգործերը,ասելուձեզ, թե ճելլեններըաճաբեկված ւք էիսիունեք մեծագույն սխրանք աքոսի փախչել:Այժմ դուք լավագույնճնաբավորություն աթենացիայր, ոբին ճամայնքր էՐ ենթարկել նրա մասին ի/։ Դատելով կատառելու,եթե թույլ չտաք,ոո նրանք փախչեն:Քանզի նշանք իմ լսածնեբից,ես նրան ճամարում ի մարդը:Աճա այս մարդը,կաճգնելով չեն իշա» ե չեն դիմադրելուձեզ: Դուք ինքնեոդկտեսնեք,թե ինչպե՞սիրար ժողովիառաջ, "ր Տո են ձեր կողմնակիցները Խմիստոկլեսին, ղեմ կովելու ո՞ր իրեն բաբհկամչէր, այլ ե թշնամիները»: մեծագույն 46. Այս ճայտնելուց ճետո, նա ճեռացավ:Պառսիկները ճավատացին Թշնամի: այց այժմ, վերաճասմեֆ վտանգի առաջ, նա մռոտցության տաւճալով անցյալիթշնամանքը, եբան դուրս Ճբա ճաղոբդածնեբին ն, առաչինԲեբթին,մեծ թվով պարսիկնեւիափ հոավիրեց նա բանակցության: իմա-

միջե: Այնուճետն, կեսգիշերին, պիՍալամիս, (ելլեններին) զաջառելու նպատակով.

ր

նրանց նավեռով: նավերն

աո-

ժտեմիսիոնի

Պսիտալլիա

կկառողանային

ոբ

մասին չիմանար: Այսպես

որկարծում

ոեոկիսն

Հով: Մե ի": բ լը: Պի "ի "ե

Բ Ր

ոբ

:

:

"դինրիստիղեսը, ճամերաշխ ԱրայիՀ

ազնվագույն բազիոեց

ՀԵՐՔԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՓ

հորը տանել1 ղեպիհոթմոս: ծոր ուզում Են նավեռը պելոպոննեսցիները խոսեց. «Մենք պետք է դուրս եկավ, Աբշիստիղեսն այսպես նս միշտ, առավել այժմ, մոցենք,թե մեզանիցո՞վ ավելիշատ բարիքկգորն ֆի ճայբենիքիճամաոբ: ես ճիմա քեզ կասեմ,ոո իր շա՞տ կվիճեն, թե՞ քիչ չունի, թե պելոպոննեսցինեոը «է եմ եղել ն ճամար: ես տանելու Քաճզի ականատես նավեեր ե եթե ցանկանան ցինեռր ինքը Ծվբիբիադեսը ՀՍո է մեզ. զնա բանը հայ թչնամին չբջապատել կարող. քանի ել

էր,

Թոդատոկլեսը ոբ

բոլոշովին եջանան» ությու

ԿԱ գից"Վ 1"Խոր իոկ ազոզճայանի՝

որ

». հրմիստոկլոաը այսպես ՏՏ .ո Է:Ակներ պիտանիէ լազ որ ՆԱ աեփնիԵ ցանկանումէի: թե ինչ ճայտնեցիր, մասին»:

որան

Ն դու

ա

ատ

լ

իմ խոոճոդովէ եղել: Քանի իմացիր,ոբ այն, ինչ ե աբ ապա ես պեաք է ստիպի կամենում կամովինկովել. հելեններըչէին Քանիոր այժմ էկել ես բառի ավենրանցկովել հակառակ ենց կկամքին: : ճի՞ նրանց Քանզիեթե ես ինքս եբանց թե ես այղ ամենը ճոբինում այտ նման բաներ են անում: Ռատիդու ոբաշոսները Քռ հայտնելուցհետո եթե ճրանք ճավատան, մեզ ճամա» ապա չատ լավ կլինի. իսկ եթե չճավատան, ոբ նրանք առդենչեն կաբողփախչել.ոբովճետն,ինչպես միննույն է, քանի ենք»: ինքդասացիո,մենք բոլորո կողմերիցշոջապատված 81. ԱյնժամԱբիստիդեսըբ նեբկայացավխոոնոդինն ասաց, թե ինքը թշնամունավեբից,քանի ամժամանելէ էգինայից,ճազիվխուսափելով է Քսեոքսեսիճավեւի կողմից: ռղջ ճելլենականնավատոշմըպաշաբված ճամառ: Այս խուճու՞դ տվեց պատբաստվել թշնամուցպաշտպանվելու ասելուց ճետո նա ճեռացավ։Այնժամդառձյալ վենն սկսվեց,քանի որ զո մեծ մասը չբ ճավատումնբա ճաղոբդածնեռին: Բավառների 82. Մինչ նոանք տակավին կասկածումէին, այնտեղժամանեցտենոսէր Սոսիմենեսի որդի Պաաոիերա,ոռի նավապետն ցինեւի մի փախատակ նետիոսը.այս տոիեբաննբանցճաղոբդեցամբողչ ճշմարտությունը: Այս անունն աբշձանագոված է Դելփիումեռոտաաբաշքիճամար տենոսցինեբի նու վբա, բարբբարոսնեբին ճաղթած նելլեննեւի թվում: Այսպիսով,Սալամոտ միսի ճելլեննեբի կողմն անցած այս նավի, ինշպես նան նախապես Արտեմիսիոռնում ճելլեններինմիացածլեմճոսյան ճավի նետ ճելլենական այղ նավեոբի թիվն ադեն ղարձավհԵրեք ճաոյուրութսուն. քանզինախկինում է» թ վիճ պակասումԵշկու նավ: գջ Հելլեններն առդենճավատալովտենոսցինեոի ասածներին, սկսեցին գունավամաբտի:Սրբ աբչալույսը բացվեց, զոբավաբնեոր նեոը, պասիկները, կատառեցին

ի":

ՀԻ ԿԻ, նը հիրաա ե նախան տեզծված հշավինակը, տ

:

:

ոբ

Ալ

պատոսատվել

ՈՒԹԵՐՈՐԳ

մաբեցիննավազնեոի ճավաք, ոբտեղԹեմիստոկլեսը բոլորին գերազանցող նա իբ ճառում աբշտասանեց: ճակադբեց մառդուբնությանմեչ ճանդես եկող ազնիվ ե ստոր մղումները: Թեմիստոկլեսը կոչ արեց մարտիկնեթին՝ գեբադասելազնիվ ճառ

հրամանով: Ն ավա նեւհարերաեւ էին ենց հազար զինա չից մղումճԵոը, ե

իր

նառր

ավարտի

նավեր

բարձոտնալու

ճայանվեցնան էակոսյանների մոտ ուղարկվածտիհշան: 84. Այնժամ հելլենական բոլոր նավեոը դուրս Եկանծով, ե բարբաբոսներն իսկույն ճարձակվեցին նրանցվբա: Մինչ մյուս Բելլեններն սկսել էին դեպի ետ թիավարելե նավեբրքաշելծովափ,Ամինիաս Պալլենեսը, աթենացի մի

կ եաեւ անվեԱյնիրար թաակչվեյին չկառոայան բնաւից այբ,

ժամ

մյուս

դուոս

եկավ

շարքից ն Բարձակվե

նամու)

նա

երբ-

Իտ:

ե

ո

շտապեցինԱմիճիասին նավերը օգնության,ե

Աթենացիները պատմում հն,

մարտն

սկսվեց:

թե նավամարշտն այսպես է սկսվել. իսկ էգի-

ճացինեորպնդումԵն, թե նավամառան մոտ էգինա սկահլէ ծակոսյանների Պատմու են. նան. ուղաոկվա ճավը. ավը: Պատմում անե, Քերեններիիի` թեբե (ճելլ ին բին) ի երնացել ցել է ինչ-որ» կնոջ ուրվական,ոռը բոլոր ճելլեննեբին լսելի ձայնով է

առկված,

արան ԱՑԵԼ ազո: տ»: տ ավար պիտի թիավառեք դեպ

85.

է

Կաստել ձանդիմա«Ով զաբմանալիմառդիկ.մինչե ե՞րբ դուք

ճանդիմանկանգնածէին փյունիկեցգիճեռը, Աթեճացիների

կազմեչով աբնմտյան թեր դեպիելեսիս. իսկ լակեդեմոնացինհբի դեմկանգնած էին Ճռնիացիները, կազմելով առնելյանթեր Պիբենսի դիմաց:Միայննրան-

շերը,

գից անսալովԹեմիստոկլեսի ճբաճանգին, թույլ էին կովում. իսկ մեչ ես կաբողէի թվել մասը՝բեղճակառակը: (ձռնիացի) բազում նավապետեոի աճուններ, ոբռեք գբավել են ճելլենական ճավեր, բայց չեմ ուզում նբանց բացի Անդոոդամասի Լ ճիշատակել, ռողիԹեռմեստոոից Հիստիայոսի ոոդի

Փյուլակոսից,

սբանց Քիշատակում զ Սամոսից: Խոկոան միայճ այն կաոգեայդ Գաորառով, յմխն Կտոթին ցի «խո» ի ոսի տիճան. ճամար յոլակոսին Պարսզնեոր ցի ե ցուցակում Րեբաբնեբի աանագի պարգնեեցին ընդարձակ եկիր:կորա այի բեջաւնեը:պառսկերեն: ես

եմ

ոբ

նշա

ե

նրան

բա-

Ա

բա-

կոշվում՝են 2ոռտանգներ», նրանց, Մառինջանք մո

Տ"Ի,Իսկ(թշնամու)

պես

տ

ավ ի:

ոչ

մ

ի խ"ՐտաՎ-9 Կրորխում: ւյ

րւ մասըոչձչացվեցաթենացիների, մյուս : ասը՝ էգիճացինեի կողմից: Քանզի Ն կաբգապահ, ռելլենները կովում էին մեծ հմտությամբ իսկ թաշբաբոսները ե անմիտ գոբծում էին անկարգ կեշպով.ճետեաբար, մարտիելքը պետք է լիներ այնպիսին, եղավ: Այսունանդերձ, բարբաբոսներն այս անինչպիսին գամ կովում էին շատ ավելի լավ, քան եվբեայի նավամառոտում: ՆՐանցից ամեն մեկը, ամեն ճիգ վախենալով Քսեբքսհսից, էբ, մտածելով, զոբծաղբում որ արքան ճայում ճենցիրեն: է -

ու

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻԲՔ

84. Իսկ թե ինչպե՞սկովեց մյուսներից հելլեն թե յուրաքանչյուրը,

բաո-

չեմ կաբողճշտորենասել: ինչ վեբաբեբումէ Աբտեմիսիային, ապա նբա ճետ կատաչվեց հետեյալըչորից նա աոշքայի աչքինավելիբաոձՒան Իացավ, մինչ այդ: Այն ժամտնակ, երբ արքայինավատորմը շփոթության էր մատնվել,ատտիկյանմի նավ ճետապնդումէՐ Արտեմիսիայի նավին: Նա չեր կարողփախչել, աճի ոբ առչնում էին դաշնակիցնավեռը, ոոոիսկ ինքը գաճվում էԸ թչնամուն առավել մոտ: ԱյնժամԱբտեմիսիան նաշեց մի այսպիսի արարք կատառել,ոբը հ նրան ճաջողվեց:Ատտիկյան նա նավից ձետապնդվելիս, թափովզարկվեցդաշնակիցկալինդոսցիների վին, որի վոտ նավառկումէր կալինդոսցիների թագավոր Դամասիթիմոսը: նույնիսկ եթե Աբշտեմիսիան նախապես Հելլեսպոնտոսում ինչ-ոբ վեն ունհցել էՐ նբա ճետ, ես չեմ կաբողճաստատել,թե առդյոք նա դիտավոբյա՞լ այդ առեց, թե՞ կալինդոսցիների նավըպատաճաբաբբախվեց ճրա նավին: նշան Երբ նա բախվեցայդ նավինՆ նավըսուզվեց,այդ բաբեբախտությունը կոկնակիօգուտ բեբեց: Ատտիկյանտբիեբայինավապետը տեսնելով,որո այդ նավըճաբձակվեց բարբբաոոսական նավիվոտ,կամԱշտեմիսիայի նավնընկալեց ռոպեսհելլենական,կամ էլ ենթադրեց, է բաբբաբոսայդ նավըճեռացել նա հեռացավԱներիցե անցելէ հելլեննԵ՞իկողմը։ Այդ իսկ պատճառով տեմիսիայի նավիցն չոչվեցդեպիմյուս նավեւը: 88. Այսպիսով,պատաճեվ,որ Աբտեմիսիան մի կողմից փոկվեցփանբա սլատճառած խուստիդիմելով, իսկ մյուս կողմից, ճակառակ վնասի, ե դրա իսկ ճետնանքով,նա չաճեց ֆսեորքսեսի բարձո բարբեճանությունը: Փատմում են, թե նավամաոտը դիտելիսարքան նկատելէ Աշտեմիսիայի ճառձակվող նավընե ճեշկաներից մեկը ասել է. «ՏԵՐ. տեսնո՞ւմ ես ինչպես նա է լավ կովում Աշտեմիսիան. նույնիսկխոբտակեցթչյնամումի նավ»: ՔսեոքսԵսը հարցբելէ, թե իրո՞ք այդ աբաոքըկատարողը է. Աբաեմիսիան են, թե՝ իբենցլավ ճայտնիէ նորա տաբբեբաիսկ նեբկաները պատասխանել նջանը:Խորտակված նավը նբանց թվացել է թշնամական:Արբտեմիսիայի բախտը,ինչպեսասացի,ամեն ինչում ժպտաց.ճատկապես այն բանում, կալինդոսյան նավիցոչ ոք չփոկվեց,ոբպեսգիմեղադրերնբան: Ասում են, բե Քսեոքսեսն այսպեսէ պատասխանել երանցխոսքերին,«Այբեբնինձ մոտ վերածվելեն կանանց,իսկ կաճայՐ այբե՞ի»։ Ինչպեսպատմում են, այս խոսքերնէ ասելՔսերքսեսը: 89. Այս նակատամաշտում Դաբեսպանվեցին զորավար Աբիոբիգնեսը, ե նան նի ոոդին Քսերքսեսի եղբայոը,ինչպես ջատ անվանի տպառսիկներ, մեդացիներն նրանցդաշնակիցներ. ճելլեննեբիցքչերը սպանվեցին,քանի ոբ նրանք լողալ գիտեին,ե է», ապա ձեռնամաբտից Եթե նավըխոբտակվում ճասնում ողջ մնացածները լողալով էին Սալամիս: Մինչդեռ բարբաբոսնեշից չատեռը,լողալ չիմանալուպատճառով,կոոծանվեցին ծովում: Եբբառբարոս,

հս

Է

|

ոբ

որ

ՈՒԹԵՐՈՐԴ

ջեում գանվողնավերըփախուստի դիմեցին,դոբանցմեծ մասն ոկսեց Խոոչաոքում գտնվողնավեր, փորձելովառաշ անցնել, տակվել:Քանզի Ետնեի

ոՒպեսզիարքայիաչքի առաջ որեէ սխրանքկատարեն,բախվումէին փախչող յութայիննավերին: 90. Այս թոնուբոճիմեջ պատանեց նան ճետեյալը. փյունիկեցինեոից ոմանք, ոբոնց ճավեռրխոբտակվել էին, ներկայանալով արքային, մեղագբում էին ճոնիացինեբին դավաճանության մեջ, ասելով, թե իբբ իւենց նաեն նբանց պատճառով:Այսուճանդերձ, վե՞ր խոբտակվել ճոճիացինեբի զոԲավաբները չտուժեցին:Սոր նբանք դեռ այդպես խոսում էին, այղ պաճին ռամոթբակյանմի նավ ճաբձակվեց նավիվբա, որճ սկսեց սոպատտիկյան նավխորտակեց սամոթշակյանայս նավը: Քայց վել, իսկ էգինյան մեկ ուռոիշ սամոթոակացինեոր, լինելով ճմուտ նիզակակիրներ, սկսեցինսուզվող նան վից ճիզակաճաշել ֆով նետելիբենցնավըխոբտակող նավիվբա գտնըվողնե՞ին, որից ետո գբավեցինայդ նավը: Այս դեպքըփոկեցճոնիացիճԵբին։ ԾՐբ Քսերքսեսըտեսավ նրանցկատաբածայս մեծ սխբանքը,իբ զալբույթը շոջեց փյունիկեցինեբի դեմ, ամբողջմեղքըբաոդելովնրանցվբա, ե ճրամայեցգլխատելնորանց,ոբպեսզի,իբենք եբկչոտ լինելով, չզբպարտեն քաջաթիներին: Քսհոքսեսըբազմել էր եզալեոսկոչված լեռան ստոբոտին, Սալամիսի դիմաց, Ն ամեն անգամ, եբբ տեսնում էո, թե իբ մարդկանցից որնէ մեկր աչքի էԼ ընկնումմարտում, ճարցնումէր նջա ով լինելը, իսկ գոագիրներնարձանագրումէին տոիեբալինավապետիաճունը,հայբանուեր ե ո՞ր քաղաքիցլինելը: Բացիայդ, փյունիկեցինեիրվնասեցնան այեոր ճոնիացիների տեղ նեբկա գտնվողպարսիկ Աբիաբամնեսը, բաբհկամն էր: Այսպիսով,Քսծոքսեսիմաշդիկպատժեցին փյումիկեցիներին: 91. եբբ բարբարոսները, դիմելով, ուղղվեցին ղեպի Փալեփախուստի Բոն, էգինացինեռըդառանակալեցին նեղուցումե նշանակալից սխրբանք կակովի թոնուբոնումըճկզմումէին դիմադրող տառեցին։Քանզիաթենացինեբը ե փախչելփորձողնավեր, իսկ էգիճացինեւր՝ առդենփախածնեռին։ Ուստի ն եթե ոբնէ նավ կարբողանում էԸ խուսափել ապա այն ընկաթենացինեւից, ճում էԲ էգիճազիների ձեռքը: 92. Այնժամ իբաբ պատանեցին թշնամունճետապնդողԹեմիստոկլեսի նավընե Կբիոսիոբդի էգինացիՊոլիկբիտոսինավը, ոռը հարձակվելէՐ սիանող գշավել էբ Սկիաթոսկղզու մուռ պաճակություն դոնյաննավի վբա. ԶաշմաէՐ ոոդի Պյութեասը: էգինյաննավը,որբիվբա գտնվում Իսքենբոսի ցած նրբա ցուցաբերածաբիությամբ, պառշսիկնԵրը խնույեցին վիրավորված գինվունեբի ՊյութեասիկյաձքըՆ նշան պաճեցիննավիվբա: Աճա պառբսիկ ճետ Պլութեասինտանողսիդոնյանայս նավը գոավվեցե ՊյութեասըփրոկՊոլիկբիտոսը տարբեվեց ու բեբվեց էգինա: Տեսնելովատտիկյաննավը, դիմելով իմացավ, ոբ այն զորավառինավն է, ե բառձբաձայն Բանշանից սա

ԳԻՐՔ

Հ ԵՐՈԴՈՏՈՍ

ՌԻԹԵՐՈՐԴ

սին քիչ վեբնում ես հիշատակեցի ռբշպես մոտ այրի, Մալամիսի գերազանց

Թեմիստոկլեսին, ծաղբանքով Բիչեցոեց,թե նա էգինացինեւինմեղադւել էր պաբսկասիջության մեչ4: Թշնամունավի վբա ճարձակվելիս, Պոլիկոիտոսը

տեղիունեցածալդ թոնուբոնի ժամանակ կատարելէ ճետելալը:Իր ճետ վերցնելովմեծ թվով աթենացի որոնք կանգնած հոպլիտներբի, էին Սալամիսի ծովափին,ափ ելավ Պսիտալլիա կղզու վոա ե սպանեցկղզում գտնվող ԻԱ

աՆ ՔանԳանա այսպիսի կջոամբանը Կաց « վեցին զաոքերի ճետնեակ,

թան 83ինամինների հեւԱԱ աոնացինեւր, ին ԱՆՑԻ .

պաչտղպլաճությ ու

'

աբբաբոսները,

՝

ո

։

ես

ճոշակվեվեր

:

աբենացիներԵեվմենեսը, Անագիբասիոսի ոոբդին, էեւի Պոլիկջիտոսը, մ է

ե

:

միճիասՓալլենն Պալլենեսըչ

ապա

ճոա

ու

նավամաբտն

ն

լ

էբ Աբտեմիսիային: ճետապնդել պ եթե նա իմանար,

նա, անշուշտ, չէր դաղառեցնի ե ԷՐ, խր Աոտեմիմիան բ եր վեւ կամինքը գերի չրնկնեւ: Քանզի հետապնդումը, մ է: Նաի Բբամայվածէ՞ր (Աշտեմիսիաաթենական տբիեբանեբի մանատաբնեւին «Ե եցնողին էբ վեոցնողի խոստացված յին) գեռի վեոցնել,ե, բացի այդ, նռան գե՞ի մր մեկ բյու» դոաքմիպառզե:Ռռովճետեաթենացինեորզայրացածէին.

թե

որր

եր ոբ բավաավառշտվեց, ավ վեց, հելլենները Ս միս քաշեցին նավամաբտի արած բոլոր հավաբեզանեոը քԿԱԵցին ող յԼ Վավաբեկորների արաակ փ-Է արնմտյա Ց: ամինր Իրդարձյալ էր օգտազոոծ -

Լ

Բբ

Սալամիս

քաշեցին պապատբաստ-

ԳԻ

Կես.

'

Բելլ

քջել

դեպի տտիկայի

Կոլիասկոչվածափը:Դշանովկատաովեցին նե ոչ միայն Քակիսի Մուսայոսի գուջակություններն այս նավամարտի մասին,այլե ալիքներիայստեղբեբած մասինայս դեպքերից նավաբեկոբների չատ տարիներ առաջ աթենացի պատՀ գամախոս էիսիստոատոսի կատաբած ոբի իմաստըբոլոր մարգառհությունը, համառ ճելլենների մնացելէո անճասկանալի:

ինչպես արդեն ասել եմ, ի՞ենց դեմ կին է արշավել: Բայց ԱՐտեմիսիան, նոլիասի պիտի կանայք թիակեեբով տապակեն. նան այն բառբառշոսնեոը, ոբոնց կաբողացավ փախչել:Փախչելկարողացան Այս մաոգաբեությունը պետք է կատարվեր նավեբըապաստանեցին ճետո: Փալեբռնում: արքայի նաճանջից 97. 34. հսկ ոՐ երբ եք է Քսերքսեսը որ աղետ Աղդիմանտոսը, համոզվեց, կոբնթացիների զոջավառը,ինչպեսպատմում եղել, վախենալով, ճելլեննեւը, հոնիացինեւի խ որնոդով կամ սկգբում սարջսափաճար սեփական աթենացինեոը, նավամառտի բարձառագաստները նախաձեռնությամբ, կնավեն դեպի Հելլեսպոնտոս, Ն դիմել է փախուստի: կամուրջները Բացոել քանդելու, ոբի նետնանքով Կոնթացիները, ինքը տեսնելով իշենց զոբավաշի Ն կմատնվեր կտշված կմնար Եվշոպայում ես են նավիփախուստը» իբենք դիմել փախուստի: Բայց. ինչպեսպատմում կոբստյաճվտանգի, ոբոչեց ետ փախչել:Քայց կամենալով են, եբբ փախստականներն ի Ն արդենճասելէին Սալամիսի այն ճատվածը,սշթաքցնելհելլեններից յուՇա Րայիննե՞ից, աստտեղ գտնվում է Աթենաս Սկիբասի է սոբավայոր,նանց պատաճում ցամաքից դ եպի միս: Նա Քամայեցիբաբ կապել փյունիկյանբեռնանավեռը, ոբոնք վածառաքմի մակույկ, որը, ինչպեսպարզվումէ, ուղառկվածչի եղել պետք է ծառայեին Ն ե մոտենում ոչ որպես է կորնթացիներին,եոբ կամոջանավպարիսպ, սկսեցպատրաստվել մի մառդուկողմից: Մակույկը պատեբազմի, իրը թե նավամաշտմղելու: Նրա այս դեռես ոչինչ չգիտեիննավամաբտի տեսԵլքի մասին:կատարվածը դիտումէն պատբաստություննԵրը նա լոջոբեն նողները լիովին ճամոզված է ին, թե նե ռրպեսաստվածային ԷՐ նետեյալ պատնառով: նախախնամություն Եբբ մակույոռոշել մնալ պատկր մոտենում է նավեռին,նոա մեջ Եղածմառդիկայսպես են ասում. «Ով այդ ամենից ոբ նբան Բաջ էբ աշքայի ճայտնի Ադիմանթոս.դու քռ ճավերըչոջեցիո ե դիմեցիջփախուստի, մտադբությունը: 98. գործերն նրանք Այս անելու ընթացքումՔսեբքսեսը լով ճելլեննեբին.այդունանդեոձ, առդենայնպեսճաղթում են թշնասուբճանդակ ուղաշկեց Պառսկաստան իբ կրած պառտությունըճաղոռդելու: մուն, ինչպեսկաբող էին եբազելմիայն»: Քանի Այս սուտճանդակներից Ադիմանթոսը չեր ճա) ավելի աբագ ոչ ոք չկա, ն այդ ճնարհլեն պառսիկնեջը: Պատմում են, բե նրանցխոսքԵբին,նրանք դարձյալասացին, թե իբենք պատբաստ վատում օտ, տնում է այնքան են պատանդ ինչքան Ն տովել սպանվել,եթե Բելլենները բացանայտ չհաղթանակեն: թվով ձիեր ո էին ճանապարճին ե մյուսներնիբենց ճավեոր ջոջեցինե մարդիկ կարգված, ԱյնժամԱդիմանատոսը օովա ճամար մեկ 4ի ե յուբաքանչյութ վերադարձան, մեկ մարդ:8՛չ ձյունը, ո՛չ անձոնը,ո՛չ տապը, ո՛չ գիջեոըչեն կաբող Երբ առդեն ամեն ինչ վեռջացելէր: Այսպիսինէ աթենացիների նրաց խանգառել, ռբպեսզիչութաքանչյութն իշ ճամար սանճմանված կոբնթացինեւիմասինշչ4.իսկ իբենք, կորնթացինեոր, իճառկե, ժխտումե ճանապաին անցնի ամենաաբագ կերպով:Առաջինսուբճանդակը այդ, պեղելով, որ իբենք նավամարտում իրեն ճանձաաբաշվածը քաչաբարբ կովել Են առաջինշարհանձնում է ե՞կբոոդին, ե քԵրում: Մնացած ճաստատում Երկոոթղը՝ եբբռոդին, էայդ: այսպես մեկր հանձնում է ամբողջՀեԵլլադան 95. Իսկ Առբիստիդեսը, Նսիմաքոսիոբդին, այն աթենացին,ոբի մա-

մտադշությունը փուձեց ճողապատնեջ բարձոացնել Սալա-

Նմ

ԳԱթ-

Բաստվել պատերազմի: Միայն Մաբդոնիոսը չխաբվեց, քտնի

ոբ

ամբողչ ճանապառճը, Նույնքան

պատանք

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

մյուսին, ինչպես նելլեննեւի մոտ Հեփեստոսի տոնի չաճակբության ընթացքում: Այս ճեծյալ սուբճանդակնեոբին են

պարսիկները կոչում անգառիոն: 99. Սուսա ճասած առաջինհաղորդումը, թե՝ Քսերքսեսը գբավելէ Աթենոր նանք քը. այնքան ուրախացրեցտանը մնացած պառսիկներին, բոլոր մոտենու ն փողոցնեոր ողողեցին ճյուղերով,խունկ ծխեցին զոճեր մատուցեցին ն խնջույքներկազմակեբպեցին: Իսկ եբկոոբդհազորդումը (պաբտուոբ թյան մասին) նբանցայնքանչշփոթեցբեց, բոլորն սկսեցինպատառոտել ն անդադրում իրենց զգեստները ողբ ու աղաղակով մեղադրումէին Մաշդոնիոսին:Նբանք այդպես տագնապում էին ոչ այնքան իշենց ճավեոի,ոշքան ՔսԵրքսեսի ճամար մտաճոգվելուց: 100. Ամբողջ ժամանակ պարսիկներն այսպես տագնապում էին, մինչե որ Քսհոքսեսըվերադառնալով չճանգստացբեց նրանց: Իսկ Մառշդոնիոսը տեսնելով, Քսերքսեսը մեծապեսվշտացածէ նավամաբտի ելքից, ե կասարքան ետ ճաէ կածելով, մտադիր նաճանչելԱթենքից,միաժամանակ ոբ ճամար մոզված, ինքը, որպես Հելլաղաարշավելու առշքային ճբաճբող, տա, պետքէ պատասխան ոբոչեց, ոբ ավելի լավ կլինի, եթե մեկ անգամես ինքըվտանգիիրբենն փորձինվաճելՀելլադան,կամ փառքովվախճանգրտնի հանուն մեծ գործեբի:Նա, անշուշտ,առավելապեսհույս ուներշ Հելլադան նվաճելու:Այս ամենր ճաշվիառնելով,նա դիմեց (արքային) հետեյալ ն շատ մի՛ վշտացիր խոսքերով.«Տեր. մի՛ տխրիր» պատաճած այս դեպքերի համար: Քանզիմեո վերչնական կռիվըոչ թե այս փայտե(նավեբով)պետք է վճռվի, այլ զորքի ն ճեծյալնեբիմիջոցով Ոչ մեկը այս մառդկանցից, որոնք իրենցառդենճամաբում են հաղթող,չի փորձելուդոտս գալ նավերից ու կովել քո դեմ, ինչպես նան (չեն կովելու քո դեմ) ցամաքումեղողնեը: Մեզ դիմադոողներր պատժվելեն: Եթե ճաճո է քեզ, ապա այժմ ճարձակվենք վբա. իսկ եթե կամենում ես սպասել,կատողենք Լ այդպես Պելոպոննեսոսի թե տնել:Միայն մի՛ ճուսալքվիո: ոչ մի ելք չի մնաՔանզի հելլեննեբին նշանք տան ե է ցել. պետք ճաշիվ այժմ նախկինումիրենց կատաբածաՀ ճամար ն դառնանքո ստրուկները:Ավելի լավ բարքնեբրի կլինի, եթե դու այսպեսկատարես:իսկ եթե դու ոբոշել ես ետ մեկնել ն զոբքրտանելքեզ ճետ, ապա ես քեզ մեկ ուրիշ խորնուրդ կտամ:Ով արքա. պարսիկներին մի համար: Դեռ պառզ չէ, թե պաոդարձրու ծաղրանքի առարկաճելլենների են կրել, Ն դու չես սիկնեորպառտություն կաշող ասել, թե մենք որնէ տեղ Ենք Ն երկչոտ եղել: Եթե փյունիկեցիներր,կիպոոսցիներր կիլիկեցիները ճամաո բոլորովին մեեռկչոտեցին, ապա պարսիկներայդ պառբտության մեղավու չեն: Արդ, քանի որ դու չես կառող այդ բանումպարսիկներին ես ղադռել,ապա լսի" ինձ: Եթե իբոք ոբոչել այստեղ մնալ, ապա վեբադարձիր քո եբկիջըզորքի մեծագույնմասով, իսկ ինձ ճետ (այստեղ)թող որ

ոբ

Ը

ՈՒԹԵՐՈՐԴ

49:

Երեսունբյուր ըետիրմարտիկների, կարձղանամ որպեսզի Հելլադան հանձնել քեցստրկացած»: 01.

Քսեբքսեսն

ն այս խոսքերր ասես լսելով,հոճվեց ճաճոյացավ,

աղետիցփրկված,ն Մարդոճիոսին ասաց, թե խորհուրդ անելուցճետո կպանբան, թե այդ Եբկուսից ո՞ր մեկր տասխանի նա կկատառի: Այնուճետե խո»ձուոդ գումարեցհրավիրյալ ճետ, ե ոբոշեց պառսիկնեբի ճոախ որճութդին նան վիրբել Արբտեմիսիային, քանզինա միակնէր, ոբ նախկինում ձասկացել է՞ր, թե ի՞նչ պետք է աճել: Երբ ՔսեՐքնեսն իո Արբտեմիսիան ներկայացավ, ե խունոդականնեբին նիզակակիոնեոին հրամայեցդուրս գալ, ն այսպես ասաց նրան. «Մառդոնիոսը ինձ խորճուդ է տալիս մնալ այստեղն ճարձակվել վբա: Նա ասում է, ոբ պառսիկնեբը Պելոպոնճեսոսի ե հետնակ զոոէր ոչնչով մեղավորչին պարտությանճամար, ն կամենում են գործով այդ ապացուցել: Ուստինա առաջչառկում է, ոո կամ ես այդ կատարեմ, անձամբ կամ ինքը ԵՐեսուն բյուբ ընտիրզորքով Հելլադան ինձ ստոկացկմատուցի ված, իսկ ինձ խորնուռղդ է տալիս մնացյալզորքով վերադառնալ իմ Եբկիշր: Դու ինձ ճավամաոբտից առաչ լավ խորճուրդտվեցիր՝նբաժարվել այդ նաչվամաբտից. այժմ ես խոբճուոդտուր ինձ, թե ի՞նչ անեմ ճասճաջողության նելու համաբ»: 102. Նա այսպեսխորճուդ հարցրեցնրանից, իսկ Արշտեմիսիան պա«Արքա, խորնուդ տալու տասխանեց. դեպքում դժվար է լավագույն խոսքեր ասել, բայց Շեռկա ես դառնաս: Իսկ Մառդոնիոսը, Եթե ցանկանումէ Ն խոստանում այդ ամենը կատառել, ապա թող նշան այստեղիո ուզած մառդկանցով: Եքե նիոսը ճվանիայն եբկիրը,ոբբ խոստանումէ, ն ի կատար ածի իբ մտադոությունը,ապա, տեր իմ, այդ կճամաոշվի քո սխրանքը,քանիոբ այն կատառածձ կլինեն քո ծառանեշը: Իսկ եթե այդ ամենը կատարվի Մառդոնիոսի ծբագոին ապա մեֆ չի ճակառակ, էեզ ճամար ինքդ ե ժո եոկիշըապանովկմճաք: եվ քանիդու ե քո տուերանվնասմնաժ, բել լեններըդեռ ջատ անգամպետքէ պայքաբեն իշենց (ազատության) համաբ: Եթե Մաբդոնիոսին ոբեէ բան պատանի, ապա դա բ չուի. եթե հելլեններրճաղթեն նրան, ապա Բաղթածկլինեն ն կսպանենքո ծառային: Իսկդու Աթենքը հշի մատձելուց ճետո,ոբի համաբ էլ արշավելես, հտ մեկ-

պայմաններում աված հ ՆՎ ա Մաոդոտ

չարիքը լինի, քանի մբ

ջանակություն

Շիո»։ 103.

Այս խուճուդը ճաճելի թվաց Քսերքսեսին. քանզիԱռտեմիսիան առաչառկեցայն, ինչ ինքը ես մտածում էր: Այժմ Եթե նույնիսկբոլոր այբեբն ու կանայքխորճուղ տային նբան մճալ, ճա, ինձ թվում է, չէՐ մեավու այնքան էՐ նա աճաբեկված։ատի, գովելով Աբտեմիսիային, նա իո ոբդինեռիննրա հետ ուղարկեցԵփեսոս,քանզի նրան (աբշավանքին) հետնելէին նբա մի քանիապօռինիզավակները:

'

Այս տղաներիճետ ոբպես ճսկիչ նա ուղարկեց նան Հեոմոտիմոսին, որր ծագումովՊեդասայից էբ ն արքայինեոքինինեբի մեջ ոչ ԵՐկոու.դական: Պեդասացինեոը բնակվումէն Հալիկառճասսոսից վերե: Այս պեղասացինեոիմոտ ինչ-որ զաոմանալի բան է պատաճում: Ամեն անգամԵրբ քաղաքի բնակիչներին կամ ճաբնանեերբին որնէ վեբաճասվտանգէ սպառնում, այեժամտեղի Աթենասի քոմուճու դեմքինբուսնումէ Երկարմորուք: Այս դեպքընբանցմոտ աշղեն կատառվիլ է Եբկուանգամ: 105. Աճա էՐ Հեբմոտիմոսը, որն իբեն ճասցված այս պեդասացիներից ճամար մեզ ճայտնիամենադաժան վիբավոբանքի վշեժն է լոձել։ Հեշմոսփմոսըգեոի էՐ ընկել թշնամու ձեռքրե վաճառվելստոկության,եբան գնել Է քիոսցի Պանիռոնիոսը, որն իի ապրուստը ձայթայթումէբ ամոթալիգուծեբով. նա գնում էՐ գեղատեսպատանիների, ամոբձատում նբանցե նում Սարդես կամ եփեսոս, ոշտեղնրանցվաճառումէՐ խոշոբ գումաշով: Քանզիբարբարոսներն քան առավել թանկ գնաճատումեն ներքինինեջին, են: քանի չամորձատվածներին, նե՞քինիները լիովին վստաճելի Պանիոնիոսըշատերին,որոնցթվում նան այս Հեբմոտիմոսին, էո. քանամոոբձատել զի այդ նբա ապբուստիմիջոցնէր: Հեբմոտիմոսըբ ամեն ինչում չէ, դրժբախտէր: Մառդեսից, այլ ընծանեբի թվում, նա ուղառկվումէ արքային,ն ժամանակի ընթացքում դառնում Քսեոքսեսի առավել ճարգներոքինիներից 104.

տա-

ոբ

ոո

Նը: 106. ԵՐբպարսիցզորքն սկսել էՐ արշավանքըԱթենքիդեմ

Ն

արքան

գտնվումէր Սառդեսում, ինչ-որ գործով եկել էր Մյուսիայի Հեբմոտիմոսը Ատառճնս կոչվածԵբկիոըշո, են քիոսցինքր, Ն այնտեղ ռոը բնակեցնում պատաճում է նրան ն Պանիռնիոսին: Հեբմոտիմոսը ճանաչումէ սկսումեբկար ու քաղցբզրույց նրա ճետ: Նախթվառկումէ այն բոլոր բառիքնեւր, որոնց ճամար պարտական էր նբան. ապա խոստանում է այդ բոլորի դիմաց մեծ բարիքանել, եթե նա ընտանյոքվեբաբնակվի այդ եբկբում: Պանիոնիոսը Ն իբ կեոջ ու ուտախությամբ ընդունեցնրա առաջարկը զավակներին բերեց նռան Ն նոտա ամբողչ այնտեղ:եռբ Հեբմոտիմոսը ընտանիքը գցեց իո ձեռքը, այսպես ասաց. «Ով դու, ոբ ամենաամոթալի կեբպովճայթայթումես քռ ապրուստը: նս. կամ իմ նախնիներից ոռբեէմեկը ի՞նչ չառիք էր պատճառել քեզ կամ քո յութայիննեբից ոնե մեկին, ինձ այ" մարդուցվերածեցիբոչնչության:Դու կարծումէիո, անջուշտ,թե քո ոնիբնայդ ժամանակ աննկատեէ՞մնացելաստվածնեբին: օբենԲայցաստվածնեոը, արդարության արարքներ գուծողիդ, քով, քեզ, անեն մատնեցինիմ ձեռքը.ուստի դու ինձ մի մեղադրիքեզ ճամար" իմ պատոաստածդատաստանի ճամաբ»: Այս ճետռ նա խոսքերովճանդիմանելուց ճբամալեցբհբել Պանիոնիռսի | չորս որդիներինե ստիպեցնոան իր իսկ ձեռքովկտբել նբանցոշդեծնության գործիքներ:Պանիոնիոսը ճՃարկադոված կատառշեց այդ, որից ճետո (ՀԵրոբ

ՈՒԹԵՐՈՐԴ

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

մոտիմոսը)ստիպեցոոդինեբինա̀մոբձատելիշենց ճնոռը:Այսպես ՀԵրմովբհժ լուծեցՊանիոնիոսից տիմոսը ի

Ի

։

ի» ոբդինեբինԱբտեմիսիայինծփեսոս տանել ճանձնրան ընտշել ն քոամայեց ԸՄ բիաին ի Մաոդոնիոսի նաշաբելուցճետո, իբ ի մուտ կանչեց չշանալլավազույնս ւզածնեւին ն տովածխոստումկատաշելու աոքայիՃոանավերը Փալեբոնիցետ տաբան դեպի Հելլեսպոճտոս:Յուբաքանուբն է, որպեսզիպաշտպանի էր ինչքան ճնաբավոոբ կամուջնեարքան: նավելով ճասել Ծրբ բարբբառոսները ռոռնցովպետքէ անցնեբ ճովանդանիմոտ, ծովից դուռս ցցված փոքոբժայռերը նավերի Քեռու փախան: տեղ ընկալելով, Ոբոշժամանականց, ճամոզվելով,որ դրանք ե են, այլ ժայռեր,նոռիցճավաքվեցին նավարկել: շարունակեցին ճետնակը բացվեց.ճելլեննեւը, տեսնելով,ոբ պառշսից օր մեումէ նույն տեղում, ենթադբեցին,ոբ նավատումբնույնպեսգտնվում է Փալեշոնում: Նշանք, նոջ նավամաշտ սպասելով,սկսեցին պատոաստվել անվելու: Բայց երբ իմացան (թչնամու) նավեոիմեկնումբ. իսկույն նրանք չտեսան դրանք: Մինչ. Անդբոսճետապնդելիս, Բետապնդել Թեե նավատոոմը, ճասնելովԱնդոոս,խորնուռդգումաշեցին: միստոկլեսրառաջառկեց,ոբ ճավառկելովկղզիճեբիմոտով, ճետապնդեն ն ուղիղ գնալով իսկ Ծվքանդեն կամուշչնեոը: Հելլեսպոնտոս, հանոբ կամուջնեոր աջտաճայտեց, ասելով, կաշծիհն ճակառակ Րիբիադեսր ճարճամար: ելը ֆանզի,եթե Պարսիկը ԴՂԷ կլինիմեծագույնչարիք Հելլադայի անջուշտ, նա, կփուձի անգործ մ, ճ ռա չի ունենա ն չխ սա մի չնստել: նթե Բն վորությունգտնել, իսկ ի- զոոքր կկոոկարողոն ապա նա, զենքիուժով թե Ի է ճվաճել ամբողչ Հելլադանքաղաք առ ժողովուրդ,իսկ Հելլադայիամենամյաբեքր կաԴ առ. "Դ աղո պարտվելուց նբա ապրուստը: ինքր կառծումէ, թե նավամաոտում պահովի է նրան պ ետք ճեւռնաբաջ, ձետո, Պարսիկըայլես չի մճալու Եվոռոպայում. Քսեոքսեսն

Գար ԻրՀիլեշր ակա, աբեցին, ՆՈՑԱ" մանով մ

շտապում

ցանե էին բավե» Եբ

ե

աոոչեցին Քաեոքնեսի շնամուն

Մուգ փշի ոչ ջություն կազոված՝ Խոր ապա մոի, եր Վբերե եե հարզակման անցնի, «ոջ:թ կալով Հանգի պառող բ: Կը բզու

ճնաբավոոություն տալ Իան, Ի Ի ծիքը մաջապանե կան հետ կՎԵր ոբավառնեոր: մեծամասչի կաշողանալու համոզվեց, ելութեն ացի Բւիաակես Է այնժամճետնյալխոսդեպի Հելլեսպոնտոս, ակե նությանը նչ բեռին վոդովվածՆին աթենացինեոր համոզ քանի քԽբովդիմեց Հելլեսպոնտոս,թեդեպի աորբաստ 3) նավառկհլու էին նամու ականատես ե ճաճախ մյուսնեւր ճշաժարվեին. կ կուզ աստիճանի ծայր Ի եթե պառբտվածին :

Այեուճետե

պետք

է նրա

ոբ

փին

ե

քա

ն

Խմ

եղել ե շատ

թըչ-

որ

աթ

«ես

ԻԵ

Վել

ա

17»

ոբ

ենճ

|

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ապա ճասցնում,

ԳԻՐՔ

ճավաքումէ իո ուժեբըն ուղղվումնախկինում իբ կրած Իսկ մենք, որ այսքան մեծ բախտունեցանք անհաջողությունը: փ ոկելու մեզ ն Հելլադան,ետ մղելովայսքան մեծաթիվ մաշդկանց թուխպը,եկեք չճետապնդենք փախչողթշնամուն:Քանզի այս հաղթանակը ոչ թի մենք բանք, այլ աստվածնեոը ե հերոսները,որոնք չհանդուժեցին,որ Ասիային եվբոպային տիոիմի մարդ,որբ խիստպիղծ է ն անօրեն: Նա Քավասաբապեսչէր խնայում ե՛ սբբավայբերը, ե՛ ԲՐի մատնելով տները, դբանք ե նա տապալելով աստվածնեռի ե շրղարձանները, նույնիսկծովըմտբակեց թաներ նետեցայնտեղ:Այժմ, Ե՞բ մենք հաջողություն ենք ունեցել, մնանք Հելլադայումե հոգ տանենք մեր Ն մեր տնեցիների մասին. թող մեզանից Կմեն մեկը վերբաշինի իր տունը ե մշակիիբ ճողը, Երբ մենք ադեն վեոջդուրս քշածկլինենք բաբբաբոսներին: նականապես մենք կնաԻսկգարնանը ն Վարկեր ք դեպի Հելլեսպոնտոս Հոնիա»: էյսպեսասաց Թեմիստոկլեսը, ոբպեսզիիբ ճամաբ ապաստանապաճովիՊաոսկի մոտ, եթե եբբնեէ Աթենքում ինքն անճաջողության մատճվի. ձետագայում այդպեսէլ պատանեց: 110. Թեմիստոկլեսն այս ասելիս խաբումէո, իսկ աթենացինեբը ճավատացին:Քանի անցյալումես նա ճամառվել էբ իմաստուն,իսկ այժմ նա իսկապեսդուս եկավիմաստունՆ խորաթափանց, ապա (աթենացինեռը), ըստ ամենայնի,պատբաստ ճա էին ճնազանդվելու խոսքերին:Ծրբ արդեն ճոանք ճամոգվեցին, մոտ անձապաղ Թեմիստոկլեսը նավովարբէայի ուղարկեց մարդկանց, որոնց վբա վատաճէր, թե նրանք նույնիսկ ամենածանը տանջանքի ենթաբկվելու դեպքում կլոեն ու չեն մատնի այն, ին, իբենց էր աւել արքային: Քանձնճաբարված բվում էր դարձյալնբա ընդոծին Սբանց ԵՐբնրանք Բասան Ատտիկայի Սիկիճնոսը: ափբ, բոլորը մնացին նավիվոա, իսկ Սիկիննոսը, բարձբանալով Քսեոքսեսիմոտ, այսպես խոսեց. «Նեռկլեսի ռոդիԹեմիստոկլեսը, աթենացիճեւի Վոբավաոը.բոլոր դաշնակիցների մեջ արիագույնե իմաստնագույն մաբդը,մեզ ուղարկեցքեզ ասելու, ԹեմիստոկլեսԱթենացին, քեզ ծառայություն կամենալով մատուցել, տարձամոզեց ե ճելլեննեբինքեզ հետապճդելու կամուջներըքանդելումտքից: Այժմդու բոլոբովինհանգիստկաբողես մեկնել»: Այս հաղորդելուց նետո նրանք վենա

Է, եթե այդպիսիբարենաճաստվածնեբի ճետ

Ըադարձան:

հսկ հելլենները,որոնք աշդեն մտադիրչէին այսոնետ ճետապրեդել բարբարոսների նավեոր,ոչ էլ նավել Հելլեսպոնտոս, անցումը քանդելու 141.

պաշաբեցին այն նվաճելու Անդրոսը, նպատակով: կղզեԱնդոոսցինեջը բնակնեբիզ առաջիններն էին, որոնցիցԹեմիստոկլեսը դրամ պաճանչեց, բայց նբանք մերժեցին տալ: ԱյնժամԹեմիստոկլեսը ձբանցճայտաբառբեզ, թե աթենացինեոր եկել են եբկու մեծ աստվածությունների՝ ն Համսզմունքի Հաշկաճետ. ղբանքի ուստի ե անդոոսցիներն անպայման է պետք վճարենդրամը: պատասխանեցին, Անդռոսցիները թե ԱթենքըԵրեի իբոք նզոր ե ճաբուսո Ճամար

ճասնում

են

Ճաջողության. Ն

երկու ան-

Ն պիտան աստվածներ` Աղքատությունը Անճառակությունը, չեն ճեռանում նբանցկղզուց,որը դարձելէ նրանցսիրածվայրը:Նման աստվածներ ունենալով, անդբոսցինեոը չեն կաշողդրամ տալ, քանզիԱթենքիճզոբությունը երբեքչի գերազանցի իրենցթուլությանը»: 112. Նբաիք այսպես ե, քանիոր դ-ամ չտվեցին,ենպատասխանեցին թարկվեցինպաշարման:Իսկ Թեմիստոկլեսը, իո անճագընչաքաղցությամբ, աբքայիմոտ ուղարկածիբ նույն բանբեբնեբի ԷՐ միչոցով սպառնալիքներ ոբ ճղում ն պաճանջում դրամ, աճաբեկելով, եթե շտանպաճանչվածը, ապա

ու

ոբ

են մինչդեռ անդոոսցիները, խիստսակավաճող ընդճակառակը,

տա-

որ

ՈՒԹԵՐՈՐԴ

`

ինքր ճելլենական ե, պաշառելով նավոռոորմով կճայտնվի (կղզին), կնվաճի մեծ գումաբ վերցրեցկաբիս.այն: Նման սպառնալիքներով Թեմիստոկլեսը ե ուոնք, լսելով, ոբ Թեմիստոկլեսը տոսցինեռից պառոսցինեբից, մեծագույն: է ճեղինակություննզոբավաոնեւի մեչ, սարսափեցին ուղաբկեցին դոամը: Ն (Դոամ) տվեցի՞ն ես, ես չեմ կաբող առդյոքմյուս կղգինեոը բայց, ինձ ասել. թվում է, ոչ միայնայս կղզիները, այլ ուրիշնե» ես տվածկլինեն:Այսուճան-դերձ, Կաբիստոսի բոլորովինէլ չփոկվեցին բնակիչները աղետից. իսկ պաբոս-ե խուսափեցին ցինեորփողովսիբաշաճեցին Թեմիստոկլեսին նավատոոմի պաշաբումից։Այսպիսով Թեմիստոկլեսը, Անդրբոսից շարժվելով,մյուս գոբավաբնեբից գաղտնի,կղզեբնակնեւից դրամ ԷՐ նավաքում: 113. Քսերքսեսի ճետ եղողները, նավամաոտից մի քանիօո ճետո, նույն: ճանապարովճեռացանԲեռվտիա։Քանզի Մաորդոնիոսը ոռբոչեցուղեկցել հարմար չէՐ արքայինն, բացի այդ, տարվա ժամանակը պատերազմելու: Ուստին նա մտածեց,ոբ ավելի լավ է ձմեռել Թեսսալիայում, իսկ ճետո, գարնանըճարձակվել Պելոպոննեսոսի վբա: ՀասնելովԹեստալիա, Մարդոնիոսընախընտրեցբոլոր անման կոչված պարսիկներին,բացի նշանց զոբապետՀյուդառնեսից, քանիոբ սա չուզեց լոլ արքային, այնունետնմյուս ն հազար ընտրեցզբաճակիոնեբին պաբսիկնեոից ինչպեսնան հեծյալներին, մեդացինեւին,սակեբին,բակտբիացիներին, ճնդիկներին, նրանցճետնակճեբին ն ճեծյալնեբին:Այս բոլոր ժողովութդների նա (զինվորբնեբին) վերցնա ընորբեց բհց. իսկ մյուս դաշնակիցնեջից որոնք միայն քչերին, վայելչաՆշա կազմ էին ե կամ ճայտնիիրենցաոբիությամբ: ընտոածնեբի մեչ բոորոնք լոբից թվաշատըպարսիկներնէին, կբում էին մանյակներն ապաբանչաններ, այնունետե՝ մեդացինեւը. նվազ էին վերջիններս պարսիկներից ոչ թե քանակով, այլ մարմնական ուժով: Այսպիսով, հեծյալնեոիճետ ընդնանուբ թիվըդարձավ Եռեսուն բյուտ: 114. Մինչ Մարդոնիոսն ընտրում էր իր զորքր ե Քսեոքսեսի գտնվում էր Թեսսալիայում, Դելփիիցպատգամճասավ լակեղեմոնտցիներին, թի՝ նբանք պետք է ճատուցում պաճանչենՔսեոքսհսից Լեոնիդասի սպանության ոո

ճամար,

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

ն

բավարարվեն նբանով,ինչ կառաչառկի ՔսԵբքսեսը: Սպարբտացիներն անճապաղ քարոզուղաոկեցին, ոբը ձամայն զորքին պատաճեից դեռես նա ասաց. «Ով մեդաՔեսսալիայում: Այնտեղ Քսերքսեսին, ներկայանալով

ե ցինեբիաքա. լակեդեմռնացինեոը Սպառտայի Հեբակլյանները քեզանից են սպանության ճատուցում պաճանջում,քանի ղու սպանելես Հելլաղան պաշտպանող նբանցթագավորին»:Քսերքսեսըծիծաղեցե երկարլուռ մնաոբն այդ լուց ճետո, ցույց տալով Մառդոնիոսին, պաճիններկաէր այնտեղ, ասաց. «Աճա այս Մառդոնիոսը աբժանինկճատուցինրանց»:Այս պատաս» ճետո քարոզը խաննստանալուց վեջադարջձավ: 115. հսկ Քսերքսեսը,Մառդոնիոսին թողնելով Թեսսալիայում, առբազ ե Ւառասուն ճանապարբվեց դեպիՀելլեսպոնտոս, հիեգ Բետո ասավ անցավայոր,իբ ճետ բեռելով, եթե կարելիէ այդպես ասել, զոբքի մճացոողձերը միայն: ՆՐանք Եբկբումե ինչ մարդկանցմոտ լինում էին, սճվում էին խլելով նբանցբերքը:Իսկ եթե բեորչէին գտնում, ապա եբկրից բուսած խոտն ծառեռիկեղենեոըե տեբեները,վայոի բե ընտանի,պոկելով ուտում էին: Այդ անում էին քաղցիցմղված: ռանապառճին նբանցկոչ նե աբնալուծը: տորեց ճան ժանտախաըր Հիվանդներին ՔսԵրքսեսը լքում էր, նրանցխնամելն սնելը ճանձնաբաբելով այն քաղանեշին,ոբոնց միջով անցնումէր։ Ոմանցնա թողեց Թեսսալիայում, ոմանց էլ Գայոնիայի ՍիրբիԿում ե Մակեդռնիայում: Հելլադաառշավելիս, այստեղնա թողել էՐ Զեսի սբբազան կառքը, ոոր, սակայն,վերադարձին չվերցրեց,քանի պայոնճեր այն հանձնելէին թոակացիներին:Երբ Քսերքսեսընրանցիցպաճանչեց այն, պայոններըասացին,թե իրենցիցվերե, Ստոյումոնի ակունքնԵՐի մոտ են արածողձիերին: բնակվողթբակացինեւըճափշտակել 146. Այդ ն ժամանակբիսալտնեբի ԿՐԵստոնյան Երկրիթբակացիթաաբաոք Նա գավորըաճոռելի մի կատաբեց: թե ինքր հոժաբաՃայտաբաբեց, ն կամ չի դառնաՔսերքսեսի ստրուկը, փախավՀոռոդոպե լեռան բարձոքնեբր, իսկ ոբդինեբինառգելեց արչավելՀելլադա: Բայց ռոդինԵերը չանսագին իրենց ճոր առզելքին,կամ խիստ ակաճատեռ լինել պացանկանում ՝էիճ տեբազմին,ուստի ե միացան արշավանքին: Գարսկի Եբբնբանք բոլորը, իսկ նրանք վեցն էին, վերադարձան անվնաս,հայրը, ոբպես պատիժ, ճանեց նրանցաչքերը: 117. Այսպիսի նրանք ստացան: ճատուցում Իսկպառսիկնեոը, Թբակիայի միչով ուղնոբվելով,ճասան անցավայորն ճավեռովանցանՀելլեսպոն.տոսը ն ճասան Աբյուդոս,քանզինավակամուռշջն առդենչկար. փոթորիկը էԻ այն: Այստեղնբանք կանգառան ե, քանդել քանի արդենավելիշատ պարենգտան,քան ճանապառճին, ճան ջրի ապա ոչ մի չափ չպահպանելով, փոփոխության պատճառով, փոկվածզինվունեբից շատհւր մաճացան, իսկ ճետ ճասան մճացլալները Քսերքսեսի Սարդես: ոբ

ՀԸ

ոբ

ոբ

ու

ու

ոբ

որբ

ՈՒԹԵՐՈՐԴ

118.

Բայցկա նան մեկ այլ պատումայդ մասին: Աթենքից նաճանչեճասնում լիս, Քսերքսեսը է Ստոյումոնի վբա գտնվողէռե, ոբտեղիցառդեն նա իո ճանապարհը չաբունակումէ ոչ թե ցամաքով,այլ զորքրհանձնելով Հյուղառնեսին, սբպեսզիայն տանի Հելլեսպոնտոս, ինքը փյունիկյաննավով մեկնում է Ասիա:Նավառկման ընթացքում բարձրանում է ալիքներ առաջացնող Կտբյումոնյանուժեղ ձողմ: Երբփոթորիկը ճետզնետեուժեղանում է, իսկ տախտամածի վո գտնվումէին Քսերքսեսի շախմբից մեծ թվով մարդիկ,արքայինպատում է սաշսափըն նա բարձրաձայնկանչում է նավավարին, հարցնելով,թե կա՞ արդյոք փոկություն:Նավավաշը պատասխաձումէ. «Ռվ տեւ. ոչ մի փոկություն չկա, Եթե չազատվենք այսքան Պատմում Են, շատ ուղեորնեւից»: այս լսելով, ասել է. «Այժմ Քսերքսեսը, դուք կառողԵՐ ցույց տալ ձեր սեթըարքայիհաճդեպ.թվում է, թե իմ փըրոկությունըկախվածէ ձեզանից»:Նա այսպես է ասել. իսկ պառսիկնեւր, նբան եբկոպագելուց ճետո, նետվումեն ծով: նավըթեթնանումէ ե ապաճով ճասնում Ասիա: Ափ դուրս գալով, Քսերքսեսըիսկույն նեթ հետեյալն է անում: նավավառշին պարգեումէ ոսկե պսակ, արքայիկյանքըփոկածլինելու համաշ, բայց ճոբամայում է գլխատելնշան, այդքանչատ պառսիկնեբիխռոբտակած լինելու ճամար: 119. Այս է Քսերքսեսի վեբաղառձի մասինհղած մյուս պատումը.բայց, իմ կարծիքով, այն ոչ մի մասում, հատկապեսպառսիկների կործանման վեշաբեբողկետում, աջժանաճավատ չէ։ Քանզի,եթե ճավավաբր այդպիսի խոսքեբովէր պատասխանել Փսերքսեսին, ապա ճազաոբից մեկը չի կառող ճակաճառել իմ կարծիքին, թե արքան չէր կաբողայդպես վարվել:Նա տախորոնք նե տամածիվբա Եղողնեբին, սասիկ էին պարսիկնեբից առաջիննեԻր, կիչեցնեբնավի նեոքնամասը, որբոնք իսկ թիավարներբին, փյունիկեցիներ նին ն, հավանաբար, թվով ավելի, քաճ պարսիկները, կնետեբծով: Ոշ. ինչպեսվեբնում ասել եմ, արքան իո զորքիճետ Ասիա վերադարձավ ցաոբ

մաքային ճանապարհով: 120.

Մեծ

ապացույց է նան ճետեյալը:Հայտնիէ, ճավերադարձի նապաճինՔսերքսեսը Եկել է Աբդերա,բարեկամության դաշինք կնքել աբճետ ե նրանց դեշացինեբրի ընծայելէ ոսկե ակինակեն ոսկեկաբտիառշա: Սբդե՞շացինեոր պատմում են նան, իսկ ես դբան չեմ Քավատում, թե Աթենճետո ՓՔսեոքսեսն քից փախչելուց իբ գոտինառաջինանգամայնտեղէ ձակել, իրեն աբդեն ապաճնով զգալով: Աբդեբան գտնվումէ ՀԵլլեսպոնտոչ ե սին ավելի մոտ, քան Ստոյումոնը էյոնը, որտեղ,երանցասածով,ՔսԵրքՀսեսընավէ նստել: 121. Մինչ այդ, Բելլեններր, չկաբողանալով գբավել Անդոոսը, շոջվեցին Կարիստոսի դեմ. այդ եբկիբրամայացնելուց ճետո նրանք վերադարձան Սալամիս:Նբանք ամենիցառաջ աստվածներին ճվիբարհոեցին ավաշիեբա82...Յի ոբ

առ-

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

փյունիկյանեբեք

ԳԻՐՔ

խայոբիքը,տյդ թվում տբիեբա.մեկը ուղաոկեցինհսթմոս,որտեղ այն կա ցայսծբ,եշկբորդը՝ իսկ ԵՐբոողը Մունիոն, եշատնէ թողեցինայնտեղ՝ Սալամիսում, ի պատիվ Այասի:Այնունետն բա-ժաճնեցին ավարնիջար միջն ե եբախայբիքն ուղառկեցին Դելփի։Ավառբի այդ տղամառդուարձան, տասնեոկուկանգուն բարձոումասից պատշաստվեց է այնտեղ,ուբ գտնվում է նան. թյամբ, ձեռքիննավիքիթ. այն կանգնեցված մակեդոնացի Ալեքսանդոի առձանը»։ 122. Դելփիընտիրընծաներուղառկելով, ճելլեննեբըճամատեղճարց-նա ստացել է բավարարն Իին աստծուն, թե առդյո՞ք իրենճանելի ընծա-ներ: Աստվածպատասխանեց, թե մյուս հելլեննեբիցինքը ստացելէ, բայց էգինացիներից՝ ոշ. ուստի Ն նրանցիցպաճանչումէ Սալամիսինավամառ-տում ձեռմ բեւված առիութան պարգենեի մի մասը: էգինացինեւն այդ եբԵք ոսկե աստղ, ոբոնք կանգնեցված են մասինիմանալով, ճվիրաբեբեցին պղեձեկայմի վբա, սոբավայրիանկյունում,Կբեսոսինվիրածոսկե կբատե-Իինմոտիկշ՛: նան

նրանք

Ավաբիբաժանումիցճետո, հելլեններբնավեցինԻսթմոս,առիու-. թյան պարգնե հանձնելուայն Բելլենին, որն առավելառժանավունէ եղել այս պատեբազմում: ԳալովԻսթմոս, զոբավաբնեբրը Պոսեյդոնիզոճասեղանի մոտ իոենցքվենեւը տվեցին,ոբոշելուճամար, թե բոլորից ո՞վ է եղել առա--. էիճը ն ո՞վ՝ ե՞կոոոդը: Այնժամնբանցիցյուբաքանչյութնառաջինքվեն տալիս էբ իբեն, իրեն ճամաբելովբոլորից քաջառին,մինչդեռմեծ մասըեռբկէր Թեմիստոկլեսին։ բորդ ձամարբում Այսպիսով,յուբաքանչյութզոբավաբ: ստացելէՐ միայն մեկ ձայն, իսկ Թեմիստոկլեսը հբկբոշղտեղիհամաբ իբ ստացած ձայնեոիթվովշատ էՐ գեբազանցել բոլորին: 124. Հելլեննեբր,նախանձից դբդված, չկամեցանմոցանակը ճատկացնել (ԹԵմիստոկլեսին), այլ յութաքանչյութր մեկնեցիբ եբկիոը,հարցըթող-նելով չլուծված: Այսունանդերձ, Թեմիստոկլեսը ճոչակվեցհ ձճամայն Հելլադայում իբոնիմաստնագույն այոր նելլեններիմեջ: Քայց, քաոո նբան չպատվեցին նի ոբպես Բաղթողի, նա այս դեպքերիցնետո շուսով մեկնեց Լակեղեմոն, այնտեղ պատիվ համար: էակեղեմոնացինեւր նշան լավ ընդունհգինեՆ մեծապես ստանալու նբանք, ճիշտ է, առիությանհամար ձիթենու պսակը շնորհեցին պատվեցին: ես, իմաստությանն ճմտությանհաԵվբիբիադեսին, բայց Թեմիստոկլեսին մար շնուհեցին ձիթենու պսակ: Նրանք Թեմիստոկլեսին նվիոեցին նան Սպարտայիամենագեղեցիկ կառքը:Մեծապես գովելով Թեմիստոկլէսին, որոնք մեկնելիսնշան, եեք հարյու" ընտրյալօպարտացիներ, կոչվում են ճեծյալներ,ուղեկցեցինմինչն Տեգեայիսաճմանը։ինչհանմեզ ճայտնի է, Թեմիստոկլեսը միակ մարդնէ Եղել, ում սպաբտացիճեոն այդպիսիչքաեն խումբ տբամադբել: 123.

արեն Սալամիսում

125.

տեղ

ոմն

Երբ Թեմիստոկլեսը էակեղեմռնից վերադարձավԱթենք, այնՏիմոդեմոսԱփիդնայից, ոճը Թեմիստոկլեսի էր ե թշնամինեբից

Անվ ոչ

ՈՒԹԵՐՈՐԴ

անվանի

մարդ, նախանձ

Ար հաա ր ն ր ճամաբ ճա մոլեգնած,

սկսեց

անաբգել

կդնի

Թեմիստոկլես

ե,

ո ի Ե պառգեների պաբտականէ Աթենքին, ոչ թե իո անձին:Քանի ոբ Տիմոդեմոսը շաբունակումէր անվերջկրկնելնույեր, Թեմիստոկլեսը նռան. սաց «Եթե ես Բելբինայիցտ լինեի, սպաբտացիները ինձ այղպեսչէին պատվի.բայց ե քեզ, պատվի), թեն աթենացիես»: Աս դեպքնայսպիսիավաբտունեցավ: 126. Փառնակեսի ոոդի Աբտաբազոսը, որը նախկինումես հայտնի մարդէՐ եղել պարսիցմեչ, իսկ Պլատեայի հետո առավել ձակատամառտից ճայտնիէբ դառձել,վեռցնելովվեց բյու" Մառդոնիոսի ընտած զուքեռից, աոքայինուղեկցեցմինչն անցումը:Ծբբ արքան արդենԱսիայումէր, Առն, ճասնելովՊալլենե տաբազոսը վեբադարձավ Երկիրը,Լաճի Մառդոնիոսը ձմեռում Մակե էր Թեսսայիայում նիալումՆ բոլոբովին ,էՐ շտամնացածոին բաց թողնել դեմ ապստամբած պոտիդեացինեբին ստոկությանվաճառելուռնաբավոբությունը: Քանզիպռտիդեացինեբը, երբ արքան անցավ նշանց մոտով, իսկ նավատորմը փախավՍալամիսից,բացաճայտ անջատվեցինբարբառռսներից: ԱյդպեսվարվեցինՊալլենհի մյուս 127. Այնժամ Արռաբազոսը պաչաբեց Պոտիդեան: կասկածելով,ոո ես նա օլինթացիներբ ապստամբել էին արքայիդեմ, պաշառեցնան Օլինթոսը: 0լինթոսին տիշումձին բռտտիացինետը, ուոնց մակեդոննեւր քչել էին տաԹերմեյան ծոցի ափեբից:Քաղաքըգրավելուցհետո նա բնակչությանը ՞ավ լնի մոտ ե սոի քաշեց,իսկ քաղաքիկառավարումը ճանձնեցտոբոնցի ն քաղկիսցիներին: Կբիտոբովոսին Այսպիսով,0լինթոսըանցավքաղկիսցիոր

ա-

մառղուկ (չեին

րմ

ԽնՀպեվ միանա ու

ո՞ր

առքի

բնակիչներ:

ներին: եխաոաբանվեց լինթոսըզոավել 128. 0լինթոսը Պոտիդեա մ:

Րի Թե

գոավելուց Աբտաբազոսն 9 ետո իզ իիբ ամբո բողջ եշ նա եռանդուն պաշարում էՐ

Որբ զուէով չոջվեց քաղաքը. սկիռնիացինեւ

Աա ԱԱնապայմանավուվել իր քաղաքը Աե գոմի ինչպե՞ս

ես չեմ սկսվեցինբանակցություններր, կարողասել, քանիոր մի տեղեկություն չունեմ. իսկ վախճանն այսպիսինէ եղել: Ամեն անգամ, երբ Տիմոքսենոսը գրություն էր գբում, կամենալով այն ուղաշկել Աբտաբազոսին, կամ Աբտաբազոսը` Տիմոքսհնոսին, ապա գրությունըամբացվում էր նետիստորին քաոթին,ե այն փետուրովծածկելով,նետըառձակումէին պայմանավորված վայոը: Բայց Պոտիդեան ճանձնելու Տիմոքսենոսի դավաոչ

ձանությունըբացաճայտվեց: Քանզի նետըպայմանավորված Աշտաբազոսը վայորարձակելիս,վբիպումէ ե խոցումինչ-որ պոտիդեացու ումը: Վիբավոբվածի շու խմբվումեն մաոդիկ,ինչպես սովոբաբար լինում է պատե.

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

բազմում: Իսկույնդուս քաշումնետըն, նկատելովգբությունը,այն բեբում են զորավաբներին: Քաղաքումգտվում էին նան Պալլենեիմյուս դաշնակիցնեբի զոբավարները:Սբանք կաբդացինգրություն ն բացաճայտեցին դավանանին: Այսունանդեոձ, ոբոշվեցչնշավակելՏիմոքսենոսինորպես դասեՐ վաճանի,ի սկիռնիացինեոի Ւաղաքի,որպեսզիճետագայումսկիռնիացիներինմշտապեսդավաճաններչաճվանհին:Այսպեսբացաճայովեցայդ են

գավանանությունը:

աղեն եբեք ամիս պաշարումէբ (Պոտիղեան), Աբտաբազոսն Եշբք ե տեսնեծովում ուժեղ եբկաբատն եղավ: Քարշբառրոսներր տեղատվություն առաջանումեն ճաճիննեՐ,ծովափով շաժվեցին դեպի Պալլենե: լով, 129. ոբ

Նրանք

ադեն (նաճիճնեբիմիջով) անցել էին ճանապարհի եբկու ճինգեբոոՀ-

ես՝ Պալլեճեճասճելուճամար, ԵՐբ անցնելերեք ճինգեբոբդը ճանկարոծակի ծովում ուժեղ մակընթացություն սկսվեց, ոբպիսին,ինչպես Են պատմում, դեռնս երբեք չէՐ եղել, թեն չուր տեղաբճիկներն ճանախ նբջանք, ոբոնք լողալ չգիտեին,կործանվեցին բառձշանումէր: Պառրսիկներից իսկ լողալ իմացողնեբին կռտոբեցինմակույկնեւովվբա ճասածձ պոտիդեաողողման Ն պարսից պատանաձաղետի ցիները: Այդ մակընթացության, ձամաջում են այն, ոո պաբսիկնեոր, որոնք կորպատճառը պոտիդեացինեոր ծաձվեցինծովում, պղծել էին քաղաքիաբվարձանումզտնվող Պոսեյդոնի Կարծում ն եմ, ճիշտ են նրանք, այդ արարքր տանաոռր արձանը: համարելով նրանցկուծանմանպատճառը:Ող մճացածնեբինԱրտաբազոսը ճասցրից մոտ: Այս դեպքն, անա, պատաճեցարքայինուղեկցողնեչի Մառրդոնիոսի

դը ն մճում

ճետ:

է»

Մինչ այդ. ֆսեոքսեսիփոկվածնավերը Սալամիսից փախչելուց ճետո ճասան Ասիա ն արքայինու նբա զոբքր Փեբսոնեսոսից անցկացոշին ձմեռեց Կյումեում։ Գարեանամուտին Աբչուդոս,որից ճետռ նավատոոմը Սամոսում, որտեղ ձմեռել էՐ նավերիմի մասը:Նավե-շտապ ճավաբքվեցին մեծ մասն բի վբա գտնվողռազմիկների այժմ պարսիկներ էին Ն մեդացիՆ ԱչտաքանԵՐ։ ՆՐբանց գոբավարնեոն էին Բագայոսիոբդի Մաբղդոնտեսը նան Աշտաե ՞ առանցիշխանակից եսի ոբդի Առտայունտեսը. Իթամիտոեսը, նրանք Ծանո պաոտությունկրելով, առդենչէին մտալունտեսիեղբոբոոդին: ոք արնմուտք նե ծում մասին, առաջանալու ոչ նրանցչէր ստիպում դեպի նոանԷ ճամար Սամոսում, հսկելու այդ անել: Ուստի մնացին ճոնիացինեբին, հետ ճաչռբպեսզիսրանք չապստամբեն:Նբանցնավեոր,ճոնիականնեջի ոո Երեք ված, չէին կարծում, ճելլեննեւըկարջաճառյուրէին: Պարսիկնեոր վեն Հոնիա, այլ Ենթադբում էին, որբ նբանք կբավաբաբվենիւենց Խբկ-ի Պաբսիկներնայսպես Ենթադբեցին,ոռշովճետննճելլենպաշտպանությամբ: ե գոթ փախչողպարսկական ճավատորմին, ներր չէին ճալաձելՍալամիսից ճամաբում ոբ էին պաբտէին, փրկվեցին:Սովում նջբանք,անչուչտ,իբհնց 130.

ԳԻՐՔ

ՈՒԹԵՐՈՐԴ

ված, բայց կառծումէին, թե ցամաքում մեծ Մառոդոնիռսր ճաղթանակ կտա. նի։ ՄճալովՍամոսում, պառսիկները խորճոդակցեցին, թե ի՞նչ վնասկաԻող են պատճառել թշնամուն. միաժամանակ Նրանք սպասում էին, թե ինչպե՞սկընթանանՄաոդոնիոսի գործերը: լել Գարճանամուտը, ինչպեսնան Մառշդոնիոսի Թեսսալիայում գտնըվելըճելլեններին ոտէիհանեց:Հետնակը դեռեսչէր նավաքվել, բայց նավա-. տոոմը,թվով ճառյութտասը նավ, ժամանել էՐ էգինա: Զորավարն ու ծովա-կալն էՐ Լետիքիդեսը, ոբդին, Մենաբեսի ճետնոբդը Հեգեսիլառսի, ՀիպպոկՐատիղեսի, Անաքսիլաոսի,Արքիդամոս Լետիքիդեսի, Անաֆսանդբիդեսի,

եւո արիա նիսի, Եվբիփոնի, Պոոկլեսի, Թեռպոմպոսի, Նիկանդբոսի,

Ի իդեաի »

Լ Աբիստողեմոսի, կլեոդայոսի Հեբակլեսի ոբդի Հյովլոսի: Սա պատկանումէբ թագավոբական ԵռՐկբոոդ տոնմիենջտ։ Բոլորվե.-

հետո Իոհիչյալնեոը, բացիԼետիքիդեսից ճիշատակված յոթից,եղել Սպարտայի

թագավուներ:Աթենացինեիզորավարնէբ

ֆսանթիպպոսը:

են

Աբիփոոճիոոդի.

132.

Երբ բոլոր նավեոըժամանելէին էզինա, ձելլեննեչիբանակատի-ղի եկանճոնիացիների ոբոնէ ճՐեշտակներ, մինչ այդ աղեն եղել էին Սպարտայում Ն խնդրելլակեղեմոնացիներին՝ ազատագոել Հանիան,Նոել: մեչ էր նան Հեբոդոտոսը:ժ, ռոդին: ՍՐանք, սկզբնապես Քասիլեյղիսի յոթը, դաԵՐ Լ աաա խան

վադբություն նյութում որոշում սպանել Քիոսի իմին, Բայց երանց ղավադտությունը բացանայավեց. քանիմասնակից ոշ

մեկը կատնեց էգինա, Հերենները առար նանցազիվ ութու Քանզի ինա:Լա աձ

Սպարտա,

նրանց.իսկ մնացածվեցը գաղտնիփախանֆիոսիցե ափ ապա որպես

նդբեն Բելլեննե՞ին

նավել

Հռնիա:

կումը ճելլեննեբին նրանք թվում էր խիստվտանգավոր. անծանոթ էին այդ ն Խրկբներին նբանցթվում եբ, թե ամենուր թշնամիներեն: Իսկ Սամոսը. նրանք ճամաբում էին նույնքանճեռու, ինչքանՀեբակլյան Սյուները::: Այն-.

պես համբնկավ,բաբբաբոսնեըվախենումէինն չէին ճամաբձակվում նա-. ոբ

վառկելՍամոսից աբնմուտք, իսկ հելլենները, ճակառակ Րիռսցիներ բանքին,շկին ճավումԳելուիցառնելը:Այոլիսով, պանումէՐ ճբանցմիջեընկածեռկոնեռը: 133. Ադ, ճավեցինԴելոս, Լմեռեց Թեսճա սալիայում:Այստեղից պատգամատնեջն ոպաբկեցՄյուս անունովմեկին,ծագումով ու" ռր ն բան, Եվջոպոսից, պատվիոելով է, ճաոց-հնարավոր Թե՝ ի՞նչ էՐ նա ուզում նել պատզամախոսնեորին: իմանալ պատզամատնճերից ես չեմ կառող ասել, քանի ռբ այդ մասինինձ ոչինչ չեն պատմել:Բայց ինձ թվում է, թե ճա ուղաբկելէ ճառցնելու իր առկավիճակի,ե ոչ թե ար բանիմասին: 194. Այս Մյոաը,իստ եբեույթին,գալով Լեբադիա,կաջառումե ճտ-.

ճելլենՇերը

(փախար առ ԵԱիսկ Մաոդոնիոսը

մոզում է

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

տեղացինեբից մեկին ե

իջնում Ցոբոփոնիոսի քաբայբը.այնուճետն գալիս է հան Թեբեն նախպատգամ է ճարցնումԻսմենյանԱպոլլոնից. այստեղ նս, ինչպեսժլիմպիայում, գուշակությունԵն ստանում զոնեբիփոՆա բՐռտիքի միջոցով: նույնիսկ դրամի օգնությամբհամոզեցինչ-որ օտաՆ ականի, ոչ թեբեցու, Բճեց Ամփիաբաոսի սբբավայբում:Իսկ ոչ մի թեբեցու թույլ չի տովում այնտեղ պատգամ ճարցնելճետեյալ պատճառով: Ամփիառշառսը մի անգամպատգամով նրանցպատվիբելԼ՝ ընտել եոկուսից մեկը. ի՞նչ են ուզում. ինքը լինի ի՞ենց ճամար գուչա՞կ, թե՞ դաշնակից: Թեբեցիները գեբաղասումեն նբան դաշնակիցունենալ:Այդ պատճառով էլ ոչ մի թեբեցութույլ չի տովումայնտեղքնել: 135. Ամենազաոմանալին ինձ թվում է թեբեցիներիհետեյալ պատմածը։ եվոոպոսցի Մյուսը, շրջելովբոլոր պատգամատները, զալիս է նան Պաոյան Ապոլլոնիսոբավայբը: կոչվում է Պտռյան, Այս տաճարը բայց պատե գտնվումէ կանում է թեբեցինեբին Կոպայիս լճից վերե, լեռանստոբոտին, Ակբեփիա քաղաքիմոտ: Եբբ այս Մյուտկռչհցյալըեկել է տաճար համայն» երբեք ճոգու ոբոնք քի կողմից ընտրբված ուղեկցությամբ, պետք է գբի առնեին գուշակությունը, անկարծգուշակողըբպատգամէ արտասանել բարբարռսական լեզվով: Թերեցիուղեկցողներ,ճունաբենի բարբբարոփոխաւեն սականբառեր լսելով, խիստ զարմանումեն, չիմանալովինչպե՞սվաբվել: ե դոտ վոա Իսկ եվոբոպոսցի Մյուսըխլում է նրանց ձեռքիցգբատախտակը գրում պատգամախոսի խոսքերր,ասելով, թե պատգամըեղել է կաշիերեն լեզվով: Ասվածըգոելուցճետո, նա վեբադառնումէ Թեսսալիա: 136. Մարդոնիոսը ճետո, Ամյունպատգամախոսի ասույթը կաոռդալուց տասի ոբդի Ալեքսանդոին, մակեդոնացի մի մառդու,դեսպանէ ուղառկում Աթենք:Նբան ուղաշկեց,քանզինա բառեկամէՐ պարսիկներին: Ալեքսանդրի քույո Գյուգեան,Ամյունտասի ղուստբը, պաոսիկԲուբաշեսի կինն էբ, սբանց ոբղին էր Ասիայումապոող Ամյունտասը, ոբբ կբում էր մոբ կողմիցպապի անունը:Արքան սբան կարգել էր փռյուգական խոչո» ՒաղաքԱլաբանդայի կառավաոիչ: Բացի այդ, Մառդոնիոսը ԱլԵքսանդբին ուղարկեցնան այն որ պատճառով, գիտեր,թե նա աթենացիների է ն բարերարը: նլութբնկալն Ուստինա մեծ ճույս ուներ, ոբ կգրավիիբ կողմը աթենացիներին, ոբոնք, ինչպեսլսել էո, թվաշատէին ն քաջարի, ն նշանք էին եղել նավատորմում պառսիկնեբի կշած պարտությանգլխավոր պատճառը:Նո լիաճույս էր, ոո Եթե աթենացինեւրճառեն իբեն, ապա ինքը ճեչտությամբ կտիբիֆովում. ե այդ ճիշտ էր: Փանիոբ ցամաքումնա իբեն Ճամառում էՐ ջատ ավելի ոժեղ, ապա ճամոզվածէր, որ լիակատարհաղթանակկտանիճելլենների դեմ: Հավանաբար այդպիսինէՐ իո ստացածպատգամը,ոռը խոբնուդ էր ճետ. այս ճամոզմունքով նա տալիսդաշինքկնքելաթենացինեռի էլ դեսպան նա

ուղառկեց

(ԱթԵՏՑ)։

ԳԻՔԲՔ

197.

Այս

ՈՒԹԵՐՈՐԴ

50Տ

Ալեքխանդոր յոթեբորդ

էբ ՊԵՐդիկկասի, սեբունդն ո՞ր Մավեդոնիայի էր իչխանությունը նվանել ճետեյալ կերպ: են Արգոսից հլլիրիա փախչում երեք Տեմենոսի ճետնորդ եղբայր՝ ն Գավանեսը, Աերռպոսը ՊեոդիկիսկԻլլյութիայից, կասը. լեռների վբայով, ՇՐանք ճասն ում են Վերին ՄակեդոնիայիԼեբեյաՒաղաքը: Այստեղեբանք ծառայության են մտնում թագավորի մոտ: Մեկը արածեցնումէբ ձիերին, մյուսը՝կովերին, իսկ կոտսէբը՝ Պերդիկկասը, ոչխարներին: Նրանց ճաշը պատոաստում էբ ինքը` թագավոբի Բնում

կինը.քանզի ոչ միայնճասաբակ ալլ թագավորակա տնեբըես աղքատէին: Ամեն անգամ, ճաց ժողովոտդը, թխելիս,ծառա տղա ՊեբդիկկաԿի բաժիննինքնինստացվումԷՐ կոկնակի խոչոո:Քանիոբ այս բանըմրչտապես կրկնվումէո, ապա կիճը այդ իբ ամռաճուն: Թազավորն. հայտնեց այդ լսելով, իսկույն կռահեց, մեծ բան ինչ-որ ազդարարող նշանակ է։ Ուստին իբ մոտ կանչելով այդ ծառաներին, ճբամայեց նրանց իբ եբկբից:Նբանք հեռանալ պատասխանեցին, թե իրավացի ստանան կլինի, եթե իրենց վարձը ե այդպես մեկնեն: էսելով հասանելիք վարձի մասին, նա, ցույց տալով ծխճելույզից ներս ընկաձ աշեի ճառագայթը, խելաճեղորեն «ՍՔա գու չեց. է ձեր արժանի որ

սա

սա

վարձը»: Ավագեղբայրները,

Գավանեսը լսելով, ապշած կանգնեցին. իսկ տղան, որր ձեռքինդանակ ԷՐ բոնած, 2Իջագծումէ տան հատակին ընկածաբեի շողը նե ասում. ՀՄԵՇք, ով թագավոր,ընդունումԷՆՔ քո երեք տվածր»։Այնուճետե անգամ ափով լցնելովիբ ծոցը, մեկնեց աբհից Բեւո: եղբայրների 138.Այսպեսնշանք նեռացան. իսկ թագավորի մեատենականներից նբան, բացատոեց թե էր ի՞նչ կը եչ նա մտածում նշանակում կշտսերԵղբորայդ արարքըհ ի՞նչ իեն տվածը ստաճալիս: Թագավոոն այդ լսելով, զայբացավ ն նրանցետեից հեծյալներուղառկեց, եբանց Կ պանելու: Այդ ԻՐկկա մի գետ, որբին ցայսօր արբգոսցի այդ եղբայբները ն ճետճոողնեոը զոն մատուցումդրես փոկաբառի: Այս գետը,Ցեմեճոսի այս հետնուդնեւի հետո, անցնելուց այնքանվաբառումէ, ոբ ճեծյալները չեն կաբողանում այն Գալով ԻսկԵղբայբնեոը, մեկ այլ մասը,բնակվեցին Միդասի այգիներ կոչվածվայբում: Այդ այգիներումաճում բշվաթսու տեսակվայբի վարդեր,որոնց բու՞մունքր շատ ավելի ուժեղ է մԼ մակեդոնացիների այս այգինեբում է ավանդության, վել իլենոսը:: Այս այգինեբից վեռն բարձբանում է Վերմիոն կոչված է ձյան պատճառով: անանցանելի Այս Խբկիոըգրավելուցճետո, "ոպոսը,

այդ

ե Ահ-

Բում

Գոգոլ: զի"սի ադի Ն

Մակեդոնիայի

ե վադեոից: Ըստ

լոն» Գո Բ

հարձակվեցինճվանեցին մնացածՄակեդոնիան: "բԿաատեղից էլ ԿԵբում է Ալեքսանդոը: Նբա նենախեինեբը նաներեր Իղիգղասից սանդոր եղել է Ամյունտասի որդին, Ամյունտասը՝ ԱլԻ իսկ ԼԱ ւէ կետեսի, Ալկետեսի ճայբրհղել է Փիլիպպոսի ե

Ի

ոբդի Ահ՞ոպոսը. ՓիլիպՊասիհայը հղել է Աճգեռոր, իշխանությունը գբաված

ՊԵՐդիկկասի ռոդին:

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

140.

ԳԻՐՔ

Այսպիսինեղել է

ոբդի Ալեքսանդրի Ամյունտասի տոնմագբություձր: նա, որպես Մաոդոնիոսից ուղաշկված,ճասավԱթենքն այսպես խոսեց. «Աթենացի այրեր. Մառշդոնիոսն այսպես է ասում: Աբքան ինձ ճղել է ճետնԵս ներում եմ ֆալ պատգամը: իմ դեմ աթենացիների գործած բոլոր զանՊանքները։Այժմ, Մաբդոնիռս, վաշվիո այսպես. վերադարձրու իրենը եշկիոը,այլն նրանք թող վերցնենդեռ ինչքանեկիր ցանկանումեն նրանց ե թող լինեն ինքնիշխան: ոբոնք ես ՆՐանցբոլոր սրբավայբեբը, եմ, եթե հրկիզել ցանկանումԵն ճաշտվելինձ ճետ, դու վԵբականգնիր: Ա՞քայիցճասած այս Ճրամանըես պաշտավորեմ կատառել, եթե, իճատոկե, դուք չըրնդդիմաճաք: Եռ ձեզ եմ դիմում: Ինչո՞ւայդպես կատաղությամբ ԵՐ աոպատերազմում քայի դեմ: Չէ՞ դուք չեր կարողհաղթելնբան, ոչ իսկ կաբողեք ամբողջ երան դիմաղռել:Դուք ժամանակ գիտեք, անչուշտ,թԵ ինչքանմեծաթիվէ զոբրը ն ինչպիսիսխոանքներէ այն կատառել: Քսեոքսեսի Դուի գիտեքնան, թե ինչպիսիուժեր այժմ ունեմ ես: Ուստիդուք եթե նույնիսկգեբազանցե ե հաղթեք, որի ճամար, եթե ողջամիտ դատեք,դուք ոչ մի ճույս չունեք, ապա մեկ այլ բազմապատիկ զորք կճայտնվի։ Ուստիմի մտածեք ճակառակվել ձեր եբկիոր Պոքային. դրանովկկորցնեք ն ձեր գոյությունըկենթաշկեքմըշտականվտանգի:Աշղ, ճաշտվեք նա ճետ: Այժմ դուք հաշտություն կնքելու լավագույն ունեք, քանիոր արքան այդ ցանկանում հնաբավճոռություն է: Մռանց դավիե խաբեության զիճակցություն կնքեքմեզ ճետ ն մճացեքազատ: Այս խոսքերը,ով աթենացիներ, Մաշդոնիոսը ինձ ճանձնաբաբել է ճաղորդել ձեզ: Ինչ վեբաբեբում է ինձ, ապա ես ոչինչ չեմ ձեր ասի նկատմամբ իմ ունեցածճակմանմասին,քանիոբ դուք այդ մասին առաջին անգամ այսօը չէ, պետր է իմանաք,բայց ես խնդրումեմ ձեզ, սեք Մառոդոնիոսին: Ես լավ տեսնում եմ, ոբ չել կարողճավեոժպատերազմել մ Փճեոքսեսի Եթե ես տեսձեի,որ դուք այդ անել կկաբողանաք, ապա եռբեքչէի գա ձեզ մոտ նման առաջառկով:Քանզիարքայիզոբությունը է մառղգերազանցում կայինին,իսկ նբա բազուկըչափազանց Եկար է: ԱՐդ,հթե դուք այժմ իսկ չեամաձայնվեք ձեզ արվածայսքանչշանավետ ճետ, ապա առաջառկության ես վախենում եմ ձեզ ճամար. քանզիդուք բոլոր դաշնակիցների մեջ առավել մոռ ԵԼ գտնվումռազմական ե ղուք ճաճապառնին, է միչտ մենակ պեաք տուժեր բոլորի ճամար, քանիոբ ձեր երկիրնընկած է մեջտեղում, ոբպես ռազմադաշտ: ՈւստիՑամաձայնվեք: ճամաշ մեֆ Քանզի ձեզ է, ռո պատիվ մեծ որ

ռո

Տո

արքան,

ձեբ պատճառած մոռանալով վիբավորանքները, ճելլեններից է բառեկամ դառնալ»:

ԱուՅո

ա

:

լակեդեմոնացիները, հարի Իսկ ոզրխանդոր ոց:

խելով, ոՐ Ալեքսանդոր ժամանելէ Աթենք,աթենացիներին ճետ բարբարոսի ճաշտեցե ճիշելով նելու նպատակով, պատգամատան գուշակությունն այն մասին, թե՝ իբենց, մյուս դոբիացիների ճետ, Պելոպոննեսոսից պետքէ վտաբհնմե-

ԶԵԹԵՐՈՐԴ

դացինեոըն, աթենացինեոը, խիստ վախեցան,ոբ աթենացինեբր չլինի թե. ճետ. ն կնքեն դաշինք Գաոբսկի ուստի ոբոշեցինանճապաղդեսպանություն. որ ուղաոկել(Աթենք)։ Այնպեսպատաճեց, եկու դեսպանությունների ըճղունելությունը(Աթենքում)ճամընկավ.Բանգիաթենացինեոը ձգձգումէին բաՒաջ իմաճալով, լակեղեմոնագինեոը նակցություննեոը, լսած կլինենբաոբարոսիուղարկածդեսպանիմասինՆ իսկույնսուբճանդակ կուղարկեն(Աթենէ) Այդ պատնառովէլ աթենացինեւրձգձգեցին,կամենալովլակեդեմոնացինեբին պառզ ցույց տալ իրենցտբամադբությունը: 142. Աբդ, երբ Ալեքսանդոր վերչացբեցիբ խոսքը, սպառտացիդեսպան-նեբր խոսք վեջցոինՆ ասացին.«Մեզ ուղարկել են լակեդեմոնացիները, խնդբելուձեզ, որ վնասաբերոչինչ չանե Հելլադայի ղեմ ն չընդունեքբառՆ Այդ կլիներանաշդար պատիվչէՐ բեռի ճելլեննեւից բարոսիպայմանները: ոչ մեկին,առավելես ձեզ, թազումպատճառներով: Այդ դուք էիք, ոբ ճշամեր կամքի,ե սկզբումպայքարրգնում հբեցիքայս պատեբազմբ, նակառակ էՐ միայն ձեբ Եբկոիճամար, իսկ այժմ պատերազմը տարածվելէ ամբող որ է, Բացի այդ, աննանդոտժելի դուք, աթենացինեոդ. այս Հելլադայում: ճետո, նպաստեր դառնալուց ճելլեննեբիսաոկության.ղուէ, պատճառ ամէնի ոբ դեռես ճնուց ճայտնիԵք եղել ոշպես չատերիազատաբահներ:։Մենք, ենք ձեր ծանո վիճակիճամար. քանզիդուք եբկու անիճաբկե,ցավակցում եք գամ զոկվել բեոքից,Ն արդենեբկաշ ժամանակէ ձեր տունն ավեբվում Դբա ե նբանցդաշնակիցները է: փոխաբշեն լակեդեմոնացիները խոստանում են պանել ձեր կաճանցե պատեբազմելու պիտանիչեղող ձեր բնդոծիննե-Բին, մինչե այս պատեբազմի վախճանը:Թող մակեդոնացիԱլեքսանդոր ձեզ խոսքը: Այդպեսվարվելը նբա գործն է. չսիրաչաճի,մեղմելովՄարդոնիոսի նա, ոոպեստիբան,գոբծակցումէ տիոշանին: Քայց դում, էթե իրոք ողջաայդ. քանզիգիտեք, բարբարոսները եռբեք միտ Էք, չպետքէ կատարեք ճավատառբիմ չեն, ոչ էլ անկեղծ»։ Այսպեսխոսեցինղեսպաննեռը: 149. Իսկ աթենացինեորնախԱլեքխանդրին այսպես. պատասխանեցին «Մենք ինքներսես գիտենք,թե Մեդացուուժր մեբ ուժից բազմապատիկ էուստի մեզ չի կարելի մեղադշել այդ անգիտանալումեչ: Այսունանդերձ, մեր ուժեոի ներածի կառչելով ազատությունից,մենք այն կպաշտպանենք չափով: Դու մի փոռձիր մեզ ճամոզել ճաջտվելուբարբարոսիճետ. մենք աթենացինեբի պատասչենք ճամոզվի:Իսկ այժմ նաղոոդիբՄառդոնիոսին խանը, թե՝ քանիառերընթանումէ իբ նախկինուղիով, մենք չենք Ն Բեճետ: Մենք կկովենք երա դեմ, ապավինած աստվածների Քսհոքխեսի նա աճողոբմաբաշ օգնության, որոնց տանաբներն ու արձանները Բոսների նման աթենաառաջաբկնեբով մի ճայտնվիջ ճոկիզեզ:Իսկ ղու այսունետն ե, առաջարկողի տեսքովմի ճոբդորիրմեզ բարեգործություն Ցինեբի առաչ, ոբ

ոբ

խաջով

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ-.

ՀԱՀ

անպատիվ գործերանել։ Մենք չենք կամենում, դու, մեր ն ճյութընկալը տուժած լինես բարեկամը, մեզանից, աթենացինեոից»: 144. Ալեքսանդրին նբանք այսպես պատասխանեցին, իսկ Սպառտայից ժամանած ճբեշտակնեբին ասացինճետեյալը.«Լակեդեմոնացիճերի վախը, թե մենք կա»ողէնք ճաշտություն հետ, խիստ կնքել բաբբարբոսի մաոռղկային է: Բայցդուք պետք է իմանաք, ո»

աշխառնումչկա այնքան ոսկի ե այնպիսիգեղեցիկ բարեբերհոկիր, Բանուն որբիմենք ճաբեինք Ն պարսիկներին ՀեԵլլաղաճ մատնեինք ստրկության:Քանզիբազում Նե կառեոբագուլն ճան» գամանքներկան, ոբոնք առգելումեն մեզ այղպիսիբաճ անել, Եթե նույնիսկ այդ կամենայինք: ե Առաչինը կարեռւագույնը՝ աստվածների ճոկիզված ե ավերված արձաններն ԷՇ ճամար մենք պետք սբբավայոեր, որդնեց է խիստվբեժ լուծենք, ք այլ ոչ թե դաջշնակցեն այղ աբաոքը ճետ: կատառողի Այնոմետն՝մեր առենակցությունը ե համալեզու լինելըմյուս բելլենների մեր ըեդճանուր ճիւո,աստվածների ն սբբավայբերը միանմանբարքերը.այդ ամենին դավաճանելը վայել չէ աթենացիներին: Ռատի լավ իմացեք, եթե յադ չել իմացել,ոբ քանիդեռ մեկ աթենացի մճա, մենք չենք ճետ: ճաշտվի Քսերքսեսի մենք Միաժամաճակ մեծապեսգնանատումենք ձեր Բո մեբ ոբ եք գատառությունը նկատմամբ, մեր նկատի ունեցել տներիավե«ումը ն կամենումԵք պատսպարել մեր Դուք տնեցինեբին: լիովին դոսնեորել Եք ճեր մեր մենք բառյացակամությունը նկատմամբ: հսկ կճամբեոենք ինչքան ճնաբավոբ է, ոբպեսզի ձեզ վբա չծանբանանք:Այժմ, նման դբության պայմաններում, չտապ զորք ուղարկեք: Մենք գիտենք,որ բարբաբոսը երբ իմանա, թե մենք մեբժելենք իբ բոլոր պաճանջները, անճապաղ կճարձակվի մեր եբկբիվբա: Ուստի,նախքաննա կճայտնվեր մենք Ատտիկայում, պետք է ժամանակին զորքովհասնենք Բեռվտիա»: Աթենացիճերի այս պաԿասխանբլսկլուց ճետռ, Մեկնեցին Սպարտա:

ՀՀՀՀԱԱԱՀՀՀՀՀՀՅՅ

ոբ

ու

ԳԻՐՔ

ու

հրեշտակները :

ԻՆՆԵՐՈՐԴ

ԿԱԼԼԻՑԳԵ

ե ճաղոբդեգ Մարդոնիոսը, Խ՞բ ԱլԵքսանդշր վերադարձավ աթենաՆ շառժվեցԱթենքիվբա՛։ ցիներիպատասխանը, դուբս եկավԹեսսալիայից ՈՐՆէ եշկշի միջով անցնելիս,ճա ի" ճետ տանում էՇ տեղի բնակչությանը: Թեսսալիայի տիբակալները բոլորովինչէին զղջացելիրենցնախկինաբաոքե այժմ էլ առավել ճբանշում Շեի ճամար, ճամառությամբ էին Պաորսկին Թոբաքս որն (հաճձակվելու): Այսպես, Լաբիսացին, ուղեկցելէՐ Քսերքսեսին Հելլաղայիցնաճանչելիս,այժմ բացաճայտթույլ տվեց Մառգոնիոսին իբ առշավելՀելլաղա: ԵՐբ (պարսկական) ճասավ ԲԵռվտիա, զորքը թեբեցինեոը, գալով մուտ, խոբճուդ տվեցիննբան բանակելիրենցեբկբում, Մառդոնիոսի քանի ԾԻ, իբենցասելով,Հելլադայում չկա դրա ճամար ավելիճարմաո վայր, քան Բեովտիան. ուստի ն այնտեղնատած, նա կարողէր, առանցմարտի,նվանել ամբողչ Հելլաղան:Քանզի,հթե ճձելլենները միաճամուռլինեն, ինչպես ապա ամբողչ աշխարճը նախկինում, չի կաբողուժովճաղթելնբանց: «Բայց Եթե դու անես այն, ինչ մենք խորնուդ Ենք տալիս,-- ասացիննբանք,-ապա դու Բեչտությամբ ի չիք կդարձնես նբանցռազմականծբագրերը:Քաշ զաքնեբիճզոբներինդբամ ուղարկիր.դբանովդու երկպառակություն կաճաջացնեսՀԵլլադայում:Այնունետնքո կողմնակիցնեւիճետ հեշտորեն

1.

եշկշի միջով

' հաղթահարես

Տ.

Նբան

Նրանք

արիխորդտվեցին,

քո

թշնամիներին»:

բայց

Մառդոռնիոսը չհամոզվեց:

այրում էր Աթենքըէոկոորդանգամգրավելուցանկությունը, մասամբ ոո անմիտճամառությունից, մասամբէլ այն պատճառով, ռբոշել էբ Սար» դեսում գտնվողարքայինկղզինեի վոայով, ջանեբիմիջոցովազդաբարել

Աթենքիգբավումը:Բայց Ատտիկա մտնելով, նա աթենացինեբին այճտեղ չշպատաճեց, այլ լսեց, նրանցմեծ մասը գտնվում էԲ Սալամիսում,նաոբ

ՀԱԲՈԳՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

բարշբաբոսի դաշնակիցներ, ապա Պելռպոննեսոս տաճողդոները,

ճակառակ Իսթմոսում կառուցված պարսպին, լայնորեն բացված կլինեն Պարսկի առաջ: Ռատի համոզվեք նբանցխոսքին,նախքան համաբ աթենացիճերը Հելլադայի

կործանարար որնէ որոշումկընդունեն»: 10. Նա այսպես խոոճուրդտվեց:Ւֆորբոսները նրա խոսքերըկշոադա»տելուցհետո,առանցորնէ բան ճայտնելու ժամանած ճբեշ.քաղաքներից տակներին, գիշեբովճինգ ճնազաբ սպարտացիների ուղառկեցին,յուրաւքանչյոտի կողքին կառզելովլոթ իլոտի: Նբանց առաչնոոդելը հանձնարարեցին Կլեռմբոոտոսի ոոդի Պավսանիասին: պատկանումէր ԼեռԶռբավառությունը ,

նիդասի որդիՊլեյստաոքոսին, բայց դեռես տղա էր, իսկ Պավսանիասը նա էր ե խնամակալը: հորեղբորոոդին Քանզի կլեոմբՐոտոսը, Պավսանիասի այոր Ն Անաքսանդոիդեսի ոբդին, աշդեն կենդանի չէր: Նա մանացելէր Իսթմոսում, Իսթմոսի հտ պաբիսպը կառուցած զորաջոկատը բերելուց քիչ ժամանակ անց:Իսկ ելեռմբոոտոսը ետ զոբաջոկատը էր իսթմոսից բեբել ճբանք նետեյալ սա

պատճառով: Եբբ էին անում պառշսից զոճաբեբություն դեմ առթիվ պատգամ ճաբցնելուձամաո, երկնքում առեր խավառեցՀ: իբեն օգնականընտրեցԴոբիեսիոոդի Պավսանիասն Եվոիանաքսին, սերում էր որբը նույն տոհմից»: 11. Այսպիսով, զորքր դուրս եկավ Սպարտայից: Պավսաճիասի Իսկ ճբեշտակնեոը, եբբ օրր բացվեց,դեռեռ անտեղյակ, թե զոոքր մեկնել է Սպարտաչից, եկան էֆոբոսնեբի մոտ, իրենք նս իբենց եբկիոր մեկնելու Նեշկայաճալով մտադբությամբ: էֆորոսներին, ասացին.«Դուք, լանբանք կեդեմոնացինեոդ, այստեղմնացեք, կատարեցեքՑակինթյանտոներր ե ձեր զվարճագեք, դավաճանելով դաշնակիցներին: Իսկ աթենացինեոր, քանի ոբ դուր այդպես աճարդար վեբաբեբվեցիք նբանց,դաշնակիցնեբից զոկված լինելով, ստիպվածկլինեն Պառսկիճետ դաշինք կնքել, Խթե ճնաբավոբություն ունենան: եթե մենք առքայի դաշնակիցը դառնանք, պաոզ է, ոբ պար. սիկներիհետ առշավելուԵՆք ում դեմ դբ նանք մեզ առաջնոողեն: Թե այդ ձեզ համաբ ի՞նչվախճան ճետո այդ կիմանաք»:ՀՐեշտակճերի կունենա, դուք այս խոսքինէֆոբոսնհոը եոդվելով ասացին,թե իբենց զուքերն օտարնեւիդեմ, ճավանաբաբ,առդեն ճասել են 0բեստեսի արշավելով սբբավայոը. օտարներ ասելով նրանք նկատիունեին բարբաոսներին: Հոեջտակները, հարցրին,թե այդ ի՞նչ է նշանակում:Այնժամ անտեղյակ կատարվածից, նրանք իմացանամբողջ ն կատաշվածը, զարմացածանձապաղ մեկնեցին զոոքէիճետքԵբով: Նբանցճետ մեկնեցիննան լակեդեմոնական պեորիոյկնեԲիցծճինգճազարճոպլիտներ:

գնալու

ոբոնք

աճա, 2. Սպառտացիներն,

շտապում էին իսթմոս: հսկ աբգոսցիները, ձախապես խոստացել էին Մառդոնիոսին խանգարել սպարտացիների

ԻԽՖԵՐՈՐԴ

ճետ դուրս է եկել Սպարբտայից» արշավանքը, լսելով, ոո զորքըՊավսանիասի իսկույն Ատտիկաորպես սուրճանդակ ուղարկեցինլավագույն աբագընթացին. սա, Աթենքճասնելով,այսպես ասաց. «Մաբդոռնիոս. ինձ ուղարկելեն աբգոսցիներըհայտնելուքեզ, Լակեղեմոնից արդենդուս է եկել եռբիՆ տասառդությունը, աոբզոսցինեոր ի վիճակի չեն դռան խանգարելու, այդ ամեն պատճառով դու ինչ լավ կշռադատիո»: ճետո սուբճառղակր 13. Այս ճաղոբդելուց վեբաղարձավ:Իսկ Մառդոնիոսը, այդ լսելուց ճետո, արդենչէր ուզում Ատտիկայումմնալ: Այռունանդերձ, նա չշարժվեց ի՞ աեղից. կամենալովիմանալ աթենացինեբիմտադրությունը, ն տեսնելունամար, թե նբանք ի՞նչ են անելու Նա ոչ ամայացրեց, ոչ էլ ավերեցԱտտիկան այն ճույսով, ոբ աթեճացիներնի վեոբջռ հետ: չկաբողացավ ճամոզել ճաշտությունկկնքենիբ Բայց էբ Մարդոնիոսը Ն իմացավամբողչ իոբողությունը, կրակիմատնեցԱթենքը աթենացինեբին Ն նանանջեց,քանիդեռ Պավսանիասի զոոքր չէ» հասելԻսթմոս:Այն ամեէՐ մնացել քաղաքում, պաբիսպ,տուն, սրբավայր,նա նը, ինչ կանգուն ու նանանչեցայն պատճառով, ավեբեց ճողին ճավասաբիցրեց:Մարբդռնիոսը ե եթե այստեղպաբտոր ճամար, է եբկիբնաննպաստ ճեծելազոբի Ատտիկա վերջ,ապա ստիպվածկլիներնանանջել կիոնիմիջով, որը կարողէին փակել ոբոջեցվեբաղառնալԹերե ն փոքրաթիվմարդիկ:Ուստի ն Մարդոնիոսը ճողի վբա, ոոբր ճակատամարտ տալ դաչնակիցքաղաքում,բարեկամական ճամար: ճառմար էո ճեձելազորի նբան լուբ Քասավ, 14. Մարդոնիոսն սկսեց նաճանչել ճանապաբճին մեկ այլ առաջամասզոբաթե նազա» ճոգուց բաղկացածլակեդեմոնական նա է մտածեց, թե ինչպե՞սսկզբումգերբի գունդասել Մեգաբա: Լսելով այդ, հ տաբավդեպի Մեգառա. նա եհտ վերցնի սրանց: Ուստի չոջեց իբ զուր իսկ ճեծելազոբըշարժվում էբ առաջ ե ամայացնումՄեգարիսեռկիոր: Սա նասավ պարսկավայբն էբ ծվբոպայիաբնեմուտքում, ամենաճեռավոր 'անայս զորքր: ստացավ, որ հելլեններըգումառվել Մաբդոնիոսը լուբ նա անցավ Դեկելեայի միջով. են Իսթմոսում: Վեբադաշձիճանապարճին քանզիԲեռվտիայիիշխաններըխնդոելէին իբենց նաշնան ասոպոսցիներբին այնտեղիցէլ՝ Տանագշա:Գիշեր Մառդոնիոառաջնորդելնբան Սփենդալես, ճաջոոդ օր մեկնեց ՍկոլոսՆ առդեննա թեբեցիսը մնացՏանագոայում, ճԵ՞ի երկրում էր: Այստեղնա ճրամայեցկտրելծառերը, թեն թհեբեցինեոը այդ արեց ոչ թե նրանցճանդեպ ճարելէին պառսիկնեւին։Մարդոնիոսն էՐ զորքիճամար որնէ թշնամանքունենալուց,ճյլ նրան խիստանճբաժեչտ պարտությանդեպքում ռոբպեսզի կառույցներպատբաստել, պաշտպանական ունենա: Նրա էՐ էբիթոեից,անցսկսում բանակատեղին տեղ ապաստանելու նում Հյուսիասիմոտով նե ճասնում պլատեացիներբի երկիրը,Ասոպոս մինչն որ

ուրբ

Անոմետե

ՀԵՐՌԳԳՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

գետիերկայնքով: Բայց նա այս ամբողջտառշածությունը չամայացոբեց, այլ միայն լութաքանչյութկողմիցմոտավորապես տաս ասպառեզ: 16. Միճչ բարբարոսները զբաղվածէին այս աշխատանքներով, թեբեցի

Ատտագինոսը, մեծ Փոյունոնի ոոդին, ընդունելության

պատրաստություն տեսնելով,ճորավիբում է Մառդոնիոսին ե առավելանվանիճիսունպառսիկ| ների:Հ՞ավիրյալնեոը եկան, խնջույքըտեղիէբ ունենում Թեբեում: ճեհսկ տագա դեպքեւիմասինես իմացելեմ օՐքոմենացիԹԵՐսանդբոսից, ոբը ՍՐքոմենոս քաղաքի ամենաճաոգարժան մառդկանցից մեկն է»: Թերսանդոոսը պատմում է, Ատտագինոսն իբհն ես հշավիւել է խնջույքին, ինչպես նան Թեբեիճիսուր անվանիքաղաքացիների: Ատտագինոսը հյուրերիննրստեցնումէ ոչ թե յուրաքանչյուրին առանձին,այլ )ուբաքանչյուրբազմոցին մեկ պաշսիկՆ մեկ թեբեցիմիասին:Ընթոելուց ճետո, գինիխմելիս, ԹԵՐճետ թազմոցիննստած սանդբոսի նշան ճունաբեն պաբսիկը հարցնումէ, ԹԵ` ոոբտեղացի՞ է: է թե՝ Օբքոմենոսից: Ատտագինոսը պատասխանում Այնժամ պաբսիկն ասում է. «Փանիոբ դու իմ ես ն մենք սեղաճակիցն միասին մեր հեղումկատառեցինք, ի հիշատակ ես ուզում եմ բարեկամության, քեզ ճայտնելմի բաք, որպեսզիճետագայում կաբռողանաս օգտակար ոբոջում ընդունել:Տեսնո՞ւմ ես այստեղխոախնանող Ն պաբսիկներին գետիմոտ բանակատեղում մնացածմեր զորքը: Շուտովդու կտեսնես, այս բոլոր մարբդքչերը միայն կկաբռղանան կանցից փոկվել»։ Այս խոսքերնասելիս պարդառնորեն սիկր էո: Իսկ արտասվում նշա Թերբսանդոոսը, զաշմաձալով խոսքԵրիվբա, ասում է նոան. «Աշդյո՞քայս ամենը պետր շէ Մարճաղոոդել դոնիոսիննե նոտան ուղեկցող ազեվական պարսիկներին»: Բայց պառսիկը պատասխանեց. «Բարեկամս.մարդչի կարողկանխելայն, ինչ կատառվելու Էէ աստվածային կամքով:Քանզիոչ ոք, սովորաբար,չի ճավատումճշմա»իտըխոսողին:Հատ պարսիկներ,այդ իմանալով հանդերձ, ստիպվածենք ենթառկվել աննշաժեշտությանը: Մառդուճամար ամենատառապալիցն այն է, չատ է հասկանում, բայց անզոր է»: Այս ամենըինձ պատմեցօոքըե մենացիԹեբսանդրոսը ավելացբեց, թե Գլատեայի ճակատահոոտից առաջ նա այդ մասինպատմելէ ճան շատ ուբիշների: 12. ԵՐբ Մաբշդոնիոսը բանակելէբ Բեռվտիայում, այդ եհբկոի բոլոր ճելլինները,ոռոնք ճարել էին պարսիկներին,զորք ճատկացոին ե ճամատեղ նեոխուժեցին Աթենք.միայնփոկայացինեոր չեեոխուժեցին, բեն նբանք ես, ճիշտ է, ճարկադրաբար, ճարել էին պարսիկներին: Պաբսիկների Թեբե գալուց քիչ օրեր անցեկանփոկայացի ճազարԲոպլիտներ, ոբոնց գլխավորում էր Հարմոկիդեսը, տռավելճարգվածքաղաքացիներից մեկը: Եբբ սբանք ես ժամանեցինԹերե,Մաշդոնիոսը ուղաբկեցճեծյալնեռի, ճբամայելով փոկայացիներբին առանձին դաշտում: եբբ նբանք այդ ճբամանը բանակել կատաբեցին,իսկույնայնտեղճայտնվեց ամբողչ Այս բանիցճետռ ճեծելազոոը: որ

որ

որ

|

`

ԻՆՖԵՐՔԸԴ

պառսիցնետ գտնվողԲելլենական զոբաբաճակում լուր տարածվեց, թե Մար» է փոկայացիներին։ դգոնիռսը նիզակաճառելու Այս նույն լուոը ճասավնան փոկայացինեբին։ ԱյնժամնրանցզոբավաբՀարմոկիղեսը, դիմելով փոկայացիներին, ոգեոբհցճետեյալխոսքեշով.«Ով փոկայացիներ: է, ոբ Պառշզ այս մառդիկ,ինչպեսես կարծում Եմ, մեր մաճք են նյութում թեսսալացի-ՇԵբիդոդումով:Այժմ ձեզաճիցամեն մեկր պաբտավուէ աբիությունցուէ կովում պաշտպանվելով գերադաս ցաբերել: Քանզի մեռճել, քան թշնամուն նանձնվելով ամոթալիմաճով մեռնել: Եկէք, ցույց տանք թշնամուն, ոբ երաեր, որպես բաբբաբոսներ, Բանդեպոճիր նյութեցին»: ճելլենների 18. նա այսպեսասաց. (պարսից)ճեծելազոբը բոլոր կողմերիցօզակեց ե սկսեցճառձակվել, փոկայացինեբին սպառնալով ճշանցճզմել սմբակների տակ: (Պարսից)աղեղներնառդենպատբաստ էին ճետեր արձակելու,ոմանք գուցե առդեն նետեր արձակեցին:Իսկ փոկայացիները ջոչան կազմեցին, եբեսնեբրդեպի թշնամինն խտացոինիբենցչարքեոր, ինչքանճնաբտվոր է- ավելի խիտ: Այնժամ ճեծյալնեոըշոջեցինիշենց ձիերը ե ետ սլացան: ես չեմ կառողոշռոջշակի ասել, բե առդյո՞ք հեծյալնհորձիեշով արշավեցին թեսսալացիների թելադրանքով, փոկայացինեւինկոտորելուճամար, բայց ճետո, պաջտպանության պատրաստ փոկայացի ճոպլիտներից չաբդ կշհլու երկյուղիտակ, Մարդոնիոսի ճբամանռվետ չոջվեզին:Եվ կամ, գուգե, Մարզռնիոսըուզեց նրանցքաջությունը փուձել: Ադ, երբ Խեծյալներր վեբադարձան, Մաոդոնիոսը քաբոզուղառկեցՆ ճբամայեցճան ճետեյալնասել Դուք ձեզ ոոփոկայացինեբին. «Մի վախենաք,փոկայացիներ: դոսնոբհցիք ես ձեր պես քաջայրեր, այլ ոչ թե այնպես,ինչպես մասին լսել էի Այժմ, ձեր ուժերը,օգնեցեք չխնայելով մեզ այս պատերազմում: Իսկձերշ ծառայություններիճամար Ես Ն աբշքան ձեզ առատորեն կվաշձատբենք»: Այսպես էինփռկայացիների գուծերր: 19. Իսկ լակեդեմոնացինեոր, ճասնելովԻսթմոս, այնտեղ բանակեցին: եբբ մյուս պելոպոննեսցիները, նրանք, ում համաբ այդ ճանելի հատկապես էշ, լսելով այդ, իսկ ոմանք նույնիսկտեսել էին աբշավանքի դուս Եկած սպարշտացիներին, չուզեցինետ մնալլակեդեմոնացիներից: նրբ Իսթմոսում արդեն բաբենչշան եղավ, նբանՒ բոլորը ճամփաընկան ե զճնաբեռությունն ճասան ելեսիս: Այստեղես նբանք զոհեր ն, քանի նշանակմատուցեցին ներրդառձյալբաշենպաստ եղան, շառժվեցինառաչ, իբենց հետ ունենաոբոնք անցել էին Սալամիսից ե Ելեսիսումմիալով նան աթենացիներին, գզելճբանց:ՀասնելովՔեռվտիայիԷէբիթբեն,նրանք լսեցին, որ բարբաբնսները բանակելեն Ասոպոս(գետի)մոտ: Այդ իմանալով,ճելլեններըդիոքավովեցին նանց դիմաց՝Կիթեշոնինախալհռնեռումտ: որ 20. Փանի Բելլեննեորչէին իչճում դաշտ, ապա Մառդոնիոսբ նրանց դեմուղաբկեցիո ամբողչճեծելազուր,ո՞ի Բբամաձատառրն էբ Մառսիսոտիսոբ

135-480

՛

ՀեԵՐՑԳՈՏՈՍ

Տ

ԳԻՐՑ

նոչակէ» վայելում պառսիկների մեչ. ա-ան Բելլեննեոը անվանում Նա ճեծել Է- Նիսեյանձիու էին Մակիստիոս: վբա, ոբն ուներ ոսկե սանձ ն այլ ճառշուստ զարդեր:Մոտենալով Բելլեննեբին,ճեծյալնեւրճարձակվեցին նրանցվոա առանձինչոկատնեւով.ճաբձակվելիսերանք մեծ վնաս էին ե նրանց պատճառում ԲելլեննեՐին անվանումկնիկներ: 5լ. Պատաճեց այնպես, դիոքավոբվել էին ռազմամեգաբացիները դաշտի առավել բաց վայրում ն ենթաբկվեցին առավելուժեղ հեծելազոբի հարձակման:ճնչվելով ճեձելազոռի ճառձակումից, մեգաբացիները քարոզ մոտ, որը նրանց այսպես խոսեց. ուղառկեցինԲելլեննեբիզոբավառշների ասում են. դաշնակիցներ. մենք ի վիճակիչենք «Մեգաբացինեւն միայնակ դիմադռելուպաբսից ճեծելազորին այն դիոքում, որտեղդուք մեզ ոկզբում մենք կարգեցիք:Այսուճանդերձ, զառդ ճամառորբհն ն աբիաբար դիմադոեէցինք, ակառակթշնամուճնշման: Այժմ Եթե դուք մեր փոխարենայստեղ ուրիշներիչուղաբկեք,մենք ստիպվածկլինենքլքել մեշ դիոքեՐր»:Քաշովն այսպես ճաղորդեց:Իսկ Պավսանիասը ճառցբեցԲելլԻննԵբին,թե ովքե՞ր ուզում են կամավորգնալ այնտեղն ոազմական մեդիոքումփոխառինել ճուգառացինեբին։ Քանի ոբ մյուսնեը չցանկացան, ապա աթենացինեոը երբեք ճաբյուր ընտիբ մաձայնվեցին,ճատկապես ռազմիկներ,Լամպոնի դի Օլիմպիոդորբոսի գլխավորությամբ: 22. Աճա սրանք էին, Ն ղիոքաստանձնեցին (պաշտպանությունը) վոբվեցինԷ՞իթբեումզումաբվածնելլենական մյուս զորքերիառաջամասում, Նբանք երկա կռվեցինն մարիբենցճետ վերցնելովնան աղեղնավարնեւի: տի ելքն այսպիսինեղավ: Մինչ,ճեծյալները հարձակվում էին չոկատներով, ձին, որբը սլանում էր առջնից,նետովխոցվեցկողից, ցավից Մասիստիոսի ծառս եղավ ոտքեբիվբա ն ցած նետեցՄասիստիոսին: Երբնա ընկավ,աթենրա Նբանք նացիներնիսկույնճաբձակվեցին վոտ: բռնեցիննջա ձին, իսկ էր, սպանեցին: Սկզբում նբտնց այղ Մասիստիոսին, թեն պաշտպանվում չէ: Բաջողվում,քանի Մասիստիոսը զինվածէո հետնյալկեւպ: Նա տաէբ կից կոում թեփուկավոր ոսկե լանջապանակ, իսկ դբա վբայից ճագած էբ ծի՞շանազույն նբան բոխիթոն: Լանջապանակին ճասցվածհաշվածները լուովին չէին վնասում,մինչե ռազմիկներից մեկը, նկատելովդոբա պատէ Մասիստիոսի նառը,ճարբվածում աչքին: Այսպիսով,Մասիստիոսն ընկճում է ե սպանվում:Այս դեպքը,ըստ եբեույթին,չէին նկատել մյուս Բեծլալնեոը. հտ շաշժվեքանզինրանք ոչինչ չէին նկատելնան ճՇաճանչելու ժամանակ լիս։ Բայցեբբ նրանք կանգառան, իսկույն նկատեցին, իրենց ճրամաճատառը չկա: Ա՞դենիմանալով կատաովածը, բոլոր ճեծյալնեոը, իբաբնչան տալով, չոջեցին իւենց ձիեբը,սպանվածիդիակըփոկելուճամար: 24. Երբ աթենացիները տեսան, իրենցվբա են գալիս ոչ թե ճեծ՞ յալների առանձին չռկատճնհր, այլ ամբողջճեծելազորր միասին,օգնության սը,

ոը

յ

.

ոբ

-

՝

՛

'

որ

ոբ

:

ոբ

.

որ

՝

ոբ

ոբ

ԻՆԿԵՐՔԻԴ

կանչեցինմնացածամբողջ զորքին: Մինչ ամբողջհետեակըկճասներօզ»նության,սպաճվածի դիակիչու՞ջը բուռն կոիվ բռոբոքվեց:Քանիդեռ եշեք մաբտնչումէին մենակ, մեծ վնասնեբկբեցին ե Բառյու- աթենացինեբը օգնության: ստիպվածեղանլքել դիակբ:Բայց եբբ ամբողչզորքըճՃասավ դիմանալե փոկելդիակը, հեծելազորըչկաբողացավ այնժամ(պառսկական) ետ քաշրեկանուբիչ ճեֆյալներնս: Եշկու ասպառշեզ այլ այդ դիակի շուռ ոբ առան նրանք ն մասին: Քանի կանգ խոբճոդակցեցին անելիքի վելով, նրանք մնացել էին առանցճբամանատառրի, ուստի որոշեցինվերադառնալ մոտ: Մարդոճնիոսի Մա24. եշբ ճեծելազոբրը ճասավ զոբակայան, ամբողչ զոոքէրսգաց Նբանք խուզեցինիրենց Կիստիոսիճամառշ,ե բռլոբիցառավելՄառշղդոնիոսը: նե անասունների բաշեոր,Ն մեծ աղամազեռր,նույնիսկձիերի բեռնատար բռնել էՐ ամբողջ Բեռվտիան, ղակ բաոռձոացոբին: (Աղաղակի)արձագանքը արքայի համաբ Մառդաքաճի ոբ սպանվել էՐ ճամայն Պարսկաստանում մառդը: նիոսիցճետռ ամենաճաոգված 25. Բառշբարոսներն այսպես, ըստ իբենցսովորության,ճաբգանքմատուցեցինսպանվածՄասիստիոսին: Իսկ ճելլեննեւը, ճեֆելազորիճարձակճետո, առավելՃամարձակ մաճը դիմադոելուցն այն նաճանչիմատնելուց դարձան:Նբանք նախՄասիստիոսի դիակըկառքիվբադնելով,այն տաշաճ աշմաշտիկների շչա»քեբիմիջով: Նբանք այդ աբեցին,քանի սպանվածը ոբ

զեղեցկությանպատճառով:Հելլենները թողնում էին իբհնց դիբքեորՆ գալիս էին տեսնելու Մասիստիոսին: նբշանք որոշեցինիջնելՊլատեա, Այճունետն քանգիայդ վայոն առավելճաոմար էՐ բանակելունամառշ, քան էբիթշեն, ճատկապեսչջբաշատ լինելու պատճառով: աղբյուրի մոտ, նբունք ոբոչեցինգնալ Այստեղէլ, Գաշգափիա ռւ բանակելմառտական շաւքեբով:Արդ, վԵոցնելովիբենց զենքերը,նբանր առաջ գնացինԿիթեոոնինախալեռներով, անցանՀյուսիասը ե ճասան Պլատեականերկիրը:Տեղ ճասնելով,նրանք, ըստ ցեղերի,բանակեցին Գարգաե ճերոս մոտ, փիա աղբյուրի սբբավայոի ոչ բարձրբլու՞Անդոոկրատհսի նեբիմիջե,ճառթավայ»ոում: ե 26. Այստեղ,դիոքե՞ըոբոչելիս, մեծ վեճեր ծագեցինտեգեացինեբի ն՛ նրանք էին ղիոքաաթենացինեբի միչն։ Քանզի ն՛ սրանք, ճավակնում վոբվելութնեեբից մեկումջ, դբա ճամար վկայակոչելովձին ն նոր գուծեր: Տեգեացիներն այսպես էին ասում. «Բոլոր դաշնակիցներբռոազմաշարքում են այդ դիոքին, պելոպոննեսցիների ճետ կամշտապեսմեզ արռժանացոել տաշած Բնում թե նոբեբս, սկսածայն ծաբոլոր արշավանքների ժամանակ մանակից,եբբ Հեբակլյլաննեոը, Եեվբիսթեսի մաճիցհետո, փորձեցինվեբամենք ղառնալՊելոպոննեսոս։Այդ ժամանակ այդ իբավունէրնվանելենք ճետեյալսխրանքիպատճառով:Եբբ աքայազինեչիՆ ճոնիացինեւիճետչ ժանատես

էՐ իբ

ն ճաղթանդամության

ՀԵՐՈԴՔՏՈՑ

ԳԻՐՔ

մենք ժամանակբնակվումէին Պելոպոննեսոսում, եկանքհսթբանակեցինք վերադարձած(ՀԵբակլյաննե»ի) դեմ, այնժամՀյուլլոէ, սը, ինչպեսպուտմումեն, առաջաոկել չպետքէ զորքրզորքիդեմ պատեռշազմի ելեի Ն վտանգիԵնթաոկվի, թող պելոպոննեսցինեոը զոբաբանակիցընաշեն ում լավագույննեն ճամաբում, ե թող եբան նանեն իր դեմ մենամաոտելու: Պելոպոնհեսցինեոը համաձայնվեցին դբան ն Եողմամբպայման կապեցին,ոբ եթե Հյուլլոսը ճաղթի պելոպոննեսցինեբի առաչնոոդին, ապա Հեբակլյաճները պետքէ վերադառնան իրենց Ֆրկիոը.իսկ հթե պարտվի, ապա Հեբակլյանները կճերանան հտ կտանենիբենցզորքը,ե այնուճետն հաշյուր տառիչեն փորձիՊելոպոննեսոս վեբաղառնալ: Եվ աճա բոմեբ լո» ղաչնակիցնեբի միջիցինքնակամընտովումէ զորավաշ ն թագան վոբ ԵՒքեմոսը, Փեգեսիռոդու ԱԵբոպոսի ռոբդին, մենամաբտում սպաճում մենք տբժանացանք է Հյովլոսին: Այդ սխբանքիպատճառով պելոպոննեսցիձերի մեծառբանքին, իմիչիայլոց նան այն նախապատվությանը, որր վայելում ենք մինչե օբս` ճամատեղռազմարշավի ժամանակմշտապեսգլխավոմենք Բել Ե՞բկոոողթեբ: Գեզ, լակեդեմճնացիներ, չենք հակառակվում, այլ ենք ձեր ձեզ տալիս ցանկացած թեր գլխավորելուընտբությանիբավունքը: մենք: Իսկ մյուս թեր, ինչպես ե նախկին ժամանակներում, կգլխավոբենք Բացիմեբ այս եչաձ սխբանքից,մենք առավել արժանիենք այդ դիոքը զբաղեցնելու,էան աթեճացիները:Քանզի մենք ձեզ ճետ, սպարտացիներ, ինչպեսնան այլոց ճետ, բազմիցսբարբենաչող ճամատեղմարտեր ենք մղել: ե ոջ մենք Ուռտի արդար է, մյուս թեր,Ն ոչ թե աթենացիգլխավուէնք ճերը. Ւանգիաթենացինեբը ոչ այժմ, ոչ իսկ անցյալումայնպիսիգողծեր

որոնք մոս

ե

այդ

ոբ

:

ու

չեն կատարել, ինչպեսմենք»: 21. Տեգեացիներն այսպեսասացին.իսկ աթենացիներր նրանցաճա թե «Մենք քաջգիտենք,ոբ այստեղճավաքվել ենք բառինչ պատասխանեցին: բաբոսիդեմ կռվելու, ն ռչ թե վիճաբանելու:Բայց քանի տեզեագին առաջարկեց եբկու կողմեռինթվառկելանցյալումՆ նորերս իրենց կատաԲոոծսխոանքնեռը, ապա մենք նս ստիպվածենք պատմելուձեզ, թե ի՞նչ ամաշ մենք քաջագուծություննեւի ժառանգաբար նվաճել ենք առաչինը ասում են, լինելու իշավունքը, քան արկադիացինեը: Տեգեացիներն թե Աճա Հէիրենքիսթմոսումսպանելեն Հեբակլյանների առաջնոոդին: այս բակլյաններին,ոբոնց, միկենյանստոկությունից փախչելուցճետո, սկզբում վանումէին բոլոո ճելլենները,որոնցնբանք դիմում էին, միայն մենք ապաստան տվեցինք, զռոոզությունը.նրանցճետ մեք սանձանառելով Եվշիսթեսի պատեբազմումճաղթեցինքՊելռպոննեսոսի այդ ժամանակվա տիբակալնե-ին։ Այնունետե,Եբբ առրգոսցիները, Պոլինիկեսի արշագլխավորությամբ, վեցին Թեբեիդեմ, ե այնտեղ, սպանվելուցճետռ, մնացելէին անթաղ, մենք պատեբազմ սկսեցինքԿադմոսյաննեւի դեմ, ետ խլեցինքսպանվածֆ-

/

ԻՆԵԵՐՈՐԴ

517.

ձերի դիակներըՆ դշանք թաղեցինքԵլեսիսում,մեբ Երկրում:Մենք սխոաճքենք նան ամազոնոմիների Թեշմողոնգեդեմ, որոնք առրչավելով կատառել պատետի մռաից, մի ժամանակնեբխուժելէին Ատտիկա.իսկ Ֆոբռյական բազմումէլ մենք մյուսներիցետ չենք մնացել: Բայց այդ մասին ճիշատակելը ավելորդ է, քանի որ ալդ ժամանակխիզախհղածնեոըայժմ կաշող են երկչոտ դարձածլինել, իսկ այդ ժամանակվա այժմ` քահԵբկչոտնեոր ջառի:Ուստի բավականէ Բին ղեպքեռիմասին խոսենք:Բայց մենք եթե թեն մենք ես, մյուս Բելլեններինման, եույնիսկու՞իշչ ոչինչ չենք կատառբել, ենք գործել, ապա, Քամենայնդղեպս, բազում այլ սխրանքներ միայն Մառբամեր տարած ճամար մենք ենք թռնում ճաղթանակի արժանի այդ պատվին ե ոչ միայն այդ: դեմ կովեցինքմենք միայԱյդ ժամանակպարսիկնեբի ն ճաղթեցինքքառասուն նակ, Ն այդպիսի ձանբ կովում գեբազանցեցինք ճամար մենք ազգի2:։ Մի՞թե այդ միակ սխրանքի վեց արժանիչենք ոազդիոքնունենալու:Քայց քանիոր ներկաիոամաշաբքում այղ պատվավոր դրության մեչ կարիքչկա ոազմաչաոքում գոավելիքտեղիմասինվիճելոս, ձեր ճբաենք, ով լակեղեմոնագիներ, ապա մենք պատրաստ ճնազանղվել մանին:Դիբքավոբեք մեզ ոբտեղն ում դիմացդում կկամենաք, քանզիամենուբ ոբ դիոքավոբված լինենք, մենք կաշխատենքառի լինել: Արդ, առաջնոբդեքմեզ. մենք կճնազանդվենք»:Աթենացիներն այսպես պատասխանեցին. իսկ լակեդեմոնացինեբի ճամայնզորքը միաձայնաղաղակեց,որ աթենացիներն առավելարժանիեն դիոքավոշվելութեում, քան արկադիացինեոր ե ահա, աթենացինեոը զբաԱյսպիսով, հաղթեցին (վեճում) տեգեացիներին

ո՞ր

'

|

,

ղեզոինայդ դիրքը: 28. ԱյնուճետնԲելլենական ն չուտ ամբողչգուքը, ու. տեղճասածնեբը ձամանածնեբը, դիոքավուվեցինճետեյալկարգով: Աչ թեում կանգնածէին մեկ բյուր լակեդեմոնացիներ: Սրանց ճինգ ճազառր սպատացիներ՞էին, եբեսուն որոնցօժանդակումէին ճինգ ճազաո թեթեազենիլոտներ, յուրաքանչյուբին՝յոթ իլոտ։ հբենցկողքինսպաբտացինեոը ընտԻեցին տեգեացիհերին,նրանցպատվելու,ինչպես նան նրանցքաջությանճամար: Սրանց թիվը ճազաոբ հինգ հարյուրճոպլիտէՐ։ Սրանցկողմինկանգնեցին կորբնթացիներբ՝Բինգճազարմարդ, որոնք խնդոեցինՊավսանիասին իրենցկոդ0բքոմե(ին կանգնեցնել Պալլենեիցեկած Ե՞Եք ճՃարյու,արբկադիացինեւ՝ Երեք նեից, այնոմետն՝ ճաբյուր սիկիոնցիներ.սրանց ճայոբդում էին ութ ճարյուր էպիղավոոսցիներ: ՍՐբանց կողքինդասվեցինճազարտոեզենացիներ. տբեզենացիներին ճաջոբդումէին հոշկուձարյուր մաոդ լեպոեռնից, Լ տիբինթոսցիներ, սբանց՝չորս ճառյուրմիկենեցիներ ոբշոնց ճայոբդում էին ճազաշփլիուսցիներ:ՍբանցկողքինդասվեցինեՐեք ճարյուրԲեոմիոԲետո կանգնածէին վեց ճառյու- եբիտոիացինեցիներ:ՀԵբմիոնեցիներից նեչ ե ն ճինգ ստյութիացինեհր. այնումետե՝չուս Ճառյո» քաղկիսցիներ

.

ՀԵԲՏԴՈՏՈԾ

|

ԳԻՐՔ

ԻՆՆԵՐՈՐԴ

»

Ճաշլու- ամբբակիացիներ: Սրանցիցնետո կանգնելէին ութ հարյու լեկաե ղացիներ անակտոբիացիներ, սրանցճաջոոդումէինութճառյուր պալհասցիճեր ԿԵփալլոնիայից: ճետռ դասվեցին ՍՐանցից ճինգԲառյութէգինացիներ: Իսկ Կսբանց կողքին`երբեք ճազարմեգաբշացիներ: ՎԵՐջում,ոբպես առաչիննեռ, էին ութ ճազարաթենացիներ,ոբռնք զբաղեցնումէին ձախ դիոքավոովել էր Ա-իստիդեսբ, թեր. սրանցզռբավառն Ասիմաքոսի ռոդին: 29. Այս բոլորը, բացի յուրաքանչյուրսպաբտացունճատկացվածյոթականիլոտնեբից,ճոպլիտնեբին, ոբոնց ընդճանուբթիվը երեսուն ութ նազաոյոթ ճարյուր մաոդ էՐ: Աճա այսքանէՐ բարբաբոսնեբի ղեմ գումաշված ճոպլիտների ընդնանու»քանակը:Իսկ թեթնազեննեւի բազմությունը այսպիսինէշ: Սպաբտացիների զոբքում՝ Եշեսուն Բինգ ճազար, քանի ռո ուրաքանչյու սպառշտացու կողքին կաբ յոթ բթեթնազեն մարդ. սբանցից ամեն մեկը զինվածէ ճամար: Մճացյալ պատեշազմելու լակեդեմոնացիՇԵՐիՆ ճելլեննեի թեթնազեննեւի ընդճանու թիվը,ութաքանչյու: ճոպլիտի ճամաբ ճաշվածգոեթե մեկ թեթնազեն,կազմում էր եբեսուն չուս ճազած նինգճաոյուբմարդ. իսկ ամբողջթեթնեազեննեոի ընդհանու:թիվր կազմում էՐ վաթսունինը հազա»ճինգհայու» մառդ։ Յ0. Պլատեայում զումաբվածճելլենականզորքի ճամբնդճանու՝քաՇանը, ճուպլիտնեւնու մարտունակ թեթնագենները միասին, կազմեցտասնրմեկ բյութից ճազաբեռկու ճաոշյու՝մառդ պակաս:Բայց այնտեղ հկած ճետ տասնմեկբյուրը լրացավ: թեսպիացինեւի Քանզի հելլեններիզոբաբաճակում էին գտնվում (Թեոմոպիլեում) փոկվածհազարութ Բառյուրթեսպիացիներ,ռբռնք, սակայն, ծանո զենքերչունհին: ՍՐանէ զոբաչարքով բանակեցինԱսոպոսգետիմոտ: 31, Ինկ Մարդռնիոսի բառբաբշոսական զոբբըՄասիստիոսին ողբալուց բետո, լսելով, թե ճելլենեերնճ Են, իբենք ես եկան այդ աբդենՊլատեայում վայբով ճոսող Ասոպոսգետիափը: Տեղ ճՃասննլուցՃճետո, Մառրդոնիոսը Բեանյալկեշպ դասավոբեցիբ զոբքը հելլեննեւի դեմ: Լակեղեմոնացիների Ն քանիոր ղեմ նա կանգնեցբեց պառսիկներին. սլարսիկները բազմությամբ նա շատ էին զեբազանցում, ապա նշանցկանգնեցրեց ավելի մեծաթիվշաոե՛ ըստ խորքի, ե՛ Բե՞րով ըստ լայնքի, ոջով ե նրանցմաբշտաշարքեոր ձրգՆա ռազմիկնեբին վեցին մինչե տեգեացիներր: ղասավոբեց նետելալ կեռպ: Ընտոշելով առավելուժեղներին,նա նրանցկանգնեցրեց լակեդեմոճացիներին Բանդիման,իսկ առավելտկաբճնեռբին՝ դիմաց: Այսպես նա տեգեացինեբի ճետո նա վառվեցթեբեցինեւիխորճոդովե թելադրանքով:ՊԳառսիկներից որոնք կանգնեցբեց մեդացինեռին, դիոքավոշվեցին կոոբնթացինեի,պռտիՆ դեացիների, շոքոմենացինեռբի սիկիռնցիների դեմ։ Մեդացինեշի կողքինճա : սանք դասեց բակտոիացիներին. կանգնեցին եպիդավոբոսցիների, տռեզեե նացինեւի,տիշինթոսցիների, միկենեցիների փլիռացինեոի ճանդիման:լ ,

՛

Քետո նա կանգնեցոեց ճեղիկնեբին,ոբոնք ղիոքավորվեԲակառիացինեբից Ն քաղկիսցիների ստբյոււիացինեոի ցին ճեոմիոնեցինեւի,Խբետբիացինեբի, ոբոնք ամճետո նա կանգնեցին ճանդիման:Հեդիկներից դասեցսակեբին, ե էգիլնկադացինեբի,պալեացինեբի պրակիացիների, անակտոբիացիներբի, մեձետո, աթհնացինեբի, պլատեազիների, նազինեռիճանդիման:Սակեբից մանա բեռվտիացիներին, լոկբացինեշին, գաբացինեբի դիմաց դիոՒավոբեց Ն ճազաբփոկայացինեռիչ ռչ բոլոր քանի լիսցինեին, թեսսալացինեոին էին ճառել պառրսիկնեւին. նրանց մի մասը, պարսիկների փոկալացիներն կողմից քշված լինելով Պառնասսոս, օգնում էՐ ճելլեններին,ե այդտեղից ՏՃաբձակումներ գործում Մառդոնիոսիզորքերին նրան ճաբած ճելլենների ամեն ղեմ Մառդովբա, նրանց տեսակվճաս պատճառելով:Աթենացիների ե Թեսսալիայի նան մակեդոնացինեբին շուրշ բնակվողեիոսըկատնգնեցԻեց նեռին3: 32. Ես թվաբկեցի սոսկ առավելմեծ, առավելճայանիե կաշեոր ազկանգնեցբեց (ճելլեննեւի դեմ): Նբանց մեչ գեբին, որոնց Մաոդոնիոսը խառնվելէին նան այլազգի մարտիկճեր,փոյուգացիներ,թբակացիներ, ու մյուսիացիներ,պայոններե ուրիշներ,ոբոնց թվում նան եթովպացինեւ Ն կատասիեգիղատցիներ,ճատկապեսսուսեբակի»կոչվող ճեշբմոտիբիներ են սբանք Րինե՞. Ծգիպտոսումմիայն զբաղվումռազմականգործով: Սբշանց իչեցոեցնավեբից,որոնց էլ Մարդոնիոսը, Եբբ ղեռ գտնվումէո Փալերբոնում, Աթենէեկած վբա նբանք գտեվումէին ՔանզիՔսեոքրռեսի գլխավոշությամբ Ճետենակ բոլորովինչկային: Քառշբաբոսական զորքեբիմեչ Եգիպտացինեւ զոբքիթիվր, ինչպեսարդենասել եմ, երեսուն բյու» էր, իսկ Մաողոնիոսի դաշնակիցճելլեննեբիթիվը ոչ ոք չգիտի,քանիորբ ճաշվառումչէր կատար» վել: Բայցկառելիէ ենթադոել,որ նրանցթիվը եղել է մոտ ճինգ բյու: Այս միայն ռազմադաշտում գտնվողճետեակնէո. ճեծելազորըկանգնած էո առանձին: 38. ԵՐբ առդենբոլորը դիոքավովելէին ջստ ազգեւի ե չոկատնեոի, ձաջոբդօբր Եռկուկողմերնէլ սկսեցինզոճ մատուցել:ՀելլեննեՐիցզոճաոբղին. քանզիոբպեսգուբերումըկատառումէՐ Տիսամհնոսը,Անտիոքոսի էր Տաշակ ձա էբ ճեւտնում զորքին:նա ծնունդովէլեռճից է, պատկանում նբան ն էին քաղաքացիամիդյաննեբի աոճմին, լակեղեմոնացինեոր շնորբճել կան իբավունք:Ծբբ ՏիսամենոսըԴելփիումպատգամէո ճաոռցրել իջ ճետնա ճամառբ, Պյութիան էբ, թե նոոդնեբի պատասխանել կտանիխոշորագույն ճինգՃաղթանակ: Ռչ ճիշտ ճասկաճալով պատգամը:նա սկսում է զբաղվել նաչ մառզականմոցումնեբումճաղթելունպատակով: մաբմնամաւզությամբ` մոցումեերում, մառզվելով ճնգամաբտում, նունիսկ ճաղթեցօլիմպիական էՐ Հիհրոնիմոսը՝Անդոոսից: բացի ըմբչամաբտից, երբ նբա ճակառակորշդն պատգամատնից տված Իսկ լակեղհմոնացիներն իմացան,ոբ Տիսամենոսին որ

'

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

պատասխանը վեբաբեբումէ ոչ թե մարզականմոցումներին,այլ արբեսյան մարտերին,փոռձեցիննբան վառձովճամոզել դառնալու պատեբազմում ճետ ճամատեղ: իրենցառաջնոոդը, Հեռբակլյան թագավորների Տիսամենոսը տեսնելով, սպաբտացինեոր մեծապեսգնաճատումեն իբ բաբեկամությունը, բարձրացրեց իբ գինը ն ճայտնեց, կընդունինրանցառաջաշկը առսկայն դեպքում,եթե իբեն շնոբնենքաղաքացու բոլոր իրավունքները. այլ երպ ոչ մի վարձով: Այդ լսելով, սպաբտացինեհոր ե սկզբում զայրացան ամբողջովիննբաժաբվեցին իբենցառաջառկից: Բայց, ի վեբչո պառսիցայս նբանք վեբանասաբշավանքից աճաբեկված, ստիպվածեղանզիչել ն համաոր

ոբ

նրա ձայնվել պահանջներին: ԻսկՏիսամենոսը, իմանալով, սպարշտացիրերն ոբ

որ են, ճայտառբաչրեց, արդեն մտափոխվել ինքն աջդենչի բավարար» վում միայնղբանով,այլ սպաբտացինեբր պետք է իո եղբայ» Հեգիասինես սպաշտացիդարձնեննույնպայմաննեբով, ինչ ե իրեն: 34. Այս ասելով, նա ճետեում էՐ Մելամպուսի օրինակին,եթե, իճաոկե, կարելիէ թագավորական իշխանության պաճանչըհամեմատել քաղաքացիության իրավունքիպաճանչիճետ: Քանզի, եբբ արգոսյանկանայքմոլագարվել էին, աոռզոսցինեւը ճ՞շավիշեցինՄելամպուսինՊԿելոպոննեսոսից գալ իշենց մոտ Ն վարձիղիմացիբենցկանանցբուժել մոլագառությունից: Այծժամ Մելամպուսմը որպես վարձ պաճանջեց թագավուռության կեսը: Արզոսե մեկնեցին:Բայց եջբ առդեն գիներըչնամաձայնվեցին մոլագարվողկաե խոստացան հայր ավելիշատացան,ապա առգոսցիները նեբկայացան տալ էր ԱյնժամՄելամպուսը, Մելամպուսինայն, ինչ պաճանջել տեսնելով, ոբ դրանք են, ավելինպաճաճչեց Ն ասաց, որ մտափոխվել ինքր չի կատարի ես չտանթագավորության նրանցխնղբանքը, եթե իշ եղբայբՔիասին հբբոբդ ԱՐգոսցինեոը, նեղն ընկած լինելով, ստիպվածդբան ես ճամաձայն»

ը

ցին: ՅԾ.

առաԱբղ, սպարբտացիներր նույնպես ընդառաջեցին Տիսամենոսի ոբ նա բարկնեբին,քանի էո: Երբ սպարտտացիներն իբէնց խիստանճրաժեչտ ընդունեցիննան նբա վերշին պայմանները, ապա էլիսցի Տիսամենոսը դաոձավ սպարտացիե նբանց ճետ, իբոե քուրմ-գուշակ,մարտերում տարավ ճինգ խոշոր հաղթանակ: Հիբավի, աշխաոբճում միայն սրանք են դարձել են. մեկը, ե Սպարտայի քաղաքացինեՐ: Այդ ճինգ մաբտեբրճետնյալնեոն

ճետո՝ ե արգոսցիների առաջինը, Պլատեայի նակատամաբտը. տեգեացինեբի

դեմ

ճակատամարտը, մյուսը՝Դիպեայի բոլոր արկադիաձակատամաոտը

Բորացի "Ի:

ցինեւի ղեմ, ացի կի եարգոսցինեոի ԻոբմոսումՆ, վեշշապես Իրն նոա Բինգ ենէ»: գ ճաղթանակնեի ճաղթ գ վեոչի Յ6. Անա այս Տիսամենոսը, ոին բեռել էին սպաբտացիճեբը, լատ ա ը: Գլատեաանում ճամար: էբ յում գուշակություն հելլենների ՁԶոռճաբերման ընթացքում ռա

բացի մանտինեացինեբից.

վեր .

չռոբոբդր՝

Ի:

մեսսեն

նեի

որի

նե

եմ

ք

ԵՏ

ԻՆՆԵՐՈՐԴ

այն ղեպքում, վիճակվեցինբաշենպաստ Ասոպոսթ եթե անցնեին անբարենպաստ, բայց Նթե իբենք պաչտպանվեին, Լ Շակատամաշտ սկսեին: ճամառ 37. Մառդոնիոսը նես, զոճարեբություն ճարձակման կատառելիս, ճամար՝ աննպաստեղան, մինչդեռ պաշտպանության բարեեշաճակներն է» ես ճելլենական զոճաբեոում սովոբշությամը ՔանզիՄառդոնիոսը նպաստ: մոտ էլիսից, Հեգեսիստբատոսին ունենալով գուշակ ոբպես կատարում,իր Աճա սրան, դեռեսալդ դեպոբի Տելլիասիսեբնդիմեջ տռավելանվանինԷՐ: ե, բռնեցին շղթայելով,ուզեցինմաճապատՀ Երից առաչ, սպաբտացինեոը ե խիսատուժել էին: Ընկնելովայդ դըժնշանիցմեծապես ժել, քանի նշած մեչ, երբ նՒա կյանքրվտանգվածէր, իսկ մաճիցառաջ բախտության արաք ես սպասումէին, նա անճավատալի գործեց:Ծբբ ուբիջ տանջանքներ նա կաշկանդված պատաճմամբ էր հրբկաթագամ փայտե կալանակոճղեոով, նբա ձեռքն անցավ ինչ-որ»մեկի բերածղաճակը,ն նա անհապաղ մտածեց է, ճայանի ինչքանինձ գործ: ոբպիսին, մի կատարելամենանամառձակ ԻՐ դուրս բեբելու Եբբնէչի կատաւշվել: ոտքի մնացածմասը կալանակոճղից Քամաբ նա կտւել է իջ թաթը: Այղ անելուց ճետո, քանի որ պաճակնե»ը է պատը ն փախելՏեզեա: Գիչեոպաճպանում էին ելքը, նա ակաճափորել ն ները նա գնացելէ, իսկ ցեբեկներըթաքեվելանտառում Ն ճանգստացել, ելել էին նշան երբռոդզիշեորը ճասել Ցեգեաչթեն բոլո» լակեդեմոնացինհոը Խբանք մեծապես զարմացելէին (կալաճավորի)նամարձակուփնտրելու: թյան վոա, տեսնելովայնտեղընկածկտբվածոտնաթաթը,իսկ իրեն չէին փախչելովլակեդեմո-կաբողանումգտնել: Աճա այսպեսՀեզեսիստբատոսը, որն այղ ժամանակբարեկամ է ՏԵեգեա, նացինեբիձեռքիցապաստանում իեն փայտե. չէ Լակհեդեմոծին։ Ապաքինվելուցհետո Հեգեսիստջբատոսը ոտք կպցոնցն այնոմետնճանդեսեկավ որպես լակեղեմոնագինեբի բաձանդեպի լակեդեմոնացիների ցանայտթշնամի: Քայգ նրա թշնամանքը նբան գեբի վեոցոինԶակյունվերջո նռան բարիքչբեբեց։ Սպառտացիները ե թոսում սպանեցին: 38. Ի ղեպ, Հեգեսիստբատոսը սպանվելէ Պլատեայլի ճակատամաբտից մոտ Մաշդոնիոսը Քեւոռ, իսկ այդ ժամանակԱսոպոսի վարձեցՀեգեսիստբա-զոճաբեբումէր կատատոսինոչ փոքՐվարձով, Ն վեոչինսջանասիրաբար բում, մասամբ շաճամոլությունից դողված: ճայց ճակատամառտի առնչուն՛ ճետ ն՛ պառսիկնեւի, նրանց եղօղ թյամբ նշանակներնաննպաստ էին մոտ ճամար. էո իբենց գուշակը՝ լնկաղացիՀիպ-քանզիսրանց հելլենների բազմանումէո. պոմաքոսը:Այղ ընթացքումճելլեններիզորքր ձետզճեիտե Հեբպիոսիոբդին, խունուդ տվեց Մաոուստի ե թեբեցի Տիմեգենիդեսը, ղոճիոսին՝ հսկել Կիթերոնիանցումները,կաբողանալուՔամար ձեռք գցել այն Բելեննեոին,ոշոնբ ամեն օր անդադարցամանում էին այնտեղ

ճելլեններիճամար նշանակնեոը

։

ոբ

ո

.

522.

ԳԻՐՔ

ՀԵՐՈԴՈՑՏՈ0

Արդենութ ՓԸ նոանք կաճգնածէին իրար դիմաց,երր թեբեցինայս խոբհոտդըտվեց Մարդոնիոսին: նրա խուՄաոդոնիասը ճամոզվելով, է, Ֆջբ գիշեւն իջավ, հեծելազոբ Ճուողը նպաստավոր ուղառկեցԿիթերոնի վբա գտնվող անցումները,ոբոնք տանում են դեպիՊլատեա. դբանք բեռվտիացիներրանվանումեն Խռեք գագաթներ, իսկ աթենացինեոր` Կաղնու գագաթներ:ՈՌւղառկված ճեծյալներըայնտեղ եկան ոչ ի զուո: ՆՐանք կաբողացանձեռք գցել ճինգ ճաոյուրսայլակառք,ոբռեք Գելոպոննեսոսից պարեն էին փոխադ»ումճելլեն զորքի ճամա, այն պաճին,ԵՐբ իջնում էին դաշինչպես նան սայլակառքեբին տավայ", ուղեկցող մառդկանց: Այս ավար ձեռի բեբելով, պարսիկներ անզութ կոտորած առին, չխնայելով ո՛չ անասուններին, ո՛չ մաբդկանց:Երբ հագեցան սպանելուց, պառսիկճերը 49.

որ

|

շոբապատեցին մնացյալեերին

քշեցին Մարդոնիոսի զորակայան: Այս եբկու օբ ես անցավ,բայց կողմեւիցոչ մեկը չէՐ ուզում ճակատամարտն մոտենում սկսել: Թեե բաշբաբոսնեռր էին Ասոպոսին, հելլեննեբին գայթակղելունպատակով, բայց ոչ մեկր չէր անցնում գետը: ՄիայնՄառրդոնիոսի ձեծելազոբրը մշտապեսմոտենում էՐ ն անհելլեննեՐին:Քանզի թեբեցինեոը, Ճանգստացնում լիովին ճաբած լինելով պաբսիկնեբին, Ն ամբողչ ժամասիբանոժարձգտում էին պատեռբազմելու ճակ, դեռ մաուտըչսկսած, առաջնոոդում էին պառսիկներին.իսկ մարտն սկսելուց ճետո ն՞անցտեղն զբաղեցբին ե պառշսիկնեոր մեդացինեոը, աչքի ընկճելուբուռնցանկությամբ: 41. Այսպիսով, այդ տասը օրվա ընթացքումուռիշ ոչինչ տեղի չունեցավ: Բայց տասնմեկերորդ օբր, եբ դեռ զուքերը Փլատեայում կանգնած էին իջա՞շդիմաց ե ճելլեններիթիվը ճետգնետեմեծանում էո, իսկ Մարէր անգործ դռնիոսըհուսաճատվում (նստելուց), ողի ՄաշԳոբոյուասի Ն դոնիոսը Փառնակեսի ոողի Առշտաբազոսը, մեկը փոքրաթիվ այն պարսիկնեբից,ոբռեք վայելում էին ՔսԵոքնեսի հատուկԲառշգանքը, խուճուղդունեցան: Խունոդումնշանք այսպիսիկառծիքներաբտաճալտեցին: Աբտաբաէր, ոբ պետքէ անճապաղ զոսը պնդում մեկնելն ամբողջ զորջքով վեբադառնալԹերեբեբդաքաղաք, ոբտեղ բերված է մեծ քաճակությամբ պարեն ն համար խոտ. անասունների այնտեղ, (նոտ ասելով), կառելիէր պատեբազմը ճանգիստ ավաշտելճետնյալկերպ: իրենք մեծաքանակ ոսկի ունեն ն՛ որպես դրամ ճատած, ե՛ չբատածֆ, ինչպես նան մեֆաքանակ արծաթե (թանկարժեք) ըմպանակներ: Այս ամենը, առանցխնայելու,ուղառկենքնելլեններին,Բատկապես քաղաքնեւիգլխավոբնեբին: Այնժամ ճելլեններըջուն մենք տով կղավաճանեն ազատությանը, իրենց ամենեին չենք ստիպված լինի վտանգավոր պատեռազմ մղելու:Աոտաբազոսը, այսպիսով,բաժանում ԷՐ թեբեցիների Ն ավելի կարծիքը,քանզիլավ ծանոթ էր իրադռությանը ճեռատես էր, քան | Մառդոնիոսը: հսկ Մառդոնիոսը ավելիվճռականն խիստ ու

40.

ճետո կատաբվելուց

|

ԻՆՆԵՐՈՐԴ

կառֆիքուներ Ե չէՐ կամենումոչ մի գիչում կատարել:նա գտնում էք, ոբ էՐ ճելլենականին, ուստիե պետքէ անիշ զոոքըմեծապեսգեբազանցում հելլեններըօրեցօրուժեղանան: ճապաղմարտի բոնվելե թույլ չտալ, է զոճաբեբումնեբրին, ապա կարիքչկա Ինշ վերաբերում Հեզեսիստոատոսի այլ, պառսիցսովոոուդրանքնաչշվիառնել, սպասելովլավ նշանակնեբի, թյան ճամաձայն,մարտիբոնվել: 42. Նորա այս խոսքեռին ուստի ե այդ կարծիքըգեոչ ոք չճակաճառեց. ստացելէ՞ ՄաոՐակչոծց.քանզի արքայիցզորքի ճբամանատառությունն նա մոտ ե զոկանչեցչոկատնեբի իո դոնիոսը, ոչ թե Աշտաբազոսը:Արդ, ե իջ բանակումգանվող ճելլեններիզոօշավաբներբին բառբամանատաոնեբին ու սպասող ճարցբեց,թե իշենք գիտե՞նարդյոք Հելլադայումպառսիկնե՞ին ոբ ունէ ասույթ: Քանի ճբավիբվածները պատգամատան կործանմանմասին ոմանց ճայտնի չէր այդպիսի որնէ պատգամ, իսկ լոում էին, ոբովճետնե մյուսները ճամոզվածէին, որ այդ մասին խոսելըանվտանգչի լինի, ինքը՝ «եթե դուք իրոք ոչինչ չգիտեք, կամ չիր այսպեսշաբունակեց. Մաճդոնիոսը ապա ես կասեմձեզ, քանզիայղ բոլոր մասին խոսել, ճամառձակվում ալդ թե պառսիկասույթ, պատգամներճայտնիեն ինձ: կա պատգամատան ճետո Դելփին,բայց կկուծանվեն: նեբր, առշավելովՀելլադա,կկողոպտեն սբբավայԱյդ իմանալով, սակայն,մենք չենք գնա Դելփին չենք կոդղոպտի մենք չենք կործանվի:Ադ, ձեզանիցբոլոր նրանք, պատճառով էլ Րր: Այդ են պարսիկնեոին, թող հբճվեն,ճամոզվածլինելով, ոբ մենք ովքեր բարեկամ կճաղթենքԲելլեններինչ:Այտղեսխոսելուցճետո, ճա կոկինճրամայեցբոպետք է լոբին զիճվել Ե պատբաստ լինել, քանի ոբ ճաջորդ առավոտյան սկսվերճակատամաբոոր: 44. Սակայնպաագամախոսի ասելով, այս ասույթը, ռոր, Մառդոճիռսի է է իլէՐ ինձ, վեբաբեռրվել ինչքանճայտնի վեբարեբվում պառրսիկնեբին, ե Ն թե պաւսիկնեբին։ Ըեղէնքելյաննեոիառշավանքին, ոչ լիոիացինեբին են այդ մառտին. Քակիսիւլճ այս տողերըվերաբերում ճակառակը, ոբ

մոտ Ասոպոտի ԹԵՐմոգոն::գետիու կանալավետ Է աղաղակբառբառոսաձայծ: Հոգնեւիհավաք, ողբ չառերպիտ բնկնեն ճակատագհի, Հակառակ կամքին հբ հասէի նշանցժամը օոճասի: այդ աղեղնավոր, Մեղացիներից

Այս ն Մուսայոսի ճամանման

մառգաբհական ինչ(անհս գիասույթները,

տեմ, վեբաբեշվումեն պաոսիկնեւին.իսկ Թեբմոդոնգետը ճոսում

ճագբային

Գլիսասիմիջն:

ե մասին Մարդոճիոսի այդ Բառցումից Պատգամախոսությունների Ն տված ճբամանիցհետո գիշերնիջավ պաճակներ Ադ, կառգվեցին:

44.

ՏՓբա

է Յա-

քանիոր, ըստ Եբբ խորգիշերէր Ն լոությունէՐ տիոումզոբատեվինետում։ աթենական պ աճակնեւին ճեծյալ մռտե-. հրնույթին, զինվորներըքնել էին,

ՏՎ

ԳԻԲՔ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ցավ Ամյունտասի ճոդի Ալեքսանդոր, զորավարըն թամակեդոնացիների գավորը, ն պաճանչեց մեծ ճանղիպելնշանց զռբավաշնեռին: Պաճակնեբի մնաց իբ տեղում, իսկ մի քանիսըշտապեցինզոջռավաոնեոի մոտ ե մասբ.. ասացին,թե մի ճեծյալ է հկել մեդացիներիզորաբանակից, որը ուբիչ ոչինչ չի ասել, բացի ճետ, տալով հեբանց այն, որ ուզում է զրուցելզոբավաոների

առաջառբկը ձեր ցան» ձեզ ճաճելիչի լինի: Իսկայժմ, քաճի դուքինքներդճայտեեցիք ենք Է այդ կատապատրշաստ այդ կությունը,մենք Քաճույքովկընդունենք մենք վախենում Եք: Բայց այդ ժամանակ էինք, լառկում ոբ

։

անունները:

։

Այս լսելով, զոբավարներն անճապաղ ճետեեցին պաճակնեւին:Երբ տեղ ճասան, Ալեքսանդրը այսպես խոսեց. «Աթենացի այբեո. ես ուզում եմ վստահելձեզ ճետեյալխոսքերը,բայց իմ ասածը դուք ոչ ոքի պետք չէ հայտնեք,բացի Պավսանիասից. այլապես դուք կկուծանեք ինձ: ես այն ԵՐբԵքձեզ չէի ասի, եթե մեծապես մտանոգված չլինեի ճամայն Հելլադայիբախտիճամար: Քանզիինքս ես ծազումովհնուց անտիճելլեն եմ ն չեմ ռպում ազատ Հելլադան ստբկացված տեսնել:Աբդ, ես ձեզ ճայտճում եմ, ոբ Ն նրա Մարբդոնիոսի զորքիզոճարեբումները բառենչանչեն լինում. այլ կեբպնա վաղուցկճաշձակվեր:Բայցայժմ Մաոդոնիոսը ոբոշել է կարեոբություն ն չտալ զոճաբեբմանձշաճակնեշին, լուսաբացին սկսել ճակատամառտը: Քանզիճա, ինչպեսինձ թվում է, վախենում է, ղուք ավելի մեծ թվով (այստեղ)կնավարվեր Պատի,պատբաստ հղեք մաշտի: Նթե Մարդոնիոսը ճետաձզիճարձակվելը, դուէ ճամբեբատաբ սպասեք.քանզի նրանցմի քանի օովա պարենէ մնացել: Եթե այս պատեբազմը բառեճաջողավարտվի,ապա մտածեք նան իմ (եկի) ազատազբության մասին: Ես ճանուն Հելլադայի, ցանկաայսպիսիվտանգավոր զոբծի ձեռնառկեցի նալովձեզ ճաղոոդել Մառոդոնիոսի մտադբությունը, ոբպեսզիբաբաբոսնեոը ե անսպասելի: Սս չեաշբձակվեն ձեզ վբա ճանկարծակի մակեդոնացի Ալեքեմ»: Այս ճաղոոդելուց նա ետ ճետռ, սանդոն պացավզոբատեղի,դեպիիո 45.

նբանէ

ու

ջոկատը: 46.

Աթենացիզոջբավաբները, գալով (զորքի) աչ

թեր,

Բեւղուդեցին

իրենցլսածըԱլԵԽանդրից: Պավսանիասին Այդ լսելով,Պավսանիասը,

աճաբեկված պարսիկներից,այսպես ասաց. «Եթե լուսաբացին ճարա-. կումն սկսվի, ապա դում, աթենացինեոդ.կկանգնեք պառսից ղիմաց, ն մեբ դիմացկանգնած իսկ մենք` բեռվտիացինեբի մյոա Ճելլեննե՞իդեմ, Դուք հետնյալպատճառով: գիտեք պարսիկներինՆ նրանց մարտ մղելու եղանակը,քանի դում կովել Եք Մառաթոնում.իսկ մենք չգիտենք այս ն նբանցղեմ մառղկանց կովելու փորձչունեն ք, քանզի ոչ մի սպաբշտացի դեռ չի կովել մեդացինեւի դեմ: Բայց մենք լավ գիտենքբեովտիացինեւին օւ թեսսալացինեբին։ Ուստիվերցնենքզենքերըե գնանք, ղուք այս թեր, նբա խոսքեռին իսկ մենք՝ ձախթեր»: Աթեճացինեռը այսպեսպատասխանեցին. «Մենք ինքներսնույնպես,սկզբիցՆեթ, եբբ տեսանք, պաոսիկներ դիրք են զոավումձե՞ր դիմաց,մտածեցինք ճիշտայն, ինչ ղուք ոբ

ռբ

վորը Գոր

ԻՆՆԵՐՈՐԴ

ոբ

մեր

շելու»: որբ էլ» ապա լուսաբա» ճանելիէր եբկուսին այս առաջաբկը 47. Փանի կատա»նկատելով նբանք փռխեցին: իբենցդիոքեռըփոխադարձաբար ցին տեղեԱյդ Մ արբդոնիոսին։ այդ մասին տեղեկացբին վածը, բեռվտիացիներն ն նս տեղափոխվել պառսիկաննապաղուզեց ինքը կանալով,Մաողոնիոսն Ն ճամոզ» այս շաբժումը դիմաց:Նկատելով ներինտանելլակեդեմոնացիների սպարչի կարելիթաքցնել,Պավսանիաւսը վելով, ոբ ոչ մի տեղաշարժում վերանույնպես դարձյալ բեւեց աջ թն։ ԱյնժամՄառդոնիոսը տացիներին դարձավիո ձախթեր: 48. Երբ ադեն եբկու զոոքեորգոավել էին իոենց նախկինղիոքեոր, մոտ, ճայտնելուճետեյալը. Մաոդոնիոսըքաբոզ ուղաւկեցսպարտացինեռի են աբիագույննեւն ճամաբում ձեզ այստեղիմառղիկ «Ով լակեղեմոնացիներ. ու Նշանք են, դուք եոբեք չեք դիմում փախուստի զարմանում աշխառշճում: ու շառքեոը,այլ մնում Եք Ն կործանումթշնամուն չեք լքում ձեշ ռազմական այս բոլուից ոչինքճրջկամ կուծանվումինքներդ:Բայցպաբզվումէ, մենք տեսանք, թե դուք, ինչչսկսած, ձեռնամարտը մաշիտ չէ: Քանզիդեռես եք աթենացիներին, իսկ պես լքելով ձեր դիրքը, փախար:Դուք առաջ Էջում եք մեռ ծառաներիդիմաց: Այս ամենը քայ մառդկանց ինքնեոդկանգնում Ենք եղել ձեր մասինլնման կաշառաոքնեո չեն: Մենք մեծապեսսխալված ոբ դուք, այդքանփառաբանվածն ծիք ունենալով):Մենք սպասումէինք, ինչին էլ քարոզիմիջոցով մարտի կճշավիւեքմիայն մեզ, պառսիկներիս, տեսնում մենք ենք, էլ դուք բոլոբովին մենք պատբաստվել էինք: Բայց եք Արդ,քանի դուք նման բան չեք անի. քանիոբ սաբսափում մեզաճձից: մենք ենք սկսում: Աբդ, ինչո՞ւ դուք, ոբ մարտաճնոավեոը, այդ չսկսեցիք ն կողճելլեննեբիմեջ համաշվումեք ամենաքաջերը, մենք` բաբբաբոսնեռի ուզում դում Եթե մից, չկովենք իջա» դեմ ճավասաբթվով բոկատնեոով: Եք, ոբ մյուսները ես կովեն, ապա թող նբանք կռվենճետո: Իսկ Եթե դում մենք մենակ կովենք,ապա թող մենք այդ չեք կամենում, այլ ուզում Եք, այս մեճամաշտում, թող հաղթող ճամաշվի կովենք իբաբ դեմ: Ով Ճճաղթի նշա զոբաբաճակը»: հետո, մի առժամանակ սպասեց,ե, 49. Քաբոզն այսպես ճռչակելուց նա Ետ ճասնելով, նրան ֆեղ ոչինչ չպատասխանեց, մեկնեց: քանիոր ոչ ոէ գեոնւնվեցնչ Մառրդոնիոսը մասին հայտնեց Մաբդոնիոսին։ կատարբվածի գոռոզացած,իբ ճեձելազոոըչարժեց հելլենների ենթաղոյալճաղթանակով սկսեցին վջա։ ՀեծյալներըսլացանՆ, տեգե՞նետելով աւղեղնաճառելով, նշանք մեծ վնասպատնառել ճեծյալ աղեղնավորն ճելլեն զոբաբաճակին: ոռ

ոբ

որ

ոջ

ու

ՀԵՐՈԴՈՏՈՏ

ՓԻՐՔ

էՐ նրանցմեոձենալ:(Այս Բեծյալնեոր) պղտոբեցին չի. ատի եռա Իգափիա էբ վերցնում ոբից հելլենական մ

ով15) զո»:

Հէ.բ:

յ.

ե

աղբյուբը, չուր մոտ դիրքավորված էին

ղոսի

ն.

ոբ

որ

վոոցնել

ա

միայն

ան

աա ա:

անճանգատացնում

.

զայրույթը

որ

ոբ

|

|

ոո

`

կեհգգասի

,

որ

Այնտեղ

տաճարիմռտ: Մինչ այդ ԳավՀեռբայի Այսպես նբանք բանակեցին ճշամայեցլակեղզետեսնելովնրանց ճեռանալըզոբակայանից, սանիասը, ես վեոցնելզենքերըն գնալ միանալմյուս գնագողներին, մոնացիներին Սպատտացի վայրը: կառձելով, զորքը գնում է դեպի պայմանավոբված ճբամանին, Պավսանիասի սիրով ենթաշռկվեցին ճրամանատառշնեբր ոլոբ 7 ջոկատի Պոլիաղեսիոոդին, պիտանետացիների Ամոմփաբետոսը, ոբ բարբառոսփախչի չի ճռժաբակամ ճայտատառեց,ինքը երամանատառը, նա զառմանում էո, տեսնելովկատաոՆ Սպառտան: խայտառակի չի ներից Պավսանիասեն վաձը, Դանի ոշ ներկաչէր եղել վերջինխունոդակցությանը: նա Նբանց շի ՖնթաշկվումԲբամանին: ու էին, որ զայբանում Եվշիանաքսը ու Ամոմփաբետոսիվեբժումը մեծանում էր այն պատճառով, չոկատը. քանզինրանք եկյուկստիպերիւենց լքելու պիտանետացիների մյուս ճելլեններիճետ կայացածճամաձայղում էին, ոբ Եթե, կատառելով ապա նա, լՒված, իբենքթողնեինԱմոմփաբետոսին, նության պայմանները, նրանք ճշամաչեցինլաիո ջոկատիճետ: Այսպես մտածելով, կկոբծանվեր երան նամոզելուայդպեսչվաճե կոնականվռոքինշջաոժվել, փուձճեցին վել: Լանի ոբ միայն սա մր Մինչ նրանք ճամոզում էին Ամոմփառետոսին, ե տթենացիները տէ..եացիներից, էլ մնում այնտեղ լակեդեմոնացիներից քայ Նշանք դիրքերում, իշենց մ ճացին կանգնած գուծեցին Բետնյալկերպ: նչանք մտածում հն մի թե` բնավոռությունը, իմանալովլակեդեմոնացինեւի նրանք մի են մեկ այլ բան: ԵՐբ զուքն սկսեցշառժվել, ասում բան, բայց աշդյոքպատրաստվո՞ւմ ճեծյալ ուղաբկեցինգիտելու, թե սպառտացինեոը են ճամփաընկնել, թե՞ բոլորովին չեն մտածում ճեռանալումասին, ինչպես ն Քառցնելու իբենցանելիքիմասին Պավսանիասին մճտ, տեսավնեբանվ կանգՏՏ. Երբքարոզըհասավլակեդեմոնացիճերի նետ վիճելիս: իբատ նած իւենց դիոքեւումն նրանցճրամանատառներին՝ ու ճամոզելԱմոմփաէին փոոձում Պավսանիասը Այդ պաճինԾվբիանաքսն Բայց լակեդեմոնացինեռին։ մնալով չվտանգել Բետոսին՝այճտեղ միայնակ է նբան։ վերցնում Ամոմփարետոսը նշանք Վինելիս համոզել չկաբողացան առաջ: Այդ քաշով, ոտքերի քաշը ն երկու ձեռքովայն դնում Պավռանիասի որ օտարների է այն բանի, չփախչեն ճոգուտ նա, ասաց ինքր քվհառշկում ճոան անվանեց Պավսանիասը առջնեից,նկատիունենալով բաբբառոսնեոին: քաբոզին,պատտասխաճետո, աթենացի դառնալով մոլագարապուշ, որից ե է Բաղոողի ձեց նան ճրա տվածհարցին ասաց, թհ պետք աթենացիներին Նա նան, աթենագինեոը խնդրեց սոսկ այն, ինչ այստեղկատաբվելէ: մուռենան իւշենցն մեկնելունամար անեն այն, ինչ ն իրենքսպաբտացինեոը 53.

ճա-

միայն լակեդեմոնացիիսկ2մյուս հելլեննեւիդիրքեր գտնվումէին այղ աղբյուրիցճեռու, նբանք կտրվածէին ոպոսինավելի մոտիկ: Բայց քանի Ասոպոսից, ստիպվածգալիս էին այս աղբյու՞ից (ջուր վերցնելու).անճնար էր գետից չուր հեծելազոշի ճետաճարության պատճառով: պայմաններում,հոբ զաոքըզոկվել էբ րից ե եշ, հելլեննե՞իզոբավաբձեոը լազոոը անճանգատացնում այս ճամար: ԱԱ րառելու գումաւվեցինաջ թնում` Պավսանիասի մոտ: Այս ամենիցբացի կաւ նան մեկ այլւ ճանգամանք, ոբը նրանց առավել էո: նբանք արդեն պարենիպաչար չունհին, քանի պարեն բեբողգումակիճանապարճը ելոպոննեսոսից պարսկական նեֆելաէո ն այն չէ՞ կարողզոջատեղի գոբը փակվել Բասնել: 51. ԶոբավատնեՐն իբենց ժողովումոբռչեցին, եթե այդ օոը պար սիկներրԲետաձգեն իբենցճարձակումը, ապա իբենք կանցնենկղզի: Այդ ե Գաորգափիա կղզինգտնվումէ տասր ասպարեզճեռու ՍԱսոպոռից աղբյու"ից, որտեղայդ ժամանակ էՐ քաբանակել ճելլեն զոոքբ պլատեացիների է այն բանից, ղաքիառաջ:Այս կղզին ցամաքիցառաջացել գետրԿիբերոնիցձոսում է ցած, դաշտավայր,բաժանվածեբկութեի, ոբոնք իբաբից Ճեոու են հշեր ասպառեզիչափ.այնոտետեայղ թներըդարձյալմիանումեն մեկգետիմեչ, ոռը կոչվումէ 0յեռռե: Պատմում են, ոբ այս ժյեբռոեն եղել էՐ դոատոր: Հելլեննեւը,աճա, ոբոջեցինայստեղ անցնել. որպեսզի առատ ունենան ն ճեծյալնեբը չուր չկարողանաննրանց վճասել ինչպես այժմ, երբ կանգնածեն իբենցղիմաց։Ռշոչեցին չարժվելզիշեվա Իշկոռոդ պաճաժամին, ոբպեսզիպարսիկները չեկատեիննբանց տեղաշարժեր ե հեծյալներին չուղառկեինիրենցճետապնդելու: ԻսկԽՐբճասնեինայն վայոր, ուն իբ ճոսանքով ճռոռոգում ԷՐ Ասոպոսի դուստր 0լեշոեննԿիթեռոնից «ելիս, այնժամպետք է զուքի կեսը գիշերվաընթացքումուղառկեինԿիթեբոն, օգնելու ճամաո պարեն փոխադոող գումակայիննեբին. քանզիգումակըփակվածէ Կիթեռոնում: 52. Այսպեսոբոշելուց հետո, հելլեննե»ըստիպվածեղան ամբողչ օոր դիմադբելճեծելազոոիանընդմեջճառձակումներին: Ե՞բ օվա վեռչին ճեչիե Ն լազոբը դաղաբեց ճառձակվելուցգիշերնիչավ, ադեն ժամանակնէբ մեկնելու, այնժամմեծ մասը, ուտախ, խուսափեց նեծյալներից, վեր կացավ մեկնելու,բայց ոչ պայմանավորված վայոը, այլ գնացղեպիպլատեացիներիքաղաքը,մինչե ճասավՀեբայի սբբավայոը,որր գտնվումէ պլամոտ, Գաշգափիա տեացինե՞իքաղաքի աղբյուրիցքսան ասպարեզճեռու: նրանք ճասնելով, իրենց զենքերը Կբբավայոի առաչ: դոեցին 1"

ԻՆՆԵՒՈՐՌրի

,

'

ոբ

կանեն: 56.

մոտ. աթենացիների իսկսպառշտաՔաբոզնայսպեսվեշադարձավ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ցիները շարունակեցին վիճելմինչեարշալույս: Մինչայդ ժամանակը Պավմնում: Այնունետե, հնթադոելով, Եթե մյուռլակեդեմոնացինեոը մեկնեն, ապա Ամոմփաքհտոսը ես իո տեղում չի մնա, իսկ այդ այդպես էլ եղավ, մեկճելու ազդանշան տվեց ն ամբողջզորսանիասն իբ զորքովկանգնածէՐ

| `

Քետնեցին: Իսկ աթե-

ցած,դեպիճարթավայո: 51. Ամոմփառետոսը սկզբումմտածում էջ, Պավսանիասը երբեքշի Մել իբենց. ուստի Ն ճամառոբեն մնում ԷՐ ն չէո թողնում իշ ճամարձակվի դիրքերը: ԲայցԵրբ Պավսանիասը առաջ շարժվեց,այնժամ Ամոմզորքով փարետոսը տեսճելով, իշոք իրեն լէեցինայնտեղ, հրամայեց իր չոկատին վերցնելու Ւայլովճետնել զենքերը մոտ մյուսզորքին: Իսկ Պավսանիասը ճաթյութ ճետո, կանգառավ ն սպասեց ասպարեզ առաջանալուց ԱմոմփաԲետոսի ջոկատինՄոլեռսգետիմոտ, Աբգիոպիոն կոչվածվայում, ոբածղ է ելեսինյան կանգնած Դեմետոայի սբբավաչոր: այնտեղկանգ Պավսանիասը ոբ առավ, այն պատճառով, եթե Ամոմփառշետոսը իբ ջոկատով չճեռանաիո Ն դիրքից,ինքը վերադառնա օգնությանՔասնիեբան: ՀազիվԷՐ ԱմոմփաԲետոսի ջոկատըԲասելՊավսանիասին, երբբարբարոսների ամբողջհեծե. լազորը վբա ճասավ:Քանզի (պաւսից)ճեծելազորր գոոծում էբ» այնպես, ինչպեսմշտապես սովոր էր գուծել: Դատաոկ տեսնելովայն վայոը, ոբտեղ նախոբդ օռեւին դիջքավոբված էին եղել Բելլեննեը,նբանք իրենցձիերով սուբացին առաջ ե, ճասնելով լակհդեմոնացիներին, ճառձակվեցին նրանց

39.

Հանգի Գոթլազեդեմոնացիների հառնաններդ, Կ փի հանք չին աաԱիՆ, ր Իա աաշանհուը խեժիտես ենք, բոլորն գիշերկարողացան թ.

ԳԱ նում

Ա

որ

նշանք

Ե

:

այս

ՆՐանք, երեի, ճելլեննե՞իմեչ

փախչել այստեղից:

մյուս

աքի են ընկել այն պատճառով,ոո ճելեններընույնպեսեշկշոտհն, մինչդեռայժմ նրանք ստիպվածէին կովել իսկապես քաջառի մառդկանց դեմ: Ծս նեբում եմ ձեզ, չճանաչելով պար» սիկնեբին,գովում էիք այս մաոդկանց, ոբոնցմասինինչ-որ բան գիսիք: ես առավել զարմանում եմ Աբտաբանոսի վբա, ոբն այնքանե- վախենում ռո լակեդեմռնացիներից, սարսափելուց տվեց ամենավախկոտ խորճուշդը, ոո

պարսիկներին»:

նբանք

իշա-

նբանցետե-

ամբողչ չարիքի

Այս ասելով,Մարդոնիոսը ն աբագորհն անցավԱսոպոսը պառսիկ-

տարավ,ինչպեսինքըենթադրում նեբին էր, փախչող ճելլեննեւի ետեից. ընդ որում, նա գնում էր միայնլակեդեմոճացինեւի ե տեզեացինեոի ետեից:

ոբոնք փանզիաթենացիներին, ճա բլուրներիմոտովիչել էին ճաբթավայո,

-

ոբ

Ծ-բ Մառդոնիոսն իմացավ,ոբ ճելլեննե՞ըգիշերվաընթացքումԲԵ. ռացել են Ն այդ վայորամայիտեսավ,իբ մոտ կանչից լաբիսացիԹորաքսին Ե նբա Եղբայոներ ու ե եվբիպիլոսին Թբասիդեյոսին, ասաց նշանց. Թթ մկլ հիա Ինա գա ար փան անա Ամո

կլինի ուրիշ անզգամ:Իսկ այժմ մենք պետքչէ թույլ տանք, ոբ ՊԳործեն ք այդ, այլ պետքէ ճետապնդեն նշանց,մինչե ճասնենք

վից ե, գերիվեոցնելով,ստիպենքնրանցՏատուցելու այն հտմարբ,որբ պատճառել են

ոբ

ար

ու

ու

քով շաշժվեցբլութներիմիջով: Տեգեացինեւր նույնպես

ԻՆՆԵՐՈՐԴ

ն գնալ բանակատեղին թէ՝ պետքէ վերացնել Բա-պաջառովել թեբեցիների արքան զաքում: Այս խորճուրդն դեռ կլսի ինձանից: Քայց այդ մասինխոսք

-

ճացիները, հրամանի համաձայն, այլ նանապարնով գնացինլակեդեմոնացիներինճակառակ: Քանզի,մինչլակեդեմոնացինեռը, ճեծելազորի աճից, չաիԻժվումէին թլուներով ե Կիթերոնի լանջերով, աթենացիները քայլեցին

'

ԳԻՐՔ

`

չէր կառբող նկատել:Տեսնելով,ոՒ պառշսիկնեշը են թափովճետապեդում

ձելբաբբարոսական լեննեռին, չոկատճերի առանցճապաՃշամանատառշները, նե ամեն մեկն զելու, բոլորր ազդանշանեցին սկսեց ամբողջ արագությամբ բայց անկառգությամբ, ճետապեդել հելլեննեոին, առանց մաբտաչաբքեռի: 60. Այսպիսով,ճշանք աղմուկ-աղաղակով հելլեններիվբա, նետվեցին նանց Ճանկառծակի գեռիվեոցնելուճամառ: ԲայցՊավսանիասը, ԵՐբ(պառսից)հեծելազորը մոտ ձիավոբ հարձակվեց, իսկույն աթենացիների ուղար-

կեց ասելու հետեյալը. մեծ կովում, այս ոբտեղ ոբոջ«Աթենացի այրեր. վելու է, թե Հելլաղանազա՞տ կլինի, թե՞ կստշկացվի,մենք, լակեդեմռնացիներջս,ե դուք, աթենացինեոդ, ոբոնք լքված ենք դաշնակիցներից, փախան անցյալգիջե»։ Ռւստիես այժմ ոշոշել եմ իմ անելիքը:Մենք պետքէ պաչտպանվենքՆ օգնենքիշաբ ինչքանհնաբավուէ: նթե հեծելազորը նոխ ճարձակվերձեզ վբա, ապա մենք ե մեզ ճետ Հելլադային չղավանանած տգեա-

ԳԱ թշնամու

կաբուո հաա ոնաոաՀա վոՐ կողմիցառավել հառձակման ենթարկված ,

է

-

ուժեղ զոբամասին:իսկ եթե, կառռղէ պատաճել, Եք դուք ինքնեոդ անկարող մեզ օգնությանճառնել, ջեռրն արեք մեզ մոտ Կրա

անա աղեզրավերների հերք եեւ Յգ ա լ զորա անանասը նյ.տելով աթենացիներն ամբողջ զորքով նետվեցին օգնե նրանց ձ

՛

"

ի

,

Ի

-

Բայց աթենացինեբը դեռես ճանապառնին էին, Երբ նրանցվբա ճառձակվեցին որոնք նբանցդեմ դիոքավորբված հելլենները, ճառելէին առքային: Ուռտիե աթենացիները չկաշողացանսպաշտացինեբին օգնությանճասճնել, լու:

ո» իոեոք Հանի փար թաՈՆԼ տեգհացինեոր մնացին ահազման: միայնակ: աապիսով, բազեզեմթնա Թեթնազենեերի միասինլակեդեԼ

նինգբյու մռնացինեւը

ճետ

էին, իսկ տեգհացինեոը, եռբեքչեն բաժանԽ-եք ճազառ: լակեդեմոնացինեւից. Լակեղեմոնացինետն սկսեցինզոճ իմ Մառդոնիոսի դեմ մղվելիք վերաճասճակատամառտի

Հորաոցել

ոբոնք

առթիվ»

ՀԵՐճԳՈՏՑՍ

եշ նրանցիցշատեոն չէին. իսկ այդ ընթացքում բարենպաստ վաճաճնեՔանզի պարսիկները, վիբավոռշվեցին: նետանառում ապաբտագիոտի, էին. անխնա տիցպառնել կանգնեցնելով,

` ավեր ատեռը Էկան ազ

նշտնակներր

աննշանակները իսկ զոճաբեբության կացությանմատճվեցին, իբ ճայացքըճառելով Պլատեայում . Շրպաստ էին: Այնժամ Պավսանիասը նրան ճուսախար դիմեցդիցուճուն,աղե»սելով «տեվողՀԵբայի սբբավայոին, ՀանելԻՑ: տեգեացինեոը էր, առաջինը 62. Մինչ նա դեռես այդ մասինաղեոսում ետո զոճան աղոթելուց Պավնանիասի վբա, թառբառոսների փֆառժվեցին ճամար: ԱյնԵղանլակեդեմոնացիների բաբենպաստ ՛ջերությաննշանձեւրը ես պարսիցվբա. իսկ պարսիկ» շառժվեցին Ժամ իբեեՐ լակեդեմոնացիներր `. Նախ մարտն եբր, դեն ճեւռելովի՞ենց աղեղները,եկան նրանցընդառաջ:

եբր

ֆանբ

|

ջու: Երբ այդ պատնեջն պատնեշի կազմած վաճնաննԵրից սկսվեց մինչե մարտ շուչ: առդեն ն Դեմետբայիսոբավայոի

թեժ բռնումէին (բեն Խոզ ճբ ձեռնամառտի բոնվեցին.քանզիբառբաշոսները իւենց խիզախությամբ Ն ջաողում դրանք:Պաբսիկներն նիզակները լիտծշեբի) նրանք ծանբազեն չէին ե, բացիայ բայց ն ուժով չեին զիջումբելլեննեՐին, ճավաե չէին կառող ռազմարշվեստով ձեռնամաբտելուճմտությունչունեին էին սպաշտացիների Նբանք նետվում սառվել իրենցճակառակո՞դնեւին: մեծ փոքբխմբեռովե առավել կամ կամ տասնյակնեռով, Վբա մեկական

սկսվել «րնկավ,

եբկաբ

ու

կործանվում: սպիտակձի նստած, 62. Այճաեղ, գտնվումէ" Մարդոնիոսըչ որոնք ու

ն

կբո-

ա

Է

էին, մեչ լավագույններն հետ, պաբսիկնեբի | Վում ճազարընտրյալների էո, պառ| ճելլեննեւըառավել նեղվեցին։Քանի Մառդոնիոսըկենդանի մեծ թվով լակեդեմոսպանում Ն, պաշտպանվելով, էին ղիմաճում սիկնեշր ընտըոսպանվեցՆ նշա թիկնապաճների , ճացիների:Բայց երբ Մառդոռնիոսն մնացյալնեոը այնժամ որն առավել ուժեղ էո, ջախչախվեց, յալ չռկատը, Նբանց պարառաջ դիմեցին փախուստի: շոչվեցինՆ լակեդեմռնացինեբի որ զբաճչկար ն վբա էր, նբանցթիկնոցի այն տությանգլխավո»պատճտոն | բանք ղեմկովումէինթեթնզինված: ճոպլիաների | Լեռնիդասիսպանության համար, 64. Այսպես հատուցեցՄառշդոնիոսր ճաղոբդված գուշակուս պաբտացիներին կողմից պատգամատան Ճամաձայն թոռը, տաոբդին,Աճաքսանդոիդեսի Ն լ կլեռմբբոտոսի թյան, Պավսաձիասը, նշա նս մյուս նախնինեխոշոբագույնը: ճաղթանակնեռից ճայտնի -ավ մեզ | եզ Շախնիմեջ. քանզինշանց տոճմագոության քին ճիշատակելեմ Լեռնիղասի կողմի, սպանվեցԱիմճեստոսի մառդիկեն: Իսկ Մառդոնիոսը ՌՐոշ պատեշազմից Ճայտնիմադ է-: Աա, պարսկական որր Սպառբտայում մոտ պատեերեք ճաշյու- մաբդկանցով ժամանականց, իբ Տ:

|

ո ար

Իո

|

Ստենիկլեբոսի

:

ԻՆՆԵՐՈՐԴ

ո

ոբք բազմումկովեց մեսսենացինեւի ամբողչ զորքի դեմ Ն սպածվե պաճվեցիշ Երեք Քառյուբիհետ միասին: Ց5. Ծոբ Պլատեայում պարսիկներըչարդվեցինլակեդեմոնացինետից, նրանք անկաոգ կեւպովփախանդեպիիշենց զոբատեղին, թեբեական եւկբում կառուցած ներս: Ինն զարմանքէ փայտեամբությունից այն, ոբ Դեմետոայի սոբազանպուրակիմոտ տեղիունեցածմարախ բնթացքումոչ մի պարսիկչմտավաշբավայ, ոշ էլ սպանվեց,մինչդեռսշբավայրի չոսչը, անսուրբվայոում, նբանցից շատերնընկան:Ես ենթադրում եմ, եթե կարելի է աստվածնեւիվեբաբեոյալ հնթադոություն անել, ո, աստվածուինինքը մերժեցնրանցայն բանի ճամար, ոբ, նչանք Լիա էինիո տաճաբը Ելեսիսում: 66. Այս նակատամաշտն Փառայսպես վերջացավ: հսկ Աշտաբազոսը, սկզբիցեեթ դժզոն էր, ոո արբքան (Հելլադայում) Մա-ռոդին, նակեսի թողեց ե այժմ դոնիոսին, մարտիչբոնվելունբա խուճուդնեսնխզուշԻՆ տաբազոսր գոն չէ Մատդոնիոսի գաելակերպից,ուստի ն վաշվեցճետեյոլ Աբշտաբազոսի Քբամանատաբության տակ կար ոչ փոքրաթիվ մոտ չոբս բյու: զորք, մառշդ:եք սկսվեցմաբտր,ոշի ելքը լավ տեսնում էՐ, նա իո զորքը տաբավըստ իո նախօրոք կազմածծոսգի իո զորքերինաբազ ճետնել Նա ճշամայեց որտեղինքր նշանցկաիջնեն, Այս Քբամանը տալուց Բետո, նա իբ զորքն տռաջչնոբդեց ինչպես Բայցառաջ գնալիս,եբբ ճանապառճին տեսավ,ոբ պարբն արղեն փախչումեն, նա դադաբեցբեց ռազմեոթըե աբագ վազբայց ոչ դեպի Թեբեիբեբդը,այլ դեպիՓոկիս,շուտափույթ ճամառ: Լ Բասնելու այսպես փախան:Իսկ արքայիզոշքում գտնվողճելլենները յ կա8 ոբռնք կովում, բացի բեովտիացիներբից, հոկար ժամանակ Դ Ըչ էին Ն մեֆ աթենացինեբի դեմ: բերեցիներն անվեճերջ Պառսկամեւտ հ՞եք էին, այնպես, ճբանցից ճաշյուրլավագույեցին աբենացինեՐի ձեռքով: Ծոբ առանք ես պատվեցին, փա որո բայց ոչ այնտեղ, փախելէին պարսիկներե մյուս դաչա չեւ ամբողջբազմությունը,ուր ոչ ոքի ճետ չէր կովել ե ոչնչռվաչքի

պատճառո

գե"պ:

կոտրող

Բաջճոոդի: խզատամառտի: իզ

շով, փախավ, մողոետոս ԻՐԿՆՐ ար իո

Հրոորությամբ կովում

հոն :Վ

ու:

չ

վի) Բրի եզԼ է ամար պառսիկներից, քանի

որ

' չեր

ք ւ

պառոզ էչ

բաբբարոսնեբի ամբողչթափըկախված էր կովի չբռնված,ահսնելով պառսիկնեւիփախուստը,բոլորը ԼՐԸը դիճեց դիմեցինփախռատի։ խ ի: Ար այսպեսԵ ե փախան,բացի Ճեծելազորից, նեջառյալ բեռվաիականը։ ՎԵռրինս այնքան ատիաբարէո ոբ փախչողճերին, կովում, պաչտպանելով առանց նամու ուց ճեռանալու, չեր թողնում, ոբ Ճելլեններմոտենային փախչողնե-ոբ

ոո

նբանք, դեռ թչնամու ճետ

ա

բոլո",

ե.

|

ՀԵՐՃԴՈՅՈՄ

Այսպես, ԲաղթողնեոըԲետապնդումէին Քսերքսեսիզինվորներին , Ն սպանում:Մինչ այդ, եբբ ջառղդն սկսվել էո, լուտը ճասավ մյուս հելլենմոտ ե չէին մասնակցում Շեբինես, որոնք կանգնածէին Հեջայիսրբավայրի զորքր: Հելլեննեոը, ' թե մաբտում ճաղթել է Պավսանիասի ճնակատամառտին, մեծ կոեթացիառաջ. ըստ ոշում վազեցին անկաշգությամբ լսելով այդ, չ նանաՆ ճետ եղողնեոը`Կիթերոնի վ րայի ն բլուտնեոի լանչերի նբանց Շեբր պաոճով, ոբն ուղիղ տանում էր դեպի վեբ, Դեմետբայիսբթավայոր,իսկ փլիուսցիներըե նրանց ճետ եդողնեոը՝ դաշտում եղած մեգառբացինեոը, ն մոտեցել ամենաճառթճանապարհով:Երբ մեգաբացիներր փլիուսցինեջը էր էին թշեամուն,բերեցի Բեծջալնեոը,աոոնցառաչնռողում Տիմանդոոսի ոբդի Ասոպուլորոսը,տեսնելովնրանցանկառգկեբպովմոտենալը,նհտվեիսկ մճացյալներին ՛՞ ցին նբանց վբա, ն նբանցիցվեց ճաբյուբինզգետնեցին, Կիթեոոն: ճալաձելով,քշեցինմինչն 70. Սբանք այսպիսի անփառունակվախճանումեցան: Իսկ պառսիկփայտե պարսպիցնեոս ն, մինչե ապաստանեցին ամբոխը ներր ն մնացյալ 69.

ԳԻՐՔ

զ

էին: նոբ լակեդեմռնացինեոը ոբտեղիցէլ նրանք լավագույնսպաշտպանվում ոջ վբա ասան աթենացիները: Քասան, թեժ պաշսպամաոտ սկսվեց,մինչե ) ն նույնիսկ ճամառուծն էին, գերբակշոություն պաշտպանվում Գաջաթյալները ճանդեպ, քանի ու վեչիններս պարսպաէին ստացել լակեդեմռնացիների վբա Քասան, բուռն Ն հոմարտիփորձ չունեին: Քայց եբբ աթենացինեոր են խիզաճամառությամբ եղավ: Ի վեհոչոաթենացիները կար պարսպամաբտ

այն. այդ ճեղքից պարիսպըճեղքել բարձրանալ կարողացան խությամբ ներս մտան ե

յ

տեգեացիէլ ճելլեններըներս խուժեցին:Առաչինըպարսպից նան սբանք իմիչիայլոց վշանը, Մառդոռնիոսի ձիերի էլ կողոպտեցին նեջը. ե Քիասքանչ: որն էր Մառշդոնիոսի այս մսութր պղնձից ամբողջապես մռութը, , Ալեյան Աթենասիտանառին.իսկ մնացած նվիբաբեբեցին տեգեագիներր ութ ն Իսկ բարբամյուս ճելլենները: ավառընրանք բեռեցինճույն տեղը, նե «ոչ ո՛ չէր հետո, զոբակոաոգը մոռացան ն գոավվելուց պաբշիսպը բոսնիրը, վճա բազմաբյուրմառդիկ լ ճիշում այրականկոշովը»2: Փոքր տարածության կառողէին երանցիչ ընկնումէին դես ու դեն, Ն Ճելլեններք | խունապաճար եբեսուն ե պառսից այն չոբս բյուը: զորքից,չճաշված բյուր ո ւստի կոտոբել. ոբոնց վեոցնելովիո ճետ, փախելէՐ Աշտաբանոսը,կենդանիմնաց ճազիվ այս մաբշտում Երեք նազարբ լակեդեմոնացիներից ընկան մարդ: Սպառբտայի մարդ: աթենացինեբից` ճիսուներկու տասնվեց, տեգեացիներից՝ իննսունվեց, ճետնա71. Բարբաբոսնեբի զորքում առավելաչքի ընկանպարսկական ինչպեսպատմում ե իսկ առանձինմաողկանցից, ճեֆելագոոր, սակեբի կր Ն աթենակովեցինաեգեացիները արիաբար են, Մառդոնիոսը: Հելլեննեւից լակեդեմոնացիճեոր: Թեն ցինեոը, բայց քաջությամբնբանցգերազանցեցին '

| '

|

բոլուն էլ իբենցհակառակորդներին հաղթեցին,բայց ես այդպեսեմ եզշակացնում, քանի լակեդեմռնացիները կովեցինպաւսիցզոքի ամեՆ ձանզոբնատվածիդեմ ճաղթեցին:Իսկբոլուից առավելարին, մեբ կաոծիքով, եղել է այն Աչիստոդեմոսը, ոբը Թեբմոպիլեում կոված երեք ճարե անյուից միակնէր փոկվելՆ այդ պատճառով հնթառկվել անարգանքի պատվությանշ/նրանիցհետո առավելաչքի են ընկել Պոսիդոնիոսը, Փիլոեր բ զոույցի ժաման կիոնը իոնը ե Վ 3ի Ամոմփաբետոսը: փ է" Այսուճանդեոձ, Կո Բանդե ժամանակ ՃարցէՐ ծագել, թե ո՞վ է եղել առավելքայ, ապա ներկագտնվողսպաբտացինեբը վճոել Են, Աշիստողեմոսը, ռազմաշաոքը լքելով, կատաղի կրո վել է Ն «59 սխոանքնեչկատաքելսոսկ այն պատճառով, իբ գուծած ճամար բացանագտորեն ինչ-ոբ հանցանքի գնում էբ դեպիմաճ: Իսկ Պոսիդսնիոսըառիություն գոշծեց, չցանկանալով մեռնել: Ուստին նա առավել քԷան է, քաջարի Քայց այս ամենը նշանք գուցե ե ասում Աբիստոդեմոսը: մաբտում չին նախանձից ղոդված։ Այս ընկածբոլու ռազմիկնեուը, ոբոնցես թվաշկեցի,մեֆ պատվիառժանացան, բացի ԱՐիստոդեմոսից, ո՞ր ման էշ փետոելնշածսպատճառով: 12. Պլատհայում անա սանք դաշձանամենիցճոչակվածկռովածնեբից նեբր: ՄինչդեռԿալլիկբատեսը սպանվեցմարտիցդուոս: Սա ալդ ժամանակ ամենագեղեցիկ այրն էր ճելլեն զոբաբանակում,ոչ միալն լակեդեմոնացիճեբի, այլ համայնճելլեններիմեջ։ Եռբ Պավսանիասը էշ զոճաբեբություն կատառում, սա, տազմաշարքում նստած, նետասլամով խոցվեգ կողից: Եվ աճա, մինչմյուսները կովումէին, Կալլիկբատեսը շարքիցդուս: աառվեց Հոգեվարքի մեջնա ասում է պլատեացի Աշիմնեստոսին, թե ինքրշի ա-հմեռնում է ՀելլադայիՔամաշ, այլ վշտանումէ, սոսում, չկաշողացավ ձեռնամարտի բռնվել ե իբեն արժանիոբնէ սխբշանքգործել. ինչին ինքր ոբ

ո

,

արանք

|

աշտաբակնեռը,Դ բառձոանալ նրանցհաջողվեց հասնելը, լակեդեմռնացինեոի

ԻՆՆԵՐՏՐԴ

սպաշտացի

ոբ

որ

որ

ձգտումէբ: 18.

Պատմում

ոբ

են,

թե աթենացիներից ճայտեի է դարձել Սոփանեսը,

եվտյուքիդեսի ռբդին, ԴեկելեաբնակավայԻից: պատմում են, Աթենացինեւր թե

է եղել, ոռշոնք ե՞րբեմե այն դեկելեացինեւից բոլոբ ժամանակների են պիտանիսխշանք կատառել:ԵբբՔնում Տինդաբիդնեւր, առնանգ»ված Հեղինեինփնաշլիս, թվաչատզուքով մտել են Ատտիկան ավեշել բնակավայրերը, քանիոո չգիտեին,թե որտեղ էՐ թաքցվածՀեղինեն, այժմ, ինչպեսպատմում են, դեկելեացիները,իսկ ըստ ոմանց ինքը` Դեկելեսը, վոդովվածԹեսեսիգոռոզությունից, ինչպես նան աճաբեկված ամբողչաթեե նականե՞բկբիհամար, ամեն ինչ ճայտնելեն Տինղառիդնեբին նբանց առաջնոոդել Ափիղնայ,որբը Տինդաբիդնեւի ձեռքըմատնելէ տեւի թեակիչ Տիտակոսը: Այս արարքինամառ դեկելեացինեոր ցայսօբ Սպարտայում օգե տոնեբինպատվավոր տրվումեն ապաճառբկության աթոռ ունենալուիշտն պեվունքից:Նույնիսկայս դեպքեբիցշատ տաբիներանց աթենացիճեբի նա

ճամար

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐջ

միչե տեղիունեցածպատեբազմի լոպոննեսցինեբի ընթացքումլակեղեմսծա-ցիներնամբողչ Ատտիկան ամայացնելիս,խնայեցինԴեկելեան 2: աշքթ 14. Աճա այս որե այդ ժամանակ Էբ Սոփանեսը, բնակավայրից է- ընկել աթենացինեւիզորքում. երա մասին եկու զբույց են պատմում: Դրանցիցմեկի ճամաձայն,նա լանջապանակի գոտու վբա կբում էր պղնձե ' շղթայով ամբացոածեոկաթեխառիսխ,ոն ամեն անգամ, թչնամունմոտենալիս,նա նետում էր, ոբպեսզիճարձակվող թշնամիներըչկարբողանան, նբան տեղաչարժել իո դիրքից: Իսկեբբ թշնամինփախչումԷՐ, ճա վերցնում: Ա ն է զբույցներից ներից էբ խաշիսխըե Բալածում Այսպիսին մեկբ: մեկը: Իսկճաե ճալածում ճրան։ է մաձայնմյուս զճույցի, ոռը տարբեւվումէ առայինից,Սոփանեսը իր մշտապես պտտվուլե երբեքչանշաբժացգող զբաճիվբա կոում էր խարբիսխի : նշան. ե գոտուց մի չի Ա Փրթ աթենացիկ 5. | ես ար էի Է Է կոչել իննԱ ԱՐ աղթող էր եղել, Կրո ՞լ Գ ) ի նա ճ ե քայ Սռփանեսին այսպիսիբան վիճակվեց. Գլավկոնիոբղի Լեագոոսի նետ աթենացինեբի Դա-զոբավարէր, եբ էդոնյաննեբի կողմից սպանվեց | տոսում, ոսկե հանքեբիՔամաբ մղված մի ճակատամարտի ժամանակ»: 76. Եբբ հելլենները Պլատեայում ջախջախելէին բառբառոսներին, ճբանցմոտ ինքնակամեկավմի կին, պարսիկՓառանդատեսի, Տեասպիսի ոջդու, հառճը: Լսելով պարսիկների պարտությանն հելլեննեբիճաղթանակի | ճետ, առատ մասին, նա, իջ սպասուճինեբի ոսկե զարդերկապածՆ իո / ե եկավ դեպի նեցածամենաչքեղզգեստները ճագած,իջավռազմակառքից | ոբոնք դեռ կոտորումէին: Նկատելով, ամեն ինչ լակեդեմռնացինեբը, կարգադրումէ Գավսանիասը, իսկ նրա անունն տոճմը նա բազմիցսլսած էբ Ն, գոկելով ճոտ ծրեկլավ գիտեր նրան, ճանաչեցՊավսանիասին նռան. ներր, այսպես դիմեց «Ով Սպարտայի թագավոր:ինձ, աղերսողիս, Դու փոկիոգերությանստրկությունից: առղեն չատ բան առել ես, օչնչացորոնք նելով այս մառդկանց, ո՛չ դեմոննեբինեն ճառգում,ո՛չ ես ասաված-| նեբին։ Իմ սհբունդըԿոս կղզուց է ե ես Ինտագոբասի ոբդի Հեգետոբիդեսի | դուստրն եմ: Պառսիկը ինձ Կռսում բոնությամբէ տիրացել»:Պավստճիասթ նշան այսպեսպատասխանեց. «Ով կին, քաջալեւվիր.Բանգիդու ինձ աղեոսում ես, առավելես, ոջ դու, եթե ճշմաբիտես ասում, դուստինես Կոս | ուն այդ երկրումբնակվողիմ լավագույնբակղզուբնակիչՀեգետուիդեսի, | նա է»: Այս ասելով, բեկամճն այդ կնոչը ճանձնեցնեոկագտնվողէֆոռոս-ւ: ե նա էՐ ներին, իսկ ճետո նրան ուղարկեցէգինա, գնալ: կամեճում : 17. Այս կնոջ մեկճելուցամիջապես ճետո եկանմանտինեացիները» : Երբ արդեն ամեն ինչ վԵ՞ջացելէր: Իմանալով,ոբ իենք ուշացել են ճամեծապեսվշտացանե ասացին,թե իբենքարժանիեն պակատամաոբտից,

|

նրան:

|

Դ ԻՆ թաթն խոսի կախված էր Սոփան կատու սը Գայլ«խրած թորոցի Բո Հաջորզիհենարանի Մ Լիր"իը, :

"

՝

ու-

ոջ

ու

ու

'

ոս

'

ԻՆՆԵՐՔՐԴ

տիժ Կռելու։ ՆԿելովԱբտաբազոսի գլխավորությամբ մեդացիների փախուսճանձն առաննբանցճետապնդել տր. ճմանտինեացինեւը մինչե Թեսսալիա: Քայց լակեդեմոնացինեոը նրանցթույլ չտվեցիննետապնդել փախչողնեոին: Վեբադառնալով իւենց եոկիոր. մանտինեացիները վտաբեցին զոշաճոամաճետո ճատառներին:Մանտինհացիներից ժամանեցին էլիսցինեը: Սրանք ես, նման, վշտացածետ դարձան, ճետո մանտինհացինեոի վերադառնալուց Խբանք նս եբկբիցվտարեցին իրենցառաչնորդներին։ ԱյսքանըմանտինեաՆ էլիսցինեշի 3 իՇԵՐի մասին: 78. Գլատեայում էգինացիների զուքում կաբ ոմն կամպոն,Պյութեսի սա տոգին. էր: Նա անօրեն առաջաոկությամբ էգինայիառաջինմարդկանցից մոտ ե ասում նրան. «ՌվԿլեռմբոոտոսի շտապումէ Պամվսանիասի ոոդի. դու անսովոր մեձ ն փառաճեղ սխրանքգորջծեցիբ. աստվածքեզ օգնեց, փրոքան մեզ կես Հելլաղանե դբանովմեծագույն ճամբավվաստակես, ճայտնի որեէ հելլեն։ Այժմ դու պետքէ մնացածգործերըես ավաշտեսայնպես, ոբ էո Բոչակըառավելմեծանա ն ոչ մի բարբարոս այսունետեչճամարձակվի նման անօրեն գուֆեր ձեռճառկելճելլեննեբիդեմ Քանի ոբ Թեբմոպիլեում ու ընկած Լեռնիդասին Մառշդոնիոսն Քսեբքնեսըգլխատեցինե խաչեցին, ապա դու ես եթե նույնը ճատուցեսՄարդոնիոսին, կարժանաճասճամայն ե մյուս ճելլեննեբի ՄարԿպաոտացիների մեծարբանքին։ Քանզիցցաճանելօվ քոռ դոնիոսին,դու կլուծես ճոբեղբայ»Լեռնիդասի վբհիժը»։ 19. Այս խոսքերով նա ուզում էբ սիբաշանել Պավսանիասին. իսկ ԳավԿանիասընբան այսպեսպատասխանեց. Հէգինացիբարեկամ.ես գնանատում Եմ էո ե բարռյացակամությոնը կանխամտածումը. բայց օգտակար ես ինձ, իմ ճայխունոււդ տալիս դու սխալվեցիտ: նախ դու բարձրացնում ՞ենիքրն իմ կատաբածգործը, բայց ճետո ինձ գլորում ես մինչե ոչնչություն, Երբխորնուրդես տալիսխայտառակել սպանվածին, ասելով, եթե այղպես վարվեմ, ապա իմ ճոչակըկմեծանա։Այդպեսվառվելըվայել է բառրաոոսներին, բայց ոչ ճելլեննԵրբին։ Այդ աշաոքիճամար էլ մԵնք եբանց ենք: Նման ես մեղադրում արարքով եբբեքչեմ ցանկանաաբժանանալէգիՆ այլոց Ինձ ճացիների ճամակբանքին, ուռեց ճաճելիեն նման աբաբՒնեոը: ն ՔԲամրոբ բավականէ, եթե իմ օտինական աբարքնեբով արդար խոսքերով առժանանամ սպարտացինեբի ճամակբանքին: Ինչ վերաբերումէ Լեռնիդասին, ոբի մանվանվրեժը դու թելադրում ես լոժել, ապա, իմ կարծիքով, նբա վւեժը մեծապես լոժել ենք: Այստեղսպանվածմեծաթիվթշնամինեշը են նրա ն նա ճետ Թեբմոպիլեում պատիվ ընկածնեշիԲամար: Այսուճետն նման դու առաջարկությամբ խոբճոդովինձ մոտ չգաս, ե գոճ եղիր, որբ մնում Եռ անպատիժ»: 80. Այս պատասխանը լսելով, նա ճեռացավ:Իսկ Պավսանիասը ճայոբ ոք ձեռք Պաբաբեց, ոչ չտա ավառին,ե ճբամայեցիլոտճեռին,նբանց ու

որ

ոբ

ու

ՀԵՐՈԴՈՏՑՆ

ձիհւր ճավաքելմի տեղ: իլոտճերը, շրջելովզոբատեղում, զտած վշաննե»,զաբդաբվածոսկիովՆ առշծտթով, ոսկեզօծՆ արշծաթազօծ մաճինե այլ ըմպանակներ: ներ, ոսկե կբատերներ, գավաթներ Սայլեոիվճա նշանք գտան նան պառկեր:ոսկե ն արծաթեկաթսաներով: Սպանվածների վշայից նրանք Բանում էին ապարանջաններ, մանյակներն ոսկե թոեշ. իսկ բազմէ-բանգզգեստնեբիվբա ոչ ոք ուշադրություն չէր դարձնում: Այստեղ շատ բոլոր

ԳԻՐԺ

Է

)

աի Ցի

Ւ՛ |

Ւ չ

|

|

այս խոսքերով խղճուկ ինչքը խլելու»: Պատմում են, բե Պավսանիասը է ճելլեննեջի զռբավաբներին: Գիմել 83. Հետագայումպլատեացինեւր գտան,մեյր ոսղեռ շատ առկղներ մսեբիցմեշկաՎի, արծաթ Ն այլ գանձեր։Ավելի ու, եբբ պլատեացիճերը գտանմի գանգ,առանցորնէ կայած դիակնեբիոսկորներըմիատեղեցին, -ի, կազմվածմեկ ոսկրից: Գանվեցճան մի ծնոտ, ոբի վեբնեիմասում բոլոր ե սեղանատամնեոր, միակտու»ոսկրից էին: ատամճեբը,աղոգատամնեորը նան ճիեզ կանգունճասակունեցողմաոդու կմախք: Քացի այղ, գտնվեց 84. Ճակատամարտի դիակնանձետացավ:Ես ճաջոոդօբբ Մաոդոնիոսի չեմ կարող նշտուեն ասել, թե ո՞վ այդ արեց, թեն տաշբերքաղաքներից ն գիտեմ,ոբ այդ աշատեբիմասինլսել Եմ, ոբ թաղելԵն Մառդոնիոսին, ճամաբ արատ պաբզններԵն ստացելՄաբդոնիոսիորդի ԱՐտոնտեՐՇարքի ո՞վ Մարդոչիմացա, թե նրանցիցհատկապես սից: Բայց ճաստատապես ու են, է: թե ճորան պատմում նիոսի դիակը տարել բաղել Այսունանդերձ, նոան: են Այսպես թաղել թաղելէ հփեսոսցիԴիռնիսոփանեսը: 85. Պլատեայումձեռք բեբածավաշբ բաժանելուցհետո, ճելլենները սկսեցին թաղել յուբայիննեբին,ամեն քաղաքառանձին: ԼակեդեմոնացիԽՐԵք դամբառշան։ Դրանցիցմեկում ճշանք ձերը պատտաստեցին «ի՞եններին»:5,ոբոնց թվում էին Պոսիդոնիոսը,Ամոմփաետոսը, ինչպես ճան Փիլոկիոնըե Կալլիկրատեսը։ մեկում «իբենԱրդ, դամբառաննեւից ներն» էին, մյուսում` մնացյալսպաբտացիները, իսկ եբբոբղում`իլոտնեոը: թաղեայսպես թաղեցին. տեզեագինեւը(լութայիններին) նույնպեսբոլորինմի վայրում: գին առանձինմի վայրում: Աթենացիները՝ ե փլիուսցիներր ես թշնամու նաշվածնեւիցսպանճեծելազոբի Մեգաբագինեոը էեշիծ Եզեն մ միվայբում: ԱԻ ոլոր ու մ թան եներ Ն 19 Ված յուտայիններին թաղեցին տեոբոնք դամբառանները, ված էին դիակնեբով:Իսկ մնացյալ ճելլեննեոի ոբ ես են են, հողով սանելի Պլատհայում,ինչպես գիտեմ, դատարկթմբեր մասնակցած լցոել են ճելլենականառանձինքաղաքներ,ճակատամաբտին Այնտեղկա նան էգինաչլինելու ճամաբ մաբղկանցառաչ ամոթ զզալով: ցիներիդամբաբանկոչվածը,ոբը, ինչպեսինձ պատմել են, նակատամարէ էգինացինեոի պատոբաստել տից տաս տարի անց, նշանց խնդոանքով, ոոդին: ելեադեսը,Ավտոդիկոսի ճյութրնկալ, պլատեացի ճետո, ճելլեննեռը, 86. Պլատեայում ընկածնեւինթաղելուցանմիջապես պաշսկամետխուրճուրդ գումաշելով,որոշեցինարշավելԹեբե ն պաճանչել ոշոնք ու Ատտագինոսի, Տիմեգենիդեսի ձերի ճանձնումը,առաջինճեբթին ոբ նան, Եթե թեբեցինեւր էին: Քոոշեցին գլխավորներն պառսկամետնեբի Վերժեն Բանձնելնբանց,չվեբացնելպաջառումը, մինչն քաղաքըչճանձնվի: տասնմեկօբ անց նանք Այսպես որոշելով, Պլատեայիճակատամառտից ճանձնումը:Քանի եկան ու պաշաշեցին այղ մաոդկանց Թեբեն,պաճանչելով մեշ

բան գողանալով, իլոտնեոըր դրանք վաճառեցին բայց չատ էգինագիներին, բան էլ, չկարողանալով թաքցնել,ստիպվածեղան հանձնել: Այստեղից էլ, մեֆ ճառստությունը, նանք աճա, առաջացելէ էգինճացինեւի իլոտճերից

ոսկինգնումէին պղեձիփոխառեն: Տլ. Երբ ավաբր ի մի բեռվեց, ճելլեններըտասանուդ առանձնացբիծ Դելփյանասածուն. այդ տասանոբղից պատբաստվեց ոսկե հոռտանի, որթ կանգնածէ Դելփիումեբեքգլխանիպղնձե օձի վբա, զոճասեղաճին աճմինտնե 0լիմպիայիասջապես մոտիկշ4:Նբանք (տասանոոդ)առանձնացրին տրծուն,որից կանգնեցոինՋեսի պղնձեաշձանըտասը կանգունբաբձրությամբ, ինչպես նան Իսթմոսի աստծուն (տասանորդ ուից հատկացբին), ատբաստեզին Պոսելդոն ո Լուն ձութ յամչ: յդոճի պղ (ձե արձան, ը յոթ կանգուն բաւձտությամբ: Այս անելուցԲետո, մնացածավաշը, պարսիցճառճեբին,ոսկին, արծաթը, մնացած գանձեորն լծկանճերըբաժանեցինիբար միչն, յուրաքանչյուրին ըստ արժանվույն:Իսկ թե Պլատեայի նակատամաոբտում ճոանցիցառավել աշքի ընկածներինայդ ամենիցբացի ինչքա՛ն պառգենեբտվեցին,ոչ ոք ռչինչ չի պատմել. բայց, ինչպես ես կարծումԵմ, նրանցալդպիսիպարգեներ տովել են: Իսկ ամեն ինչից՝ կին, ձի, տաղանդ,ուղտ Ե Պավսանիասը այլ գանձեր, տասնապատիկ ստացավ: 82. Պատմում են նաե, ոբ այսպիսի մի դեպք է պատանել:Հելլադայից փախչելիս, Քսերքսեսըիբ անձնականկարասին թողել էՐ Մառրդռնիոսին: Մոդ. Պավսանիասը, ահսնելովոսկե Է առծաթե կարասինն գունագեղվաԲագույբնեբովպատրբաստած (վբանը), ձրամայումէ ճացթուխնեբինե խոճաբաբնեբին այնպիսիընթոբիէպատոաստել, ինչպիսինպատբաստում էին ճամար: Նբանք սկսեցին կատաւել այդ Մառդոնիոսի նբամանը: Շքեղ ն ճածածկվածոսկե ն աւծաթե մանինների,ոսկե Ն արծաթե սեղաննեբի բուստ ընթոիքիպատբաստությունից Պավսանիասը ն մատուցվածբաբիքնեբից գաբմանումէ ե կատակելով ճբամայումէ իո սպասավորներին պատրաստել լակոնականընթոիք:Ծոբ ուտեստըպատրաստվեց, դբանց տառբեբությունը մեծ էր: է միջն չատ ԱյնժամՊավսանիասը, ծիծաղելով,հրամայում ճոանշանք վիշել հելլեններիզոբավառնեւին: Ծոբ ճավաքվեցին,Պավսաճիացը, մատնացույց անելովնբանցեոկու ճաշերը,ասում է. «Հելեն այոեր. ես ձեզ առաչնորդիանմտուհավաքելեմ ցուլց տալու համաբ մեդացիների այս թյունը: նա այսպիսի(չքեղ) կյանք ունենալովճանդերձ,եկել է մեզ վբա,

ԻՆՆԵՐՈՐԴ

.

թաղեցին

Սպառճտացիներն

-

)

յ

|

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

Ը

ԳԻՐՔ

թեբեցիներըմերժեցիննբանցճանձնել,ապա (ճելլեննեՐը) սկսեցինան մայացնելնշանցհբկիոը զոռճելպարիսպների վրա: 87. Փանի չեին դադարում ամայացճնելուց, (հԵլլենները) քսաներուղօրր Տիմեզենիդեսը այսպեսասաց թեբեցիներին. «Թեբեցիայոեր. քանիոր հելլեններըորոշել են չվերացնել պաշաբումը,մինչնչգբավեն Թերբեն կամ միճչե դուր մեգ չճանձնեքեբանցձեռքը,ապա թող այսունետե ճեռվտիաԵՐկիՐը. մեր պատճառովչտուժի: Բայց եթե է դրամ նորանց պաճանջը լոկ պատրվակ կորզելուճամառ, ապա եկեք այդ դամը տանք ճամայնքի(զանձառրանից). քանզիմենք պարսիկներին ճարել էինք համայնքիճետ, ռչ թե առանձին: իսկ եթե ճբանք քաղաքը պաշարումեն իրոք մեզ ձեռք գցելու ճամար, ապա մենք ինքնեբւ կպատասխանենք նշանց»: Թեբեցիները համարեցին, թե նա. իւավացիե օգտակարբան ասաց. ուստի Ն իսկույն քարոզիմիջոցովՊավ-սաճիասինճայտնեցին,թե իբենք ուզում են ճանձնելայդ մառգկանց: 88. եբբ այս պայմանովճամաձայնություն կայացավ, Ատտագինոսը. փախավքաղաքից.նբա որդիներին լ բռնեցին, բայց Պավսանիասբ նշանց նբա անպառշտ արձակեց,ասելով, որդիներըպատասխանատու չեն պարս-ճամար: Իսկմյուսները,ոբոնցթեբեցիները կամետության ճանձձնեցին, կար-ծում էին, թե կկաշողանան ե վստաճէին, ոբ աոդաբանալ կաշառքովկփըոկ-վեն: ՄինչդեռՊավսանիասը, երբ նբանք իո ձեռքն ընկան,կոաճելովն"անց այդ մտադրությունը, բաց թողեց դաշնակից ճամայնզորքը,իսկ նբանց Աճա սրանք Են ե Թեբեում շավ Կորնթոսն մաճապատժեց: Պլատեայում կա՛ տարվածղեպքեոը: 89. Աբտաբազոսը, ե արէր Պլատեայից Փառճակեսի ռոդին,փախել դեն գտնվումէՐ հեռվում:Երբնա ճասավԹեսսալիա, ճրան թեսսալացիները ն նբավիրեցին ճյուշբեկալության ճարցոինմնացածզորքի մասին, քանի որ նբանք դեռես ոչինչ չգիտեինՊլատեայում կատարվածի մասին: Աբտաոր բազոսը կոռանեց, եթե պատմինրանց ամբողջ ճշմաբշտությունը ճակատամաբտի մասին,ապա ինքնիո զորքինետ կործանման վտանգիկմատձվի: նա հնթաղոում էբ, ամեն մեկր, լսելով կատաշվածի մասին, կառող է ճառձակվել իո վբա: Այսպեսմտածելով,ճա ռոշինչ չէ՞ ասել փոկայացիճներին, իսկ թեսսալացիներին այսպես դիմեց. Հնս, ով թեսսալացիայբեբ, ինչպես տեսնում եք, շտապում եմ աբագ ճասնելԹբակիա.շտապումեմ, ոոռվճետե ես այս զոբաջոկատով ուղաբկվածեմ ճատուկհանձնաբաբությամբ: Ինքը՝ իո զորքիհետ կշնկակոխ Մարդոնիոսը գալիս է իմ ետեիցե շուտով եա սպասվում է այստեղ: Նրան բառենանրեդունեքՆ ճյուբրեկալեք. քանզի այդպեսվառվելովդուք ճետագայում չեք գղչալու»: Մյս ասելուցճետռ, ետ ե Մակեդոնիայի արտոբալովիշ զորքը Թեսսալիայի միջով առաջնոոդեց ուղիղ Թոակիա,իջրապես շտապող մառդունման, միջեշկՐբայքի կտրուկ ճանա նապառճով:Եվ Բյուզանդիոն ճասավբազում մաշդկանցկոբցիած,ուտեք

կողմից ապանվելէինթբակացինեւի Ճաճապառճին Ն կամմահացելճիվանղդունա (նեղուցն)անցավ ե ճոգնությունից:Բյուզանդիոնից ճավեբով: թյունից

ռՐ

.՝

.

ոո

տա-

:

ոբ

ԻՆՆԵՐՈՒԴ

Ասիա: այսպեսվեբադարձավ 90. Պատահեց, Պլատեայլում պարսիցկրածպարտությանայդ նույն նան ԾՐր ՀոնիայիՄյուկալեում26: նրանցպարտությունը օոր տեղիէ ունեցել Լետյուքիղեսի գլխավոշությամբ, Ճելլենականճավատումը,լակեդեմոնացի ժամանեցինՍամոսից՝Թբականգնած էբ Դելոսում, այնտեղճբեշտակներ Ն Աշիստաոբդի Աթենագոշասը սիկլես։ ոբդիԼամպոնը,Արքեստբատիդեսի ն պառսիկնեւից սբանց ՄՍամտսցիները գեսի գո՞շասիի դի Հեգեսիսաբատոսը: Սամռսում Անդոոդամասի տիան կաոգվածԹեռմեստորբից. Ճբանց կողմից սբանք նեռբկայացան Եռբ (ճելլեն) է ին (Դելոս):։ թաքունուղառկել ճոդուց, ամեն կեոպ բացատոելով, Հեգեսիստբատոսը Խբկաշխոսեց, Վոշավարներին, ն նշանք տեսնեն Բելլեն եավատումը, ոբ իսկույն բավականէ ճոնիացինեոը չեն սպաայդ նավատոոռմին իսկ պարսիկները պարսիցղեմ կապստամբեն, նարմաշ պում: այսպիսի լինեն, ճելլեննեւը սպասելիս եթե նույնիսկ Քալյ իբենց ընդճանուճաստվածնեռին, չեն ունենա: Վկայակոչելով առիթ Երբեք էբ դողում նբանց ստոկությունիցփոկել հելլեն մարդՀեգեսիսաբատոսը Նա առում էբ, Ն հեշտ է այդ նրանցբարբառոսից: կանց պաշտպանել են ն ճելլեննավեռըվատ լողում չեն կարով անել, քանի բաբբաբոսնեոի էն, գավ ճոնիացինեոր նեւին դիմաղոել:Իսկ եթե ճելլեննեբըկասկածում են վոա պատանդ մ նալ: նրանց նավերի կնյութեն, ապա իբենք պատոբասա 91. Քանի ոբ սամոսցիճյուր այդպեսթախանձագին խնդրումէո, Լեթե՞ աստվածպապատճառո՞վ, տյուքիդեսը,ինչ-որ կանխագուշակության Պաճաբաբնրան այդ ներչնչեց, ճաշցբեցսամոսցուն.«Անունդ ի՞նչ է, ԼետիքիդեսըըճդՀեգեսիստբատոսշ: մ,ոսցի ճյուր»: Սա պատասխանեց` ե նբա «Ես, ատամոսցի հյուրեր, 2Հեգեսիստոատոսի խոսքր ասաց, նատեց անունն րեդունումհմ ոբպեսբարի նչան: Իսկ դու այժմ եողվիբքոռ ուղեն դաշնակիցները, կլինենմեր ճավատաբիմ կիցնեբիճետ, թե սամոսցիները քո եբկիոր»: Վեջաղարձիր 92. Այս ասելով, նա գործի անցավ.քանզի սամոսցինեոը, առանցճաԱյս անելուց մճալ ճելլեններիդաշինքին: Պլաղելու,երդվեցինճավատառիմ լետյուքիդեսը Ճետո, մյուսներ մեկնեցին, մինչդեռ Հեգեսիստրատոսին կառգադբեց նավել ճելլեններիճետ, ճոա անունըբառի նչան համատելով: 99. Հելլեններնայդ օրն սպասեցին, օոր նրանք ստացան իսկ ճաջշոբդ էբ եվենիոսի ԴեիՆբանցճամար գուջակողն բաշենպաստ նշանակեեր: ոբդի ճոր՝ Նբա ԵվեՀոռնոսը,Հոնիականծոցում գտնվող Ապոլլոնիաքաղաքից: ձիոսինայսպիսիմի դեպք պատանեց:Այս Ապոլլոնիայումկա առնինձոնՎած ոչխաբնեբինոտ: 8եբեկնայն աբածում է Քոն գետիափեռբին,ոռը թափվում Է բխում է Լակմոն լեռից, ճոսում է ԱպոլլոնիաԵբկբի միչով

նա

որ

.

ոոբդի

ոո

ու

ոբ

սա-

ու

540:

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳՓԻԲՔ

/

մոտ: Օբիկոճնավաճանգստի

հսկ գիշերները նոտը պաճպանումհն քաղաքի առավելճաբուստ ն անվաճիմառդիկ,ոբոնցիցյուրաքանչյուրնընտովումէ մեկ տարվա նամար. քանզիԱպոլլոնիայի քաղաքացիները թանկ են գնաճատում այդ ոչխարները, տովածինչ-որ պատգամի պատնառով: Ոչխաշճեւր գիչերում են քաղաքիցճեռու մի քարայրում: Այդ ժամանակոչխաբնեբին պաճակընտովելէՐ այս եվենիոսը.բայց նա մի անգամ քնած է մճում իբ պաճակության ընթացքում,ե գայլերը,մտնելովքարայր,բզկտում են վաթսուն ոչխար: ծվենիոսը նկատիցայդ կոբուստը, բայց լռեցՆ ոչ ոքի չճայտնեց ն մտածեցպակասը լբացճելուրիշ ոչխարներ զնելով:Սակայնապոլնրանք Երբ լոնիացիներից չվբիպեց կատարվածը: իմացանպատաճածը, դա-տաֆանովոբոչեցինԵվենիոսինզոկելտեսողությունից, քանի նա իր պաշ ճակությանպաճինտառվելէբ քնով: Եվենիոսին կութացնելուց անմիջապես հետռ ոչխարները ն հ՞կիոը այլես բերք դադառեցին ծննդաբեռելուց չէՐ տաշ փս: Դոդոնեումե Դելփիում,որտեղ ապոլոնիացինեոը դիմեցին պատգամախոսներին այդ չաբիքի պատճառիմառին,նրանցպատասխան տովեց, որ էն ահսողությունից ճանիրավիզոկել սոբազանոշխարնեբի պաճապան եվենիռսին.քանզի(աստվածներն) իռենքէին ուղառկել գայլե՞ին, ե ապոլլո-նիացինեբիդժբախտությունը չի վեշանալու,մինչե ոբ նրանք չհատուցեն Եվենիոսին պատճառած չարիքի ճամար ն չբավաբաբեննջա մյուս պաճանջներր: Այղ ամենըկատարվելուց ճետո, (աստվածները) ծվեճիոսինկշօժտեր նամա» այնպիսիջնոբնքով,ոբի շատ մառդիկնբան եբանիեն տալու: 34. Ապոլլոնիացիճեշին պատգամախոսն այսպեսէր ազդառբաբել: Բայց նրունք այղ Բանձնաբագաղտնիպահելով,իբենցմի քանիքաղաքացիների ՞եցին այդ կատառել: Իսկ վեբշիններս այդ այսպես կատարեցին:Նբանք նստած ն նբա գնացինեվենիոսի վայոր կողքիննստելով,սկսեցիննռա ճետ այս ու այն բանի մասին Վբուցել, մինչե ռո սկսեցինվշտակցելՏա դըժբախտության առթիվ: ԵՐբբարդեն խոսքն այստեղ հասավ, նանք ճարցոիծ Եվենիոսին,թե ի՞նչ ճատուցում կպաճանչեր ինքը ապոլլոնիացինեոից, Եթե սրանք կամենայինճատուցելիրեն պատճառածայղ չառիքիճամար: Եվենիոսը,ոչինչ լխածչլինելովտովածպատգամի մասին,անվանեցէբկու քա-

-

ոբ

-

նա ճամարում ղաքացիների, ոբռենց հողամասերը

էր

լավագույնը Ապոլլոնիտ-

Երկբում,ինչպեսնան քաղաքիամենագեղեցիկ տունը: Նա ասաց, ոթ եթէ այդ ամենըտովիիբեն, ապա ինքը այսունեան ոչ մի գանգատ չի ունենա-ն Նա լու այդ ճատուցումը կճամարբի բավաբաո: այսպեսասաց. իսկ նբա ճետ: ճբա-նստողները պատասխանեցին. «Եվենիռս.այդ ամենը պատգամատան են քո մանովտպոլլոնիացինեոր քեզ ճատտուցում կուբացմանփոխաւեն»չ Եվենիոսնամեն ինչ իմանալով,խիստվշտացավ,ոբ ալդպեսխաբվելէ. իսկ ու ապոլլոնիացինեոը տեւեբիցգնեցիննբա ընտրած(ճողերն տունը)ն ճանձ-

ԻՆՆԵՐՈՐԴ

՛

՛

ճեցինճչան: Այդ օբից նա օժտվեցզուշակողիբնատու"ձիրքով,որը նշան մեֆ Բամբավբերեց: 95. Աճա այս նվենիոսիոոդի Դեիփոնոսինկորնթացինեոր բեռել էին անում ճամար: Ես լսել եմ նան Ճետ Ն սա էբ զորքի գուշակություն իջենց այն, ոբ իրո Դեիփոնոսը,թեն եվեճիոսիոբդին չեր, բայց իրեն ներկայացնբա անունը, շոջում ամբողջ ձում էԻ ոբպես այդպիսին,ե, օգտագործելով անում: Ն Հելլադան վարձովզուչակություն 96. Քանի ոբ զոնաբեբության եղան, ճելլենբարենպաստ նչշանակնեոը Սամոս: մոտեցել էին սամոսԵռբ աոդեն ների նավեռրԴելոսիցմեկնեցին այնտեղխարիսխնետեցինՀեշայի սբբայան եբկոիԿալամիասվայբին, պատոաստվել: Իսկպառսիկնեբ, լսեվայոի մոտ, ն սկսեցիննավամաբտի մոտենալը, նույնպեսդուրս եկան ծռվ. բայց մյուս նավեւի լով ճելլեննեհրի ճետ, բացի փյունիկյաննեբից, որոնց ետ ուղառկել էին, նավեցինդեպիմայո Նբանք չբոնվել,Լանի որբ իշենց ուժերն անցամաք: ոբոչեցինճավամառրաի Նրանք նավում էին ղեպի մայր ցամաք,որպեսզիլինեին ճավասաոէին: տակ. այղ Մյուկալեումգտնվողիոշենցհետեակզորքի պաշտպանության կողմից թողնվել էզորքը, Քսեոքխեսիճշամանով, ամբողչ զոբաբանակի համաբ: Այդ զորամասիթիվը վեց բյուր այնտեղ՝Հոնիանպաշտպանելու էբ մյուս պառսիկէր: Դրա զոբավաոբն էր Տիգբանեսը, ուր գերազանցում ու ներին իո գեղեցկությամբ թիկնեղությամբ:(Պարսից)նավատումիզոբաիբենց վարներըորոշեցին ապավինելայդ զորամասիպաշտպանությանը, նաե կառուցել ամբություն պաշտպանական քաշել ծովափ այնտեղ նավերը համառ վե՞իե իշենցապանովության 97. Այս նպատակովնբանք ղուս եկան ծով: Եբբ նրանք, անցնելով ՄյուկալեումգտնվողՏիշոմյացշտտանաւիմոտով, ասան Գայսոնե Սկոտաճառը,ռոր կառուցհլէ լոպոիս, ու գտնվում է ելեսիսյանԴեմետոբայի Պասիկլեսի ոողի Փիլիստոսը,Կոդոոսիուդի նիլեռսիճետ Միլետըճիմճելիս, այնտեղնտվեորքաշեցինցամաք: Այնումիտննավեբիչուր քարեւից ու մոզատուծառերըկտբատեցինե պատղեբաննեւիցպատնելբարձբացոին, ե՛ պարտվելու, նրանք պատոաստվեցին նեշիշուրշ ցցե՞ խոեցին.այսպիսով Ե՛ Քաղթելու, էին ե՛ այս, ե՛ նախատեսել քանզի նրանք պատրաստվելիս այն: 98. Իսկ ճելլեններըլսելով, ու բարբարոսները մեկնել հն ղեպի մայճ ճամաո, մնացելէին անվճռական, չիցամաք,սոտնեղածնբանցփախուստի Ի ե՞տ, թե՞ նավել դեպի Հելլեսպոնտոս: մանալովի՛նչ անել. վեբադառճալ վերջո ոբոչեցինոչ այս, ոչ այն, այլ ճավելդեպի մայր ցամաք:Այսպիսով, ե այլ անճրաժեշտ երանք նավամարտի համաբ կամոջակներ բանեբպատբանակատեղին, (պարսից) բաստելով,նավեցինդեպիՄյուկալե:Մոտենալով նշանք ե ոչ մի նավ, բայց ափին տեսան պատնելից Թռվում) չնկատեցին :

|

։

Հերն

ԴՈՏՈց

Հեոս

)

ԳԻՐՔ

լ

քաջվածնավե»,իսկ ծովափին՝մեծ թվով ճետեակ, պատոբասա կռվելու: որն իո ԱյէժամԼետյուքիդեսը, ճավովբոլորից շատ մոտեցելէՐ ափին,ճախ քառոզիմիջոցով այսպես ազդաբաւեցԲոնիացինեբին. «Հոճիացիայբեր. ձեզանիցովքերլսում են իմ խոսքը,թող իմանան.քանզիպարսիկները ոչինչ չեն ճասկանա իմ առաջաոկից:Ադ, եբբ մենք սկսենք մարտը,ձեզանիցյութող նախիջի իբ ազատությունը, իսկ ճետո մեր ոազմական ձջանաբանը՝ «Հեբե»։Ով այժմ լսում է իմ խռոքը,թող այս բոլորր ճաղոոբդի լսողներին»: այս աբարքըուներ նույննպատակը, Լետիքիդեսի ինչ ԹեմիստոկլեսիարաոքըԱբտեմիսիռնում, այն 1՝ եթե բարբարոսներին ճայտնի Վղառնանայս խոսքերը,ապա հոնիացիները կճամոզվեն,իսկ եթե խոսվածը / Վաղոոդեն բառբառոսնեռին, այդ դեպքումբաբբաբոսնեռը չեն վստաճիճել(են դաչնակիցնետին: 39. ՆՐանք Լետյուքիղեսի այս կոչիցճետո հելլեննեն այսպեսգործեցին: եավեոըծովտփ քաշեցինե գամաք դուրս գալով, մարտական դիրք ընդուեցին։ Իսկպառրսիկնեոը, տեսնելով, ճելլեններըպատրաստվումեն պաե նոբդուումեն "տեբազմի հոնիացինեբին, նախզինաթափեցին սամոսցինեԲին, կասկածելով նբանցճելլեններինճամակոելումեջ: ՓանզիԵԻբ բառբաբոսականնավեբովՍամոս բերվեցինԱտտիկայում մնացածՆ Քսերքսեսի .զոոքԵրի զերի բռնվածաթենացիները, կողմից նեց բռլոբին սամոսցիները ե, պառշենավուելով, ազատեցին ուղառկեցինԱթենք: Աճա այն պատճառով, ճբ սամոսցինեոթ ազատելէին Քսեշքսեսիթշնամինեբից ր ճինգ ճառյուրին, պարսիկներն առավելապես կասկածումէին ճբանց:Այնունետե,պարսիկները միլետացիներին ճանձնաբաբեցին դեպի Մյուկալեի գազաթնեոր տանողանշ ռբ սԻանք ծանոթ «ցումներըպաճպանել,իբո այն պատճառով, էին Եբկոին: Բայց իբականումպառսիկներն այդպես վառվեցին միլետացիներին զոբա'կայանիգճեռացնելունպատակով: Այսպիսիմիչոցնեբովպաշսիկնեւն ուզում էին կանխելայն ճոճիացիների ապստամբությունը, ոբոնց նկատմամբ կասկածնԵք ունեին, իսկ իբենցվաճանները իրար միացնելով,իբենցճամար "պատնեշ կազմեցին: 100. Հելլենները, ավարտելով իրենց պատոաստություննեռը, առաջացան դեպիբարբարոսնեոը: Եբբ նբանք առաջ էին շաշժվում, ամբողջ զոշաբանա'կով մեկ լու տաշածվեցՆ քարոզիմի մականճայտենվեց ծովեզոինընկած: 1ու» տարածվեց, թե ճելլենները ճաղթելեն Մաոդոճիոսին: Բազմաթիվ նշանէ աստծու կամքն այդ գործեւում, եթե այդ ժանեբշիցայստեղբացանայտ մաճակ, թեն Պլատեայի ճակատամարտի օրր ճամընկելէբ Մյուկալեումտեղի ունենալիքճակատամարտի օբվան ճետ, ճաղթաճակի լուր ճելտարածվեց ե բոլոն ավելի լեննե՞իմեջ, ե դբանիցզոոքի բառոյականըբարձոացավ «Ճոժառշակամ ուզում էին կովել։ 101. Այս ամենին նան այն, մոճամընկավ հոկուռազմավայբեբին

աքանչյուրը

ռբ

ոբ

ԻՆՆԵՐՈՐԴ

տիկ կա Ելեսինյան Դեմետոայիտաճար: Հիբավի,Պլատեայի ճակտատամարտը, ինչպեսարդեն ասել եմ, տեղի էբ ունեցել Դեմետբայիտաճարի մոտ. նույնպեսպետք է տեղի ունենա» այժմ Մյուկալեիճակատամաոտը ճելլենների գլխավոշությամբ տաճաչիմռա): հսկ Պավսանիասի (Ռեմետոայի

ճաղթանակի մասինճամբավըճշմաշիտղուս եկավ. քանզիԳլա-իսկ Մյու-՝ տեղի էր ունեցելառավոտյան, տեայումպարսիցպարտությունը տեղիէին ունեցելճույծ կալեում`եբեկոյան։Այն, ոբ այդ ճակատամառահոր ամսվա նույն օբը, նանց հայտնիդարձավքիչ անց: Բայց քանի դեռ այղ. էին, ոչ այնքան իրենցնալոտը չէր ստացվել,նրանք դեռեսաճաբեկված ճետ ոոքան մար, (Պավսանիասի եղող) ճելլեննեբի,ոո չլինի թե Մարդոծիռտարածվեց,այժմ: Իսկոբ այդ ճամբավըառագորեն սր նվաներՀելլաղան։ ճելլեննեառաչ Ա յսպիսով, արագ էին շառժվում։ արդենԲելլեններնավելի ե հաղթանակի պառգե-. բաբբաբոսնեբր շտապումէին մարտի,քանի շր ե հեբըկղզիներն էին ՀԵլլեսպոնտոսը: 102. էթենացինեւիՆ սբանց կողքին մինչե ռազմաշարքի կեսբ դասն ճառթավայբով. էր իսկ լակե-. ծովափով անցնում ճանապաոհն վածնեբի ու ճետո ե ձոբով բլոս--` ճանապարրք՝ դասվածնեբի զեմոնագինեբի նբանցից աթենադեռեսչոջանցումէին (բլուրները), ներով: Մինչ լակեդեմոճացիները ցիճերրմյուս թեում արդենբոնվել էին մատի: Քանի դեռ պարսիցճյուսէին պաշտպաճվել կեն վանաններբ կագնածէին ուղիղ, նրանք կառողանում Ն ճրանցճարեանե կովում բոլոբովինչէին զիջում: Բայցեշբ աթենացինեոը ռոպեսսկսեցինավելի եռանդովճառձակվել, զորքեբը,իրար քաջալերելով, ն տանեն այնժամ արդեն զի իենք ճաղթանակը, ոչ թե լակեդեմոճացիները, տապալելով,բոլորը միտ-մարտիպատկեր փոխվեց:Հյուսկենվահանները սին թափովնետվեցին պարսիցվոա, դբոնք այնժամես դիմացանճարշձակման Ն հոկաոդիմադոեցին, ամոությունիցներս: Այե-. բայց ի վեբչո փախան ռոշոնք ե տրբեզենացիները, ժամ աթենացինեոր, սիկիոնցինեոր կոբնթաւցինեոը, ճուդ ճուլածելով այս ճեբթականությամբ կանգնածէին մարշտաչաբքում, ներ": ճետ Ամոությունը խուժեցին ամբությունից նշանց (թշնամինեբին), առդենչեին դիմադռումե բոլորր փա-. գբավվելուցճետո, բարշբարոսներն որոնք փոք" խմբերիբաժանվելով, խուստիդիմեցին,բացի պառրսիկնեոից, նեոս խուժող ճելլեննեանընդնատ ջաբունակեցին դիմադբելպարիսպնեոից փախան, իսկ եոկռարռպանեբկուսընույնպես ՞ին: Պարսիցզորավարնհրից ե փախան, ԱրտայունտեսըԻթամիտրբեսը վեցին: Նավատոբմի զորավարներ Ն ճետնակի կովելիս: զոբավաոՏիգրանեսըսպանվեցին իսկ Մաոբդոնտեսը 103. Գարսիկնեոր դեռ դիմադրումէին, եբ Ճասան նան լակեղեմոնա-ցիներնու եբանցճետ եղողնեոը,ե օգնեցինմնացածըվեռշացնելուՅյս-այդ թվում ճաեսիկիոնցիներ, տեղ ընկան ճան շատ ճելլեններ,մաճավանդ նրանցզոբավաբԳեբիլաոսը:Իսկ մեդականգոոքումգտճվողսամոսցիմառ-տաբած

`:

ոբ

՛

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

ՊԱ Հերը

բանակըդեռես կասկածելիէ, սկսեցինամեն ինչ անել`Բելլեններինհաղօգնեհոնիացինեոը, տեսնելով սամոսցիների առաք, րենք Ն. տնեցին նբանցօբինակինե, պարսիցդեմ, հարձակապստամբելով

բա Հացյալ

ե բառբարբոսների վեցին վրա:

104, Պարսիկները միլետացիներին հանձնարարել էին

անցավայբերի պաձպանումը, պարտությանդեպքում, ինչը որպեսզի, իրականում պաիշենք կարողանային, տանեց, միլետացիներին ուղեցույց ունենալով, ապաստան գտնել Մյուկալեիբարձունքներում: Միլետացիներբին այստեղուղարկեցին այս ձպատակով, այլե այն պատճառով, նրանք բերու գտնվենզորքԵբիցե չկաբողանանխոռվություն ամեն բառձրացնել: Իսկ միլետացինեւր ինչ կատառբեցին ճԻամայվածին ճակառակ:Նրանք ճաճանյողպառսիկնեբին որոնք տանում առաջնոբդեցին այլ ոբ

որբ

`

ճանապարճնեբով, էին դեպի ճակառակոոդը.ե, ի վերջո,իրենք սկսեցինավելի մեծ թշնամությամբ կոտորելպաոՀոնիաներկոոբդանգամ սիկնեբին:` Այսպիսով, ապստամբեց պարսիկների

դեմ։ 105. '

'

Հելլեններից այս ձակատամաշտում առավելաչքի ընկանաթենագիները, իսկ աթենացիներից՝ Եվթոյնոսի ոբդի Հեբմոլիկոսը, որը

էբ

զբաղվում

պանկբատիոնով: Հետագայում այս Հերմոլիկոսր դժբախտվախճանուն Աթենացինեւի նեցավ: ժամիջն ծազած կաշիստիացինեռշի պատեբազմի մանակնա սպանվեց Կաբիստիայի Կյուռնոսվայրումտեղիունեցածճակատամաուղում ն

քետո թաղվեց Գեբայստոսում: Աթենացիներից աչքիընկան ն կռբնթացիները, տբեզենացինեբը սիկիոնցիները: մեծ 106. Բարբարոսների մասինճակատամարտում կամ փախչելիս վերջ տալուց հետո, հկիզեցիննբպեցնավերն ամբողջ հելլենները ամբություու

նը: Այճունետե ավառըբեբեցինծովափ.նբանք ինչ-որ քանակությամբ դբամական գանձեր գտան:Ամբությունը Ն նավերըճոկիզելուցճետտճ նբանք նավեբով ճեռացան:ՀասնելովՍամոս, ճելլենները խորճուդ գումաշեցին Հոնիայի(բնակչությունը) տեղափոխելու մասին, թե՝ ճատկապես ՃելեննիՇի տիշապետության տակգտնվողո՞ր ԵՐկբամասում բնակեցնել երանց,իսկ Հոնիանթողնելբարբարոսներին. քանզինրանցթվում էՐ, ոբ անննաո է մբշտապես պաշտպանել հոնիացիներին բարբաբոսնեռից, բայց ն առանցայդ-՝ պիսի պաշտպանության, հույս չունեին, որ Քոնիացինեոը կաբողենճ անպատիժ թոթափել պարսից տիբշապետությունը: Ուստիպելուղոննեսցիների իշխանավորներն առաջառկեգին պարսիցկողմն անցածհելլեն ցեղերինքշել ճեբանց առնտբական նավաճանգիստներից եճորանցերբկիոր Քատկացնել ճռնիացիներինբնակեցնելու:Մինչդեռ բոլորովինճամաձայն չէինՀո. նիան բնակչությունից ե չէին կամենում,ռբ դատառկելու պելոպոննեսցինեոը ոբոչեն իրենց գաղութների բախտը:Քանիոբ աթենացինեբ շատ պնդեցին, է

աթենացիները

եե՞ի

սամոսցիները,քիոսցիհետ ճաԲա մեջ: մատեղ կովել էին, նույնպեսընդունվեցինճելլեններիդաշնակցության ե ՆԲանք եողվեցինԲավատառիմ Այս Եռդումը մնալ շդավաճանելդաչինքին։ նետո մեկնեցինՀելլեսպոնտոս՝ կամուշջնավեբով ճելլեննեջրը վեոցնելուց նրանք ղեռես կանթե կամուրջները էին, կարծում ներր քանդելու Փանզի նանք հավեցինդեպիՀելլեսպոնտոս: գուն կգտնեն։Այսպիսով, 107. Փբկվածփոքբաթիվ քշվեցինՄյուկալեիբարձունքբարբարոսները Բասան Սառբդես: էին, Մինչ նրանք ղեռ ճանապառրճին նեբր, ն այնտեղից սկսեց Դառենիոբդին, ոբր տեսել էբ պարսիցպարտությունը, Մասիստեսը, ճբան անվանելով կեոշատ խիստխոսքերասել զորավարԱՐտայունտեսին, ծանոր նա արժանի ն է ոբ այդպեսվատ ղեկավարեց, ջից ավելիերկչոտ, «ազույն պատժի,ոբովնետեմեծ չաբիք է ճասցշելաշքունիտանը: Գաբսից Բամաբմեծագույն անաշգանքէ կնոչից «վելի երկչոտ անվանվելը: Այդ ծանբ Բայճոյանքըլսելով, Արտայունաեսի զայբացած,մերկացրեցիո ակեՔսենագոԲայց ճալիկառնասցի նակեն. ուզենալովսպանել Մասիստեսին: էր եկաետեում, Րասը, որդին,ռբր կանգնածԱշտայունտեսի Պբաքսիլաոսի նշան ե, մեջքից վեբ վբա, բոնեց տելով, որբ սա ճառձակվումէ Մասիստեսի թիկնաՄ ասիստեսի առշղեն ընթացքում գետնին: Այդ բարձբագնելով, խփեց ու Քսենագորասը ճասան արարքով Այս եբանցմիչն։ կանգնեցին պաճները ե Քսեբքսեսիշնոբճակալությանը, քանի ոո փոկել Մասիստեսի արժանացավ արքան նբան կարգեցԿիլիկիայի ճամար էբ արքայիեղբորը: Այս արբարքի ն նշանք ոչ մի այլ ղեպքչպատաքեց կառավարիչ: Այնունետնճանապարհին ճասան Սառշդես: 108. կոելուց նե Աթենքից պարտություն Իսկ արքան, նավամաոտում Այստեղ փախչելուցձետո, այդ ժամանակդեռնս գտնվում էո Սառրդեսում: էր գտնվում էբ Մասիստեսի կնոջը, ոռը նույնպես Քսերքոեսըսիբանառվել աշքան չկարողացավճվանել Սաողեսում։Հակառակիբ առաջարկներին, էրան, իսկ բոնություննա չեր ուզում գործաղբել,ի՞ եղբայո Մասիստեսի ճանդեպտածած ճառգանքիպատճառով:Հառգանքիայղ նույն զզացումը տածում բոռեությութ էԸ նան այդ կինը: Քանզինա լավ զիտէր.ոո իո հանդեպ Քսեոքնեսըոչ մեկ այլ միջոցչուներ ի» նպատակն չեն գործադրի:Քանի ե Մասիսայդ կճոջ իրազորձելուճամար, իբ ոոբդիԴառենինամուռնացբեց տեսիաղջկաճետ: Այս միջոցով նա կարծումէՐ. թե ավելի Բեշտկկաբողանա տիբանալայղ կնոջը:նա այդ ամոաճնությունը բոլոր ծեսեշով կատաբեՔսեոքսեսն ճետո Սուսա։ իբ տութ Այնտեղճասնելուց լուց ճետռ, մեկնեց մոռածում ե կճոչ մասին: Այժմ Մասիստեսի Դառհհիկնոչը այլես չէՇ տառշավ Դառեճիկնոչ` Մասիստեսիդստեռը, առդեն ճա փոխվելէ- Ն սիշաճառվել ն նա տիբացավ:Այդ կնոչ աճունն է» Աշտայունտե: որբին

իմու

Ելոպոննեսզիներր

տիկները, ճբոնց պառսիկներր զինաթափել էին, սկզբում ոբ տեսնելով,

ԻՆՆԵՐՈՐԴ

ռո

38--030

Վ ակեր) ա ԱԱ տեղի

տվեցին:

Այսպիսով

"

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԳԻՐՔ

ԻՆՆԵՐՈՐԴ

-

բանը հայտնի դարձավհետեյալ կերա: Ամա հո գունագեղ Հրակ մի թիկնոց Հիի Ն ձեց

նշա հետ, իսկ քո ես նոտափոխարեն քեզ կտամիմ աղչկան:Կենակցիր իսկ Ն աբժանատես զարէ իմ կամքր»: Մասիստեսը ե գորայժմյան կնոջըդու բաց թող. այդպիսին Ք այն Արքան ես տեբ. այդ ի՞նչ անպետխոսք այն ու եկավԱՐվբա Ն ասաց. «Ով մացավ այդ խոսքեւի Էին հագավ տայունտեի ե ղ ունեմ ուստբհր արքան ես ասում դուստ» ձաճռյանալով, է նշան, ոբ կաասում. առաջառկելով բող ինձ լքել այն կնոչը, որից 7 Արի ղ Է իրեն ից պաճա չել ամեն ինչ, իո շնորհած քո ես կինն կին: Ալդ ոշդու որպես ՔսհրքՔանույքի փոխարեն: Բեր, որոնցիցմեկին դու նույնիսկ տարել նբա ամեն ն նշան ես մի լքել ամուսնանալ Է ամի իմ ճոզունչատ ճաճելի է: Իսկ դու հբամայում ԱՐդ,քանի խնդրանքը: ի եբ վիճակված, ինձ, էո նա ճետ: Հիրավի,արքա, ղու մեծ պատվիես արժանացնում քո դստեր Քսեբքսեսին եբ այն, ինչ խնդրեմ»: ասաց. «Դու ինձ ոչ այն: բայց ես ոչ այս կկատառեմ, ոբ նա գստեբկճությանառնելառաջառկելով. Քսերքսեսը, չկասկածելով, այղպիսի 1. ոո Քո աղջկանամար ու խոստացավ առքան չունես: երդվեց:Ծբբ Դու բռնությանմի դիմիր, քանի ղբա կառիքը Եբդվեց, Աբտալունտեն կՎ կենակցելիմ կնոչ ե ինձնիցոչ վատ:իսկ ինձ թույլ տու» խնդոեցայդ թիկնոցը։Այնժամ կգտնվի, ամուսին Քսերքսեսը,չկամեճա ն ասաց նբան. ոցի տալ, սկսեց Քսերքսեսըզայրացավ տարբեր պատճնառաբանու- ճետ»: եբբ նա այսպեսպատասխանեց: թյուններ ռո տա իմ "լ Բայց քԵզ առդենկնությանչեմ «Դու, Մասիստես,այդպեսաբա: Ամեստբիսից վախենալուց. քանզիթա Էռ հետ, ռոբպեսզի ոբ կնոչ իսկ էբ իբ աբարկենակցես աղչիկը,ոչ էլ թույլկտամ. դու Քետայսու է», այժմ կաշող քր է տվել: են»: Այս լսելով, Մասիստեսը քեզ ինչ առաջարկում այն, ընդունել քաղաքներ սովորես խոստացավ Լ նվիԲել, Ը պետք է տեր, ինձ դեռես չես կործանել»: ասաց. «Բայց ղու, ժամանակ դուրս գալու յունտին:Պառսիկներ ամառում էին ամենամեծ միայնինքը՝ Աբտաճետ զբուցումէբ այսպես,այդ ընթացՔսեոքսեսն 112. Քսերքիր եղբոր Մինչ Բայց նվերը: սեսը չկարողա ավ ւ Մ լ նրան ե ստիպված ճրամայեցբեռել իո Հում եղավ թիկնապաններին Քսեոքսեսի թիկնոցն Ամեստոիսը ընծայելու: Իսկնա, մեծա պես Բ հբնվելով այղ ընծայիվբա, ԲագնումէՐ այն ե նա կտւեց ե շներիառաչ նետեց Մասիստեսիկնոջըճաշմելու։ փառավորվոտ: ուջոթնեւը ն լեզուն, ե այդպեսճաչմված ականջնեոը, ները, քիթը, 110. Ամե ստբիսըլսեց, ոբ թիկնոցը մոտ է: Աշտայունտեի ղառկեցտուն: իմանալով նա այդ նակատառվածը, կնոչ վՐա շզայբացավ, քանիոո կատաոբվածի 113. Մասիստեսը ճամար այս բոլորինանտեղյակէշ, բայց ինչ-ոբ չարիք ձա նբա է բ մեղադրում մորը. ուստի ե ոբոշիցկոբծանելՄասիստեսի ննոչը: վազքով տուն եկավ: Տեսնելովիր կնոչն այդպեսայլանդակված, | ազգալով, (ճշ քսեոքնեսը, իր ամուսինը, նետ, նբանցե մի քանիոտիչնեի ճետ իր ԱԱ էին տաբեկան մղելու ն արքամեկ անգամ՝արքայիծննդյանօՐը: իսկույն մեկնեց Բակտշիանանանգ,այն ապստամբության ա խնջույ ն պարսկերեն կոչվում է «տյուկտա», Դ Այդ աճել, իմ կաշծիքով,նրան որը հունաբեն նպատակով: յին մեծ չարիք պատճառելու նշանակում օրն ն սակերիմոտ: կատարյալ: է արքան իբ գլուխը օծում ե այդ Միայն հասնել բակտոիացիների կճաչողվեո,եթե նա կաբողանար պարսիկներին պարգնատբում: Այդ օրվանսպասելով, եր, ն նրա ետե ից Վո՞շէ Քռերքսես ա Բանչե Ամեստոբիսը Քսերքսեսը, իմանալովերտ մտադոությունը, Սակայն Իմա իրենպառգնել ու նրա ոբդիներըսպանվեցին: Մյս Է Մասիստեսի կնոջը: Աոքան դաժան ե Մասիստեսն էբ ճաղաշկեցե ճանապառնին մառում եղբոբկնոջընրան պարգեելը, մանավանդ, վիշավոբական սպանության Ք Կո ն Մասիստեսի պատմությունը: մեղավոր չէր այս ճառցում.քանզի բողճանդիպակաց ճելլենները, յդ էՐ պաճանջում: բան մոտ:6: Այստեղից ճովանղդանի պիսի Լեկտոն | նախխառսխեցին մեի պատճառով, 111. Այսուճանդերձ, քանիոբ Ամեստրիսը ճամառոբեն պնդում էր ե երանք եկան ԱբյուդոսՆ կամուշչնեջըքանդվածտեսան: Նշանք ենթադրում օբինքըպարբտաղբումէ արքային,ոբովճետեարքան Եկել էին միայն կանգունկլինեն,'. Հելյեսպոնտոս էին, ոբ այդ կամուտջնեբը իրավունքչուներ խնջույքի առթիվ ռշեէ մեկին ն պելռոպոննեսցիները | որոշեցինվեմերժելու,Քսերոքսեսնի վերչո մեծ Լետյուքիդեսը Այնժամ այդ պատճառով: ն նրանցառաչջնոոդ ստիպվածԵղավհամաձայնվել ե, այդ կնոջը Ք սանթիպպոսթ աթենացինեւը Հելլադա.իսկ ճադառնալ ճանձնելով Ամեստբիսի ոքր, ճետեյալնարեց:Պատվիրելով պելոե վրա: Այսպիսով. ՔԵՐսոնեսոսի այդ կնոչ ճետ վաբվե ոբոշեցինմնալ այնտեղ ճարձակվել Ամեստբիսին բստ իբ կամքի, միաժամանակ անգան տուն, ետ Ա բյուդոսից մաոդ ուղաբկեցիբ եղբոր մոտ, իսկ աթենացինեոը նավեցին պոննեսցինեոը խոսքով. «Մասիստես. դու Դարերի Քեբսոնեսոս ն պաշաբեցին ես, իմ եղբայոը,ղբան գումառած Սեստոսը: ոբդին ճան քաջարի մարդ: Արղ, այսոտետ մի կենակցիւքո 115. Լսելով ճելլեններիՀելլեսպոնտոս մոտենալումասին,մոտակաքաայժմյան կնո ճետ,

եվիւն `

այս

ոսի

ձանույքով

:

ոս

նրա Ե կարուք րան րնա դոոծանում

որ

ԲարկնՆի նրանից պով թիկ լով եւե մել ոշ պատճառով, մին բացաճա, ՔՐՈ փոսկածում "տայունտեին անճաշիվ կի նրամայեր Վո"ԲՐԻ 3 բրի ս

"

"

'

.-

,

ե

ի կո աոքայական լ

կանին կատառում

մոռ

առի -

նշան

գակ ոգիների

խա

.

ու-

Բերեմ ավգիաե Արբ""ոգին որ

տ

,

դժվառար ա

թյամբ

|

ճետելալ |

|

Ա

-ռ

իցոմանեմեկնած

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ղվաքներից պարսիկները այս Սեստոսում, որն հավաքվեցին

այդ

ԳԻՐՔ

հ՞կրի ճզո-

«ագույն ամբոցն էր: Կարդիաքաղաքից այստեղ եկավպարսիկՕյոբազոսը, իո ճետ բեռբելովկամուրշների ճոպաններր։ Այս, քաղաքումբնակվումէին տեղաբնիկ էոլիացինե՞.այստեղ եկել էին նալ մեֆ թվով պարսիկնեւ ն պարսիկնեշի դաչնակիցներ: 116. Այս ճաճանգում հյուպաբքոսնէՐ պաշսիկԱբտայուկՔսերքսեսի տեսը, խիստանօշեն մի մարդ, որր Քսերքսեսի՝ Աթենք կատաբած առշավանքիժամանակ խաբեցնույնիսկսքային, կողոպտելով Իփիկլեսի որդի ելեուսում գտնվողգանձեբը:Քանզի Քեբսոնեսոսի Պբոտեսիլաոսի՝ ԵլեուԿում, սբբազանպուրակումէ գտնվումՊոոտեսիլաոսի դամբառանը, ոբահղ մեծ էՐ պաճվում,ոսկե ն առբծաթե ճառստություն բաժակներ,պղինձ, զգեստներ ե

այլ ընծայաբեբումներ: Այս ամենընա կողոպտեց աբքայիթույլտվությամբ: նա աոքայինխաբեցնետեյալխոսքեռով. «Ով տեր. այստեղէ գրտճրվումտունը մի Բելլեն մառդու,ոբը արշավելէ քո Եբկ-իվբա, ե ղբա ճամար նա արդար ճատուցումէ ստացելռւ սպանվելէ: Այժմ ինձ նվիրիրնբա տունը,ո՞րպեսզի աչսունեոն ոչ ոք չճամա"ձակվի ԼԷ, Երկրիվբա արշավել»: նա Այս խոսքերով կարողացավ ճեշտությամբ ՃամոզելՔանոքսեսին՝ այդ տունընվիրելիշեն։ Առբքայի երկրիվրա Պբոտեսիլառսի կատաշածաբշավանքիմասինխոսքովնա ակնառկում էո այն, որ ամբողչԱսիանպատկաձում է պառսիկնեոին ե նշանց նա արքային:երբ ստացավայդ պառրգեր, Սեստոս, իսկ սբբազան գանձեոըԵլեռւսիցփոխադբեց ճողամասբ ներկեցու զանեց։Ամեն անգամելեուս գալով, նա սոբբավայոում խառնվումէՐ կանանց ՏՃետ:խկ այժմ, Երբ աթենագինեւը նրան, ետ պատրաստա չէր, պաշաբեցին Ւանի հելլեննեիգալուն չէՐ սպասում. ուստի, երբ հելլեննեբըանակըճնա չկաբողացավ կալճառձակվեցին, որեէ տեղփախչել: 117, Պաշաբումը շարունակվեց մինչե ուշ աշուն, ե աթեճացիներն արդեն Նեղվում էին Եբկարժամանակտնիցճեռու լինելուց Ե բեբդըգշավելուան| ետ տուն տանելիշենց. Ճաչողությունից. ուստի ե խնդրեցին զոբավաբճերին իսկ սբանք պատասխանեցին, թե ալդ չեն անի, մինչե չգբավեն քաղաքը. կամ իրենցետ չկանչիԱթենքի ճամայնքը։Այնժամ(զինվոբնեոր) ստիպված | Եղանճամակեշպվել ստեղծված իջավիճակին: 118. Մինչդեռ ամբռգումգտնվողնեոը աոդենՃասելէին ծայբանեղղոության, այնքան,որ իշենցմաճինների փոկերը եփելովուտում էին: ԲայցԵրբ այդ ես սպառեցին, ն Օլոբազոսի այնժամս'լաբսիկճները ճետ Աշտայուկտեսի Գիշեբովիշան պաբսպիճետնամասից, որտեղառավելքիչ թշնամիներկաի: ին, ե փախան(քաղաքից): Հաչոոդառավոտյան քեբսոնեսցինեբը աշտաբակ- : ճեբի վբայիցաթենացիներին ն ազդանշանեցին կատարվածը բաց առեցին մեծ մասն սկսեց զարբասնեբը.Աթենացիների : ճետապճդել փախչողճներին, իսկ մյուսներըգբավեցինքաղաքը: : որ

ի

յ

ԻՆՆԵՐՈՐԴ

Օյոքազոսին, ռբրբ փախելէր Թրակիա, Թռոակիայի ապսինթները բռնեցինՆ, իրենցսովռբության Քամաձայն, զռնաբեւեցին տեղականՊլեյս.. ոռբոս աստծուն. իսկ նբա աղչիկներին Առշտա--. սպանեցին ուրիչ եղանակով: յուկտեսըն նշա խումբրավելի ուշ փախուստի ն դիմեցին,ուստի աթենացի.ները քիչ անց ճասան նրանցեհտեից էզոսպոտամոնից վեոե, Ն մի մասին, խիստ դիմադրությունից ճետո, ոչնչացրին:Կենդանի մճացածեեջը,այղ ե նբա թվում նան Աբտայուկտեսը ոբդին, գեբիվեցվեցին։ ՄՐանց աթենաՍեստոս: ցիներըչղթայակապուղաոկեցին 120. Քերսոնեսցիները պատմումեք, ոբ իբենցիցմեկի ճետ, ոբր պան. պանումէր այս գէբվածներին, ճբաջքէ կատաբվիլ աղած ձուկ: տապակելիս. ԿՐբակի վոտ դբվածաղած ձկճեոնսկսում են թպոտալ ու ցատկոտել, ինչպես նոր բոճվածձկներ: Այնտեղխոնվածներե սկսեցինզատմանալ, իսկ Առտալուկտեսը, այդ ճրաշքը, տեսնելով ի՞ մոտ կանչեց ձուկը տապակողինն ասաց. «Աթենացի բառեհկամ. մի վախենաայդ ճրաշքից։Այն ոչ թե քեզ նամար է հբնացել, այլ ինձ: ՍբաճովելեուսիՊբռոտեսիլաոսը ազդարարում է, ոջ ինքըթեն մեռաֆ է ե մումիայի վեբածված, սակայնօժտվածէ իբեծ աճաոգողին պատժելուաստվածատուր կաբողությամբ:Ուստիայժմ ես տաեմ ճառյուրտաղանդ ճաշիցխլած իմ գանձեբիփոխարեն ոոբոշել փոկագին աստծուն,իսկ աթենացիներին, վճարել եթե նրանք պահպանենիմ Ն իմ ռողու կյանքը, ես կտամեռկու ճարյուբտաղանդ»:Բայցիբ այս խոստումձեթովնա չկարողացավ ճամոզելզորավարՔսանթիպպոսին: Քանզիելեռացիները,ի ճատուցումն Պբոտեսիլաոսի, պաճանջում էին սպանելնրան. ճու.-նը մտածում էբ նան ինքբ՝ զոբրավաբը: Առտայուկտեսին բեռբեցին ծովափի այն վայբը, ոբտեղ Քսերքսեսըկամուրշ էր կապել. ըստ ռւբիչների,նբան բերեցինՄադյուտոս վեբե գտնվողբլուրը, ե տախտակների քաղաքից վոտ գամելով,կախեցին:Իսկոբդուն Աջտայուկտեսի աչքեբիառաջ քաշկոծանէչով սպանեցին: 121. Այս անելուցճետո, աթենացինեբը նավերովվեջադարձան Հելլահետ տանելով,այլ գանձերից դա, ի՞բենց բացի, նան կամուտշնԵբի ճոպանճամար: Այդ տառիայլես ոչ մի նեոր, դբանքտանաոբնեբին նվիբաբեբելու ղեպքչպատաճեց: 122. (Տախտակի վբա) կախվածայս ԱՐտայուկտեսի պապնէր ԱռտեմՍա բառեսը: պառսիկներին մի խոոճուռդտվեց, ոռը պառսիկնեոր Այուբոսին ԵԵ՞կայացոել էին ճետեյալխոսքերով,«Քանի Ջեսը իշխանությունը վեռցրեց ն ճանձնեց պարսիկներին, իսկ պարսիկներից՝ քեզ, եյուռոս,ապա եկ հեռանանք մեր ունեցածայս փոքոն դաժան Եբկբիցե վեբաբնակվենք ութիչ ճաշնան ավելի լավ եբկբում։Մեզ այդպիսիշատ եԵբկրներ կան. շատ կան ճան ավելիճեովում: Եթե այդ եբկբնեբիցոբեէ մեկը նվաճենք,մենք առավել ճոչակավոբ կդառնանք:Այդպեսէ վայել տիրապետող մարդկանց: Քանզի 119.

`

ոբ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ե՞րբ դարձյալ մենք այսպիսիլավ առիթ կունենանք,ինչպես այժմ, եշբ մենք տիրումենք այսքանմարդկանց ն ամբողջԱսիային»:Լսելով այս խոսնբա ՒեՐը, Կյութոսըչգաբմացավ առաջառկիցն Բշամայեցայլն կատառբել, ն բայց թե պատբասա լինեն այսուճետն ոչ թե տիասաց (պառսիկնեբին), բելու, այլ ենթաոկվելու քանզիբարեբերԵրկոնեբումմարդիկ սովորաբաբ են լինում: Ոբովհետնե փափկակյաց նույն ե՞ռկիոը չի կաբողհիանալիպտոպներ տալ ե միաժամանակ ճաԷաջմարտիկներ ծնել։ Այնժամպառսիկնեոր ե մաձայնվեցինԽյութբոսի կարծիքին Ճբաժարվեցին իբենց մտադբությունից: Նբանք գերադասեցին աղքատԵրկրումապոելովտիբապետել (այլոց վբա), քան բեբբիդաշտավայբում լինել ստրուկներ: `

ա Է-ՆՏՐ Իան աաա բարո

աոավ

ՀՀԱԱԱՑ ԱՑՀԱԱ աՆ

րրառուա«առա Աաաար "աշայգորգ Ր Ա

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍԸ

ՊԱՏՄԱՀԱՅՐ

1.

«1դոԱՎԾաւրըտաշում «յակի կ/ ա«ՀԱ

ՐԵԱՑ Նա ԱՏՅԱՆ

ԱՏՅԱՆ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍԻ

ԿՅԱՆՔԸ

Հասած Հին Հունաստանի մշակույքի գործիչների կյանջի մասին մել տծզեկություննեիիխիստ սուղ են, ի տարբերությունռազմականչքաղաքական Հերողոտոսընա բացառություն լի գործիչների մասին աոէղեկուքյունների: ավելի ուշ չրջանի ճեղինակնեկազժում: Սոսկ մի քանի Հիշատակություն հզբաճանգումնեիի մոտ, Համճմված նրանը սեփականկարծիքներով բով. եղածն այս է: Այդ տվյալները որոշ դեպքերում ավելի ստուղություն են ձնոք բերում, էքէ ճշաստատվում են Հերոդոտոսի պործի այս կամ այն ու

Հատվածիբովանդակությամբ: ծնվել է Փոջր Ասիայի ՀուԱռկատվյալների Համաձայն Հերոդոտոսը թ.. Մառնակցել է քաղաբին ժ.ք.ա. նական Հալիկառնաս Փաղաքում՝ տիրաժ բոնակալի դեմ ժավալված պայջարին ստիպված եղել լբելու Ճալրենիքը: Ապրել է Մամոս կղզում, այհումետե՝կարճ ժամանակ: կրկին Հալ"ոբենիքում, իսկ մ.թ.ա. 443 թ. Պերիկլեսի նախաձեռնությամբհտալիայի զի վրա Հունական մի նոր զաղութի՝Թուրիալի կազմակերպմանուղղությամբ տարիներ ապրել, գուցե ն մաճացել եռանդունգործունեություն ծավալել սոյնտեղ, մ.ք.աւ 430 ն 485 իք. միչ Հիմք կա ենթադրելու, որ նրա «Պատժության» ներածականհախաժողովեց պատմությունն դատության սնիզիը՝ «Հերոդոտոս Հալիկառնասեցին -

ու

ու

«ՀերոդոտոսԹուրիացին են մեջ րերում այն քանի որ ժողովեց պատմությունն աղա...», Արիստոտելեսըե մի ջանի այլ ճին Հեղինակեեր: 28կյանքի թուրիական Ճատվածը, ուրեմն, չատ նլանակալից է եղել «Փատմուրոդոտոսի Համար, ճավանականէ, որ նա այնտեզ է ստեղծելիր այս...Ֆ

թյունը»:

նախապես ունեցել է

ճնտելալ

տեսքը.

այդպես

Մեզ

Հասած

պակասում է

այս

կենսագրականտեղզեկություններում ակներնաբաի

ծիկուկարնորագույն Դանգամանք, որոնք վճռական եշանա-

կություն րա էրկը ճիշտ բնկալնլու ն արժնքավորելու Համար: Դբբանք նն Հերողոտոսի կապը Հելլադայիխոչորագույնջազաքական ն մշակութայինկննտրոն Աթենքիճճտ ն նրա բազմաթիվ Հեռավորճանապարշորդություններըո երկուսի մասին էլ իմանում ծեք Հիմնականում իր «Գաւմության»այնպիսի ճատվածեերից, նս ուր ականատեսի չ ռեղյակություն դրսնորում Աքքնքը ն. ընդանրապես, Քնչպնս ն Հունաստանից Ատտիկայի, Հեռուզանվողմի շարք երկրների նկատմամբ: ունեն

արդյունքն է առաչնաՀայոնում "8 մասն է վերաբերում էլ մի վարգ, Հաճախ ակի, տեղեկություններ, որոնց ՄԱ ատմությանի: Աո

Բի կբերա, :- : էւ

ու

Աքենջի Հասարակության Հեւո Հեբողուռոսի ունեցածանիտ կապի մա«ին ք ակնարկում քվահբիոս Կեսարացու«Քրոնիկոնի» Հայերեն թարգմա նության մեջ (11, 2148)պաճպանված, մ.թ.ա, 445 թ. թվագրվածմր չռեղեկություն, իստ. որի «երդոտեալյԱթենս դիրս ընթերընալ՝ ռլատունցավ» (արդալովԱթենքումիր ստնզժագզործությունները՝

արմավ

պատվի

արժանացավ»):

:

հր ճերբին Պլուտարքոսը

գրում է, քճ Հերոդոտոսը աթննացինեթքը ատացծլ է 10 տաղանդարժէքով օրատվավորմի նվեր, Սրանքլրացվում են, բացի պատմագրի՝ Աթենջի նրա շրջակայքի ճետ լավ ծանոթությանՀանզամանցից,նան ալն անդրադարձումներով, որ նկատել եե Հետազոտողները ժի դողմից Հերոդոտոսի ու

«Պատմության», յուս (ողբը նրաաթննացիժամանակակիցննը՝պատմաբան Թուկիդիդեսի,ոզբերգակ Սոֆոկլեսիկ ալլ Հէ. ղինակներիգործերի ժիչն։ Այս բոլորով փաստարկվում է Հերոդուռոսի՝ է Թենջում ծիկար տարիներ, Հավանաբար ՖԻղ. 40-ական Քվականեերին, ապ-

գործելուՀանգամանքը, հսկ վերջինս էլ բացատրում է նրա շշ ացննասիրությունը, որին դեռ կանդրադառնանք: Հունաստանի թաղզաբներից, ն բացի Սամոսից էցնականի այլ կղզիներից,Հերոդոտոսը Ճավանաբար ապրել է Դելփիում, այցելել Հլուսիսում ընկած Մակճդոնիտ,Թրակիա ելուն չած

ու

Ճյուսիմային-մերձսնժովյան Հունական

գաղութը, իր Հայրենի Հալիկտոնասին 0լբիա Հարողփոքրասիակամի Հունաբնակքազաքներ:

Միրակուզա քաղաքը:

Թուրիալուժ արելով

ՄԵԿՆՈՒԹՅՈՒՖ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ն

նա

այցելել է

շարք

Միկիլիայի

չույնի ճամար առավելՀազվադեպՑրնույթ էրն կատաՀերողուռոսի հաֆ աֆրիկլոն ե ասիական ճանապարճորդությունն էրը: Դրանք Հավաւոովում հն Հենղինակի՝ դերում ականատեսի

«ՀանդեսգալուՄառին Հիշատահություններով, նկարագրությունենրի նա շրջել է ճշմարտաքբանությաժբ: Աֆրիկայի

ճրկքներիցեղիպտոսում կ ձիբիայում,իսկ Առիայում՝ Ասորիքում, Փյունիկիայում, Ասորեստանում, Քարելոնում, ԳՓարսկաստանում: Այդ ուղենոեն բություններըտեղի ունեցել, ճավանաբար, մ.Թ.ա. 455 կ 446 թթ. մեչն

'

Արանան մասին նպատա

ա-

բայց

ի

ՊԱՏՄԱԳՐՈՒԹՅԱՆ

աժ

է,

արզ

ՍԿԶԲՆԱՎՈՐՈՒՄԸ ԵՎ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍԸ

Հասիմաստով, որը ենք վերացրումենք այդ ԽԻԼ-ԽԻ դդ Հին Հին ՀՃունաստանուԻ ւ.Թ.ա. բաղմաչաիր Հինրոզլիֆ թյունները՝ եզիպտականթ ա եր շումերական, բաբելոնաաւսուրաճյուլապարակական անքականուչին կամ ժիատաւրբ ռանձին խրադարձությունների

ւթյունը»

ն

:` դացությանը, ի Արնելբի

թռ ր ր ջանը Քաղաքա ավան րարտական, են փան, Բորա» Վօր"ւ Բի անների արձանագրմանմակարդակի վրա: Աջ

"

ջ

ԿԱ

է

աո

ա

ատմիչների առնողներ» տեիմինը: Հուն մառամբ նյութի Աե, արանա թվե փոսներ»» Շոն ջ. ակ ստարաժբայինընդգրկման Համեմատական անար թի ղաթի», մի ծրկրի, մի տոչմի վերաբերող տարբեր նյուԿամակոր» ւ դեպքերի եկարազրությունիցդիցաբանամական Թերի աան շն բնույթի չճղումներբ, ազգագրական առասպելների փորձերը, գրավորաղբվուրննքան, մեկնության աշխար յիոնալիստական Հատկապես .ս

Համար Հնուց ի վեր կիրառվումէ

նո,

գ

ԳԱ

Ը-

ու

մէծ

"

տաճմա-

ն ն

Համա

.

ն

աղբյուրների, Ճարցուփորձի, Ար նպատակաճանդիսացող արդյունք ականատիսության Սե որաթյանկոզոգրավիուննըի զինաուեղծագործական ԱԻՆ"

ոէ

ն

ղեկությունները գերակչոող դերբ: ցեղահոցում ո Լ ԺԼՓ տեղ է գրավել նան Հատով անունների (եղանուններ, ե ստուղզաբանությունից ե (կեղծ) անձնանուններ այլն) ժողովրդական բ. անելու մեքոդը' ովատմական բնույթի Հետնություններ ՐՒԹ.ա.1 դ.) ԴիոնիսիոսՀալիկառնասցին 7ո էին առնում փոսների մասին. «Ոմանք նրանցիցգրի արամ " դրանքիրար պատմվածքները: բարբարոսական

չունեն

աաա իրիյոը Ս

,

Ջաղնագ աիԱաաա Լ 6 յ» ի, Հարադրոլո

հիկրների ու քաղաքների : թարմ Խորն կլ Ռի պատակ կա ն սռեղացիներ ուտ է ու այլ Հասարակական յու 2, որ դրանք գտնու նրվող գրառումների, Հենց այդ տքսջով, ինչպեսնան : Հնությա իրենք որոչ, Այդ թվում չպակսեցնելով: չավելաընելով ու ու առասպելներն բեմին պատշաարժա պատճառովվոատաճության

վորելով

Ան

իստ

ե

ժողոլարգիք տարր էեն աճարներում արաա ովո

բ ոնկի

նացած,

"

ԺԺԾՆ

ՀԵՐՈԳՈՏՈՍ

ճոռ արկածային պատմվածքնքնրը, որոնք մճր ժամանակիմարգկանց չափագանքպարզունակնն թվում» (Բուկիգրդեսի մասին, 5): ժեզ դործնր չեն ճասծլ, միայն կոգոգրազոսներից

անուններ, ձիկերի Հեղինակների տեքստերում:

անվանումներ սակավաթիվմեջքնրումնքր այլ ձայնի նե «Միլեոիե ողջ ՀոնիալիՀիմնադրման մասին» լոգոսի Հեղինակ զադմուի (մ.թ.ա. 1 ւ), «Օննդարանություններիդ Հեղինակ ու

մկուսիլառսի, օ«Գարսկականջիջ «(աժփսակոսք տարծգրության» Հեղինակ

ՌՔարոնի «զիավանքի: ճնղինակ Փսանքոսի(Մ դե), ժամաՀերոդոտոսի դանակիցՀելանիկոսիանոմները: մոզոգրափոսներից ամենաերնելին, իից ամենից ավելի մեջբերումներ քե պաշտպանվել, միլնտացիՀճկատայոսն է՝ ն «Մննդաբանությունների» «ծվրոպառ «Առիաջ մասերից բաղկացաժ՝ «Երկրի շրջազարություդ ծավալունն ընդգրկուն ծԽիկերի«եղզինակը՝ Հէ. բողոտոսի նախակարապետը, որին պատմաճալբը քանիցս ու

Է

7),

ո.

ու

գործերն էլ

աա

աոլբչուր

առատորեն

օգտագործում:

Հիշատակումէ,

Հերոդոտոսը որպես պատմագիրոչ միայն ծնունդէ առել լոգոգրափոսներից, Հճկատայուից, այլն նչանակալիցչափով դնոնս րանց թվին է պատկանում աղբյուրների որոնման, բնարության

մշակժան, կնչպես ե Միննույնժամանակնա վեր է խոյանում դրանց միջավայրից «ատմությանժամանակագրական տարաժքային լայնադույն նյութերի մատուցմանձեի

ու

ու

ոճի Խնդիրներում:

ու

ընդգրկմամբ, պատժողի Հանճաիծղճմտությամբ, պատմական որոչակի կոնցեպցիայիառկայությամբ: նույն Դիոնի սիոս այսպես է Հալիկառնասցին

բովանդակությունը լայհածավալէ

ասում

նրա մասին, «Հերոդոտոսի գրթի փայլուն: նա նպատակ չուն

շարայգրճլու որեէ մեկ ջաղաքի կամ ցեղի պատմությունը.նա ձգտում է մեկ մեջ նկարագրել ժաղորժության է ծվրոպայի մաիայի կլանքի բազմաթիվ ու դանականհրադարձությունները» մասին, Հխ: (Թովվիդիդեսի գրչի տակ պատմությունը առաջին Հնրբոդոտոսի անգամ դառնում է իսնական պատմություն, տանում նոր որակ: Հիմբ է դրվում Հաժաչշխարձա- Ջ Բշ յին պատմազրությանը: ու

ստեղ-

3.

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍԻ «ՊԱՏՄՈՒԹՅԱՆ»

ԱՂԲՅՈԻՐՆԵՐԸ

Այն դարաշչիչանում, երբ Հերոդոտոսը Քր «ատմության» ձեռնարկեց ստեղծմանը,Հոմաստանում տակավին շատ կարդալու բան չկար: Հոժերոսի՝ արդեն գրի առնված զույ պոնմներին՝ «հլիականին» «Ռդիսականին», Հնսիոդեսի «Գործեր է օրերին» ավելացելէին ջնարական էպիկական '

ու

պոնզիայի մի չարբ կավաթիվ ցորձերը,

ու

ատնղժագորժություններ, առաչին փիլիսոփաների Մ դարի

ժեժ

սա-

ողբերգակների ձրկերը, լոզոգրավոսների

ՄԵԿՆՈՒԹՅՈՒՆ

մեժաբանակ

ր

ստեղծաղդործությունների,սկզինավարվելէր նկարագրական

գեղարվեստական աջավեսկոչված «Հոնիադրավիչսյուժեով պատժվածքը՝ ձունական արձակ կան եռվելը»: դեռնս բր առաջին Փայլերծ գրականությունը. ո"

անում:

Բացի այս ստեղֆադորժություններից,Հրապարակի վրա կային նան այլ արձանագրուդրավոի ճուշարձաններ՝ տարբծի բնուլթի վիմական ն այլ թյուններ՝ ջազաջային իշխանություններիպաշտոնականվավերագրեր, ճարային դուշակներին(մասնավորապես'գելփյան զուչակին)արված ճարցումների դրանց պատասխաններիու երանց «ետ կապված իրադարվձությունների դրառումներ ն ալն։ ՕՊարսկական արբոմի դիվանատանպայնս՝ աոռոնական Հունարեն թարգմանությամբ, շրչանասություն վավերագրերը ունեին պարսից տիրապետությաններջո գտնվող փոքրասիականՀունական քաղաքներում: Այս բոլորը, կամ եղածի միՓ մառբ, Հերոդոտոսն, անշուշտ, ընթերցել է ն, վերջին գաշվով, օգտագործելիր «Փատմությունը» գրելիս: Կային, իճարկե, բազմաթիվ ե բազմազան գրավոր Հուշարձաններ չունաստանիը դուրս» Սգիպտոսում,Միջագետքում, Միջերկրականի արենլլան ափերին՝ տեղական լեզուներով դարություններով Դրանջ, սակայն, Հերոդոռոսիճամար, սր ճունարենիցզատ ուրիչ լեզու չգիտեր, անմատչելի էին: Այդ քրկբբներում շրչագալելիս նա ստիպվածէր ապավինելքարգմանիլներին,ն միայն երանց միչնորդությամբ էր ընկալում թե՛ առկա գրավոր նյութի բովանդահուքյունը,ն թե՛ Հասարակության տարբեր խավերի ազնվականության ճառարակժողովրդի, իշխանության ներկալացուցիլննիի ջրմուքյան, զինվեիականների առհոթականների ոլորտներում չիլող բանավոր ավանդու թյուններն բարքերի րատմությունները, օրենքների, սովորույթների Հեռու գտնվող նրկբննրինկարագրումասին տեղեկությունները, է՛լ ավելի տա-

ու

։

ու

ու

ու

ու

օւ

ու

նեն Թյունները նե այլ եւ ԱՀա, բանավոր աղբյուրները չատ ավելի նշանակություն ունեին չերո-. դոստոսի«Պատժության»կերտման զործում, բան գրավորները: ել այս վերաբերում է նրա ոլ միայն օտար երկրներին նվիրված ՀերոդոտոսիՀիմնակա բուն չուհաստանիմասին եղած շարադրանքին: պատերազմները(Էք.ա. 500--442), ժասամբ աեԹր՝Հունապարսկական ժածն ջատված իրենից սակավ տասնամյակներով, ժասամբ էլ նա դրանց թ.ի Ւճարկեյլնա մանակակիցնէր (Գնվել է, թնչոլնս Հիշում ննք, մ.բ.ա. անվերչ չփումնէրի մեջ էր իրադարձություններիմասնակիցների կա

արն Հառվաժնքրի

գրանց

ա՛Փայրածեզդեպքում, Ճճասուն տարիքում մանակակից անձանց Հետ ու Հենց այչ անձանց արցոսիորձ անելով է ձեռք բերել իր տեղեկությունների«Հիմնականմասը:

ն կամ, կանատեսների

ՀԵՐՈԴՔՏՈՍ

ՃՖԵ9

ՄԵԿՆՈՒԹՅՈՒՆ

Աղբյուրների նկատմամբբենադատական մոտեքումի առկա է աիդգեն ("զոգրափոսների, նրանցից մասնավորապես՝ Հենկատայոսիմոտ, ոին Քր հրկն այսպես է սկսել. ճնս գրել ծմ այե, ինչ ինձ «ծննդաբանություններ» ճշփարտացիէ թվում, որովչետն չույների բազմաթիվ պատմածներըժիժաղի եհ արժանի». ասել է, Թե Հեղինակըեր լսած-կարդացածից գրի է առնում միայն իրեն Հավաստիթվացոլ ասը: Հերոդոտոսը,աղբյուրների նրկատմամբ քննադատաբար տրամադրված լինելով ճանդերձ, միանգամայն անճամեմատ այլ ավելի լայն ու գիտական մոտեցում է Ջուքաբնրում աղբյուրներից տրացաժ նյուքն ընթջերցողինժատույելու խեդրում: Նա գրում է, արմպարտավոր նմ Հաղորդելու այն ամենը,ինչպաոմում են, բայց այդ ամենին Հավատալ,իշարկն, հս պարտավորչեմ. Այա սկզբունքին էս կճետեեմ իժ ամբողջ պատմության մեջ» (ՄԱ, 154): ) է բխում ոչ միայն այն, որ պատմագիրըչի Քաթջնում Այստեղից իրեն ճասաժ տեղնկությունների ճարստությունն պարտադրում ընքքրցողին բաարարվել իր կատարածընտրությամբ, այլե գիտակցում, որ իրեն անչավատալի թվացող նյութի կարող է մեկ ուրիչիե վստաճելի ն արժեքավոր ներկայանալ, Ուստի նա նույնիսկ Հաճախակի մեչ է բերում նույն խրադարձության մասին իրեն ասած Հաղորղումներիը երբեմն խրարամերժ տարբնրակներ,նշելով իր նախընտրածտարբերակը: Այսպիսի մի դեպբից Ճքտո, օրինակ, նա գրում է. «Ալս պատմությունն է, ամենաՀավանակունն հայց քանի որ կա նակ պակաս Հավանական պատմությունը, ալդ նս պետք է ասվի» (111 9): Հարգանքնընթերցողի նկատմամբ, անչուշտ, ւ լատիվ է բերում պատմագրին: ծերողոտոսը անճրաժեչտէ Համարում նան Հաճախակի Հաղորդել,թե ինչ Ճանապարճովեն Հասել իինն այս կամ այն տեղեկությունները, դր:սնով նս Հնարավորությունտալով ընթերցողինինքնուրույն դատելու նրանց վատաճելիության աստիճանի մասին, նա այդ մասնավորապես կիրառում է օտար երկրների մասին պատմելիս: Այսպես, նա դրում է. «Մինչն այստեղ այն, ինչ պատմեցի, իմ սնփական ձզրակացութրոններն ձն, Հիմիմ տեսածի ն Հավաքած տեղեկությունների վրաո Այսուներված անձամբ Հետն կպատմեմ այն, էնչ լւել եմ եգիպտոսի : պատմությունից: ավելացնենան լով իժ տեսածնիիր» (11, 99), Մի այլ տեղ կարդում ենք. «հլ Հետազոտություններըես ավելի ծավալեցի, ինքս իքին ականատես շնաչյով մինչն Ելեփանտիննքաղաքը, իսկ այնտեղից ճնտո արդեն Հարցնելով լբսելով» (11, 28) Պեւոքչէ, սակայն, կարծել, քե զլատմագիրը թղթին է Հանձնել անու նա Խրտիր այն աներ, ինչ իմացել (սել է. երբ լիովին Համոզված է որնէ է խնդրում, ապա այլն տարբնրակներիներկայացմանը չի դիմում:

յ

ու

"

ու

կ

Արդ, մի՞շտ է արդյոք ՀերոդոտոսըՀարազատորենՀաղորդում իր աղբ յուրներիը ստացածը: ԸնդճանուրՄպատասխանն, անշուշտ, դրական լինելով, սակայն, որ պատմագիրն ունիցել է իի, չի կարելի մոռացության տալ, այն էլ զորեղ, անձնական քաղաքական «Համակրանքներն Հակակբանքները (ոս ատոին),որոնք իրենը, կնեիջնեն դրել դեպքերի դեմքերի գնաՀատման վրա, ոմանց գուցե ոլ լրիվ ըստ արժանվույն փառաբանելուկամ ինդճակառակն։ մեղադրելու ու պարսավելու մյուսներին, արդարացնելու, սա է: իմաստով Բայց միանգամայն բնական եթե վերանանք բնական այս կոզմից, աղա չերողոտոսի «Փատմուէ 8:՛ այլն իմաստով, որն թյունը» վերին աստիճանի արժանաձավատ է Հմտորեն ընտրել իր աղբյուրենրը, այսինքն՝դիմել է այնպիսիներին,որոնցից ավելի ճավանություն կար ստանալ գործերի ճշմարտացի պատերը, հ Թե՛ այն, ռր նա այդ աղբյուրները ճարազատորեն է վներարաադրել: նոր շրջանի ապաստմագրությունը,դելերելով Հերոդոտոսի նկատմամբ վոտաճության ն անվսատաչությանմիջն, ալսօի Հակվնլ է դեպի առաջինը: էն Մեզ, բնականաբար, շատ Հետաքբքրում Հերոգոտոսիատվյլալներթ Հայաստանին Հայերի մասին, որոնց կանդրադառնանքառանձին Դրանք Արնելքի երկրների մասին «Պատմության պարունակած արուստ տեղեչկությունների մասն են կազմում: Անցյալ դարի կեսերից սկսված ն Հակայական Հնագիտական նյութ «անդես բերած պեղումներից առաչ, չին Աբենլքի երկրեերի մասին Հիմնական տեղեկությունները գալիս էին, ԱստՀնտնանվածաշյնչիկողքին, ձծրողոտոսի «Պատմությունից»: Պեղումների ու քով Հայտնաբերված քաղաքներն տաճարները, նրանցում դգտնվաժ՝ արվնատի ու կննցաղի անթիվ առարկաները ն բազմաճազար գրավոր Ճուշարձանհերն ու վավնրադրերը Հերոդոտոսի պատմածներից շաւտ բան ճերբեցին, նրանցում շատ բան ճշգրտեցին, բայց ն շատ բան էլ Հաստատեցին լրաքրին, Հակայականչափով բարձրացնելով նհրա, որպես քճշմարտապատուէ պատմագրի,ճեղինակությունը։ Պարզվեց,օրինակ, որ այն, ինչի մասին նա պատմում է որպես ականատես, որպես կանոն Հավաստի է. Այդպիսին է ն մեծ նգիպտոսի Բաբելոնի վերաբերյալ նրա պատմածը: է՛լ ավելի ճՀավասԹիություն ու ճշգրտություն էն ցուցաբերում նրբա տված տեղեկություննձիբ պարսիկննրի պարսից Հակալածավալ տնրության մասին, տեթուՍյուն, որի մասն է կազմել ձայպատանը Հերոդոտոսիօրոք: Այ« անգամանքնե, անշուշտ, ծերոդոտոսիձեռքի տակ պարսկական գործերն արտացոլող առաջնակարգաղբյուրների առկայության արդյունքն է: Հետազոտողներն աստեղ, բացի ւ ատմագրի՝ դեւղի պարսկականիաղաթ էկբատան կատարաժՃանապարճորդության տպավորությունեերից, առանձեն նացնում ծձրեքտիպի աղբյուրներ: Առաջին՝ Հունաստանում ճանգրվան ու

ու

ու

ու

ու

Տ60

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ՄԵԿՆՈՒԹՅՈՒՆ

գտած պարսից ավագանու իրազեկ ներկալացուցիչների Հաղորդումները (օրինակ, ճալտնի զորավոր Մեգաբիզոսի որդի Ջոպվուրոսի), երկրորգ, Գարսկաստանում ճանդրվանած ույն դործիչների (օշրինակ՝ Հոչակավոր Քեմիստոկլեսի) «ՀետնորդներիՀաղորդումները: Վերջառղնս,պարսկական տհրբությանարքայական դիվանատան կողմից երկրի ծայրերն առաբվող պաշտոնական վավնրազրերիպրտճինները, որոնք այնունետնքՔարդգմանվում էին տեղական լեզուներով: Այս վերջին ձրնույթբ ամձնիը լավ ճաստատվումէ Դարեչճ1-ի Հայտնի Բետիստունյան հռալեղու արձանագրության տվյալներով ն շրինակով:նախ, լ Դարհչն ինջն է Հայտնում, քե «Հրամայելէ արտագրել այն կավե ազլու-

Ւ

՛ սակների ե կաշվէ փաթեթների վրայ յսինքն, ճամապատասխանաբար՝ ակն ե կաղերեն արամեերեն լեզուներով, ոտղաբկել բոլոր ճիկրները: Սրա նյուքական ապացույցն էլ առկա է. գտնված քն այդ արձանագրության առանձին ճատվածնձիըպարունակող թե՛ ակկաղերենգրված կավե ազյուչոսկներին թե՛ արամեճրեե դիվաժ կաշու փաթեթների նմուշներ: Ի դեպ, նշենք այն Հանբաճայտփաստը, որ պարսից տերության արքունի դիվանատան ու ներամասնաճյուղերի գործնականինչպես ն ժամանակի միջազգային լեզուն ճննց արամհնրենե էր. նրկրորդ,Հերոդուռոսը գարմանալի սերտ ժան ոթուՔուն է ցուցալհրում նշված արձանագրության առանձին մասերի բովանդակության, Այն դրօնորվում է ոչ միայն սյուժեների ու կարծող անձանց անունների Հարազատ վերաբտաղրբմաժի (օրինավ՝ Դարձչի գաճակալ) ման դրամատիկ պատժության,ընդճու մինչե երա գործակիցներիանունները` Վինդաֆաոնա,Սւտանա, Գաուբրուվնա,Վիդառնա, ԱբԲաղարբութշա, դումանիշ՝ Բետիստունյանարձանագրության մեջ ե, ճամապատասխանաբար, հնոաֆեոնես, Ատանես, Գոբբյուաս, Մէգաբիզոսե մոՀլուղառնես, աթինքս՝ Հերոդոտոսիմուտ, տարբերվում է միայն վերջին անունր. յլն նույնիսկ ոճական որոչ արտաճայտությունննրի նույնությամբ: Միշտ լէ, սակայն, որ նմանություններն այսքան Հստակ են դրսնորվում: Հետավոտողնենըին, օրինակ, չաւո դժվարություններ են պատճառում Հերողոմուռ տուր :անդես էնող՝ Աբշեննյան տծրության աթռորաբաժանուժների՝ ռատրապությունների նրանցից զանձվող արքունի «արկերի թվարկժան (111, 90--96) ե Քեշիստունյան արձանագրությաննմանօրինակ (սակայն առանց ճարկերի Հիշատակման) թվարկման առնչուցյան խնդիրները: Հարցն այն է, ոթ այդ երկու թվարկումների միջն կան ե աչքի զարնող ինդշանրությունենը, ն էական տարբերություններ, նմանությունները, բնականաբար, խոսում են Հչերողուտոսի՝ արջունկ արձանագրությունն երինծանոթ լինելու օզտին՝վերբ նշված ուղիներով: Տարբերությունները վկայում նեն իր բվարկման ճամար նրա ունեցած լրացուցիչ աղբյուրների մասին: Ւ՞նչ աղբյուրննը

ձին. դրանք: Մասամբ դարձյալ պայտոնական պարսկական (ուրիչ ի՞նչ աղբյուրներումկարող էին գտնվել լուրաքանչյուր սատրապությունիցդանձվող Հարկերիչափերը), բայց ավելի մանրավասն, մասամբ էլ` այլ (այսինքն, ինչպես նշվեց, ժունաստանում ապաստանած պարսիկների, Պարսկաստանում ապրած Ճույննրի, լոզոգրափոսւների պատմածներըն այլն) աղբյուրներ: են Այս բոլոիի կույց տալիս, որ Հերոդոււոսն իր նկարագթությունենըն անելիս ճրբեջ չի բավարարվել մեկ աղբյուրի տվլալննրի շրջանակներով, այլ «ինքեզծլ, իմի է բնբել իրեն մատչելի բոլոր նլութերի երբնժի նշելով աղբյուրները, երբեմն` ոլւ Ինչպեսկտեսնենք ատորն, այս պրոբլեմների Հառնում են նաե Հերոն ճայերի մասին դոտոսի՝Հայաստանի մատուքած տվյալների 2ետաղոտողի առջե:

4. ՀԵՐՈԴՈՏՈՍԻ

-

ու

`

տ)

ԱՇԽԱՐՀԱՅԱՑՔԲ

ԵՎ

ՔԱՂԱՔԱԿԱՆ

ԿՈՂՄՆՈՐՈՇՈՒՄԸ

ժամանակիոդուն «Համաձայն,ժերոդոտոսիվերաբերժունքը բնուքյան Հասարակությաներնույթներին, այսինջն՝ նրա այշխարծայացքն, ընդզիրկում է, մբ կողմից, առոզչ գատողության Թալես Միլետցուօրերից ձնավորված տարերային մատերիալիզմի ն, ժյուս կողմից, «ճնազույնժամանակենրիցծկող դիցապաշտության միջն ընկած գիտակցության լայն ուեկատբբը: Հերոդոտոսըորեէ «ուտակ, լուրօրինակ փիլիսութայականՀայտքբննը չի զրոնորել, այլ առաջնորդվել է ընդունված տեսակետներով: «Փատմունա քյան» միչ առասպելնեի ներբկալացնելիշ, լոզոդրափոսներիօրինակով որպես կատեոն չանացել է Հրաչազերժելդրանք, «ճշմարտել» ու ննբկալացնել պարղունակ ռացիոնալիզմի ողո՝ որպես այլտբանորեն արտաչճայտվածսոն

ու

վորական կենսական պատկերներ, որոչ դեպջերում, սակայն, առասպելը ուժի մեջ քողնելով ն կամ անվերապաճշ ՀավատընծացելովՀունական այլնայլ դուշակենիի, Հատկապես դհլֆյան գուշակի կանխա սություններին, Աստվածները խանդոտ ու նախանձոտեն մարդու հ նրա գործունեության բավական է մարդկանցիցմեկն անցնի Հայողությունների կամ Խկատմաժբ, արարքներիիր ճամար սաճմանված չափիր,որ աստվածներընրանիդ վրեժխնդիր լինեն, զրկեն ամեն ինչից, ընդչճուպ ժինչե կյանքից: Այս է ծեիրոդոտոսի ճավատը՝ իր մամանակակիցների ճչավատինՀամինքաց: Քոչոր ժողովուրդների վրա, Համողվածէ պատմագիրը,իշխում էն միեհույն աստվածները: Գրէքնբոլոր Հունական աստվածներինհա գտնումէ նամ ու այլ Երկրներում, ասննք, եգիպատոսում, Հաճախ նախապատվությունտա լիս այդ երկրներին այս կամ ալն աստծու պաշտամունքը «ուլների կողմից նրանցից փոխ առած ճամարելով:

46--630

56Հ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

Մարդիկ,պատմական գործիչները,

լրատ

ձնրոդոտոսի, ծագուժ

են

Ւ

աստ-

ռասոլելականՀերոսներից:Պատմության շարժիչ ուժը, թրադարձությունների պատճառներըմարդկանց կրքերն Տն՝ սերը ն ատե լությունը, վիրավորանքըն վրեժխնդրությունը: ե Արդարության անարդարուվածներից կամ

պատմական կարնոր գործոն է նրա աչքում: Քախոի, ճակատագրի կվաղափարը,կանխագժվածի իրականացման

հ

մաճացու, թան նախորդ

չրջանում

ատելությունը:Այժժ ժիչճունական

դեպքերում փոխարկվումէր նան պարսկասիրության, ակն էր ճակառակորդ ճամբարի ուժերի դեմ Պարսկաստանից որի կալվող օգնությունը: Այս խթեղթում Հերողուռոսնուներ բր ճուռակ կողմնորոչումը՝նա Աքծեմակայն այլս ինդոա"Հետնաբար'Ճճակասպարտալական: Քի ջատագովէր ճուր դրույքը հրբեմե-երբեմն տեղի է տալիս առանձին բացառությունների կենսագրուառղջնչՀանդամանք, որ ճիմնականում կապված էր Հերոդուռոսի

Քշնամությունը

մոտիվը ես

(Սպարտայի)ընդգիկվաժ քաղաքպետությունների փոխադարձ ծայրա որն ավելի ուժին էի առելությաւմբ, դեմ առաջա նվաճողնէրի սլարսիկ

եժ

թյան

ՄԵԿՆՈՒԹՅՈՒՆ

Է

որոչ

աստառն

անխումավելիությունը

ծայրեխժայբ տոզորում են նրա պատկերացումները ընթացքի պատմության մասին: Այս իմաստովՀերոդոտոսը Հեռու է հր կրտսեր շատ ժամանակակից որի նծրդրումը Թունիդիդեսից, ՀՃամաշխարչային պատմագիության եջ՝ իր ժամանակի Համար կատարելապեսվարմանալի՝ պատմական թոր Խնդիրներին ոնալիստական մուդնցումն էր: ինչպես նշվեց ազդեն տարբեր ժողովուրդներիվրա ըշթող աստվաժների կաղպակցությամբ՝ Հերոդոտոսը ամեննին ճակվաժչէ գնրադասձլուՀունականը՝ ոչ ձումականից։ ճակադրելուայն բարբարոսականին («բարբարոսիը» երա բնրանում նշանակում է պարզապես «ոչ-ճույ» առանց որնէ քամաճրական երանգի), ինչպես այդ սովորական դարձավ ճաջորդդարա չրջանում" ստրկատիրությանծաղկմանը Համբնթաց (ստրուկներըդնրազանցապես բարբարուական ծագում ունեին ), Ընդճակառակն, Համեժատելիս, եա Հաճախ նախապատվությունը(Հնության, փմաստության, քաջության, օրենքների, բարքերի ն այ խնդիրներում) տալիս է արնելքի ժողովուրդներին՝ Քգիպտացիներին,բարելոնցիներին, պարսիկներին:

/

.

ի

ո

) են օպար Հերոգոտուին ճամաչունական զգացումնա, Անչո՛ւշտ: ների: Հայրենասծ՞ի է արդյոք Բ,սյցնրա Հայրննասիրությունը

ն Հավասարապես

ճամաչունականբնույթ չի կրուժ երկու կարնոր պատճառով: Առաջին, օր Հնում գոյություն չի ունեցել Ճամաճոմնականճայրենիք, այլ եղել էն շուրջ երկու ճարլուր պոլիսներ՝ Քաղաք-պետություններ, որոեք էլ Հանդես են եկել որպես Համապատասխան քաղաքացիների Հայթենիքննր։ Բացի ալդ, հղել եջ պոլիսների դաչնհակցություններ, այս կամ այն աչքի ընկնող պոլիսի Հեգեմոնիայի հերթո: Այս ձրեույթը որոչ երանգավորումէ տվել Հայրենասիրական սակայն ոչ ռաստատուն, թնչպես որ Հեղեղուկ էին նան այգ զգացումներին: դայնակցությունները: առաչին կեւի Հունապարսկական երկրորդ՝դարի պաանրազմների պատմությունը Հնրոդոտոսըչարադինլ է ոչ Թե պատերազմ, հերի ժամանակ, երբ ճամբնդճանուր՝Պարսկաստանի կոզմից նվաճելու վըտանգիայսպես թե այեւս միավորելէր քաղաք-ապետությունների մեժ մասի ջանքերը, այլ գարի վերչին ձրրորդում ծավալված ներչունական՝ պելոպոնննսլան պատերազմների նախօրյակին ն, թերես սկվբնավորման պաճերին: Իսկ այդ ժամանակն արմատապես տարբերվում էր նախորդիցն բնութաշիվում երկու ճակամարտճամբարներուԻ Աքձնականումե Լակօնականում

Թյան իրադարձությունների ճետ: քաԱյսպես, նա մեծագույն սիրով էր լցված իր Հայրենի Հչալիկառնաս զաբի նկատմամբ, առիթը չեր կորցնում արտաճայտելու այդ սերը: Մինչդեռ իր բնակչությանկազմով դորթականքաղաք էր ինչպես ՄպարՀալիկառնասը ն տան, ոչ Հոնիական, ինչպես Աքենջը: Ստորն կածանենք, որ Հալիկառէ Հանգեցնում նույնիսկ հասի նկատմամբ սերը ռրոշ վերապաճությունների մէյ: Հերողոտուր ճակալակօսնականության հ դեպ, Պարսկառտանհք նկատմամբ պատժադգրիորոշակի թուլությունը լինելուց է գալիս: Այս քաղաքը պարսից թահուլնպես նրա Ճալիկառնասցի գավորիիշխանության տակ դոնված փոքրասիականունական բաղզաջնեճամարից էր. Հնրոդոտոսբ նվել ու մեժացել էր այդտեղ, ընտելացնել մերվել գուցե նուլնկերպվել պարսկական տիրապետության ու

միջավայրին,

ու

իրավիճակի հո: Այսպես, կարելի է նկատել, որ ճունապարսկական պատերազմեերին թաորպես առիք ծառայաժ 499 թ. փոքրասխականճունական(ճ2ոնիական) դեմ պարսիցտիրակալության ղաքների՝Միլետ քաղաջի ղեկավաթությամբ, չի արժանաբարձրացրած ապստամբությունը ՀերոդոտոսիՀամակրանքին նում. Հպատակներբպիտի ճանաչեն իրենց տիրոչը' Պարսիկները:պարսից այստրքան, պատմագրիաչբում թշնամի են դառնում լոկ այն պա"ից, փոբբբեն, տիրույքներից՝ ձգտումիրենց օրինական պես ասած, չափնանցնում նան ծոմոաս-Հեվրոպական ասիական Հունական քաղաքներից,զատ ղավքել

իսկ կառղվել

այդ

երբ,

տանք

ՀերոդոտոսըորոշակիորենՀամակրում է

նան

Սամոս

կղզի-քաղզաք-որն-

մերձավորներ քիկար տարիներ է անցկացրել ն չատ տությանը, որտեղ ձեռջ բերել Պատմագիրն աշխատում է մեղմացնել կամ արդարացնելպաշ նա

տերազմի ժամանակ սամոսցինէրի թույլ տված մեղքերը: անճատեում սերն ու Համակբնույք է կրում Հերոդոտոսի Առեղժվածալին Ապոլլոնիտաճարի սիա զութանքի Դելփի ջաղաքիու նրա աշխարձաչոչակ՝ ու

'

ՄԵԿՆՈՒԹՅՈՒՆ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

շակի նկատմամբ, են Ճաշվի առնենք արանց քչնամական դիրթը՝ Աթենքի ճանգնպն անցած պատերազմներիընթացքում դրսեռրածպարսկասիրուՔյոմը: նրնում է այստեղ ես երա կէնսական կապերըչատ զորեղ են գանվել: Մակայն ամենաուժեղ նեվիթական զզացումենիը Հերողոտոսբն կա-

շուշտ,

ու

անչուչտ, ԱրէնքիՀետ. ոքենբում Հնրոդոտոսը չփվել է խոշորագույն թաղաքական գորժիչ Գերիկլեսիու նիա շրջապատի Հետ որն ընգգըրկում էր ճումականդասական մշակույքի ծաղկման այդ ժամանակիխոշո

րագույն ճանճարեղ ներկայացուցիչեճրին՝ Ֆիդիաս,

Սոֆոկլես, փիչիսուրթ

հ Անառքսագորաս ուրիշներ:Հերողոտոսն, հղել է այդ «Գճրիկճավանարար, լնսիան թմբի» անդամ:Համենայն դեպս, նա իր «Գատմությամբ» աքենա-

|

կան ճօսկեդարիչանբաժան մասն Հ կաղում: նա Հանդես է գալիս որպես Աքենջիու երա կազժած ճամբարիչատաղով, Աքձեքը ՀայտարարումՀու նաստանիփրկիչ: ԳՓելոպոննեսյան պատերազմների նախօրեին,

|

քաղաջական

ԴԻ.

Հորդորում

վ

|

յան

կիրճում:

Հերոդուոսի Փաղաջականայս կողմնորոշումների մեջ իր

դեին ունի,

ան-

առաչինըպաշտպանումէ միապետությանգաղափարը,մյուս երկուսը` Հաե օլիգարխիայի մապատասխանաբար՝ գեմոկրատիայի սկզբունքները: ԻՀարբկն, վեճի միջավայրըշինծու է, արտաճարտվումեն ղուտ Հունականտեսակետենը, Սակայն կարնորն ալդ չէ, այլ այլն, որ քեն վերչում Օտանեսը (դեմոկրատիայի պաշտպանը) ճամարվում է պարտված, բայց ընթերցողն այդ ծղոակացությանը չի Հանգում, ձրեջի կողմից էլ զորեղ փաստարկներ հե բերվում, ե մնում է տածել, որ Հերոդոտոսը լավ է ճամարում այն վաբչակարգը։որն ավելի ավանդականէ ու սովորական տվյալ էիկբի Համար: ԱքենքիՀամար դա, անչուշտ, դեմոկրատիանէ ն, որոլես աքենասեր,ՀԵբողդոտոսնթր մի չշարբ ասույթեերում Հակվում է չափավոր դեմոկրատիայի ողմբ, պաշտպանելով իրավաճավատարուքյան օկզբունթը, ազատության ն այլն: գաղափարը

8. ՀԵՐՈԴՈՏՈՍԻ

ու

ու

Համապատասխան պոլիսներիՀասարակարգի Խնդիրը, Դժվարէ

պատժագրին վերագրնըՀուլների Հայտնի թաղաքական կառավարմանեէրեթ ձենրից (գեմօկրատվխա, օլիգարխիա, միապետություն) ռին մեկի չատագովի դերը: նա, այռ, դեմ է բռնատիրությանը (տիրանիա),բայց օրինական, ավանդականիշխանության ձենքը Ֆա Հարգում է, Նա ներկայացնումէ եինք պարսիկ զործիչեերի՝ է Մեզաբիզոսի Դարծչի, Օտանեսի վեճը, որում

պում նն,

մթնոլորտիչիկացման պայմաններում, ժերոդոտոսը գրնլ է. «Այժմ ես բոտիպվաժեմ բացաճայտասել իմ կարծիքը, որը շատերին ճամ կարողէ լինել, Եք «քննացիննրը, սարսափելովվերաչճաս վաանգից,լքեն իրձեջ ջազաքը (ի այդ էր կատարելդելվյան գուչակը--Գ. Ս.) կամ ճանձնվեին Քսնճրքոնսին, հլադան կճպատակվեր պարսիկենրին,Ուստին ճն մարգ ասի, է աթինացինքրը եղան Հելլադայի րկիչները, ճշմարաու թյան դեմ մծղանլաժչի լինի: Երբ նրանք նախընտրեցին Հելլադայիազատու Թյունը, ապա դեռես պարսիկներիկողմբ չանցած բոլոր ճելլեեներիմէչ եբբանք դիմադրելուարիություն արբնացիին,ն աստվածներիօգնությամբետ Քշնցին արքային» (ՄԱ, 139): Քաղաբական ժնվաժ «Հակակրանքը դրգապատմառներից Հերոդոտոսի մոտ է առաչին ճերքին Աքձնթի երկու արտաճայավում ծիդվյալ Քշնաժիների նկատմամբ,«յն է՝ կորնթոսի, որ աթենացիներիՀամար բախատորոչ զեր խաղացող ծովային առեոորի բնադավառղուժ նիանեք ամենազոր ախոյանն էր, ն Ատտիկայի անմիջականՀարնհան Թեբեի, որե անընդատ ասպատա-չկություններովՀնուք ի վեր ավարի ավերի 4 ենթարկել Արենբի: Գալով Աքէնջի շինական քաղաքական ախոլան Սպարտային ((ակեդեմոն, զկոնիկա), Հերոդոտոսի կողմից սպասվելիք Քշնաժականանվեխառաճդիրքորոշվան մեջ որոշ ծրկվություն է եկատվում Մի կողմից նա պարսավանքիէ ենցարկում սպարտացիների իրեն ժամանակակից գորժեԲԸ, մյուս կողմից ճարզանքէ ցուցաբերում նրանց անցյալի, օրքեքների Բարջերի նկատմամբ նյ իճարկե, անվերապաճորենբարձի է գնաճատոսր արքա Սպարտայի եռնիդասին 300 սպարտացիներիսխրանքի:Թերմոպլով-

նան

լ :

Է Ե

«ՊԱՏՄՈՒԹՅԱՆ»

ԲՈՎԱՆԴԱԿՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ՉՁԵՎԸ

Հերոդոտուիը «Փատպաճպանվելէ միայն մեն տտեղփազտրծություն՝ ժությունի»։ Մեզ Հասաժ տնքատը բաղկացած է ինր զրից, "րոնթ վերնագրված են ինը մուսաներիանուններով,սկսած պատմությանմուսա կլիոլիջ: Այս բաժահումբ ն անվանումները, սակայն, Հեղինակինըլեն, այլ իրականացվածձն Հետագայում,Ալեքսանդրիայի գիտնականների կողմից: Թե ի՞նչ է եղել Հերոդոտոսի տվաժ բաժանումբ՝մեզ Հայանի չէ Գոթ է էնթադրել, ճասկայն, որ բաժանումը հղել է ն ծրնի կոչվել էն նույն հնթաթաժինենրը բառով,որով Հեղինակն անվանում է իր ողջ դոբծը՝«լոգոս» («բանո, «խոօթ»), Այսպես, նա Հիշատակումէ իր եգիպտական լոգոսբ (այսինքն՝ «Փատմու- ` քյան» եղիպտոսի նկարագրությանընվիրված ճատվածը),Ասորեստանյան չոգոռր (որ մեզ ձի Ճասել) ն այլն,

«Փառմության» Հիմնական բովանդակությունը, բնեչաէարդեննշվծլ Հ,

մ.Ք.ա.

դարի առաչին կեսի Հունապարսկականպատիթազմները նկարա ակայն դրան Ֆախորդումէ մի ստվար, դորժի կեսը զրա-

զրովքյունն է,

Գժցեող,նքրափականժաս (1-ՈՈգրջնրն ամբողջությամբ ն 7 գրջի 1--29 պովենքրը),որան ճնղինակը կուտակելէ ՀակայականԽո տարբերէրկբրենրի Փազովուրդննրի պատմության, աշխարճագրության ազգուու

գրականհնարազբի վերաբերյալ:

ու

|

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ՋՇՇ

|

Այս տարաբնույք նյլոքը միավորվում է Հունապարսկականպատէրազմների պատմական Հիմքնրն պատճառներըպարզաբանելուն Հատկացված մի »ծեջով։ Այլ «հեջը եռուն օծրլեկտիվՀիմքերի ու պատճառներիբան ցառալատումից, ինչպես վերը նշվեց, Հլոաված է մարդկային կրքերի, մճղքի ու վրեժխնդրության, Ճակատագրի անխուսափելիության ն այլ նման. «րինակ մոտիվներից. Բայց այն էլի Հայտ է գալիս բավականալափՀազվաղեպ ներկայանում որպես նախապէս Հավաքված Հարուստ, քայց խայտաբղետ նյութի՝ ճեղինակի կողմից կազմակերպման, միավորժան մի փորձ, որըչ սակայն այդպես էլ չի ճանգեցինլ նյուցի այդ բազմաղանության մեջ իրական, օրգանական կապ կամ ամբողջությունսոեղժելուն։ ներածականմառի բովանդակությունըՀետելալն էւ Սկզբնական մի քաեի գլովենէրին, որոնցում չարադրված է Հերոդոտոսինպատակը,արոր. | 1Է գիրքը գրեքն ամբողջությամբ դում է Աիդիա նրկրին նվիրված լողոսը, կազմումէ Եգիպտոսի լողոսբ, գրքում շարադրված Էէ Սամոս կղզու պատժությունը, ԷՄ զիիբը նվիրված է սկլութականլոզեսին, այստեղ էն նան Մ գրքի սկղբնական էրեք ներձնայիլոզոսը ն կրիայի լոզուր տասնյակ են գլութները պարունակում Թրակիայի լոգոսը Պարսկաստանի լոցոսն ավճլի Փավալուն է. սկսվելով 1 գրքից այն շարունակվում է ինչն ներաձական մասի վերջը, ընդմիջվելով թվարկված լոգոսներով։ Այն տարաժվում է, այնուժքթե, ըստ էության, մինչե ՄԱ գիրքը ներաոլալ: «Պատմության, երկրորդ, «իբմեական, Հունապարսկական պատերաղմենրի պատմություննանհող մասն սկսվում է Բ գրբի 30-րդ գլխից ն շարուհակվում մինչն աշխատության վերջբ՝ 11 գրքի 122-րդ գլուխը: Այստեղ է ն բայլաոքայլ շարադրանքը անչամեմատ ավելի սլացիկ ու ճետնողական ու է ննարագրում պատերազմականդգործողություններն նրանց Հետ կապված հ Աթմնջի իրադարձությունները: Այաոեղ ես կան ժի քանի։ Սպարտայի ու

ու

|

ապլաչոմությանր նվիրված, շեղզումնեի, բայց մեմատած ներածական մասի լոգոսների

դրանք քիչ

են

ն

կախճառուռ,Հա-

ճետ:

Հերոդոտոսի «Պատմությունը», ամճնայլն «ճավանականությամբ, անամարտ է մնացել: վքրչին նախադասություններն ամեննին նժան չնն յայսՄաՀն է, Հավանաբար,որ ընդճատելէ պատպիսի մի երկի եզրափակմանը:

մաճոր

աշրատանքը:

ՄԵԿՆՈՒԹՅՈՒՆ

,

կյունների, աշխարճագրականզեկուցագրերի: իրար Հաջորդումէն նկարոցրական, պատմողական ն խոսակցականոքերը: լեզոմ, Հունարննի Հոնիական բարբառն է, որն ալդ ժաՀքրթդոտոսի մանակներըտարածում էր զտնլ որպես գրական լեզու: նվ «Պատմությունն» ինքը կարող է Ճամարվել Հունական գեղարվեստական արձակի առաջին խոշոր կտավը: Արդքն անցյալ գարից սկսած, Հետազոտողներըզոպածնոներ էն անցկացնում Հերոդոտոսի պատմողական ոքի կ Հունական դատական քանդտկագործության միչն։ Դիտվելնն, օրինակ, այսպիսի նմանություններ, պիս աստվածների ՔանդակենրըըԷ դարումներկայացվում էին նախորդ շրջանի արխայիկ, ստատիկ ձնէրով, մինչչեռ կենդանիները, մարդիկ, փղլապիսձրիտասարդեերը՝չարժուն կենսավան, կենդանիձենրով, այգժուռ ոլքո էլ Հերոդոտոսի աստվածներնու Հին ժամանակներիԴեթոսներթ ու մոնումենտալ Ժանրաչարժնն, իսկ իր ժամանակիգործող անձինջ՝ եռանգուն ու ճկուն: տասնաժյակննրում նմանություններ են ՀայտնաբերվելՀերոդոտոսի՝ իրադարձություններիրեք ցիկլի չարադրանքիե Հունական Ճարներինոասնկյունիճակտոննէրինջանդակված տեսարաններիմիջն: երկու դեպքում էլ կննտրթոնը վրաղեցնում է Հիմնական հրադարձությունըկամ հսկ նրանից Հետո ու առաչ, իսկ ճակտոններին՝ աջ ն ձախ, դասավորվածեն նվազող ծավալներով կամ բարձիություններովեբկրոբհրագարձություններն կերպարանքները: Արդյո զիտակցվա՞ծ է ձղծլ Հերոդոտոսի կողից նման կոմպոզիցիան,թն" այն ինքնարե մոտ` իշխող ճաշակների, նորմերի ու մտայքյա զգ ննրքո առել: դժվար ցության է Բոլոր դեպքերում Հծրոդոտոսինրկի գեղախվեստական ազդեցությունը ընթերցողիվրա, ինչպեսՀնում, այնպես էլ այագը, շատ խորն է:

թեչ-

առա-

ու

Վքրջին

.

տա-

վձրպարանջը,

գական, երրորդական

ու

ր հրո հաաաերա

-

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍԸ

6.

լ :

ու

'

։

ԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ

ՀԻՄՆԱԴԻՐ.

Հէրոգուտոսն,

|

Հերոդոտոսի «Պատմությունըշատ ճեռու է միապաղաղ շչարադրաձնից: ) Այն, այսպես ասածձ, բազմաոճ է, նույնիսվ՝ բազմաժանր Փատմական | չոր Հակիրճ նկարագրությունների կողթին այստեղ հրադարձությունների Հանդիպում ենք գեղարվեստական փայլուն ոճով գրված նովելներիՀլոավաժ այլեայլ| պատմական անձնավորությունների շուրջը, Հրաջապատուժներիչ արբինր ժողովուրդների բարջերի ու սովորույթների ճյութեղ նկարագրու

ՊԱՏՄԱԿԱՆ

-

անշուշտ, առաջնակարգգրող է, սակայն նրա «Պատմու Թյլանսմասին խոսելիս առաջին Հերթին պետք է անդրազառնալգրքի պատմ ն Օէ. Գետք է անդերագնաչճատելի Քի կի ռւլատմագրի Հւաղորդած Հակաչր ա աաա: ների Բ Ի «կուսը երա «Պատմության» դերը որպես ճամաջխարճային ու պատմագրության ոլատմացիտության ակունջի, որի ճամար նա կոչվել է «Պատմաճայրո: Հնիողոտոսն ալդ գիտությանսկզբունքների,ալն է պատմա-

խնաիդ ար: Ր ԽՆ ի որ ԻԼ"1"ախ կածավալ լ Լ րր հոնի պարմա ու

։

հա

չ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ՄԵԿՆՈՒԹՅՈՒՆ

|

կան աղբյուրների ւովրալներիսպառիչ բեդգիկժան, Ճամադրմանու սինթնռՀիմնագիին ու մշակողը, պատմական պրոցեսի պատճառային-Հետե-

՛

Ման

վանքային Հաջորդակցությանճայլտնաբերողն

թո՛ղ, որ կրքերի ժաիդկային Քակատագրի քմաաճույքների տեսքով Հետագապատմագրությունը կսրբաԳրի այդ կողմը, նախապես, սակայն, որդեգրելովիրենը սկզբունքները: եմանագեսք չ պատժական ու Հիմնադիրն աղաշխարձագրության պազրության, որոնց ծիլերը, ժագելով նրա «Գատմությունիը», Հետագայում Փաղկեցին վերածեցին առանձին, քեն շժանդակ, պատժականգիտուՔ/ուննճրի: Հերոդուռոսը ստնղծելէ ժի գործ, որին մովին ւլատշանում է նրա կրտսեր ժամանակակից, նրանցիցշատ տարբեր, բայը նույնքան Հանճարեղ պատմագիրԹուկիդիդեսի «ճավերժությանպիտույք» --1Ղկլւն 1: ձ5:-որոկումըչ որբ Թովլիդիդեսը կիթառել է բր սեփական գործի նկատժամբ,այն էլ ի ճակադրումն իրար ժամանակակից գոր«Պատմության»: ժիչները կարողէն քծրագնաչատել միմյանց, Հաճախակի Հանդիպող հրնույթ 8, բայց ծհրկուն կե, ճազարամյակի Հեռուներից դիտելով՝ երկու«Ք գործերն ել արժանի ծն երեում այդ պարտավորեցնող բնութագրմանը, փոկ Հերոդոտոսի երկր ենրկայանում է նան որպես մարդկային քաղաքա ան փրական Հիմնաթարքրից մեկը: ու

«ոլդ

պԿրոցեւի չարժիչ ուժը ներկայանում է նրա

ցուքագրողն

է,

մոտ

ու

ուիիշ Հույն Հեղինակներիգործերում: կարելիէ բաժանելերկուխմբի, մնացած Հաղորդումները Փատմաճոթ տարածքին, նրա սաճմաններիթ որոնցից մեկը դվերաբնրումէ Հայաստանի բնութագրմանը,իսկ էրբկբորդըորոշ պատկերացումէ տալիս երկրի կյանքի

«ՊԱՏՄՌԻԹՅԱՆ»

սա

ՏԵՂԵԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ

ՀԱՑԱՍՏԱՆԻ

ՄԱՍԻՆ

ԵՎ

լոնում

(8000 տաղանդ) տարողությոմ, թով, տարբծբ չափերի, մինչն 160 տոննա ու բառնալով գլխավորապես փյունիկյան անցու: ՀատակինՀարդ լցնէլով նահ՝ է կարժիր աափորների) մեջ լցրած սափորների (կարելի Հասկանալ ծն նավերը գետի (Եփրատի, որի ակոմնքները,ըստ գինով, նրանք վարում Հաղորդման, գտնվում են Հայաստանում)ձոսանբեի Հերոդոտոսի մի այլ Բա-

նավի վրա լինում է մեկ կամ մի քանի ավանակ: վար: 8ութաքանչյլուր Հարդի 6վաճառելուց ճնտո, մորթիները բնլոնում ապրանքը, քյուլէրն ե Հայաստան (չուսանքնի բռնում ծեն ալդ ափանակներին վերադառնում են սարջում ն Խորիջ վեր նավարկելն անչնարին էր), որտեղ կիկին նավեր

ՀԱՅԵՐԻ

ու

Հնրողոտուի «Պատմությունը» տեղեկություններէ

պլաշպանելնան Հին Հայերի ասին, որոնք թեն մնծաջանակլեն, բայց Հույժ ձարեոր հն, Այդ տմզեկություններիառանձնակի արժեբը նրանումն է, որ դրանք ծոմնական պատմագրությանէջերից մեզ «Հասած Հեագույն տեղեկությոմներն են մէր երկրի մասին, հ ռր դրանթ Կաճպանվել ձն ոչ Թե մի այչ պատմիլի, այլ պատմաչայր Հերոդոտոսի էրկու: Հետազոտողներն ավենից ավելի ուշադրություն են նվիրել Հայծրի մա.«ին Հ8րոդոտոսի այն Ճաղորդմանը (3, 73), ըստ որփ նրանք «փռյուգական ձն Հերաբնակիչներ» ( Փրտլն» ձոստտ: ), որից կարելի էր բի իքբ նցնել, ՀճաչերըՓազում էն փոյուգիացիներից: Գիտությանայսօրվա տվյալներըալոպիսի եզրակացությունը չեն արգաիաքնուժ, այսինքն պարզ է, ռր ճայերը մաբ չեն կազմել: Մյուս կողմից, Հերոդոտոսի նրբեքջ փոյուգիացին էրի այտ ցուցումը վաղուց ի վեր կենտրոնացրել է Հեթազոտողների ուշադրությունը ճալոց լեզվի ն Փոյուգերենից պածճպահված տարրերի4Ճամագրման |

Հաղատանի

Դիտարկննք նախ երկրորդ խմբի տվյալները: Հայատանի մասին վերաՀաղորդումը ամննածավալուն Հնբոդոտուի Ժնր երմանապարչորդություննիրին առկտրականների բերում է բաբքլոնացի Բարբնկիրը (1, 194): Պատմագիրըհրակում է այդ տեղեկությունը որպես է պատմում Առնտրականները, հր լշածներից ամենազարմանալին: ձե կառուուռենու կտրում, նավերի կմախքներ ճյուղեր կայ ձայլաստանում կլորաձն նն, վաճանիտեսն ժորթիներով:Նավնրբ դրանք պատում յում մասին.

Է

ՊՈՔութ

1. ՀԵՐՈԴՈՏՈՍԻ

լճզուներն ազգակիցեն վրա, որը ն բերել է այն կարծիջի, որ երկու այդ ճյուղերի Հնդեվրոպական լնզվարնտանիքի է թրակերենի Հետ կազմել են կարնոր նչահղրակացությունը Այս ճլուղբ: քրակավոյուղաճայկական Ժեկը՝ լուծման զորում: Ի դեպ, պբուլքմի ունի Հալ ժոզովրդի Փագժան նակություն ունի չնրոդոտոսի սույն ցուցումը այս կաժ այն բնույթի իր ղուգաչշեռներն ջան

ու

Հծրոդոտոսի

ն

բեռնավորված գնում Բաբելոն: Հերոդոտոսը եղել է Բաբելոնում, նրա պատմածը կասկածի ննթակա չէ: Հաղորդումից, այն է, մռաչին եզրակացությունը, օր կարելի է չանել այս է ժիչն կանոնավորառնտրականերիքննճկություն որ Բաբելոնին չայլաստանի

։

|

։

:

առետրականեներին, հղել: Պատմագիրը «Հիշատակումէ միայն բարբելոնաջցի կոզմից այդ բայց դիանով ամենեին չի բացառվում Հայ առնտրականենրի չ կատարվել երթնեկությունը Ընդսմին ճանդամանբը: ուղիներն օգտագործելու ջ արավանննրով: ավանակների ոչ միայն գետի Հոսանթով, այլե ցամաթով, ճառխավերիկառուցման «Համարօգտագործվողնյութը, էթե բառացիորեն ն չ Հայքայթվել կանանք պատմագրին, ամբողջությամբ Ֆան էն ձեռք ուռենու ճյուղերը, նե մորթիները, ե Հարդր։ Այստեղ ոչ ՝իմնական(ըավոք ավանակները: Ռրպես առետրի ճիմնականաղարկա

Հայաստանում

ԲերՎել

նճրի ասին

նա

լոմ

է)

Հիշատակումէ գինին: Ռրոչ 2էրբողուտոսը

տա-

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

Հիչատակումը, Հավանա .ո զ Բոչն ափորնքրի ունեցող անոթների ոլարզապես կարմիր սափորների » րակուսանքի

«ուռ

ւէ

ՄԵԿՆՈՒԹՅՈՒՆ

բայց

տասին արտադրվում էին բոշ իրեն չէր արդարացնի: լ Հայաստանից Արո, արտաչանվոկ ների տեղումարտագրվելու մասինմենք,Հճրոգոտոսի յուԻարարո այս ունենք վկայություններ, 2. գրավոր ի աա ազբյուրնե մ հրեղեն, Հնագիտական հլութերք: Այոպես, հար Հերոդուռութ կես դույնպատմագիր Քոքնովոնըբ ՈԴոգեյունեերից ժ.թ.ա. Թթ., իր «Անաբասիսում» : «. Հայաստանով Նաում գինինքրի,նրանցժի նի տեսակներիգոյության Բարձր աջա ԳաՀպանվել Գույն ժամանակներիք մ աննպատակ աին» բազմատեսակ Հայ խԽնցանոթների դարավոր նմուշներ, որոնք վկալում ո". Խճցճգործության առին: քաննոփոնի, նրանից ՆԱ ասործատանյան ուրարտական, իմդրանցից Աա Հարուսւռ տվյալներ ի արձանագրությունննրութ պաճպանվել մ

մա

։

տատանում: Գրաստի ծանրաբեռնում ՀՅ.

Ք

/

կամ

նա

Հա-

հան այլ

,

մ

ք

դար

Էէ

ու

ո

Հետո

|

401--

քա-

ծն

«Հեա-

ու

էն

«նետր" Ստրա

առաջ

աար

ն

էն

չական ձիձրի բարձր որակի տատվում էն եղած, լ Ք

ք

Հ

Համ ասմասին: ամարման

ու

ում

ն տեձիաբուծուցյան Այդ ավյալննրըՀաս-

ռբուժ վերջիններըվկայում չր րոն ավանակների եք վքրաբծրում բարելոնացի ո Համ (պատմագիրը գատ յորականենրի Հի մասնավորեցնում, ր մ, աա. Թէ" խոշոր մանր ներից էր ստացվում), են նան

արան

է

Ի

ժաժ

մի

բոդոտոսը

հաաա:

կապա հարթ ցությամբ (Մ,

այլ

ր

4մի բան,

չ

աան չ

Քոչպոա

է

առնչ

դա

489)Դիշատակուժէ,

ոբ կույնպես է ճամտատված Հնազիտավան նյութերով,

ապա

որ այլ

Հէ.

Հայձրը ռագրավոր աղ-

հրոք անցել առնատրական բանուկ աին «իրո պարեր, Հերոդուուբ՝ Փ ոքր Ասիայից Պարսկաստան աթ Հակա ազավորական ճանապարծը» նկարագրելիս թոն 52): ո, Ար է)

ճանա-

չ

տանը

չ

վարչական, ռազմական ի: առնկտրական որրՀիմնականում էր սալաճատակված ենրա ամբողչ ծրը կառուցվածճանապարծճորդների Հայն Մ" Տոմձին օքնան-կայանները՝ անվտանգության ճամար' Այդ ճանապաիրչճի մբ խոխկԱՅՑ կմ (բո Հծրոդոտոսի՝ 56,5 փարսախ. : ազամարէ արատը 6 կմ, այն է` մէչ

։

ջ

Ի

,

մոտավորապես

մեկ ժամվա

ճՃանապարքի), որի

Հերոդոտոսի, «քնանչկայան, անցելչ Հագյասժառուցված ՊարածքոխԱյն 4գվում էր

աի ս

շուրջ

ու

ի

է

ցծլ

նշանակություն

լ

Քո

արնմուտջիցարենլջ' Հայաստանի Հարա-

սկսած գծտանցից շայիուՀային թան ակվ խդիթսիվերին Հոսանքի ճրկայնությամը: այն Բնականաիար, . դեր

է

լով

եփրատիարհժմտյան կեռմանի

խաղացելՀայաստանի տնտնսական կլանքութ

ն

հուր չէ, որ

մեծ

նբա Հնեց

՛

ճատվածինՀարող ճարավարնմտլան էին,մասնավորապես Համեմատած Ճեւտ առավել զարտնտեսապես Ծռփքը, որ մյուս շրջանների Հելլենիստականժամանակաշրջանը: քնակոխեցինՀաջորդ՝ դացաժվիճակում վրայով առնտրականհրթնՍնփրատի Վերը քննարկված վկայությունը ԵԹԷՀայաստանիցՔաբելոն վեկությանմասին, մի այլ ճարց էլ է Հարուքում: ձին ներմուծվում Բաբելոնից ապատ ինչ ապրանքներ էր արտաճանվում, գինի կարող չէին Չէ՞ որ փոռնտրականները Հայաստան: ձենք, "աԲաբելոնն, իշարկե, չատ ապրանքներէի արտադրում արմավ, ն այլն. Սրանցմասին Հերոդոտոսըլռում է, բայց գորժվածջեղին ցաճշատիկ, Հետ մեկտեղ ավանակների կարելի է քնթադրել, որ մորթիների ները բնոնված էին նան այլ ապրանքներով:Սակայնառնտրականեերի Քը՛ ապիանքների այետեղ տարվող Հիմնական անից ներմուժղվող է պետք մորթիներով, Հաշվի առնելով զրաստներիծանրաբեռնվածությունը որ արծաքը:լիներ միի այլ յլ Պաղորդում: է Հանգեցնոժ ՀՀ նյդ ձզրակացությանն Փարսկական տնրության Հ0 ստորաբաժանումները ՐԻ: նա նշում է յութաքանչյուրից արքային տրվող Հարկի քանակը Քվարկելիս, (տաղանդիՀավասար է մոտավորապես կգ): արժաթի տաղանդներով ԱՀա, Հայաստանիժասին կարդում եեք (111, 98). «Պակայոփկներից, ': մինչն ծվբսինյան Պոնտոսը (Ան հերից ե Դարնկան երկրներից՝ է»: Տարննա ստացվում էր 400 տաղանդ: Սա տասներքքնրորդշրջանն Հաշվի Ք. է, ձե նույնիսկ 19 տոննա արծաքը Հակայականգումար որոշ Հարնան այլն վրա, Հայերի ռր նրա ծանրություն ընկնում էր ոչ միայն ն կարողությամբ,ինչտարածքով մեչ թվով, երկրների, որովչքան «րանց էին դերակշոում սես երնում է նույն Հերոդոտոսի այլ Հաղորդումիերից, Հայրը: Պետքէ ճաչվի առնել նան, օր Հայերի մի այլ: աբնելյան «նտ կազմելով ինչպես կտեսնենք, երկու այլ ժողովուրդների ես 200 տաղանդ(վեց արքային 77/1 սատրապություն,վճարումէր է առկաչի Ր: Համարի: արծաթր, վճարվելու արծաթ: Այդ ամբողջ այնտջ ճետ Հայաստանիմիջաղնդրա աղբյուրներից մեկն էլ, աշա, Բաբելոնի գային առնտուրն էր: մասին տվյալննըի Հաջաստանի բերելով Հերոդոտոսի՝ Հանրագումարի է ներկայանում որպեսՀարուստ, տքանում ենք, որ մալաստանը այս խումբը, կապեր ու ապառհտրական արտաքին վարդացաժ դյլուղատնահսություն, էրկիր: նախօրդ, ուրանքային տնտնսության որոչակի մակարդակունեցող ու ուրեմն,վել էր Քո դրական կայուն զարգացումն, շրջանի նա, որի ռակ բնկավ տիրապետությունը Մարապարսկական արդյունքները: գուցե նրա աղդաջընթացը, չէր արգելակել ժ.թ.ա. 77 դարում, Հայաստանը

շրջաններն

արլ

դատարկաձեոն ձրքնոգոլ

Բարագառ «բաո

Հարա:

բոդոտոսի Պո մարապովքյո չ

ար

աան ա

Հո: ի

Իան

լբյա րաժ) տո

:

րարտական

ՄԵԿՆՈՒԹՅՈՒՆ

ՀԵՐՈԴՈՑՈՍ

նույնիսկռիոշ ձր նրա

որոշ

ի

մաստով (միջազգային ն կապերի ամրապնդման այլն),խքանել

կողմերը:Հայկական Ճասարակությունը, որ միավորումձր արդեն

կազմավորված ժողովրգին,բումն

զարդացում էր ապրում ղասակաիգաառաչացման, սոցիալական բնձռացման,ոռրկատիրական ճասարակարգի Վճրբնքաց շարժման հթնույթներ, որոնք Ճաջորղ՝Հելլենիստական դարաչրչանումուղղությամբ, պետրէ Հանգեցենին ճայկական պետության վերելքին, նրա ճգոր նշանակության աննախընթաց աճին ու նրտ Մա դիան

միջազգային

արարարմանը,

Այժմ դիտարկենք

Հերոդոտոսի՝ Հայաստանի մասին ճաղորդաժտեղետությունների մի այլ՝ տարածքային կողժը, Ինչպե՞ս է որոշում պատժաՀայրը Հայաստանթ մաճմաններըմ.թ.ա. դարի առաչին կեսի դրությամբ, Մանրամասն ՔմարկելովՓոր Ասիայիկննտրոնական մի աուփ

զնտի ճոսանբինՀախողձրկրները,եւս

նշում է,

Հալիս դանվոզ

է

այգ գետն իր ակունքն ունի Հայկական վնոներում:Հալիսիակունքնքրի տելանքը զանվում է ճ8ռտագայի Գոքր Հայքի տարածքում, Հճտագալի, որովչետն Հերոդոտուն Ֆոքր Հայքի մասին տեղնկություն ակննրնաբար չունին ժամբ բուն Հայաստանի ժել է մտնում, Սա չա» կարնորէ Փոջրը Հայք ն ՄՃժ 2Հայբ ճասկացությունեերի առաջացման ժամանակը ճշտելու ճաժար։ Փոքի Հայքին 8: բաո անժանոթ նան ծրնույթին, մփք.ա..Մ եր Քաձնոփոնը՝ դդշՇաճմանագլխին, Հնագույն տեղեկություններն այդ երկրամասի պատկանում է Գոլիբիոշին վերաբերյալ (7-Ք.ա. Մ գ.), որը Հիշատակում է ՓոքրՀայթը՝ ՄիՀրդատռառրապի իշխանության ննրքռ ն ճակագրում այն «Հայաստանի ռրի տիրակալն Մեծմասին», էր Արտաշեսը (Վրթաշես 4-ր): ուշ շիջաԱփելի «ի Հողինակնքրը՝ Փոբր Հայքի ձն մինչն մ.Թ.ա. գոյությունի Հասցնում Ռուփոսը, ն դդ.՝ ընդճուպ ժինչե Այնքսանդբ Մակձդոնացու նրբ ըստ Ռուբոսի, ժամանակը, Փոքր ե Մեծ Հայբեիի 104 1/-Ք Դառազմաչոկատները զորքքրի կազմում կովում էին ժազգամկլայի ճակատամարտում (351 թ. մ.թ. ո.) Ալնքսանդը Մակեդոնացու դեժ: Փոքը Հայքի ու Մեժ է Փոքր անջարռումն Հայքերի առաջացումն, ուրեւն, Հավանաբար, է քվաաետք պրել մ.ք.ա. դարի առուջին կեսով: Մինչ ալդ, Հերոգուռուի ժամանակ, դրանքմիավորվածեն ձղել մեվ՝ Հայաստան ձիկրի (Արմենիա) էջ, որի Ճյուսիսարնմայան սաճմաններն,աՀա, Ինդդրկելեն Հալիսի ակունքները: Հաջորդ եբկու Հաղորդումները պատկերացում էն ոալիս Տարա Հայաստանի րավարձմոյան, Հարավային ճարավարնելյան եզրերիմասին: Դրանք2 91.7 52) գրեթ իրար (րենում որ

Ստրաբոնը,

ու

ու

Հաստատում նն,

բայց ձրկրարդը (Ի, 82) ավելիմանրամասն է: Այստեղ հիւլես Հայաստանի արնժտյան Հարնան նըշՎլաժ է նիլիկյան

պայում,

ն

(որն այն ժամանակավելի լայնատարածէր, քան Հետաձգվում էր դեպի Հյուսիս)է "Էրկու ծրկրեճրի սաշժան է Հաժար-

սաձվում «նավարկելի եփբատգետր): Շատ ճստակ ցուցում է: Հարավային է Տիգրիս դետի վերին Հոսանքի Հեւ»,որն այդ Ժանը պատմագիրն առնչում Հառվածում ձգվում է արեմուտքիցարելք, իսկ ժալաստանի Հարավարնելյան Հարնեան Համարում է Մատինններիերկիրը, որը զբաղեցնում էր Ուրմիա ավազանը: Բացի այդ, Հերոդոտոսն այդ տեղերով անցնող «Թագաճանապարչի» նկարագրության կապակցությամբ նշում է Հայաստանի տարածջի ճշգրիտ երկարությունը՝ նփրատիգետանցիցԺինչի Մատինննեիի սաճմանը՝ փարսախննրով:ինչպես ասվեց, ալդ տարածությունըՀա3407 վասարէ շուրջ (565 փարսախխիՖեզագրքլովայն ջարտքզիվրա ն Մատիննների պարզում հնք, որ Ժայաստանի նրկրի սաշմանագլուխը ըստ Հերողուռոսի գտնվել է Վանա լճից դեպի Հարավ ընկաժ՝ Տիգրիսիվտակ Բոչտանչսուի վրա, այն գետի, որը, կենտրիտես անվանտակ որապես ՀայառՀաթավայինսաճման նրկրի Հետ) նչում է նան Քոքնոփոնն իր «Աֆարասիսում» Այսպիսով,Հայաստանի արեժոլան ու Հարավային ամանները, ինչպես պատկերացնում էր Հերողոտոսը,բավականաչափՀատակեն գծագրվում: նույնը չի կարելի ասել արնելլան ն Հյուսիսային սաշմանների մասին: Փատփագզիրն այս կապակցությամբ ուզզակի ցուցումներ չունի, նում է դիժել երա կողմնեակիտվյալնեէրին: Դրանջ զանում ենջ Աքեմենլանտերության սատրապությանհիա տվածբնութագզրժան մեչ, որին մասամբ արդեն ծանոթացել ենք: Այստեղ(7, 94) կարդում ճնք, որ «Մատիննեերի,սասպեյրների ն ալարոդննբի Համար սաչմանված էր 200 տաղանդ Հարկ: Սա տասնութերորդ շրջանն էո: ինչպե՞սէն տեղազիվումքարտեզիվրա այդ ժողովուրղինչպես ասվեց, բնակվում էին ներիզբաղեցրած տարածքները:Մատիքնները: ՈւրժիալՀի ավազանում,սասպեյրնէրիԻ՝ իստ երնույթին, բարքթվելալեզու ցեզեր՝ Սն ծովի Հարավարեելյան անկյունի մերձակայքում՝Մորոխիավազանում: Այարոդենըն, ուրեմն, պետբ է ապրելիս լիննին դրանց արանքում Վանա լճի ն արենչթում Աբաքոիճովտում։ Ալարոդներկոչվող ցեղերի մառին գոլուքուն ունի ընդամքեր երկու վկալություն, ծրկուսն էլ պատկանումէն Հերողոտոսին: Մքնըխնդրս առարկա վկայությունն է, մյուսին կանդրադառնանստորեւ մեչ ալարող դյեղանվանը տրվել է միայն մեկ մեկնաբանուԳիտության

«ճի վորական

տանի

ն

Տավոք, Հեբոդոտոոխ այո

(Կարդուվթննրի

Հաղորգման(1: գարնորագույն

58)

վճիլին Հատվածըոնա

աճաանվել Այստեղ չի պաճպանվել: Այստեղ նրա եր Հիչատակաֆէրկու նուլթանունզետքրի» անունըփել Հա սած բնագիում ԱԱ բացակայում է: Հենտաղոտողներն այն ԱԱ վեր ՛ ԳԱՆ Ը կու կեւոծր նկատի ունննալով Մեծ Ձավը հ Փոջբ Ջավը։ Րմտ ժերողոտոսի, դրանցից առայբնի արտ դարտ

ակունքը զանվոտ

է

Հայաստանում:Հնարավերէ, սակայն, սր խոսջն ալստեըլ իբականում

տանսուչկննտրիտեսի ակունթնձրին է վերաբերում:

Բոչ-

57գ

ՀԵՐՑՈԳՈՏՈՍ

ՄԵԿՆՈՒԹՅՈՒՆ

թյուն, նրանքնույնացվելնն ուրարտացիներիՀետ. Համընկնում էն թե՛ նրանց անվանումը,թե՛ գրաված տարածքը: Այս տվյալեենիով որոչվում են Հերոդոտոսի Հայասպատկնրացումեերը տանի, միաժամանակնան 111 սատրապության արենլյան ու Հյուսիսային սառմաններիժասին. դրանք կաղպմումէին մի գիժ, որ ձգվում ձի Վանա չճի մերձակաքից դեպի Հյուսիս-արնեմուտց՝Սն ծովի Հարավախնելյլանանկյունը: նույն գիծը կազմում էր ՆԱԼ Կատսատբապության ՀՃոռրավարնմտյան Ժանը: Այդ սատիապությունը պետք է որ նշված գծի վրա Հեցածֆեռանկլուհու տեսք ունենար, ռիի ծհրթորդանկլունը տեղադրվում էր Կուրիմիջին Հոճանքի«Հովտիինչոր մի կճտում: Գիտությանմեջ բավական արմատավորվածէ այն կարծիքը, ըն Մ նս սատրադպյությունը ունեցել է ճայթնակչովցյուն, գուցե նույնիսկ գերակշիռ չափով: Ռրծղի՞ցէ ծագում այդ կարծիքը, եթե ՅԵԱ սատրապեուչ ն Ճիշատակում է բնակչության թյունը Հիշատակումէ ժիայն Հերոդոտոսը այն կազժով, որ նշնցինք վերր, այսինքն՝ առանց Հայերի. Բանն այն է, որ Աբեմենյան թագավորների եռալեզու արձանացրություններում, ակսած Գարեճ Է-բ ճայտեի Քեճիատունյան արձանագրությունիը, ճրկտծրությունը կազմող բամառ-տատրապությունների թվում ճիշատակվում է պարսկական տարբեբակում Արմինա(Արմենիա), իրսկբաբելոնյան (ակկադերեն)տարբնրակում՝ /չրաշտու (Ուրարտու)կոչվող երկիբը, ռրի տարաժքը ընկնում է, ըստ ԲեՀիստունյան արձանագրության, Մադա (Մեդիա, Մարաստան) ն կատպատուկա (Կապադովկիա) երկիների միջն, այսինքն (լիովին Համապատասխաֆում է Ուբարտու պետությանտաթածթին, բն ընդգրկում էր Հայկականլեռ նաշխարչը, այն է' ՀերոդոտոսիՀիշատակած111 1 11 ուստրապություն. ները, (ամ գրանը գերակշռող մասերի: Այսպիսով,Հնրոդոտոսի տվյալները, որեն ՃԱ սատրապությանմեչ Հայհրին յեն Տիշահակում, որոչակի Հակասությանեջ են ավելի վաղ շրջանի խրավիճակն արտաճայտող ՔեՀիստունյան արձանագրության տվյալների «Հետ. Սն, սակայն, այդ Հակառությունը սոսկ թվացող է երենում, հ, որոշակի մեկնաբանությունստանալով, կարող է վերանալ: Խնչիի լուժման բանալին, մեր կարծիքով, թաքնված է Հերողոտոսի աղբլուրների բաբնույք նկարագրիմեջ։ Արդեն նշվել է, որ պատմագրի գիտելիքները «ակայլաժավալ պարսից տնրության մասին սնվել ձն մի քանի աղբյուրներից: Այստեղ, ճճտնծլով մեր հատակին, կբաժանննք դրանք երկու խմրի՝ տերության արքայական դիվանատանու նրա տեղական մասնաճյուղերիպաչտոնականվավերագրերիհ տա-

«Ժւրարտում անվանման «Ռէրաչտուն ձեք ակկաղերենիբարնլանչանբարբառիՀելլունական առանձնաճատնություններից է բխում: Է

մնացյալ աղբյուրների: Մեղ արդեն Հայտնի է, որ ՀերոդոտոսըբաԲռյոր վական ծանոթություն է ունեցել առաչին խմբի աղբյուրներիՀետ որպեսպարսից արքայի տիրապետության տակ զատնվող Հալիկառնաս քաղաքի բնակիչ, տրտեղ,ի թիվշ« այլ փոքրասիական Հունական քաղաքների, շրջանառության մեջ էին պաշտոնականվավերագրերը դիվանատանգործնականլեզու ն ժա

մանակի միջազգային լեզու արամնենրննովդիված օրինակներից ճունաբենի փոխադրված վիճակում: Քեշիստունյան արձանագրությանարամեերեն տարբերակի Եգիպտոսի ֆլեֆանատիննձ քաղաքում գանված ժի պատառիկ,բարհքախատաբար, վերաբեէ բում Հենց ձայաստանի՝Դարնեչիդեմ ապստամբության «Հետ կապվածիրա-

դարձություններին:

նախապես նշենք, որ աքեմենյան ծէռալեզու արձանագրությունները ճՃամապատասխանաբար երեք պարսկական, էլամական ն բաբելոնական

պրչականդպրոցների, երեք տարբեր ավանդույթների ն մյշակույթների ժեունդ ճանդիսացողգրիչների արտադրանք են: նրանը երեք տարբերակներն, ալդ ինչ նուլնական չեն. ամեն մեկին Հատուկ էն իիննը առահձպատճառով, են Ֆաճաստկությունները, որոնք արտաճաարվում արձահագրբումյան բաժին-

կամ բացակայությամբ, օնոմաստիկայի տարբերությամբ ն այն: Վերչինիս ռրինակը մենք արդեն ունենք. պարսկերեն տեքստի ւԱրմինայի» դիմաց բաթելոննրենի աալիս է աիդեն վերառլիուկ լարձած «Ուրարտու»անունը Համաձայն առսուրարբարելենական դպրության Հինավուրց քարացած ավանդույքՖքրի։ Ապատամբաժ Արմինա-Ուարտուիգեմ մղված պայքարի նկարագրուփլան մեջ պարսկական տեքստը, օրինակ, չի տալիս սպանվաժքյնամինձրի Փանակի, իսկ բաբելոնականը պարունակումէ այդ թվերը ն այր մտա, արամեեինն տաիբեիակի,ոբ չկա հրեն՝ վիմաղիր արձանագրության մեչ, թայց գոլություն է ունեցել գրված կաշվե փաթեթներիվրայ, ն ՀատվաՓաբաիՀասել է մքզ: սերտ Հարազատությունէ ցուցաբերում ոչ թն պարակերեն: ալլ ճենց բաբելոներէն բնագրի «ետ, նէրկայանում որպես բաբելոնական դպրության ավանդույթին մճրձ մի ավանդույթի արտադրանք, մի բան, ռր բնական կթվա, ճթն ճաշվի առնեն, երկու ժողովուրդների՝արամեացիներին բաբելոնացիների դարավոր պատմամչակութային չփումենրը ւ նրանց՝ սեմական լեզվախմբինպատկանող լեզուների սերտ ազգակցուԹյունը։ Այսպես,արամենրենտեքստում ես կան սպանվածքշեամիներիթվերը ն «Արմինայի» փոխարծն առկա է «Ութարտուջ անունը արամեերեն դպրությանն ճատուկ տառային անձայնավոր Ոլ գրությամբ, ռրբ ձայնավոր-

ներովճժռելով, կարելիէ կարդալԱրարատ, Ուբարթու,Արարոտն Ճեերով:

սյ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ՄԵԿՆՈՒԹՅՈՒՆ

Աճա, նման մի արամեերեն բնագրից արված Ճճունարենթարգմանության մեջ 'ԱԼ-բ տվել է Հունական Կայարուչն,ա Անթոեւաչձեր, որը բազմաթիվ լեզուներում ռարածված առաջին Ւ-ի Հտադարձ տարնմաննցման արդյունք է: Այս ձեն էլ, բնականաբար, որդեգրել է Հերոդոտոսը: Այսպիսով, պատմագիրը, ունննալով Հայաստանիարհմոյան ժաօի վեբաբերյալ բիչ Թե շատ մանրամասն տեղեկություններ,օաացվածիր Հարցուփռրձից, պարսիկների ն Հույների պատմածներից, լոզոգրավոսներիգրառումենիից, ի վիճակիէ եզել ներկայացնել նրա սաշմաններըչժողովրդի ծաե այլն: Արնելյան գումը, զբաղմունքների մասի վնբաբերյալ այդ աղզիլուրհերը (ռել նն, ն Հերոդոտոսը նույնիսկ չի իմացել, թե Հայաստանը (Արմենիան տարածվում է նան այդ ճողնրում: Դրանցմասին նա տեղեկացել է միայն պարսկական պաշտոնական վավերագրերից, այն էլ աբամներենից արվածֆ ճոնաբնն թարգմանություններից, որտեղ չալաստանը (Արմենիան)ճնաած ձնով կոչվել է Ուրարտու: Այսպես է պատաճել, որնա Արնելլանչաաստանը բնակեցրել է ալարոդներով(աբաբտացիքներով), մինչդեու այնտեզ Դայերն են ապրել, ինչպես այդ բխում է Քեշճիատունյան արձանագրության մծջ այդ տարածջը Արմինաանվանելուփաստից: Ուրարտացիներն ժաայդ մանակայլես գոյություն լուննին, նրանք ճայացել էին։ Ուսոի Հերոդոտոսի այս Հատվածումճիշատակվածալարոդների տակ միանշանակ կերպովպետթ է Ճասկանալճայհրին ն վերի մէջ բերված Հատվածը (7, 94) Հասկանալ այս«լես. «Մատիենների, սասպելբների ն արմենների վրա սաճմանվածէր 200 տաղանդՀարկ: Սա տասնութերորդշրջաննէու Ալարողների մասին Հերոդոտոսիերկրորդ ն վերչին ճիշատակությունը արվում է Հունաստան արշավող Քսերքսհաթագավորի՝իբ բանակին արված դորատեսի կապակցությամբ, նիր պատմաղդիիր մի թանի էչի վրա մեկ-մեկ թվարկում է, թե ինչ ցեղերից ժողովուրդներիցէր բաղկացած այդ բաե նակը: «Ալարոդները սասպելրները,--ասում է պատմագիրը,--արշավում էին կոլխերի նման զինվաժ» (711 29): Որտեղի՞ցնն վերցված այս հրկար ու բարակ թվարկումը ե այս կոնկրետ ցուցումը: Հերոդոտոսը չի թաքցնում այդր -

ու

4 նայ--ռազմակառը «Թագավորը,--գրում նստած,անցնելով ջուրաթանչյուր

ազգության բոլոր չոհկատների առաչով, «Հարցնումէր նրանը անունները,իկ դրագիրները զրում էին» (71. Այստեղես Հերոդոտոսի տեղեկությունների գալիս են քագավորական դիվանատանվարչական վավերագրերից, ուստի ն նույն պատնառով,ինչես վերի, ալարոդենրիտակ այստեղ էլ պետք է Հասկանալ Հայերին: Ճիշտէ, նույն թվարկման մքջ Հերոդուտոսր Հիշատակում է նան արմեններին՝ փոլուգիացիներիճետ միասին (ԻԱ, 28), սակայն այստեղ նո, ինչպես սատրապու-

100),

թյոմների ցանկում, մննք գործ ոմչենք տարբեր աղբյուրների տվյալների սինթեզման, շերտավորման ճնտ (տե՛ս Վերը, էջ 524 ն ճաչ.): Ճիշատակած ալարոդներինՃայնրով փոխարինելու Հերոդուռուի գաղաճամտատումն է զանում ոչ միայն ԲեՀիստունյան փարնիր արձանադրության, այլն ՔաենուկոնիՀազորդաժտեղեկություններում: Հերոդոտոսիը ընդամենը մի քանի տասնամյականը ապրած ու Հայաստաննէլ անձամբայցել Քաքնուխոնը իր «ԱնարասիսումՖ» խոսում է, մի կողժիը, բնդճանրապես Հաաստանի, մյուս կողմից, առանձին`Սրեոյան մասին ՎերՀայաստանի ջինիս արնելյան սաճմանները նա այսպեսէ որոշում. Հարավում Տելնբուստ գետը(17, 4, Ֆ--4), օրը կամ Արածանուվերին Հոսանքն է (8. Մարկվարտ) կամ նքա Հարավային Մեղ վտակը (Ս. նրեմյան)՝ Վանա լճից արնմուտբ, ԴյուսիսոսԲ փասիաների ն Հեսպերիտների (248բողատոսի ճիշատակած պելրները)երկընքր, (711 8.25), այսինքն Հայկական Քասեանը՝Արուքսք ճովոում ն Սպերը՝Ճորոխի ավազանում: Ուրիշխոսբով առած, այս սաճ» մանագիժը ն մոտավորապես ձաժբնկնում է Հերոդոտոսինկարագրած11 ՃԱ մատրապություններիսաշմանին, որն ինչպես Հիշում ենթ նույնպես Մն ձովի Հաիավաակօվումէր Վանա լճի շրջակայթում ն ընթանում դեպի Օ բնելյան անկյունը, այսինքն՝ Ռորոլի Հովիտը: Քսենոփոնի պատմածիցպարզ ն Արեմտլան չէ, Թէ Հայաստանը Հայաստանը իր օրոք արդյո՞ք առանձին վարչլատարածրջային փիավորննըէին Աքեմննյան տերության կազմում, 12 Արնեմայան Հալաստանըամբողջ ծչայաստանի սոսկ մի մասն էր: ֆուցե նույնիսկ երկրորդնավելի Հավանական թվա, բանի որ ճեղինակըՀայաստանի վարչապետինանվանումէ սատրապ, իսկ Արեմտյանչձաղաստանի վարչապետին՝ մբայնճյուղարքոս: Հարցիայս կամ ալն լուժումը, սակայն,ներկա դեպքում նչանակությունչունի, կարնորն այն է, որ Փաննոփոնիաչքում վերոճիշյալ «աշմանագժից գեպի արնելք տարածվող երկիրը(այսինքն, փաստորննՀերոդոտոսի նշած 1Ե1 սատրապությունը) հս Հայաստան էր, զուցն նույնիակբուն սառ-

Հայաստանը:

Այսպիսով, Քաննոփոնի ճաղորդաժփաստերն ամրապնդումնն

Հծրոփոխարինելուանխուսաղինլիույունը,այսինքն, որոշակիորենուղղում կամ լրացնում են պատմաչոր՝Ա ճատրապությանմասին Հաղորդման ավլալեերից մեկ

Հիշատակածալարողնենրինճայերով գոտոսի

Միաժամանակ, սակայն,

նն այդ փատտերը ճառտատում Հաղորդման տալիս, որ պարսկականարձանագրությունների միավորի ներսում ալնուսմենալնիվ գոլություն է ունեՎանա լքից դեպի Սն ժովբ ձգվողմի սաճմանագիժ, ոբը մերք անտեսվել

հությունը,քանի

որ ցույց

են

Արմինա-Ուրարտու էլ Է

(5րինակ,Հիշյալ արձանագրություններում),մերթ շեշտվել (Հերոդոտոսի ստաճմանադիժը), մերթ մուկ նշվել (Թօննոն ՃԵԱԼսատրապությունների

111:

37--630

ՀԵՐՈԳՈՏՈՍ

ն Արեժտլանժձալաստանի փոնի Հայաստանի ն Հավանաբար սաճմանադիծը) է ունեցել նախորդդարաշրջաններից եկող պատմական ճիմբեր: ն 1971 իր Հերթին, ԼԱ սատրապությունենրի մասին Հաղորդման արդարացումի էական դերիէ խաղում ռատրապությոնների ողչ ցանկի արժաՀաստատման նաճշավատության գործում: իկ քանի որ այդ ցանկը «Փատմության» կարնորագույնճատվածննրիցէ, ապա դրանով էական ներդրում է արվում ընդշանրապես պատմաճոր պաշճպանածժ տեղեկություններիարժեՓավորմանբնադավառր:

ԳԱԳԻԿ ՍԱՐԳՍՅԱՆ

ԳԻՐՔ

ԱՌԱՋԻՆ

8 Հելլենները «բարբարոս» ասելով նկատի են տանեցելբռլոր ոչ հելլեններին։ Անտիկ չրջանում «բարբարոս» «այլալեզու»: նշանակում էր ըեդհանրապես «օտարերկրացի», 2 Կարմիր ծով ասելով, Հերոդոտոսը նկատի ունի Պարսից ծոցը. «մեր ծովը» ասելով՝

ՓՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

Միջերկրականբ:

Փ.

Հ/սպժոօօ, Լծբօրօ

Ա

ՇՐՕ

ԽՇուօ

85, 1888 ԱՂօոօթժտ".

Ի. մուշօեն, ԷԼԹճմօ1օ5. Տճոտշհտք.

Բ

1քօթաճտողոննօն օՕՇ6քՅՅՕԻՂԱԱԾԸՐՆ, 8 ԽԱ: ,ՐՇքօ"

Քումջ--1Մ155օարԷՀ6ոշյեյօքձմտ :

4Հծւ նլոտ5/5օհծոՃԱծքէսուտատ-

ՏսքքյԲաշռլետոժ 2, Լթշ., 1908. Շ. 21 7իթեծ, Լշքօտօլ հՆ-Պ, 1947. «1. 4Է 0Տօո)թ, Ո06ՇՇւ08416տերելն Կ ԽՀգԳրեւնՇքոտթ Ը6քօղօ14, 7., 1957. 4Լ «Վ. «404առօ6, Աքոո րքկ ոշբռեաչ հն. 1963. ոճ, ՃՃՇխԽծու ք.

Ր.

ո Խօքի:անՅոԿ, ԷՈՆՎԱԹՇ

1տօքոոտքոօծ

ՅՈՅՎՇիրՇ

ԽԱԼՇրՑՑ ո ՈՇՅՈՀՒ ԷՒԿԻՅ:", մլ, 1972.

7. 11. 893:9Ա044, 71. 4. 4112416թ.ՃԱագեոն 5ուվճշանտ 101.

միճոծ,

81.

1904.

քոն ԱՇ.

ԻՇքժրօրճ,ծ.

հեւ:

,Լծքօ-

քաօղթոծու. Րճքօոօս,

Արչակունինէրի ճՃաստատումբ ծալաստանոսի: երհէր, Ա, ծրեան, 1977:

Պե

3 Աաւստեդ թթ) խոսքը արամեական ցեղերի գաղթի մառին է (մ. թ. ա. 1400--1200 արնելյան Արաբիայից հյուսիտային Սիրիա: Արամճացիներնայնտեղ հիմնեցին քաղաքներ, որոնց մասին հիշատակումԷ Աստվածաշունչը: 4 Խոսքը արգոնավորդների մասին Է: արշավանքիառասպելի Տ Այա Ալեքսանդրը նույն Պատիսն է, Տրոյայի արբա Պրիամոսիորդին: 6 Խոսքը վերաբերում Է Մենելաոսի կնոջ` գեղեցկուհի Հեղինեին: 7 Ակնարկությունը Տրոյականպոռռտերավմի մասին է: Ց Բսագրում՝ Կրոյսոս (քթշչ»24): Մենք նս, հավատարիմ մնալով մեր ավանդույթին, եախընտրեցինջԿրեսոս ձնը, որն ընդունված է մեր դպրության մեջ` Խոբենացուցմինչն

ԽաչատուրԱբովյան: 9 Սիրիացիներ ասելով այստեղ Հերոդոտոսը նկատի ունի խալյուրներին, որոնք Հոմերոսի մոտ (Իլիական, Ս, 856) հիշատակվածհալիվոններն են, որոնց անունով Էլ կոչվել հատ.

|, Երնան, 1971, էջ 235-236):

ԿիմմերներիաքշավանքըՓոքր Ասիա տեղի ունեցել Է շուրջ 700 թ: Կիմճրների արջավանքիմասին պատմում Է նան Ստրաբոնը իր «Աշխարհագրության»մեջ (ՏԱՏԵՑ, | 130: 321: ՈԼ 212: Լ 2.5: ԱՐ 140: ՕԳճօքլճթիլձ, 11 Հերոդոտոսիմոտ լյուդիական թագավորների ծենդաբանություննունի դիցաբանական բնույթ Պատմիչը, ըստ Երնույթին, տեղյակ չէ այդ մասին գռյություն ունեցած տեղական անունը ոչ թե ինչավանդություններին: Հիշյալ թագավորինՀերոդոտոսիտված (Ր6բոօո, անունն «տիրակալ» որ թագավորիհատուկ է, այլ պարվապես Է Ը. Փ01, ոքոԿՀԳ. ՍՀրօքառ,ոծքճտ. Ր. տ. ՇքուՅեօ86Խ010, մն, 1972. այթուննոք՝ՐճքօՕ00ՈՆ,

Կանդավլես

նչանակում

12):

մեջ հետնում 12 Հաջվումներըցույց են տայիս, որ Հերոդոտոսըժամանակագրության 3 սերունդըհավասարէ 100 տարվասկվբունքին:

Է

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ՍԱՆՈԹԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

13 Այդպես էր կոչվում ՀունաստանիԴելփի թաղաքում գտնվող Ապոլլոնիտաճարի պատգամախոսը՝ Պյութիա թրմուհին, որին հելենները դիմում էին պատերավմների հավանական ելքը հ վպանազան կնճռոտ հարցերի պատասխաններնիմանալու համար: Պյութիա ջրմուհին, հափշտակությանմեչ. վառանցական ձայներ էր արձակում, իսկ տաճարի քրմերն

ձայները մեկնաբանումէին մշուշապատ ու երկիմաստ խոսքերով: Յա Տե՛ս հախորդ ծանոբագրությունը: 14 Ատտիկյան տաղանդըկշռում էր շուրջ 26,9 կգ: 15 Դելփյան պալտգամատանըհելլենական բոլոր համայնքներն ունեին իրենց հառոուկ զանձարահը: 18 Բնագրում՝ տղա: (պեկտիս). մենք թարգմանեցիեք՝ տավիղ: Պեկտիսը տաչիկգանման 20 լարանի երաժշտական գործիք էր: 17 Բարձր տոնայնության ֆլեյոան կոչվում էր խգական, իսկ ցածր տոնայնությանը՝ արական: լտս Հին Հունաստանում թարովի պաշտոնը դեռես Հոմերոսի ժամանակներից հատուկ մասնագիտությունէր, ընդ որում` պատվաբեր: ՔարովկիպարտականություննԷր՝ ժողովրդին ատյանի հրավիրել. նա առհասարակ միջնորդ էք արքայի կամ վորահրամանատարի ու ժրղովրդի միչն: Քարովը համարվում էր սրբավան ն անձեռնմխելի անձնավորություն:Նա ուղեկցում էր բարեկամների կամ թչնամիների մոտ ուղաբկվող բանագնացներիե, սպոհաբերությունների ժամանակկատարումքրմական պարտականություններ: (7բ Ագորա--հունականքաղաքների շուկայական հրապարակը: լ8 Ասսեսոսըոչ մեծ քաղաք էր Միլետի մոտ: այդ

`

19 «Դիթիրամբ» անվանումընախապեսեղել է Դիոնիսոս աստծու մակդիրներիգմեկը: Հետագայումայն նշանակել է աստծու կամ հերոսի պատվին հռրինված հանդիսավորերգ,

գլխավորապես, սրեգի նվագակցությամբ: Այժմ` Տաբենտ (Տարանտո) քաղաքը: Բնագրում` «Յոռչ ճ2040:. սա բարձր ձայնով կատարվող հիմն էր, նվիրված 1նպոլ-

որը կոռտարվու էր,

նին:

էր 185

510 թ.

Բնագրում՝ օ«ճձւշ«--ստադփոն։ Ասպարեկըերկարության չափ էր,

մ:

Պիտտակոսըչէր կարող

բ.

հանդիպածլինել Կրեսոսին,քանի

որը որ

հավասար

մահացել էր

Այս հատվածում Հերոդոտոսի ժամանակագրական ջփոթն ակնհայտ է: Սոլոնը ճանապարնորդելԷ 294--984 թթ.. մինչդեռ Կրեսոսը րագափվորել է 580 թ. սկսած: «Հետնուբար, Սոլոնը չէր կարող հանդիպածլինել երեսոսին: Ինչ վերաբերում Է Սոլոնի այցելությանը Եգիպտոսի ԱմասիսՎԱհմոսե) թագավորին, որը իշխել Է 569--526 թթ, այն նունպես հակազում է ժամանակագրությանը: 25 Կլեոմբիսին Բիտոնիմաչրը եղել Է Հերայի տաճարիքրմուհին: 26 Այտոեղ խոսքը արեգակնայինտարվա ն օրացույցի համապատասխանլինելու մե սին է: 21 Բնագրում՝ 05նօ.շՀ--թալամոս. նջանակում Է՝ կանանկոց, սենյակ, պահեստ: 28 Մաքրման արարողությունը հույները կատարումէին հետնյալ կերպ: Մարդասպանի ձեռքերը օծում էին անասունի, առավելապես մորթված գոճու, արյունով, որը հետո սրբում էին, ի նշան ավատման արյունալի մեղքից: Այդ արաիողությունից հետո աստվածներին Վոհ էին մատուցումն աղոթում, նրանց սիրաշահելունպատակով(8. 8. «701դԵւաւ66, ՕՎՇքն Կ. 1. ՇՈճ., 1899. -, 78): ՏըծզծՀի աւղբօռտօօաեն, 29 Բնագրում՝ օէօց4---ագորա:

Չջփոթել Թեսսալիայում գտեվող աստվածանիստ Օլիմպոսլեռան հետ: Բնագրում «շնճքտւօՀ --եշանակում է` մաքրող. սրբող, քավություն շեռրհող:

3լ

32 Բնագրում` 33 Բնագրում 34 Սա

2Հգ22-024: 2ՀօՀբղւօ4:

հայ մատենագրությանը հայտնի Աժդահականունն է: էիբիս (բնագրում՝ /4:3նճ) ընդեսնութ անունով դասականհեղինակներընկատի ունեին հայոնի աֆրիկյան երկրեերը: 36 Ամփիարաոսըն Տրոփոնիոսը հին հունական առասպելական անձնավորություններ են, արգոնավդրդներին ժամանակակիցպատգամախոսներ: Տվլալ հատվածում Հերոդոտոսը նկատի ունի նրանց ենթադրյալգերեվմանինուղարկված պատգամավորներին: 37 Բնագրում՝ 449445 /քսօճ:---սպիտակ ոսկի:

Թեռփանիա 109495::6) --բառացի

նշանակումէ`

ատռվածհայտնություն։ Այն

տո-

նախմբություն էր Դելփիում, որի ընթացքում գուցադրվում էին աստվածների արձանները: 39 Բնագրում՝ :ո:շտոգ--նշանագիր կրող, պաշտոնական: 40 Ստատեր--դրասիմիավոր հին Հունաստանում: Տարբեր ն տարբեր ժամանակներում Քաղաքներումունեցել Է տարբերարժեք: 41 Հերւտս--գետ Փոքր Ասիայում, որբ հոսում է Փոյուգիային Լյուդիայի միջով: Թափվում Է Միջերկրականծով՝ Զմլուռնիայիմուռ: 42 Դնկսղիոնը ն նրա կին Պլւռռան, ըստ հելլենական ավանդության,փրկվում են ջբրհեղեղիցե դառնում են հույների նախածնող: 43 Հյուպերակրիաներ(շուշգաթ:2: --թառացի նշանակում է՝ լեռնականներ, լեռնայիններ: Այսպես էին կոչվում Պիսիստրատոսի կուսակիցները:ՊիսիստրատոսըԹԵՌԳ--227), Դ դարի այդ խոշոր աթենացի բաղաքական գործիչը, հենվում էր հյուսիսարնելյան Եւոտիկալի բնակչության վրա, որը հիմնականում գյուղացիսկան էր: Նրա անետասկախ քաղսեքականությունն ուղղված Էր չքավոր գյուղացիությանշահերի պաշտպանությանը Ր. չհ 77: բեճ, ԷԱՀօքիռ Ղքշտոշը Ըքու"հ, ւ Ն 1940, Դ, այսուհետն Շ. 2. Ը ,աքծջ. ՒԷ ռր, |

154):

43Յա Մեգակլեսը,

Լպկմեռնիդեերի աթենական հայտեի տռհմթ նահապետը, գլխավորում ն առետրականների էր Աբենքի քաղաքային արհեստավորների խմբակցություն: Այկմեոնիդները, ունենալով առնճորական կապեր Փոքրը Ասիայում, կողմնակից էին ։պարսկամառ ". ջաղաքականության Ոռե՛ս Զ. 7. .17թծ6 11410քոգ 159), Հ4 Դեմերը վարչական ստորաբաժանումներ էին Ատտիկալում: 45 Ինչպես արդեն ասվել է, Մեգակլեսրպատկանումէր ՆԱլկմեռեիդների տոհմին (տե՛ս ծան. 43այ:

:

Ստրիմոնգետը հոսում էր Թրակիայիե Մակեդոեխալյի սահմանով: 47 էնոմոտիան տգարտական վորքի տտոբինվորաբաժանումներիցէր, բաղկացած 25-. 36 մաբդուդ.որոնք կապված էին իրար հատուկ հրդումով: 48 Բնագրում 2222:::2--սիասիտիա: 45 Սպարտայում Էֆորոսների կոլեգիան թաղկացած էր Տ մարդուց, որոնք րնաբվում էին մեկ տաբի ժամանակով: 50 ԱվագներիԽորհուրդը` գերուսնիան (նշանակումէ՝ ձերակույտ) թաղկակած էր 28 ձն

ժարդուց:Երկու բեսիլնաների

հետ ավագների խորհուրդը դառնում էր 30 մարդ գխանում էթ իշխանության բարձրագույն մարմինր Սպարտայում:

Տէ

Արկադիա--լեռնային մարվ Պելոպոննեսոսիկենտրոնականմասում:

մասում: Արկագիայի հարավարնելյան Տեգեա-քաղաջ

ն

հան-

ՄԱՆՈԹԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

ՀԵՐՈԴԳՈՏՈԾ

Սպարտական համայնք-պետության գլովն կանգնած էին լինում միաժամանակերկու բասիլնսներ,հավասարիրավունքներով: 54 Բնագրում` Ճյամօօքվու--այսպես կոչվում էին սպարտական 300 հեծելավորայիններից այն հինգը, որոնք ամեն գալիս հեծելավորիշարքերից

տարի, իրենց առաջացած տարիքի պատճառով, դուրս էին ուղարկվում էին իբրն դեսպան ուրիշ երկրներ: 85 Թորնաքս--լեռ Սպարտայի հլուսիսարնելքում: 56 Սամոս--կղկիԷգեյան ծովում: 51 Անաքսիրիդ--պարսկական երկար ու նեղ անգրավարտիք: `58 Բնագրում` տ52: --մեդեր: 59 Թալես Միլետացի (մ. թ. ա. ՊԱԷԼ-Ո դդ) խոչշորագույլ մատերիալիստփխիսոփա. համարվումէր աշխարհի յոթ իմաստուններիցմեկը: 60 Արնի այդ խավարումըտեղի է ունեցել է. թ. ա. 5865 թ. մայիսի 28-ին: 6( Այս ատովածությունընույնացվում է փոլուգականն լյուղիական Կյուբելեի հետ: ճ2 Այս գողտրիկ վրույցը ներշնչման աղբյուր է դարձել մեծ Աբովյանին, «Վերջ Հալաստանի»-ի հայտնի առաջաբանը գրելիս: 63 Սարդեսը պարսիկներըգրավել են մ. թ. ա. 546 թ.: 64 Կրեսոսի գերեվարումը Կյուրոսի կողմից հայտնի է նան Մովսես Խորենացուն: Սակայն մեր պատմահայրըԿյուրոսի ամբողջ դերը այստեղ վերագրումէ ԱրտաշեսՏիեվերակալին (Մ. Խորենացի, Բ, ժա--ժբ): 65 ճակատագրովւ աստվածների վայրույթով Է Հերոդոտոսը բացատրում պատմակւն չատ երնույթներ ու դեպքեր, ինչպիսիք՝` քաղաքների անկում, տերությունների կործանում, պատերավմներ,գործիչների մահ Լ այլն: Տ6 Բնագրում՝ Ըստ հայ մատենագրության, Հոդ հին Հաբարձրագույն պաշտոնները կս են յաստանում կոչվել պատիվ: 67 Լոքսիաս--Ապոլլոն աստծու անուններից մեկը: 68 Հունական դիցաբանության համաձայն, մոյրաները մարդկանց ճակատագիրըտնօրինող ռգիներն Էին: 99 Բնագրում շճբշօ--ացանակումԷ՝ գվելու սանր. սա հին աշխարհում տանջանքի ենթւասրկելու գործիք Էր: 70 Բնագրում ձս0թթոռւ:Այս դեպքում նկատի հն առնվածառնտրականները, Ճրռռգձու ն

'

`

"`

`

`

ջուկայի մարդիկ:

տած 71 Բնագրում Հիա ՆնկւծԿաւ նշանակում է` տանը իրենց արհես(տոո: --բառացի տով վբաղվող աղջիկներ: Այս դեպքում նկատի են տռնված պոռնկությամբ վռաղվող կա-

կայք:

Պլեթրոն---երկարության չափ, որը հավասարԷ 3083 մետրի: Այս երկիրը գտնվում էր Կենտրոնականֆիտալիայում. այն, հավանաբար,ըստինեւ-

կան հեղինակների մուռ հիշատակվածՈւմբրիան է: 14 Ախորեստանյան տերությունը գոյություն Է ունեցել մինչն մ. թ. ա. 612 թ: Ուռտի ասորեստանյանթագավորությանառաջացումը Հերոդոտոսըհաշվում Է Թիգլաթպալասար Ափ (ԼՓ--090) գահակալությանըանմիջապեսնախորդածտարիներից:Բայց եթե հիմք ընդունենք Դեյռկեսի ապստամբությունը,ապա այգ թվականիանհրաժեշտԷ տանել նս 100 տարով ետ: 15 Մ. Խորենացու մոտ` Դեովկիս ն Փոավորտիս(մ, ԻԲ):

Այժմ Համադան.այչ աղբյուրներում`Եկբատանձա: 71 Բնագբում` Չաածաքծոււաշծ: ՍՄանդարակ կոչվում էր ծծմբային վառիկը: 78 Դելոկեսըմահացելէ մ. թ. ա. 656 թվականին:

584.

1Գ Բնագրում՝Ա:«օ« --Նինոս: Այսպես էր կոչվում թե՛ քաղաքը, թե՛ թագավորը: առընչում են Մ. 90 Հայագետներըվերջերս Պրոտոթյունս (Աթաչօ0075)անունն

Խո-

րենացու հիշատակած Պարույր Սկայորդուն (Գր. Ղափանցյան. Ուրարտուի պատմություն, Երնան, 1940, էջ 217: Ս. Տ. Երեմյան, Կիմերական ն սկյութական ցեղերի արչավանքները.. հանդես» ն Ուրարտուի ու Ասդրեստանի պայքարը թռչվոբների դեմ, «Պատմա-բանասիրական հ. 1, Երնան,. 89--115: ՄՏ 2, պատմություն», 4968, էջ «Հայ ժողովրդի ՊԲՀ), (այսուհետն՝ 71. 4 1988, . 413): Թ0ԾԽօ8, ՌՇօքոռ Դողամ, Խ.--11, 1971, էջ 432--433: 81 Մելուռիս լիճը «բնագրում Հաւա) Ավովի ծովն է: 85 Ուրանիա Ափրոդիտե--բառացի նշանակում է` Երկնային Ափրոդիտե: Տվյալ դեպքում պիտի հասկանալ փյունիկյան Աստարտեդիցուհու տաճարը 83 Բնագրում՝Քաճբաւ (ենարիք). հավանաբարիբանական«անարիք» բառի աղավաղպրկվածառնականությունից: Էնարիված ձնը: Սբանք համարվումէին հերմափրոդիտներ, մատենագիտությամբ տես հանրագումարը ընդարձակ կարծիքների եղած ների մասին 4.

1օքհս"

423):

108գոնք,

Լ.

Իճքօղօ18",

Ո.

Մողոաւուցծ,

1.

4.

հտածմ Հտքտիթ Ւաքօղեաւ

Ախաոն::

հ'., 1862, (այջուննտն՝ է ոքօոե

առաշգ

օքշոն

6.

305,

«11--

ռթհպշգ,

84 Այդպիսի հատված Նիեվեի գրավման մասին Հերոդոտոսը,հավանաբար,չի հասցբել գրելու, թանի որ իր երկում այդպխսինչկա: 85 Հունարեն նչանակում է` շուն: ն «ականջը» համարվում էին արջուն| 86 Աքեմենյան ՊարտբՀստանումարքայի «աչքը» հատուկ աստիճանավորներ,որոնք լրտես ոստիկանների դեր էին կատարում: ն 81 Շունը իրանական ցեղերի մոտ ձոնված էր բարձրագույն աստված Արամազդին նան անասուն ծանոթ. 85): (տես համարվումէր սրբավան Հա բքա-«Կ 11224. 88 Բնագրում 8Գ Բնագրում՝ 764412. այն եգիպտական պապիրուս կոչված բույսից պատրաստած :

Գրենականպիտույք էր, որն իբրչ

թուղթ

էր օգտագործվում:

:

թթ, որի ընթաց30 Մեդացիներիտիրապետության տարիներն են` մ. թ. ա. 687--559 թթ.: քում սեութները տիրելեւ 28 տարի՝634-606 9| Բնագրում ձռքո --Դարելու: 92 Պարսկականամբողջ տերությունը ցնցած այլս ապաոամբությունը տեղի է ունեցել 521-520 թթ. Այդ մասին հիշատակություն կա նան Բեհիաոունի հայտնիարձանագրության մեջ: հետ: 93 Հերոդոտոսը հելլենների Զնսին նույնացնումէ պարսկականԱհուրամավդայի

2:

94 Տես

ծանոթ, 82:

Հերողոտոսնայս գեպբում շփոթում է արեի աստված Միթրային ջրի աստվածուհի հետ: սահմանային մարվում Անահիտը շփոթվում էր Իշտարի Անահիտի Բաբելախրանական

հետ. խվում Է, թե Հերոդոտոսիտեղեկության աղբյուրը, 36 Տիարա--պարսկական կիսակոնաձնգլխարկ: 97 Թեռգոնիա(042152) բառացինշանակում է՝

տվյալ դեպքում, այդ վայրիցէ եղել: -

աստվածներիծագում: Այդպես էր

կոչվում աստվաձներիծագմանմասին պատմողհիմնը: 98 Բնագրում`15575, դեռ լրիվ պարվ չէ, թե խոսքն

այս դեպքում ինչպիսի՛ հիվանդուունի այնպիսի հիվանդություն,թրի քննկատի մասին հավանաբար Հերոդոտոսը թացքում մարդու մաշկը պատվումԷ սպիտակթեփերով: Գ9 Սպիտակ այչ աղավնիներին աղավնիներըձոնված էին Իշտարին.պարսիկները մարում էին բորոտությունտարածողներ:

րյան

Է.

. հա-

584100

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԾԱՆՈԹԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

Հերոգուռոսիայս վկայությունիցկարելի

է հետեցնել, որ հույն պատմահայրը պարստառադարձությամբ: էին երկրի աստվածությունըպաշելու Ճներից մեկը: Դիակը մոմով պատելու սովորույթը պարսիկները եացիներից: Դիակը գավանների հոշոտմանհը հանձնելու սովորույթը այդ ժամանակգոյու դաւ խժիրանական ցեղերի ն մոգերի մոտ: Դիակներըգավանների սովորույթը ծագել է կասպիական ցեղերի թաղման ձնից (տե՛ս

ԲոՂԾ| Գիակը՝ հողին համարում հանձնելը պարսիկները ծանոթացել

Օյնուսսա կոչված

մրցու ենբաբելթ- 8":ք

աան Բ թՀոգերի տես

Հա» ն Բնագրում համապատասխանաբար՝

ստորին):

աշա

:

տնում

ամեն Սպատուբիստոեր աթենացիներն

էր երեք օր:

տարի նշում

էին

ե

Օյնոտրիան գտնվում

:

ո Բրուտտիոնը)

-

է

|

ՀարավալիչԻտալիայում( պատմականշրջանի Լուկանիան

Է հնում կռչվել Սարդինիա Աարդո--այդպես կղվին: 30 Մինու--Կրետեի առասպելական թագավոր ն օրենսդիր, որն իշխել է այդ կղվում գեռես Տրոյական պատերավմից առաջ: Նրա անվան հետ է կապված ե ՄինոԼաբիրինթոսի

՝

«ռավբոսիմասին առասպելը: 131 Մ.

Է-Ա

սկահակների ոնմիկներ, որոնք Խեր ավի տջազացի ապմական պիր»նկահանդե մանք, րագրում Է

թ

ա.

ագբվո

ենյան

վրա

պատկերված են

Հերոդուռոսը:

Այսպիսին Է աքայացի վահանակիրների նան նկարագրությունը

Վան»պոեմում («Իլիական», 1ե 330--337): 2248:2: Առպարեվ--բեւշգրոււ՝ Հ-ստադիոն. հավասարէ 185 134 Նինոս քաղաբը նույն Խինվեն Է:

Հռմերոսի «Իլիա-

մ:

35 480 ասպարեվըհսվասար է շուրջ 89 կմ: Հերոդոտոսիհաղորդած այս չափերը են թվում. կատարված չափավանցված եյեղումների ւովլալների

մաքի միջն:

«ես

Իտա

մ:

կա

Տ

109 Փակագծերիմեջ առնված այս հատվածը մի շարք ուսումնասիրողներհամարում հետագայիընդմիջաբկություն: 110 Բնագրում՝ Իծօ/ Հոէյօօ. բառացի նշանակում է՝ նոր պարիսպ: 10 Այս քաղաքները գտնվել են Զպուռեիայի ն Պերգամոնիմիջն, ծովափին կամ ծովափիցոչ հեռու: Այգիրոեսսաբնակավայրիտեղը դեռես որոշվածչէ: ճշգրիտ 112 Փոքր տարածությամբ մի կզվիախումբԼեսբոս կղվու ն փոքրասիականմալր ցա-

(20 Այս ավանդույթիցառաջացելԷ Անակրեոնի մոռ պահպանվածհետնյալ ասույթը. չեմ տիրելու Տարտեսսոսում |50 տարի»:

մայթ ցամաքի ասիական

Ր

ում

են

արագընթացէին:

Քիոսի ն փոքր

Հնում

լ95

աշնան կեսերին. այն

Կրեսոսի կուդիական Թագավորությունը նվաճելուց հետո Կյուրոսը մտադրվեց նվաճել Բաբելոնը, Բակտրիան,սակերի երկիրը ս Եգիպտոսը:Բաբելոնընա նվաճեց 539 թ. Բակտրիայի նվաճման թվականը անհարո է: Այստեղ Կյուրոսը սատրապ նշանակեց Վըշտասպին, հետագսյում թագավորհռչակված Դարեհ Մ-ի հորը: 529 թ. Կյուրոսը սպանվեց սակ-մասսագեւտների դեմ կատարածարշավանքիժամանակ: 114 Հին հույների սովորության համաձայն,աստծու Հոաճարում,կռհասեղանի կամ երա արձանի մուռ ապապոանաձ մարդը համարվում էր անձեռնմխելի ն գտնվում էր աստծու պաշտպանության տակ. ուստի ն նրան հանձնելը դիււլում էր իբրն սրբապղծություն: 115 Բնագրում՝ ո78.647օ5. բառացի նջանակում է` քաղութի տեր: Անտիկ աշխարհում քաղաքներն ունեցել են իրենց հովանավորաստվածներին: 116 Բլոսգրում`"Րսշգղո՞ժ: 117 Խոսքը Իսպանիայի մասին է: ոեսսոս--հնագույն քաղաք Իբերական թտերակղվում: Տար ՈՑ Կոր նավերը բեռնատարէին ն դանդաղընթաց:50 ն 30 թիանի ոավմանավերհ

են

երկու կողմերն Մախագտոարյունը Գործածում Հռեզիոն, բնագրու :Թգրշ»--քաղաք Հարավային լիայում: 22 ահացին ինանարանը

Ա գրքի (48-րդ գլխում: (բառացինշանակում Է՝ վերին մ

Պանիոնիոնբառացիէշանակում Է` համահոնիական: 105 Դորիացիների ցեղախումբը հելլենական խոշոր ցեղախմբերիցէր: 106 Ըստ Հերոդոտոսի, գորիական գաղթը ստիպեց աքայացիներին խաջվել դեպի հյու սիս, Վոեղահանելով հոնիացիներին,որոնք մինչ այդ ապրելիս են եղել|լՊատրամփ ջրջակայքում: Աքայացիների ճնջման տակ հոնիացիներըստիպված են եղել անցնել Փոքր Ասիա: 107 Պիիտանեյոն---հասարակակախ չենբ հին հունականքաղաքներում, իր նիսորտեղ տերն էր գումարում քաղաքաղդինհամայնքի գերագույն օրգաններից մեկը` պրիտանների

խորհուրդը:

կղկիները գտնվում

Կյուռնոսկոչվել Է Կորսիկակղվին: 123 սաղմելան հաղթանակ արտահայտության հիմքում ընկած Է հետնյալգրույգը: Կադմոսի շառավիղ Էդիպ արքայի որդիներ Պոլինիկեսը ն Ետեռկլեսը իրար հեռ մենամարտեցին Թեբեում խլխելու համար ն մենամարտումսպանեցինիրար: «Կադմեյանհաղթանակթ արէին շեշտելու համար, որ էլ կործանվումեն:

հո-

Տ» մասին Ն դիոնիոնի ՀերոդոտոսիՊատմության

ԽՏ

Է հունարեն

համաձայն,Բաբելոնքաղաքի Հրջագիծը չի գերավանցել18 կտ 136 Դիոդորոսը Բաբելոնիպարիսպների շինարարությունը նկարագրումէ հեւոնյալկերպ: «սկ Սեմիրամիսը, բնավորությամբ լինեավ մեծագործությունների ծարավ ե ձգտելով իր փառքովգերավանցելնախորդած գահակալին, Առադրվեց Բաբելոնիայում կառուցել քաղաք. ն :

է

բոլոր վայրերիցհավաքելով ե արհեստավորներին ճարտարապետներին ն ալլ անհրաժեջտ պատրասնությունները տեսնելուց հետո նա ամբողջբագավորությունից ի մի հավաբեցերկու հարլուրբյուր մարդկանց,աշխատանքները կատաբելու համար:Եփրատգետլյ առնելովմեջ-

տեղ, նա քաղաքը չրջափակեց բավմախիտ ն խոշոր աշտարակներունեցող երեք հարյուր տապարեվ (երկարությամբ) պարսպով, ինչպես պատմում Է Կտեւիաս Կնիդացին, իսկ Կլեյն Պարքոսը հետագայումԱլեքսանդրի հեւտ Ասիա անցածներիցռմանք գրում են, թե (ապոհոսպի երկարությունը եղել Է երեք հարյուրվաթսունհինգասպարեվ.ե ավելացնում են, թե նա ձգտեց ասպարեկներիթիվը համապատասխան նե հավասար դարձնել տարվա օրերին: Թրծած աղյուսներըկուպրով ծեփելով պարիսպ կառուցեց, որի բարձրությունը, ինչպեռ Կտեսիասն է ասում, հիսուն գրկաչափ բարձրությամբ. իսկ ինչպես հետագա(հեղինակներից) ոմանք գրում են, հիսուն կանգուն, իսկ լայնքը ավելի, քառ պետք Էր հրկու դավ: մակառքի ընթացթի համար. աշտարակեերիթիվն երկու հարյուր հիսուն էր. իսկ դրանց ն լայնքը Քարձրությունը համապատասխտնում էր պաբիսպների հաստահեղուխ կառուցվածբիե: Պետքչէ զարմանալ,որ պարսպի այսքան երկարության համեմաւռ փոքրաթիվ աչտւսրակներկառուցեց. թանի որ երկար տարածության վրս: քաղաքը շրջափակված էր ճահիճուստի այդ վայրերում նա որոշեց աշտարակներ. ներով, չկառուցել, համարելով,որ Հահիք-

ՍՄԱՆՈԹԱԳԲՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

ՀԵՐՈԳՈՏՈՍ

«ւրօ«շ2---տեմենու: Բենագրում՝ ՛.Ղքճեդչ --Արարսես:

լ54 Բնագրում (55

ն պաբիսպների ներն անհրաժեշտ բնական ամրություն են ընձեռում. իսկ բնակարանների միջն ջուրջանակիձանապարհբողեց, երկու պլեթրոնլայնությամբ» (01600-., 1, 7, 2-4):

Հունարեն արտասանությամբ` Եվփրատես: Չշփոթել այժմյան Կարմիր ծովի հետ: Ալդ անվան տակ անտիկ հելլենները հաճախ

հասկագել են Պարսից ծոցը:

էր:

մեկն Բելը (բնագրում Քղմօօ--Բելոս)Ասորեստանիգլխավորաստվածություններից

140 Հույները հնում «թաղդեացիներ» ( Ածաւօ) անվան տակ հաճախ հասկացելեն Բաբելոնի քրմերին, որոնր վբաղվում էին նան մոգությամբ նե աստղաբանությամբ: Տվյալ դեպբում Հերոդոտոսը նս ալդ բառն օգտագործում է այս նույն իմաստով: է41

Խոսքը Կյուրոսի արշավանքներիժամանակի մասին Է:

Այդ գործը մեպչի հասել: (43 Հայկականավանդությանմեջ` Շամիրամ: (44 ՀերոդոտոսըՆիտոկըիս թագուհուն է վերագրում ՆաբուգոդոնոսորԲ-ի

(605-582)

Նինվե քաղաքը հույները կոչել եռ նան Նինոս: Լաբյունետոսը (բաբ.` Նաբունաիդ) ծագումով արամեացի էր Խարրանից. նա չէր կարող Նիտոկրիսթագուհու որդին լինել: 147 Գյունդես գետը այժմ կոչվում Է Դիալա: 148 Մեդիմնոս--Հին Հունաստանում տարողությանչափ, որը հավասար էր 52,5 լիտրի: 1,1 հավասար լիտրի: չ ափ, Քոյնիկս--«ոարողության (49 Այսինքն` դեպի հարավ-արնելբ: 150 Դեմետրա--հողի հունական աստվածուհի: օ1աշս ճօսչ Եթ... 151 Այս հատվածը՝ Ո4շսծ ՓօԿՀաղԼ ընդհանրապեսսխալ են թարգՀ. Հ. հայ ժռղովրդի պատմության»,հ. 4, Երե(«Քննական տեսություն Մանանդյանը մանել: թարգմանիչները թարգմանել են` վան. 1944, Էջ 58--60), ինչպես նան եվրոպացի ն ռուս «գինով լեցուն արմավենու տակատոներ»:նրանք սխալ են հասկացել Յաշ: բառը ն այե ածականը: Հունարենի լավագույն Թարգմանել տակառ: Նրանց շփոթեցրել է Փշուո»շչ հատբառարանները, ինչպես նան Հունական Մեծ հանրագիտարանը,վկայակոչելով սույն հնում մեծ ախոթ, որը օգտագործել վածը, նշում են, որ 11722 նշանակում Է՝ թրծված կավե հն զինի Կ այլ հեղուկներ պահելու համաբ: Ուստի այն երբեք չէբ կարող «տակառ» նշանակել: Ինչ վերաբերումԷ Փշաւճդլօօ« ածականին, ապա այն այառեղ նշանակում է ոչ թե Հո «արմավենուց», այլ «կարմիր», ինչպիսի եջանակությամբ այն հաճախ օգտագործել են մերոսը ն Քահնոփոնը: Հետնաբար, Հերոդոտոսը խոսում Է ոչ թե արմավենուցպատրասձեռագրերում կա տած տակառների, այլ կարմիր կարասների մասին: Հերոդռտոսի այլ օա" մէշօՀ ածականը վերաՀուշ» որտեղ տարընթերգվածը, 80Ե7ԿՀ Փուլ բերում Է ոչ բե Բլւշսօ, այլ «Լաս բառին: Այս գեպբում ես այն ավելի շուռ կարող է նչաեակել «կարմիր», քան թե «արմավե», ջանի որ չի կարելի ենթադրել, որ Հայաստանում, Ակներն է, որ այդ գինին որւհղ արմավը չի էչ հանդիսչում, արմավից գինի պատրաստեին: որի առատ բերքի մասին խաղողից, մշակվող լավագույն էին Հայաստանում պատրաստում

ծԱ...

Փռքր Ասիայի բավմիցս վկայում է Ստրաբոնը (տե՛ս Ս. Մ. Կրկյաշարյան, Հին Գ. Ա. Ստրատանուսկին քաղաքների պատմության դրվագներ,Երնան, 1970, էջ Է6Է--165)։ 6. 73) թարգմանումԷ՝ «փյունիկյան գինի», որը նույնպես անընդու(Ր6քօ007,1164օթատ, չէին կարող փյունիկյան գինի արտահանել: է, քանի որ Հայաստանից նելի 152 Խիտոն--հին հունական ներքնաջապիկ, որը հագնում էին մերկ մարմնի վրա: 453 Այս սովորությանմասին այ աղբյուրներիցոչինչ հայտնի չէ: ն Հայաստանի

են հայկական "Արաքսը մեջջփոթված

Միջին Ասիայի Օքսուսը կամ Յաքսարտեսը: Եթե այս պարբերությանառաջին մասում խոսքը միջինասիականգետի մասին է, ապա երկրորդ մասում խոսքն առավելապեսվերաբերում է հայկական Արաբսին: Այս շփոթը կարելի Է բացատրելնրանով, որ Հերոդոտոսը այս դեւկքում օգտվել է երկու տարբեր խումբ աղբյուրներից. որոնցում հիշատակվելիս հե եղել նույնանուն. բայց, ըստ էության, տարբեր գետեր: Այս մասին մանրամասն տե՛ս 37. 38: 6. 181-185, ոքոդշս. ՒԹքօոպ 8ճւածի օքճհել..,

Կ

|59

Խոսքը Միչերկրականծուի մասին է: ն հայերենում` Վշտասպ) հետեռրդ, Հյուսառասպես(պարսկ. --Զրադաշտի

որը

եղել Է

Մոաւրգիանայում ծավալված ժողովրդական ապատամբականշարժման կողմնակից:

(42

կառույցները:

Իսդրու հնում կոչվել Է Դանուբ գետը: Թվում Է, թե այստեղ Հերոդոտոսի պատմածի

160 Կարդալով Հերոդոտոսի այս տողերը, ակամայից հիչում ես Խորենացու (մ. իդ) մեր բարձրացուց, ն պընդ լծով կացեալսս լծախոսքը Տիգրանի մասին, թե նա «..վավգս կագոյց բավմաց»: դիրս ն հարբկապահանջս 161 Հին հույները բոլոր ոչ հելլեններին համարում էին բարբարոս: (82 Այդ պրույցներից մեկն Էլ պահպանվել է Քսենոփոնի «Կյուրոպեդիա» որէ մահճում, իր սիրելիներով շրջապատված,նրանց բատեղ Կյուրոսւն հանգիստ մահանում րոյախոսականխրատներ կարդալիս: ճիշտն այն է, ռր Կյուրոսը սպանվել Է ռավմի դաշ-

երկում,

տում մ. թ.

ա.

330 թ:

ԳԻՐՔ

ԵՐԿՐՈՐԴ

1 Իր մատյանի երկրորդ գրքում Հեթոդոտոսք,առանց կոպիտ սխալների, շարադրում Է դդ) համար Եգիպտոսիպատմությունը, սկսած 41 դ. կեսերից: Սաիպանչջրջանի (/ՒԼ-' (տե՛ս նչանակությունը դժվար է գերագնահատել Հերոդոտոսի հաղորդած տեղեկությունների Շ. Մ. քեօ, Լօքօրօ:, ձԼ--Ո., 1947, Հ. 122) 2 Բառն, իրոք. փոլուզերեն է ն հանդիպում է փռյուգական վիմականարձանագրություն-

ներու:

Հերոդոտոսն այստեղ հույների դարբնության աստված Հեփեստոսիննույնացրել Է եգիպտականՊտահ աստվածության հետ, որը նույնպես համարվում էր դարբիններիհռւա3

նավորը:

Հելիոս՝ արն, պոլիս`

քաղաբ:

բառացի նշանակում Հելիուպոլիս

է՝

«Արնք քաղաք»:

Բնագրում` «ծր.շօ: 6 Պլինթինետես ծովախորշը կապմումէր Եգիպտոսի արնելլախսահմանը, իսկ վիճը` արնմտյան սահմանը: 7 Նկատի է առնվածնավարկումըՆեղու գետի հոսանքն ի վեր: Տ

ծովը ՝ Հյուսիսի Լիբիա ասեյով

Բնագրում`

դեպքումՄիչերկրականնԷ: Հերոդոտոսն ընդհանրապեսնկատի ունի մայր Հ262մոա Այստեղ Հերոդոտոսընկատի ունի առաջին չրվեժները այս

նի (այժմ` Ասուան) մատ:

Բնագրում` օգտա. բառացինշանակումէ' է ԹալեսՄիլետացին: արտահայտել

Մերբոնիս

զամաքը: Աֆրիկայի Ս)ետարեկան, Նման ամնամա: թեակա .

։

"

ՀԵՐՈԳՈՏՈՍ

Ակսպիսի բացատրություն տվել է ԵվփիմենեսՄասսալիացին (է թ. ա. ՎԼ դ. վերջ): նավելով Աֆրիկայի արնեմտյանծովափով, հասել է մինչն Սենեգալ ն կարծել է, թե Նեղոսի ակունքը զտեվում է Օվկիանոսում: (0 Այս կարձիքը, որը Հերոդոտոսըժխտում Է, արտահայտել է մատերիադիսւտ փիիլիսոփա Անաքսագորասը (500--428 մ. թ. ա): է4 Հերոդոտոսի այս խոսքերը վկայում են, որ արդեն այդ ժամանակինչ-դր կասկածներ են եղել Հոմերոսի անձի վերաբերյալ:

Նա,

-

Իստրոս---այժմ`Դանուբ: 16 Եթովպացիների թագավորությունը,Մերդե մայրաքազաքուլ, Գուստնել է մինչն մ. թ. 355 թվականը: 17 Զնս--ենթադրվում է եզիպտական Ամոն-Ռա աստվածությունը: 18 Դիոնիսու--ենբադրվում Է եգիպտականՕսիրիս աստվածությունը: 13 ԱյստեղնկաստիԷ առնված Միջերկրականիաֆրիկրոն ծովափը: 20 Հերակլյան սյուներ--այսպես էին հնում հելլենները անվանում Ջիրրալթարի նեղուցը: 2 Այս նույն արտահայտությունը հանդիպում է Մ. Խորենացու (Ամ. ժբ) ւոտ. «Այլ հարաւալինեարեգակնաճեմլեառն, սպիտակափառունելով գագաթն, ուղզորդ յերկրէ բուսեալ, երեքօրէիւ քաջագօտւոլ առն ջրջապատեալճանապարհաւ»: 22 Հերոդոտոսիայս պատկերացումը, ինչ խոսք, պիտի համարել սխալ: 23 Հերոդոտոսի այս հադորդումը կասկածի տակ Է դնում նրա Հայաստանայցելած լիձելու մասին Հ. Հ Մանանդյանի ենթադրությունը («Քննական տեսություն հայ ժողովրդի պատմության», հ. Ա, Երնան, 1944, Էջ 362): Եթե նա իսկապես այցելած լիներ Հայաստան, ապա Քսենոփոնինման (Լշոօթե., Ճոն, Խի 5, 25: .ՓՔանեռվոն,Անաբասիս,թարգմ. Ս. Կրկյաշարյանի, Երեւան,1970, էջ 97) նա նս կնկատեր, որ հայկականԳյուղերում նս մարդիկ հրենց կենդանիների հեւտ սարում են նույն տանը: 24 Բնագրում` ն)շքօ. ալ տեղ չի հանդիպում. թարգմանել" ենք «աճար»:

Բնագրում`է5:«.հավանաբար նջանակում է «աճարթ: 26 Հավանաբար Է մեհենագրերին: համապատասխանում 21 Բառացի նշանակում է՝ ժողովրդական: 28 Այդ մասին տես նան Հերոդ, գիրթ 11 92:

ԵպափոսըԱպիս անվան հունական

ձեն

30 Էկա մասին տես Հերոդ.. գիրք ԱԼ 28: 3 Ձեռագրումկա բաց թողում, որտեղ

է լիներ Իսիս աստվածուհուանունը:

հետ,

31 Դողդոնե--հնագուլն ջաղաք Էպիրոսում. հարոնի էր Զեսին եզիխֆոն իի հոջակոոխք պառգամատնով,որտեղ ն պաշտվում էր սրքավան կաղեին: 36 Այսպիսիեզրահանգմանհամար Հերոդոտոսին հիմք է ճող Ց:6: ե 84-54 փիառերի արտաքին հեչյունային նմանությունը: Նշենք, որ Հերոդոտոսի այս քթացատրությոնըզիտականչի կարող լինել քանի որ հիշյալ բառերը չոոուգոբանականոչ մի առնչություն չունեն իրար հետ: 33 Հետնաբար, ըստ Հերոդոտոսի, հոմերոսյան ն հեսիոդոսյոն պոնմները տոհդծիոժ պիտի լիենն մ. թ. ա. ՍԼ դարի կեսերին: 40 Խոաքը առասպելականպոետներ Օրփեսի, Մուսայոսեն Լինոսի մասին է: 41 Թեսպրոտիա---հունական մարզ Էպիրոսում: 42 «Բարբարոս» ասելով ախ հատվածում Հերոդոտուրհասկանում է «հելլեսներինխորք. ծրար»:

նան

Հայաստանում Է

ք. Բնագրում հորաագաւ բառացի նշանակում է՝ ջահ վառելու տոն: Մենք թարգմանեցինք` «Ճրագալույց», թեն այս ավելի շուտ հալ եկեղեցականծեսերի թվին Է սրտոկանում Յե Իբիս--ձահճուտներում ապրող Ա մրունքավորհերի ճնոռրագիլների ոնտանիքին պատկանող թոչուն. այն համարվում էր հին եգիպտացիների սթթավան թռչունը: 42-իքննմբե (կամ իքննտես). կոչվում է նան «փիառավոնի մուկ»: Ոչ խոշոր գիչատիչ կաթնասուն, պատկանումե մշկակատուներիըետանիքին: 48 Բնագրում` նոնք 2Հ-- կդկորդիլոս։ Այդպես էին հոնիացիները անվանում հաՎՏ

սարակ մողեսներին:

սակ:

Բետգրում՝ տաւդաՀծՀ. բառացի նոտնակում է` թեփուկավոր: Անհետացածձկան տե-

580 Բնագրում՝7 («Թոք բանի՝ Ըհճոլործճ 160 բոտ.

բառաբառազի եշանակում է` սազաղվես:Ըտո էիդդել-Մկոտոտ ՈճՐՅՈ ըատ Դվորեցկուբառարանի՝ՃոՏՏ (ՅՌ0ԼՈՑ--Մոա: 8,

Բնագրում «օ:ս6--ւփոյնիկս:

Այստեղ Խոսքը հստկանաբար մորեխների առանձին տեսակի մասին է: 53 Բնագրում` «:6--կրեկս. ոմանց էրործիքով,դա կտցար թոչունն Է, արոց կարծիքով՝

մարգահավը:

Է:

Աս հատվածիցհետնում է, որ Հերոդոտոսը չի չրջել ամբողջ Եգիպտոսը,քանի որ հատկապես տրնեմտյան, մասերում մշակվում է որթատունկը: 35 Լինոսի վաղաժամ մախլան մասին ողբերգ, որը կատարում էին Հունաստանում Լի» Խռխիտոնախմբության ժամանակ. իսկ Փլունհկիսդում` Ադոնիսիտոնախմբությանժամանակ, ողբալով վերջինիսմահը: Հն Հավանաբար նկատի է առնվածՕսիրիսը:

ուսումնասիրողներըենթադրում են, թե պեւոք

ադ

Հերոդոտոսնայստեղ Արտեմիսին Կույնացնում Է եգիպտականԱտոր աստվածուհու կոչվում էր էնտարբեքիս: ԱՌ անվան տակ պաշտվումէր

Իսիսը:

ՅՅ. Այստեղխոսքը արնի եգիպտականաստված Ամոնի պաշտամունքին սրբավան խլի զոհաբերման մառին Է:

ն Ալկմենենեղել են Պերսնսի Ամփիտրիոնը թոռները: Պերսնսի եգիպտականծագման Հերագոաոս, մ, 91:

Ի Ամասիա «Եգիկյոի բազավոր (560-528):

|

տոսին տես

հռչակվածգուջակ Մելամպուսըտոնախմբություններից մեկի ժամանակ փրկել Էր Տիրինթոսի Թագավոր Պրետոսի դատրերինխելահեղությունիցն դրոՓ իբրն հատուցում իր ն իր եղբոր համար պահանջել էր կնության վերցնել նրա դստրերին: ու ստանալերա թազավորության մի մասը:

երկրի որոշ,

-

36 Հին Հունաստանում

Հեխա--աբնի աստվածություն.պաշտվել է

44 Տես գիրք 1, 40:

որի անունից էլ քաղաքը

ռՅ,

ԾԱՆՈԹԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՒ

Կասիա---բուժիչն հոտավետ բուխ, վալթիդուրչին: Բնագրում` «ճու (քս

ՀԵՍզԱ6):

Ա

Սիլիկիարիոն.

60 Բնագրում՝

«:4«8ղ

--ականթե

.:5

Աի

'

:

Նավկրատիս-միլետացիների

հիմնադրածհերձեականքաղաք Նեղոսի Կանոբոսյան

գետաբավուկի վրտ: 62 Խոսբը եգիպտականՊոահ աստծու տաճարի 63 Բնագրում՝ եէօաօշաւչ. Դիոդորոսի մոտ Ո, 38. 2) Բ

փարավոննԷ (մ. թ.

ա.

1283-1217

բթ).

մառին Ե իպտոսի |

Հ.Ս.

բով նվաճուղե հայտնի իր Հք

չավանթեերով, ինչպես նան խեթերիդեմ մղած պատերազմներով:

Ռամսես

է

ու

ռոլ

մակտնա թ

ԾՖԾԱՆՈԹԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

|

Զշփոթել այժման Կարմիր ծովի

հետ:

օվկիանոսի Սոմալյսն ափը:

ԱլատեղՀերոդոտոսը նկատի ունի Հնդեաց

է Խգիպտոսի մեկ Հերոդոտոսը Սեսոստրիսին. շփոթել

այլ

Զ--5):

առաջինկես):

:

69 Ըստ եգիպտականմատենագիր Մանեթոնիցուցակի, եթովպացի թագավորներըՍաբակոն, Սերիքոս ն Տարակոս (ԱստվածաշնչումՏ̀իրհակա)կապմել են Եգիպտոսիփարա-

վոխներիմոմ դարատությունը: 0 Արուրա(ձջօօբօ) բառացի նշանակումԷ՝ վարելահող,դաչտ (հմմտ. «արոր»): Այն միաժամանակորոչակի տարածությամբ հողակտոր է, հավասար մոտավորապես 1/5 հեկտարի:

ԺԸ--ԺԹ): Գ3 Բնագրի 341622:64բառը,

'

ՀՏ

'

Տեկրացի---նույնն Է թե` տրոլացի: Հոմերոս, «Իլիական»,17, 289-292: Հոմերոս,«Ոդիսական»,| 227-230: Հոմերու, «Ոդիսական»,41, 35Է--352: «Կիպրականբք» պոեմի բովանդակությունըկապմում էր Տրոյական պատերավմինա:

-

Այդ Խապատմությունը:

երկը մեկ չի հասել:

Համապատասխաձյաբար` Իսիսին ն Օսիրիսին: 79 Հերոդոտոսը այտտեղ խիստ չփոթել է Եգիպտոսիտարեգրությունը: Ռամպսինիտոսը (Ռամսես Բ) եղել է 7( հարստության(մ թ. ա. 1346--(200 թթ) փարավոն,իսկ Քեռպսը` Մ հարստության (2600-2480): Հետնաբար, Քեռապսը, ոչ թե հաջորդել է Ռամպսինի28

տոսին,

կիլիացին, Ստրաբոնը ն ուրիչներ: Չ5 «Պիրոմիս» եգիպտականբառ 96 Տե'ս Հերոդռտոս,գիրք 11 44

թագավորել է նրանից ավելի քան մեկ հավարամյակառաջ: ՔՕ Այս վրույցից հետեում է, որ Քեռպսը մեծապեւմ սահմանափակելԷ քրմերի ն տո ճարեերի եկամուտները, ուստի ն քրմերը այդքան բացասական են խուում երա մասին: չափի,որը հավասարէ 1/6 ասպարեվի, այն Է՝ 3083 մերի: Պլեթրոներկարության 82 Տաղանդըկշռում էր 262 կգ ն արժեր 6 հավար դրաբմե. ուստի ե, Հերոդուտոսի հաղորդման համաձայն, այդ բուրգի կառուցման վրա ծախսվել Էր մոտավորապես42 տոննա : արծաթ, կամ 9 միլիոն դրաքմե: Այս թվերը, հավանաբար, չեն համապատասխանում իրա| կանությանը,քանի որ այդ բուրգի վրա ծախսված պետքԷ լինեն չատ ավելի խոշոր միջոց` մոտ: ներ, ջան նշված Է Հերոդոտոսի ՅՅ Քեոպսը, իրականում, որել հաջորդե նրան նրա եռբայրը, Է 24 տարի, աաա, այլ

|

Դեդեփրենը,որից հետդ

ԻՔերի հազարն որդի Արեն»

Եգիպտոսումխշխածհյուքսոսնհրի արքայատոհմի մասին, որոնք համարվում էին հովիվներիցեղեր: 84 Սա, հառիսնաբար,հիչողություն Է

րը

Է

եույնպիսի աղետի (Դ Թագավորությանց,

հետագալում փոխարինվելԷ

հօրօյթճ25 (լոգոգրաֆ) ,

է թ. բառով, մենք թարգմանել ենք «պատմիչ»: Լոգոգրաֆ քնորոշումըպատկանում Մ դ. հելլեն խոշորագույն պատմիչ Թուկիդիդեսին:Ի հակադրությունէպիկականգրողներին Է անվանել այն արձակագիրպատմիչներին, ն պռետներին, Թուկիդիդեսը լոգոգրաֆներ դդ. մինչն Հերոդոտոսը: որոնք ստեղծագործելեն մ. թ. ա. ՄԼ-7 94 Հեկատեոս Միլետացի (մ. թ. ա. 540--489): Ծնվել Է Մխետ քաղաքում: Եղել է երկրներն իր ՇրջագայելԷ թավմաթիվ ժամանակակիցը: պատերավմների հույն-պարսկական ն «Երկրի նկարագրություն» (4 գրքով) դիտումները ջարադրել Է «Ծագումնաբանություն» թանի (Շ գրքով) գործերում: Մեվ համար առավել կարնոր է «Երկրի նկարագրությունը», նան Հայկական լեռնաշխարէն շրջանում հնագույն եղել ռր դրանում որոշակի տվյալներ հում ապրած ցեղերի մասին: յդ ւովլալները հետագալում օգտագործել են Դիոդորոս Սի-

Է

Սենեքերիմն է: հայկականն աստվածաշնչայինավանդության մեջ հիշատակված որտեղնույն այս Սենեքեկա Աստվածաշնչում, Այս նույն պատմությանտարբերակը Սա

րիմը, Երուսաղեմը պաշարելիս, ենթարկվում

Ն

սանդր անունը:

գողանալու

մահվան, ժայռից ցած գլորելու միջոցով: Արդ սպամեջ, որի համար էլ դատապարտվեց նության համար Դելփիի բնակիչները պարտավորվելեն դրամականտուգանք վճարել: 68 Այստեղ Հերոդուռռսը (ավելի ճիչտ նրա տեղեկատուն)միանգամից թռիչք Է կաա. կեսձր), դեպի այսպես կոչված հարառությունից (մ. բ. հավարամյակի տարում Սա դ. դ. վերջ--71 ՕՍՄ հարստություն, տիրապետությունը Եգիպտոսում երովպական

հետ, որբ պատերավմելԷ սկյութների ն թրակագիներիդեմ Պաղեստինում,բայց

66 Մակրոններին դեռես հիշատակում է Ա. թ. ա. Ս դ. մատենագիր Հեկատեոս Միլետացին: Մակբոնների մասին առավել ընդարձակ տեղեկություններ հաղորդում է Քսենուիոն 14, ՊԱ 1--8: Քսենոփոն,Անաբասիս,Էջ 105): Աթենացին (Ճոռեռտվտ 67 Այսպիսիերկու բարձրաքանդակհայտնաքեռրվել է Իվմիրի մոտ, Կարաբելումն հնադարյան Սիպիլոսում,որոնբ, սակայն, խհբականեն ն ոչ թե եգիպտական(7տթօժծօ, 6. 812, ռքսպոՎ. 114: 68 Բնագրոււր ծեօե մ յառա». նշանակում է` արհի ժամացույց: Գնոմոնը ուղղահաընկեում Էր երկնակամարը խորհրդանշողուռուցիկ մակերեսի, յաց մի ձողիկ էր, որի շուքը պոլոսի վրա: Համաձայկ ավանդության,արնի այդ ժամացույցը Բաբելոնից Հունաստան բերել էր Անաքսիմանդր Միլետացին(մ. թ. ա. Մ դ): 69 Սա, հավանաբար, ոչ թե հսոոուկ անուն է, այլ եգիպտականթագավորների «լիաըավոն» տիտղոսի աղավաղվածձնր: 70 Բնագրում "ՔքսծքկՑահօչչ-Կարմիր հող, կարմիր կավ, կարմիր մոխիր: 71 Խոսջը Սպարտայի թագավորՄենելաոսիկնոջ, գեղեցկուհիՀեղինեի մասին է, որի ըստ հռմերոպանպոեմների, ծագել Տրոյական պատճառով, պատերավմը: 72 Խոսքը Տրոյայի արքա Պրիամոսի որդի Պարիսի մասին Է, որը կրում էր նան կլեբ-

Հերոդոտոսընկատիունի 0Օսիրիսին:

86 Եթովպականքաբք նույն մեր գրանիտնԷ, որձաբարը: 87 Եվոպոսը (բնագրում Ճլճարօօ) մեղադրվեց Դելիիի տաճարից սպասք

փարավռնի` Պռամմեւտիքոս երբեք Ափ չի արշավելսկյութների երկիրը: Այս նույն շփոթը նկատելիէ նան Դիոդորոսիմոտ (Մ, 55,

է

ն

|

նշանակում է՝

մ.

ա.

«գեղեցիկն առաքիեի մարդ»:

Խոսքը ԵփեսոսումկառուցվածԱրտեմիսին Սամոսում կառուցվածՀերայի տաճարների մասինէ: սմ: Գ8 Բնագրում՝ տճեոքհ. երկարության չափի միավոր,որը հավասարէ 7,7 99 Մինա. դրամի ն կշռի միավորհավասարէր 1/60 տաղանդի: պաշտամունքիառարկա 100 Ապիսը եգիպտական աստվածությունէր, միաժամանակ

դարձածսրբավան եվան անունը: 101 էսքիլոս (կամ` (Էսքիլես)--հին Հունաստանի խոշորագույնողբերգակ գործուն մասնակից: պատերավկմների ներից: Եղել Է հույն-պարսկական 102 Տրիերա--հունական ռավմակավ,հրեք շարթի վրա տեղադրված 103 Սա ՊսամմեւտիքոսԲ փաբավոննէ: մրցումէին Օլիմպիական կապմակերպվում (04 ուր

բանաստեղծ-

թիակներով:

ները:

Պելոպոննեսոսում, Էլելամարզ

մասում: Այս մարզերըգտնվելեն Նեղուփիդելտայիարեմտյան

ՀԵՐՈԴՈՏՈԾ

ՍՏՆՈԹԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

06 Ախ մարվերը գտնվել են Նեղուի դելտալիաբնելյանմասում: 107 Այդ նշանակում Է, որ տվյալ հողակտորը ամեն

տարի ունենումէր

հին տերը դառնում Էր մեկ ուրիշ հողակտորի տեր: 108 Հերոդուռոսն այստեղեկատիունի Օսիրիսին:

հայք

Թեսմուիորիա---կրոնական տռնախմբություն, որը

Երկարության չա,

որը

Նավկրատիս քաղաքը,

հավասարէ 38.53

նոր տեր,

իոկ

|

կատարում էին

աթենուհի կա|

հավանաբար,հիմնված

եղել ավելի վաղ Նեքոսի կամ այն մեծապես բարգավաճում է: Ամփիկտիոնիա---հունական քաղաք-պետությունների կրոնական դաչինք, արբավայրումհամատեղ կրոնական ծեսեր կատարելու,ինչպես նան վիճելի հարցերը Գավորելու համար: Առավել կարնորներնէին Դելփիի ն Դելոսի անփիկտիոնիաները: Այդ գաշինքիմասնակից պետությունները կոչվում էին Է

կար-

բառացի նշանակում է՝

Տիարանպարսկական խույր Էր: 7 Այսպես պատկերված են պարտվածները

.

.

Երկնային:

-

12 Հմմտ.

Հերոդոտոս, գիրք 1, 207: Փյունիկյանաստվաձ Պատայիկոսը, ինչպես նրան անվանում եգիպտականՊտահ

Հեփեստուիհետ: է4

են հելլենները,նույն (կաբ Պատահ) աստվածությունն է, որը հելենները եույնացրբել են Այն պատկերվում է թզուկի կերպարանքով:

Բառը առաջացել է սանսկրիտերեն «Քոլ»

Տրիերա---հունական ռայմանակվերեք Կարպաթոս--կղվի, որը գտնվում է Բնագրում

չէքօ,

ձոծ

(ոն)

բառից:

հաբկի վրա տեղավորված թիավարհերով: Կրետեին Հռոդոսիմիջկ:

Տեձշռ--ծառի բուրդ:

Եպիդավբոս--մարվ Պելոպոնհեսոսում:

մոտ հիշաՀերոդոտոսի

«1400. ընդհանրապես նշանակումԷ` բազմություն, Բնագրում` Հ9օչօլոլծ: Բնագրում՝

ծ

ուա.

պարտավորէր վեկուգել արքայից արքային` նրա այցելուներիմասին: 3| Էյս արաբները Նաբաթեաչիարաբական թագավորության

որը

բնակիչներեէին:

էր ինթը՝ արքայից արբան, որպես կանոն, պարսկական ավագանուբարձր եերկայացուցիչհերի միջից, իր մերձավորներինու ապգակիցներին: Իրեն վստահված սատրապությանսահ-

մաններիցներս սատրապը մի տեսակ փոքր արքա վինվորական լայն իրավունքներ,ընդհուպ մինչն

էր: Նա ուներ քաղաքացիականու իր համար վորբեր հավաքելը:Արքալից

Այստեղխոոքը ընկնավորության (Էպիլեպսիա) մասին է:

ունեցել:

Սատբապ 1454թ4:-::) հին պրակ. :883/8րձ բառի հունականագրած ձեն է ն նջա-նակում է` «տեղապահ, աշչխարհապահ»: Աթեմենյանտերության վարչական խոշոր բաժանումները կոչվում Էին սատրապություններ,որոնց կառավարիչ սռտրապեերիննշանակում

Գրության պատկերաքանդակներում: Ց Բեագրում` «Հռ :/802947ա« --իքթիոֆւագների: 3 Այսինքն՝

գոյություն չի

ԴարենԱ-ի հողած Բեհիստունյան արձանա-

դահիճներին: Հերոդոտոսն այտեղ հաղորդումԷ պարսկական պաշտոնական տեսակետը: Իրակաձում իր եղբայր Սմերդիսինույն Կամբյուսեսը իեքը` Բարդիային)սպանել էր դեսես Եգիպտու արշավելուց առաջ: Այդ ժամանակ,օգտվելու Կամբյուսեսի դեմ նվաճված երկըրներում ծագած դժգոհություններից, մոգ Գաումատան,իրեն հայտարարելով Կամբլուսեսի եղբայր, 522 թ. ապրիլի2-ին սեփականումԷ թագավորական իշխանությունը: Գստւմատայի եղել են Դարեհ Վշտասպըն Արնելբի հակառակորդները ավագանին:Մոգը սպանվում է 522 ր. սեպտեմբերի 29-ին:

Դարեհը.

Սիրիայում Ագբատանատ քաղաք

38-րդ գչխում:

նշանանում Է՝ հասարակություն, հանրություն: Օտանեսի,Մեգաբյուվոսի ն Դարեհիայս ճառերում արտացոլվելեն հասարակական: երեք տարբեր տետոկետներերկրի կառավարման հարցում: 30 Բնագրում՝ գար ՈՓԿմչ.սա հատուկ պաշտոնյտէր պարսկականարքունիքում,

ընկնում Է հրաբուխների մեջ: Տյուփոնը

Ուրանիա--Ափրոդիտեի մականուններից մեկը.

Է

11 Գրբի

Բեհիստունի եռալեվվյան հայտեիարձանա--

Հյուդառնեսի սերեդիցԷ եղել արձանագրությանմեջ հիջատակվածեն` Վինդաֆառնա, Ուտանա,Գառւբարուվա, համապատասխանաբար դառնա Վի(նույնն է թե՝ Հյուդառեես--Ս.Կ), Բագաբուխո:ս, Արդումանիշ: Իեչպես եկատելի բոցի վերջինից, է, են համապատասխանում

Թալեյա--իեը մուսաներիցմեկի` կոմեդիայիմուսայի Կամբյուսեսի ամուսնությունըեգիպտականգահի անունը: օրինական ժառանգորդուհու հետ կուժեղացներԿամբյուսեսի հավակեությունները եգիպտական գահի նկատմամբ: Յ Այստեղ Հերոդոտոսը, հավանաբար, նկատիունի փղջտագիներին: 4 Հելեկ դիցաբանությանմեջ Տյուփոնինէր վերագրվում հրաբուխներիգործունեու թյունը: Զնսը նրան ցած է նետում ն նա Ֆ

թողել

որը

ռսկու ն արծաթի հանքերով:

հեռու:

րջինը:Բեհիստունի եռալեվյան

|

երկնքից

էգիեա--կղվիհունական ծուլափիմոտ, Աթենքիցոչ Ախ դեպբերիպատումը Հերոդոտոսը ը նդհաչտել էր Այս դեպքերիմասին պատմում Է նան

տակվածներին: 26 Բնագրում՝

ԵՐՐՈՐԴ.

Եգիպտոսում եույնացվելէ Սեթ ատտվածության հեւ:

9501թ: ---սյունասրահներուս,

առ Արեն,

ամփիկտիոններ: :

ԳԻՐՔ

«ու

ՍտրաբոնիՍան 14. 19) հաղորդման համաձայն, այս 11 դ. իշխած Երվանդ Վե Հայաստանում

ընդհանուր

չս

Սիփնոս---Կիկլադյան կղվիներիցմեկը Էգեյան ծովում

գրությունը

սմ:

Պսամմետիթոսի ժամանակ.իսկ Ամասիսիօրո ք

Բնագրում

ի:

արքայի ձեռնարկածռավմական արշավանքներիժամանակսատրապը գլխավորումէր իր Հատրապությունից հավաքագրածվորքը: Սատրապը տառտամոր էո տան առռադովելուամեն». ամա տուրքերի ն հարկերիգանձումն իր տիրույթներից հօգուտ արքայի, ինչպես նան վարելու դատական գործերը սատրապության ներսում: Գերագույնար պաշտոնրոն իրավունք ուներ իթ սատրապության ներքին շրջանառության կարհքների համար տրծաթ Լ պղինձ մանրադրամ հատելու, մինչդեռ ամբողջ տերությանմեջ ոսկի դրամ հառելու իրավունքն արքայիցարքան վերապահում էր բացառապեսիրեն: Հերոդոտոսի կատարածսաւրապոլթյուններիայս թվարկումը, ըատ Էության, Դարեհի տերությանեկամուտների աղբյուրների մի ցուցակ Է: Դարեհիդրամականռեֆորմը հիմնված էր ուկե համարմեք հաստսոոելուվրա: Դաթեհը հատեց«դարհհական»(դահեկան) կոչված դրամները: Դարեհականը կջռում էր 8,4 գրամ ն կապմում էր եվբեականտաղանդի 1/3000-ական մասը: Ռակու հարաբերությունը արծաթինկավմում էր է: 135 // 22606, ւ. 516. ոքոաճԿ. 48): 34 Բնագրում՝ 52454. աա առաջին սատրապություննէր, կազմված Փոքր Ասիայիառափնյա |

լ

հունալլուն Քաղաքներից:

Այս ռատրապությունը կապմվածԷր նախկին Լյուդիական թագավորությանհուսի-սալին մարւերից՝

Հելլեսպոետոսից մինչն Հալյուսգետը:

48.630

լ

ՀԵՐՈԳՈՑՈՍ

ՍԱՆՈԹԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

Յ6 Աս սատրապությանտարածքն ընդգրկում էր ժամանակակից Լիբանանը, Սիրիան, ն Կիպրոսը: "Պաղեստինը 371 Դեռես Ամասիսիժամանակ Մեմփիւում բնակեցված էին հոնիացի ն կարիացի (արձ.

Վանսներ: 38 Մեդիմնու--տարողության չափ սորուն մարմինների համար, ոքն օգտագործում էին փին Հունաստանում: Ատտիկյանմեդիմեուը հավասարԷր մոտավորապես 52,5 լիտրի: 39 Այս սատրապություննընդգրկում էր Պեշվարիմարլը ն Աֆղանատանի հարավային փատվածը: 40 Այս սատրապություննընդգրկում էր Էլամը` Սուսա քթաղաբով: 4լ Բնագրում` 1296ք(ռ ---Ասսյուրիա. հուլները այդպես են կռչել Ասորեստանը: 42 Այս սատրաւպությունը կավմված էր ժամանակակիցԻրաքի տարածքից: 43 Բառագինչանակում է` սրածայրգլխարկավորներ: 44 Այս ստորասլությունն ընդգրկում Էր հյուսիսարեմտյանԻրանը: 48 ժամանակակիցԱդրբեջանին Գիլահի տարածքը: 46 Աւուդարյայի վերին հովիտը` Աֆղանստանի հյուսիսսդին տատվածը: 41 Պակտյուիկե(112 աղ) երկիրը ռմանք տելադրում են Վանա լճի հարավում, ար 465 ոԱՀո Շտօքուբիջ, 8օոիռ, 1848, էջ 60: Հըմյան Բոհտանում (է. Աշքօրե Լչիւեսշի Հ. Հ Մանանդյանը(«Քննական տեսություն հայ ժողովրդի պատմության»,հ. Ա, Երհան, 1944, էջ 55, այս եեթադրությունը չի համարում հաստատուն ու վերջնական,Խշելով, որ «Պակտչուիկեիտեղադրության ու անվա խնդիրը դեռնս որոշ չէ»: Ս. Տ. Երեմյանն այդ երկիրը նույնացնում Է Կորդուքի հետ («Հայ ժողովրդի պատմություն», հ. (, Երնան, 1371, Էջ 424):

49 Սն

/.

ցութ,

ՈՀՔՎԵՐՑ

Մակրոնների մասին պատմում է

նան

Քսենոփոնը (ՃՈՅԵՏՑ5, Բ, 7,

1--8:

Քսենո-

Մոսսինոչլներ (աշօօժաշմաօ:) --հունարենբառացի նշանակում է՝ փայտե կառույց(Ը.2օօ5:) ապրողներ: Բառը կավմված Է հունարենի բառաբարդության կանոններթ համաձայն: Թերենսսա տեղական տերմինի` հուլների կողմից արված ժողովրդական ատուգաբանություն է: Ստրաբոնը նույն այդ ցեղերին անվանում է նան նորից հունարեն «հեպտակոմետեկեր»բառով որը նշանակում է` յոթ գլուղերում ապրողներ: Մոսսինոյկների մա56

սին տե՛ս

441. 77. 41 աաՀԱՅ(080.

ՈՂՇԸՅԱԾՇ ՈՅԸ6դօհիծ

1ԹԲօ ոօօղօգոօրծ

ՈօՈրասծքոօխօքետ

ւՃոՅՅՏԸՈՀՆ"ՄՀճոժֆծու ՑՂԱ, 1951, Ի Լ. Մոսսինոյկներըապրելիս են եղել Կերասունտից արնմուտք, Սն ծովի մերձափեյաանտառախիտլեռներում: Մոոսինոյկների մասին ընսդարձակ տեղեկությունեեր է հաղորդում Քսենուիոնը (Նոտետտտ,Հ. ԽՄ. 1--30: Քոնետվոն, Անաբասիս,էջ 117-121): 57 Այս մարերին պիտի չշփոթել մեդացի-մարերիհետ: Մեր կարծիքով,Հերոդոտոսըայտ մարերին շփոթում Է մարդերի հետ: 58 ԺամանակակիցՓենջաբը Հնդկաստանում: 59 Քոլնիկս---տարողության հավասար է 1, լխորի: չափ Հունաստանում. 60 Այստեղ խուքը սովոբական բամբակի մասին է: 61 Կասիա--«անուշահոտմ բուժիչ բույս (ՇՍոոձացաստ 18615): ճշ Ստյուրաքս--բուրավեւոբուսական խեժ (517132 օՄԼուիջ): 63 Տես Հերոդոտոս,գիրք 1, 75: 64 Հեբոդոտոսնայստեղ ակնարկումէ արաբ ծովագնացներին, որոնցից ինթը թաղել է այս տեղեկությունները:

են՝

11,

ծով:

75:

ի

Մանա երկրիհետ, որի կենւորոնը միջն: Մատինեեն է ուրարտական նույնացվում եղել է Մուսասիրը:

վիները:

67 Այս Գլխում նկարագրվածըակնառու վկայություն է այն մասին. որ տռոգման կարգավորւնան գործը Արնելքում թագավորիբացառիկ արւոոնությունն Էր, որից նա Ստանում էր մեծ չափերի հասնող եկամուտ: Սա պալատումհամարվում էր բարձր աստիճանավորներից 68 Բնագրում՝ 4-77541155925: արսխից արտացալատական տ ն մե ա ամե արքան հաղորդակցվումէր

ապրում էին Հայկականլեռնաչխարհիհյուսիսում, ձորոխգետի վերին Սասպեյրները հոսանքից դեպի արնելք ն հարավ-արնելք(«Հալ ժողովրդի պատմություն»,հ. 1, Երնան, 5(

ոօ

ներում

'

կոնտեքառի:

Ք.

փոն, Անաբասիս, էջ 105):

Բնագրում՝ Ն բոտ» ա» ընդհանրապեսթարգմանելեն` «արմիններ» (Հ. Մանանդյան) Երկուսն «Արմենիա» (Ի. 4. Ըրքճս թո վ0օաւան 4 Զ. Օօ41ԹՖ): հկուսն էլէլ հն հհարավոր աք

Մոսը

նում:

"

ն

Է ոօրբօօց օ պքճճոշիւյայւ հօքոք: 1քքյյուսօաօհփյոեւիքեւ 86. 111, 9, 1941. ձր: ճօ1օՐկս, հն). Բրյո, 55 Մակրոններըբնակվել են մուսինոյկներից արնելք, ձորոխ գետի ստորին ավավա--

1939, 18 4: Կո

`

4971. էջ 452):

Աարոդները, ուրարչոացիների մնացորդները Հայկական լեռնաշխաբհում, հիմնականում բնակվում էին Արարատյանդաշտավայրում, ինչպես նակ Վանա լճի ս Արաքս գետի միջե ընկած տարածքում («Հայ ժողովրդի պատմություն»,հ. 1, Երնան, 1971. էջ 452): 53 Սոքսերը կամ մոկսիաններըհայերին ապգակիցցեղեր Էին, որոնք բնակվում էին ճովտում: Այդ ցեղանունից էլ առաջացելԷ Սեծ Հայքի տասեհինգեաԱրնելրան հանգներից մեկի` Մոկքի (Մոկսի) անունը («Հայ ժողովրդի պատմություն», հ. |, Երնան, 1371, էջ 429:

ՓԵ անԱՐԱՆ

արեր հեր

'

Տիգրիսի

54 Տիբարենների մասին պատմում Է նան Քսենոփոնը (Հծօքի.. ձորիոտլտ,Հ, 4 Է-3: Փսենուիռն,Անաբասիս,էջ (21): Տիբարենների բնակվումէին Սե ծովի մերձափելա շրջանում, մոսսինոյկներիցաբրնմուռք: Ժամանակակիցուսումնասիրողներըտիբարեններին եույնացնում են սեպագիր արձանագրություններում հիշատակված տաբալներիհպոր ցեղերի հետ: ՕՇԱԾՏԱԱՇ 9Ըլօը: ա Տիբարեններիւեոսին տե՛ս 47. «1. 1ոոճնՆԱաՑամ,

Օ-371ԱՕԸՐԱԳՇԸԱԱԾ

ՍքօԾդծխելԱՇ7Օբքմ Րքյյոք, Խշտուտմ մ ԲՌՈՒԵՐՐՕ 8Օ0ԼՕԽՔ ղթճրառհաճն »ոօմ ՏԱՆՆ,

.

,

:

մ

7է

դաշույնի նման կապում էին իրենց կողքին: թուր, որը տղամարդիկ Ակինակեկարճ Դասկիլեյասատրապությունընույն Բյութանիանէ: Հոպլիտները կապմում էին փելենների ծանրավեն հետնակը, հունական պորքի հար-

վածային ուժը: 72 Այս դեպքի մասին Հերոդոտոսը մանրամասնպատմում է իր մատյանի 2-րդ գրքի 39-րդգլխում: 13 Անակրեոււ--նշանավորհույն քնարական բանաստեղծ(599--478 թթ): 14 Միսոս--տես ծան. Է 130: 75 Կրոտոն--հունական քաղաք իտալականծովափին,Պյութագորյանդպրոցի գլքավոբ

կենտրոնը: 7Ե

---հւպարբոս: Բնագրում՝` Կտօքրշ4 Բագայոս(8ոլճէշՀ), Դարեհի մերձավորներից:

Տ9Շ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ՄԱՆՈԹԱԳՐՈՒԹՅՅԻՆՆԵՐ

Յուրաքանչյուրսատրապի մոտ գտնվոդ արքունի դպիրը կարդում ն "արամեերենգրված գրությունները ն դրանք թարգմանումպարսկերեն:

ի

կապմում էր

Ստատեր--ոսկեդրամի միավոր. հավասարէր 2 դրաքմեի: Էգինայի տաղանդը հավասար էր ատտիկյան 82 մինայի. մինչդեռ աւտւտիկյան տա-

Պանդը`6ժ մինալի:

Արքայիցարքային սեղանակիցդառնալու պատիվը կապված էր մի

հեւո: առանձնաչնորհումների 82 Տե՛ս

ջարք

հատուկ

Յ5

«վողներ»: 8ե

Բորյոաթենես--այժմ`Դնեպր: Հերոդոտոսիհիշատակածայս իրերը, հավանաբար,պաշտամունքի առարկաներէին սկյութների համար: 9 Հավանաբար խոսքն ալդ վայրերում հաճախակի ՕՁօրարձրացող բուք ու բորանի մա7

ծան.

Բնագրում`424 244թօգ2թգաաՀ«22--բառացի նշանակում

է`

'

.

«պատգարակներովտար-

Հելենների պատկերացմամբ սրքավայրումապաստանած մարդը համարվում էր

խին Է:

Հերակլյանսլուներ--այժմ` Ջիբրալթարինեղուցը: է` «անտառոտ երկիբ»: Սկս երկրամասիտեղադրման Վերաբերյալտես .էքոռա Բտլատն61թտոա", 6. 232--233, դբճսծզ, 208: լ2 Հերոդուոոսի հաղորդած յս տեղեկությունները սկյութների ներխուժման մասին, 670 թ. ծագում են ակկագական աղբյուրներից: Նեղվելով մաս. Պրո տեղի Է ունեցել շուրջ սագետներից, սկյութներն այժմյան ԱրեմտյանԹուրքեստանից ներքափանցումեն Կասպից տահաբավ-ռուսաստանյան Հովի հարավային ափերը, անցնում են Արաքսը ն ներխուժում 519, Լ0): դքոխաՎ, քաստանները (/2թ006գ, «չք (3 ՀավանաբարԿրիմ (Ղրիմ) թերակղվու անունը մնացել է կիմմեքներից: Ընդհան ,1Աքօամ տշՓապեւ Հերոդոտոսի հաղորդած կիմմերական տեղանունների մասինետես (0

լ

ան-

«Ճեռնմխելին նրան չէր կարելի սպանել սրբավայրում: 87 Էֆորոսների կոլեգիան, վով 5 մարդ, Սպարւոայի քաղաք-սլեչոության ղեկավարխխանության վրա վերահսկող մարմին Էր, որն ամեն տարի ընտրվում էր համայնքի ընդհանուր ժողուլում: 98 Գայթակղիչ է մտաձել, որ այստեղ խոսքը այն ապստամբությանմասին Էէ, որը, փնչպես հաղորդում է Դարեհի Բեհիստուհյանարձանագրությունը, բարձրացրելէր ՔԲաբեզոնում Խալդիտայի որդի Արախան: 64 Այս պատումը հիմնված Է «Զուվլուրոսի պատմության» վրա, որի հիմքում ընկած են պարսկական ժողովրդական վրույցներ: Աս պատումի քոռվանդակությունը պատմական չէ: Հայտնի է, որ ԲաբելոնըԴարեհի մամանակպարսիկներընվաճել են երկու անգամ: Առաջին անգամ (նիդինտու-Բելի,վերջին թագավորՆաբռնիդի որդու, ապստամբությունը) ալն հվաՃել է ինթը՝ Դարեհը (522 թ. դեկտ. 18-ին): Երկրորդ անգամ (հաչ Արախայիապստամ521 թ. նոյեմբերի27-ին: բությունը) քաղաքը եվաճել է Ինտափեռնեսը(Վինդափառնան) Բաբելուի ապստամբությանմասին այս Վրույգը հագեցված է ֆոլկլորային մոտիվներով ն

ՈքՈԽՇՎ,

-|75:

Այփղան Կերչի նեղուցը: 15 Պրոկկոնեսոս--կղվի ծոՓ: Մարճարայի Պրոպոնտիսում(այժմ` 16 Բնագրոոււր գ տճՈ12ա246(նույնն է` շ2422,դոշօօ:

Է գերհյուսիւայիններ» "1ոտ92:782:--բառացի նշանակում

Նկատի ունի Սն ծովը: Արռակե--միլետյան գաղութ ծովափին, կյուվեկեցինեսինաղահանգիսաք: 20 Իտալիոտներկոչվում էին Իտալիայում բնակվողհելենները: 21 Մգռավըհամարվում էր Ապոլլոնիսրբավանթռչունը: 22 Այտեղ Խոսքը Օբիա քաղաքի մասին է, որը նույնպես մթեստացինեցի գաղութներից ափն աճեն» Հր ն գտեվում էր Դնեպրի գետաբերանի վրա: Ան Սն փոփ խԽուսխասվն Խանեվոր հունական առառրական կենորռեներիցէբ: շուն: 2) --հավանաբար նչանակումէ` լավ ձիեր ունեցողներ: 24 Օդ ազբյուրներում` ալխվոններ: ,/1/Թթոաթ շա 68 25 Այս երկրագործսկյութների մասին տես ժ.ՂԵԼ, 1946, 30 2, «Թ.

ՉՈՐՐՈՐԴ

Այս արջավակքըկատարվելԷ մ. թ. ա. 514 թվականին: Այս մասին Հերոդոտոսըպատմելէ իր եբկի Ա գրքի 106 գլխում: 3 Նկատի ունի պարսկականտերությանարնելյան հատվածը: 4 Տես Հերոդտառս, գիրք 17, 11: Կիսմերեհրիչարժումը պայմանավորվածէր սկյութների ճնշումով. որոնց, իրենդ հերթին, նեղում էին մասսագետնեերը(հայկական աղբլուրներում՝ : Պանքուբներ) 5 Կույր տորուկների մասին այս պատումը, հավանաքար,առաջացել Է ստրուկների է, որ Կկրութական որնէ անվանումից,որը հելենները սխալ են հասկացել Հավանական ակյութները Հույր ատրուկներ»հավաքականանունով կոչում էին իրենց գերի մերցրած

ԳԶուղ--բառացինշանակում

մոՇր ՇԼԹՅԿՈԵԼ»,Ը. 213--239,

ծագում Է Մեգաբյուվոսի ծոռ պարսիկ վտարանդի Զոպյուրոսի ընտանեկան ավանդություն» ներից (տե՛ս (Ի6թօծօու,«. 518. ոքճոօզ. 103): 90 Աստրեստանցիներ ասելով ալոտեղ Հերոդոտոսընկատի ունի բաբելոնացիներին: 91 Աթենացիների օգնությամբ Լիբիայի արքայիկ Ինարուբ տպստամբություն բարձրացտեց Եգիպտոսում:ՄեգաբլուվոսըՄեմփիսիմոտ ւոեղի ունեցած ճակատամարտում(մ. թ. ա. Վ56 թ) հաղթեց Ինարոսին. վերջենս գերի ընկավ ն մահտպատժիհնթարկվեց:

ԳԻՐՔ

ատարականներին:Այս մասին արտահայտվածբավմարիվ ու բապմապիսիհակասականկարտե: ,Ւոքօղա հմա 67քֆաա"Հ. 203--204, ոքոածվՎ. 126: Փիքների շարադրանքը 6 Խոսքը, ալոպես կոչված, «սկլութական պատվարի» մասին Է, որը գտնվում է Կերչի Թերակղվում: Այխ բարձրացված է ղել Բոսպորը վաջկատունեերից պաշտպանելու համար: Ը, 204, ռրոած«. 1341. Մեյթտիս լիճը Ապովի Ախ մասին տես .Ւճքօու ոուօր Ըքգո,, Հովն Է:

-

գիրք 11, 15: 83 Բնագրում` 2216: --գավլոս: 34 Կալաբրիայիմարդի մի հատվածք.լատինական Ապուլիան:

228930

Հրատա".

25:

րաո

2»Ա Գոմ Գ ԿԿԹ: բազիներ: Գլ) թի է Ար գացի քրգյիո տեղադրման Կազցափ 24Բիոաոնեջիներ խու ւ, 242-243, Տեսքնջօտա են կարծիք յություն ունի,

Զ

'

ԾԱ:

լ

ՊԱ

:

ԱԱ

գո

.

ԱՄՐ Դոս գետը: Ըստ Հել

խարազան

է` չ

'

աե

,

Դանաոյը, Խայամ

նորա մեո

էթոաս-

ւ.

ա Խանանոլ

-

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

3Հ Դաժան

կությամբ: 33 Ս. Ցա.

բառը

թիկնոգավորներ: Հերոդոտոսը այստեղ օգտագործում Է «լեռնուռ, անհարթ» նջանա-

Այժմ` Դնեպր գետ: Այս գետը դեռնս մնում Է անհայտ: 58 Ալս գետը նույնպես անհայտ Է մեւլ:

'

-

Հավանաբար՝Ապոլոնի ն Արտեմիսի: ԱյստեղՀերոդուռոսը պատմում Է Դելոսյան ւվաշտամունքի երկակի ծագման մասին: Ըստ առաջին տարբերակի, Ապոլլոնի ն Արտեմիսի այդ պաշտամունքը Է հյուսիսից, ըստ երկրորդի՝Լիկիայից: 44 Աբարիսը,իբր, ապրել Է Կրեսոսի ժամանակ. երա անունը կապվում -Է ավարների ցեղանվան հետ: Հավիվ թե իրականանձնավորությունեղած լինի։ 45 Այստեղ` Սն ծովը, իսկ 42-րդ գլխում` Միջերկրական ծովը: 46 Այստեղ`Պարսիցծոցը: 47 Այսինքն` Պարսից ծոցը: 48 Այստեղ`Միջերկրական ծռվը: ած այս նավարկումըիրոք կազմակերպվել է ԵգիպտոսիՆեքո թագավոր այն ժամանակ: Թեն Հերոդոտոսըչի հավատում իր հաղորդած մանրամասին,թե արնը գտնվում էր նավորդների աջակողմում,սակայն այն նում է պատումը արժանահավատ:Հարավայինկիսագնդում արնը, իրոք. կդիտվի նավորդ-42

աեր ա

հրԱ

իրոք դարն

ների աջակողմում:

Հ

|

Այսինքն` Քսերքսես արքայի հորաքույքը: Այս վրույցը արտացոլված Է Էսքիլեսի «Պրոմեթնսը ավատագրված»դրամայում, տեղ հիմնականդեմքերից Է Ասիան: 53 Այժմ` Դանուբ գետ:

-

,

ո

`

ա"

մ Դրանցու անեն պատկատելի Սկութական այսպիսի գերեվմանաթմբերն նան սպանվածձիերի կմախջնեժ: Գաղանաբերվելեն ոսկե հարուստ վարդեր, ինչպես թարգմանեցինքՊեհայց. (յաննիխիս. 25 Բնագրում -ո..յ::. ջեն ի բուն տնող տոնախմբություն: Խայոնջ Փարձավ Պլատեսցում Պավսանիասը Սպարտայի ԹագավորնԷր, «րք 761. կրատերը նվիրված եք 474 Ի. աթճմե Հիլ 419 թ. պարսիգ դեմ տարած իր հազթանակով: առթիվ: գրավման Ղուլն Պավսանհասիզողմից Բյուվանդիոնթաղաջքի 40 լիտր տաբոզությամբ` 27 մավորան երկունկանիսավտր է. է

չակեր. Պաննիխիդավ --մենջ

Մատնաչափըհավասար Ւր 193 79 Տես գիրբ 11, գլ 1: տվյալներիմեջ կան ռրոշակի անճջտություններ: Յ0 Հերոդոտոսի այս ամենսդեղ հատվածը, որտեղ Դարեհը Ի Կփատյին ժատքն ունի 41 կմ լայնք. նրա «իսարի մոտ ն ունի Ռուժելի է Հր կամուրջ կառուցել. Գանվում այժմյան ճոռ Ս կմ քակ ժաժ Է. Հթլեսպոնտուփեթկարոպոնը «Հռրասի երկարություն, 317 կմ սմ:

ո Կանի

Ի

,

-

րան ա. ' լայնք:

,

գետ 54Այժմ` Դնեստր ր

գետ:

ամենանեղ մասում` 1330 մետր: 3) Մարմարա ծօվ: (422226: ո են,

Այժմ

րերը:

)

երկրի աստվածությունը: Ուրանիա--բառացինշանակումէ` երկնային: հետ: 68 Հավանաբարկապ ունի «հայր» (պապա)հասկացության են հնագիտական պեղումներ քն 69 Սկյութական այդպիսի կաթսաներ հայտնաբերվել Ը. 292. 14342631 «րե 2", ոքոսՀ«. 391), Լոբու ,ագքում (ե՛ս եֆն Խայնեքք գինին 10 Բառացի նշանակում է` խառնարան:Սյդպիսթ անոթներում ն հետ նոր խմում: զատռնումէին ջրի 7լ. Բնագրում`«Համր --նշանակումէ` նահանգապետ: է: 75 Բնագրում 1:2շշ:- որը հունարենում հոգնակիԲիվ մոտ` գայքերումաող բութավետ ոշույշչ--Ցաննաս Հոմերոմի 73 Բնագրում այտ Տն Գե--մայր

Է

Այմիեքն` կարթագենացի:ԱլատեղՀերոդոտոսը, հավանաբար, նկատի ունի կարթագենացի Հաննռեի՝ թ. կատարած ջուրջաֆրիկյանճանապարհորդությունը, որի նկարաԷ Հաննոնիի նկարագրությա/ ա գրությունը թողել էր ինքը՝ Հաննոնը: նը: Մեվ հասելհասել նկարագրության հունարեն

աան

մեկը: գետաբապուկներից ՀավանաբարԲ̀որյուսթենես-Դնեպրի

Այժմ` Դոն գետ: գետերը դժվար է Հավանաբար այժմ Պրուտ գետր: Հիշատակվաֆհաջորդ չոբս Ճուլճացնել մեվ հայտնի գետերիհետ: ե: 62 Հեմոսը Բալկանյանլեղնաշղթան ձուկը: 63 Բնագրում՝ 7"շ«»---կետեր. հավանաբար նկատի ունի թառափ (բելուգա) է Սյուրգիս: ալն անվանում 123) Հերոդոտոսը (Կ, գ. 64 Հետագալում (գիրք 66 Հեստիա--տան օշախը մարմնավորողկանացիաստվածություն:

ւ

լային» կոչված պոեմների թվին: 38 Դելոսյանայս պատումը հլուպերբռրեացիների մասին նս մի վկայություն է տռ այե, որ առետրական ճանապարհները ջատ հին ժամանակներիցկապել են Եվրոպայի հյուսիսային ն հարավարնելյան երկրները: 39 Մալեաս ծռվախորչըգտնվում է Պելոպոննեսոսի հարավում:Եվբեա--հունականկղվի Էգեյան ծովում, մայր ցամաքին մոտիկ: Կարյուստոս-քաղաք Եվբեայի հարավայինափին. Անդրոս,Դելոս, Տենոս-կղվիներԷգոյան ծռվում: 40 Բառացինշանակում Է` տանողներ: 41 Իլիթիա--Զեսի ն Հերայի դուստրը, ծննդաբերությանաստվածուհին, որը հովանավորում էր նորածիններին:Հետագայում հետ: նույնացվել է դիցուհի Արտեմիսի

Այժմ`ԱրեմտյանԲուգ գետ:

Ը. 100) Լուրյեն (Շ. 2 .«1քՖճ, Է1աւօբատ... ենթադրում է, որ այս «քաղատ» մարդիկ եղել են ժամանակակից բաշկիրներինախեիհերը: 34 Ակադ. Վ. Վ. Ստորուվեն (.ՅՊօղա ոօ ԽԸւծքոր Ըօրչբիօօ Ոքասօքկօաօքետ, 1(8օԽ834 1) Ըքօմաթն ՃՅԱՅ", 6. 30) նջում Է, որ Հերոդոտոսի 1968. վկայություններն այն մասին ՄԼ, որ իբր մասսագետներըհ իսսեդռնները մարդկային վպոհաբերություններէին կատարում, հավիվ թե վատահելիլինեն: 35 Հոմերոս, «Ոդիսական», 1/, 84: 36 Էլիս կոչվում էր Պելոպոննեսոսի հյուսիսարնելյանմասը: 37 «Էպիգոններ» (բառացի նշանակում է՝ հետնորդներ) ասքը պատկանում է «կիկ-

ԾԱՆՈԹԱԳՐՈՒԹՅՅԻՆՆԵՐ

Կագրլեուն«է--բառացի նշանակում է՝ սն

3|

որ-

83 Ակամայից հիչուս ես

արե ալ

)

պոր

անցս

ն

Մ.

ուներ ասպով. Հերադատտսը.անկասկած. նկառի Խորենացու հաղորդումը. ե

հիւ

այւ հլա, մտաւ. Ար «Յայխմամ նաս. դեսպան, գտել (8. Ֆա ան

կգան ժողո Սոր

բազում լարուցեւլ յարնեից 1 ի հիա փառըԲազում կարկառ՝ մարդաթուի ըստ քար լիջնանս

յոր.

տեպա-

ցճնացի. Բ.ժ:): 34Ախտեղ Հերոգոտոսը նկատի ունի Ղրիմի թերակպվու Փակափը:

-

ԾԱՆՈԹԱԳՐՈՒԹՅԱԻՆՆԵթ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

'

-

:

եմ

---անդրոֆագներ: Հոծթօջոյօ: Բնագրում` ---մելանքլեններ: 31չճրյճուռ Բնագրում`ոռքը44,25. աա տեղական ատովածություն է,

ս0

հետ: Ագամեմնդեր,

Գայլը եղել

Ամավռնուհիների մասին առամպելըիր

դուրչ

ակունբներե ունի

Լ2581ք: Աստ) --թուխ. որի աթմատներիցստանում էին համեմսի ն ձկան կերակրատեսակներիհամար: ՍՄիլփիռեր տերեները ն հյութը Կյուրենեից «արտահանվողգլխավոր նյութերից էինՈ7 Քարիւորք:(Ճռբ::ա) --բառացի նշանակումէ՝ չեռրհների: Լոտոսակերների մասին խոսել Է դեռնս Հոմերոսը («Երգ Ու, 9է--97.

լոս

«Այնտեղմերոնք հանդիպումեն լոտոտակերթարի մարդկանց, Որոնք ոչ մի չարիք չէին նլութել երեք նսովոոչներին. Մենակ նրանց լոտոս էին հյուրասիրել հասած լոտոսն աղդ ։ Սակայնով որճաշակումԷր Էլ չէր ուվուս վերադառեալն լուր բերել ընկերներին, ւ Այ ուվում էր առմիշտ (նգ լռտոսակեր մաւրդկածցերկրում, լոտոսը վերադարձը Քաղցը ձաշակել.

մայրիշխանության դաբա-

արտաք

Բնագրում՝արդաս«(--բառացի եշանակումէ` վառիթաղի: Բնագրում՝ -քժծքշատօ --բառացի նշանակում Է՝ նախակարապետ, ձանապարհինառջնից գնացող: Յ7 Պարսիցայս արշավանքըԵգիպտոս տեղի Է ուեեցել մ. թ. ա. 510 թ.

|

Աա

08 Բրավրու--Աթենքի արվարձաններից մեկը: (09

"՞

էեմնոս---Էգեյան ծովի կղվիներից մեկը: Մինյուացիների նախնիներըասպրելիչեն եղել Թեսսալիայում, Պագասալյակծոցի:

2»1ր2ն101 Խոսքը Կաստորին

ների հահսպետները:

Պերոսգյան գեղեր

որոնք Կավկոններ---Պելուվոննեսռսի տեղաբնիկ հնագույն ցեղեր: 103 Այս վեց քաղաքներըԳտնվելեն արնեմտյան Պելռպոննեսոսում, Էլիսի ւ Մեսսհնայթ»

միջն: 104 Բնագրում՝ 21441272: --բառացի Նր

'

ն դիցաբանության լ մեջ ծովաին

աստ

մեկը: փածություններից

ագ

են:

գիրք 1, գլ. 143: 122 Բեագրում՝օ:4:. այգիսը կամ էգիդան ընդհանրապեսԶառի,երբեմն Խան Ապոլլոնի ն Աթենասի փոթորկաբեր մահանն էր, պատրաստվածեմաղրետայծի մորթու: Ընդթիկնոց: ձանրապեսնշանակել Է նան այծի մորթուց պատրաստած (23 Տե՛ս նախորդ ծանոթ.: լոսը եղեգանմանբույս է: առցածքջ ճակն է: խոսբը ԺամանակակիցԹունիսի ե Ամի 426 Հավանորենանտռիլռպի մի տետակը: 127 Հավանաբարմարդանմանկապիկներ: (28 Բնագրում շշքոշ-շ: --հավանտբար անափապներթ սիտակ Խետուչտարատեսակ, |է

Տե՛ս

կրած

|

(55 (25 Աա

նշանակումԷ` ոչխարազալլ:

105Հեկատուբա---հարյուրեվնյան վռհաքերությու: Կրետացիներն այդ ժամանակ առնտրականկապեր ունեին մյուս հելլեններին աե. ծանոթ մի հետ:

շարք երկրների Ծիրանաբեր խխունջներիօրոր կաւուսրվումէր էիբիայի ծովափին: 108 Տարտեսսոս--հնագույն քաղաք Պիրձեյան թերակղվու Ատլանայան ափին, Գվա-՝ գալկվիվիրիգետաբերանին: 109 Բաւոտոս (845-2) հունարեն եջանակումէ` կակավ: 110 Այսինքն` առատ են տեղում: անձրեներ

Գրբաշաթյանի):

» Հերոաի վայրերըօավիսներ կարագրած

119 Հերեն

Պոլուդնկեսիմասին Է, որոնք համարվում են- լակեդեմռնացի-

102Պարորեատներ--բառացի նշանակում Է` լեռնցիներ: բնակվում էին Պելոպոննեսռսում:

իրավունքե արքայից արքան վերապահում

«ունք

դրամ ատելու

(46 Սիլփիոն (Էւտւօ.

մարմնացումն խոբԷն այստեղ

քշեցին իրենց բնակավայրերից-

Է

:

տերության մեջ Ամբողջ

էր բացառապես իրեն. իսկ աստրապները,սատրապությանԽերքին շրջանառության կարիք(41 41 /7ռվօծ, ների համար իրավունք ունեին արծաթն պղինձ մանրադրամ հատել ՎԱգծրասոչՕրթու ոբճողուն Խքովո, Կ... 1961. Ը 91):

ննրերի տոտեմը: Ներերը իրենց համարում էին գայլերից սերաձ: ՀԻ. հոդոտոսի այս հաղորդումը վերուրերումէ պաշտամունքային տոնախմբության,որի մասնակիցներըկրում էին գալի մռրթի ն դիմակ (Ր6թ00օ, Ը 821. տրչածզ. 79): շրջանում

970 թ:

'ուեհին իրենց գանձատները:

բ

հոմերոսյանպոեմների. եղել է Տրոլայլի վրա արշաված հելլեն: բոլոր վորքերի վորապետը: Իփիգենիայի մասին այս վրույցները դարձել ճն 7 դարի հույն ողբերգակ Եվրիպիդեսի լավագույնողբերգությունների նյութը: 92 Այստեղ Հերոդոտոսք հագորդում Է այյութոյան հին վրույցը սկյութների գաղթի մասին: Օձըժողովրդականառասպելներիմեջ չարի սկվբունքի

հնրդանչում Է թչնամի եկվորներին,որոնք ենրերին 6. 521, (420008, դքմածզ 71):

ա,

|49-(50)։

:

ըստ

թ.

Փագումը». Երնան, 1953, էջ 114 Դելիիի համահելեն սրբավայրում հելենական գլխավոր բաղաք-պետություններն

Արտեմիսի

նույնացվումԷ

որը

տեղի է ունեզել մ.

Արկադիա--լեռնալին մարզ Կենտրոնական Պերաոննեսոսում: (3 Հին հունական հախարակությանմեջ թագավորըմիաժամանակնան ջրմապետէր: զեդ լտվագույնս բացատրել Է Արիստոտելը.նշելով, որ քասիլնա-թագավորք վորքի առաջնորդ է, միաժամանակնան դատավոր ու կրոնապետ (Ճոտէ, Թծղ., մ, 0: ճյս բանը նշել է եան Ֆ. Էնգելաթ, Գրելով. «Բասիլնսը, բացի զինվորական իրավունքներից,ուներ նան քըթմական հ դատական իրավունքներ» («Րետանիքի, մասնավոք սեփականությանն պետության

Դոսեցի գետաբերանները: 88 ն Բնագրում`

Ապրիես թագավորըբնիկ լիքիացի Էր: Խրատ վճատպկան ճակատամարտը հելենների

(14

Այսինքն` Ապովիծովում: 86 Հերոդրտոսնայս համեմատություններով ուվում Է ասել որ տավրիկյան ցեղերը թեն. սկյութներ չեն, բայց բնակվում են սկյութներիերկրում, ն իսկ Ատտիկայի Իտալիայի նշված թերակլվիներումբնակվումեն նույնանուն ցեղեր, ինչ մնացած երկրում: 87 Այսինքն, Կերչի թերակղգուաթնելյանհվերքը ն Ապովիծովի արհմտգանաւիը, մինչե Դոնի

քով:

-

Է

"

(29

Բուբ մ

( Խուոր4 Թսեցիո) անտիլոպիտարատեսակ

(30 Օր լիթի տարատեւուկ: 134 Բնագրում 22224242:--Լիքիայումհանդիպողաղվեսի տեսակ:

'

'

|

'

,: 1-55. 13. Բեագրում՝ Դաշ.

բառացի նշանակում է

դեսնօ ցանցկեն: քառւմնասխցողինց:

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ՍԱՆՈԹԱԳԲՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵԲ

Հավանարա չեն կարողացելորոշել, թե Հերոդոտոսըի՞նչ կենդանի է նկատի է ունեցել: " Կոնագաթ» խոսքը ընձուղտի մասին Է, որի գունավոր մաշկըունի ցանցի տեսբ: 133 Էշջս«--մել համար անձանոթկենդանու անվանում: 134 Բնագրում 47:464--նջանակումէ` ովնու փշեր ունեցող, ովնիանման, ովլեիակերպ135 Արհեստականմեղրի պատրատոմանմասին հմմ 31: գիրք 7, գ. 136 Զակյունթոս--կղվի Հոնիական ծովում:

Այժմ` Բենգագիշրջանը:

Հ

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ

ջաղաք Պյտպոնտիսիհյուսիսային ափին: Պերինթոս--թրակական

Բնագրում

Պայոնիաչլի(հետագայի Պաննոնիան Դանուբի ավավանում)-

ոաաաա6:

բնակիչները: 3 Ստրյումոն--գետ Թրակիային Մակեդոնիայիսահմանին: 4 Սկվբնապեսպեան կոչվել Է խմբերգի մի տեսակը, որը կապված էր Ապոլլոնի պաշտամունջի հետ: Արդեն «Իլիականում» այդպիսի պեան երգվում է՝ ուղղված Ապոլլոնին, որպեսվինա վեբացնիիր իսկ ուղարկած ժանտախտը:Պեան երգել են խան Հեկտորիսպանությունից հետո, որպես հաղթանակիխորհրդանիչ:Հետագայումպեան երգում էին ճակատամարտիցհետո, որպես հաղթությաներգ, կամ դրանից առաչ, որպես ռավմերգ: 5 Հերոդոտոսիժամանակակիցհելչենների պատկերացմամբ արնելքում հնդիկները ամեն ներն էիԷին: ռաղոր Բնակիչներն նահե .

գիրք 1Ի/,93--94:

6 Տես 7ն

ծուհուն:

յսրեքն՝ ռապմի աստծուն, պտղաբերությանաստծուն ն ծննդաբերությանատտվաՀերոդուռոսը այս դե ծներին թմարկում մ ե հելլե ամե աք մ ես ծար ր ա աատվածներին հելենականաԻ

եուններով:

Ստրաբոհը նս

կովկասյան ցեղեր են:

աան

ո.ցեղանուն,

10 Տե՛ս /(

լ

սիգլունների մասին նույնն է

հաղորդում, եշելով միայն,

,

որ

ու

հայտնի էր իր հիահալի մարմարով,գտնվում Է Էգեյան ծովում: հանձԲնագրում՝ 451222ոռ---նջանակում Է` տեզապահ,ե, ում մեկ ուրիչի կողմից

Կարարվածէ որնէ մի երկրի կառավարումը: միջն Ցա ջ5 Հին Հունաստանում տարբեր քաղաք-պետությունների մեկ պետուն հատուկ դաշինքներ: Առանձինմարդիկ կարող էին դառնալ որնէ ջահերը: պետության ն իրենց երկրում պաշտպանել հյուրընկալած իրենց տեղի Է ունեցել 499 թ: 26 Մեզաբատեսի այս արշավանքը ՆավահանգիստՔիոս կղվում:

ո

եհա

հնչեր ,

գիրք 14, /43։

մոտավորապես անե

դեպբում շփոթել Է ինչոր հունարեն «մելիսսա» (ղու) բա (մեղու) բեն «Միսս» բառի

Խո

»

Հեկատեոս Միլեւտացու մասին Է (տե՛ս գիրք Ս, ծանոթ, 94:

Հերողոտոսը հավանաբար, այստեղ ջարադում է ըսո Հեկատեոսիպատմության: որմնակիշ.. Պար. էին պարսից դեմ՝ արառերավմելու ար հաբակգաթյաններն, Հորիալում ոչ ներկայացուցիչայն խավի առառրաարհեստավորական սից միայն Էին հակառակորդներն կք հետ կատարվող ծ էին ի Թրակիայի ն Մերձատովյաներկրների դ Թե Պոստտոսում,շահեր հետապնդող խավերը իո

ից ները, Մ ամիր

էս պարսիկներին: թաաննմնակից

գետերի միջն բնակվողցեղեր էին Այդ վայրը հարուստ էր անտառներովն ավնիվ մետաղեերով: Է2 Պրասիաս--լիճԹրակիայի հարավ-արնմոււ քում: 13 Պանգայոն (1շրրո:25»)--լեռռաշղթա Մակեդոնիայում. Ստրչումոն գետից արհելք: ՒՃ Օդոմադոոոսը որպես տեղանուն հիշատակումԷ հետագայում Ստրաբոնը (Վ. 145), այե համարելով հայկական մարվերիցմեկր, որն իր թագավորությանը միացնում Է Հայոց `

-

Ա Արտաշես թագավորը:

Օրբելոսլեռը գոնվում է Ստրյումոնն Նեստոս գետերիմիջն: 16 Զշփոթել ԱլեքսանդրՄակեդոնացու հեւ: Այստեղ խոսքը վերաբերում է Ամյունտասթ» որդի Ալեքսանդրին(ոե՛ս գիրք Ո, 123): 17 Խոսքը մակեդոնացիթագավորներիմասին է: 13 Հելենոդիկեսներ (կամ հելլանոդիկեսներ) --բառացի նշանակումէ` Խեղհների ն դատում էին օլիմպիական քաղաքացիներ, որոնք նախագահում դատավորներ-էլեացի մրցումներըհին Հունաստանում:

ր

:

,

Հերոդոտոսը, գտնում է, որ հվոր ն պետք էր խուսափել:ՀերոդոտոսիտեղեԷր պատերավմիցկարելի Պարսկաստանիդեմ "Ե Գրո են ռրպեսհ չ բազործությ պատկերում ապստամբությունը հոնիական կատուները 28) «Իշրօծոու, Ը, 525, Աթոո. աակ: ինքը`

»

,

ն

92: 30 Տե՛ս գիրջ Ն գ. 48. 49: 34 Տե՛ս գիրք Ն ծանոթ. 3ջ Հմմտ. գիրք (Վ. գ. 175ն Ա

`

198: |

աոնեոնհազում

Բեովտիա վտիարւմ, Ժբի բնակավայր

է դեռես ՀՌմասին հիշատակում

՞

Ֆ( Մյսինբն՝ շուրջ 510 թ.: 35 Սլուբարիս--ջքաղաջ հարավայինԻտալիայում: -

ւ

Նեստոս

ոչ րում

:

.

Իտալիայիհարավարնելյանֆավաքն. քաղաք 4.35.որ:: 31 Բնագրում

|

Էդոնները ԹրակիայոմնՍտրյումոնն

աու

Բա որընկա

նրանք

աս

կապ-

93 Պարոս կղվին, որը

`

Հերոդոտոսը (կամ նրա աղբյուրը), հավանաբար,

տեղական

Պարսից արքայի սեղանակից դառնալը համարվում էր արտակարգպատիվ հետ: մած Էր մեծ առանձնաշնորհումների 20 Արքունի դատավորների մասինտե՛ս գիրք 11, գչ 31: Ֆ1 Լեմնոս ն Իմբրոս--կղվիներ Էգեյանծովի հյուսիսայինմասում: է: 32. Այստեղ,ըստ երնույթին, Հերոդուռոսիբնագիրըպակասավոր

ԳԻՐՔ

36 Կրուռոն

Պյութագորսաիծննդավայրը: ,

Բեագրու անասուններովհարոււոռ: Բն ԱՐ օչթարոշաս», մբնչն մայբաբաղաթ ապարի . Զորական ՀԻ Սա միավո սուրհանդակներն արթայի րհր անցնում էին երեք «անապա օրում: »ո անցնումէին Հին ՀուՍշանակում աղերանլու խրավունջ ագրում' խորհրդանիշ: աղերսահքի Բ"1իթենու Հաաա ճյուղը փայր էր- Այդոլիսթկայանները :

ւ

2..5253:3:

Է

`

աղ».

Ահսոսս1.-."-ւա

ամսում,

Հանա

բայց

հը

«Զբ»

ո

Մուսա

է՝

ո'Դ--բա

էր

հատուկ

տվող:

«2 Բնագրում »-»8ան: --ստաթմոս: Կայանը բանակեր» մոտավորապեւմեկ օրվա ճանառրարհիենդավարությանգրաՊեղաթաշոված էին չափ էր, սօ հավասաջ էր 38 ստաղանի՝ (-շշատղղ՞) 83 Փարսախը երկարության Կապարեվի (մոտ 55

իրարից

«4 Հենո.

:

կ: գիրջ1. Գլ.

"

189:

ե:

ՓԱՆՈԹԱԳԲՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

Մեմնոեր «արնելան երավպացիների», այսինքն` ասորեստանցիներիառասպելական թագավորնԷ, որին հիշատակումէ Հոմերոսը: 46 Թուկիդիդեսը պատմում Է, թթ Հիպպիասը,Հիպպարքոսի եղբայրը, անցյալում արԳելել էր Հարմոդիոսին Արիստտգեյտոնի քրոջը Պանաթենական շքերթինմասնակցելու:Այա անարգանքիհամար նրանք վրեժ են լուծում սպանելով Հիպպարքոսին5141թ: 47 Երետրիա--թաղաջ Եվբետ կղվու վրա, որը պարսիկները ավերել են մ. թ. ա. 490 թ: 48 Ըստ հելեն գիցաբանության, Կադմոսըեդել Է փյունիկյան Ագենոր արքայի որդին ու Եվրոպեիեղբայրը. հելլեններընրան վերագրել են ԲեովտիայիԹերե քաղաքի հիմետդրումը ն |6 տառիցբաղկացածհունականառաջին գրի ստեղծումը: 43 Ըստ Թուկիդիդեպ,այս է Տրռյակսե պատերավմի դգեպքըկատարվել ավարտից60

.

տարի անց: 20 Մ.

'

:

Ա

թ. հավարամակիկեսերից եկսած, հին հույները օգտագործելեհ գրության տարբեր ձներ, Կրետեումն Պելոպյգննեսոսում (Միկենեում) գործ են ածել գծային 8 գրուա.

թյունը: 5|

Բիբլոս (բնագրում քնրեշ«)--հույները Մ ԿԿրերը: այդպես Կո

ուսները:

են

անվանե Կոո

տական հգիոաան,

պութ

:

|

Ալկմեռնյանների արհնական հայտնի տոհմի ներկայացուցիչները մ. թ. են խաղացելԱթենքիքաղաքականկյանքում:

խոշոր դեր Չ3

ա.

ՈԼ-Մ

դդ.

առափնյաարվարձաններից: Ֆալերոն) --Աթենջի

Քագավորությա

-

Սկամանդրոս--Տրոյայի մոտով հոսող զետ.

տասանուլներ:

Պրյուտանեգնը հասարակականվայր էր հունական ֆաղաք-պյետություններում, օբտեղ նիստերէին գումարումերկրի իջխանավորները: 65 Հունարեն՝ ձթյլգ --նչանակում է` իշխանություն,սկիվբ: 66 Բառացի նշանակումէ` ժողովրդի իշխաններ: 67 Հունարեն նչ ՄԱԵ6,193926 (լուս, օշնոս, )--համ ե ամապատասխանաբար խոյրոս

:

են

եղել Թեսսալիայում:

էր պատգամատուն: Ց7 Այառեղ Հերոդոտոսընկատի ունի Աթենքի պետությանմեջ բվնարկեր, իրագունք ռնեցող բոլռր ավատ ջաղաքացիներին: 80 ԿորեսոսըԵփեսոս քաղաքի արվայմաններիցէր: 89 Սարդեսըհրկիպվելէ մ. թ. ա, 498 թ. Դ Կյուբեբե (կամ` Կյուբելեյ փոլուգացիների ն լցուդիացիներիմայթ առագածունին: ՉԷ Խութը Կիպրոս կղվու Սալամիսիճասին է, որի ավերակները գանվում են ֆաճա-

Պելասգյան ոթագՈԴԻ ներ--հնագույն հնագուն ամրություն ամբութուն Ա Ակրոպոաիհարավարնմտյան: լաե-

որը թափվում է Հելլեսպռնտոս: ե հրվանդանՏրոյականերկրում: Սիգեյոն--բնակավայր 59 Այսինքն՝մ. թ. ա, 545--Ք09 թր: 60 Պյուլոս---հնագույն քաղաք Պելոպյոննեսոսի արեմտյանմասում: Նելնս--Տրոյականարշավանքին մասնակցած թագավորներիցմեկը: Այս Կեյսթենեսը իշխելԷ Սիկիոնումմ. բ. ա. 600--Տ40 թթ.: Սիկիոնթաղաբը գրտ-երվում էր Պելոպոննեսոսի հլուսիս-արհելյանմասում: 63 Հռապսոդներ--Հին Հունաստանում էպիկականերգեր հորինողներն երգելով աթ-

Բեագրում` օլիգարխիա: Լապիթները, ըստ ավանդության, բնակվելիս 64 Բնագրում` 72444, (կյուպսելե---մնդուկ) 85 Տես գիրք Ալ գլ 59:

Գանվում առաթգետելրս՝ գետի ոՆՔերոն հոոկերացմաժբ, ո Կիա հույների

Աոպեկայ--բառացի նջանակումէ` աղվեսներ:

ջին:

Բնագրում` բուլե (22Իղ). Հերոդուտոսնայստեղ նկատի ունի 500-ի խորհուրդը`8Ռ խորհրդականյուրաբանչյուր ֆիլալից: 2 Նկատի ունի ԱթենասիտաճարըԷրեքթեյոնում: 33 Ելեսիս (այժմ` էլնսինա) քաղաքը գտնվում էր Աթենքից20 կմ հեռու: 74 Սպարտական պետության գլութ կանգնած էին երկու թագավորներ: Հունաստանիմայր ցամաքի ու Եվբեա կղվու միջն: Եվրիպոս--նեղուց 46 Բնագրում` 2մղքօժյօ--ալդպես կոչվում էին այն հողագործները,որոնք վիճակով: ստանում Էին որոշակի հողակտոր:Խոշոր հողատերերիհողերի վիճակով բաժանելը մանր հողատերերի` կլերուխների միջն, նվաճված երկրներում աթենացիներիտիրապետության գլխավորհիմբն Էր կավմում: 17 Հիպպոբոտես--բառացի եշանակումէ' ճիաբույծ: 18 Հմմտ. «Ոդիսական»,1, 150: 39 Ասոպոս անունով զետ կար ն՛ Բետվտիայռւմ, ե՛ Պելոպոննեսոսում:էգինան սելոպոննեսյան Ասոպոս գետի առասպելականդուստրն էր: Նրա անունով կոչվել է Իգիեսւ կղզին Սարուիկոսի ծովածոցում: Յ0 Դամիա ե Մվքսեսիս-աճին բերքատվության աստվածություններ: Յ1 Բնագրում 122դ76:--նչանակում է՝ պարախմբի գլխավոր:

Ամփիկտիոնները կրոնաքաղաքական միության մեջ միավորվածքաղաք-պետություն--

ների ներկայացուցիչներե էին: 54 Փալերոն(այժմ`

Քը.

կար

հայտնի

Գոոայի մոռ: 22 Սայ կղզին նույն Սարդինիան 93 Սարատխաբառացի նշանակում է` դապմարենչ

է:

.

եքա ազա իու եագրում՝ :արի

ծղեշօ --գեմոս:

5.Ակրույթյիս

նշ"

բառն այտռեղ օգտագործվածԷ «միջնաբերդ» իմաստով: տտիկյան յուրաքանչյուր ֆիլա բաժանված էր 12 հավկբարների(բառացի նջա-

տերիտորիալ նակում «նավապետություն»). շրջանների: Տվյալ ժամանակահատվածում իջխանության գլուխ կանգնածեն եղել այդ նավկրարների ավագները: է՝

ԳԻՐՔ

ՎԵՑԵՐՈՐԴ

կխ, այրարեի Մախոխ վանզվածային բմնագաղրեցումներ հաճախ էին կատարխսմ գերությունք:. Խիգրան Մենք` հելյենական12 բա-

«արեութն ն

Հատ. հայանթ փջխսապները:

պաքների բնուլիշների գաղթեչումը այլն: 2 Աո պարմպները. ռյանց էջն: բեհեց դժգոհ պարսկական ժարբեցն

Մ

հավանաբակ, Դաէր հենվել Գեառֆայոսը,

Կան

աիՄխետում տիրանթայի վերացումը Աբիսապգթրասիկոզմից գարձավ պեմաֆ ռրաեզ Խասատավեց ֆչնանթական փտարմար մի չարք թաղաքնեսից.

բաների

Բաճաւթյունը: ֆիրանխան, որպես գեմակրատական գիկտատայաս, եպել անջման ֆշխադուէ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԿԱՆՈՒԱՖՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

թյուն: Այն բանից հետո, երբ տիրաններըջախջախեցինարիստոկրատիայի իշխանությունը, ՀՓաղաքային տարրերն սկսեցին տիրանիանդիտել իբրն վերապրուկ,որը խանգարումԷր ստրկատիրության, առնտրի ազատ շրջանառության ն դեմոկրատական հատոսոությունների կարգացմանը (/6ք006ու, 6. 827. ՈքաԽճԿ. 4: Շ. Ջ. 7րւճ, ԱՇոքոտ, 6. 116):

Բառացի եշանակում

է`

համահոնիական:Այդ անունով բնակավայրը գտնվում

Միկալե թերակղլու վրա, որտեղ

Պն

ս

գիրք

ն

գումարվում էր Հոնիայի քաղաքներից ժասանած

ժողովը: թահաական Մ,

գլ.

Էր

ներ-

37:

Հերոդոտուն այստեղ նկարագրումԷ անտիկ ռավմածովային տակտիկայի ամենա"կարնոր պորաշարժը, որի էությունը հետնյալն էր: Հարձակվող նավը անցնում էր թշնամու րկու նավերի միջով այնպես, որ ջարդեր դրանց թիակները ն գրահով իսկ պրկեր նրանց մճաննրելուհնարավորությունից:Այնուհետն, այդ ստեղծված բացվածքի մեջ ներխուժում Էին Սուս նավերը, որոնք թշնամու նավերը շրջապատում էին թիկունքից: Թշնամու նավերի մռտով անցեռղ նավի ռավմիկներըթշնամու վրա տեղում էին նետեր ն քարեր, վրկելու համար նրանց հակամիջոցիդիմելու հեարավորությունից։ Այսպիսի ռավմավարությունը պահանջում էր հարձակվողնավի հրամանատարի կարգադրությակ կայծակնային կատարում, Ահա այս վորավարժանքների տրի համար անհրաժեշտ էր երկար դեմ էր, որ ընդմարվվել:

«խում

են

նավերի անձնակավմերըն ռավմիկները:

Այստեղնկատելի Է պատմիչի ձգտոււը՝ արդարացնելու սամոսցիներին, ռրոնց Հերռ-

"դոտոսը համակրումէր բագահայտորեն: Ց Թեսմոփորիա--Դեմիտրա կ Պերսեփոնեամովածուհիների պատվին

կատարվողտո-

-նախմբություն,որին մասնակցումէին միայն անբասիր վարքի ամռւսնացած ավատ կանայք: Տղամարդկանցմասնակցությունն այդ տոնին արգելվածէր: 9 Եփեսոսը չէր հարել հոնիացիներիապստամբությանը: Հերոդոտոսը, հավանաբար, վկայակոչելովԹեսմուիորիայի տոնակատարությունը,Լիորձում է արդարացնելեփեսուցիների ւգավաձճանական իրենց արարքը ցեղակիցների՝հոնիացիների հանդեպ: 10 Բնագրում` յա242:--գավլոս.այդպես էին կոչվում ւյունիկնեցիներիբեռնատար նտր լերը:

Այդ ժամանակՄիջերկրական ծովի արեմտյան ավազանումտիրություն էին անում ն 4իյունիկեցիները (կարթագենացիները) տլուրրենացիները(էտրուսկները) 12 Ապստամբություն: սկովել էր թ, հետնաբարՄիլետեըեկավ 404 թ.: 13 Դիդիմելում, Միլետի մոտ. գտնվում էր Ապոլլոնիտաճարն իր հռչակավոր պատ«գամատնով: Պարսից արքա Քսերքսեսըհրամայել Էր պատգամատունը փոխադրելԲակտրիա: «Միլետիանկումից հետո, միլետացիների մի մասը վերաբնակվումէ Բակորիայում: 14 Տե՛ս գիրք |, գլ. 32 ն գիրք Ի. գլ. 36: 15 Մ. թ. ա. «Լ-Մ դդ. աթենացիողբերգակ Փռինիքոսիայդ դրաման մեղ չի հասել: ՎՍն պատմականդեպքերը բեմականացնելու մեվ հայտեի առաջին փորձն Էր: 16 Զանկլե--քաղաք Մեսսենա Սիկիլիայում(հետագայի ջաղաքը): 17 Ակմինքն՝Սն ծովից:

:

18 Բնագրում`

նոռքյօ:--հյուպարքոս:

իական Քաղաքները նախ նվաճվեցին կուիական թագավոր Կրեսոսի կողմից. "այնուհետն` Կյուրոս Մեծի վռրավարներՄազարեսիս Հարպագոսիկողմից, ն երրորդ ան«գամ՝ Դարեհ Ա-ի թագավորության ժամանակ: ամրութ աոա 21 Սրբավան ճանապարհը Դելփիիցմի շարք քաղաքներիմիջով տանում էր Աթենք:

ճանապարհովգնացողները համարվում էին աստծու հովանավորությանտակ գտնվողներ, անց հյուրբեկալելը համարվումէր բաքեգործություն: տոհմը, Աթենքի Ալկմեոնյաններիե Պիսիտորատյանների նման, իր նում էր Տրոյական պատերավմի ծագում հերուներից: տվածը Թրակականթերակղվումամելոոնեղ մասն է: խորհրդի վարչական շենքը, խորհրդարանը,որտեղ գոտնըվում էր տնալին օջախի աստվածուհի Հեստիայի (Վետտայի) վոհասեղանը:

Ալդ

ան

րշՄիլտիադեսի խե 2 ԱյԻն

Պրլուտանելյոն--Քաղաքային

նտեդրադառնում

նար ,

.

է 483 թ. դեպքերին: 27 Իմբբոսը դեռես չէր գրավվելպարսիկներիկողմից: 28 Խոսբը 492 թ. գարնան մասին Է:

գիրք 11, գլ. 80: Թռառւոս--կղվիՀունաստանիհյուսիսում, Էգեյան ձովում: 31 Բառացինշանակում Է` «հատած անտառ». գտնվում էր Թասոս 29 Տե՛ս

կղզու հանդիպակաժ

թրակականափին» 32 Էգինա կղվին գտնվում է աթենական ծովափի դիմաց ն փակում Է Աթենքի ելքը: դեպի բաց ծով. հետնաբար, էգինացիների բռնած դիրքը կարող էր վճռականնշանակու-հուն ունենալ աթենացիների՝համար: 33 Սպարտագիների համայնքի գլուխ կանգնած էին լինում միաժա կ երկու թաԱքնեռով: զավորներ, հւուկասար իրավունքներուլ 34 Կրիոււ (24:2:) հունարեն ԾշանակումԷ` խոյ: 35 Աստված ասելով, Հերոդոտոսնայստեդ նկատի տնի Զեռին. Զրույցներից մեկի համաձայն,Պերսնեսըեղել Է Զնսի ու Դանայայիորդին: ՅՇ Հետագահատվածներիցմեկում (71, 150) Հերոդոտոսըպատմում Է, թե, ըստ պար-

մանա

Հ

անայ հ

Դանայայի

Ի

որդին:

Ապո աստվածություններից առաջինը դիտվում է

ո

որպես սպարտացիների համայնքների թագավորները

Նրան: Աննան թյուններ: 39Մեդիմնոս-. հավասար նյութերի ատտիկյան սորուն

Կ

`

երկնային:

Հունական

էր 5253 լիարի։ չափ, որը է: անհարո մ եվ Լակոնիական քառորդ չափի տարողությունը 41 Սպարտայում ում թագավորըհանձեա«պրոբսենոս» կոչվում էր այն քաղաքացինե.

Կո

ր րա

ե

հերին ռ

ն

"4

ն Մ»պաշտպանել

շահերը: Հունարենում

Քոյնիկս--սորուն Խլութերի չափի միավոր. հավասար Է 1,1 լիտրի: Համարվումէջ՛

մեկ մարգու օրապահիկ:

վում

որը

է

գրվում էին կաշիների վրա Պատգամատնից տացված գուշակությունները

ե

պահ-

թագավորներիմոտ:

է ն

հավասար 0.274 լիտրի: չափ, Կոտյուլե-տարողության

Խոսքը վերաբերում Է այնպիսի դեպքի,երբ տվյալ աղջիկն իր հոր միակ ժառանգե-

իր

ամուսնությունից հետո

իր ամբողջ ունեցվածքը տաղում

է

ամուսնու

տուն:

Սպարտայի Փերերի (գերոնտների) խորհուրդը բաղկացած էր լիսում ավազան

28ներկալացուցիչներից: 47 Պերիոլկնե բիոյկները սպարտացիներիհելեն

հարեաններնէին. որոնք քազաբականասյեա-

ՀԵՐՔԴՈՅՈՍ

ԾԽԱՆՈԹԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

լինելով հանդերձ, չունեին քաղաքացիական իրավունքներ ՍՄեպարտռայի

ապատ թյաննտ

քաղաք-պետու-

մեջ:

Իլոտեերկոչվում էին սպարտականհամայնքիստրուկները: Նրանք համարվումԷին

համայնական սեփականություն:

է

Այդ սրբավայրը գտնվել է` Սպարւոայից հարավ-արնելք։Ըստ |

ավանդության,

հղել Մենելառսիհ Հեղինեիդամբարանը: Պեղումները բացահայտելեն տաճարի հիմսապա-

տերը: Տ0

:-

Սպալստացիները հավատում

էին,

դիոսկուրոսները՝ Հեղինեիեղբայրները:

ո

ր

Փոլբոսի այս սրքավայրումթաղված են եղել

Ց

Դեմարատոսբառացինշանակումէ` ժողովրդի մաղթանք: Ախ դեպքի նկարագրությունն ակնառու կերպով ցույց Է տալիս, թե հեչպիսի կասկածանբուվ Է վերաբերվում պատգամատան

Հերոդոտոսը

Գուշակություններին:

Գյումեոպեդիա--սսիորտացիների ամենամյա ամառային տոնախմբություն, որի

մանակտեղի Էին

ունենում

մա-

մարվական մրցումներն պարեր: 54 Կյունիսկոսբառացի նշանակումԷ` շեիկ: 55 Ատիզս անունը կրող գետը հոսել է Արկադիայումն բարձր ժայռից գահավիժելէ խորխորատ: Ստիգսիջրերի անունով երդվելը սոքավան էր համարվում ն աստ-

մարդկանց

վածներիհամար: է մեռյալների Ստիգսը համարվել

ստորգետնյա թագավորության գեւոերից

ոբ:

24 Տես

գիրք էլ, ծանո, 48: 31 Տե՛ս գիրք Հ, գլ. 68: 58 Տե՛ս գիրք է, գլ 74: 59 Տե՛ս

գիրք /,

գլ.

80:

Հին հույները գինին անխառնչէին խմում, այլ այն, կրատհր (խառհարան) կոչված կավե անոթի մեչ խառեում էին ջրով ու խմում: 61 Փասիս գետըհայկական Արաքսնէ: Ստրատանովսկին Ը. 530. (2 թ600/4, ոքոխօՎ. 75 մի դեպքում ձիշտ կերպով այն նույնացնում Է Արաքսիհետ, մեկ այլ դեպքում, անվանավանկում (/25ք000ոչ, Ը. 593) սխալ կերպովսյն նույնացնում է ԿողքիսիՌիոն գետի հետ, Պրն, ի դեպ, նուլեպես հնում կոչվել Է Փաւիս: 62 Սունիոնը հրվանդանէ Ատտիկայի հարավային ծայրում, որտեղ գտնվում Էր Պոսեյդոնի տաճարը (այժս՝ հիասքանչ կիսականգունավերակներ): Այստեղ կատարվումէին Պոսելդոնին նվիրված տոնախմբություններ: Դրանց մասնակցելու համար ավնվական ըն"ռանիքների ներկայացուցիչները ԱթենքիցՍունիոն մեկնում էին պետական նամերով: ճ3 Թեսմոփորա--օրենսդիր: Դեմետրայիհիմկական մականուեներից: 64 Հունական հեգամարտ (պենտաթյոն)մրցությունը բաղկացածէր վավքից,.Թռիչք րկարությունից, ըմբշամարտից,սկավառականետումից ն նիվականետումից: 65 Նկատիունի պարսից ապւքայից արքա Դարեհին: 66 Ըտո ավանդության, Դելոսը համարվումէր Ապոլլոն ն Արտեմիսատովածների ծերե՞ ավայրը: (Ա այս նախադասությամբ Հերոդոտուը տալիսէ Հունասուսնի պատմության մի ամբողջ հարյուրամյակի(822--424) սեղմ հանրագումարը: 68 Այս անուններին Հերոդուռոսի տված բացատրությունից կարելի Է հետացնել,բե Պատմահայրըթյուր գիտելիքներէ ունեցել պարսկերենից: Աս ջարունտկումԷին մնալ Աթենքիլիիրավ քաղաքացիները(ռմմու

»

Գիրք

7,

գ.

իոն կառուները 77:

.

ափիե:

Օրոպոս--ոչմեծ

քաղաք

մայրցամաքային Հունաստանում, Եվբեակղվու հանդիպակաց

Սլորատեգոս բառացի նշանակում է` վորավար։ Ատտիկայի տասը Ֆիլաներիցլուրաբանչլուրը միաժամանակ նան ռավմական միավոր էր. որը դուրս էր բերում ծանբա1է

ն հնծյալներից կապմված Վեններից(հռոպլիտներից)

առանձին պորաջոկատ,իր ընտրովի ստրատեգուով: Անվանապես ամբողջ վորջի գլուխ կանգնած էր լինում պոռլեմարքոսը(ռավմապետիչ), բայց փաստորենհերթականությամբ հրամախատարություն էին անում բոլոր տասը տորատեգուները: 12 Կիսոնը սպանվել Է մ. թ. ա, 524 թ. 11 Դատարանինիստերի չեսքը Աթենքում (տես զիրք |, ծանոթ, 24): 14 Խոսբը վերաբերում է օլիմպոսյան գլխավոր 12 աստվածներին (Զես. Հերա, Պոսեյդոն, Դեմետրա,Ապոլլոն,Արտեմիս,Արես, Աթենաս, Հեւխեստոս,Ափրոդիտե, Հեռրսես,

Հեստիա) :

Տե՛ս

ծանոթ. 71: Հարմոդիոսը ն ԱրիառոգելտոնըԱթենքում մեծարվել են որպես բռնատիրասպաններ (տիրանոկտոններ). Աթենբի տիրան Հիպւպիաւի (Պիսիատրատոսիորդու դեմ կատար:

ի Ար Հերոդոտոսը նկարագրում Է ծանրավենների

մահաւիո

համար:

(հռպլիտների) փաղանգի շեչտակի հարձակումը: Հս դեպքում փաղաձգինպատակնէր՝ կուռ շարքերով նետվել վրա ն չՀեղբել նրա պաշտպանությունը: Մարաթոնումաթենական փաղանգի հարձակումը հաջողվեգ. որովհետն բացակայում էր պարսկականհեծելավորը։ Ադ նկատի ունենայով. հետագայում Քւպերքսեւը մեծ թվով հատուկ նավեր կառուդեց. հեծելավորը փոխադրելու համար: Հույների տարած հաղթանակը Մաբաթռնում հույների համար ուներ, առավելապես, աէբարոյականնշանակություն, քան ուպլմական, քանի որի փարատեզ չյարսկական Մութբոը. Ը, 122): պարտելիությանԱասին եղած պատկերազամը(տե՛ս Շ- 8, մքե,

թշնամու

Կորքերի

.

աս վորապետ Կյունեգիրոսը եղել

79 Համտ.

գիրք |, գլ.

է

հույն ողբերգակ Էսքիլեսի եղբայրը:

46-55:

այսինքն` նբեսոսի դահակալությունից առաչ. Ը ատի նա չէր կարոդ հանդիպածլինել Կրեսոսին: ե. 81 Դիոսկուրոսներ (բառացի` Զնսի դբդիներ): Հույն դիզաբանության մեջ է: Կառսատոր ":ոււել Պուիդնկես էրկվորյակները: Ն դ, երկրորդ կեսի խոշորագույն գործիչ Աթենքի Պերիկլեսի մասին Է, որի անմիջական շրջապատինպատկանելԷ խեքը Հերոդոտոսը: ձ0

Աբբխմեռեր Սարդեսումեղել

52աար Ք3

ֆլ

է

չուրջ

յ

թ.

ւ, այսպես

Նո

քաղաքական

Խոսքը ԴեմետրաԼլ Պերսեփոեհաստվածուհիներիմասին Բառացինշանավյում է` ռբենսդիր, ծրենջք հաստադղ:

է:

Ետետան բառացի նշանակում է՝ տարեկան. ամենամա: արնալքիգփչում Էին հուլիս-սեպտեմբեր ամիռոներին:

ԳԻՐՔ

3 Տես

39.-630

գիրք 11 Գ.

12:

: քամիները հյուսիս-

:

ՑՈԹԵՐՌԲՐԴ

Քսերքսեսըգահի մառանգ նշանակվել էր դեռես կատարածարշավանքներիցառաջ: 2 Դարեհը սահագել է 486 թ, աշնանը:

տան

յդ

մ,

թ.

ա.

».

Դարեհի Հունաժ-

ն

ԾԱՆՈԹԱԳՐՔԻԹՅՈՒՆՆԵՐ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

Շ10

4 Խոսքը պարւից արքունիքի խորհրդի մասին է, որին մասնակցումէին սստրապները բարձի ավեվականությաններկայացուցիչները: 5 Խոսքը Կյուբելեի տաճարի մասին Է (հմմտ. գիրք Հ. գլ 102)։

գիրք Ո, գլ. 94--119:

ծ «մմտ.

յ

Պարսիկների համար բոլոր

շնչի ավանը): Ց Հմմտ. գիրք |Մ, գլ. 87--89:

հելլենները հոնթացիներ էին

(Յաունա. հմմտ.

Աստվածա-

ԱյստեղՔսերքսեսը, հավանաթար,նշում է իր նախնիներիներկու գծով՝ հոր ե մոր կողմից, դրանք միացնելով իրար, քանի ռր մայրը, Լուսան, Կյուրոսի դուստրն էր: )0 Այդ ժամանակՔռերքսեսը պետք է լիներ 37 տարեկան: 1է Այսինքն` 481 թ.:

գիրք է, 103

գիրք /,

Տե՛ս

Այսինջն` տրոյացիների: Բառագի նշանակումէ՝ ջրվեժ:

(4

ն

4|

ՀՅՇՈՇԵՈ1

4ծ

ՋՀ Տե՛ս

14, 5):

տարարել էր աշխարհի փրկիչը չարից, որը գալիմ էր աշխարհում Կոր կարգեր հաստատելու 8. Շոթա, ՅՈԳՂԻԵ Ոռ ոոչօրող ԸՇՇրօքիօ10Աքթազօթեցխօրիտ, աճոեճ:յո հ ՅԷ

Քսերքսեսի վորքի

ներե այն հաշվում

Շքշղվօծ

Մելաս--բառացի նշանակում է՝ են 200

այս

սե:

է: թիվը` 1Լ700.000, խիստ չափավանցված

հավարիցոչ ավելի:

Բնագրում՝ 4ս42եո:88:-անաքսիրիդներ:

հլՀ5«քո

գիրք 1, գ. 173: գիրք Լ գլ. 171:

-

Է

գիրք "ո գլ. 7:

է Ստրաբոնը (41, Հայասւուսնումժդոմանտների անունը կրող մի մաբվ հիջաւտտակում

Մոգերն այստեղ վոհեր մատուցումեն Միհրի պատվին, որին նվիրաբերում էին տպիտակ ձիեր: Միհրը համարվումէր նան հաղթանակիաստված: 55 Ստագիրա քաղաբում ծնվել Է փիլիսոփաԱրիստոտելը: 56 Այսինքն` հրկու հ կես մեւորից ավելի: 57 Հելենները գինին ատնխառեչէին խմում, այլ այն խառնում էին ջբի հետ: Կրատելը կավե այն անոթե էր, որի մեջ գինին խառնում Էին ջրով:

Այ Կարադաղ: Սկամանդրոս--գետ Տրոադա երկրում, թափվում է Հելլեսպոնտոս: 28 Ըատ Հուերոսի, Տրորսյի ծերունի թագավորը: Չց9 Էյստեղ Քսերքսեսընկատի ունի հոնիացիներին: 30 Քսերքսեսի մեջ ւհւել են գերբնական, աստվածային էակ: նման հայացքներ ներնան ջնչում էին Ապոլլոնիքրմերը (հմմտ. Հերոդ., 1. 220)։ Ինքը` Քսերբմեսն իրեն հայ-

13-10):

է

Շ

Եճեցոժքէրւ

Հունատտակիհնագույն բնակիչներին Հերոդուտոսն, ընդհանրապես,անվանում պելասգներ:Հւճրո. գիրթ Է 146 ն կ 171: 50 Տասներկուքաղաքներիմասին տե՛ս գիրք Է գլ. էք: 51 Դեմարատոսը Սպարտայիարտաքսվածթագաւորն Էր:

այս

1968,

Ոոտօթորօույւմ

գիրք Ա, գլ. 102: էկսինեքն՝Պարսիցծոցի:

48 Տե'ս

ջե

մ.

/քոատագքոո,Կ

Տե՛ս

47 Տե՛ս

ոաքանդակեերում:

ՃՅոս,

օ6

Մյու-

խավարումը տեղի է ունեցել մ. թ. ա. 478 թ. փետրվարի17-ին, այսինքն, Հուսաստախ Քանրքսեսի կատարած արշավանքից (180) երկու տարի հետո: Հերողոտոսի (կամ նրա օգտագործած աղբյուրի) ժամանակագրականայլս սխալը մեվ համար անբացադրելի Է: 22 Տե՛ս ծանոթ. 19: 23 Խոսքը պարսից արքայի թիկնապահների «անմահ» գնդի մասին է, որի հրամանատարը կոչվում էր հավարապետ: 24 Այփնքն՝ Ահուրամավդայի: 25 Նման նիվակներով պատկերված են արքայի թիկնապահները Պերսեւպոլսիբարձ-

(8.

8Թ1օբօ8

ՅՈքՇԻՇ:, Եքճթմո, 1979, զ. 1, Շ. 1293: 42 Ձշփոթել Հունաստանի ծիմպոս լեռան հետ: Այստեղ խոսքը վերաբերում Է սիայում գտնվող նույնանուն լեռան (ալժմ Քեշիջ-դաղ) : 43 Այստեղ Հերոդոտոսի ձեռագրում կա բացթողում: Ուսումնասիրողներըենթադրում են, դր այս հատվածում հիշատակվածեն եղել պիսիդիացիները: 44 Խոսքը Պարսիցծոցի մասին է:

Հոմերոսյանարտահայտություն(Իլիական,2. 413):

Արնի

ՎՄ

Կրկրթշարրոան, Երվանդունիների արքայատոհմըՀայաս-

ՇԸ. 41.

ձքթխօշժու. ՈթօճճտխեՅուոգիօն հւյօքոտ ԽԱ 4:28 ՀՕԱՅ2186Ո1Վ6Շ5ոչ ԿօյոԼջինբօՈւօ8 սՕվփծբծոմոս

դթծեԽՇՐքՇՎՏԸ

(Ղօփոոու

ոյթե

ւսրագությամբ: 2|

ՄՍ. Մ.

տանում, ՊԲՀ. 1973, ԻՔ 4, էջ 185:

Արծաթ տաղանդը հավասար էր 26,2 կգ, մռտավորապես՝1580 ոսկի ռուբլի. մեկ առատերը հավասար էր երկու ատտիկյան դրաքւայի (մոտ 5Թ կուլել ոսկով): 17 Խոսքը Փոքր ԱսիայիԳայլ գետի մասին է: 18 Այստեղ խոսքը, հավախաբարգատպայիմասին է: 89 Խոսքը դահիչների պաշտոնիմասին է: ։ 20 Մարմարածովից նեղուցի միջով դեպի էգելան ծով ջուրը հոսում Է ժամը 28 կմ (6

Բնագրում` թւշքշանքշւ Բնագրում՝ Հսուշ: --սիրիազիներ: Բնագրում` "415օսշ:24--ասորեստանցիներ: Հրատուսրակիչներից ոմանք բաց են թողել այս նախադասությունը: Հավանաբար Արտաջեսանվան հնհադույնձներից մեկը: Հերոդոտոսն այառեղ, հաւսնաբար, նկատի ուհի բամբակը: Հմմտ, գիրք ՈԷ 9. Սրանք բնակվում էին Բելուջիստանում: Արստքմես (ՃԻ՞ՐՍՃԱԱՀ) անունը, ենթադրաբար,պետք Է կարդալ Արտաշես:Ալդ

տես մասին հանգամանորեն

1:

Ուսումնասիրող|

Թվարկվածայս

ոչ

մեծ

թաղաքները կավմում էին Սալոնիկի ծովախորշը փակող

ամրությունների մի շղթա: 59 Կա նան Եքիդորոստարըեթերցվածը: 60 նկուիսով, Թեսսալիայից մինչն Պելոպոննեսոս ընկած հելլենական քաղաքները, Բացի էպիրոսի, Էտոլիայի ն Ակառնանիայիմարբվերից,հպատակություն հայտնեցին պառսիկներին։ Միայն Ատտիկան, Պլատեան. Եվբեան, Կորնթոււը, մի քանի կղպիներ ն Պելոպռննեսոսիմեծագույն մասը սլաշտպանումէր իր անկախությունը: 61 Խոսջը Դարեհի ոչնչացմանմասին է ուղարկած դեսպանների 62 Այս հատվածում նկարագրվածդեպբերը ոչ մի առնչություն չունեն Քսերքսեսի ար-

ՀԵՐՈԴՈՅՈՍ

"ավանքի հեւո։ Դրանք վերաբերում են սկվբնական չրջանին:

ՍԱՆՈԹԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

Պելռպոննեսյան կոչված պաւտերավմի (431--404)

Հ3 Թետիսը,Աքիլլեսի սայրը, հռւկական ծովային աստվածությունէր: Պարսիկները օտար երկրում Վոհեր մատուցում Էին տվյալ վայրի աստվածության:Պարսիցթագավորներն ա յդպես են եան վարվել Եգիպտոսումու Բաբելոնում: 94 Ներեուհիները (ջրանուշներ) համարվում էին ձռվային Ներնս աստծու դուստրերը: 95 Պելեսը Աքիլլեսի հայրն էր, Թետիսի ամուսինը: 36 Ժողովրդականստուգաբանությամբ` դուրս գալու, մեկնելուվայր: «7 Կստեղ գտնվում էր ատփիկտիոնների միության սբբավայրը`Դեմետրայի տամ աթը ն հերոս էպոնիմոս Ըմփիկտիոնի սրբավայրը: Տաճարի շռրջ միավորվելէին Խարնանյե. ղերը. որոնք կոչվում էին ամփիկտիոններ: Կառնեյա--Սպարտայում կատարվողտռնախմբություն Լառանի պատվին, այն անդի Էր ունենում սեպտեսբերին: 39 Պխագորներ կոչվում էին ամփիկտիոնների միությունը կազմող ցեղերի ոչլարկափ ւ.

Նկատի ունի Պելոպոննեսոսըցամաքային Հունաստանինմիացնող հեզ պարանոցը: ՊաԽաշչ(լխթմոս) բառացինշանակում Է` պարանոց: 64 Նկատի ունի Ակրոպոլիսիբլուրը. որտեղ գտնվում էր այդ հերոսի դամբարանը: 65 Տրիտոգենե--Աթենասի մականուններից մեկը. իսկ Տրիտոգենեի պարհսպ ասելով նկստի է առնված Լթենքը: 66 Լավբիոն--ոչ մեծ բնակավայր Ատատիկայում. մուտ, հայտնի իր Սունիռն հրվանդանի արծաթի ու կապարիհանքերով: 67 Տե՛ս գիրք ՆՆ. գլ 49.ն 94: ճ8 Պերսես--հունարեննշանակում Է պարսիկ: 89 Մեմնոնչաննոչմած Մուսայի մատինտե՛ս գիրք Մ, գլ. 53: «0 Ստորերկրյադիցուհիներ հաւմարվում էին Դեմետրան ու նրա դուստր Պերսեփոնեն:

.արկայագուցիչները:

Հիերոֆանտես---քրւնույեւո: Հունարեն` Խճ

2222:2:--կարքեգոնացիներ:

23 Տե՛ս գիրք ', գլ. 42--46: 74 Դեռնս Ֆրոլականպատերազմիժամանակ Սպարտայիթագավոր Ագամեմնոնըհանկես Է գալիս որպես համահելլենվորքերի գլխավորառաջնորդ:

ԷՅ

որոչակի՝ տարիթի

Խոսբը Մենեսթնսի ւնսսին Է (Իլիսկան, 8, 546--585): Խուքը վերաբերում է Իսպանիայիհնագույ: բնակիչներին: 77 Լիգիյները լիգուրներն են, կյուռնոսները` կորսիկացիները, սարդոնները` սարդինիացիները, ելիսկիները` Պիրենյաններիե Հռոնա գետի միչն բնակվող իբերական գեղերը: 78 Խոսքը վերաբերում Է Պարիսիկողմից Հեղինեի առնանգմանը, որը Ա դարձավՏրոյական պաոդերավմի առիթը: 79 Այս պատերավմըտեղի ունեցել Է մ. թ. ա, 473 թ. 8Ս Պարսկամետ Դելիյան պատգաուատունը կրետացիներին վգուշացրել էր հրաժարվել աթենացիներինն սպարտացիներինօգնելուց: 81 Թեսսալիայում նս. հունական մլուս պետությունների նման, գոլություն Է ունեցել ապես կոչված, ժողովրդական կուսակցություն, որն այդ ժամանակ դեռնս չէր կարողանում հաղթահարելԱլադչաններիգլխավորած խոշոր հողատերերի իշխանությունը: Թեսսալիայի են աթենացիներին: ժողովրդականվանգվածներըպաշտպանել 82 Հմմտ. գիրք ՄԱ, գէ 12883 Մոտավորապեսէ5 մետր: 84 Թերմոպիլե հունարեն եշանակում է` տաբ դռներ, տաթ դարպասներ: 85 Բնագրում` 7-22: --նշանակում Է` եփելու պտուկ: 86 Լեռն (չա) հունարեն նջանակում է` առյուծ: 87 Մյուրմեքս (շյա) բառացինշանակում Է՝ մրջյուն: 88 Ստորջրլա խութի վրա սպուն կանգնեցնելով. պարսիկներընպատակ ունեին ապո հովել ամբողջ նավատորմինավարկումը: ՅՑ ՈւսումնտսիրողներըՀերողոտոսի հաղորդած սղս երը համարում թվերը խիստ համարու են

Ըմանդությանն այս երեք արձանագքություն-տապանադրերթ նֆրապիփերագրումէ Սիստտեխդեսին: Հավանաբար վերջինարձանագրության ծարանրբ հազաց Է քոքր

նու լ

Լզառնիղեսը: (5

եշ

Քոյլնիկս

ն

։

գիրք 1, ծանոթ, Է48:

Բորեասը հյուսիսային քամու աստվածություննԷր:

Բ"Պ

ջո

|

)

՞Տ Հել

Էր լոզով

:

գիրթ ԳՈ.

րրեաոցւ

ն

237:

զ.

2. Հ-լաո,

:

-

մուրումի

էն.

անչ: (ո.

յ

,»

,

Ելան

Ո,

ՈՒԹԵՐՈՐԴ

զրագճանվ «ոփգ ուիԲյուզանգիան Հաամաասւրքի ճա խոթել ռեպրացովից

տոռեդ ձճրատի

Տոն րթ

բ:

»

Ի

բոան

6,

ս

ապաց

«Եթ

ե

ո

կորթանչե:բոյու

է ատուրաննոլ Խոդնբ: Պարականոն նապիստայմըճանի Խացանոււ էլ հաշահոաորկիՓորագրում Պեյոոներու

6 Հար. ԱԱ

էին միայն ս»

անտար Սապայուսնաքագյան դայխակթմսելիժի Տասջ Թերտաինէ նակատամարաոթը

անջաում

Հաղ :

«է

թոր: ՈՂոո

։

մեդիմնու չափերի մասին տե՛ս

ում

իժ նախատեախծ էր խոաք

ԳԻՐՔ

չԹ-

Գ| «Իպնոլ» բառացի նչանակում Է` վառարաններ:

աղոարհումխաոա

Մատղո:

107 Տետ

:

Հին

նամ Լեռնխրատին

Վ

ւ

Ծելամպուս--առասպելական գուշալլ:

Ըյս չեռվ իջնողներըկարող էին ցած հասնել կեսշրին: Կ եռգուց բաղկացած սպարդականջոկատը (կազմվածէր անվանքբ լճաորերչնորից սերած ոավմիկներից: Լեռնիդասիաճյունի բերել է 7արաբոութ ն այնտեղ թապվել ւ. Թ. ա. 440 թ: Նրա դամբարանի մոս կանգնեցվել Է Կա՛շանյուն, էրեք հարյւոի անուններով. որը. հավանաբար,տեսել է ՀԵրոդուռոսը:

ւեապանցված:

.

|0ո Հելյտդոտոսըսս խոսքը վկայում է. թե պատմահայրըմտադիր է եղել շարունակել իչ պատմությունը,բայց նրա մտահղացումը մնացել Է անավարտ:

Գամորոսներ կոչվում էին Սիկիլիայի ավնվական խոշոր հողատերերը:

6/3

ՑԻ զխգ

`

պ

|

պ.

հր Կ

Քաաաոթյան մեզա-

(ատթկն

4.

շո

Մզզադոն Հունա

52:

Կատմածք՝ Հողրողթ,, սադխկորագինն փետր Դայզակոմն ցեդացոնթն պատկան նավնգագաւծ Հոդը ձասնակու Է րարքրահամակթ գեղեր Պերոցոննեսնն ասա տատ Անճաուժիասց վելու ՀԼ եղե, Պինդոսռ.ը ս

ծ

մոզի:

կ

ՀԵՐՈԳՈՏՈՍ

Ճլգ

ԾՍՄԱՆՈԹԱԳՐՑԻԹՅՈՒՆՆԵԵՐ

Արեռսպագոս բառացինշանակում Է՝ Արեսիբլուր: Հետաքրքիր է նշել, որ 1940 թ. մայիսին, երբ գերմանաֆաշիստակյան վորքերը նոր Էին օկուպացրել էլթենքը ն իրենց կեռխաչ դրոշակը բարձրացրել Ակրոպոլիսի մրա, Հունաս«ոանի ավգային հերոս Մանոլիս Գլեկոսբ գիշեր ժամանակ նույն այս կետից մագլցելով. ցած

ԳԻՐՔ

ԻՆՆԵՐՈՐԴ

էր առել ֆաշիստականդրոշակը: 11 Աթենասն առաջացրել Է ձիթենին, իսկ Պոսեյդոնը աղի ջուրը: Աթենքի բագավոր Կեկրոպսը նախընտրել է ձիթենին ն երկիրը կոչվել է Աթենասիանունով, ընդունելով նրա

հովանավորությունը: (2

Խոսքը վերաբերում

պորություն:

է

Էակյաններիարձաններին, որոնց վերագրում էին հրաջագործ

Ոմանք ենթադրում են, թե Հերոդուռոսի հաղորդած տեղեկությունները Քսերքսեսի թվական կավմի մասին հիմնված են հիշյալ Դիկայոսի գրառումների վրա: 14 Թրառիոնդաշտը գտնվում էր Աթենքիցհարավ-արնմուտք: 15 Այսինքն`Դեմետրային Պերսեփոնեի: 16 Իակքոսր այդ տոնախմբությունների ընթացքում երգված երգչախմբայինփառաբանական երգ էր: 17 Հմստ. գիրք Ա, 46. որտեղ. սակայն, այդ քաղաքները վեցն են: գ. 18 ՍրտեմիսիանՀերոդոտոսի ծենդաւայը Հալիկառնասսոսքաղաքի թագուհին էր, որը դաչնակցել էր Քսերքսեսի հետ: (9 Այսինքն՝ ոչ մի պատճառչկար նբանց չգալուն: Չ0 Սալամիսումն Մունիքիայումկառուցվածեն եղել Արտեմիսիննվիրված տաճարներ: 21 0ստրակիղմ--խեցիներով ընդհանուր թվեարկության միջոցով համայնքին անցանկալի ձն Աթենքում: որեէ քաղաքականգործչի արւտտաքոման 22 Հմմո. գիրք «Ա, գլ. 8:

առակի

|

23 Հմմտ.

գիրք .

գ.

49ն

73:

Հերոդոտոսը, գանկանալովհաճոյանալաթենացիներին,փորձում է անվանարկելկռմրցակիցը:Ուսումնասիրողեերից շատերըկասրընթացիներին,որոնք եղել են աթենացիների կածում են Հերոդոտոսիայս պատմածիճշմարտությանվբա: 25 Լկատէղգտոնվել են պարսիցարբայի կալվածներըռ ներբինի Հերմոտիմուր գնացել

էր այնտեղ չրջելու:

Զշփոթել

ԱլեքսանդրՄակեդոնացուհետ:

Տե՛ս

գիրք Հ, ծան.

16:

.

գիրք |. գլ. 51: Բելբինա--աննշան կղվյակ Սունիոնից հարավ: | 29 Թագավորական մյուս տոհմը Ագիսի սերունդն էր, որի հետնորդն Էր Թերմոպիլեի | Փերոււ Լեռնիդասը (տե՛ս գիրք Պէ գլ. 204): 30 Այլ աղբյուրիցանհայտ: ԶՁշփոթել պատմահայրՀերոդուռոսիհետ: ՅԼ Խուքը Ջիբրալթարիմասին է: 32 Խոսքը տեղստեսիլ ն բարեբեր Եդեսսայբ (այժմ Վոդենա) հովտի մասին է: Փոյու։ Գական Միդաս ն Գորդիասանունները, հավանաբար, ցույց են տալիս, որ այս վայրում առրել են փոլուգացիները,նախքան իրենց Փոթր Ասիա գաղթելը: 33 Սիլենուի մառին առասպելընս ունի փռյուգական ծագում: Այս հանգամանքըխոսում է հօգուտ այն բանի, որ փռյուգացիներըմի ժամանակ բնակվել են Մակեդոքփայում: Չ7 Հմմտ.

|

Մարդոնիոսն փր արջավանքն սկսեց

Աբենքը:

թ.

գարնանը:Նա

հուլիս ամսին գրավեց

Յակինթիատոնը, հավանաբար,ունեցել է նախադորիական ծագում ն նշվում էր ի հիշատակԱպոլոնի կողմից Յակիեթոսի սպանության: 3 Տես գիրբ 11, գլ. 135: 4 Արհի այդ խավարումը տեղի ունեցել է 480 թ. հռկտեմբերի 2-ին, այսինքն` Սալամիսի նավամարտում Քսերքսեսի պարտությունից հետո: Հետեաբար, Պավսանիասը հեռացելԷ Իսթմոսիցոչ թե արնի խավարման պատճառով.այլ պարսիկներն արդեն նահանջելէին ե նրանց ներխուժման վտանգը վերացել էր: 5 Եվրիանաբսը Պավսանիասի հորեղբորորդին էր: ծ Պերիոյկներ կոչվում էին Լակեդեմռեիայի քաղաքների ն այլ բնակավաչրերիբնակիչները, որռնք լիիրավ քաղաքացիներչլինելով հանդերձ, պարտավորէին ծառայել սպարտացիներիբանակում: 7 Մարդռնիոսը ծառերը կտրում Էր, ըստ երեույթին, այն պատճառով,որ դրանք խանգարում իէն հեձելավորիգործողություններին: 3 Արտեղ դիրթավորվելով, հելլենները ապահովում էին իրենց թիկունքը, քանի որ պարսկականհեծելավորըչէր կարողգործելբլրաչատ տեղանքում: 3 Ընդունված կարգի համաձայն,թներից մեկը մշտապես վբաղեցնումէին լակեդեմու նացիները: 10 Ըստ հելլեն դիցաբանության, Հյուլոսր եղել է Հերակլեսի որդին:

..

էԼ Պոլինիկեսիայս արշավանքի հետ կապված զրույցը հիմբ է դարձել Էտբիլեսի «Յոթը Թեբեի դեմ» ողբերգության: (2 Այս արտահայտությունըպիտիհասկանալ«մեծաթիվ»առումով: 3 Հակառակորդ վռրքերի դասավորմանայս նկարագրությանմեջ պգալիԷ Հերոդոտոսի կրածաղդեցությունըՀոմերոսից: 11 Հին Հունաստանում հնգամարտիձներն էին՝ վավք, ցատք, ըմբշամարտ,նիվակի

ն

սկավառակինետում: յ»

Բակիս--հինբեուլտիացի գուշակ-պատգամախույ:

Ձշփոթել Փոքր Ասիայում հուող Թերմոդոնգետի հետ: 17 Պիտանետա փոռքբիկքաղաքը գտնվում Էր Լակոնիալում.տե՛ս գիրթ ՈԼ գ. 55: 18 Ալնաս--Հերակլեսի հետնորդ,Լարիսայիառասպելականթագավոր: 19 Սպարտական հոպլիտներըկռվում էին փաղանգներկապմած,որոնց դեմ պարսիկները, առանց հեծելազորիօգնության, անկոր էին:

Հոմերոսյանարտահայտություն (Իլիական, 1. 112):

ՀԷ Հմմտ. գիրք ՊԱ. գլ. 231:

Հերոդոտոսն այստեղ նկատի ուհի Պելուոննեսյան պատերապմիսկիվբը (431-երբ սպարտացիներըսիստեմատիկաբարամայացնումէին Ատտիկան: 23 Այս ռսկե հանքերը Գտնվում էին Թասոսում, իսկ Դատոս բնակավայրը`Թասոսին հ անդիպակաց թրակական ափին: Հերոդոտոսիհիշատակածայս ճակատամարտը տեղի Է

թթ),

ունեցել

մ. թ.

ա,

թ:

24 Այս եռոտանինայժմ կանգնածԷ Պոլւի Աթ Մելդանում. դրա զում են Պլատեայի

վրա այժմ էլ կարդաց-

ճակատամարտին մասնակցած հելենական քաղաքների անունները:

«Իրեններ»կոչվում էին

20--30

տարեկան սպարտացիները:Միայն 30

տարեկան

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

Բո

դառնալուց

հետո

սպարտացիներն անցնում էին այրերի շարքը

ն

րաարոլ որոր,

ԳԻՏԻ

համարվում լիիրավ քա-

Հաա»:

Հաաա

Հռւեը

ԼԱՏՀ-ն

աաՐՅՆ

ՀԱԱՏԱ-ԻՀՀՀ»

ղաթացիներ:

Մյուկալե--հրվանդան Փոքր Ասիալի հոնիական աւին:

Հեգեւիստրատոսբառացի նշանակումէ` վորքի առաջնորդ: Տիրուհիներկոչվումէին Դեմետրան Պերսեփոնե աստվածուհիները: Պանկրառիոնըմրցման ձե էր, պուգակցվումէին ըմբշամարտը ն բռնցքա-

տրտեղ

մարտի: 30 Լեկտոն հրվանդանը գտնվում է Ադրամյուտիոնծոցի արնմտյան եւլրին: 31 Բնագրում` 22թ:7225 (տարիխոս): Այս բառից առաջացել է ուսյերենում տառեխ ձկան

անունը:

ՑԱՆԿԵՐ'

ԱՆԶՆԱՆՈՒՆՆԵՐ

Աբառիս232

լ

|

,

Ագամեմնոն29,

25ր,

Ազասիկլես Ագաբիօտե

Ագաոիստէ, պուս տբ

|

| '

։

Ագարիստե, ղռւստճ Ագբալոս

424,

Գելոտսյան435»

498.

|

|

լ

524,

441,

410,

Ալկայոս7,

Ալկենոր38

Ագլոմաքոս Ագրոր7 Ադերմաս

Ալկետես8503

426. Ադիմաճթու (Ադեյմաճտոս)

417.

47,

Աթենագդբատ Աթենադես Աթենաս26, 72,

հազմեցճ.

Հ.

Ազկիբիադես կչկիղաս355

Աշկիմաքոս

Ակմենչ 105. 144 Ալկմեռն22, 177--319 Ալկոն375 Ալյուատտես լչուդիացի7, 10-14,

37, 6.

Ազածես Աբամաս 406. 411,

"

602-.209,.

Ալիլատտե՛ս Ուբտէիա աե'ս Ափոոդիան Ալիտատ Ակտմենես

նդշաստոս,ոբդի Գոոդիասի18--20

|

6, 129.Ալեքսանդր(Պաշիս),ռոդիՊոիամոսի 297, 440, Ալեքսանդր Մակեղոնացի

Ազիս356

Ագոաստոօ, ոոդի Տալաոօի312.

՛

Ալազեչբ 294. ԱլեԼխաւեղո, որդիԱմյունտասի

Կլիսթննեսի379 Հիպպսկշատեսի

|

Աճդոս-

Աիմճեստոս

Ագենոր417 Իգերս318 Ազետու355

Ադշիկա աար, ոցց,

ԴԻՑԱՆՈՒՆՆԵՐ

316, 318, 416, 492, Իլիոնյան401, յան 148, Պոոնեյան

Սբոռկոմես Մբշոնիքոս աթենացի

Չ95 Ագաթյուոառա

ԵՎ

վլլփեոս458

98,

111.

118.

280, 284,

Շաղցամյաեր

Ալեաս(ԼՆես) 424, Ակեբատոս 1կՐիսիոս342 Ակռւսթլառս

3. մասիս մաշափիսցթ

177, |,

ԼԱ, մ,

164-108,

151-162,

Տ 407, 419. 548,

ուրկադիացի արար Ամեստոիս

247,

208,

125-128,

Ամբյու-իոս378

502--504. :

ոն

142,

Ատոմ սպարտացի327, փաբետտս .

228, 688, 531

տե՛ս Չես

Ամորգես324 Ամփիաբասս21-53,

41,

197,

922, 227,42, 740, 16, իամենյան «02, Տոիոպական

|

158. :

,

|

Աեռնիդես

|: |

Ասոպողոբոս Ասռպոս 188. Ասպաթինես

:

181. 414, 560

07, 184, 386

29, 216, 302, 303, 310, 351, Անաքսանդբիդես 871, 481, 435, 449, 481, 501, 510, 580 Ածաքսանդոոս 431. 439, 501

Անդշոմեղա407, 431, 482

-

269, 351 Ավտեսիոն Ավտոդիկոս

Ատասսա

187, 193, 210,

211,

Աշտայունտե

Ա-իստագորամ Կյումեցի

Աբիստագոշաս 298301, 305. 808, Միլետացի 340,

341, 387,

226...228 Աշիստեասպբոկոննեսոսցի Աբիստեռս կոոնթացի428

483, 484, 488, Արիստիդես

308, 372, Աշիստոգիտոն 457, 539 Վոխաոդեմոս 352, 449, 501

Աբիստոգիկոս

158, 274..277, Աշկեսիլաոս

277, 288 Ցոյռսանդես Աշյոֆնիս 229, 224 Աշպոքսաիս

,

548, 549

ը ատ:

Աշտաշես1572

Աբտափբենես,ոոդի Հյոատասպի 298,

326, 328, 3384, 836, 387,

315,

ԱՐտաքսեոքսես 368, 417, 432 50, 61, Արտեմբաբես

18. 111, 118. 141, 149, 288, 290. Առշտեմիս 488, Բոաբոնյան 382, Օթոսիա 280 415, 490, 481, 488. 488, 491, ԱՐտեմիսիա

|

|

,

390.

ԱՐտյուբիոսպարսիկ

ԱՐիստոք

311, 312 ԱՐկադես

,

3805,408, 420. Աբաաքայես (Առտաքայոս)

|

|

402.

468,476. 628.59ջ

387. 389. 410

Սոիստոնիմոս

։

490--394.

523.

Աշտափոննես, 307, 875, որդի Աբտափշենեսի

Աշիստոտելես Արիստոփանոս ՏԵՑ, 357 Աշիսառփիլիդես Աբիփոոն (ԱՐիփոռն)379, 381, 398,

384, 408: 41

Ա

318,

Աիստռոդեմոս, տոդի Առշիստոմաքոսի 289, ՅԼ,

800,ոշ,

Արտանես 455

300, 314,

Աշիստոնե, դոատո կյուբոսի409 տե՛ս Աոիստոնիկե Պյութիա

84, 88 Ծոգանթոնիոս Արգեհյուպերբորեացի Առզեյա ԱՐգեոս308 տես Աոգիմպասա Ափոռդիտե

ԱՐգոսՅճլ

12, 13

331 388,

85, Ա-իստոնի

Աբտամիգես 895, 408 այու Առտայուկտես պաոսիկ398, 410,

326-829,

,

Արտաբատես

ԱՐիստոն, 99. 3185. ճայ» Դեմաբատոսի Յ15-.368, 384. 41, 450. 460

Ատշիդես29

Աշաբ 182

405. 408. 410, 411,

Բաթ թաեկուի 311.

4108. 499,

249, 288, Արշտաբածոս

մեթյումնագի

«ի պեր Լի :

Աշխաբամնեսի391

Գրանչը:

Արիաբամձես պաշսիկ991, 487 Աշիդոլիս417 ԱՐիմեէստոս սպլատեացի Արիոն

Դաերի

Աոսամես, որ Աշսավես, 409, 455

Արբիանտաս Ա՞իապիթես240, 241

Աշիստոմաքոս 351,

,

Ափոռնոռս 317. 318 Ավքսեսիա Ատտազինոսթեբեցի 5էշ, 537, Ատյուս7, 17. 42, 396, 410

2980, 427,

Աբիստոլայիդես Աիստոկիպոոս Ա՞իսաոկջատես

Աստոոբակոս

'

241,

160, 24

կստյուագեսմեղացի21, 32, 88, 41 4-5

Տեռսցի206 Աճակոեոն

39.41.

118, 144, 148, 150, 18. 2:4. ՅՑ, եւի 379, 386, ' 28. 41, 3505, Պտոյան

նստեր 310

աթենացի Անագիրասիոս

425, Աճեիստոս

Ապոլլոն31.

240.

4Է4, 488

408, Աոիռմաոդոս

ծատակոս312

Այակոս Այաս346, 498 438, 487 Այնեսիդեմոս Այսաձիոս270 Այսքինես368, 389 Այսքշայոս464

486, Անդրոդամուս

"

Ասյուքիս140

310, 342. 346 317. 820

Անդոոբովաս

կեքիմթլիոս

Ասիա. կին Ասիաս

144, ՁԱՅ, 352 213, 288, 333. Սամոսցի (եգինացի)

448, Աճաքսիլառս Անդբետո

|

Պբոմեթեսի

105, 106, Ամփիտբիոն

237, 240, Աճաքաոցիս

չ մնտիպատոոս Աետիփեմոս Աետիքառես

աա

118,

Ա

փպիես հթովպաջի 151-154,

Ամփիռն322

Աճասքսագորաս Աճափես407

րենն Առիաբիզնես

Ապոլոփանես

ԱմփիլյոտտսԱկառանանիացի 197, 413 Ամփելոքոս Ամփեկտիռն Ամփիկբատես Ամփիմճեստուեպիդամեոսցի

Այակե,

Արսամենես,ոոդի

111-113,

Աս

ռ

ՏԵՑ Առղումանիչ

առեւ Աճտիդոբոս Լեմնոսցի Մնտիորոս

Ամլութտայոս

Աշդյոա 10,

Անբեմոս325

ԱԻ» թ

5 ու

437, 438 Ամիլկասկարբագենացի 485, Պալլենես Ամիճիաս Ամինոկլեսմագնեսիացի Ամյութեռվն108 Ամյուտաս 298, 294. 395, 440,

Ամմռն

ՏԱՆԿԵՐ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

286, 287

951.

195, Աբտյուստոնե Արտյուփիոս

384, է85 Արտոբազանես Աբտոզոստ-ե ԱՐտոճտես

208, 637

Աբտոքմես

ԱՐքանդոոս Առքեստբատիդես ԱՐքիաս 359, 501 ԱՐքիդամոս

ԱՐքիդիկե

Պաբոսցի ԱՐքիլոքո

48, 57, 82, 158, 161, 162, 240, Ափոռդիտե 243. 461

Աքայոս123 ԱՌեմենես

108, 388, 891, 414, 459

ՑԱՆԿԵՐ

ՀԵՐՈԳՈՏՈՍ

Գրիննոս

Բագաբուխշա

208, 209, 411, 500 Բաւգայոս

Դամասիթիմոս413,

Բակիս (գուշակ) 466.

Դամիա317, 315 Ռաճայա120, 352, 401,

221. 419 պասաշզաղացի Բաղբես

480.

483,

272--214,

-

Բտտտոս 111 275, 288

410, 412

Բաքոս 248

Բելոս 7,

Դարեն

14. 70, 520 Քիաս պոիենացի աբիդոսցի Քիսալտես Քիասն15, 10 Բոզես418, 419 Բո՛եաս

տե՛ս Բուբաստիս

Աշտեմիս

պառսիկ295. Բուբքաբես Քուղակիդես

Յ95,

Դեմարմենոս Դեմետրա 19, ՆԱ 104, ՅՅ, 258. 418, 302, 356

986.

390, 409, 411,

Ապոլլոն

Գորգո 121, 805, 806, 460 Գոբգու կիպոացի329, 332, 414, 10, 18, 20 Գորոդիաս

`

415--417,

ՅՆ

420,

155, 19, ,

151,

նսովպոս

լակոնիացի

' :

'

Դեմոնոս

414.

Դեմոփիլոս455 Դեյոկես 10, 32, Դիադոոմես439

48--48

859, 378 Դիակառոիղես սպաշտացի Դիեճեկես Դիբիբամբոս

Դիկայոս478,

|

338, Ձեքսիդամոս

էակոս 158, 175,

311,

27, Պալլենյան

էաս 478

Եվսեբիռս ԿեսաԲացի

Ք, եվանբպե

Էգիլառս

էդիկորես311 էգինա317

եվայուքիդես

474,

476-475.

Եվոիդամե Եվշիդեմոս

269, Եվ-իսթենես

Կաւյան 71.

լիմպյաւն428, Օլիմպոսյան

Եվճոմոս301 եվպալինոս մեգաշտացի

46Է, 47 Եեվբիկլիդես եվոիկրատես նվՐիկՐատիդես 419, 458 Եվբիմաքոօ Եվիպիլոս

217--221, 2935, 411, Է09 Ցոպյուրոս Զես 20, 28, 40, 22, 79, 75, 84, 93, 92, 99, 108, 306, 118, 138, 140, Է48, 207, 208, Հէ, 240, 2683, 280, 303, 329, 3257. 357, 400, 406, 407, 434. 483. 496, 5209. 549,

287.

482. 484. 493, 498

,

Ագոբեոս 304, Ազատաբար214, Սջկնային 274, 104, 110, 281, ԼակեդեԹերելան 447, կուվկայած մոնյան353, Լափյուսայան

նվենիոս539--541 եվթռյեսս544 Եվկիղես433 եվմենեսաբենացի488

|

101,,

358,

510, 527 եվոիածաքս 366. 554 եվբիբատես արգոսցի 461, 462, 473. ԵվՐիբիաղես

209--213

:

Եվայնետոս

: .: |

նվփեմոս մինյուացի

ԵԼքեմոս 516

-

նվրիադես495 նվելբոն215, 246,

եվշյուդեան 5, 71, 106, 286 եվոոպե

Ծքեկթատես

եվալկիղես

յ:

Եոքնանդրոս

եվագոբաս

|

եվոիսքես515, նվբիտոս457 եվբիփոն801

Նտեռկլես209 318, 445, ԵՐԵՒթես Երմոփանտոս ՍՐչուծմքսը

հպիզելոսաթենտգի374, ծպիկիղես363, 364 Խպիստբուոս378

/

Մանտիճեացի

264,

21Ժ

եպափոս տբաքիսցի452-436 եպչիալտես

.

`

նվփոոբոս 149, 371, 328 Ծվփորիոն նտեարքու ամմռնացի100,

ծգիպաոս

|

Դեմոկոիտոս444 Դեմռնաքս

Դեկալիոն24

։

4148, Ամփիկտիոնյան

207, կոոտոնցի Դեմոկեղես

206, 334, 502

188, 188, 191, Գոբոյոես (Գոբոյուաս)

11,

351,

479, ելեսինյան528, Թեսմոփորա380

ԳլավկոսՔիոսցի 13. 82, 364-865

Գոլտոսյութոս

315, լակեդեմոնացի

ՅՅ6-.360. 363. 384, 385. 478, 419 451, 438-460,

Գլավկոն

տե՛ս

111 572

Դեմաբատոս

տաբանտեցի Գիլոս

599. 5ՏՈ

408-411, 41. 456,

Դեկելես386, 533

2686. 319. 384,

396, 398,

Դեիփոճոս 539,

Դորոս

ԴափնիսԱբյոսդոսցի Դեղալոս439

Սալմոքսիռ Գեբելեյզիս Գելեռն311 Գելոն429, 452--438

Գյուգես8--10,

3.

843, 386,

411,

տե՛ս

Գյուզայա

389,

104, 4086, 423, 414, 446, 441, 482, ՀԵՑ, 543, 246, 360, 385, 674, 546

Գոհզիոս

205.

Դաբիճ

Գերյոտնես224

381.

85, 86, 127, 128, 104-196. 175. 188-191, 198, 222--224, 208-214, 218-220,

454,

Գառոուվեա580

Գեութոս

168.

199.

394,

Գավաեես503

Գելոնոս 225 Գեոզիս411,

374,

21. 2585, 249.258, 200-208, 231.236, 301, 303, 31, 296--299, 289. 291-294, 394, 314, 326, 324, 3998. 3Յ3ՅՑ,ՅՅ, 358, 345, 348--350, 395, 340, 342, 389, 391365, Չ362..368, 375, 384.

Քուլիս 426, 426

Գե»

լը0.

256.

Դորբինս3Յ0Հ--304. 445. 449. 308.

պարսիկ27, 25-77,

202,

(98,

Դռտոս 409

Դավէիսես344, 334 Դատիս մեդացի 301,

եշջաէիկ157, 214

162,

Իիտնիսոփանես

Դասկյուլոս8

|

270,

|

Բատաոս 11

61,

է21, 123, 154, 158, 414

Դանաոս

ՔԲասիլեյպիս Բատտոս

Դամատոս

Բասսակես410

յ

Քազշես287

Պինոմենես428 Դիոմեդես130 ԴիոնիսիոսՀալիկառնասցի295, 556 փոկայացի330, 341 Դիոնիսիոս 89, 99, է05, Է07--109, 135, 144, 14), Դիոնիսոս

».

Դ:

302, 351, 382. 449

էգնսԴ,

Էդիպ210,

էետիդես323 էետիոնք0, 372, էոլոս447 Էսքիլոս149

Էրատո 336

թալյա 199 Քալես Միլետացի33, 10, 561 Թամասիոս

Ս-

իսքենոռս

484.

488.

Կաղմոս տյուբոսցի 108.

'

կալլիադես475 կալլիասէլեացի Յ09, 304, 326, կալիկբատես533, 597 372--4:4 կալիմաքու ափիդնացի կալլիոդե

:

օ39

.

ԲԵբանդոոս

288, 270

Ն

կամթյուսես

Լասոս 388

Լագբոս 534 Լեռբոտես28

Թեբսանդրոսօծոքոմենացի351,

302. 449, 450, 458.Լեոնիդաս լակեղեմռնացի

իւ1) Թիսամենես

ՎՏ.

Ռյոփ 442

460.

467,

465.

48Լ,

485,

510, 540,

585, 584

Թոտս 389

Թոնիս(Թոնոս)129, 130 507, Լաբիսացի

Թբասիբովոս11, 12, Թբասիդեյոս528

368, Լեուղոեպես

Թբասիկլես529

Թուկիղիղե,554--556,

րիա Լիկուոգոս25, 26, 28,

246, 260, 262, 263 408, Իթամիտշես 500, 548

Իդանթյու

սոս

էլիթա կ

լիբիացի163, 189,

էյուղոս 7, 7է,

ինո 447 Ինտագոբաս

188, 191, 204, 205, Ինտափոննեւ տ. 8-

Իռլկոս325

Իրն 104, 311, 414, 478

Կեփես407.

Լուկաբետոս215, Լլուկիդես508 Լյոկոմեղեսաթենացի Լյոկոպես լյուկոս 71, 246, 418 Լյուկոփոոն179-181 Լյուճկես 821 -

էյուսազօբաս298, 380

ԼՍուսանիաս

`

"

լ

|

|

34,

Կյոսպսելոս 10-12. (նյոտվսելես)

178. 323,

324, 826, 344

64, 05.

67.

43, 47, 20.

89, 70. 164.

74, 27,

172--174,

195, 196, 205, 307, 384, 368,

549, 550

Կէոյթու385 կոջոն 357

Կիմոն,ոոդի Միլաիադեսի381, Կինհաս Կոնխայցի ւ պլ ատետ զի537 կլեադես Կլեանդրոս գուչակ362. 433 15. Կչեսբիս 16

Գլեռդայու 249. 299. 302, կեռմբբոտոս 530,

Սե"

314,

կյունեռս389 Հյուճիսկոստե՛ս Զեքսիդամոս Կյունռ տե՛ս Սպակո

28, 82--87, 89, 158. 160, 177, 183, 185-188, 198, 210, 213, 217, 220, 977. 381. 393, 404, 408.410.

հիլիկսփյունիկեցի413

449.

449,

Կյօճճեգիոու

547, 00, 61,

Կիմոն. 420, 381, 385

Կյուբռս,պասի Կյուրոս 1-ի 49 Կյուրոս 12), 23, 31-35. 37--Վ1.

346--348, ճայՐ Ստեսագոջբասի

318,

447, Դլուտիսսոռռս Կյուշենէ 151

Կեփիշոս ,

դչինիաս486 Կլի 5. 265 Կլիսթենես,որդի Մեզակլեսի 311.

354,

նյոտեռս89

Կպուսաշոբիոս Կելեես304 473, 475 Կեկոօպս

228, 224 Լիպոքսատիս 48, 488, 6518 աթենացի Աիսիմաքոս Լիսիստջատոս էիքեսՅ0 Լուգղամիս (Լյուգդամոս) 2 28, 415

301, 354 Իքանոլլիոսմյռվասացի

109.-175, 177. 195. 198, 198, 297, 3841, 388,

կարոգ 71

562, 508

192, 277.

4821, 326, 361, ՀՈՑ, 871, 431,

է0, 21, 32, 33, 46, կյուաքսարես Խյուբեբե328 Կյուբհոնիսկոս լուկիացի4:4 հյուղիպպե կյուլոն318. 514

կաշենոս

Լետո 111, 149

Թբասիլաոս

190, 213,

310, 31է, 318--3/0, ՅՏՑ, 357, 859.304,

322.

Կավնոս359

449, 458 եռնտիադես

208.

(5

Կլիսթենես, ոբդի Արիստոնիմոսի 82,

Կայնետես 4--9 Կարդավլես կասամբոս 89, 160 կԿասստեդանե

Լեռն 28, 302, 442, 448

300, 889,

32. 47, 49, 58, 54, 85,391.

89, 158.-167,

189,

305.

Լեռկեդես378

ԹԵՐոն 487

ԷՏ.187, 206.

վափանեսագենացի318

144, 269.

363,

456. 437, 586

Կալլիփոն Կալխաս Կամբյուսես1 21,

292. 299 Լաողիկէ

Թետիս446

Լոքսիաս4). 276 Լետիքիդես լակեղեմոնագի 3ՀՃ6..459.

լ

:

Լայիոս(Լաջոս) 270, 308, 266. փոկայացի Լաողամաս

ԻՐոՒոս

Լաբգակոս 38, 31, Բարելոնացի Լարջունետոս

Լամպոն814, 339,

Թեսսալոս

ինաոոս

Լամպիտո

488, 6549

Լյուռսիկլես

366. 801, 539, 242, 547

Լակշիճես04

Թեռփանիա

Թորաքս

Լաբդա822.

Լաղիկե157,

Թեռպոմպոս501

Թեբաս

442. 487

Իփիկլես548

482-485, 467, 476-478, 403. 495. 498, 498, 649, 560 ԲեռղոբոսՍամոսացի225, 176

Բեսես

| :

.

հփիզենիա

466.

Թեռմեստոր

է

Իսիստե՛ս Դեմեռա

Թեմիսոն272 Թեմիստոկլես Աթենացի428, 429, 440, 1482,

Բեռկիդես78,

313--315

311, Իսազոբաս

Թանեյութաս Թասոս փյունիկեցի տե՛ս Պոսեյդոն Թարգիմասադաս Թեասիգես363 Թերե 317 Բեմիս 108

եւ

ՏԱՆԿԵՐ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

Ը22

809,

Կկռտյ լուս

Խորյուդայլոս

Կոբոջիոս271 Դրանասպես

449,

Կոդրոս62. 31է, 315, 241 թեռ Միտիլենացի 291, 201 Գալայոս 224, 229 Խոլաքսաիս Ծոյոո254. 254

48),

510,

կլեռմենեսլակեդեմոճացի 218, 217, 302-307.

Կենիպպոս487 Ռորեսռս լյուղիացի 2. 13-25.

28, 29, 3`-178. 124, 178, 301, 247, 377. 375. 397, 471, 498

42. 57, 60. «4, 65,

94.44. 185,

ՀԵԲՈԳՈՏՈՍ

487, 445 Կ-Ետինես

հշիոս 301, 358,

-ոնիդես

Հիպպոլոքոմ 378, Հիպաոկլիղես

Հալիարքու275 Հարմամիթոաս

Հ

Ն

334, 381 Հեգեսանղբոս

Հեգեսիլաոս301

Հեգեսիկլես28

,

Հեգեսիպյուլե347 398, 621, 528, Հեգեսիստորատոս

Հելլանիկոս588 Հելլեն 24 Հեկատեոս(Հեկատայոս)143. 301, 534, 385. -

Հեղինե 6, 128--132,

304.

-

362.

144, 224, 3971. 441, 446, 118.

ակլիդես կյումեցի66,

Հեւմես

295, 448.

109, 114, 144, 290

ՀԵմիպպոս ՀԵմոլիկոս 544

Հեշմոտիմոս492, 493

թուբիացիծ, 901. ՀեբոդոտոսՀալիկառնաճեցի,

554--518

|

376, 432 Հիպպոնիկու, Հիստիայոս Միլետացի 206, 207.

291. 336.

296,

451, 453, Հյուղառնես,ռոդիՀյոպառնեսի

454,

298, 300, 301, 329, 330, 354, 347, Յ44--146, 350, 389, 416, 485 Հյուղառնեսպառսիկ188, 388, 408, 411, 425

էյումայես 348,

Հյուպերանթես435

Հյոսգեբոն 282, 283 Հյուսսելդոմոս415

15. Առրսամեսի

214,

249,

Հիերոնիմոս

252.298.

86. 314,

'

-

որդի Դաքենի Ն Աատտսսայի Հյոատասպես, Հոմեւռս

91,

Հոպլես312 Հորռս տե՛ս

Հոռյկոս183

109,

110, 180, 181,

Ապոլլոն

ՊՀ»,

47, 49 Մանդաձե Մանես 42, 236

Մանտյոծսպայռն292

Մեսիոքոս538

28: ՆՆտոմդոբոս Պոսկոնեսոսցի Փերբալոս աբադոսցի414 Միղաս40, 18, 20, 505 Միլոնթմթիչ213 Միլտիադես, եղբայ" հիմոնի346. 380.

ոբդի Կիմոնի288, Միլտիադես, 370, 312. 374

348.544,

Միզիստես Միճշոդատ Մին91. 124 Մինոս70. 71, 206,

Ցասոն

28,

Նավկբատիս

նավստոոֆոսմեդարացի183

ՆելԼս 311

նեկոսեզթպաացի1417. 149. նեռկլես428, 440, 494

ՄՆեդե«շ

ՆԵՐԵթսՇԵՐ

490-630

452.

ՄԵճագես

Մեճարես 356, 581

88,

տե՛ս ԱՓթբողիտե 6Միտջա 48, 28 Միտջագատես

Տատրազորաս Ցաշդանոս

ՄԷմերէ է26

269.

Միկիթոս439

Մելես37

324, 225

24:

181, 384, 418

Տաղմօն,թռռ Տագմռեի

Միլզազորաս ՄԵլպոմէնե Ծեմբլիաւաս -

129--131, 326, 459, Մեչելասա Մէնիաս359

108, ՄԵլամպուս

179, Մելիսսա

նՉճ

299, 300, 114 Մեգաբատես պառսիկ 200. 208 Մետոոբատիս տե՛ս Ափ-ոդիաե Մեգզաբիզոս (Մեգարյուզոս),ռողի ՄեգարատեԵ- Մյոլիտտա 137-148 սի 193, 218. Ֆե, 6560, 505 Մյուկեւինոս 217. 188, 92, Մյուսոս էեզաբյուզոս,նայբ Տոպյուրոսի 291, 235 Մյուս եվոռպոսցի301, 502 Մեզաբյուզոս,որդի Ձոպյուրռսի220, 411, 421| ՄյուոոնԴ77 Մյուշսիլռստե՛ս նանդավլես Մեգադոստես 377--379 5, 26, Մյուշսու լոդիացի 7, 206. 331 Մոզակլես Մլեսա»քոս 202 Հիպպակբատեսի ՄԵգակլես,ո-ի Մճեսիփիլոս478 Մեզակչեռն Մոյբիս93. 124, 125 Մեզապանոս Մետալ (Մոտհոս) գոմակ98. ՄԷզասիդբոս 185. Զելլեսպոնտոսցի 454, Մուոչումիդես Մեզիստիոսգուչակ Վոդացի505 6, 407 Մեդեա Ցաղմոնսամոսցի139

454, 550 65, Լի 927 Մելանթոս 317. 226 Մելածիպպոս

Մադյուես46 Մազառես մեդացի65--67 Մալես տե՛ս Մասիստիռս Մակիստիոս

Մաներոս

281, գտ

`

Սամոսագի250, Մանդշոկլես

Հիեբոն434

85.

Մեանդրիոս207, 214--217, 297 207, 214 Մեանդրիոս,ոբդի Մեանդբիոռի Մեգաբազոսպառսիկ 207, 208, 289, 281293. 296, 291. 327, 348, 395, 408, 414. 418.

94, 174, Հեփեստոս Հեփեստռպոլիս

Մարոն

ւ

Մայո տե՛ս Դեմետոա

885, 387, 588, 390. 418, 421, 468, 480. 489-491, 193. 499, 490, 499-502. 504, 505, 607, 508, 510-618, 515, 818, 519, 621-525. 328-542, ԵՏ5..688 549. 513 411, 500, 6548 Մառդոնտես 40.

:

ՀեշոփանտոսՊարիոնցի

Հեւպիոս 521

Մաոդոնիսս348, 387,

368, 378, 438,

52լ Հիպպոմաքու լիկադագցի

Հյուոյադես 387 108.

348,

188, 185, 196, 368, 884, 388, 391, 455

419, 454, 478, 501 Հե

Հիպպոկբատիղես

ողի Հյոստասպես,

326, 355, Հեսիոդոս109, 110, 282, 556 Հեստիա(Վեսաա)108, 240, 263

15, 108, 251

'

Հլուստանես

Հեկտոր132

249,

«փպպոկրատես28, 511,

Հյույոս 351, 449, 501,

Հեգիաս520

211.

495, 497

Հեգետոշիղես

Հերակլեյղես Հեջակլես7. 108,

՝

ՀիպպոկլոսԼամպսակոսցի286 Հիպպռոկոռն

ՀաբմոդիոսՅՍՏ, 372, 376 512, 513 ձարմոկիդես Հաշպագոս38, 47- 49, 51, 52, 54, 56, 67-20, 72, 78, 344, 945

381, 382, 556, 2558

Մասսագետ 411, 421, 545.-547 Մասիստես 913.315, Մասիստիոս 417, 418 Մասկամես Մավսոլոս Մատտեն տյուբոսգի

371. 302, 326, 380

կուփագորաս

ՀեՐա

ՏԱՆԿԵՐ

308, 309, 376 Հիպպառքոս 27, 308, 309, 321, 325, 326, 309, Հիպպիաս

տոբոնցի158, Կշիտոբուլոս

-

Նեստոր 31|

120.

Ն

ՑԱՆԿԵՐ

ՀԵԲՈԴՈՑՏՈՍ

ԷՆԱ "նքն

Պենթյուլոս 347 Պեոդիկկաս292,

ճիլեոս 541 Նիկանդ-ե 110

Է

հիկանղ»ոս 501 Նիկե 483

Պեիալլա 357 Պեբիաձդոսս11-19.

Նիկոլառս425, 426

Պերիկլես380, Պէեբկալոս

Պեբիլասս543

Նիկոդբոմոս365. 366

Վ.

փողոշու

աբդեւացի426

Հ

Պեոսես

33. 148

զինու 7.

25, Շամիւամ (Սեմիբամիս)

ՊաԼդիոնաթենացի71, -Պանետիոս

308.

Ջես

524-530,

596--

582-584.

Պատիբամփես Պարայբատես տե՛ս Ալեքբսանդո Պառշիս Գաւմյուս 195, 410 Պաոսիկ366. 430, 432, 434,

479,

504. 709,810,534

403.

387, 391 Պելոպս փոյուգիացի

Գելես 446

Պենելոպե144

21.

28.

3:0-358,

494,

496,

505.

ԳԱԻ» ոլինիկես

269. 851, 516

Գոլբուբոս

129. ՊՐոկղես

,

184-186,

969,

55.

189-191,

(30 Սկամանդոճնյումաա յկայոռ 309

ւ ա

Սկյունա

216.

-5գռ

ՍՀԵՐդիս.:Րղի Կասի 411. 451 ՍՄմեոդոմնել»

14:

ու:

փաոգանապարս

կոկ 321, 222 Սշ«զմԼեէ«454 966. Սեխանես Խոֆսկլես254. կպակս85. Չ3

28.

աա12 մեննսֆս

11, 24

189-199.

(42. Սյտւագքոս լակեդէմանացի չս կյա 172. 218-717 Սյթգաստե 388, կաթն Կենաց: 11-17.

կագրտտտանւ լ0.

ի

Սի՞ոմի 329, 4լ4

կմիճդիիգես «իբաշիյի

118--112. մարակոս երավպացի Սարուլոս 433

թն

408, 411

284. 265 Սկթպասիս Սճեղիս 11. 12. 4յ

:

աաա

Սիսիմակես 248, Սիտալկես

Տ

Մ

սիոն

Սկիաթոս 442

Կա""

478, Սիկա«414 Փոկաշաբ" Սիկիննոս 452,

Սկլութես222, 582, 245, 42486 238, 222 Սկլուրակս (Սկյավաքայ

180,

23. ատասպես

լ"

Սիամօս

Բիո" ոթ125 սզաց

423.

չես

Ի. «ց

ԻԱ

,

98, 98, 99.

ալմոքցիս 222. 253 (ամխոս| 151 քա՛իջ 145 անդանիս աճղակես446. 417 ծաո 19. 12

Պոլիղամն150

Պոլիդեկահս 309, Փոլիդուոս Պռլիկբիտոսէգինացի351, 487,

,

89.

ՀԱ

Սեսոսորի,եգիպտացի 195.128, ՍիլենոսՄաշսյուաս Հաա Սիլոսոն439, 34Ռ

Կա շշ,եա

Գորի

աա

'

Սիմոնիդես Կես

Պոերոռաղէ»

ՎԱՂ» ջ.

Պյովոս 62 Պոլիաղես Պոլիաս Պոլիբիռս572

440,

Պսամմիս 150. ՊՐաքսիլառս 11-13.

Գ»

Պյութես589

436--438.

151,386 148.

Գոոմեթես

396, 397, 400 Գյութիոսլյուդիացի

Պատալկես433 էգիպտագի152 Գատարբբեմիս Պատիզեյթեսմոզ 184, 154

468.

'

442, 29, 38. 41. 69. 737, 275, 210. 308. 182, 227, 211--213. 312. 316. 317, 320, 322, 346, 392, 357, 360, 304, 376, 381, 388, 427, 428, 431. 439, 410, 454, 475, 50

Պլութեաչ (Պյութիաս)428,

448.

լ

Գյութիա 9, 11,

583, 537 Պոսիդոնիոս 162, 184. 165 Պսամմեճիտոս 16, հգիպատցի Պսամժտիքու

ԳԱ

Պյովթագունոն ԳՊյութեոմոս

514, 617,

369, 37է,

Չ83. 388, 304, Յ35

Պավսիջիս

442.

346.

Պլուտարքոս

249, 208. 4162,310, ԳՓավսանիաս լակեդեմոնացի է3Տ.

325.

Պլեյստոբոս549

Պասիկլես541 511,

321.

125-118,

2Ւ3--215,

ւ.

լ

Պ-իամոս6.

Գլելւտաոքոս310

Գաճտազնստոս Պածտալեոն

Պապայոստե՛ս

|

ոոդիՆետտոբիՅ1Լ Փիսիստոատոս. Պիտտակոսմիտիլեճացի

քիոսցի492

Պանտիտես

«

311, 344.

ԻԲ

376. 386

մեսսենացի382 Պանիտես

Պանտաբես

Բ

Պինդաոոս133 29--28, Գիսինտջատոս,ոբղի Հիպպոկրատեսի

անի

|

407, 431

Պիկսոդաճոս339

144, 30

108, 102.

ը

Պիթոգենես

Պալաս 283, 428 Պակայունսլլուդիացի61--67 Վ45 Պամմոեն սկյութոսցի Ֆան

)

233. 364

տիգես115 Պիգոեսպայուն905

Նոթոն 308

182. 205--210,

270, 272 խփերացի Պոլյումնեստոս 240, 280, 288. 108, Պոսեյդոն 102, 500. 336, Հելիկսնյան08.

354-396

178-181,

Պեբսես, ուդի Դանայայի431 Գեշսես 120, 151, 352, 407

Վիտետիս159. 160 Նիտոկբիս23. 168, 124

Պոլյոկրատես (Պոլիկոատես) 158, 181,

ՉԺ

Է27.

մք

Սպագապիթն: 186. չԲ:

Խպարգասիոն ս Ֆե Էջշ. Սաթբեչ 847. կտասագարաս

կտասխլասն

«38 ՍոնիլՆ»ոս

մաւգութգոս346 կնո Սանրաշւ։

ԼԱտնսենչշ.

աէ 278, 578, 22: Աորարած 266. Աաաա ֆիռաքի

Տ. Ատասանար)

Տիտումոս318 Տյուդես 312 Տյումենես246

«Հիղառնա560 .վինղշֆառձաԴԵ0 :

Տաբիտիտե՛ս Տալառս315

Տյուբոս116

233, 724 Ցարգիտառս

-Տաքխակիս

`

Սատասպեսի

Տէասպես.Քայր Տեասպես, ճայ" Փառանդեսի411, Տեիապես, ոոդի Աքեմենեսի 391 Տեիսպեսչ,ոճջդիԿյուրոսի391

ուրսենոս Տյուփոն 149, 16Է 83.-81 Ֆոմվութիս Տբիտանտայքմես, ռոդի Աբտաբազօասի 411. 421 Տրիտանտայքմես, ոռդի Առտաբանոսի Տրիտոն280, 283

Տ-ռվփոնիոս

Տելեկոեսսամոսցի1276

Ուտրանիա (եռկճային)

ՀՆմաք 138 Տելեսաոքոս215 ՏՀՆլլիասգուշակ468. 521 Հելինէս 434

"Տելոռ Աթենացի15 Տեմելե

Տետոամնեստոս

"ՏԵո)

ո

248, 426

Տեբիլլոս

ՀՅՑ, 408, Փառնակես

սիդոնցի414

Փառնուէես

Տիգրանես407, 468, 541, Տիթաչոս412

Տիմոպառբոսցի Տիմողեմոս499

Տիմոծ 381, Տիմռնաքսկիպոացի414 Տիմոքսենոս489, 500 Տիսսամենես268 Տիսամենոսէլիսցի 519, 520 Տիսածղբոս3978, 379 Տիսիաս380

Տիտակոս

Օնոմաստոս 378

կտանես

Փաեոքնես

401.

,

442.

570, 235, 15,

411.

Սոգես420

Քսութոս414, Քրոմիոս36

288.288

Փթիու 128

օռիկշս247 Փոոմեղսն

478-481.

ՏԵՂԱՆՈՒՆՆԵՐ

Փիլագոոս369 Փիլայոս 348

Փիլառն464 Փիս 188

.

ՍՈ:

Փիլոկիպոոս332

'

Փիլոկիոն539, 587

կբռտռոնցի Փիլիպպոս .

69, 250, 418, Աբդեոա Մբդեշամազ 422 Արգէոսս69 ԱբԷ469, 4.0

ԱՇԽԵՐՀԱԳՐԱԿԱՆ

421, 497

399.

Ազբատանա (Աիիայի)

ԵՎ

Աբաս21

333, 398, Աթյռւդոս 200, 244

0բոյտեւպառսիկ205.-299, տե՛ս Դիտնիսթս ՕՍոոտալա 0:սիֆանտոս456

Ֆիոիաս268 Ֆոյբոս128,

Փիդիպպիդես

2:4

ԱՆՈՒՆՆԵՐ

Ագրատանա (Մեզիայի)44, 48, 24, 152, 177.

Ագիլյա89

402, 430, 441, 196. 184. 155

Յիթիա 445

504, 02, 507. 341, 242, 945--549,

584,

Սիսամնեսի297, 332,

ԳՐեստես 28. 30

388, 390-. 447, 41. 155, 466, 458-440.

484-481, 483-497, 548, 296. 559, 532, 346-548,

։

(8չտանա), ռողի Ամեստիւի401,

ծտանես, որդի

368, 381.386, 411-497. 429.432.

144-418, 450-153. 470. 47, 414,475.

)90,

407. 408, 411. 580, 545

500,

Փեբետիմ, 275-277,

ֆիլիստոս541 յուսա 26 Փյուլակոս472,

104, 144, 149 Ս0սիւիս Փտանես, ուղի Փառնասպեսի 186-188, Է92, 194, 195, 214.217, 340

464-468.

Փետենղատես

Փիլիպպոս408

Սպիսճյուպեոթորեացի ծպոյասկյութացի

Քսեճագուաս

'

499.

Փեռոն է28 Բ

0նճոմակբիաոս աթեէացի

Ժսանթես

Փեննիպոս

կիպոացի Հիմազռորջաս

Տիմածդոոս239 Տիմաետե 110 Տիմեզենիդես521. 537, 538 Տիմեսեթեոս314 Տիմեսիոսկլագռմեճացի69

քոյոսս

Օնետես 452

380, 381, 398. 501, Քռանթիպպոս Սամոսացի138 ձալիկառնացի Քսենոփոն 572, 543, 571, 518

Գեզես 5է6 Փելդոն878

ծնեսիլոս329..-332

,

|

ծյոլյուկոս 270

Քերսիոս կիպճացի328, 382, 414, Քեփշէն 137 Քիլերս509 Ֆիլանկակեղեմռնացի25, 86, 458

|

Օյոքազոսպաբսիկ249, 408, 548,

216, 501

Քառոպինոս327 Փեոպս138-- 137 Փֆեբասմիս

:

Ճ25, 531 89. 100. Փառնասպես Աքեմենյան

Ցեմենոս

Օյբարես194, Է96,

Փառոն 986

Ափոոզիտե

տես

Օկտամասադես

Քաիլառս218,

|

ձ02, 477 Օկյուտոս (0կիտոս)

Քառիսնեւ 108

Փայուլլոս 474 Փանազռրաս Փանես 160, 162 4117 »54 Փառածղատես պառսիկ Փառեազարոես

ՏԵրո 303, 304

Սլոշաս347,

Փաճակսոսմիտիլեճացի138,

:

Գայղյումե187

ս

5(4 Օլիմպիոդոբոս

Փոռնիմե212

Տելամռն4278

Ֆելեկլոս 449

38, 387 0թոյուսդես

ցլեն լիկիացի238

435, Փոատազունե

6Հ0

Սառիզոս

92, 43, 45

Փբառբտես

ՏյուսանդոոսՅԼ

աթենացի443

Փոինիքոս942 Փոիքսոս444 Ֆոյունոն512

Տլունտաբես128

Հեստիտ

Տալթիբիոս454,

ւ

Փորբմոս

՝

Տրումնես 413

"ՖաբալոսՒ4 ւ

ՑԱՆԿԵՐ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

«ՏՏ

սոբավայո Ազլավոռսի Աղորա

զա 254 Ադոիաքնս Աղոամյուտտեռծ Դդիականժով 67. 232, 231 274, 278 իրիս բճակավայո

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

(30 լ49 Ազոտոս

Այգայա68

ճամբար582 Աբենական տաճար 12, 67. 153, 1541, 156, 178, Աթեճասի 11, 185, 326. Ալեջան29, 582, Անսսեսյան Գալլենյան

ԱթենասՊոոնեայի ԱթենասՍկիրաօիսբբավայր488

ա

44, 61, 62, 11, 91, 187. 319, ՅԼ, 221, 308--311, Յ13- 317. 385-349, 3688, 361.379, 526. 397, Ց88, 398. 4041, 407, 413, 414, 424, 426, 198. 134, 438, 443, 462, 470, 414--444, 494, 495. 497, 489. 490-.492, 418..480, 511, 512, 499. 502. 504, 305, Յ07--509.

Աթենք 14. 25-28,

346.

519, 548, 348, 564, 508--506

ջրանցք Աթոնի

Աթոս 349, 367, 399.

Յ05 ԱթոսՔշվանդան

մաշզ 152 Աթոիբիսյան

Աջոյուս գետ 238 447, 502 Ալաբանդա Ալալիա88, 69 Ալելան դաշտ 387

Ալեքսանդրիա

Ալոպեկայվայ» 310

Ալպենի457

Ալպենոյ 441,

գրես ծով արան Արպիս

զետ 238

Ականթոս490.

92, 422 Ակառնանիա

Ակէս զետ904

Սկրագաս Ակրեփիա Ակբոթոռն

Ամաթոս329, 832

Ամասիա14 Ամք

21, 100, 110 Ամմոնի պատգամատում 42է, Ամպելոսճվանդան Ամփիկեյա470

մմփֆիսսա470, 471

Այա 6

Ս Այգելրա 62

Ճյգեն 65 Այգիլեակղզի 369.

27, 211, 310, 311, 315, 317 399, Ատտիկա

Անագիկղզիներ203 Աճավա307 Անավալին 39: ավան 254 Անափլյուստոս Անգրոսգետ 238

յ

486, ՀԾ

։

359,

411.

48.

307, 381. 383, 388, 429. 422, 411. 448. 449, 489, 484, 1061. 309. 511, 517, 558, 234, 542. 764 Մտտիկյանեբկիո 254, 311, 309, 508

կարասլեռ 282

487, ,

Առոսա

Անթելա ան Աճթյուլլա Աճյոաիս140

320,

Ատլաճայան Հով 83 234, Ատլասգետ

աակ188. կոդոոկոատնոի Անդբոս կղզի 232,

Ճշաբականլեռներ 91. 32 234, 235, Աջաբականծոց 93, 116, 135, 150, 162, 201-Արաբիա92-94,

125. 150, |

րան Գար Անտանդրու ար ԱԱ ջ

աաա

Անոճպայա լեռ,

203,224

Աշբաբատ

448, Անտիկյուրտ

189,

Արջ»ամանաթ ջ3 զետ 423,

Արատես

|

Աշաքռգետ

տ:

'

Ապոլլոնիա251, 282, 539, 540

|

Ասմա 421

6, Սսիա ԱԱ

13,

16,

32,

ՄՆԱ

225,

226,

204, 238-288,

298.

306.

346.

358,

311, 409.

316,

283.

338, 384,

410, 413, 431, 441. 444, 404, 530, 648, 850, 554, 656

35,48, 45.17. 212, 201. 343, 388, 425, 497,

Ց

լտ. ԱԻ

ԱԽ 218, 222, 288, 319, 391, 394--3Թ. 426, 429, 439, 499, 500, 402.

21 ՅԱ Ց, 850,

'

| |

ձշ-

ա:նօվիտ 313, րեա«Վ Ըգիուզիոծ

Աշգոլիօ36,

58,

88,

125,

գետ252

Արգոսի ռրբավայ»

ԱՐԼանդոոս

Արնելյան ծով 254

Արնելյան Հայաստան Աշեելք555, 359 մոԼի աղբյու 281 527. Աշեմտյան Հայաստան ոգիլիա վայ» 281 Առզիասվայ 278

Արգասյած եկիր 431 25, 315 Աշդեւիկեա Սծսի աատգամատուն Արխսջան Ակադիտ99, 275, 359. 387,

Ափյուտիոս Ափոոդիսիաս կղզի278 Ափրոդիտեի սոբավայր81, 82, 128 Աքայա414, 440, 447, 448. 471 Աքելոռս գէտ 92, 422 ԱՄԽմեճյան տեոուբյում260, 577, 574,

գետ324,

Կոն

124,

,

ա

՛

Բակտբիս նոնանգ

Բանակատեղիք Բասէան 557

413,

438, 448,

214.

278-278.

Բելյանդաւպաս 219, 220 41, 108. 308. Բեռվտիա 495.

506.509,

312.

511.513,

286.

449.

476. 476.

515, 538

Բիռալոիա

Բեսանթե426

Արտանեսգետ 214

104,

485.

447,'

Քաւկա 197, Քելթֆէա

աէ՛ս Աոմեծիա Հայաստան 271. 315 Աշտակէ

Արահմիսի օբթավայ-

՛

Առտաս զետ 238

Վփետայ վայ" 446. Ափթիսյան մազ 489, 533 Ափիղնայ

էէ

461-405

«2:42

220. շջ ա554.Տ. Է Են

Արգո4-4. 15. 36, 511, 280, 312, Յ60.-

Կ

ՎՈ.

Բաբելոն 44, 73-80,

վայր 2:28

362. 348. 429-152,

440, 447 170, 485, ՛

422. Արտեսկոս 467.

174, Աֆ-իկտ

5: ,

անի

Դզոլոոի 11, 12 7, 10,

դետ 257 ՝

6,

441-448, Աբտեմիսիոն

Աքիլլեյոն325 ԱՌլեսյան մբցաբան240. Աքնիոսզետ422

ն48

ը

ԱՄԵՐոն

Աշտծանի զեռ547

Ժ

տ,

Ասինե482 Սակալոն

146, 197,

Ատարբերիս վայբ104

Այնոս 231, 406

Ցափադա

80, 95,

718,

337, 344, 401, 495

Այնեյա 122 Այնիջավայ» 386.

398,

47, 48,

513.

Ասորիք934 Ատառնեհական եկիր 344 ԱՊտառնեռն (Ատառնեռս, Ատառննս)վայր 67,

195-199.

45,

423, 511,

234, 864

Այգիոոեսսա ԱյգերիԵրկիր197

Ասսեսոս

զետ362, 448, Ծեապոս 321-523, 528, 529 Սսոշեստան

Այգիոն62

սոբավայո422

440, Ալոս վայ"

ՏԱՆԿԵՐ

148.

178.

233.

Բիսռոնլին 419 Քչութասստ 250, 251. 288. Բյուվանդիոք 343.

345. 538, 539

297,

329, 277,

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

6Չ2

Դասկիլեյա Շաճանգ206, (Գասկիլեյոն)

(ոլբիտինյանզետաբերան

Քոճտան-սու

Քոյքեյիսլին 423 249--251, Բոսպոբոս

Դաբղաննեճի Եկիր 77 333. 401 Դառդանսս Դափնեվայո 99, 120 Գելիռն375 Դես կղզի 28, 154.

Քորյուսթենեսգետ 228, 290, 280, 239, 240, 244, 247. 248

ոու

Քորյոաթենես253 Բբանքիդես,վաո Միլետի մոտ

21,

41,

85,

տաճա Բբանքիդնեոի

Բբենղեսիռն ծովախոոչ224 119,

114.

141.

148,

մարգ 132 քուբաստիսյան Բուկոլիկյանգետաբերան Քուսիոիս 111, 112 111,

118,

,

Գավգամելա

512, Գաոգափիա աղբյուր Գէլե 343, 432.434 Գելոնոս266 Գեղեգիկափ 3815

գետ228, 297,

Գիզոնոս499 Գզիսաս Գյուդեսյանչին 42 Գյունդեսգետ 17, 88,

Գոննոս

423, 441

Գրբլունեւտ

ւ:

109-111.

144, 151,

տե՛ռ Զանկլե

1է5, 156, 166,

Գես

356, 360,

478,

479. `

62. 179, 180, 317, 318, 415, 473 Եպիդավոսս ծպիշն270 Եվբեակզզի. 62. 282, 299, 316, 378, 444, 462.

165,

465.

166,

|

488. 481.

եվբեանեղուց 441 ծվբեայիլեռներ365 343.

-Վ

383, 479

ԵվբիպոսիԼեղուց 440, 465 ծվրռպա6, 46. 55, 98. 101, 125, 127, 195,

|

| |

203.

288,

269.

299.

404-408.

Վ15, 459.

232, 540

231. 238, 238, 251, 267, 288. 2)0, 385. 387.-.Ֆ89, 294. 395. 484. 169. 122. 4338. 440, 441. 493.

Եվ(սիճյածն

494.

501.

711,

7, 32, 34, 48, 234, 251, 345. 399, 571 ծանելյացկղզի 199 Պոնտոռ

:

ԵՐասիծոս գետ36Ռ

Եւեաւիա 11.

26.

27,

398. 249.

3:9

ԵՐ |

Մեսսենա

օորավայո Ստոատիռսի

փա վայր 448, 447

ծղալեոսլեռ 457 էզեակածիկղզիներչով էլեյաճ ֆով 129, 129, 250, 405 35). 2/4, 228, էգինա 153, 210, 317-320. 359. 283, 385. ցքճ, 429, 430. 472. 477, 478.

4893..1855, 481,

201,

34.

էդուլոտամոծ

ՅԼ6. Եվբիզոս

:

18, 79,

Ջոչե 408 Զռստեր հԻվանդան Ցեսի տանար 118, 187. 189, 220

ենիպեոս դետ

|

269--օ71,

416.

ԾՍփեսոսի դաչտավայո Սփրատ (Սփբատես)գետ 74--76,

ԵԼինադյանկղզինեո92 Սքսաժպայոն(ԵքԽամպայոս) վայ 299, 218,

եբկիր 448 ենիյաննեՐի

Դռբիս470, 473 Գոբիսկոս 327, 396. 406, 407, 417, 418, 421 Դբիոպիս410, 478 Դոյումա 470 Դոյոտպիս24

ծթոոսդետ 251,

141,

328. 341, 668, 401.403

307,

Ելեսիս 135, ՅԼ5. 316, 485. 513, 517, 541

:

Դյումեն 62

21, Դոդոնե

281. 276-278, 394. 409, 413, 568, 575

18, 41, 61. 128, 145 907, 308, 827, ենփեսոս

Ջաբատ զետ074 288, 395, 521 Զակյունթոս

ելոշռսգետ439

|

Դլուդջաբա597

185,

Դյուռոբոնլեր 204 Դյուրասզետ448

ԵՐոքոս

111.118,

107, 558, 275

445.

Դիպեա520

Երյութոե01

յ

92, 95, 08.100, ելեփածտինե

460,

Գիոնիսոսիպատգամատուն419

Դեբայսաոս (Գեջեստոս)408, Գերգիթա Գերշռս

տաճար Դիոնիսոսի

է39154,

559.

ելայուս 395, 398 ելատեյա470 ելբսկղզի 142 Ելեուս 383, 548,

Դիգիմե441

Դիկայա418 տաճար 184 Դիկայուծոսի ԴիոնՀ95

Գայսոն54|

Եբկիո 289,

Դիդիմյանմենյան 341

Գալեպսոս421

109,

167, 2043, 413

532, Ծլեռիսյան541, 543

Գալյաիկե418

108,

294-237, 271, 274, 288, 285. 384--488, 554. 557561, 03. 96, 98, 98, 92, Եթովպիա

533, 834 Դեկելեսբնակավայր Դեկելիա511 ԳեմետոաԹեսմռփո՞շայի սՐբավայո Դեմետրբայիսոբավայ» 135, 239, 309, 630,

128, 138,

Գաղդեյրա

Գեբբա

221, 89. 519.

117, 149. 185 Քուբան

ՅՏՏ,

Դելփյան պատգամատուն9. 377, 427,

115, 114,

232, 367,

100-106,

98.

,

Խրինեա

156. 135, 137, 120-131, 102--169, 171-173, 175, 177, 178, 188-185, 195, 197, 198, 201, 208, 213, 214,

Գ, ՅՅ. 35Ք, Յ60. 364, 381, 383, 419. 427, 430, 431, 436. 497. 439. 484, 485. 498. 519, 423, 86, 640, 554, 568 տաճար 22. 41, 148, 810, 469 Դելփիի

150,

118,

288.

104, 111, 128. 157. Դելփի 10, 11, 18. 16, 21-23, 28, 29, 38. 40, 41, 68, 72, 140, 157, Է82, 227. 270. հ12. 2719. 275, 216. 280, 308, 312, 814. 316, 317, 320-353. 341, 344, 446, 351,

:

տե՛սԳալլաիկե Բ-իանիկե Բբոնզու զետ258

96,

324, 501, 559, 541

80, 150

Խբավոն 268

Բուտո

Ֆգիպտական ծով 129 Փգիպտական նանանգ197 8. 8, 14, 34, 46, 60, 74, 79, 89-Եգիպտոս

Դելտա վայր 93-98,

66. 301

մառզ Բուսիշիսյան

208,

Դատոս 534

288, 394 Բստսփական եկիր 422, 423

Քոբատիս 141,

ՑԱՆԿԵՐ

զաղաթներ

427: Ե-ԷքթԼոի թավալ

101, 197,

387-271.

էդոններիեՐկիր334 էինո 226 էլեռն 204. 519

էլլիոպիա362 Էլիս 231. 758, 378, 149, 482.

էկբատան,

աէ՛ս

նան

52)

Ադբառած (Սւդիայի)

418. 419, 497 աղբյու» 282 էենետկրբունո»

յոն (էրն)

էոլէս 524. 441 էտոլիթ 275 րիդանո»գետ203

Էիթոե (յոթեա) եկիր գ ֆոյուկթնե

224, 211.

214-215 `

էրյուք» 203 է/իթորթսզետ 422

նաչապաիչ «Թաղավոական

ՀԵԲՈԳՈՏՈՍ

Թասոս

կղզի 106, 344, 949, Թառոսյան սոբավայր1է08 Թեթաիս95

Իբերիա Իդակղզի68 Իզալեռ 401 Թեթե (Բեռվտիայում) 23, 41. 308, Ֆ12. 502, Իդբիասերկիր333 Տ11, 512, 616, 522, 531, 587, 538, 504 իլիոնճ, 141, 334, 591, 136 ԹեբջԵ(եզիպաոսում)74, 90, 92, 34, 110, Իլիռնիդաշտավայո 111. 115, 143, 152, 16, 160, 28: Իլիսսոսգետ Թեբե բեղ 551 Իլլուտիա(իլլի-իա) 80, 238, Թեբեդաշտ 401 իկառյան ֆով 387 Թեբեական եբկիբ 120 2927,818, 370 Իմբոբոս Թեբեիմաոզ 104, 115. 116, 182 ինդու գետ 238 Թեմպեկիշն 440 ինիքս348

386, 450,

310, 311, 888, 378, 385, 118, 424, 140, 441, 448. 442, 448, 462, 458, 475, 495, 196. 1099, 501,

502, 507, 519, 585, ՏԶՏ

Թեսսալիալին

1երեյա503 լեկտոնԲովանդած547

'

Թեսսալիոտիս Բեսպիա474, 482 110, 824, 411, Թեսպբոտիա

Թեստես աղբյուր 274 Թեբա կղզի289.279, Թերւամբո

533.

.

ձն8,

485.

128, 250, 267,

«148. 450,

452, 407. 468. 479, 481,

Թեշմոպիլէ (Թեոմոպյուլյան)կիրն 441, Թյուի 442

454, 518,

..

Թյուրեա30, 37, 900 վայո 254 Թորբիկոս 395,

428, 444,

315, 318. 387. 398. 417, 400, 588, 549, 554, 566

դաշտ Թ-իասիոն (Թոիասյան)

Թբոփսյանմառզ 152

Թուռիա զաղութ

558, 554

515,

'

478, 509

219-288.

լ

Լիմենեյոն11 Լինդոս61, 158, 128 Լիզաքնոս495 վայ 30 էիպսիղթիոն

գետ390 Կատարբակտես տե՛ս Կապադովկիա Կատպատուկա կարդամիլե482

,

լ ակեղեմոն 29. 36, 72, 177, 216, 288, 209, 302. 328, 354, 358, 368, 364, 384, 395, 398. 154, 456. 458, 4680, 171, 198. 199, 508, 511. 564. տե՛ս ճահ Լակոնիա,Սպար-

Լավշիոնիմետաղանանք

160, 234,

Նոսկոսգետ281,

42, 61, 308, 307,

յ

'

Խոռոչեեր վայո 348

-

,

' ՝

|

'

483, 434 կամառինա Կամեյոոս

166, 438 կառշբթազեն 72, 329, 438. 134, 348, 397. 61, Կառիա Կաբիստիա 308, 152, 485, 197 Կարիստոս

158,

162. 108, 171,

197. 254. 239. 342,

411, 433

Ծոփք511

կալչունղա Կաղնու զագաթներ

Կաշենե

Կարմիրհող Կաշմիրծով 5, 74, 77 83, 91, 92, 125, 149,

Կալամիաս վայր 51 Կալլատերոս Կաղիպոլիս տե՛ս Թերա Կայլիստե

346, 348,400, 548 Կարդիա էբկիո523 կաոդուխնեոի

Կարկիճիտիս

լ

150, 161 Սադյուտիս '

238. 410

Արո վայ

|

31, 211, 594, 158, 459, Լլակոնիա (էակոնիկա) 504. տես Շան Լակեղեմոն, Սպաշտտ 1ամպսակոս

աղբյու Կաստալյան վայր Կավկասներ կավճոս73

։

21, 31,

։

Լակռճական ճամբար582

Լամպոնիոն

11.

էյուկիա24, Աուսոս 81

|

Կասմենե 444

199, 236 Կասպատյութոս Կասպիցծով 83, 224

գետ էյուղիաս

առբաու

1աբիսն04

277,

397. 398, 401

Իքնայ422

տոս

121,

Առնորու 94. 128 93, 129, 151 6Կաճոթոսյանգետարեջան 307, 396, 574 31, 32, 34, Կապադովկիա 280, Կապույտժայռեր 418, 445 Կասթանեա Կասիոքլեռ 91. 150, 161

լեռներ92, 136 էիջիական

Սկուղիա9,

աան

270-274,

268.

էիսա 422 Լիսոս գետ 418

տա

Թրակիա08, 238, 248, 251, 251, 267, 289. 298.

վայր

110, 118.

168, 147, 198, 208, 291,

Լիդա բլու 12 իդիա եշկիր 306

Լակմոնլեռ 589

Թորբճաքս 31

292, 418,

508-511

426--

Իրասա

Թյռասոս

184, 198,

իտանոն 271

գետ Րմողոնտ (թերմոդռե)

181,

Իս 74

48,

238.

99.-101,

308, 554, 586

251-255, 258, 281, 264. 267, 291, 389 12, 13, 82. 219, 213, 227, 303, 378, խճտալիա

421--424, 442, 448 Թեշմեյան ծոց 499

Թեբմոպիլե442-414,

Իսիսիտանար 156 Իսմարիսլիճ 418 Իստրբիա Իստաբոս զետ 82. 98, 101. 237--5289. 248,

Թերմե

5է7. 528

Աճոս կղզի 385 Լիբիա 21, 92.97, 124, 131, 151

Իպնոյժայո 445

351, 182. 516. 520, 586

Թեբապնե սրբավայր355 Թեբմայոնձովախո՞շ421, Քի

'

344.

Կայկոսգետ 401 Կայկոսդաշտ 441 Կանաստոնա Քշվանդան Կանե լեռ 401

ՅՔՑ

եռետիճե439 էեսբոս կղզի 83, 67, 87. 327, 385, 118, 147--149 լետոյի պատգամատուն

.

Ինրճամփաներվայ 419

418,

381--388,

208, 289, 207, ԼԱպոեռն240, 817 լեմճոս

Իսթմու 426, 427, 441, 442, 472, 474,

պարրռ Կամիկոս

Արիիք

Ն`

Թեռսալիս198,

ՏԱՆԿԵՐ

:

Կարջուստռոս Կաշպաթոս117 Կարպիսգիա238 կառատբիոս գետ328 կափեւետհբվանղան

Կելաչնե396

Կեկշոպսժայռ 428 տե՛ս Քոճաան-սու կեքտԻիտես ռ Կեբամիկոս 94, 98, 123

Կերկասոբոս

178-181, (Կեռկիոա) կացառան Կեբկապճեւի

Կեւկյսա

կեփալլոծիա Դեփիսոս գետ470

Կիթերոն 428, 591, 529, 528, 528, կիթերսնի ճախալեռնեւ518, 515

Կողքիս446,

կոյնիբա վայ

Կլիկյան996 լեռներ101

Կիմմերյան

Կովկասլեռ Կովկաս Կ

կիրա

414,

331.

53Վ

«ոզոոիո

«Կիպոոսիբանալիներ»ճշվանդան390

կիսսիա(նիսսիյան)հբկի՞ դատպաս 219, 290 Կիսսիյան Կիշենա568

Կլազոմենե10, 61, Կլեռնեալ

,

71:

|

392.325

է

Կշոտոն

Կյուդոնիա177, 182 Կյուգիկոս227, 248, 346 կլութհրակղզի88, 46, 458 413,

Կկայան կղզին

298.

"

Կն

'

նիական) 68, իական) (Փրիկո

Կյունոսաոզես310, Կյստնոսկղզի 68, Կյուբավճիսկղզի

կոլիաս489 46, Կալխիս

ի. | |

207, 210, 212, 218, 308. 804

448,

558,

ԳՈԿ

235, 289 329, 334, 334. 386, 387, 388,

Հյոծլա 69 :

Հյուլայա

431,

332.

334,

386..338.

341.

344,

543.

349.

491,

406.

364.

367.

404.

500.

301.

338.

541,

.

Ա

Հոգի"

994,

|

101, 224,

235,

271,

։

808, 59

46,

5Շ,

907, 328, 300, 572

:

:

145, '

լ

Հարավայինծով տե՛ս Կարմիրծով Հաոյուրկզզիներ68 չելադա 6, 6. 14, 31, 4է, 106, 108-110,

Է

Հին

ք .

|

145. 348, 447

142.'

ջ:

325,

192, 128,

124, 127, ԿՑ, 158, 14

Բվանդան ՀԱՐԻ» ի Հիսաիետ ն. Հխախախ

չ յուսմպես զագաթ 412

ՅԼ

» ՈՅ 559. 388, 553.-557, ՛

Արոր

յթ

ճ61,

Ցո

-

,

313, Ճորոխիավազան Ճորոխիհռվիռ 211 ւ

|

140,

67, չ6.

ւ

27.

Ի Մեզիս Մաք Մագնեսիա

ՆԱտոիայո

`

Մազդոլոս

Հաւյաիոն401

գր

գգ

,Յ

-

տաճար Հեփեստոսի "

24, 80, 807, 559, 581, 568--578 Հայաստան

Հայկական լեռճեր39, 572,

:

ո"գեռ 9.

Կ

Հոռղոպելեո նաստան

251, 282, 285, 501

Հ.

ա.

Ր

«

ՀԻ աջ.

Հեղինեի Հեմոս 287, 288

Հեոմիոնես

Հոձիականծով 306. 378, 394,

116. 128

83,

491,

544, 556

99-92,

կյունջ Հեջբակլյան

175.. 338--

496,

Ար Հելիսի ւջ Հելիուպոլիս տաճա

Հեսիպեյավայո 380

196. 72.

206, 208, 208. 797, 298. ՅՈՒէՒ,321.

545, ԳԱՑ: 547

548,

234, 238 199-201, Հեգկաստան Հոնիա 2. 4Է 608. 64, 67.69. 70,

493,

Հեբմիոնե478, 482

22.

րարը

418,

Հեւայոն231 Հեշբմեսի սբբավայո141

Հալյուս (Հալիս) գետ 7, 14, 32, 88, 46. 56 287, 301

Հյուղոեակզզի 182

ՖԽ2, 211, 515 չով 92, 100, 150, 208, 231. 235.

831. 838, 532, 541

Բաննչա 115, 482,

Հյոլե

ձյոսիաս 315.

230,

տանա 129, 318, 974 Հերակլեսի Հեշայի տանաբ 31, 157, 158, 271,

"

61, Հալիկառճաս(Հալիկառնասոս)

384,

Կյուբենական եբկիո 2 Կյու՞հնե 158, 197, 278.-948, կքիդիա72 կճիդոս61, 157, 213, 276 Կճուաոս

65,

Ի

Հեյիկեն

Կոշիոն 952

554,

Նշռփիլեռ 98 լուր

841,

ՏԱ եոկիբ ՑՈ 208, Հելլեսպոնտական

28, 71, 177. 189, 236, 271, 219, 415, 429, 439, 440

531,

398.

2 257

Կշիեսյանդաշտ Կ-իտալլա396 ոոսսայա եկի

491,

341.

Կրետե

157, 334

ԲՐԻ

431.

»9|,

՛

կրեստոնիա Կշեստոնյան Ֆոկիո496

305, 307, 375

Կոիճ 154 կյութնոս

259,

549.

234, 248, 399. 298, 299. ՅՋ1, 315. ո48, 367, 982. 309, 402, 405, 406, 436. 415, 486, 489,

Հելլեսպոնտոս24,

"-

։

:

Կբեմնոլ

-

ԻԳՈՐ

Հյուսմպալիս469,

Հրախսային

Ական

րանն

Կ

547.

391 397

եք

Կրա

379, 382. 384-. 400. 102, 406.

Հելլաչի դամբառան

Ց» 308. թիս դեռ 52586.

538, 5411, 543,

535.

238. վոգետ 82.117,Է58, 197,215,244, ն ԿԱ ի Խր" 2,46, Տո կիռւ

Ագ 19. 378«7 478638264

:

208, 299, 351, 354, 364, 305,

415-418, 422, 424--427, 431.496. 458-442, 447, 449, 441. 449-462. 405-107, 469, 470, 474, 470-488,

Կրիան առայ471

158, 200,

41,

8. 198.

Կուեսոս

րա վայ239 ետ Կիեթաթ

կինդիա

6լ հղզի

կու

է44,

Էռկիր 224, 278, 239. 246 Հյովայա գետ 429-435, Հյուլլոս գետ ձր Հյումետտոսլեռ 381, 382 188, 390. 491, 409, 494, 496, 438. 605-. Հլուպակյութրիս զետ 237, 239, 240 504, 5808,510, 528, հ2Վ, 829, 53Ն 583. Հյուպանիս գետ 228. 237--980.248

: գետ կոնտաղես Կոայիսիճ 4368. 457,

եշկիո Կիլիկյան

226, 28է, ԿիմմէՐրյանքՔոսպորոս պարիսպ226 Կիմմեոյանանցառան226, 238

Կոմբբեյա422 Կորվրատոս գետ 418

հոկի» Կիմմեջյան

121, 122, 127, 129, 140, 201, 206, 209-218, 246, 308, 309, 328, 343, 350, Յ68. 970. 478, 370, 377, 47. 389.304. 308, 308,

կոլոսսայ397 կոլովան(կողոփան)10, 61, 85 Կոկուղիլոսների Ժաղաք145

Կիլլա 68 Կիլիկիա "89, 98, 197, 807, 390, 349, 307 545.

ՏԱՆԿԵՐ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

206,

207.

ԿԼ

'

328, 549 Սիհադյուտոռ

46.5,

36, Մալեաս(Մալեա)Ճրվանգան

288.

41:

ֆովախոր» Գովթիոոշ

մո) երգի" լոփս 298.296, Մոե

45.45

448, ' 452.' 488. 470 .

349. 388, 396. 4373. 504. 588, 654 499, 126, 448, 498,

Մակեղնիա Մ

ակիստոս

Մայստիս (Մեյոտիս) լին 48, 228, 229, 236, 240,

250,

257, 259--261,

255,

կայրԴինղյումէնլեռ35

Գաշեա

`

376, 380,

410, 317, 524

95, 99

427, 508,

563, 401, 574

Մելասգետ 400, 448 Մելիբոյա445

401,

(Մլուկինա)վայ Մյութկինոս

20Լ,

296,

ֆոց 234 Մյուբիանդինյան Մյու՞ինա68, 383

334.

|

Մոլոսսոս

Մոմեմփիս152,

Մոփիլեռ 98 Մուճիքիոն483

Մեմնեոնյան պալատ 307 Մեմփիս 90, 99, 99. 128, 131, 116, 148. 156, 120. 174, 197. 219

128, 161, 163-165,

Մեմփիսիլեռ 150 Մեմփիսի բուրզ 91 Մենդե422

124.

Մենդեսյանմաւզ 108, 104, 152 գետաբերան Մենդեսյան Մենելաոսնավանանգիստ 282. 445, Մեսամբբիա

313, 438, 137

129. 169.

Ցապյուզիտ գետ218, Ցապյուզիա

499, 500, 5է7

:

Պանտիկապես գետ 228,

Նաթո 159 Նապաբիսգետ287 123, 157 Նավկբատիս նավպլիա

.

122-124,

`

ւ|.

բ

Պեյբոսգետ 02 Պենեոս զետ 394.

440, 445

Պեշգամոս ամոություն419 Գերինթյան երկիր196

Գեւինթոս251, 289. 343 Պեւկոտե383 Պերսեսիաշտաճշակ տե՛ս Պարսկաստան ՊԵՐօիա Գիերիաեկի 285, 322, 424, 442

Պատոաս 82

581,

կղզի 185, 297, 299, 310, 380,

Պլակիա24 Պլատեակղզի

Պոաղռարա74

«աա

(26,

148, 162

Պետոա 322, 323

499.

Պառթենիոն լեռ 370 Պաթենիոս զետ 128 Պավոն338

428.

98.

Գիրենս485

Պաբապոտամիա

27. 28, 483, 474

կղզի297--901, 307 120. 422 Նեապոլիս 115. Եհղոս գետ 92.-101,

237. 238

Պատումոս 150

Նաժսոս

Պելռաիոն(Պելուռիա)94, Պելուսյանգետաբերան97,

Պիլորոս421 Պինդոսլեռ 24, 423. Պիսա91 Պիսայոււոս419 68, 181 Պիտանե

111, 112, 168 Պապոեմիս Գապոեմիսի մառզ115, 152 Կառեագպռոոս ո 409.472, 519

'

445, 463, 464 27. 30, 63. 154. 182. 217,.

Պիլետե՛ս Թեռմոպիլե

Պանոպեա Պանոոմոս նավահանգիստ

Յենյուսոս161

Նաքսոս

422.

80.-82, 70, 337 Պանիոճիոն

լ

280, 423.

500, 515, 516. 520, 555, 596

Մոյոիս ին 91, 93, 115, 146, 148, 197

Մեմճոն 307

լեռ Պելիոն

284, 07. 316, 304, 378, 415, 411, 430.. 436, 4.5. 449. 450, 466, 459. 472.--475.477, 479-482, 490, 491, 495, 9204, 508,.

Պայոնիա310 Պայոս348 Պայսոս333 Պանզայոս լեռ 293, 419,

Մեկյուբեռնա Մեղ վտակ577

Մետապոետիոն

|

Մոլեռսգետ 528 -

տե՛ս Հելլագա Պելասզիա Պելասգյան պաշիսպներ

Պակտիա 197, 199, 236 Գակտյուկե ԽԵբկիր Պակտոլոս զետ 328 է25, 412, 413 Պաղեստին Պաղեստինյան Սիրիա126, 197, 234 Պամիսոս զետ 493 Պայոնիա,մազ Թբակիայում292, 827, 152,

|

344.

Գելլա422

02,

198, 204,220,404 418.489.

342, 492

24, Գելոպոննեսոս

երկի" Գալլեճե

88, 88, 160, 171, 188..

191, 195,

397. 400, 540.568.

518, 581,

գետ 238

ներերիերկիշ

Մումեքս խութ448

347.

188, 188. 231. 319,

Գաֆոս447 334, Գեղասա Պեդիեյա470

Նոճակոիս359 Նոտիոն68 նոր Բեող63 նոտիոն270

54, 04, Պառսկասատան

291.

Նիսայա25 նիսայոնդաչտավայճ նյոսա (նյռած) 144, 198

եռես

Մյուսիաեռկիո 18, 07,

նինվե46,

639:

181,

նինոսյանղաշպասներ

'

Մլոկոնոս

157, 162,

418, 422 79, Նիճոս

`

530, 541-515,

150.

նեստոս

`

ՅՅ

Մելամպյուզոսժայռ 453

Մեսսենա

Միկենե

Մյուկալելեռ

Մեգաիս եոկիո511 եշկիո 226 Մեղական Մեդիա43, 44, 46, 185, 197, 222, 228, 281,

Հայք

389.

նեռճ

Միլետյաներկիո 11, 297, 338, Միլյուաս71 Միկալեճովանդան63, 340, 411

11, 334 Մյուլասսա

Մեանդշոսիդաշտավայր92 Մեանդբոսի հովիտ11, 67

Մելոս 471 Մեծ Զավգետ 323

349-345,

Միտիլենե66. 140, 157, 291, 501. 326. Միուս61. 301, 338 422, 423 Մյուգդոնիա մառզ 152 Մյուեկփոբիսյան

383, 396, 397

206.

434.

541,

341.

Միչեոկբական

Մաշոնեյա418

315. Մեզաբշա

384,

394, 326, 397, 398, 330,

Միչազետք '

Մա՞իսգետ237 Մառսիաս գետ 333 Մեանդռոսգետ 98,

339.

291,

305,

Մինսե304

Մեդիս

Նիաբաստան տե՛ս

296.01,

668, 150,

556, 563

Մասսալիա Մատիենական լեռներ 77 եկի» 518 Մատիենճեւի Մաբաթոն վայր" 27, 368, 371--374,

384,

Միլետ 10--12, 21, 60, 62, 334.

ՀՄանտինեա

351,

198, 141, 146-148, 234--238, 238, 239 135,

ՄԽւոե 98

Մակտոոիռն

Մեֆ

ՏԱՆԿԵՐ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

228, 211-233, 518. 52, 815, 538--539, 542. 513 508.

եկիր 313 Պլատեական ձովախոոչ91 Գլինթիծետես Գլյունոսճավաճանգիստ 24, 24 Գյուբայիպատգամատոմն Պյովոս311. 138 Պյուգոս 210

412, 481, 475. 620--ն22.

330,

Պաեւե 101 Պոճոնճավանտոգիստ Գոլիքնե 344,

225, 234,

Պոնտոս 254,

343,

249-252,

236,

2:4,

405, 430 Գոսիղելոնֆովախորչ194, 420 337.

399.

Պոսիդոճիոն

492. 199, Պռտիդեա

Պտեբիտվայր

ռ

396. 221, 266, Պրոկոննեսոս Վոոնեայիստբավայո41, 472 Գբուդոնտիս Պոոսռպիտիս կղզի 104, 152 տաճար ՊՐոածսիլառսի

4098, 507,

156, 165

419,

428.

500501

508. 518

109, Սամոթբակե

1. երի Տե 58 88 15 238, 252, 3575. 188, 206, 240, 214.217, 526. 397, 348. 349. 367. 485. 500, 501.

կաա

314,

853,

684,

568.

15, 17, 20, 27, 3. 35, 41, 60. 64, 65, 1ջե. 161. 171, 1:8, 129. 205, 208, 209, 236, 291, 295, 286. 385 307, 308, 314. 320, 327-330, 3384 338 387, 345. 348, 369, 377.

կաշգես 2, 11. 19. 4.

|

մա

398,

547.-549

յին

185,197,418,478.498

կու

ուս

ԾՍիուի124 Սիփնոս182, 474 գետ 311, 401 Սկամանդոշոս Սկապտեսյովե Սկիաթոս կղզի 441, 442, 468, 487 Սկիդոոս342

ր

|

188,

1,

188,

ձով 348,

Վանա լոճ 573,

Դ

Վեւին Ասիա

.-

ՎեւինԾզիպոտս ՎԵ՞իճկիբիա97, 98 41. 630

Տեաոոս գետ351 Տեգետ 29, 30, 859, 370, 459, 408, 509, 521,

Տեթոնիոն470 Տելեբռասգետ 277

(Տեմճոս)389 12, 19, 438

232. 387

Ֆնոս

365. յ

ՑՆ

70, 157

գետ 237 Տիաշանտոս 28,

288,

292,

966, 474, 498

191. 309, 307,

578, 574, 57:

374,

Տառմեյբա

Տեռս

571.

Տաքոմպոս եղզի99

Ցենեղու

Ս

Տաբտեսսոս 07, 271, 284

83, 346. 348

10..

ՆՐ

Տաիքեյա129

Ցենաբու

298-400, թ. 298,875 388388. ո 31Մեմճանյան Սեւ, լիք ' ղազես

կղզի

254,

Տարանա 212, 213, 254 Տաբաս 12. 13

Տեմենոս

ԱՉ»Դովանդան թ

Տանաիսյան մազ 182 .Տավոիկյան լեռներ228 Տավոյանհոկիո (ֆավոիկե) 298, 254,

տանաո Տելմեռոււ ՏԵլոս

ԿԱ լ (Սաշիմոն) գետ ոչամոմ ր 7-ԱԱԾ,

99, 96, 130, 147, 149, 150,

եչկիո 97, նկյութական

820,327,

դորյանազին

421, 192 Սինգոս(Սինդոս)

254-258,

449-151,

ԲԱՂ«ուի Ա" չի մ Կո

432,

Սկիռնե422, 463 Սկիշոնյանճանապաշճ181 Սկյութիա221, 228, 237--288,

32, 3822.Յ26, 351,354--

Սպեր577 Սպեոքիսսգետ448, 454 ափվայո 394 Սպիտակ բեոդ 197 Սպիտակ վայո 385

438,

210, 302, 304--300,

Լակոնիա (ակեդեմոճիա,

429,

269,

370, 375, 378, 384, 124-184, 457. 158, 436. 141, 489, 498, 498, 501, 508, 510, 511, 603, 564, 606, տե՛ս նան 880, 532-588.

.

տե՛ս Սիկիլիա Սիկանիա Սիկիլիա 12, 303, 304, 341.348,

տտ

217,

ՅԼ, 359, 561--385,

321. 325, 326

434,

216.

308. 311, |

Սիճոե 34. 101, 228 Սիբակուսա207, 433,

8 ջ

181,

|

.ժիկիոն62, 312, 377,

278,

ճովանդան100, 288 Սալաչիշ(մոլոխիս) 37, 60, 68, 129, 181, 178, 28-31, կպառտա

447, 429

139. 449. 461,

|

208.970

Տայզետոս լեռ Ցանագոա եռկրամաս308, 511, 620, 68 Ցաճաիս գետ229, 286, 237, 540, Տեն, 259.

Սյուեսս դաշտ 420 մյումէ ձով 72

Խովանդան

498.

ֆաբալոս

Սյուրտիս(Սյուրտես)հւկիո 100, 148, ա

410.

41,603

Սառտնե10, 48, 63, 126

աի

ՎեւինՄակեդոնիա Վեշմիոնլեռ 508

Սկոլոպոիս941 Սկոլոս 811

Սյունե 98 Ծյուբզիսգետ 261

Սիիա 46, 92, 461. (44,

Սկողակես24

Է

լիճ9է, 161 Սերբոնիս

434.

442-479. ձ81--484, 486..

464,

|

Սառիմոն410 Սառյումռն494 Սաոպեղոն Ճովանդան

287,

|

փիդոն 140, 151, 212. 402, Սիթոնիաեբկիո 422 Սիլփեռնվայո 284

Երկիր252 Սաղմլուդեսսռս

Տ.

492,

Ծիզելա294 Սիգելոն311,

Սալե գաղութ 406

395,

450,

Սիբաբիս (Սյուբաշիս)303, 304, 317.

Սաիս 111, 119, 198, 152-154, Սաիսյանգետաբեբան Սաիսլաճմառզ 147, լ52 Խարամիսկղզի 275, 399.332,

Մանե

428.

406,

Սերմյոլե 421

Ֆովեժնեւ՝95

542.

412.

Սադո կղզի 70, 330, 334, Սառղոնիոնծով 09

401,

Սեւիփոս 44

|

541,

396.398,

Սերշեռն

Պորտեսի առբամայո

539.

391,

Սեստոս ՞

լթ ՊՐլուտանեոն

387,

Սելլաւմբ-իա345 ՍՄեպիաս վալ» 443 448. ՍեպիասՔովանդան

Պոիամոսբեռղ 401 Գոիենե61

458.

355.

98, Սեբեննլուտյանգետարբէբան Սեբեննոսյանմազ 152 Սելինուս304

457. 435.

384,

Սառտե

34. 38

Պտոչանտաճար ՊՐասիասչին

։՝

Պոիտալլիա կղզի463,

Պբեսոս

ՑԱՆԿԵՐ

ՀԵԲՈԴՈՏՈՍ

210.

21.

335. 188, 408,

330.

զետ անա 146, ՏԻՎ-ի«գիտ 77,198,

307, 343. 670, 578

Դիթա ՀԻՀոթյա իրիքթոս Գ60, վազաթ 440 եւկիբ 300

տանա Տիրոմյաց զե. 37. 42, 328 Տմոլոս Լեռ 328 Գարո 81, 342

Գորկին գետ (3յուաս) յուրես

226, 231--238.

Տյուբոդիղա ասեի

լ

Տ,

249, 480

Գուաենիա ԳՆ ցք

տանա

108, 128,

151,

Տշավոսգետ 418 ՏՐաքինա եշկիո 470 441, 448, 149, 152, 467. Ցբաքին Ցրաքինյան լեռներ448, 458 ՏՒեզեն472, 473 Ֆրիթալյանդաշտ 238 սոբավայո81 Տբիռպական ՏոիռպեԲովանդան 72, Տ-իռպիոնճրվանդան

Փոյնիկս գետ448

Փոք

Փոր

ւ '

Քաղկիդիկե444 Քաղկիս316, 308, 375,

297. (Տոովաղա)

Քեմմիս 120,

310.

317.

374,

294,

383,

395,

187. 289, 300, 827,

391, 344, 349, 501

236.

336.

117,

130,

5.

կ

341.

418,

Փոկայտ35, 61, 64, 67, 68. 126, 157. Փռկիս469.-471, 531

Օլիմպիա296, 340, 309, 376, 439, 502, Օլիմպոսլեռ 18, 20, 24. 28, 410, 428, ծլիմպոսյանկիրճ 440 0լինթոս 422, 409

ծլոփյուսոս 895

1,

524.

525.

527--529.

կկազոենեւ228, 239 տե՛ս ռւրարտացիներ Աջաւողեեր 914.

320,

376,

տոնմ Ալեագյանչներ

28, 327. 379

26.

տում

374.

24».

գն,

ԱկանթոացիքԵր

631--

54:

512-345

542-541,

Ալմ.սծյածչե՞

309.

317,

413. Ամբշակիացինն-

Գյաքոռնիա ցեղ 199

1.

474.

« Աարոն, ԻԱ

ցեզ

ամաս»

ա

Ո

Բ.

Առատանաձեր242

ազգ

Առաիկյաք -Աալանսե» նաշիգեւ,984 արք, 97,

21.

198.

8.

9.

12,

291.201. ագ,

Ճրամեացի7 616

ւռ.

42,

29.

ո «ա, աց, 4

ծ.

Աշեյքէ» էյ

ԱՌեյանեե"

(աշկագյանե՛) 2, Աշկագիացինե՛

215.

3,

1429. 170,

ոշ,

210, 286, 26.. 399, 331. 1, 0.22, «4, չԻ649, օտ, 9

Նիժասպոսնն»228, 227, ՛. իե

9. Սմաթօ«իաջինէր (ամաթօցինեՐ)

Ամմռնացինե՞182.

3:13. 31,

Հ77, 258, 311 ԱմազոնունինԵր

:

Ապոինթյանե,328, 817, թ Առթյուսաեեյու 4, 184 Աշփացինեւ

Ազոլոիացինէր

Ազվիպպայե» Ագոսգիներ14, 36,

Հարտագածացինեւ

Տա

ս

եսգոսջինե,511

45.

գլենոս

256, 280,

8»

515. 550,522.

Ազաօցինն 49, 4թ, Է97 Ապաշյոսաներ

286,

247.

836,

ծթոյուսլեռ 423

ծլթիու

61. 189. 28.28. 95313-482. 319. 221, 254 305-311 365-351.359, 364, 346. 350, 329. 342, 38, 310. 376. 309.382, 387. 399. 391. 398. 418. 424, 476-429 8441. 445. 449. 481. 442, 2644. 4. 4842, 49. 465. 4-16. 8, 48. 485. 1461.488, 493, 494. 501, 502, 604--ո11

գաղութ

ԵՎ ՑԵՂԱՆՈՒԽՆԵՐ

ԱԱ: ԱԱցԵՒ

408,

Քիոսյաներկիր 344

ժաքսոս

ՏՈՀՄԱՆՈՒՆՆԵՐ

Ագշանեեւ293

Սասիս169, 170 ՍՕաբուգետ 201

:

Փլեգոետե՛ս ՎալլեճնԵրկիր Փլիճա 449 ՓյուլլիսԵ՞կիւ 419 Փյունիկիա(Փյունիկի) 108, 108, 212,

370.

398,

գետ539 Փստեթոս գետ 78, 556 Քսանթոսիդաշա 72

Քեռպաի բուրզ

մ01 Օֆոլունյո

Ագիլլացինեւ

Քոն

197.

'

Քոյբեա869

Փասիսզետ տե՛ս Աբաքց Փառբաիսյանմառզ 152

Աչանգնե«62

449, 617

470, 5/2 (ԲՆռվափայում)

Սքոմքե

նբյուգոսցինեւ 414 Ազաթյու՞սոսնեՐ23.

Քիաւոյ 441 Քռասպես գետ27, 805, 307

Փասելիս157

161,

345..348,

0Ժոմ ԳՏԵ(եկաղփայմ)62.

գետ 428, 447 Սնուփիսյան մառոզ152 Սպիս7

431, Արգեշացիներ

12Լ

500, 547, 548 ֆիոս 61, 61, 08,

Փառաս 62

տես

|

445, 478

գետր

87.

Ուրմիալիճ 579

Փլակլզի 280

443,

Քեմմիսյան մարզ 182

Բ

Օնոքոնոս

:

Քարիտոնբլու» 279 Քեմմիս կղզի 149

574--577

Փթֆաեկիր 424 Փբիոտիա Փիզալիա Փեփտիսիբոսգեի

9եջ Սոոպաց

ՍՕոդեսսոս դետ297 0եստեռիօոբտվայո իկոն նավանանգիստ

,

ոպո բուրգ Քերսռնեսոս մոտ) (ՔԵրսոնես,Հելլեսպոծտոսի

Հ10, Փալերոն պաչշտավայբ 479, 487, 488, 493, 519

Օյաե441,

լեռ 24, 42վ, 42

Օվկիամոս գետ97 Սրբելոշ լեռ 299

`

Քարշապոա

հուբատ:աու

ԳոգւԼս ամբություն419

Օրոր:

Փաղկիգոն Քաղկեդոնյան ՖԵ՞կիր

ՏԼթբանիայիդաշտավայո

ոու

|

ճյա վայր 418 ցյե՞ռե գետ 526 Սյնռեբնակավայր315 Գյնանե կզգի 448 գյեռաբիա69

Սյնռասա կղզիներ88

Փոիքսայ270

ղարպասներ Քաղգեական

Տոոփոնիոս602

ում ոռ

Քալեստռե

Տրիտոնգետ 280, 284 Ֆոիտոնիսլին 280, 282, 283 Տրոյա 284, 292, 418, 440

ր ւԸՐաշգտու

Ասիա558, 570, Զավ գետ 573

Հայք 572 Փոյուգիա 19, 18, 208, 307, 527, 396. 397 Փոքր

ե22 Ջրիտելներ պաբշիոպ Տրիտոզենհի

Տրոյականեկիր Տոոյզենիա415

Փոյիոսիսոթավայո

Տոիտեյա470

Փեճեռս

ՑԱՆԿԵՔԲ

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

918, 519 Ճեակառխացինն՞ (ամակտուցիներ)

ժ,

174,

394, 368, 424, 5., 2, 546, 911, «թ մեէ» են, (մ, Խճ, տ. 271, 4

Ստայն»

ԽՌրոյե»

«ձ՛օ

կաա"

Աշաքե,

«աան,

փկիխելիԺ»

218,204 6,

«4,

էա.

մ,

է.

ՀԵԲՐՈԴՈՑՈՍ

Ա/եմեճյաձներտոճմ Ֆծ, 85, 184. 199, 285.

Գյուզանաներ Դոիփոննե" ցեղ 226

34, 42, 76, 28, 78, 81, 83, Քարելոնացինետ

11,

219, 228. 362, 545

աա:

Քակալքեր228

ոյր Վլինն:

Ֆ18, 919, 545

Բակքիադներ

Ց, 26. Է59, Քատբառոսներ

345384, 368. 171,378. 123,

424, 331. 451.456,

845.441,

440,

411,

41-41.

205. 206, 327, Ֆ33, 374.376.

Դելփյաննե: 10.

187.

Բոյուգնեւ349, 444 տռնմ 21 ԲՐանքիղեեր տե՛սփոյուգներ Բբիգներ

08,

Բուի 916 ռո հկ Ի: 1.44

էա.ս«յաւ

1042. 3178 |

|

-

"ՐՊ

Պուփացիներ1.

58, 61,.02. 20, 184, 352, 388, 418, 41. 443,

14.

24.

318,

չ

ր Բեոմիխանեցինէր Ց ա,

ծգեստայցիներ

"

`

34, 42. 64. 74: ճ8.91. Եզիսչտացիներ 96, 98.15. 124-197. 139, 132,

16».-է65, 214, 211. ՅՅ,

Երապիե Է 5. ծւբեՀ

36.

108, 170-172. 210, 235, 282. 387, 352. 354. 384, 396, 398, 413, 460, 480. 519, 562

166--189,

197,

108, 282,

140.

286. 388,

'

՛

14,

398,

Գանդաշիներ(զանդաշնեո)197, 408

Գարամանտձեր 23, 281,282 282.

267,

260. 298

ԳէՐզիթնեւ394 Գեշմանիներ Գեւուսիներ Գէփյոււյածներտոճմ 308, Գիլիգամեեր

Ելեուսցիճեւ

Քո

շանի485

Երի թոն զինվոր ՀԹ ար. էո սաոնր

Բերեցին

ՏՍ,251 ենետճեր

։

Եեքելնեւ309 317. Եեպիդավոոսցինե՞

318,

461. 423.

451, 462. եվբեացինե»

ՀԱ. ՅՑ

49,

259,

85.

145.

911,

գ.

3.

.

25՛Լ

24.

2.

4-1.

Ք.

8.

Ց.

ք5.

314.

8. 88.

«թ

42.

5.

ո, ա ա.

9,

45,

Խ,

Խ

.,

լ.

յո.

2, 6 6. յթ շո, Ֆ1, 2. 8. 32, տո, 41.

1: Թ

ո.

8,

չի. 5.

Թ.

47. 22.

8.

19,

25...

5.

7. աո»

22.

շ»

տ.

7).

ո.

թ.

«8. տ,9. ե.

6...

6...

45.

..

ագ,

48,

". ՞, 728, 73.

«5-ՋԽ,

30.

Թ.»

«ո.

ն,

9,

թ.

շ»,

7.8. 4.

Թ

75.

58.

«ե՛ս

ո. ԺՓ 6.38 քան

«զԱ»

«պթ--

9Նազպշակուգիներ Խասսննն» 198

:1

ս

Ա

գդ

241, ոչ

ԱճՀուցիննո

ՔԵ

1). 11, 175, ը Խէ, Փա, Փի Միաց» ՆՊ1.7 նաւ ր. 2..3Թ, 7, ա, 289. ժո, մա

Մոնե"

9.

1881. ա:4 Թ

Ֆոր

38՛ Թնսսխաաճե-

ՏՏ.

ֆլ.

1. 25. Նակիգեժոնացթեեր

«ը.

1.

24.

521.

Թ

ՖԻ

4.

27.

ած. ՔԴ,

աթ. 5,

աթ

38. Ջեսսաադինն«..

ե,

15, 2.

ռացման»,444

248. Բսսոսգինե»

Ելիսկներ437

եվեսպեոիսնե» 288, եվճեսպեւիտներ

317-320.

Թամաննար197. 334

517, 518

քոքիաջիներ

418,

291.

Ֆոշսաա:

գէ. էոսլխապինըչ"»

408, 409, 519

աան նրաաշէնացիաչ- :38. 15.

ր

22,

Խրաեգոննեջ 224Ֆո. հառգնանի,

«Հ.

9,

93,

31: Էլիա յսԱ1էշեշ Էայաքպերւմե1ա. 54. 38, ԷՀ: :2 Ց. Յա Ի. ՔՀ 45. » ՀՅ. 313. 35-ա8:

ՖԱԼ

2.

իայի. Իլֆ Խոշկանե,

էնրանան 35: Խոլածար:

32.

հրեԱ-՛442

էիաագեչն»

167.

124--126.

աններ

80.

99, 100, Եթովպացինեո

Տակյոսբօսինեւ :83. Տածկլեցիե- 345. 343

չմ, առ,

էակ:բոշեո455

471,

Ր

34:

էակչածձեւ475

.

541,«գ

442,

ԹԵրացիներ 279-318, թուն, |

ՖՖ9 Թյոասագիան., թոսկաթԱ- 1, Փ,.

ՀոտասմնեՐ Չ0գ

Գ

ԳԱՆ ԴՊ Լի "պիկներ

`

255.967,

24,

Արագ անեւ եե

լասներ

Դետեսնեւ

ՀԵՆար 479

Է82, 314,

Բիր տե՛ս Թշակացինեշ Բիթյունեեր Քիռալոճեր498 Քիստոծնեո Քյուզանդիոնցիներ Քոտտիացինիր Բռտտիներ

:

Պաբաայներ Դելոոֆիներ232, 283, 387, Դիոսկուբոսներտսճմ

Գամորոսներ

'

4Զ

Բեսսոսներ

Բռսեր

4/1 ն

23.

335, 308, 360, Ֆ/5, 481,

Եփեսոզինեո328.

եկելեացինեո

485, 498, 445, 418, 468, 442, 44-47. 24-48, 481. 41, 505, 510, 513, 518,

499. 509,

45, 229. Բուղիննե»

192, 408 լ

-

598, 898.

492-494, 516, 518, 57, 624, 525, 591, 628, 68.832, 534, 6535, 699, 511--544 183, 246, 271. 286--288 Քաշկարցիներ 208, 309, 315-817, 321, 246, Քեռվտիացիներ 619. 62, Ա. 3711. 312, 424, 440. 49. 525,

եչութոեցինեւ6: 13. Եփեսացիներ

15: Պարհյտներ

Ե-եշ-իացինէւ322. 481. 517, 519

մ

ՔԲակաբիացինեբ ազգ 04, 197, 200, 408, 486,

408.

լ

Գինդաններ

299, 407, 408

օթ

ՏԱՆԿեք

725. ո

ա

Փ3. «" «Թ

4.

Էո՛.Ք8,

72.

գմ,

բ,

ո.

7,

118. 117, ա.

Կ" |

գ.

տ

«ո

ա:

1իֆրծ: «ո

Ռիզլոծ ն: "Դ

կոս

Խա...

Թ»

ո,

ու տ1, `

լորո ճ:

1.9.

2,

հ...

9.

Է

Ւ

Ո

ՓԵ Փ. 7.

2,

Ւ

հԽ.

ՓԳ 2"

ԾԻփ

Թ

հ

11111111

Նակոացինե՞ (ակչե՞) 342, 456 450, 453, 461, 470, 519

249, Լոտոսակեոեե

4,

489,

Կիսսիացիներ 197, 4027, 112. (կիսսիցինեող) պլազոմինացինեւ

246, Կյուզիկոսցիներ 05--87, Կյումեցինեւ

Խալղայներ

Խոլյուբներ 14 տե՛ս Խայրատներ սիկիոնցինեջ

`

278, 278,

72, կճիդոսցիներ

90, Հելիուպոլսեցինեը

206.88

271.

27».

լ

23, 158, 179. 275, 3է9, 322, 324. 325, 385. 372, 448. 419, 401. 162, 467, 478. 478. 481, 484, 158. 517, 318, 532,

Կալյուդնոսցիներ կամաբինացինե»

32, 305, գ09 կապաղովկիացիներ Կասպէ"197, 408, 412

Յլ7 Ծռբոնայցինե

Կավնիացինե» 70, 71, (կավճասցինֆո)

Կրհստոնայներ

08, 09, Կարթագենացիներ

9. կշետացինեւ

543.

19, 22.

106. յմ.

Կրեստոննեւ

178.

371,

ի

474, 54.

ր

"

Հայեր ՏԵՑ, 570. Կարիստոսցիներ 25. 08, (կաշյսւստռացինԽ») 479, 485 արմեններ

5741.

տե՛ս

ձան

-

:

,

Կելտեւ101, 238

Հելլեններ5--7, Ց Հ, 40,

ահս Կեկոոպյաններ աթենացիներ 239, 48), 473. «4 Կեռսցինե՞ 179, 181, 483. գտ ԿեկյութացինեՐ

89, 102--109,

79.

կեֆաններ407

Կիլիկնցիներ14,

127,

Է96, 305, 398, 997, 410,

95,

413, 480. 490

:

406, Կիկոններ

418, 419 7, 10, 46. 222, 225-571. կիմմերնե՞Ր

481, կիճոդյաններ կիպոոսցինե» (կիպոացինե)4,

329,

891,

985,

14,

397, 419. 44.

12.

418,

87, 20, 91, 93 06, 08, 111, 113, 117. 118, 151 129, 151, 132, 195, 199, 140, 148, 150, 18, 154, 157. 1959,

189, 170, 172, 175. 213,

29|.

145,

18, 14, 18, 24--26, 28, 45, 57. 58, 604, 87, 70, 72. 31--

224.--228,

247, 218, 250. 274. 280, 283. 908, 326..328, 364. 367. 368,

280,

188, 192, 200, 236, 258, 239,

262. 265-257,

"

297, 05,

309. 313, 326.-334. 336.-842, 314, 348, ՀԵՏ, 388, 489, 404, 414, 4146, 464, 466, 467, 473, 174, 482, 486. 457, 489 500, 501, 515, 589, 542, 548

449, Հոպլիտներ

Հռեգիոնցիներ

100, 126.

Հովնեո.828,876

162.

2171, 275, 305.

288, 295..297. 304, 314, 349, 350, ՏԾ2, 360. 379, 377, 378, 380, 382, 888. 380. 501, 3894, 399. 407, 408, 413-418, 420, 424, 426, 427. 429.-432, 454--

:

196, 424, 444 Մագնեսյաններ Մալեացիներ Ծոլիներ447 459, 619 Մալիսգիներ 479, 479 Ծալիցինեւ Ծալոսցիներ 325, 318. Մակեդոնացիներ

24, 444, ՄակեգոնեԵՐ

'

Մատիենչե 32, 88, 107, 306, 400, 579, ճ5 Մաբափքեր Ծաոդգեղ 37 2նն, 258, 260, 262 Մտոդակեւնեւ Մաոդեր

Մաւփանգիններ (մաանգյոմծե)

Մաւեր

198, 410, 41

3,

473, 482, 518, 519, 693, 587 10, 24, 32, 35, 41, 43-48, ԾԱդացիներ Բ8, 75, 76, 186. 208, 222, 228, 284, 872. 818, 3165. 376, 386. 394, 407, 414, 426, 4նլ, 466, 460, 482, 488, 496, 500, 606, 609, 518, 529--624,

614,

529, 41,

435, 548,

ՄՖթյումնացիներ Մելաւխրեքեո

ՍՄելո«ցիէէ» ահ՛ս Մեյուքելոսիացիչեր ասեմ 106, է07 ՄԱճդեսյաննեո Մեսսապիաներ

178, 806, 531, 520 Մեռսեծացինի" Մետապանտացիքեր առն 7, 10 ՄԵոմծաղյաններ 10--13, 60, 60, 178, 247, 268, Միլետացիներ

301, 327, 330, 333, 334, 317, 8886. 311, 842, 860, 804, 642, 544 297. 298,

1441.

206, 248,

449, 520, 584, 536 Մոտինեաջինեւ Մասսազիտներ 89-87, 225, 278, 308 Մասպեւ

25, 434, 461, Ծեգարացինե՛

11, 14. 24, 38, Ֆէ, 60-64, 66, 68. 70, 89, 91, 95, 115. 145. 159, 196. 808,

576, 77,

Ժայոտներ241

Մաքսյոմեո

2, Հոնիացինե»

Ծակեր279, 80 120, 197, ՄԾակոոններ

270, ՄաքլյումԵր

Հյուպաքայացինե» Հյուպեբակբիաներ

288, 251, 288, 254, 264-261.

Հալիկառնասեցիներ

495, 519

Կութիոնցիներ

Կարիստիացիներ

195ֆ

ցեղ 226, 232, Հ Հյուպեորորելյացիներ ծյոատեննեւ Հյոկաննեւ 204, 487 Հեղիկնե-175, 1985201, 289, 588, 488, 409,

:

70. 275. 439, 440 Չ12, 308. 304, 942, 474 կոոտոնցինեւ

Յ03, 435. 432, 488 14, 70--272, 112, 148, 162, 198 Կարիացիներ 383, 334, 342, 419. 41Ն Թ6, 487

433, 481, 482, 511. 519՝

Հեփեստիտցինեւ Հիպպոբռտեսնեւ Հլուստներտե՛ս սիկիոնցինեՐ Հյուլլեիաններ314

տե՛ս աթենացինհր Կրանաչներ

տոճմ 7, Գ, 18, Գէ, ՖԻՆ 460, ՀեՐրակլիաննեչ 515, 516, 496, 2, 182, Հեշմիոճեցիճեր՞ (ճեբմիոնագինեջի

152, Հեբմոտյուբիացիներ

Կողոփոնացիներ

Կոսցիներ 10. էշ. Կառնթացինե՞

Հեսպեբիտներ

163,

218, 270 Խոլխե՞6, 48, 125, 128, 234, 410, 411, 676.

808, 309. 816

ՀելլենոդիկեսնԵր Հելլիսպոնտոսցինեջ 498. (նելլեսպոնատցինե՞)

251, 268, 410, 414

Կյունետետներ

101, 157. կյուռենացիներ

Կատիաոոսնեբ գեղ 224

լ

կյունեսճեր101

274.

438-456, 458-469, 473, 474, 426. 418-486, 188-491, 458, 494, 197, 496. 500, 601, 504--507, 509, 511-649. 541.-

«-481.

545, 547, 548, 564

կյոտնոսներ447

196, 410 Կաբալներ

62, Կավկոններ

-

տոճմ Կյուպսելոսյաններ :

109, 174 Կաբելոներ Կաղմեացիներ տոնմ 94, Կադմոսյաննե198 Կալլանդինեւ 15, 159 Կալասիոիացիներ Կալիճդոսցինեւ Կալլիպիդներ

յ

Ակաղացինե-173, 474, 518,

ՏԱՆԿեթ

Միլիացիներ

11, Միլուասգիներ 817, Միկեճեցինեո

62, Միծյուացիներ

288.-270

66, 87. 87, Միտիլենացինե՞ 325. 320

419.

606.

049,

Ծիտացինեւ

Մլովե՛ 197,

է64, 263, 16),

ՀԵՐՈԴՈՑՈՍ

18. Ո, Մրոախացինե" յոտիաց

1Թ,

Լ

«մ.

6,

848, 38, 313..376. Յ80, 398, 401, 105. 417.-420, 428, 446, 449.458, 478, 471, 474,

Մյոս-ինացիներ Մոգեբ45

188, Մոսսինոյկնեւ Մ.սքե՞

197, 410

38,

36,

303, 619

519,

431,

460.

464, 478.

475,

598.544,

Ցազյուգնեւ254

6"

38.

407, 408, 411, 415, 427,

517-519,

414,

307-389,

388,390.392,

881.

489-Վ91, 199-497,

ւ

ատեմ Ցամիգյաներ

ՏԱՆԿԵՐ

518,

440, 404,

86 260, 299, 240, 255, 957, 259, Սավոոմատնե»

մարիկացաո 288, 286, 260, ոօ

Ի

կաո

Ց

է

41859, 468,

Լ

528--584, 309.561

560.

2278, 279, 281, 288

101,

Պաֆոսցիներ 72, Պեղասացիներ

208, 300, 302, 424. Նաքսոսցինե՞ մ

Ց ԱՅ ազգը

նիպսեյածեեւ

Նիսյութացիներ

նեշհր

7, 14. Պափլագռճացիներ

Պելասգներ

24,

32,

198, 409

|

62,

28,

108,

լ

260, 289

Պաղաչներ 6518, 519 Պալեացիներ Պակտյուացիներ

-

էձ,

196.

Պայոննե,248, 289, 299, 388, 18, 419, 48, 498, 519

534,

.

'

.

,

Է

|

բ

'

:

լ

գ 46

Պանտիմաթներ

371--874. Պլատեացիներ

Պավսիկծեւ

ի

Պառշետակեններ

Գոեսյածներ439 Պոիենացիներ(պոիենցիներ)

61,

Պասառգագնեւ

Ա

461,

124,

Պաբալատնե» ցեզ221

Գա-թեներ197, 704, 408 197, 408, 41ջ Պաբիկանիճեր Գառկաներ 297, 298, 380, 3651, 479. Պարոսգիներ

Պեորուհատներ 270

21, 98, 81, 88, 31, 36-45. 47. 68-81, 03, 1-08. 218. Աա Ւ Ա 5-4,

170-174, 185.-192. 191-198, 205, 208, 209. 211--220.

ԱԱ

198, 390, 284. 253, Հ60..261, Ֆ86..289, 991. 297--08, 314, 320.-898, 380-334, 357, 338. 34Է--

296,

տել

Ի

381, Սալումիսցիներ

178.478, 149 449,

Վ

552.

Տ Յո քր Տոր ու

544,

Սապալնեո419 :

|

93,

34,

101, 156, 409, 412

125.

473, 317,

126. 150,

48,

ՀՏ.

4՛,

56,

236.

348,

87, 125,128. 131. 239-294 462, 363, 889.

կկյումիասճեւ559

29. 36, 02, 178, 217, 269, 270, 302, 303, 318, 311, 315, 38. 351-354. 366. 358-386, 162, 365, 87, 451. 458. 461. 513, 5(6--516.

330, 533.

535.

435.

450-452,

455, 499, 609, 318 6525, 321. 528,

461, 474, 517, Սայուտիացիներ Սայոււառջիներ «էչ կաիմոնյանԼե, շակ

աու

ոանե»

454.

194. 498, 520, 521, 237, 284. է՛ս

դեմոնացիներ

Տոառածե՞

8.

433, 481. 617, 518, 643, Կ Ցույացինեւ8, 132

202. Տեկրացիներ (տեկրեր)

Սոգդե՞197. 408 կոլեցիներ331 Սոլյումնե՞աՖ՛ս միլյսւասցինեՐ

43,

Տյուռլանեեր288 Տյութոսգիներ ջոասպյանձեր ցեղ 234

Տ-աքիեայցիծե՞ Ց-եզենացինե՞ 193, (առոյգենեջինե)

Սյուբաբխսցիներ 303. 385

|

Տյութոնենե» 24, 44 (ալոււսեններ)

222-233, 253-267,

815, 533

185, 474 Սիֆճնոսոիներ 211.

Տիբաբեններ197.

517, Տիբինթոսցիներ

տոնմ ՑյԻՎՊաւիդնե՛ 208, (աինդաոիգնանեո)

Փիդիոպայոննեւ

421-426.

Ջր ա ր 181-188, 215, 216, 271, 344, 342. 343, 437, 539. 547,

ԱԻ

458,

435,

141,

61, կմյոտնիացիներ (սժյոտեեցիներ) ։

|

Ծակեր04, 197, 388, 408, 414, 495, 619,519, 652 102, 487 ՄՍամոթշակացինեւ

32,

Խ«ագիծեւ

22, 479, 484 Տենոսցինեւ 08, 888 Տեասցիներ Տեշմիլներտե՛ս կ'կիաջինեՐ -

315,313,266,366, 461

28. ծպարաացինե՞

Տե

,

կկոլատներ

38, Ծազաշտիներ (սազատանեո)

594, 404, 406, 408

ռր

թոիգեաին Պտհրիացիներ

ագի»

25:.

449,

ՏԵլմեսյանքեր87

ճե 948. Սիկիլիացի ոգին 317. իկիոճցիներ

18,

28-99,

ՏելիրոյէԵՐ

32. Սկյուբներ

Պանոպետցիներ

520, 582

499, Սեիոնիագիներ

:

Պիսիդիացի Լճեր տոհմ310. ՅՈ. 913, 35, Ա320, Թ ճջ տմ 801, Յոն,886,25

'

Տառահաաաոջին» գեացիներ 618--518,0, 67-67

Սիբիացիներ7,

4:

-

213, 439 Տարանափնցիներ

133. Սիբակուսագիներ

«2

Պայոպլեքե993, 419 Պայտեւցեղ 419 Գանթիակայներ

Տարազի Վոյածեե՞(տատվ՛իր) 254.206,

-

209.

Տելնոացիներ 304 կեոիփոսցիներ Սիգյուններ

առնմ ալթիթյանքեր

518, 548. 544

:

'

318, 413, 490

01.

|

'

Պամփյուլիացիներ (պամփյովա)

Կ

208, 2835

109.

Տեր Ան եայանը ոո արթ 478,480.14,198.ճն Պոն 509. 515.516,583. 544,548, 513, ո Վ21ալ ՊԵՐՐեք մեԿ ՊԵբրեքոլ 9, 196 ԱԹ Հիե"խցին» րոր" Պիլագո» ի

ԱԱ

|

,

228, 2ճն, 28,

Պառսիկներ

|

՞

ձեր 191.

արա

|

|

ա

Նասամոնացիներ(նասամոննեո)190.

կուն41 Ագա զորա

506, 509--

ՏՄ

287" ջ0ն

կարան

Վ87,

521-326,

41, 58,

ատրեր

Ն

482.

479,

ԻՐ

|

414,

441. 466,

500.502,

348.550,

391.

Խառխյոեո 187 28.

նան

5/9

ամա -

լակե-

Ֆ4,

46,

41,

Ռաինեւ197, 408 197, 411, 678, 070. Խ-աշտացինեչ

Չասփաքեւ

Փփոացինե 48,

611, 61

889, 0ք 100, 198, 110, յտ, 1, լ, Թո 14. 14. 01 տ 296, 286, 209, 280, 104, 08. 909. 320. 98շ, 396 3487 42, ան 148, 5. 10. 295, 308, 895, 402, 4/2, 414, 48, 488, 485. ա 190 47.61 83, Փւկայացինեւ 895, 948, 441. «5. Ա աար ա աԱ ա

ֆյոճիկեցիներ5-7.

46.

9,

87.69,

ՀԵՐՏԴՈՏՈՎ

(փվոզեե) 1, Գոլագիաջինն»

38, 89, 90,

194, 305, 409, 519, 6568,526

298, Օդոմանաներ (օդոմանտասճեր) Ցգոյաասկնեւ

Փսյոպլոսեեր

74, Քաղպեացիներ

Քազկեդոնցիներ 315, 314, Քաղկիսցիներ (Րաղկիգագինեւ)

321,

331, 481, 478, 499, 517, 610

1317, ջն. (Մեշսսենսցիներ) ֆեոսոնիսոսցիներ 648, 549

12. տչ. Յ8. 340, 341, 3441, 492, 001, 644 Քոշասմներ 197, 204, 408

1, Քիռսցիներ

61.

67.

4.

Քսանթոսցիներ74

390--

Ծլբիսպոլսեցիներ Փլիմոսչաններ Գլիճթացիներ

Օմբշիացիներ 48. 238 Օմբշիկներ(«բբիացիներ) Սճետտներ աե՛ս սիկիոնցինե Օ-թոկույոփանսփներ

0. Առժոմենուգիներ Ա»քոմենացինե)

ԲՈՎԱՆԴԱԿՈՒԹՅՈՒՆ

ԳԻՐՔ

ԱՌԱՋԻՆ

Կլի" ԳԻՐՔ

.

:

"

`

ԵՐԿՐՈՐԴ

Եվաերպե ԳԻՐՔ

.

"

՛

.

`

"

՛

-՛

`

.

՛

`

՛

ԵՐՐՈՐԴ

Թռղելս ԳԻՐՔ

ԶՈՐՐՈՐԴ

Մելպոմենե ԳԻՐՔ

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ

Տերպսիքորտ ԳԻՐՔ

ՎԵՑԵՐՈՐԴ

Էրատո ԳԻՐՔ

ՅՈԹԵՐՈՐԴ

Պոլիճիմնիա ԳԻՐՔ

ՈՒԹԵՐՈՐԴ

Ուրանիա ԳԻՐՔ

.

`

-

"

ԻՆՆԵՐՈՐԴ

Կաղլիոպե Մեկռություն

.

"Գ, Սարգսյան --

.

.

.

.

.

ՊատմահայրՀերոդոտոսը

Ծանոթագրություններ Ցանկեր

.

5.

ՀԵՐՈԴՈՏՈՍ

ԻՆԸ ԳՐՔԻՑ

ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ

:

ՃՀբատ.

խմբագիրԱ.

Հ. ՇԱՂԳԱՄՅԱՆ

ձեավորումըԼ. Նկաբչական Ցեխ.խմբազիոՀ.

Սրբազոիչէ.

Ա.

ՍԱԴՈՅԱՆԻ

Մ. ՄԱՖՈՒՋԱՐՏԱՆ

Ա. ՍՈԽԻԿՏԱՆ

ՒԷ

ՃՈ 957

է չարվաժբի 209.198 Հանձնվաժ թ. Ստորադրված է տպագրության 10.08.1988 Ք. Զառիբ 205901: Բուք 7 8: Տառատեսակ ճարամյակ»: «րարձր տպագրությունը: Գայլմ. 4788 48,75 Կմսժուլ ՀՎ մռու., սռրաղրթ. 4047 մաՔերգիր: ներկ.մամուլ47,848:Հրատ.«Հաշվարկ, փուլ: Տապացանակ՝ Տ5Ո00։Հրո. 2 6494, պատվերէ 680, գիներ 45 կ. ուս

ՀԱՍՀ ԳԱ ՈՏո6ՈԵ«2ոծ

275018, ծրեսե,Մի շալ Բաղբագլոնի Հրասուսթակչություն, պղՃԱ

ՀՄՍՀ ԳԱ

345019, թեռ ՃբքԿԸՇՔ.

ԽԱոթառդձ Քոբքոյւն, Հրոտարակլությանտպարան,Ֆ78510, Հ. էլժլաձին:

Դողօքթոն

1512164Ե682

ԽՒԼ

ոթ.

ՀՈԿՇՇՔ

Լ

ՀաԿկեղոու

գե:

Է