Երուսաղեմացի, Կյուրեղ

Religion

Աշխատությունը քրիստոնեական կրոնական և բարոյախրատական բնույթի երկ է, որը նվիրված է տասը պատվիրանների մեկնաբանությանը, դրանց հոգևոր ու բարոյական նշանակությանը և քրիստոնեական հավատքի մեջ ունեցած հիմնարար դերին։ Ստեղծագործության կենտրոնական թեման Աստծո պատվիրանների միջոցով մարդու վարքի, խղճի և հոգևոր կյանքի կարգավորումն է։ Տասը պատվիրանները քրիստոնեական ավանդության մեջ ընկալվում են որպես աստվածային օրենքի հիմնական արտահայտություն, որը սահմանում է մարդու հարաբերությունները Աստծո, մերձավորների և սեփական անձի հետ։ Դրանք ներկայացնում են հավատքի ու բարոյականության այն սկզբունքները, որոնց հետևողական պահպանումը մարդուն առաջնորդում է դեպի արդարություն, հոգևոր մաքրություն և առաքինի կյանք։ Աշխատության գաղափարական առանցքը պատվիրանների ոչ միայն արտաքին կամ ձևական կատարումն է, այլև դրանց ներքին իմաստի գիտակցումը և դրանց համապատասխան ապրելակերպի ձևավորումը։ Քրիստոնեական բարոյագիտության տեսանկյունից աստվածային պատվիրանները մարդու խղճի, պատասխանատվության և ազատ կամքի ուղղորդման միջոց են։ Դրանց պահպանումը ենթադրում է ոչ միայն արգելված արարքներից խուսափել, այլև գիտակցաբար ձգտել բարության, ճշմարտության, արդարության, սիրո և փոխադարձ հարգանքի։ Տասը պատվիրանների առաջին խումբը վերաբերում է Աստծո նկատմամբ մարդու հավատարմությանը, աստվածապաշտությանը, ճշմարիտ երկրպագությանը և աստվածային իշխանության ճանաչմանը։ Այս սկզբունքները կարևորում են մեկ Աստծո պաշտամունքը, կռապաշտությունից հրաժարվելը, Աստծո անվան նկատմամբ ակնածանքը և սրբազան ժամանակի ու հոգևոր պարտականությունների պահպանումը։ Դրանք ընդգծում են, որ հավատքը պետք է արտահայտվի ոչ միայն խոստովանությամբ, այլև մարդու ներքին համոզմունքներով, մտքերով և գործերով։ Պատվիրանների մյուս խումբը հիմնականում կարգավորում է մարդկային փոխհարաբերությունները և հասարակական կյանքի բարոյական հիմքերը։ Ծնողների նկատմամբ հարգանքը, մարդկային կյանքի անձեռնմխելիությունը, ամուսնական հավատարմությունը, ուրիշի ունեցվածքի նկատմամբ հարգանքը, ճշմարտախոսությունը և նախանձից ու ագահությունից հեռու մնալը ներկայացվում են որպես հասարակության ներդաշնակ գոյության անհրաժեշտ պայմաններ։ Այս պատվիրանները մարդու անձնական բարոյական պատասխանատվությունը կապում են հասարակական համակեցության հետ՝ ցույց տալով, որ յուրաքանչյուր անհատի վարքն անդրադառնում է նաև շրջապատի մարդկանց կյանքի և բարօրության վրա։ Հատկապես կարևոր է պատվիրանների ներքին ու արտաքին իմաստների տարբերակման խնդիրը։ Քրիստոնեական բարոյական ուսմունքի համաձայն՝ սխալ արարքից զերծ մնալը բավարար չէ, եթե մարդու սրտում պահպանվում են չար մտադրությունները, ատելությունը, նախանձը կամ անարդար ցանկությունները։ Հետևաբար բարոյական կատարելագործումը պահանջում է ոչ միայն գործողությունների վերահսկում, այլև մտքերի, ցանկությունների և հոգևոր մղումների վերափոխում։ Այս մոտեցմամբ պատվիրանները դառնում են մարդու ինքնաքննության և ինքնադաստիարակության կարևոր ուղեցույց։ Ճառի ժանրային առանձնահատկությունը պայմանավորում է նյութի քարոզչական, բացատրական և դաստիարակչական ուղղվածությունը։ Նման ստեղծագործություններին բնորոշ է կրոնական սկզբունքների հաջորդական ներկայացումը, դրանց բարոյական նշանակության պարզաբանումը և ընթերցողին ուղղված խրատական խոսքը։ Ճառը հնարավորություն է տալիս աստվածային օրենքը ներկայացնելու ոչ միայն որպես կրոնական պարտավորությունների ամբողջություն, այլև որպես առօրյա կյանքի համար գործնական նշանակություն ունեցող բարոյական համակարգ։ Այսպիսի շարադրանքի նպատակն է հավատացյալի մեջ ամրապնդել պատասխանատվության զգացումը, խթանել ինքնաքննությունը և նպաստել քրիստոնեական արժեքների գիտակցված կիրառմանը։ Աշխատության կարևոր գաղափարներից է նաև հավատքի և բարոյական վարքի անբաժանելիությունը։ Քրիստոնեական ընկալմամբ՝ ճշմարիտ հավատքը պետք է դրսևորվի մարդու վերաբերմունքի, խոսքի և գործի մեջ։ Պատվիրանների կատարումը դիտարկվում է որպես Աստծո նկատմամբ սիրո և հնազանդության արտահայտություն, իսկ մերձավորի հանդեպ արդար ու մարդասիրական վերաբերմունքը՝ այդ հավատքի գործնական վկայություն։ Այս իմաստով ստեղծագործությունը ներկայացնում է բարոյականությունը որպես հոգևոր կյանքի անբաժանելի բաղադրիչ և ընդգծում անհատի ներքին համոզմունքների ու արտաքին վարքի ներդաշնակության անհրաժեշտությունը։ Պատմամշակութային առումով հրատարակությունը կարևոր տեղ ունի 19-րդ դարի առաջին կեսի հայ կրոնական գրականության և Շուշիի տպագրական մշակույթի ուսումնասիրության համատեքստում։ Այդ ժամանակաշրջանում Շուշին ձևավորվում էր որպես Արցախի և ամբողջ Արևելյան Հայաստանի նշանակալի կրթական, հոգևոր ու մշակութային կենտրոն։ Քաղաքում տպագրական գործունեության զարգացումը նպաստում էր կրոնական, ուսումնական և դաստիարակչական գրականության տարածմանը՝ ընդլայնելով հայերեն գրքի հասանելիությունը և ամրապնդելով գրավոր մշակույթի դիրքերը։ Հատկապես կարևոր էր այնպիսի երկերի հրատարակումը, որոնք նպաստում էին քրիստոնեական վարդապետության, եկեղեցական ավանդությունների և բարոյական սկզբունքների տարածմանը։ Այսպիսի գրականությունը կարևոր դեր ուներ ինչպես անհատական հավատքի ամրապնդման, այնպես էլ համայնքային հոգևոր ու բարոյական կյանքի կազմակերպման գործում։ Աշխատությունը հետաքրքրություն է ներկայացնում հայ եկեղեցական գրականության, քրիստոնեական բարոյագիտության, տասը պատվիրանների մեկնաբանության, Շուշիի տպագրության և 19-րդ դարի հայ հոգևոր-կրթական կյանքի պատմությամբ զբաղվող մասնագետների համար։ Այն արժեքավոր է նաև որպես վկայություն այն մասին, թե ինչպես էին քրիստոնեական բարոյական սկզբունքները ներկայացվում և տարածվում հայ հասարակության մեջ՝ մատչելի քարոզչական ու խրատական ձևով։ Ընթերցողական նշանակությունը պայմանավորված է տասը պատվիրանների համամարդկային բարոյական բովանդակությամբ և դրանց արդիականությամբ մարդու անհատական ու հասարակական կյանքում։ Ստեղծագործությունը հնարավորություն է տալիս խորհելու հավատքի, խղճի, պարտքի, ճշմարտախոսության, արդարության, ընտանիքի, մարդկային արժանապատվության և փոխադարձ հարգանքի մասին՝ ընդգծելով, որ հոգևոր հասունությունը պահանջում է ոչ միայն կրոնական սկզբունքների իմացություն, այլև դրանց հետևողական իրականացում առօրյա կյանքում։