Բանբեր Հայաստանի գրադարանների ։ 2017, N 2

Քիմիա

Քիմիա ոլորտի «Քիմիա շտեմարան 2»-ը միջին մակարդակի ուսումնական առաջադրանքների հավաքածու է, որը նախատեսված է քիմիայի հիմքերի վրա կառուցված ավելի խորացված գիտելիքների ամրապնդման և կիրառական հմտությունների զարգացման համար, այստեղ ընդգրկվում են թեմաներ՝ ատոմի կառուցվածքի ավելի մանրամասն ուսումնասիրություն, քիմիական կապերի տեսակներ, պարբերական համակարգի օրենքների կիրառություն, անօրգանական միացությունների դասակարգում, լուծույթներ և դրանց կոնցենտրացիայի հաշվարկներ, ինչպես նաև քիմիական ռեակցիաների հավասարեցում և էներգետիկ փոփոխությունների պարզ վերլուծություն, շտեմարանի առաջադրանքները օգնում են սովորողին զարգացնել հաշվարկային ճշգրտություն, տրամաբանական մտածողություն և քիմիական երևույթների պատճառահետևանքային կապերը հասկանալու կարողություն, և այն հաճախ օգտագործվում է որպես անցումային մակարդակ՝ սկսնակ և առաջադեմ քիմիայի միջև, ապահովելով ավելի ամուր հիմք հետագա խորացված ուսումնասիրության համար։

Տնտեսագիտություն

Արժեքի աշխատանքային տեսությունը տնտեսական տեսություն է, որը բացատրում է ապրանքների արժեքի ձևավորումը՝ որպես դրանց արտադրության համար անհրաժեշտ աշխատանքի արդյունք։ Այս տեսության էությունը կայանում է նրանում, որ ապրանքի արժեքը որոշվում է այն հասարակորեն անհրաժեշտ աշխատաժամանակով, որը ծախսվում է դրա արտադրության վրա։ Այսինքն՝ որքան ավելի շատ աշխատանք է պահանջվում որևէ ապրանքի ստեղծման համար, այնքան բարձր է նրա արժեքը։ Տեսությունը զարգացել է դասական տնտեսագետների՝ Ադամ Սմիթի, Դավիդ Ռիկարդոյի աշխատություններում և հետագայում առավել ամբողջական ձևով ներկայացվել է Կարլ Մարքսի կողմից։ Մարքսը տարբերակում էր ապրանքի օգտագործման արժեքը և փոխանակային արժեքը՝ նշելով, որ փոխանակային արժեքի հիմքում ընկած է մարդկային աշխատանքը։ Նրա մոտեցմամբ՝ աշխատանքի միջոցով է ստեղծվում հավելյալ արժեք, որը կապիտալիստական համակարգում յուրացվում է գործատուի կողմից որպես շահույթ։ Արժեքի աշխատանքային տեսությունը կարևոր դեր է խաղացել տնտեսագիտության զարգացման մեջ, քանի որ այն փորձել է բացատրել տնտեսական հարաբերությունները արտադրության իրական գործընթացների միջոցով։ Սակայն ժամանակակից տնտեսագիտության մեջ այս տեսությունը համարվում է մասնակի բացատրություն, քանի որ ապրանքի արժեքի վրա ազդում են նաև այլ գործոններ՝ պահանջարկը, առաջարկը, տեխնոլոգիաները և սպառողների նախասիրությունները։ Այդուհանդերձ, աշխատանքային տեսությունը շարունակում է մնալ տնտեսական մտքի պատմության կարևոր հիմքերից մեկը և օգտագործվում է տնտեսական համակարգերի վերլուծության մեջ։

Փիլիսոփայություն

Այս աշխատությունը նվիրված է Գրիգոր Տաթևացու «Լուծմունք Յոբայ» երկի ուսումնասիրությանը՝ այն դիտարկելով միջնադարյան հայ աստվածաբանական, փիլիսոփայական և մեկնողական գրականության համատեքստում։ Ուսումնասիրության կենտրոնում Հոբի գրքի մեկնությունն է, դրա բովանդակային կառուցվածքը, գաղափարական շերտերը և այն մեկնողական սկզբունքները, որոնց միջոցով հեղինակը բացահայտում է աստվածաշնչյան տեքստի իմաստային ու բարոյափիլիսոփայական նշանակությունը։ Աշխատանքում կարող են վերլուծվել երկի կառուցվածքը, մեկնության մեթոդաբանությունը, աստվածաբանական հիմնադրույթները և հեղինակի կողմից աստվածաշնչյան պատմության առանձին դրվագների մեկնաբանման եղանակները։ Հատուկ ուշադրություն է դարձվում չարիքի, տառապանքի, արդարության, Աստծո նախախնամության, մարդու ազատ կամքի, հավատքի և բարոյական պատասխանատվության հիմնախնդիրներին, որոնք Հոբի գրքի առանցքային թեմաներից են և կարևոր տեղ են զբաղեցնում նաև Տաթևացու մեկնողական համակարգում։ Ուսումնասիրությունը հնարավորություն է տալիս բացահայտելու, թե ինչպես է հեղինակը համադրում աստվածաշնչյան մեկնությունը փիլիսոփայական դատողությունների, բարոյական խրատների և հոգևոր-աստվածաբանական մեկնաբանությունների հետ։ Կարևոր է նաև երկի լեզվական և գրական առանձնահատկությունների ուսումնասիրությունը, քանի որ այն կարող է արժեքավոր նյութ տրամադրել միջնադարյան հայերենի, հայ աստվածաբանական բառապաշարի և մեկնողական գրականության լեզվի հետազոտության համար։ Աշխատանքը կարող է անդրադառնալ նաև Տաթևացու օգտագործած աղբյուրներին և մեկնողական ավանդույթներին՝ բացահայտելով հայ միջնադարյան մտքի կապերը քրիստոնեական ընդհանուր մեկնողական ժառանգության հետ։ Առանձին կարևորություն ունի երկի ձեռագրական ավանդույթի ուսումնասիրությունը, որը կարող է նպաստել ստեղծագործության տարածման, պահպանման և ընթերցման պատմության վերականգնմանը։ Տաթևացու մեկնողական մոտեցումը թույլ է տալիս դիտարկել Հոբի կերպարը ոչ միայն որպես աստվածաշնչյան պատմության հերոս, այլև որպես հավատքի, համբերության, տառապանքի հաղթահարման և մարդու հոգևոր կատարելագործման խորհրդանիշ։ Ուսումնասիրությունը կարևոր է Գրիգոր Տաթևացու աստվածաբանական և փիլիսոփայական ժառանգության ավելի ամբողջական ընկալման համար և հնարավորություն է տալիս գնահատելու նրա ներդրումը հայ միջնադարյան մեկնողական մտքի զարգացման գործում։ Երկի վերլուծությունը արժեքավոր է նաև հայ գրականության, փիլիսոփայության, աստվածաբանության և ձեռագրագիտության պատմության ուսումնասիրության տեսանկյունից՝ բացահայտելով միջնադարյան հայ մտավոր մշակույթի այն առանձնահատկությունները, որոնցում աստվածաշնչյան մեկնությունը միավորվում է փիլիսոփայական մտորումների և բարոյական ուսուցման հետ։

Բժշկություն

Այս աշխատությունը նվիրված է հղիության դեղորայքային ընդհատման բժշկական ասպեկտների ուսումնասիրությանը՝ վաղ և ավելի ուշ ժամկետներում։ Գրքի հիմնական ուշադրության կենտրոնում դեղորայքային աբորտի մեթոդների կլինիկական կիրառումն է, դրանց արդյունավետությունը, անվտանգությունը, հնարավոր բարդությունները և տարբեր հղիության ժամկետներում բուժման տակտիկայի առանձնահատկությունները։ Հեղինակը դիտարկում է այն ֆիզիոլոգիական և բժշկական գործընթացները, որոնք տեղի են ունենում դեղորայքային ընդհատման ընթացքում, ինչպես նաև այն գործոնները, որոնք կարող են ազդել բուժման արդյունքի վրա։ Առանձին ուշադրություն է դարձվում վաղ ժամկետներում կիրառվող դեղորայքային մեթոդներին, դրանց ցուցումներին և հակացուցումներին, ինչպես նաև բուժման արդյունավետության գնահատմանը և անհրաժեշտության դեպքում հետագա բժշկական միջամտության ընտրությանը։ Ավելի ուշ ժամկետների վերաբերյալ բաժիններում քննարկվում են կլինիկական իրավիճակի բարդությունը, հիվանդի վիճակի գնահատումը, հնարավոր ռիսկերը և բժշկական հսկողության անհրաժեշտությունը։ Աշխատության կարևոր բաղադրիչ է նաև հնարավոր բարդությունների ուսումնասիրությունը՝ արյունահոսություն, ոչ լիարժեք ընդհատում, վարակային բարդություններ և այլ անցանկալի հետևանքներ, ինչպես նաև դրանց ժամանակին հայտնաբերման և բուժման սկզբունքները։ Գրքում ուշադրություն է դարձվում նախնական հետազոտությանը, հղիության ժամկետի ճշգրիտ որոշմանը, հիվանդի բժշկական պատմության գնահատմանը և այն պայմաններին, որոնց դեպքում դեղորայքային մեթոդի կիրառումը կարող է պահանջել հատուկ զգուշություն կամ այլ բուժական մոտեցում։ Կարևորվում է նաև հետագա հսկողությունը՝ բուժման արդյունքի հաստատումը և այն իրավիճակների հայտնաբերումը, երբ անհրաժեշտ է լրացուցիչ բժշկական օգնություն։ Ընդհանուր առմամբ, աշխատությունը ներկայացնում է հղիության դեղորայքային ընդհատումը որպես բազմափուլ բժշկական գործընթաց, որի անվտանգությունն ու արդյունավետությունը կախված են հղիության ժամկետից, կնոջ առողջական վիճակից, համապատասխան մեթոդի ընտրությունից և մասնագիտական բժշկական վերահսկողությունից։ Այն կարող է հետաքրքրել բժշկական բուհերի ուսանողներին, մանկաբարձ-գինեկոլոգներին, վերարտադրողական բժշկության մասնագետներին և թեմայով մասնագիտական գիտելիքներ խորացնող ընթերցողներին։

Կենսաբանություն

Այս աշխատանքը նվիրված է խոզի սրտի կենսաբանորեն ակտիվ ատրիոպեպտիդների կառուցվածքային և ֆունկցիոնալ բնութագրմանը, որոնք հանդիսանում են պեպտիդային հորմոնների խումբ և կարևոր դեր ունեն օրգանիզմի ջրաղ-աղային հավասարակշռության, արյան ճնշման կարգավորման և սրտանոթային համակարգի հոմեոստազի պահպանման գործընթացներում։ Հետազոտության շրջանակում ուսումնասիրվում է ատրիոպեպտիդների մոլեկուլային կառուցվածքը, ամինաթթվային կազմը, կենսասինթեզի առանձնահատկությունները և դրանց ակտիվ կենսաբանական ձևերը։ Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվում դրանց ֆիզիոլոգիական ազդեցություններին՝ ներառյալ նատրիուրեզի խթանումը, վազոդիլատացիան և ռենին-անգիոտենզին-ալդոստերոնային համակարգի կարգավորումը։ Վերլուծվում են նաև տարբեր փորձարարական մոդելներում դրանց գործողության մեխանիզմները և ընկալիչների հետ փոխազդեցության առանձնահատկությունները։ Այս ուսումնասիրությունները կարևոր նշանակություն ունեն սրտանոթային հիվանդությունների պաթոֆիզիոլոգիայի հասկացման և նոր բուժական մոտեցումների մշակման համար, քանի որ ատրիոպեպտիդային համակարգը դիտարկվում է որպես պոտենցիալ թիրախ հիպերտոնիայի և սրտային անբավարարության բուժման մեջ։

Գրականություն

Այս ուսումնասիրությունը նվիրված է Ավետիք Իսահակյանի չափածո և արձակ լեգենդների գեղարվեստական, գաղափարական և ժանրային առանձնահատկությունների քննությանը՝ բացահայտելով դրանց տեղը բանաստեղծի ստեղծագործական ժառանգության մեջ և հայ գրականության լեգենդային մտածողության զարգացման համատեքստում։ Աշխատության կենտրոնում այն հարցն է, թե ինչպես է ժողովրդական բանահյուսական նյութը վերածվում ինքնուրույն գեղարվեստական իրականության և ինչպես են լեգենդի միջոցով արտահայտվում սիրո, մարդկային ճակատագրի, բարու և չարի, հավատարմության, գեղեցիկի, տառապանքի, մահվան և անմահության վերաբերյալ գաղափարները։ Իսահակյանի լեգենդներում առասպելական և ժողովրդական պատկերացումները միահյուսվում են հեղինակի անհատական աշխարհընկալման հետ՝ ստեղծելով պարզ թվացող, բայց գաղափարապես ու հոգեբանորեն բազմաշերտ ստեղծագործություններ։ Ուսումնասիրության կարևոր ուղղություններից է չափածո և արձակ լեգենդների համեմատական քննությունը։ Չափածո տարբերակներում բանաստեղծական ռիթմը, երաժշտականությունը, հակիրճությունը և պատկերների խտությունը նպաստում են զգացմունքի անմիջական արտահայտմանը։ Բանաստեղծական խոսքը հնարավորություն է տալիս լեգենդի սյուժետային հիմքի վրա ստեղծելու հուզականորեն լարված և խորհրդանշական աշխարհ, որտեղ յուրաքանչյուր պատկեր կարող է ունենալ միաժամանակ առասպելական, հոգեբանական և փիլիսոփայական նշանակություն։ Արձակ լեգենդներում, իր հերթին, ավելի մեծ հնարավորություն է ստեղծվում սյուժեի մանրամասն զարգացման, կերպարների հոգեբանական բացահայտման և միջավայրի նկարագրության համար։ Այս տարբերությունները, սակայն, չեն խախտում երկու ձևերի ներքին կապը․ և՛ չափածո, և՛ արձակ լեգենդներում պահպանվում է բանահյուսական մտածողության հիմքը՝ միահյուսված անհատական գեղարվեստական մեկնաբանության հետ։ Իսահակյանի լեգենդների կարևոր թեմաներից է սերը։ Սիրային հարաբերությունները հաճախ ներկայացվում են որպես մարդու կյանքի ամենաբարձր և միաժամանակ ամենախոցելի արժեքներից մեկը։ Սերը կարող է հաղթահարել ժամանակը, տարածությունը և նույնիսկ մահը, սակայն այն հաճախ կապված է նաև տառապանքի, բաժանման, զոհաբերության և անհնարինության հետ։ Այդ հակադրության շնորհիվ սիրային լեգենդները վերածվում են մարդու հոգևոր գոյության մասին խորհրդածության։ Սիրո կորուստը կարող է դառնալ ոչ միայն անձնական ողբերգություն, այլև մարդկային ճակատագրի ընդհանրական խորհրդանիշ։ Մահվան և անմահության թեման նույնպես առանցքային նշանակություն ունի։ Իսահակյանի լեգենդներում մահը հաճախ ներկայացվում է ոչ միայն որպես կյանքի վերջ, այլև որպես սիրո, հիշողության և հոգևոր արժեքների փորձության սահման։ Մարդը կարող է ֆիզիկապես հեռանալ, սակայն նրա սերը, անունը կամ գործը շարունակում են ապրել հիշողության և մշակույթի մեջ։ Այս մոտեցումը լեգենդներին հաղորդում է փիլիսոփայական խորություն և թույլ է տալիս մարդկային կյանքի անցողիկությունը հակադրել հոգևոր արժեքների շարունակականությանը։ Ուսումնասիրության մեջ առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվում ժողովրդական բանահյուսության ազդեցությանը։ Իսահակյանը լայնորեն օգտագործում է ժողովրդական ավանդությունների, առասպելների և զրույցների գեղարվեստական ներուժը, սակայն դրանք պարզապես չի վերարտադրում։ Նա վերամշակում է բանահյուսական նյութը, փոխում շեշտադրումները, խորացնում կերպարների հոգեբանությունը և ստեղծում անհատական հեղինակային աշխարհ։ Այս գործընթացում ժողովրդական սյուժեն ձեռք է բերում նոր գաղափարական բովանդակություն՝ պահպանելով իր ազգային և մշակութային հիմքը։ Բանահյուսական տարրերի և հեղինակային երևակայության համադրումը հատկապես նկատելի է կերպարների կառուցման մեջ։ Լեգենդային հերոսները կարող են ունենալ առասպելական կամ խորհրդանշական բնույթ, սակայն նրանց ապրումները հաճախ խորապես մարդկային են։ Նրանք սիրում են, տառապում են, կորցնում են, ընտրություն են կատարում և պայքարում են իրենց ճակատագրի դեմ։ Այդ պատճառով ընթերցողը նրանց ընկալում է ոչ միայն որպես լեգենդի հերոսներ, այլև որպես մարդու ընդհանրացված կերպարներ։ Կարևոր դեր ունի նաև բնության պատկերումը։ Իսահակյանի լեգենդներում բնությունը հաճախ կապված է մարդկային զգացմունքների և իրադարձությունների հետ։ Բնապատկերները կարող են ընդգծել պատմության ողբերգականությունը, սիրո քնքշությունը կամ հերոսի ներքին վիճակը։ Բնությունն այս դեպքում պարզապես գործողությունների միջավայր չէ, այլ գեղարվեստական աշխարհի ակտիվ բաղադրիչ, որը հաճախ ձեռք է բերում խորհրդանշական իմաստ։ Ուսումնասիրության մեջ ուշադրություն է դարձվում նաև լեզվի և ոճի առանձնահատկություններին։ Լեգենդների լեզուն միավորում է ժողովրդական խոսքի պարզությունն ու բանաստեղծական պատկերավորությունը։ Հեղինակը հաճախ օգտագործում է կրկնություններ, խորհրդանշական պատկերներ, հակադրություններ և երաժշտական կառուցվածքներ, որոնք ստեղծագործություններին հաղորդում են հեքիաթային և առասպելական մթնոլորտ։ Միաժամանակ լեզվի պարզությունը չի նշանակում գաղափարների պարզեցում․ կարճ ու հասանելի պատմությունների ներքո հաճախ թաքնված են մարդու գոյության և ճակատագրի վերաբերյալ խորքային հարցադրումներ։ Չափածո և արձակ լեգենդների համեմատությունը ցույց է տալիս, որ ժանրային ձևի փոփոխությունը փոխում է նաև գեղարվեստական արտահայտության հնարավորությունները։ Չափածոն ավելի մեծ տեղ է տալիս ռիթմին, հնչերանգին և զգացմունքի խտացված արտահայտությանը, մինչդեռ արձակը հնարավորություն է տալիս ավելի ազատ զարգացնելու պատմությունը և խորացնելու կերպարների ու իրավիճակների նկարագրությունը։ Սակայն երկու ձևերի հիմքում էլ պահպանվում է նույն ստեղծագործական սկզբունքը՝ ժողովրդական նյութի միջոցով անդրադառնալ համամարդկային արժեքներին և մարդու հոգևոր աշխարհի խնդիրներին։ Այս ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ Ավետիք Իսահակյանի լեգենդները կարևոր տեղ են զբաղեցնում նրա ստեղծագործական ժառանգության մեջ՝ միավորելով բանահյուսական ավանդույթը, բանաստեղծական երևակայությունը, հոգեբանական խորությունը և փիլիսոփայական մտածողությունը։ Դրանք հնարավորություն են տալիս տեսնելու, թե ինչպես կարող է հին լեգենդային նյութը նոր կյանք ստանալ անհատական հեղինակի մշակմամբ և վերածվել սիրո, կորստի, մահվան, հավատարմության և մարդկային հոգու անմահության մասին համամարդկային խոսքի։ Գիրքը կարող է հետաքրքրել հայ գրականությամբ, բանահյուսությամբ, լեգենդի ժանրով և Իսահակյանի ստեղծագործական ժառանգությամբ հետաքրքրվող ընթերցողներին՝ օգնելով բացահայտել նրա չափածո և արձակ լեգենդների ներքին ընդհանրություններն ու գեղարվեստական տարբերությունները։