Տնտեսագիտություն

Գրականություն

Հերակլեսը (Հերկուլես) հին հունական դիցաբանության ամենահայտնի հերոսներից է, որը համարվում է ուժի, տոկունության և հերոսության խորհրդանիշ։ Նրա ծնունդը կապված է Զևսի և Ալքմենեի հետ։ Զևսը, ցանկանալով ունենալ բացառիկ ուժ ունեցող որդի, մոտեցել է Ալքմենեին և Հերակլեսը ծնվել է որպես աստվածային և մարդկային ծագում ունեցող կիսաստված։ Սակայն նրա ծնունդը չի ընդունվել Հերայի կողմից, որը Զևսի կնոջն էր և մշտապես թշնամաբար էր վերաբերվում Հերակլեսին՝ նրան հետապնդելով դեռ մանկությունից։ Հերակլեսի դաստիարակությունը եղել է առանձնահատուկ և դժվարին։ Նա մանկուց ցուցաբերել է արտակարգ ուժ և քաջություն։ Դաստիարակվել է տարբեր ուսուցիչների կողմից, ովքեր նրան սովորեցրել են մարտարվեստ, երաժշտություն, գրագիտություն և իմաստություն։ Սակայն արդեն պատանեկան տարիքում նա հայտնի է դարձել իր գերբնական ուժով՝ հաղթահարելով բազմաթիվ դժվարություններ։ Դիցաբանական պատմության համաձայն՝ նա դեռ պատանի էր, երբ սպանել է վտանգավոր առյուծին և պաշտպանել իր հայրենիքը, ինչը վկայում է նրա ապագա հերոսական ուղու մասին։ Հերակլեսի կյանքում կարևոր դեր է ունեցել նաև Հերայի կողմից ուղարկված խելագարության պահը, որի ժամանակ նա, չգիտակցելով իր գործողությունները, սպանել է իր ընտանիքին։ Այս ողբերգությունից հետո նա ստիպված է եղել ծառայել Միկենայի թագավորին և կատարել իր հայտնի «տասներկու սխրանքները», որոնք դարձան նրա հերոսության և փառքի հիմքը։ Այսպիսով, Հերակլեսի ծնունդն ու դաստիարակությունը ցույց են տալիս ոչ միայն նրա աստվածային ծագումը և արտասովոր ուժը, այլ նաև մարդկային տառապանքի, փորձությունների և ինքնահաղթահարման գաղափարը։ Նրա կերպարը դառնում է պայքարի, տոկունության և հերոսական ինքնազարգացման խորհրդանիշ՝ կարևոր տեղ զբաղեցնելով հին հունական դիցաբանության մեջ։

Գրականություն

Զէյթունի Անցեալէն եվ ներկայէն - Զէյթունցի 1900 աշխատությունը ներկայացնում է Զեյթունի հայկական համայնքի պատմական հիշողությունը՝ համադրելով անցյալի և իր ժամանակի դիտարկումները՝ կենտրոնանալով Զեյթունի սոցիալական, մշակութային և քաղաքական կյանքի վրա, ինչպես նաև այդ տարածաշրջանի հայ բնակչության կենցաղի, ինքնության պահպանման և պատմական փորձությունների վրա, որոնք ձևավորել են համայնքի հավաքական հիշողությունը։ Գիրքը բնորոշվում է որպես պատմական-հուշագրական բնույթի անդրադարձ, որտեղ հեղինակը փորձում է վերականգնել Զեյթունի զարգացման տարբեր փուլերը՝ ընդգծելով տեղական առանձնահատկությունները, ավանդույթները, դիմադրության և գոյատևման պատմությունները, ինչպես նաև արտաքին ազդեցությունները, որոնք ժամանակի ընթացքում փոխել են տարածաշրջանի դեմքը։ Տեքստում կարևոր տեղ են զբաղեցնում նաև հիշողության և ինքնության հարցերը, որոնց միջոցով ներկայացվում է Զեյթունցիների պատմական փորձառությունը՝ որպես ավելի լայն հայկական պատմության մի հատված։

Իրավաբանություն

Ժամանակակից իրավունքի և բարոյականության հարաբերակցությունը կարևոր տեսական և գործնական խնդիր է, որը վերաբերում է հասարակության կարգավորման երկու հիմնական համակարգերի փոխազդեցությանը։ Իրավունքը պետության կողմից հաստատված պարտադիր նորմերի ամբողջություն է, որոնք կարգավորում են հասարակական հարաբերությունները և ապահովվում են պետական հարկադրանքով։ Բարոյականությունը, ընդհակառակը, հիմնված է հասարակության մեջ ձևավորված արժեքների, նորմերի և համոզմունքների վրա, որոնք կարգավորում են մարդու վարքը առանց պետական հարկադրանքի։ Չնայած այս տարբերություններին՝ իրավունքն ու բարոյականությունը սերտորեն կապված են և հաճախ փոխլրացնում են միմյանց։ Ժամանակակից իրավական համակարգերում շատ իրավական նորմեր ունեն բարոյական հիմք, օրինակ՝ մարդու իրավունքների պաշտպանությունը, արդարության, հավասարության և հումանիզմի սկզբունքները։ Միևնույն ժամանակ իրավունքը երբեմն կարող է չհամընկնել հասարակության բարոյական պատկերացումների հետ, հատկապես արագ փոփոխվող սոցիալական պայմաններում, երբ օրենքները չեն հասցնում ամբողջությամբ արտահայտել հասարակական արժեքների զարգացումը։ Բարոյականությունը հաճախ հանդես է գալիս որպես իրավունքի զարգացման աղբյուր, քանի որ հասարակական պահանջները և արժեքային փոփոխությունները ժամանակի ընթացքում կարող են վերածվել իրավական նորմերի։ Մյուս կողմից՝ իրավունքը ապահովում է բարոյական նորմերի պարտադիր և համընդհանուր բնույթը՝ կանխելով հասարակական անկարգությունները և հակասությունները։ Ժամանակակից պետություններում կարևոր է իրավունքի և բարոյականության ներդաշնակությունը, քանի որ միայն իրավական ձևական կարգավորումը բավարար չէ հասարակության կայուն զարգացման համար, իսկ միայն բարոյական նորմերը՝ առանց իրավական պաշտպանության, չեն կարող ապահովել պարտադիր կարգապահություն։ Այս հարաբերակցությունը հատկապես կարևոր է մարդու իրավունքների, սոցիալական արդարության, բժշկական էթիկայի, տեխնոլոգիական զարգացման և կենսաբանական էթիկայի ոլորտներում, որտեղ իրավական և բարոյական հարցերը հաճախ հատվում են։ Այսպիսով, ժամանակակից իրավունքի և բարոյականության հարաբերակցությունը դինամիկ գործընթաց է, որտեղ երկու համակարգերը փոխազդում են, փոխլրացնում և ազդում հասարակության զարգացման ուղղության վրա՝ ապահովելով թե՛ կարգուկանոն, թե՛ արժեքային հիմք։

Մաթեմատիկա

Ձեռնարկում ընդգրկված են խնդիրներ, որոնք վերաբերում են հիմնականում ֆունկցիաների ուսումնասիրությանը, դիֆերենցիալ և ինտեգրալ հաշվին, շարքերին, ինչպես նաև դրանց կիրառություններին տարբեր մաթեմատիկական և կիրառական խնդիրներում։ Յուրաքանչյուր թեմա ներկայացված է աստիճանաբար աճող բարդությամբ, ինչը հնարավորություն է տալիս համակարգված զարգացնել լուծման հմտությունները։ Նյութը նպատակ ունի ամրապնդել տեսական գիտելիքները գործնական խնդիրների միջոցով, զարգացնել վերլուծական մտածողությունը և պատրաստել ուսանողներին ավելի բարդ մաթեմատիկական և ինժեներական խնդիրների լուծմանը։

Տնտեսագիտություն

Այս կուրսային աշխատանքը վերաբերում է մոնետարիզմի և քեյնսյան տնտեսական դպրոցի համեմատական վերլուծությանը՝ կենտրոնանալով այն երկու խոշոր տնտեսագիտական մտածողների գաղափարների վրա, որոնք ձևավորել են ժամանակակից մակրոտնտեսական տեսությունների հիմքերը՝ John Maynard Keynes և Milton Friedman։ Աշխատանքը ուսումնասիրում է, թե ինչպես են Քեյնսի կողմից առաջարկված պետական միջամտության, համախառն պահանջարկի խթանման և տնտեսական ցիկլերի կարգավորման գաղափարները հակադրվում Ֆրիդմանի մոնետարիստական մոտեցմանը, որը կենտրոնանում է փողի զանգվածի վերահսկման, շուկայի ինքնակարգավորման և պետական միջամտության նվազեցման վրա։ Ներկայացվում է նաև երկու տեսությունների պատմական ձևավորումը՝ Մեծ ճգնաժամի պայմաններում քեյնսյան մոդելի առաջացումը և հետպատերազմյան շրջանում մոնետարիզմի զարգացումը՝ որպես քեյնսյան քաղաքականությունների քննադատություն։ Կուրսայինում քննարկվում են այն հիմնական տարբերությունները, թե ինչպես են երկու դպրոցները բացատրում գնաճի, գործազրկության և տնտեսական աճի պատճառները, ինչպես նաև դրանց առաջարկած քաղաքական լուծումները։ Հատուկ ուշադրություն է դարձվում Ֆիլիպսի կորի մեկնաբանությանը, պետական բյուջետային քաղաքականության արդյունավետությանը և կենտրոնական բանկերի դերին տնտեսական կայունության ապահովման գործում։ Աշխատանքը նպատակ ունի ցույց տալ ոչ միայն հակասությունները, այլ նաև այն կետերը, որտեղ երկու մոտեցումները կարող են լրացնել միմյանց՝ ձևավորելով ավելի բարդ և բազմաշերտ մակրոտնտեսական պատկեր։

Մանկական

«Հեքիաթն է կանչում. Ուլիկը» Հովհաննես Թումանյանի ստեղծագործություն է, որը պատկանում է իր հայտնի հեքիաթների շարքին։ Այս հեքիաթում Թումանյանը օգտագործում է կենդանիների կերպարները՝ արտահայտելու մարդկային բնական ու հասարակական երևույթները։ Հեքիաթի գլխավոր հերոսը Ուլիկն է, մի փոքրիկ ու համառ կենդանի, որը փորձում է միավորել իր ուժերը, հասկանալ իր տեղը աշխարհում և գտնել ճանապարհ դեպի հաջողություն։ Պատմվածքը դառնում է խորամանկ ու միաժամանակ հոգևոր դաս՝ ուշադրություն հրավիրելով փոքրիկների կողմից իրականացվող սխալների վրա, ինչպես նաև կարևորելով բարոյական ու ճիշտ վարքագծի ուսուցումը։ Թումանյանի հեքիաթներում հաճախ լինում են տարօրինակ կերպարներ, որոնք, չնայած իրենց չնչին դիրքերին ու տեսքով, կարող են շատ ավելի խոհեմ և խոշորագույն գաղափարներ ներկայացնել։ «Ուլիկը» ոչ միայն մի փոքրիկ կենդանու պատմություն է, այլև վերաբերում է հավատարմությանը, հավատարիմ մնալուն ու դիմադրությանը: Թումանյանը հեքիաթի միջոցով ասում է, որ միշտ պետք է հետևել ազնիվ ու ճիշտ ճանապարհին, նույնիսկ եթե այն ոչ միշտ է հեշտ ու հարմար։ Այս հեքիաթը բնորոշ է Թումանյանի ոչ միայն մանկական գրականության, այլ նաև սուր սոցիալական ու բարոյական դիտարկումների համար, քանի որ, ինչպես շատ այլ հեքիաթներում, այստեղ էլ, ի վերջո, հաղթում է ճիշտը, իսկ կեղծն ու սխալը՝ մերժվում։ Հրատարակիչ - ՄՀՄ Գրատուն Հրատ. տարեթիվ - 2011 ISBN -2003093782011