Երզնկացի, Հովհաննես

Երզնկացի, Հովհաննես

menu_book View materials

Books by this author (1)

Online

Physics

Երկնային զարդերը՝ ուղղված իշխան Ապլոցին

Հոգևոր, բարոյախոսական և խրատական բնույթի աշխատություն, որի վերնագիրը մատնանշում է երկնային արժեքների, հոգևոր առաքինությունների և բարձրագույն բարոյական սկզբունքների ներկայացման ու արժևորման գաղափարը։ Իշխան Ապլոցին ուղղված լինելու հանգամանքը ստեղծագործությանը հաղորդում է հասցեական և ներբողական բնույթ՝ այն կապելով անձին ուղղված խրատական խոսքի, բարոյական գնահատանքի և հոգևոր պատգամի գրական ավանդույթի հետ։ Աշխատության գաղափարական առանցքը երկնային ու հոգևոր կատարելության արժեքավորումն է, որի շրջանակում կարևորվում են հավատքը, իմաստությունը, արդարությունը, խոհեմությունը, բարությունը, խոնարհությունը և առաքինի վարքագիծը։ «Երկնային զարդեր» պատկերավոր արտահայտությունը խորհրդանշական իմաստով կարող է ընկալվել որպես մարդու հոգին զարդարող բարձրագույն արժանիքների ամբողջություն, որոնք գերակայում են արտաքին հարստությանն ու աշխարհիկ փառքին։ Այսպիսի բարոյախոսական մոտեցման համաձայն՝ մարդու իրական մեծությունը որոշվում է ոչ թե նրա նյութական կարողություններով կամ հասարակական դիրքով, այլ հոգևոր նկարագրով, արդար գործերով, գիտելիքով և մարդկային արժանապատվությամբ։ Հասցեատիրոջը՝ իշխանական դիրք ունեցող անձին, ուղղված խոսքը հնարավորություն է տալիս դիտարկելու իշխանության և բարոյական պատասխանատվության փոխհարաբերությունը։ Իշխանությունը ներկայացվում է որպես պարտականություն, որը պետք է ուղեկցվի իմաստությամբ, արդարամտությամբ, ժողովրդի նկատմամբ հոգատարությամբ և սեփական վարքի բարոյական վերահսկողությամբ։ Նման գրական ավանդույթում իշխանավորի արժանիքները գնահատվում են ոչ միայն նրա դիրքով, այլև այն բարոյական սկզբունքներով, որոնցով նա առաջնորդվում է։ Ստեղծագործության խրատական ուղղվածությունը ենթադրում է նաև հոգևոր և աշխարհիկ արժեքների հարաբերակցության քննություն՝ ընդգծելով, որ երկրային հաջողությունները ժամանակավոր են, մինչդեռ առաքինությունը, բարի գործերը և հոգևոր արժանիքները ունեն մնայուն նշանակություն։ Գրական առումով աշխատությունը առնչվում է հայ միջնադարյան ու նոր շրջանի խրատական, ներբողական և բարոյախոսական արձակի ավանդույթներին։ Այս ժանրերին բնորոշ են հանդիսավոր խոսքը, խորհրդանշական պատկերները, առաքինությունների թվարկումն ու արժևորումը, հասցեական դիմումները և բարոյական ընդհանրացումները։ Երկնային զարդերի փոխաբերությունը ստեղծում է հոգևոր գեղեցկության պատկերային համակարգ, որտեղ զարդը հանդես է գալիս ոչ թե որպես արտաքին հարդարանք, այլ որպես մարդու ներքին արժանիքների խորհրդանիշ։ Նման արտահայտչամիջոցները հնարավորություն են տալիս բարոյական գաղափարները ներկայացնելու պատկերավոր և ներգործուն ձևով՝ ընթերցողին մղելով ինքնաճանաչման ու հոգևոր կատարելագործման։ Պատմամշակութային առումով հրատարակությունը կարևոր է 19-րդ դարի հնդկահայ գրական և տպագրական միջավայրի ուսումնասիրության համար։ Այն լույս է տեսել Կալկաթայում՝ Արարատյան ընկերության տպարանում, որը կապված էր հայ համայնքի կրթական, գրական և մշակութային գործունեության հետ։ 19-րդ դարում Կալկաթան հայկական սփյուռքի կարևոր կենտրոններից էր, որտեղ հայերեն գրքերի հրատարակությունը նպաստում էր ազգային լեզվի պահպանմանը, հոգևոր գրականության տարածմանը և հայ համայնքի մշակութային ինքնության ամրապնդմանը։ Արարատյան ընկերության տպագրական գործունեությունը ներկայացնում է այդ միջավայրում ձևավորված մտավոր նախաձեռնություններից մեկը, որի միջոցով հայերեն գրավոր ժառանգությունը հասանելի էր դառնում ինչպես Հնդկաստանի հայությանը, այնպես էլ այլ տարածաշրջանների ընթերցողներին։ Այսպիսի աշխատությունների հրատարակությունը վկայում է բարոյական և հոգևոր գրականության նկատմամբ հետաքրքրության, ինչպես նաև հայերենով արժեքային ու դաստիարակչական գաղափարներ տարածելու ձգտման մասին։ Գիրքը կարող է կարևոր նյութ լինել հայ բարոյախոսական գրականության, ներբողական խոսքի, հոգևոր մտածողության, իշխանության բարոյական ընկալումների և հնդկահայ համայնքի մշակութային պատմության ուսումնասիրության համար։ Այն հետաքրքրություն է ներկայացնում հայագետների, գրականագետների, պատմաբանների, աստվածաբանների և 19-րդ դարի հայկական տպագրության պատմությամբ զբաղվող հետազոտողների համար։ Ընթերցողական արժեքը պայմանավորված է հոգևոր և բարոյական արժանիքների մասին խորհրդածելու, մարդկային վարքի ու պատասխանատվության հարցերը վերաիմաստավորելու հնարավորությամբ։ Աշխատությունը ներկայացնում է այն գրական ավանդույթը, որտեղ խոսքի հիմնական նպատակը ոչ միայն գովաբանելն ու գնահատելն է, այլև հասցեատիրոջն ու ընթերցողին առաքինի կյանքի, իմաստության և բարոյական կատարելագործման ուղին ցույց տալը։

Updated: 2026-11-13
Երկնային զարդերը՝ ուղղված իշխան Ապլոցին

Free

Մխիթար Գոշ Մխիթար Գոշ 1130 թ․ – 1213 թ․ Մխիթար Գոշ միջնադարյան հայ մեծ մտածող, իրավագետ, առակագիր, մանկավարժ և հասարակական գործիչ էր, որը ապրել է XII–XIII դարերում։ Նա հայտնի է որպես հայ իրավագիտության ամենանշանավոր ներկայացուցիչներից մեկը։ Նրա ամենահայտնի աշխատությունը «Դատաստանագիրքն» է, որը համարվում է հայկական իրավունքի կարևորագույն հուշարձաններից և երկար ժամանակ ծառայել է որպես օրենքների ժողովածու։ Մխիթար Գոշը գրել է նաև բազմաթիվ առակներ, որոնց միջոցով քարոզել է բարություն, արդարություն, իմաստություն և ազնվություն։ Նա մեծ դեր է ունեցել կրթության և մշակույթի զարգացման գործում, հիմնել է դպրոցներ և նպաստել գիտելիքների տարածմանը։ Գոշի ստեղծագործությունները կարևոր նշանակություն ունեն հայ գրականության, իրավունքի և մանկավարժության պատմության մեջ։ Նրա անունը մինչ օրս համարվում է իմաստության, արդարադատության և ազգային մշակույթի խորհրդանիշ։ menu_book8 Read more Հովհաննես Շիրազ Հովհաննես Շիրազ 1915 թ․ – 1984 թ․ Հովհաննես Շիրազը հայ ժողովրդի ամենասիրված բանաստեղծներից է։ Նրա ստեղծագործությունները խորապես կապված են հայրենիքի, մոր կերպարի և ազգային ցավի հետ։ Շիրազի լեզուն պարզ է, ժողովրդական և շատ հուզական։ Նրա հայտնի գործերից են «Հայոց դանթեականը», «Մայրս» և բազմաթիվ հայրենասիրական բանաստեղծություններ։ Նա հաճախ արտահայտել է ժողովրդի ցավն ու ուրախությունը։ Շիրազը մեծ ազդեցություն է ունեցել սերունդների վրա իր անմիջական ոճով։ Նրա պոեզիան հաճախ արտասանվում է դպրոցներում և միջոցառումների ժամանակ։ Նա համարվում է 20-րդ դարի ամենաժողովրդական բանաստեղծներից մեկը։ Նրա ստեղծագործությունները դարձել են ազգային հիշողության մաս։ Շիրազը մինչ օրս սիրելի է ընթերցողների լայն շրջանակի համար։ menu_book5 Read more Եղիշե Չարենց Եղիշե Չարենց 1897 թ․ – 1937 թ․ Եղիշե Չարենցը հայ նորագույն գրականության ամենաազդեցիկ հեղինակներից է։ Նա բանաստեղծ, արձակագիր և թարգմանիչ էր, որը նորարարական մոտեցումներ բերեց հայ պոեզիա։ Նրա ստեղծագործություններում միահյուսված են հայրենասիրությունը, հեղափոխական գաղափարները և մարդու ներքին պայքարը։ «Ես իմ անուշ Հայաստանի» բանաստեղծությունը դարձել է ազգային խորհրդանիշ։ Չարենցի լեզուն համարձակ է, հարուստ և ժամանակակից։ Նա մեծ ազդեցություն է ունեցել 20-րդ դարի հայ գրականության զարգացման վրա։ Չնայած քաղաքական հալածանքներին, նրա ստեղծագործությունները պահպանեցին իրենց արժեքը։ Նրա գործերը թարգմանվել են բազմաթիվ լեզուներով։ Չարենցը համարվում է հայ մշակույթի խորհրդանշական դեմքերից մեկը։ Նրա գրական ժառանգությունը շարունակում է ոգեշնչել նոր սերունդներին։ menu_book10 Read more Ներսես Շնորհալի Ներսես Շնորհալի 1102 թ․ – 1173 թ․ Ներսես Շնորհալին եղել է հայ եկեղեցու կաթողիկոս, բանաստեղծ և աստվածաբան։ Նա հայտնի է իր հոգևոր երգերով, աղոթքներով և բանաստեղծություններով։ Նրա ստեղծագործություններում մեծ տեղ են զբաղեցնում բարությունը, սերը և մարդասիրությունը։ Շնորհալին ձգտել է միավորել մարդկանց և ամրապնդել քրիստոնեական արժեքները։ Նրա գրական լեզուն պարզ է, բայց միևնույն ժամանակ խորիմաստ։ Նա նաև գրել է բազմաթիվ եկեղեցական շարականներ։ Ներսես Շնորհալու ստեղծագործությունները մինչ օրս օգտագործվում են հայկական եկեղեցական կյանքում։ Նրա ազդեցությունը զգալի է հայ մշակույթի և կրթության զարգացման մեջ։ Նա համարվում է հայ միջնադարյան գրականության ամենակարևոր դեմքերից մեկը։ Նրա անունը շարունակում է մնալ ազգային հպարտության աղբյուր։ menu_book12 Read more Համո Սահյան Համո Սահյան 1914 թ․ – 1993 թ․ Համո Սահյանը բնության և հայրենիքի մեծ երգիչն է։ Նրա պոեզիան առանձնանում է պարզությամբ, խորությամբ և ազգային ոգով։Համո Սահյանը հայ բնապատկերային և քնարական պոեզիայի ամենասիրված հեղինակներից է։ Նրա ստեղծագործություններում կենտրոնական տեղ ունեն բնությունը, գյուղը և մարդը։ Սահյանի լեզուն պարզ է, բայց խորապես զգացմունքային։ Նրա բանաստեղծությունները հաճախ արտահայտում են կյանքի գեղեցկությունն ու ցավը։ Նա մեծ ազդեցություն է ունեցել ժողովրդական մտածողության վրա։ Նրա գործերը լայնորեն տարածված են Հայաստանում։ Սահյանի պոեզիան համադրվում է պարզության և փիլիսոփայության հետ։ Նրա ստեղծագործությունները հաճախ ուսումնասիրվում են դպրոցներում։ Նա համարվում է 20-րդ դարի մեծ քնարերգուներից մեկը։ Նրա ժառանգությունը ազգային արժեք է։ menu_book2 Read more Ավետիք Իսահակյան Ավետիք Իսահակյան 1875 թ․ – 1957 թ․ Ավետիք Իսահակյանը հայ քնարերգության մեծագույն ներկայացուցիչներից է։ Նրա պոեզիան լի է սիրո, հայրենիքի, կարոտի և մարդկային զգացմունքների թեմաներով։ Նրա ստեղծագործությունները մեծ ճանաչում են ստացել նաև արտերկրում։Ավետիք Իսահակյանը հայ քնարերգության ամենանշանավոր ներկայացուցիչներից է։ Նրա ստեղծագործություններում մեծ տեղ են զբաղեցնում սերը, հայրենիքը, կարոտը և մարդու ներաշխարհը։ Իսահակյանի լեզուն առանձնանում է մեղմությամբ, երաժշտականությամբ և խոր զգացմունքայնությամբ։ Նրա հայտնի գործերից են «Աբու Լալա Մահարին» և բազմաթիվ քնարական բանաստեղծություններ։ Նա երկար տարիներ ապրել է արտասահմանում, սակայն մշտապես կապված է եղել հայրենիքի հետ։ Իսահակյանի պոեզիան մեծ ճանաչում է ստացել նաև միջազգային մակարդակով։ Նրա գործերը թարգմանվել են բազմաթիվ լեզուներով։ Նա եղել է նաև հասարակական և մշակութային ակտիվ գործիչ։ Իսահակյանի ստեղծագործությունները շարունակում են սիրել տարբեր սերունդներ։ Նա համարվում է հայ պոեզիայի մեծագույն վարպետներից մեկը։ menu_book3 Read more