Հայկական լեռնաշխարհը Հին Արևելքի Ք.Ա. III հազարամյակի և II հազարամյակի առաջին կեսի գրավոր աղբյուրներում. Գիրք I

Lեզվաբանություն

Գիրքը ընդգրկում է՝ երկխոսության ուսուցման տեսական հիմունքներ, հաղորդակցական մոտեցման կիրառումը ֆրանսերենի դասավանդման մեջ, խոսքային իրավիճակների ստեղծման և կազմակերպման մեթոդներ, երկխոսական խոսքի զարգացման վարժություններ և օրինակներ, սովորողների ակտիվ խոսքի խթանման ռազմավարություններ։ Այն օգտակար է՝ ֆրանսերենի ուսուցիչների և մեթոդիստների համար, մանկավարժական բուհերի ուսանողների համար, ինչպես նաև բոլոր նրանց համար, ովքեր զբաղվում են լեզվի հաղորդակցական ուսուցմամբ։ Ընդհանուր առմամբ, աշխատությունը նպաստում է ֆրանսերենով ազատ և բնական երկխոսություն վարելու հմտությունների ձևավորմանը՝ ուսուցման գործնական մեթոդների միջոցով։

Lեզվաբանություն

Գիրքը ընդգրկում է՝ քաղաքական խոսքում լեզվական միջոցների կիրառության առանձնահատկությունները, արտալեզվական գործոնների դերը (ձայնի ինտոնացիա, ժեստեր, դիմախաղ, խոսքի տեմպ), խոսքի ազդեցիկության և համոզչականության մեխանիզմները, քաղաքական հաղորդակցության ոճական և հոգեբանական կողմերը, կոնկրետ ելույթների վերլուծության օրինակներ։ Այն օգտակար է՝ լեզվաբանության և հաղորդակցության տեսության ուսումնասիրողների համար, քաղաքագիտության և լրագրության ուսանողների համար, հրապարակախոսների, վերլուծաբանների և քաղաքական գործիչների համար, ինչպես նաև բոլոր նրանց համար, ովքեր հետաքրքրված են արդյունավետ հանրային խոսքի կառուցմամբ։ Ընդհանուր առմամբ, աշխատությունը ցույց է տալիս, թե ինչպես են լեզվական և ոչ լեզվական միջոցները միասին ձևավորում քաղաքական խոսքի ազդեցությունն ու ընկալումը լսարանի կողմից։

Պատմություն

Հայոց պատմություն ոլորտի «Հայոց պատմություն շտեմարան 1»-ը սկսնակ մակարդակի ուսումնական և քննություններին նախապատրաստող առաջադրանքների հավաքածու է, որը նախատեսված է պատմության հիմնական գիտելիքների ձևավորման և պարզ փաստերի ամրապնդման համար, այստեղ ընդգրկվում են Հայաստանի պատմության տարրական փուլերը՝ հին և վաղ պետական կազմավորումների ընդհանուր պատկերացում, հիմնական պատմական իրադարձություններ, կարևոր անձանց գործունեություն, մշակութային զարգացումների պարզ նկարագրություն, ինչպես նաև ժամանակագրական և քարտեզային պարզ վարժություններ, շտեմարանի առաջադրանքները օգնում են սովորողին հիշել հիմնական փաստերը, հասկանալ պատմական ժամանակաշրջանների հաջորդականությունը և զարգացնել պատմական մտածողության առաջին հմտությունները, իսկ դրա հիմնական նպատակը ամուր հիմք ստեղծելն է հետագա՝ ավելի խորացված պատմական ուսումնասիրությունների համար։

Բնապահպանություն

Տարա (կամ մթնոլորտային արտանետումներից առաջացող աղտոտիչ նյութերի տարածում) նշանակում է վնասակար նյութերի՝ գազերի, փոշու, աէրոզոլների և քիմիական միացությունների տեղափոխումն ու տարածումը շրջակա միջավայրում՝ հիմնականում օդային հոսքերի, ջրի կամ հողի միջոցով։ Այս երևույթը հաճախ կապված է մարդածին աղտոտման հետ, երբ արդյունաբերական ձեռնարկություններից, տրանսպորտից կամ այլ աղբյուրներից արտանետված նյութերը չեն մնում միայն առաջացման վայրում, այլ տարածվում են մեծ հեռավորությունների վրա։ Տարածման գործընթացը կախված է մի շարք գործոններից, ինչպիսիք են քամու ուղղությունն ու ուժը, ջերմաստիճանը, մթնոլորտային ճնշումը և տեղանքի ռելիեֆը։ Օրինակ՝ ուժեղ քամիները կարող են աղտոտիչ նյութերը տեղափոխել քաղաքային տարածքներից դեպի գյուղական շրջաններ կամ նույնիսկ այլ երկրներ, ինչը դարձնում է աղտոտման խնդիրը ոչ միայն տեղական, այլ նաև տարածաշրջանային և գլոբալ։ Տարածման արդյունքում վնասակար նյութերը կարող են առաջացնել օդի որակի վատթարացում, թթվային անձրևներ, հողի և ջրերի աղտոտում, ինչպես նաև բացասական ազդեցություն մարդու առողջության վրա՝ առաջացնելով շնչառական և այլ հիվանդություններ։ Այս գործընթացի ուսումնասիրությունը կարևոր է էկոլոգիայում և շրջակա միջավայրի պահպանության ոլորտում, քանի որ այն թույլ է տալիս կանխատեսել աղտոտման տարածումը և մշակել կանխարգելիչ միջոցառումներ։ Տարածման վերահսկման համար կիրառվում են տեխնոլոգիական լուծումներ, արտանետումների սահմանափակում և բնապահպանական մոնիթորինգի համակարգեր։ Այսպիսով, տարա կամ աղտոտիչ նյութերի տարածումը կարևոր էկոլոգիական երևույթ է, որը ցույց է տալիս, թե ինչպես կարող է մեկ աղբյուրից առաջացած աղտոտումը ազդել մեծ տարածքների վրա և ընդգծում է շրջակա միջավայրի պաշտպանության անհրաժեշտությունը։

Սոցիոլոգիա

Համակեցությունը հասարակության մեջ մարդկանց և խմբերի միջև խաղաղ, համագործակցային և հարգալից հարաբերություններ հաստատելու և պահպանելու ունակությունն է, որը հիմնված է փոխադարձ հանդուրժողականության, իրավունքի, բարոյական արժեքների և ընդհանուր սոցիալական նորմերի վրա: Այն ընդգրկում է միջանձնային փոխգործակցությունը, կոնֆլիկտների խուսափումը կամ հաշտեցումը, համատեղ նպատակների հասնելու ձգտումը և տարբեր մշակութային, կրոնական կամ սոցիալական տարբերություններում համագործակցելու կարողությունը: Համակեցությունը հանդիսանում է հասարակական կայունության և զարգացման կարևոր հիմք, քանի որ այն նպաստում է վստահության, համագործակցության և միասնության ձևավորմանը, ինչպես նաև նպաստում է անհատական և հավաքական բարօրությանը: Ներկայ ժամանակներում համակեցությունը հատկապես կարևոր է բազմազգ, բազմամշակութային և տեխնոլոգիապես ինտեգրված հասարակություններում, որտեղ մարդկանց փոխադարձ հարգանքը և հանդուրժողականությունը կարևոր դեր են խաղում խաղաղության, սոցիալական արդարության և համընդհանուր զարգացման ապահովման գործում:

Փիլիսոփայություն

Ժան-Պոլ Սարտրի «Էկզիստենցիալիզմը դա մարդասիրություն է» աշխատությունը էքզիստենցիալիստական փիլիսոփայության կարևոր տեքստերից է, որտեղ հեղինակը փորձում է պաշտպանել էքզիստենցիալիզմը իր ժամանակի քննադատություններից և ցույց տալ, որ այն ոչ թե հոռետեսական կամ մարդու արժեքը ժխտող ուսմունք է, այլ հակառակը՝ մարդուն լիակատար ազատություն և պատասխանատվություն վերագրող մարդասիրական փիլիսոփայություն։ Սարտրը ընդգծում է, որ մարդու գոյությունը նախորդում է նրա էությանը, այսինքն մարդը նախ գոյանում է և միայն հետո իր ընտրությունների, գործողությունների և որոշումների միջոցով ձևավորում է իր էությունը, արժեքներն ու ինքնությունը։ Այդ գաղափարը նշանակում է, որ մարդը ամբողջությամբ պատասխանատու է իր կյանքի համար և չի կարող իր գործողությունները արդարացնել նախասահմանված ճակատագրով կամ արտաքին ուժերով։ Աշխատության մեջ նա նաև խոսում է անհանգստության, ընտրության ծանրության և ազատության բեռի մասին՝ նշելով, որ ազատությունը ոչ միայն իրավունք է, այլ նաև պարտականություն, քանի որ յուրաքանչյուր ընտրություն ունի պատասխանատվություն ոչ միայն անհատի, այլև մարդկության հանդեպ՝ քանի որ մարդը իր ընտրություններով ձևավորում է օրինակ մյուսների համար։ Սարտրը հակադրում է էքզիստենցիալիզմը պասիվության և հուսահատության գաղափարներին՝ ներկայացնելով այն որպես ակտիվ կյանքի դիրքորոշում, որտեղ մարդը պետք է ինքնուրույն ստեղծի իմաստ՝ առանց արտաքին բացարձակ արժեքների։