Изгиб устойчивость пьезокерамической круговой цилиндрической оболочки

Պատմություն

Պատմագիտական բնույթի այս աշխատանքը նվիրված է 1912–1913 թվականների Բալկանյան պատերազմների պատմության, դրանց առաջացման քաղաքական նախադրյալների և Ռուսաստանի կայսրության արտաքին քաղաքական դիրքորոշման ուսումնասիրությանը։ Քննության են առնվում քսաներորդ դարի սկզբին Բալկանյան թերակղզում ձևավորված միջազգային հարաբերությունները, Օսմանյան կայսրության եվրոպական տիրույթների շուրջ ծագած հակասությունները և տարածաշրջանային պետությունների քաղաքական ու տարածքային շահերը։ Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվում Բալկանյան միության ստեղծման հանգամանքներին, Առաջին և Երկրորդ Բալկանյան պատերազմների ընթացքին, ինչպես նաև եվրոպական մեծ տերությունների դիվանագիտական գործունեությանը։ Վերլուծվում են Ռուսաստանի կայսրության ռազմավարական նպատակները, նրա հարաբերությունները Սերբիայի, Բուլղարիայի և տարածաշրջանի մյուս պետությունների հետ, ինչպես նաև ռուսական դիվանագիտության փորձերը՝ ազդելու հակամարտությունների զարգացման և կարգավորման գործընթացների վրա։ Քննարկվում են նաև Ավստրո-Հունգարիայի, Գերմանիայի, Մեծ Բրիտանիայի և Ֆրանսիայի դիրքորոշումները, մեծ տերությունների միջև հակասությունների խորացումը և պատերազմների հետևանքով Բալկաններում տեղի ունեցած տարածքային ու քաղաքական փոփոխությունները։ Ուսումնասիրությունը հնարավորություն է տալիս բացահայտելու տարածաշրջանային հակամարտությունների և եվրոպական միջազգային հարաբերությունների փոխկապակցվածությունը՝ Առաջին համաշխարհային պատերազմին նախորդող ժամանակաշրջանում։ Աշխատանքը կարող է օգտակար լինել նորագույն պատմության, միջազգային հարաբերությունների պատմության, դիվանագիտության և բալկանագիտության ոլորտների մասնագետների ու հետազոտողների համար։

Փիլիսոփայություն

Աշխատությունը նվիրված է 13-14-րդ դարերի հայ քերականագիտական մեկնություններում արտահայտված փիլիսոփայական և գեղագիտական գաղափարների ուսումնասիրությանը։ Հեղինակը վերլուծում է միջնադարյան հայ գիտնականների և մեկնիչների աշխատությունները՝ բացահայտելով, թե ինչպես են լեզվի, խոսքի և քերականության հարցերի մեկնաբանությունները կապվել ժամանակի փիլիսոփայական, իմացաբանական և գեղագիտական պատկերացումների հետ։ Ուսումնասիրության մեջ քերականությունը դիտարկվում է ոչ միայն որպես լեզվական կանոնների համակարգ, այլև որպես մտքի, ճանաչողության և գեղարվեստական արտահայտության բնույթը հասկանալու միջոց։ Գրքում ներկայացվում են լեզվի և իրականության փոխհարաբերության, բառի նշանակության, գիտելիքի ձևավորման, գեղեցիկի ընկալման և ստեղծագործական գործունեության վերաբերյալ միջնադարյան հայ մտածողների հայացքները։ Հեղինակը ուսումնասիրում է հայկական մտավոր ավանդույթի կապերը անտիկ և միջնադարյան փիլիսոփայական դպրոցների հետ՝ ցույց տալով, թե ինչպես են այդ ազդեցությունները արտացոլվել քերականական մեկնությունների բովանդակության մեջ։

Բժշկություն

Աշխատությունը նվիրված է տեսողական օրգանի վնասվածքներով հիվանդների վիճակի գնահատման և բուժման ընթացքի վերահսկման համար կենսաբանական մոնիթորինգի նոր մոտեցման մշակման ու կլինիկական նշանակության ուսումնասիրությանը։ Հետազոտությունը ներկայացվել է որպես բժշկական գիտությունների թեկնածուական աշխատանք Երևանի պետական բժշկական համալսարանում 2000 թվականին։ Հետազոտության առանցքում վնասված աչքում տեղի ունեցող կենսաբանական և ֆունկցիոնալ փոփոխությունների օբյեկտիվ գնահատումն է, որը կարող է լրացնել ավանդական ակնաբուժական հետազոտությունները և նպաստել հիվանդության ընթացքի դինամիկ վերահսկմանը։ Տեսողական օրգանի վնասվածքների դեպքում կարևոր նշանակություն ունի ոչ միայն կառուցվածքային փոփոխությունների հայտնաբերումը, այլև հյուսվածքների արձագանքի, բորբոքային գործընթացների և վերականգնման ընթացքի գնահատումը։ Այդ պատճառով կենսամոնիթորինգը կարող է դիտարկվել որպես տարբեր կենսաբանական ցուցանիշների պարբերական հետազոտման համակարգ, որի միջոցով հնարավոր է հետևել հիվանդի վիճակի փոփոխություններին բուժման տարբեր փուլերում։ Հետազոտության շրջանակում առանձնահատուկ հետաքրքրություն կարող են ներկայացնել աչքի տեղային կենսաբանական միջավայրի ցուցանիշները և դրանց փոփոխությունների կապը վնասվածքի բնույթի ու կլինիկական ընթացքի հետ։ Հեղինակի հետագա հրապարակումներում տվյալ աշխատանքը հիշատակվել է աչքի հյուսվածքների արձագանքի գնահատման և ֆիզիկական ազդեցությունների նկատմամբ կենսաբանական զգայունության ուսումնասիրությունների համատեքստում։ Նման մոտեցումը հնարավորություն է տալիս համադրելու կլինիկական զննման արդյունքները կենսաբանական ցուցանիշների հետ և ավելի ամբողջական պատկերացում կազմելու վնասվածքից հետո տեղի ունեցող գործընթացների մասին։ Կարևոր ուղղություն է նաև տարբեր ցուցանիշների ախտորոշիչ և կանխատեսական արժեքի գնահատումը՝ պարզելու, թե դրանց փոփոխությունները որքանով կարող են արտացոլել վնասվածքի ընթացքը կամ վերականգնման դինամիկան։ Կենսամոնիթորինգի կիրառումը կարող է հետաքրքրություն ներկայացնել նաև բուժման արդյունքների օբյեկտիվ գնահատման համար՝ հնարավորություն տալով նույն հիվանդի տվյալները համեմատել տարբեր ժամանակահատվածներում։ Միաժամանակ նման մեթոդների կլինիկական արժեքը կախված է դրանց վերարտադրելիությունից, զգայունությունից և ստացված տվյալների ճիշտ մեկնաբանությունից։ Ընդհանուր առմամբ աշխատանքը համադրում է ակնաբուժության, ակնաբուժական վնասվածքաբանության, կլինիկական ախտորոշման և կենսաբանական մոնիթորինգի մոտեցումները՝ նպատակ ունենալով կատարելագործել տեսողական օրգանի վնասվածքներով հիվանդների վիճակի գնահատումն ու դինամիկ հսկողությունը։

Գրականություն

Այս գիտական աշխատանքը նվիրված է Ումբերտո Էկոյի ստեղծագործության մեջ Միջնադարի գեղարվեստական և փիլիսոփայական ընկալման ուսումնասիրությանը՝ հատկապես երկու վեպերի համադրական վերլուծության միջոցով։ Հեղինակը Միջնադարը դիտարկում է ոչ միայն որպես պատմական ժամանակաշրջան կամ վեպերի գործողությունների ֆոն, այլ որպես մշակութային, մտավոր և նշանային համակարգ, որը Էկոն վերակառուցում է ժամանակակից ընթերցողի համար։ Էկոյի մոտ Միջնադարը ներկայացվում է բազմաշերտ և հակասական աշխարհ, որտեղ կրոնը, փիլիսոփայությունը, գիտությունը, քաղաքականությունը, իշխանությունը, հերետիկոսությունը, գրականությունը և առասպելը մշտապես փոխազդում են միմյանց հետ։ Նրա պատմական վեպերի ուսումնասիրության մեջ հատկապես կարևոր է այն հանգամանքը, որ գրողը չի փորձում պարզապես վերարտադրել անցյալը. նա ստեղծում է անցյալի մի մոդել, որի միջոցով հնարավոր է հարցեր բարձրացնել նաև պատմության, ճշմարտության, գիտելիքի և ժամանակակից մշակույթի մասին։ Գիտական ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ Էկոյի միջնադարյան վեպերում պատմական ժամանակը կառուցվում է հետմոդեռնիստական սկզբունքներով՝ անցյալի և ներկայի փոխներթափանցմամբ, միջտեքստայնությամբ, պատմողի դիրքի ընդգծմամբ և պատմության նկատմամբ իրատեսական ու միաժամանակ հեգնական վերաբերմունքով։ Առաջին վեպում Միջնադարի պատկերը ձևավորվում է հիմնականում ինտելեկտուալ և կրոնական միջավայրի միջոցով։ Գործողությունները տեղի են ունենում տասնչորսերորդ դարի բենեդիկտյան վանքում, իսկ հետաքննության դետեկտիվ կառուցվածքը զուգակցվում է միջնադարյան աստվածաբանության, փիլիսոփայության, տրամաբանության և գրքային մշակույթի լայն ներկայացման հետ։ Վանքը այստեղ դառնում է ամբողջ միջնադարյան հասարակության յուրօրինակ մոդել, որտեղ իշխանության, հավատքի և գիտելիքի շուրջ պայքարը բացահայտում է դարաշրջանի ներքին հակասությունները։ Հատկապես կարևոր է գրքի և գրադարանի թեման. գիտելիքը ներկայացվում է ոչ միայն որպես մարդու ազատագրման միջոց, այլև որպես իշխանության գործիք, որը կարող է վերահսկվել, սահմանափակվել կամ նույնիսկ ոչնչացվել։ Էկոյի միջնադարյան աշխարհում ճշմարտությունը երբեք ամբողջությամբ և անմիջականորեն հասանելի չէ․ այն ընթերցվում է նշանների, ձեռագրերի, մեկնությունների և տարբեր տեսանկյունների միջոցով։ Այդ պատճառով էլ սեմիոտիկան՝ նշանների և դրանց մեկնաբանության տեսությունը, դառնում է Էկոյի միջնադարյան աշխարհի ընկալման կարևոր բանալին։ Հետազոտություններում առաջին վեպը հաճախ դիտարկվում է որպես Էկոյի սեմիոտիկական և մշակութաբանական գաղափարների գեղարվեստական իրականացում։ Երկրորդ վեպում Միջնադարի պատկերը զգալիորեն փոխվում է։ Եթե առաջին դեպքում գերակշռում է փակ, գրքային, վանական և ինտելեկտուալ միջավայրը, ապա այստեղ ընթերցողը հայտնվում է շարժուն, բազմազան և արկածային աշխարհում, որտեղ իրական պատմական դեմքերն ու իրադարձությունները միախառնվում են առասպելների, կեղծ փաստաթղթերի, հրաշապատումների և երևակայական աշխարհագրության հետ։ Գործողությունների պատմական հիմքը կապված է Ֆրիդրիխ Բարբարոսայի ժամանակաշրջանի, խաչակրաց արշավանքների և հատկապես 1204 թվականի Կոստանդնուպոլսի գրավման հետ, սակայն պատմական նյութը վերածվում է ավելի լայն խաղի՝ փաստի և հորինվածքի սահմանների շուրջ։ Այստեղ առանցքային նշանակություն է ստանում գլխավոր հերոսի՝ Բաուդոլինոյի կերպարը։ Նա օժտված է պատմություններ ստեղծելու, փաստերը վերափոխելու և համոզիչ սուտ հորինելու բացառիկ կարողությամբ, ինչի հետևանքով ընթերցողը մշտապես ստիպված է հարցնել՝ ներկայացված պատմության որ մասն է իրական, իսկ որը՝ հորինված։ Այդ անորոշությունը կարևոր է ամբողջ աշխատության համար, քանի որ ցույց է տալիս Էկոյի վերաբերմունքը պատմության նկատմամբ․ պատմությունը միայն անցյալում տեղի ունեցած փաստերի ամբողջություն չէ, այլ նաև պատմողների, փաստաթղթերի, հիշողությունների և մեկնաբանությունների միջոցով ստեղծվող պատկեր։ Ժամանակակից հետազոտությունները հենց այս առանձնահատկությունն են կապում «անվստահելի պատմողի» և այսպես կոչված «պատմագրական ժամանակի» գաղափարի հետ։ Երկու վեպերի համադրությունը թույլ է տալիս տեսնել Էկոյի Միջնադարի հայեցակարգի գլխավոր առանձնահատկությունը․ նրա համար Միջնադարը ստատիկ և միատարր անցյալ չէ։ Այն բազմակարծիք, փոփոխվող, շարժուն և մշակութային տարբեր շերտերի փոխազդեցությամբ ձևավորվող ժամանակաշրջան է։ Մի գիտական աշխատություն Էկոյի «սեփական» Միջնադարը բնութագրում է որպես անցումային, բազմազանության և բազմակարծության դարաշրջան՝ ընդգծելով նաև դրա շարժունությունն ու ապագային ուղղվածությունը։ Այդ պատճառով Էկոն միաժամանակ հրաժարվում է ինչպես Միջնադարի իդեալականացումից, այնպես էլ այն միայն խավարի, սնահավատության և հետամնացության դարաշրջան ներկայացնելուց։ Նրա գեղարվեստական աշխարհում գիտական միտքը կարող է հարևան լինել միստիկային, բարձր աստվածաբանությունը՝ ժողովրդական հավատալիքներին, իսկ պատմական փաստը՝ գիտակցված կեղծիքին։ Այս մոտեցումը հնարավորություն է տալիս Միջնադարը ներկայացնել որպես մշակութային լաբիրինթոս, որտեղ յուրաքանչյուր պատմություն կարող է ունենալ բազմաթիվ մեկնաբանություններ։ Հետազոտության կարևոր թեմաներից է նաև միջտեքստայնությունը․ Էկոյի վեպերը կառուցված են բազմաթիվ պատմական, փիլիսոփայական, կրոնական և գրական աղբյուրների հետ երկխոսության միջոցով։ Այդ պատճառով նրա Միջնադարը միաժամանակ և՛ պատմական իրականության վերակառուցում է, և՛ արդեն գոյություն ունեցող տեքստերի վերամշակում։ Երկրորդ վեպում այս սկզբունքը հատկապես ակնհայտ է, քանի որ գլխավոր հերոսի պատմությունները, միջնադարյան առասպելները և պատմական իրադարձությունները մշտապես փոխակերպվում են միմյանց ազդեցությամբ։ Արդյունքում աշխատանքը Միջնադարը ներկայացնում է որպես Էկոյի ստեղծագործության հիմնարար գեղարվեստական տարածք, որտեղ հեղինակը կարողանում է միավորել պատմական վեպը, դետեկտիվը, փիլիսոփայական վեպը, արկածային պատմությունը, առասպելը և սեմիոտիկական խաղը։ Երկու վեպերի համադրությամբ բացահայտվում է, որ Էկոյի նպատակը պարզապես ընթերցողին անցյալ տեղափոխելը չէ. նա ստիպում է վերանայել այն, թե ինչպես ենք մենք ընդհանրապես պատկերացնում անցյալը և ինչպես է ձևավորվում պատմական ճշմարտության մասին մեր պատկերացումը։ Այս տեսանկյունից Միջնադարը Էկոյի մոտ դառնում է ոչ միայն նկարագրվող պատմական դարաշրջան, այլև միջոց՝ ուսումնասիրելու մարդկային գիտելիքի սահմանները, ճշմարտության հարաբերականությունը, հիշողությունը, լեզուն, նշանները և պատմություն ստեղծելու մեխանիզմները։

Մանկավարժություն

Սույն աշխատանքը ներկայացնում է ռուսաց լեզվի պրոպեդևտիկ դասընթացի դերը որպես ապագա ուսուցչի մասնագիտական պատրաստության կարևոր բաղադրիչ, ընդգծելով լեզվական հմտությունների և գրական մշակույթի համալրման նշանակությունը մանկավարժի կրթության մեջ։ Աշխատությունը վերլուծում է դասընթացի կառուցվածքը, նպատակներն ու առաջադրանքները, ներառյալ խոսքի զարգացումը, դիդակտիկ նյութերի ճիշտ օգտագործումը, գրավոր և բանավոր հմտությունների ձևավորումը, ինչպես նաև լեզվաբանական գիտելիքների պրակտիկ կիրառությունը դասարանում։ Ուսումնասիրվում է, թե ինչպես պրոպեդևտիկ նյութերը նպաստում են մասնագիտական competencias-ի ձևավորմանը, ուսուցչի ունակությանը արդյունավետ հաղորդակցվել, կրթական գործընթացը կազմակերպել և ուսանողների մոտ հետաքրքրություն առաջացնել առարկայի նկատմամբ։ Աշխատանքը ներառում է մեթոդական մոտեցումներ, դասագրքային և ինտերակտիվ միջոցների օգտագործման օրինակներ, որոնք հնարավորություն են տալիս ապահովել ուսուցչի հետագա մասնագիտական գործունեության հաջողություն և ստեղծել ամուր լեզվական ու մանկավարժական հիմք։

Lեզվաբանություն

Աշխատությունը նվիրված է «Աստված» և «Սատանա» բաղադրիչներն ընդգրկող դարձվածքների իմաստակառուցվածքային առանձնահատկությունների ուսումնասիրությանը իսպաներենում՝ դրանք համադրելով հայերենի համապատասխան դարձվածաբանական միավորների հետ։ Հետազոտության հիմքում դարձվածքների միջոցով լեզվում արտահայտվող մշակութային, աշխարհայացքային և արժեքային պատկերացումների բացահայտումն է։ Ուսումնասիրության ընթացքում կարող են քննության առնվել Աստծո և Սատանայի կերպարների լեզվական արտացոլումները, դրանց հետ կապված դրական և բացասական իմաստային դաշտերը, ինչպես նաև այն տարբեր իրավիճակները, որոնց նկարագրման համար օգտագործվում են համապատասխան դարձվածքները։ Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվում դարձվածքների կառուցվածքին, բաղադրիչների փոխհարաբերությանը, ամբողջական իմաստի ձևավորմանը և այն հանգամանքին, թե ինչպես է դարձվածքի ընդհանուր նշանակությունը տարբերվում կամ ընդլայնվում դրա առանձին բառային բաղադրիչների ուղղակի իմաստներից։ Իսպաներենի և հայերենի զուգադրական վերլուծությունը հնարավորություն է տալիս բացահայտել երկու լեզուներում առկա ընդհանրություններն ու տարբերությունները, համարժեք և մասնակի համարժեք դարձվածքները, ինչպես նաև այն դեպքերը, երբ նույն գաղափարը տարբեր լեզուներում արտահայտվում է տարբեր պատկերային միջոցներով։ Կարևոր տեղ կարող է հատկացվել նաև դարձվածքների փոխաբերականությանը, հուզական-գնահատողական նշանակությանը և դրանց գործածության համատեքստերին։ Աստված և Սատանա հասկացությունները երկու մշակույթներում կարող են հանդես գալ ոչ միայն որպես կրոնական պատկերացումների արտահայտություններ, այլև որպես բարու և չարի, պաշտպանության և վտանգի, երջանկության և դժբախտության, բարոյականության և մեղքի խորհրդանշական կերպարներ։ Այս տեսանկյունից դարձվածաբանական նյութի ուսումնասիրությունը հնարավորություն է տալիս բացահայտել լեզվի և մշակույթի փոխկապակցվածությունը և հասկանալ, թե ինչպես են պատմական, կրոնական ու ազգային պատկերացումները պահպանվում կայուն լեզվական արտահայտություններում։ Աշխատությունը կարող է ներառել նաև դարձվածքների դասակարգում ըստ իմաստային խմբերի, կառուցվածքային մոդելների և արտահայտած գնահատողական նշանակության՝ ստեղծելով երկու լեզուների համադրական պատկերը։ Հետազոտությունը կարող է օգտակար լինել իսպաներենի և հայերենի դասավանդման, թարգմանության, դարձվածաբանության, համեմատական լեզվաբանության և միջմշակութային հաղորդակցության ոլորտներում՝ հատկապես այն մասնագետների համար, ովքեր ուսումնասիրում են լեզվական միավորների ազգային-մշակութային առանձնահատկությունները։