ԵՊՀ Իջևանի մասնաճյուղը հասարակական կարծիքի համապատկերում

Մաթեմատիկա

Математические термины. Справочник աշխատությունը տեղեկատու բնույթի ձեռնարկ է, որը նախատեսված է մաթեմատիկայի հիմնական և առաջադեմ հասկացությունների համակարգված բացատրության համար՝ ընդգրկելով հանրահաշվի, երկրաչափության, անալիզի, հավանականությունների տեսության և դիսկրետ մաթեմատիկայի հիմնական տերմինները, այն ներկայացնում է յուրաքանչյուր հասկացության հստակ սահմանում, անհրաժեշտ դեպքում նաև նշում է դրա կիրառությունները և կապերը այլ մաթեմատիկական բաժինների հետ, գիրքը հատուկ ուշադրություն է դարձնում տերմինների ճշգրիտ օգտագործմանը գիտական և ուսումնական տեքստերում, միաժամանակ օգնելով ընթերցողին կողմնորոշվել մաթեմատիկական խորհրդանիշների և հասկացությունների բազմազանության մեջ, ինչը այն դարձնում է օգտակար աղբյուր ուսանողների, ուսուցիչների և հետազոտողների համար, ովքեր աշխատում են մաթեմատիկական տեքստերի հետ տարբեր մակարդակներում։

Այլ առարկաներ

Արժեքի աշխատանքային տեսությունը տնտեսական մտքի կարևոր դասական տեսություններից է, որը բացատրում է ապրանքների և ծառայությունների արժեքի ձևավորումը որպես հիմնականում մարդկային աշխատանքի արդյունք, այս տեսության համաձայն՝ ապրանքի իրական արժեքը պայմանավորված է այն աշխատանքի քանակով և որակով, որը ծախսվել է դրա արտադրության վրա, և այն զարգացել է հատկապես Ադամ Սմիթի, Դավիդ Ռիկարդոյի և հետագայում Կարլ Մարքսի աշխատություններում, որտեղ Մարքսը այն օգտագործել է կապիտալիստական համակարգում հավելյալ արժեքի ձևավորման մեխանիզմը բացատրելու համար՝ ընդգծելով, որ աշխատուժը ստեղծում է արժեք, սակայն դրա մի մասը յուրացվում է կապիտալի սեփականատերերի կողմից որպես շահույթ, այս տեսությունը կարևոր դեր է խաղացել դասական քաղաքական տնտեսության և մարքսիստական տնտեսագիտության ձևավորման մեջ՝ փորձելով ցույց տալ, որ տնտեսական հարաբերությունների հիմքում կանգնած են արտադրական գործընթացները և աշխատանքի սոցիալական բնույթը, թեև ժամանակակից տնտեսագիտության մեջ այն հաճախ համադրվում կամ փոխարինվում է արժեքի սուբյեկտիվ և մարգինալ օգտակարության տեսություններով, այնուամենայնիվ այն շարունակում է մնալ տնտեսական մտքի պատմության հիմնարար գաղափարներից մեկը, որը օգտագործվում է տնտեսական անհավասարության, արտադրական հարաբերությունների և կապիտալի բաշխման վերլուծության մեջ։

Մշակույթ

Դասագրքում հեղինակը հանգամանորեն վերլուծել է նախնադարյան հասարակության, Արարատյան, Երվանդունիների, Արտաշեսյանների թագավորությունների, հայ Արշակունիների առաջին պատմաշրջանի Հայաստանի քաղաքական, տնտեսական ու մշակութային պատմության հարցերը, բացահայտել Հայաստանի տեղն ու դերը հին աշխարհի պատմության ընդհանուր համակարգում, լուսաբանել վիճելի զանազան խնդիրներ, կատարել ժամանակագրական տարբեր ճշգրտումներ։ Հասցեագրվում է սովորող երիտասարդությանը և ընթերցող հանրությանը։

Փիլիսոփայություն

Karl Jaspers-ի «Փիլիսոփայական հավատք» (1948) աշխատությունը ներկայացնում է մարդու գոյության, իմաստի և հավատքի փիլիսոփայական ըմբռնման փորձ՝ առանձնացնելով այն կրոնական դոգմատիկ հավատքից։ Յասպերսը փորձում է ցույց տալ, որ փիլիսոփայական հավատքը չի հիմնվում բացարձակ ճշմարտությունների կամ հայտնության վրա, այլ ծնվում է մարդու ինքնուրույն մտածողությունից, ներքին փորձից և գոյության սահմանային իրավիճակների գիտակցումից, ինչպիսիք են տառապանքը, մահը, մեղքը և պայքարը։ Նրա կարծիքով մարդը չի կարող ամբողջությամբ ճանաչել գոյության վերջնական հիմքը գիտական կամ ռացիոնալ միջոցներով, սակայն կարող է դրան մոտենալ փիլիսոփայական անդրադարձի միջոցով, որը բաց է, քննադատական և երբեք վերջնական ձև չստացող։ Այս աշխատության մեջ կարևոր տեղ ունի «տրանսցենդենցիայի» գաղափարը, որը նշանակում է մարդու սահմանափակ գոյությունից անդին գտնվող իրականություն, որի նկատմամբ մարդը կարող է ունենալ միայն խորհրդանշական և ոչ ամբողջական ըմբռնում։ Յասպերսը նաև ընդգծում է հաղորդակցության նշանակությունը մարդկանց միջև՝ որպես ճշմարտության բացահայտման կարևոր միջոց, քանի որ իրական փիլիսոփայական մտածողությունը հնարավոր է միայն ազատ և անկեղծ երկխոսության մեջ։ «Փիլիսոփայական հավատք»-ը առանձնանում է նրանով, որ փորձում է կամուրջ ստեղծել գիտության, կրոնի և փիլիսոփայության միջև՝ առաջարկելով հավատքի մի ձև, որը չի հակասում բանականությանը, այլ հիմնվում է նրա սահմանների գիտակցման վրա։ Ընդհանուր առմամբ, այս աշխատությունը մարդու գոյության իմաստի որոնման փորձ է ժամանակակից աշխարհի պայմաններում՝ ընդգծելով ազատ մտածողության և ներքին պատասխանատվության կարևորությունը։

Գրականություն

Վեպի գործողությունները տեղի են ունենում Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի տարիներին և կենտրոնանում են Հոմեր Մաքոլի անունով պատանու կյանքի վրա։ Նրա ընտանիքը և շրջապատը ապրում են պատերազմի ազդեցության տակ, իսկ ինքը աշխատում է որպես հեռագրատան հաղորդագրություններ փոխանցող՝ առնչվելով մարդկային կյանքի ուրախ և ցավալի իրադարձություններին։ Այս ձևաչափը ստեղծում է յուրահատուկ հակադրություն՝ առօրյա պարզ աշխատանքի և մարդկային ճակատագրերի ծանրության միջև։ Սարոյանի ստեղծագործության հիմնական առանձնահատկությունը հումանիզմն է․ նույնիսկ դժվար և ողբերգական իրավիճակներում նա ընդգծում է մարդու բարությունը, կարեկցանքը և կյանքի նկատմամբ հավատը։ Վեպը չի կենտրոնանում միայն պատերազմի ողբերգության վրա, այլ նաև ցույց է տալիս մարդկային կապերի արժեքը և փոքրիկ, բայց կարևոր ուրախությունները։

Գրականություն

James Joyceը 20-րդ դարի մոդեռնիստական գրականության ամենաազդեցիկ ներկայացուցիչներից մեկն է, որի ստեղծագործությունները փոխեցին վեպի կառուցվածքի և լեզվի ավանդական ընկալումը․ նա ծնվել է Իռլանդիայում և իր ստեղծագործական ուղին կապել է Դուբլին քաղաքի հետ, որը դարձավ նրա գրական աշխարհի հիմնական տարածքը՝ թե՛ իրական, թե՛ խորհրդանշական իմաստով․ Ջոյսը առանձնանում է «գիտակցության հոսք» (stream of consciousness) տեխնիկայի կիրառմամբ, որի միջոցով փորձում է հնարավորինս անմիջականորեն ներկայացնել մարդու ներաշխարհը՝ մտքերի, հիշողությունների և զգացմունքների անընդհատ հոսքի ձևով․ նրա ամենահայտնի գործերից են Dubliners պատմվածքների ժողովածուն, որտեղ նա պատկերում է դուբլինցիների հոգեբանական և սոցիալական փակվածությունը, և Ulysses վեպը, որը համարվում է մոդեռնիստական գրականության գլուխգործոցներից մեկը՝ կառուցված Հոմերոսի «Ոդիսականի» կառուցվածքային զուգահեռներով և մեկ օրվա ընթացքում տեղի ունեցող իրադարձությունների միջոցով բացահայտելով մարդու մտքի անսահման բարդությունը․ Ջոյսի լեզուն բազմաշերտ է, հարուստ բառախաղերով, ակնարկներով և մշակութային հղումներով, ինչը նրա ստեղծագործությունները դարձնում է պահանջկոտ, բայց նաև խորքային ընթերցանության նյութ․ ընդհանուր առմամբ, Ջոյսը համարվում է այն հեղինակը, որը գրականությունը տեղափոխեց նոր մակարդակ՝ կենտրոնանալով ոչ թե միայն իրադարձությունների, այլ մարդու ներքին աշխարհի և գիտակցության կառուցվածքի վրա։