ՀՀ բիոկլիմայական պոտենցիալը և դրա ռացիոնալ օգտագործման ուղիները գյուղատնտեսության բնագավառում

Political Science

Հրատարակությունը ներկայացնում է Ազգային ընդհանուր ժողովի վաթսուներորդ նիստի պաշտոնական ատենագրությունը՝ պահպանելով ժողովի գործունեության ընթացքի, քննարկումների և նիստի ընթացքում բարձրացված հարցերի փաստագրական արձանագրությունը։ Այն կարևոր պատմական սկզբնաղբյուր է 19-րդ դարի հայ ազգային ներկայացուցչական մարմինների գործունեության, համայնքային ինքնակառավարման համակարգի և Կոստանդնուպոլսի հայ հասարակական կյանքի ուսումնասիրության համար։ Ատենագրության մեջ ամփոփված գրառումները հնարավորություն են տալիս ծանոթանալու ժողովական աշխատանքի կազմակերպման ձևին, քննարկումների հաջորդականությանը, մասնակիցների ելույթներին և արտահայտված տեսակետներին։ Դրանք արժեքավոր նյութ են ներկայացված առաջարկությունների, բարձրացված հարցադրումների և որոշումների քննարկման ընթացակարգերը ուսումնասիրելու համար։ Նման փաստաթղթերը կարևոր տեղեկություններ են հաղորդում ազգային հաստատությունների գործառույթների, համայնքային կառավարման սկզբունքների և ներկայացուցչական մարմնի դերի մասին։ Դրանց միջոցով հնարավոր է ուսումնասիրել հայ համայնքի ինքնակազմակերպման ավանդույթները, հասարակական հարաբերությունների կարգավորման ձևերը և ազգային կյանքի կազմակերպական առանձնահատկությունները։ Ատենագրության պաշտոնական լեզուն, գրավոր ձևակերպումներն ու ժողովական բառապաշարը նշանակալի նյութ են ժամանակաշրջանի հայերենի, վարչական գրագրության և փաստաթղթային մշակույթի ուսումնասիրության համար։ Հրատարակությունն ունի վավերագրական արժեք՝ որպես հայ ազգային կառույցների գործունեությունն ու 19-րդ դարի հասարակական-քաղաքական միջավայրը լուսաբանող պատմական փաստաթուղթ։

Literature

Աշխատությունը նվիրված է հայ ժողովրդական բանահյուսության մեջ անեծքի և օրհնանքի ժանրերի ուսումնասիրությանը՝ բացահայտելով դրանց ծագման, բովանդակային առանձնահատկությունների, գործառույթների և մշակութային նշանակության հիմնական կողմերը։ Անեծքն ու օրհնանքը ժողովրդական խոսքի հնագույն ու արտահայտիչ ձևերից են, որոնց միջոցով ժողովուրդն արտահայտել է իր վերաբերմունքը մարդու վարքի, հասարակական հարաբերությունների, բարոյական արժեքների, կյանքի իրադարձությունների և շրջապատող աշխարհի նկատմամբ։ Այս խոսքային ձևերը միավորում են լեզվական արտահայտչականությունը, հուզական ազդեցությունը, ավանդական պատկերացումները և ժողովրդական աշխարհայացքի տարրերը։ Ուսումնասիրության կարևոր ուղղություններից է անեծքի ու օրհնանքի տարբերակիչ հատկանիշների բացահայտումը՝ հաշվի առնելով դրանց կառուցվածքը, բառապաշարը, պատկերավորությունը, հուզական երանգավորումը և հաղորդակցական նշանակությունը։ Անեծքը բանահյուսական միջավայրում կարող է արտահայտել զայրույթ, վիշտ, դատապարտում, անարդարության նկատմամբ բողոք կամ խախտված բարոյական կարգի վերականգնման ցանկություն, մինչդեռ օրհնանքը հիմնականում մարմնավորում է բարեմաղթանք, բարի կամք, պաշտպանություն, բարօրության ակնկալիք և դրական վերաբերմունք։ Երկու ժանրերն էլ կապված են ժողովրդական հավատալիքների, ավանդույթների, ընտանեկան ու համայնքային հարաբերությունների և սերնդեսերունդ փոխանցվող մշակութային պատկերացումների հետ։ Դրանց լեզվական ու իմաստային քննությունը հնարավորություն է տալիս ուսումնասիրելու, թե ինչպես են ժողովրդի կենսափորձը, արժեքային համակարգը և աշխարհի մասին պատկերացումները դրսևորվում կայունացած խոսքային բանաձևերում։ Հայ բանահյուսության այս ժանրերի ուսումնասիրությունը կարևոր է նաև ժողովրդական լեզվի հարստությունը, պատկերավոր մտածողությունը, խոսքի հուզական ազդեցության միջոցները և ավանդական հաղորդակցական մշակույթը հասկանալու համար։ Աշխատությունը հետաքրքրություն է ներկայացնում բանագետների, լեզվաբանների, ազգագրագետների, մշակութաբանների և հայ ժողովրդական ավանդույթներով զբաղվող հետազոտողների համար։ Այն կարող է օգտակար լինել նաև հայերենի դարձվածային ու բանահյուսական արտահայտությունների, ժողովրդական խոսքի ժանրային համակարգի և ազգային մշակութային հիշողության ուսումնասիրության ընթացքում՝ նպաստելով բանավոր ժառանգության ճանաչմանն ու գիտական արժևորմանը։

Literature

Աշխատությունը հայերեն գեղարվեստական գրականության հուշարձաններից է, որի վերնագիրը մատնանշում է անհատական կերպարի կամ անվան շուրջ կառուցված ստեղծագործություն։ «Դալալ Ղաղո» անվանումը կարող է կապված լինել ժողովրդական միջավայրի, կենցաղային հարաբերությունների և հասարակական կյանքի որոշակի իրողությունների գեղարվեստական ներկայացման հետ։ Նմանատիպ երկերը կարևոր տեղ են զբաղեցրել 19-րդ դարի հայ գրականության մեջ՝ արտացոլելով ժամանակի մարդկանց առօրյան, սովորույթները, խոսելաձևը, սոցիալական հարաբերություններն ու հասարակական պատկերացումները։ Դրանք հաճախ ներկայացնում են տարբեր խավերի ներկայացուցիչների բնավորություններն ու վարքագիծը՝ գեղարվեստական պատումի, երկխոսությունների կամ բեմական գործողությունների միջոցով։ Ստեղծագործության վերնագրի և մատենագիտական տվյալների հիման վրա հնարավոր չէ հստակ որոշել դրա ժանրային առանձնահատկությունները կամ սյուժեն, ուստի այն կարելի է դիտարկել որպես իր ժամանակի հայալեզու գրական միջավայրի և կերպարային մտածողության ուսումնասիրության նյութ։ Հրատարակությունը հետաքրքրություն է ներկայացնում 19-րդ դարի հայ գրականության, ժողովրդական լեզվի, կենցաղագրական պատկերման և արևելահայ գրական միջավայրի զարգացման պատմության տեսանկյունից։ Այն կարող է օգտակար լինել հայագետներին, գրականագետներին և պատմական գրականության ուսումնասիրությամբ զբաղվող ընթերցողներին։

Literature

Կիսաբաց Հուշեր - Սամվել Կոսյան աշխատությունը հուշագրական-վավերագրական բնույթի գրականություն է, որտեղ հեղինակը իր հիշողությունների միջոցով վերակազմում է անցած կյանքի դրվագները՝ դրանք կապելով ժամանակի հասարակական և մարդկային իրականության հետ, և կենտրոնանում է ոչ միայն սեփական կենսագրական փորձառության, այլ նաև իր շրջապատի մարդկանց, հարաբերությունների և միջավայրի վրա, որոնք ձևավորել են իր արժեքային համակարգը և մտածողությունը, իսկ պատմված հուշերը հաճախ ներկայացվում են որպես կիսաբաց, այսինքն՝ ոչ ամբողջությամբ փակ և վերջնականացված հիշողություններ, այլ շարունակական անդրադարձ անցյալին, որտեղ անձնականը խառնվում է ընդհանուր պատմական ու սոցիալական շերտերի հետ, բացահայտելով ժամանակի կենցաղը, հոգեբանական վիճակները և մարդկային հարաբերությունների փոփոխական բնույթը տարբեր փուլերում։

Linguistics

Գիրքը ներկայացնում է՝ Նժդեհի ստեղծագործությունների լեզվական շերտերը և ոճական առանձնահատկությունները, նրա հրապարակախոսական խոսքի ազդեցիկության միջոցները (հռետորական հնարքներ, կրկնություններ, հակադրություններ և այլն), գաղափարական բովանդակության և լեզվական ձևի փոխկապակցվածությունը, բառապաշարի ընտրության առանձնահատկությունները և արտահայտչական միջոցները, ոճական կառուցվածքի դերը ազգային-հայրենասիրական գաղափարների փոխանցման մեջ։ Այն օգտակար է՝ լեզվաբանության և գրականագիտության ուսանողների համար, հետազոտողների և հայ գրականության ուսումնասիրողների համար, ինչպես նաև նրանց համար, ովքեր հետաքրքրված են Նժդեհի գաղափարախոսական և գրական ժառանգությամբ։ Ընդհանուր առմամբ, աշխատությունը նպաստում է Նժդեհի ստեղծագործությունների լեզվաոճական խորքային վերլուծությանը՝ բացահայտելով նրա խոսքի ազդեցիկության և գաղափարական ուժի լեզվական հիմքերը։

Psychology

Այս գիտական աշխատանքը նվիրված է էթնիկ կարծրատիպերի դերի ուսումնասիրությանը անձի ինքնագիտակցության համակարգում՝ բացահայտելով, թե ինչպես են սեփական և այլ էթնիկ խմբերի վերաբերյալ ձևավորված պատկերացումները մասնակցում անձի ինքնաճանաչման, ինքնագնահատականի, սոցիալական նույնականացման և միջխմբային հարաբերությունների ձևավորմանը։ Հետազոտության հիմքում այն մոտեցումն է, որ մարդու ինքնագիտակցությունը միայն անհատական հատկանիշների մասին պատկերացումների ամբողջություն չէ․ այն ձևավորվում է նաև սոցիալական միջավայրի, մշակութային նորմերի, խմբային պատկանելության և այլ մարդկանց հետ փոխհարաբերությունների ազդեցությամբ։ Այս համատեքստում էթնիկ կարծրատիպերը կարող են դառնալ այն ճանաչողական և սոցիալական մեխանիզմներից մեկը, որոնց միջոցով անձը դասակարգում և մեկնաբանում է սոցիալական իրականությունը։ Աշխատության շրջանակում կարող է ուսումնասիրվել «ես»-ի և էթնիկ խմբի փոխհարաբերությունը։ Անձը սեփական էթնիկ պատկանելության մասին պատկերացումները ձևավորում է ընտանիքի, կրթական միջավայրի, մշակույթի, լեզվի, պատմական հիշողության, հասարակական արժեքների և միջանձնային շփումների ազդեցությամբ։ Այդ պատկերացումները կարող են ներառել խմբին վերագրվող դրական կամ բացասական հատկանիշներ և որոշ դեպքերում դառնալ անձի ինքնության բաղադրիչ։ Այս գործընթացը կապված է սոցիալական նույնականացման հետ, երբ անհատը իրեն ընկալում է որպես որոշակի սոցիալական խմբի անդամ և սեփական «ես»-ի որոշ կողմերը կապում է այդ խմբի հետ։ Էթնիկ կարծրատիպերը կարող են ունենալ մի շարք գործառույթներ։ Դրանք կարող են պարզեցնել սոցիալական տեղեկատվության մշակումը՝ թույլ տալով անձին արագ կողմնորոշվել բազմազան սոցիալական միջավայրում, սակայն միաժամանակ կարող են հանգեցնել իրականության չափազանց ընդհանրացված կամ խեղաթյուրված ընկալման։ Կարծրատիպը սովորաբար վերաբերում է խմբի անդամներին վերագրվող ընդհանրացված հատկանիշներին և պարտադիր չէ, որ համապատասխանի տվյալ խմբի յուրաքանչյուր անհատի իրական առանձնահատկություններին։ Հետևաբար աշխատանքում կարևոր է տարբերակել կարծրատիպային պատկերացումը անհատական փորձից և փաստացի վարքային հատկանիշներից։ Ուսումնասիրության կարևոր ուղղություն կարող է լինել սեփական էթնիկ խմբի և այլ խմբերի նկատմամբ վերաբերմունքի փոխկապակցվածության բացահայտումը։ Սեփական խմբին դրական հատկանիշների վերագրումը կարող է նպաստել խմբային պատկանելության զգացման և դրական սոցիալական ինքնության ամրապնդմանը, մինչդեռ այլ խմբերի նկատմամբ բացասական կարծրատիպերը կարող են մեծացնել սոցիալական հեռավորությունը և միջխմբային անվստահությունը։ Այս պատճառով էթնիկ կարծրատիպերի գործառույթը պետք է դիտարկել ոչ միայն անձի ներաշխարհի, այլև միջխմբային հարաբերությունների համատեքստում։ Աշխատության մեջ կարող է ուսումնասիրվել նաև կարծրատիպերի ազդեցությունը ինքնագնահատականի վրա։ Եթե անձի սեփական խմբի նկատմամբ հասարակության մեջ գերակշռում են դրական պատկերացումներ, այդ խմբային պատկանելությունը որոշ պայմաններում կարող է նպաստել դրական ինքնագնահատականի ձևավորմանը։ Հակառակ դեպքում՝ բացասական սոցիալական կարծրատիպերի ազդեցությունը կարող է առաջացնել ներքին հակասություններ, ինքնարժեքի նվազում կամ սեփական խմբային պատկանելությունը թաքցնելու ցանկություն։ Այսպիսի գործընթացները հատկապես կարևոր են բազմազգ հասարակություններում, որտեղ տարբեր խմբերի միջև սոցիալական դիրքերի, հեղինակության և փոխհարաբերությունների տարբերությունները կարող են անդրադառնալ անձի ինքնագիտակցության վրա։ Հետազոտությունը կարող է ներառել էթնիկ ինքնագիտակցության բաղադրիչների ուսումնասիրություն՝ էթնիկ պատկանելության գիտակցում, խմբի նկատմամբ հուզական վերաբերմունք, խմբային արժեքների ընդունում, մշակութային նույնականացում և սեփական խմբի հետ կապի ինտենսիվություն։ Այս ցուցանիշների համադրումը կարծրատիպային պատկերացումների հետ հնարավորություն է տալիս պարզելու, թե ինչ պայմաններում են կարծրատիպերը դառնում ինքնության ամրապնդող գործոն, իսկ երբ՝ հակասությունների և սոցիալական լարվածության աղբյուր։ Մեթոդաբանական տեսանկյունից նման ուսումնասիրությունը կարող է հիմնվել հարցաթերթերի, ասոցիատիվ մեթոդների, ինքնագնահատման սանդղակների, սոցիալական հեռավորության չափման և խմբային նույնականացման մեթոդների վրա։ Ստացված տվյալների վիճակագրական վերլուծությունը հնարավորություն է տալիս որոշել էթնիկ կարծրատիպերի և ինքնագիտակցության տարբեր բաղադրիչների միջև առկա կապերը։ Կարող են համեմատվել տարբեր տարիքային, կրթական կամ սոցիալական խմբերի ներկայացուցիչներ՝ պարզելու համար, թե ինչպիսի պայմաններում են կարծրատիպային պատկերացումները առավել արտահայտված կամ փոփոխական։ Կարևոր է նաև դիտարկել կարծրատիպերի փոփոխականությունը։ Դրանք կայուն և անփոփոխ պատկերացումներ չեն․ անձնական շփումները, կրթությունը, միջմշակութային հաղորդակցությունը, հասարակական փոփոխությունները և նոր տեղեկատվությունը կարող են վերափոխել նախկինում ձևավորված կարծրատիպերը։ Հետևաբար աշխատանքը կարող է անդրադառնալ այն գործոններին, որոնք նպաստում են կարծրատիպերի պահպանմանը կամ հաղթահարմանը։ Կրթական միջավայրը, մասնավորապես, կարող է կարևոր դեր ունենալ՝ զարգացնելով քննադատական մտածողություն և տարբեր մշակույթների նկատմամբ ավելի բազմակողմանի ընկալում։ Աշխատության գործնական նշանակությունն այն է, որ դրա արդյունքները կարող են կիրառվել հոգեբանական խորհրդատվության, կրթության, միջմշակութային հաղորդակցության, երիտասարդների սոցիալականացման և միջէթնիկ հարաբերությունների բարելավման ծրագրերում։ Էթնիկ կարծրատիպերի գործառույթների բացահայտումը կարող է օգնել հասկանալու միջխմբային թյուրիմացությունների և նախապաշարմունքների հոգեբանական հիմքերը և մշակելու դրանց նվազեցմանն ուղղված մեթոդներ։ Ընդհանուր առմամբ, ուսումնասիրությունը էթնիկ կարծրատիպերը դիտարկում է որպես անձի սոցիալական ճանաչողության և ինքնագիտակցության համակարգում գործող բազմագործոն երևույթ, որը կարող է միաժամանակ կատարել կողմնորոշիչ, նույնականացնող և պաշտպանական գործառույթներ, բայց որոշ պայմաններում նաև նպաստել նախապաշարմունքների, սոցիալական հեռավորության և միջխմբային հակասությունների ձևավորմանը։